세례성사: 독자들의 질문에 대한 답변

어린이들이 세례를 받는 이유는 무엇입니까?

대부모의 책임은 무엇입니까? 소녀가 소녀의 대모가 될 수 있습니까?

대부가 되는 것을 거부하는 것이 가능합니까? 어떤 경우에 세례가 거부될 수 있나요?

세례성사: 질문에 대한 답변

세례란 무엇입니까? 왜 성찬이라고 불리는가?

세례는 정교회의 일곱 성사 중 하나로, 신자는 삼위일체(성부와 성자와 성령)의 이름을 부르며 몸을 물에 세 번 담가서 생명을 얻는 것입니다. 죄에서 벗어나 성령으로 거듭나 영생을 얻게 하신 것입니다. 물론 이 행동은 “누구든지 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님의 나라에 들어갈 수 없느니라”(요한복음 3:5)라는 성경 말씀에 기초를 두고 있습니다. 그리스도께서는 복음에서 이렇게 말씀하셨습니다. “믿고 세례를 받는 사람은 구원을 얻을 것입니다. 믿지 않는 사람은 정죄를 받게 될 것입니다”(막 16:16).

그러므로 사람이 구원을 받으려면 세례가 필요합니다. 세례는 사람이 천국을 이룰 수 있는 영적인 삶을 위한 새로운 탄생입니다. 그리고 그것을 통해 우리에게는 신비스럽고 이해할 수 없는 방식으로 하나님의 보이지 않는 구원의 능력인 은혜가 세례를 받는 사람에게 작용하기 때문에 그것을 성찬이라고 부릅니다. 다른 성사와 마찬가지로 세례도 하나님께서 제정하신 것입니다. 복음을 전파하기 위해 사도들을 보내신 주 예수 그리스도께서는 그들에게 사람들에게 세례를 주라고 가르치셨습니다. “가서 모든 족속을 가르치며 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주라”(마태복음 28:19). 세례를 받은 사람은 그리스도 교회의 ​​회원이 되며 이제 나머지 교회 성사를 시작할 수 있습니다.

독립된 신앙이 없는 유아에게 세례를 주는 것이 가능한가?

어린 아이들이 독립적이고 의식적인 믿음을 갖고 있지 않다는 것은 절대적으로 사실입니다. 그런데 세례를 받기 위해 자녀를 하나님의 성전에 데려온 부모들은 그것을 갖고 있지 않습니까? 어린 시절부터 하나님에 대한 믿음을 자녀에게 심어주지 않겠습니까? 부모가 그러한 믿음을 갖고 있다는 것은 분명하며, 아마도 그것을 자녀에게 심어줄 것입니다. 게다가 아이도 갖게 될 것이다. 신부모님- 세례반을 통해 이를 보증하고 정교회 신앙으로 십자가에 매달린 자녀를 양육할 것을 약속하는 세례반 수혜자. 따라서 유아는 자신의 신앙에 따라 세례를 받는 것이 아니라 아이를 세례에 데려온 부모와 대부모의 신앙에 따라 세례를 받습니다.

신약성서의 세례의 원형은 구약성서의 할례였습니다. 구약에서는 아기들을 할례를 받기 위해 8일째 되는 날 성전에 데려왔습니다. 이를 통해 아이의 부모는 자신과 아이의 믿음이 하나님의 선민에 속해 있음을 보여주었습니다. 그리스도인들은 요한 크리소스톰(John Chrysostom)의 말을 인용하여 세례에 관해 같은 말을 할 수 있습니다. “세례는 충실한 자와 불성실한 자를 구별하는 가장 분명한 차이입니다.” 더욱이, 이에 대한 근거는 성경에 있습니다. 세례로 그리스도와 함께 장사되었느니라”(골 2:11-12). 즉, 세례는 죄에 대하여 죽고 장사되고 부활하여 그리스도와 함께 완전한 삶을 누리는 것입니다.

어린이들은 언제 세례를 받아야 합니까?

이 문제에는 특별한 규칙이 없습니다. 그러나 일반적으로 어린이는 출생 후 40일에 세례를 받지만 더 일찍 또는 나중에 할 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 꼭 필요한 경우가 아니면 오랫동안 세례를 연기하지 않는 것입니다. 일반적인 상황 때문에 어린이에게 그러한 큰 성찬을 박탈하는 것은 잘못된 것입니다.

금식일에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

물론 당신은 할 수! 그러나 기술적으로 항상 성공하는 것은 아닙니다. 일부 교회에서는 사순절 기간 동안 토요일과 일요일에만 세례가 거행됩니다. 이러한 관행은 평일 사순절 예배가 매우 길고, 아침 예배와 저녁 예배 사이의 간격이 짧을 수 있다는 사실에 근거한 것 같습니다. 토요일과 일요일에는 예배 시간이 다소 짧아져 사제들은 필요에 따라 더 많은 시간을 할애할 수 있습니다. 그러므로 세례일을 계획할 때에는 아이가 세례를 받을 교회에서 지켜야 할 규율을 미리 알아두는 것이 좋다. 글쎄, 당신이 세례를받을 수있는 날에 대해 전혀 이야기한다면이 문제에는 제한이 없습니다. 기술적 장애가 없는 날에는 어린이들이 세례를 받을 수 있습니다.

아이에게는 몇 명의 대부모가 있어야 합니까?

교회 규칙에 따르면 어린이는 세례를 받는 사람과 동일한 성별의 수혜자가 있어야 합니다. 즉, 소년의 경우 남자이고 소녀의 경우 여자입니다. 전통적으로, 일반적으로 자녀를 위해 아버지와 어머니 두 대부모가 모두 선택됩니다. 이것은 어떤 식으로든 표준과 모순되지 않습니다. 필요한 경우, 세례를 받는 사람과 성별이 다른 수혜자가 있는 경우에도 모순되지 않습니다. 가장 중요한 것은 이것이 정통 신앙으로 자녀를 양육하는 의무를 성실하게 수행하는 진정한 종교인이라는 것입니다. 따라서 세례를 받는 사람의 수혜자는 한 명 또는 최대 두 명일 수 있습니다.

대부모의 요구 사항은 무엇입니까?

첫 번째이자 주요 요구 사항은 수신자의 의심할 여지 없는 정통 신앙입니다. 대부모는 교회에 다니고 교회 생활을 하는 사람이어야 합니다. 결국 그들은 대자나 대녀에게 정통 신앙의 기본을 가르치고 영적인 지시를 주어야 할 것입니다. 그들 자신이 이 문제에 대해 무지하다면, 아이에게 무엇을 가르칠 수 있겠습니까? 대부모는 대자녀의 영적 교육에 대한 막대한 책임을 맡습니다. 왜냐하면 그들은 부모와 함께 하나님 앞에서 이에 대한 책임이 있기 때문입니다. 이 책임은 “사탄과 그의 모든 일과 그의 모든 천사와 그의 모든 봉사와 그의 모든 교만”을 포기하는 것에서 시작됩니다. 따라서 대부모는 대자에 대한 책임을 지고 그들의 대자가 기독교인이 될 것이라고 약속합니다.

대자가 이미 성인이고 자신이 포기의 말을 한다면 동시에 참석한 대부모는 교회 앞에서 그의 말의 충실성을 보증인이 됩니다. 대부모는 신자들에게 교회의 구원 성사, 주로 고백과 친교에 의지하도록 가르 칠 의무가 있으며 예배의 의미, 특성에 대한 지식을 제공해야합니다 교회 달력, 은혜의 힘에 대하여 기적의 아이콘그리고 다른 신사. 대부모는 세례반에서 받은 사람들에게 교회 예배에 참석하고, 금식하고, 기도하고, 교회 헌장의 다른 조항을 준수하도록 가르쳐야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 대부모가 항상 대자를 위해 기도해야 한다는 것입니다. 분명히 낯선 사람은 대부모가 될 수 없습니다. 예를 들어, 부모가 세례 때 아기를 "안아"두도록 설득 한 교회의 자비로운 할머니와 같은 경우입니다.

그러나 위에 명시된 영적 요구 사항을 충족하지 못하는 단순히 가까운 사람이나 친척을 대부모로 삼아서는 안됩니다.

대부모는 세례를 받는 사람의 부모에게 개인적인 이득의 대상이 되어서는 안 됩니다. 예를 들어 상사와 같은 유리한 사람과 친해지려는 욕구는 종종 부모가 자녀의 대부모를 선택할 때 지침이 됩니다. 동시에, 세례의 진정한 목적을 잊어버린 부모는 자녀에게서 진짜 대부를 빼앗고 나중에 자녀의 영적 교육에 전혀 관심을 두지 않을 사람을 그에게 강요할 수 있으며, 그에 대해 그 자신도 대답할 것입니다. 하나님 앞에서. 회개하지 않는 죄인이나 부도덕한 생활을 하는 사람은 대부모가 될 수 없습니다.

한 달에 한 번 정결케 되는 기간 동안 여성이 대모가 되는 것이 가능합니까? 이런 일이 발생하면 어떻게 해야 합니까?

그러한 날에 여성은 세례를 포함한 교회 성찬에 참여하는 것을 삼가해야 합니다. 그러나 이런 일이 일어났다면 고백을 통해 회개해야 합니다.

미래의 대부모는 어떻게 침례를 준비할 수 있습니까?

세례 받는 사람을 준비시키는 데에는 특별한 규칙이 없습니다. 일부 교회에서는 특별한 대화가 열리는데, 그 목적은 일반적으로 세례와 승계에 관한 정통 신앙의 모든 조항을 사람에게 설명하는 것입니다. 그러한 대화에 참석하는 것이 가능하다면 그렇게 하는 것이 필요합니다. 왜냐하면... 이것은 미래의 대부모에게 매우 유용합니다. 미래의 대부모가 충분히 교회에 다니고 지속적으로 고백하고 성찬을 받는다면 그러한 대화에 참석하는 것만으로도 그들을위한 충분한 준비 조치가 될 것입니다.

잠재적 수혜자 자신이 아직 충분히 교회에 다니지 않는다면, 그들을위한 좋은 준비는 교회 생활에 대해 필요한 지식을 습득하는 것뿐만 아니라 기독교 신심의 기본 규칙 인 성경을 연구하고 3 일 동안 공부하는 것입니다. 세례성사 전에 단식하고, 고백하고, 성찬을 하는 것입니다. 수신자에 관한 몇 가지 다른 전통이 있습니다. 일반적으로 대부는 세례 자체 비용과 대자를 위한 가슴 십자가 구입 비용을 스스로 부담합니다. 대모는 소녀를 위해 세례 십자가를 사주고 세례에 필요한 물건도 가져옵니다. 일반적으로 세례 세트에는 세례용 셔츠, 시트, 수건이 포함됩니다.

그러나 이러한 전통은 필수는 아닙니다. 종종 다른 지역과 개별 교회에는 고유 한 전통이 있으며, 교리 적 또는 표준적 근거는 없지만 교구민과 심지어 성직자가 그 구현을 엄격하게 모니터링합니다. 그러므로 침례가 거행될 성전에서 그들에 대해 더 많이 배우는 것이 좋습니다.

대부모는 세례를 위해 무엇을 주어야 합니까(대자에게, 대자의 부모에게, 신부에게)?

이 질문은 교회법과 전통에 의해 규제되는 영적인 영역에 있는 것이 아닙니다. 하지만 저는 그 선물이 유용하고 세례식 날을 상기시켜 주어야 한다고 생각합니다. 세례 당일 유용한 선물은 아이콘, 복음, 영적 문학, 기도서 등이 될 수 있습니다. 일반적으로 교회 상점에서는 이제 흥미롭고 영적으로 유용한 것들을 많이 찾을 수 있으므로 합당한 선물을 구입하는 것이 큰 어려움이되어서는 안됩니다.

비정통 기독교인이나 비정통 기독교인이 대부모가 될 수 있나요?

그들은 그들의 대자에게 정통 신앙의 진리를 가르칠 수 없기 때문에 그렇지 않다는 것이 아주 분명합니다. 정교회 회원이 아니기 때문에 그들은 교회 성사에 전혀 참여할 수 없습니다.

불행히도 많은 부모들은 이에 대해 미리 묻지 않고 후회하지 않고 비정통파와 비정통파 사람들을 자녀의 대부모로 초대합니다. 물론 침례식에서는 아무도 이것에 대해 이야기하지 않습니다. 그러나 자신들이 한 일이 허용되지 않는다는 사실을 알게 된 부모는 성전으로 달려가서 이렇게 물었습니다.

실수로 이런 일이 발생하면 어떻게 해야 하나요? 이 경우 세례가 유효한 것으로 간주됩니까? 어린이에게 세례를 주어야 합니까?

우선, 이러한 상황은 자녀의 대부모를 선택할 때 부모의 극도의 무책임함을 보여줍니다. 그럼에도 불구하고 그러한 경우는 드문 일이 아니며, 교회 생활을 하지 않는 불신자들 사이에서 발생합니다. “이 경우 어떻게 해야 합니까?”라는 질문에 대한 명확한 대답입니다. 주는 것이 불가능하기 때문에 교회 대포에는 이와 같은 것이 없습니다. 이는 놀라운 일이 아닙니다. 왜냐하면 정경과 규칙은 정교회 회원을 위해 작성되었으며, 이는 이단 및 비정통 사람들에 대해서는 말할 수 없습니다. 그럼에도 불구하고 세례는 이미 이루어진 사실이므로 무효하다고 할 수는 없습니다. 그것은 합법적이고 타당하며, 세례를 받은 사람은 완전한 정교회 신자가 되었습니다. 삼위일체의 이름으로 정교회 신부로부터 세례를 받았습니다. 재침례는 필요하지 않습니다. 정교회에는 그러한 개념이 전혀 없습니다. 사람은 육체적으로 한 번 태어나면 다시 반복할 수 없습니다. 또한 - 영적인 삶을 위해 사람이 한 번만 태어날 수 있으므로 세례는 한 번만 있을 수 있습니다.

약간의 여담을 만들어 독자들에게 내가 한때 그다지 즐겁지 않은 장면을 목격해야 했던 이유를 말하겠습니다. 한 젊은 부부가 갓 태어난 아들을 데리고 성전에서 침례를 받았습니다. 부부는 외국 회사에서 일했고 동료 중 한 명인 외국인 루터교인을 대부가 되도록 초대했습니다. 사실, 대모는 정통 신앙을 가진 소녀로 여겨졌습니다. 부모도 미래의 대부모도 다르지 않았습니다 특별한 지식정통 교리 분야에서. 아이의 부모는 루터교인을 아들의 대부모로 삼을 수 없다는 소식을 적개심으로 접했다. 그들은 다른 대부를 찾거나 한 명의 대모와 함께 아이에게 세례를 베풀라는 요청을 받았습니다. 그러나 이 제안은 아버지와 어머니를 더욱 화나게 했습니다. 이 특정한 사람을 수혜자로 보고자 하는 끈질긴 열망이 부모의 상식을 압도했고 신부는 아이에게 세례를 주는 것을 거부해야 했습니다. 따라서 부모의 문맹은 자녀의 세례를 방해하는 요소가 되었습니다.

나의 사제 생활에서 그런 상황이 한 번도 일어난 적이 없음을 하느님께 감사드립니다. 호기심이 많은 독자는 세례성사를 받아들이는 데 몇 가지 장애물이 있을 수 있다고 생각할 수도 있습니다. 그리고 그는 절대적으로 옳을 것입니다. 그래서:

어떤 경우에 사제가 세례 베풀기를 거부할 수 있습니까?

정교회는 성부, 성자, 성령 하나님의 삼위일체를 믿습니다. 기독교 신앙의 창시자는 아들, 즉 주 예수 그리스도였습니다. 그러므로 그리스도의 신성을 받아들이지 않고 삼위일체를 믿지 않는 사람은 정통 기독교인이 될 수 없습니다. 또한 정통 신앙의 진리를 부인하는 사람은 정통 기독교인이 될 수 없습니다. 성직자는 성찬을 일종의 마법 의식으로 받아들이거나 세례 자체에 대해 이교도 신앙을 가지고 있는 사람에게 세례를 거부할 권리가 있습니다. 하지만 이는 별개의 문제이므로 나중에 다루겠습니다.

수신기에 대한 매우 일반적인 질문은 다음과 같습니다.

배우자나 결혼을 앞두고 있는 사람도 대부모가 될 수 있나요?

세례성사를 받는 사람들 사이에 확립된 영적 관계는 다른 어떤 결합, 심지어 결혼보다도 더 높습니다. 따라서 배우자는 한 자녀의 대부모가 될 수 없습니다. 이는 두 사람의 결혼 생활이 계속 유지될 수 있을지에 대한 의심을 불러일으킬 것입니다. 그러나 개별적으로 그들은 같은 가족의 다른 아이들의 대부모가 될 수도 있습니다. 결혼을 계획하는 사람은 대부모가 될 수 없습니다. 수혜자가 되면 그들은 육체적인 것보다 더 높은 영적인 친밀감을 갖게 될 것입니다. 그들은 관계를 끝내고 영적인 친족관계로만 제한해야 할 것입니다.

불행히도 많은 사람들이 이것을 모릅니다. 그리고 이러한 무지로 인해 때로는 수신자의 결혼과 같은 완전히 바람직하지 않은 결과가 따르기도 합니다. 그래서:

남자와 여자가 ​​한 아이의 대부모가 된 뒤 결혼했다면 어떻게 해야 할까요?

교회 표준에 대한 무지로 인해 이런 일이 발생했다면 그렇게 나쁘지 않습니다. 결혼이 불가능하다는 것을 알면서도 결혼하기로 결정하고 결혼식에서 신부에게 그들의 영적 관계에 대해 아무 말도하지 않았다면 더 나쁩니다. 어쨌든 이 문제는 집권 주교의 최고 교회 권위에 의해서만 해결될 수 있습니다. 이를 위해서는 집권 주교에게 보내는 해당 청원서를 가지고 교구 행정부에 연락해야 합니다. 결혼은 무효로 선언되거나 배우자는 무지에서 저지른 죄에 대해 회개하라는 부름을 받게 될 것입니다.

무지로 인해 배우자가 수령인이 되는 경우에도 약간 다른 상황이 있습니다. 질문이 생깁니다:

무지로 인해 배우자가 수령인이 된 경우 어떻게 해야 합니까?

이 문제의 해결 역시 교구장 주교의 관할권에 속합니다. 그러한 경우에는 결혼한 입양인의 경우와 동일한 조치를 취하는 것이 좋습니다. 주교에게 보내는 해당 청원서를 가지고 교구 행정부에 연락하십시오.

때로는 자녀를 둔 교회에 다니지 않는 부모가 자녀의 대부모를 선택하기를 원할 때 다음 질문을 합니다.

민법상 결혼을 하고 있는 사람들도 수혜자가 될 수 있나요?

언뜻보기에 이것은 다소 복잡한 문제이지만 교회의 관점에서는 명확하게 해결됩니다. 그러한 가족은 완전하다고 할 수 없습니다. 그리고 일반적으로 탕자 동거는 가족이라고 부를 수 없습니다. 결국 소위 시민 결혼에 사는 사람들은 음행 속에 살고 있습니다. 이는 현대사회의 큰 문제이다. 정교회에서 세례를 받은 사람들은 최소한 자신을 그리스도인으로 인정합니다. 알 수 없는 이유로그들은 (의심할 여지없이 더 중요한) 하나님 앞에서뿐만 아니라 국가 앞에서도 그들의 결합을 합법화하는 것을 거부합니다. 변명은 셀 수 없이 많습니다. 그러나 불행히도 이 사람들은 자신이 변명을 찾고 있다는 사실을 이해하고 싶어하지 않습니다.

하나님께는 “서로를 더 잘 알고 싶다”거나 “불필요한 도장으로 여권을 더럽히고 싶지 않다”는 욕망이 음행에 대한 변명이 될 수 없습니다. 사실, “시민적” 결혼 생활을 하는 사람들은 결혼과 가족에 관한 모든 기독교적 개념을 짓밟습니다. 그리스도인의 결혼은 배우자가 서로에 대한 책임을 전제로 합니다. 결혼식을 통해 그들은 앞으로 같은 지붕 아래 살겠다고 약속한 서로 다른 두 사람이 아니라 하나가 된다. 결혼은 한 몸의 두 다리에 비유될 수 있습니다. 한쪽 다리가 넘어지거나 부러지면 다른 쪽 다리가 몸 전체의 무게를 지탱하지 않겠습니까? 그리고 "시민" 결혼에서 사람들은 여권에 도장을 찍는 책임조차 지고 싶어하지 않습니다.

그렇다면 여전히 대부모가 되고 싶어하는 무책임한 사람들에 대해 우리는 무엇을 말할 수 있습니까? 아이에게 어떤 좋은 것을 가르칠 수 있나요? 매우 불안정한 도덕적 기반을 가지고 있는 그들이 대자에게 좋은 본보기가 될 수 있을까요? 안 돼요. 또한 교회 정경에 따르면 부도덕한 생활을 하는 사람(“시민적” 결혼도 그렇게 간주되어야 함)은 세례반을 받을 수 없습니다. 그리고이 사람들이 마침내 하나님과 국가 앞에서 그들의 관계를 합법화하기로 결정한다면, 더욱이 그들은 한 자녀의 대부모가 될 수 없을 것입니다. 질문의 겉보기 복잡성에도 불구하고 이에 대한 대답은 단 하나뿐입니다. 즉, 아니요입니다.

성 관계에 관한 주제는 인간 생활의 모든 영역에서 항상 매우 시급합니다. 이로 인해 세례와 직접적으로 관련된 다양한 질문이 나오는 것은 당연합니다. 다음은 그중 하나입니다.

젊은 남자(또는 소녀)가 신부(신랑)의 대부가 될 수 있나요?

이 경우, 그들은 관계를 종료하고 영적인 연결로만 제한해야 합니다. 왜냐하면... 세례 성사에서 그들 중 한 사람이 다른 사람의 대부모가 될 것입니다. 아들이 자기 어머니와 결혼할 수 있나요? 아니면 딸이 자기 아버지와 결혼해야 합니까? 분명히 그렇지 않습니다. 물론 교회 정경은 이런 일이 일어나는 것을 허용할 수 없습니다.

다른 사람들보다 가까운 친척의 입양 가능성에 대한 질문이 훨씬 더 자주 있습니다. 그래서:

친척이 대부모가 될 수 있나요?

할아버지, 할머니, 삼촌, 숙모는 어린 친척의 대부모가 될 수 있습니다. 교회 정경에는 이에 대한 모순이 없습니다. 하지만 서로 결혼해서는 안 됩니다.

입양아빠(어머니)가 입양아의 대부가 될 수 있나요?

VI 에큐메니칼 평의회 규칙 53에 따르면 이는 용납될 수 없습니다.

대부모와 부모 사이에 영적인 관계가 형성되어 있다는 사실을 바탕으로 호기심 많은 독자는 다음과 같은 질문을 할 수 있습니다.

자녀의 부모가 대부의 자녀(자녀의 대부모)의 대부모가 될 수 있나요?

예, 이것은 완전히 받아들일 수 있습니다. 그러한 행동은 부모와 수혜자 사이에 확립된 영적 관계를 어떤 식으로든 위반하지 않고 강화할 뿐입니다. 예를 들어, 자녀의 어머니와 같은 부모 중 한 명이 대부 중 한 사람의 딸의 대모가 될 수 있습니다. 그리고 아버지는 다른 대부 또는 대부의 아들의 대부일 수도 있습니다. 다른 선택도 가능하지만 어떤 경우에도 배우자는 한 자녀의 입양자가 될 수 없습니다.

가끔 사람들은 이런 질문을 합니다.

사제가 대부가 될 수 있습니까(세례성사를 집전하는 사람 포함)?

네 아마도요. 일반적으로 이 질문은 매우 시급합니다. 때때로 나는 완전히 낯선 사람들로부터 대부가 되어 달라는 요청을 듣습니다. 부모는 자녀를 세례식에 데려옵니다. 어떤 이유에서인지 그 아이에게는 대부가 없었습니다. 그들은 아이의 대부가 되어달라고 요청하기 시작하고, 대부가 없을 때에는 신부가 이 역할을 수행해야 한다는 누군가로부터 들었다는 사실에 동기를 부여하여 이 요청에 동기를 부여합니다. 우리는 한 대모를 거부하고 세례를 주어야 합니다. 신부는 다른 모든 사람과 같은 사람이므로 거절할 수도 있습니다. 낯선 사람자녀의 대부가 되는 것입니다. 결국 그는 자신의 대자를 양육하는 책임을 져야 할 것입니다. 그런데 이 아이를 처음 보고 부모에 대해 전혀 모르는데 어떻게 이럴 수 있겠습니까? 그리고 아마도 그는 그것을 다시는 볼 수 없을 것입니다. 분명히 이것은 불가능합니다. 그러나 사제 (그 자신이 세례 성사를 집전하더라도) 또는 집사 (그리고 세례 성사에서 사제와 함께 봉사 할 사람)는 친구, 지인의 자녀를받는 사람이 될 수 있습니다 또는 교구민. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

입양이라는 주제를 계속하면서 부모의 욕구와 같은 현상을 회상하지 않을 수 없습니다. 일부는 때로는 완전히 이해할 수없는 이유 때문에 "결근 상태에서 대부를 입양"합니다.

"결석"으로 대부를 데려가는 것이 가능합니까?

계승의 의미는 대부가 세례반 자체에서 자신의 대자를 받아들이는 것과 관련이 있습니다. 그의 존재로 대부는 세례받은 사람의 수령인이 되는 데 동의하고 그를 정통 신앙으로 키울 것을 약속합니다. 결근 상태에서는 이를 수행할 수 있는 방법이 없습니다. 결국, 대부모로 “결근 등록”을 하려는 사람은 이 조치에 전혀 동의하지 않을 수 있으며, 결과적으로 세례를 받는 사람은 대부모 없이 남게 될 수도 있습니다.

때때로 교구민들로부터 다음과 같은 질문을 듣습니다.

사람은 몇 번이나 대부가 될 수 있습니까?

정교회에는 사람이 일생 동안 대부가 될 수 있는 횟수에 대한 명확한 정식 정의가 없습니다. 후계자가 되기로 동의한 사람이 기억해야 할 가장 중요한 것은 이것이 그가 하나님 앞에 대답해야 할 큰 책임이라는 것입니다. 이 책임의 척도에 따라 개인이 승계를 맡을 수 있는 횟수가 결정됩니다. 이 조치는 개인마다 다르며 조만간 새로운 입양을 포기해야 할 수도 있습니다.

대부가 되는 것을 거부할 수 있나요? 그건 죄가 되지 않을까요?

어떤 사람이 내부적으로 준비가 되어 있지 않다고 느끼거나 대부모의 의무를 양심적으로 수행할 수 없을 것이라는 심각한 두려움을 갖고 있다면, 자녀의 부모(또는 성인인 경우 세례를 받는 사람)가 자녀의 부모가 되는 것을 거부할 수 있습니다. 대부. 여기에는 죄가 없습니다. 이것은 즉각적인 책임을 이행하지 않고 자녀의 영적 양육에 대한 책임을지는 것보다 자녀, 부모 및 자신에 대해 더 정직할 것입니다.

이 주제를 계속하면서, 가능한 대자 수에 관해 사람들이 일반적으로 묻는 몇 가지 질문을 더 드리겠습니다.

첫 번째 아이가 이미 대부가 된다면, 가족 중 두 번째 아이의 대부가 될 수 있나요?

그래 넌 할수있어. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

세례를 받는 동안 한 사람이 여러 사람(예: 쌍둥이)의 수혜자가 될 수 있습니까?

이에 대한 정식 금지 사항은 없습니다. 그러나 유아가 세례를 받는다면 이는 기술적으로 상당히 어려울 수 있습니다. 받는 사람은 욕조에서 두 아기를 동시에 안고 받아야 합니다. 각 대자에게 자신의 대부모가 있으면 더 좋을 것입니다. 결국, 개별적으로 세례를 받은 사람들은 각자 대부에 대한 권리를 가진 다른 사람들입니다.

아마도 많은 사람들이 이 질문에 관심을 가질 것입니다.

몇 살부터 위탁아동이 될 수 있나요?

미성년자는 대부모가 될 수 없습니다. 그러나 아직 성인이 되지 않았더라도 자신이 맡은 책임의 무게를 충분히 깨닫고 대부로서의 의무를 성실히 수행할 수 있는 나이여야 합니다. 이제 성인기에 가까운 나이가 아닐까 싶습니다.

아이의 부모와 대부모의 관계도 아이를 키우는 데 중요한 역할을 합니다. 부모와 대부모가 영적으로 하나되어 자녀의 올바른 영적 교육에 모든 노력을 기울이는 것이 좋습니다. 하지만 인간관계에 항상 구름이 없는 것은 아니며 때로는 다음과 같은 질문을 듣게 됩니다.

대자의 부모와 다투어서 그를 볼 수 없다면 어떻게 해야 합니까?

대답은 그 자체로 암시됩니다. 대자의 부모와 화해하십시오. 영적인 관계를 갖고 있으면서도 동시에 서로 적대적인 관계를 맺고 있는 사람들이 아이에게 무엇을 가르칠 수 있겠습니까? 개인적인 야망이 아니라 자녀 양육에 대해 생각하고 인내와 겸손을 가지고 대자의 부모와의 관계를 개선하려고 노력하는 것이 가치가 있습니다. 아이의 부모에게도 같은 조언을 할 수 있습니다.

그러나 다툼이 대부가 오랫동안 대자를 볼 수 없는 이유가 항상 그런 것은 아닙니다.

객관적인 이유로 수년 동안 대자를 만나지 못했다면 어떻게 해야 합니까?

객관적인 이유는 대자와 대자의 물리적 분리 때문이라고 생각합니다. 이는 부모와 자녀가 다른 도시나 국가로 이사한 경우에 가능합니다. 이 경우 남은 것은 대자를 위해기도하고 가능하다면 사용 가능한 모든 의사 소통 수단을 사용하여 그와 의사 소통하는 것입니다.

불행히도 아기에게 세례를 준 일부 대부모는 즉각적인 책임을 완전히 잊어 버렸습니다. 때때로 그 이유는 수혜자가 자신의 의무에 대한 기본적인 무지뿐만 아니라 심각한 죄에 빠져 자신의 영적 생활을 매우 어렵게 만들기 때문입니다. 그러면 아이의 부모는 무의식적으로 완전히 타당한 질문을 갖게 됩니다.

의무를 다하지 않거나, 심각한 죄에 빠졌거나, 부도덕한 생활을 하는 대부모를 버릴 수 있습니까?

정교회는 대부모의 포기 의식을 모릅니다. 그러나 부모는 세례반의 실제 수령인이 아니더라도 아이의 영적 교육에 도움을 줄 어른을 찾을 수 있습니다. 동시에 그는 대부로 간주 될 수 없습니다.

그러나 그러한 조수를 갖는 것이 자녀가 영적 멘토 및 친구와의 의사 소통을 박탈하는 것보다 낫습니다. 결국, 아이가 가족 내부뿐만 아니라 외부에서도 영적 권위를 찾기 시작하는 순간이 올 수 있습니다. 그리고 지금 이 순간에도 그러한 조수는 매우 유용할 것입니다. 그리고 아이가 자라면서 대부를 위해 기도하도록 가르칠 수 있습니다. 결국, 아이가이 책임에 대처할 수없는 사람에 대해 책임을지면 세례반에서 그를받은 사람과 아이의 영적 연결이 끊어지지 않을 것입니다. 아이들은 기도와 경건함에서 부모와 멘토를 능가하는 경우가 있습니다.

죄를 지었거나 잃어버린 사람을 위해 기도하는 것은 그 사람에 대한 사랑의 표현이 될 것입니다. 야고보 사도가 그리스도인들에게 보낸 편지에서 이렇게 말한 것은 당연한 일입니다. “너희가 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 많은 것을 이루느니라”(야고보서 5:16). 그러나 이 모든 행동은 고해신자와 조화를 이루고 축복을 받아야 합니다.

대부모가 필요하지 않은 때는 언제입니까?

항상 대부모가 필요합니다. 특히 어린이의 경우. 그러나 침례받은 모든 성인이 성경과 교회 정경에 대한 좋은 지식을 자랑할 수 있는 것은 아닙니다. 필요한 경우 대부모 없이 성인이 세례를 받을 수 있습니다. 그는 하나님에 대한 의식적인 믿음을 가지고 있으며 사탄을 포기하고 그리스도와 연합하고 신경을 읽는 말을 독립적으로 발음 할 수 있습니다. 그는 자신의 행동을 완전히 알고 있습니다. 아기와 어린아이들의 경우에도 마찬가지입니다. 그들의 대부모는 그들을 위해 이 모든 일을 합니다. 그러나 꼭 필요한 경우에는 대부모 없이 아이에게 세례를 줄 수 있습니다. 의심할 여지 없이 그러한 필요는 합당한 대부모가 전혀 없을 수 있다는 것입니다.

신이 없는 시대는 많은 사람의 운명에 흔적을 남겼습니다. 그 결과 어떤 사람들은 수년 간의 불신 끝에 마침내 하나님을 믿는 믿음을 얻었으나 성전에 올 때 어린 시절에 믿는 친척들에게 세례를 받았는지 알지 못하는 경우가 있었습니다. 논리적인 질문이 생깁니다.

어렸을 때 세례를 받았는지 확실하지 않은 사람에게 세례를 주어야 합니까?

VI 에큐메니칼 공의회 규칙 84에 따르면, 그러한 사람들은 세례 사실을 확인하거나 반박할 수 있는 증인이 없는 경우 세례를 받아야 합니다. 이 경우, 사람은 세례를 받으며 다음과 같은 공식을 선언합니다. "세례를 받지 않으면 하느님의 종은 세례를 받습니다...".

정교회 신자가 되려고 준비하는 사람은 무엇을 알아야 합니까? 그는 세례성사를 어떻게 준비해야 합니까?

사람의 신앙 지식은 성경을 읽는 것에서부터 시작됩니다. 그러므로 세례를 받으려는 사람은 우선 복음을 읽어야 합니다. 복음을 읽은 후에는 유능한 답변이 필요한 여러 가지 질문이 있을 수 있습니다. 그러한 대답은 많은 교회에서 열리는 소위 공개 대화에서 얻을 수 있습니다. 그러한 대화에서는 세례를 받기를 원하는 사람들에게 정통 신앙의 기본이 설명됩니다. 세례를 받으려는 교회에 그런 대화가 없다면 교회의 신부에게 모든 질문을 할 수 있습니다. 예를 들어 하나님의 율법과 같이 기독교 교리를 설명하는 책을 읽는 것도 도움이 될 것입니다. 세례 성사를 받기 전에 신조를 암기하면 좋을 것입니다. 간단히하나님과 교회에 대한 정통 교리를 설명합니다. 이 기도문은 세례 때 읽혀질 것이며, 세례를 받는 사람이 자신의 신앙을 고백한다면 정말 좋을 것입니다. 직접 준비는 침례 며칠 전부터 시작됩니다. 요즘은 특별하므로 다른 문제, 심지어 매우 중요한 문제에도 주의를 돌리지 마십시오. 이번에는 소란, 공허한 말, 다양한 오락 참여를 피하고 영적, 도덕적 성찰에 전념할 가치가 있습니다. 우리는 세례도 다른 성사와 마찬가지로 위대하고 거룩하다는 것을 기억해야 합니다. 가장 큰 경외심과 존경심을 가지고 접근해야 합니다. 2~3일 동안 금식하는 것이 바람직하며, 결혼한 사람은 전날 밤에 결혼 관계를 삼가해야 합니다. 세례를 받으려면 매우 깨끗하고 단정하게 나타나야 합니다. 스마트한 새옷을 입을 수 있습니다. 여성들은 언제나 그렇듯이 사찰에 갈 때 화장품을 착용해서는 안 됩니다.

세례성사와 관련된 미신이 많이 있는데, 이 기사에서도 이에 대해 다루고 싶습니다. 가장 흔한 미신 중 하나는 다음과 같습니다.

소녀가 소녀에게 먼저 세례를 줄 수 있나요? 남자아이가 아닌 여자아이에게 먼저 세례를 주면 대모가 그 아이에게 행복을 준다고 합니다...

이 진술은 또한 성경이나 교회 정경 및 전통에 근거가 없는 미신이기도 합니다. 그리고 행복은 하나님 앞에 합당한 것이라면 사람에게서 벗어날 수 없습니다.

내가 한 번 이상 들었던 또 다른 이상한 생각은 다음과 같습니다.

임산부도 대모가 될 수 있나요? 이것이 어떻게든 자신의 자녀나 대자에게 영향을 미칠까요?

물론 당신은 할 수. 그러한 오해는 교회의 정경이나 전통과는 아무런 관련이 없으며 또한 미신입니다. 교회 성찬에 참여하는 것은 임산부의 유익을 위해서만 가능합니다. 나는 또한 임산부에게 침례를 주어야했습니다. 아기들은 튼튼하고 건강하게 태어났습니다.

많은 미신이 소위 교차와 관련되어 있습니다. 더욱이, 그러한 미친 행동의 이유는 때때로 매우 기괴하고 심지어 재미있습니다. 그러나 이러한 정당화의 대부분은 이교적이고 신비로운 기원을 가지고 있습니다. 예를 들어, 신비주의 기원에 대한 가장 흔한 미신 중 하나는 다음과 같습니다.

사람에게 발생한 피해를 제거하려면 다시 자신을 교차시키고 새 이름을 비밀로 유지하여 새로운 마법 시도가 작동하지 않도록해야한다는 것이 사실입니까? 이름에 특별히 주문을 걸나요?

솔직히 말해서 그런 말을 들으면 진심으로 웃고 싶어집니다. 그러나 불행하게도 이것은 웃을 일이 아니다. 세례가 일종의 마법 의식, 부패에 대한 일종의 해독제라고 결정하려면 정교회 사람이 어떤 종류의 이교도 모호함에 도달해야합니까? 아무도 정의조차 모르는 모호한 물질에 대한 해독제입니다. 이 유령 부패는 무엇입니까? 그녀를 너무 두려워하는 사람 중 누구도이 질문에 명확하게 답할 수 없을 것 같습니다. 이것은 놀라운 일이 아닙니다. 인생에서 하나님을 찾고 그분의 계명을 이행하는 대신, 부러워할만한 열심을 가진 "교회"사람들은 모든 것에서 모든 악의 어머니, 즉 부패를 찾습니다. 그리고 그것은 어디에서 왔습니까?

작은 서정적 여담을 만들어 보겠습니다. 한 남자가 길을 걷다가 넘어졌습니다. 모든 것이 징크스입니다! 모든 것이 잘되고 사악한 눈이 지나가도록 촛불을 켜기 위해 긴급히 성전으로 달려 가야합니다. 그는 성전으로 걸어가다가 또 넘어졌습니다. 분명히 그들은 그것을 징크스했을뿐만 아니라 피해도 입혔습니다! 와, 이교도들! 글쎄, 괜찮아, 이제 나는 성전에 와서기도하고, 양초를 사고, 촛대를 모두 꽂고, 온 힘을 다해 피해에 맞서 싸울 것이다. 그 사람은 성전으로 달려가다가 다시 현관에 걸려 넘어졌습니다. 그게 다야 - 누워서 죽어라! 죽음의 피해, 가문의 저주, 그리고 뭔가 불쾌한 것도 있고, 이름은 기억나지 않지만 굉장히 무서운 일이기도 해요. 쓰리인원 칵테일! 촛불과 기도는 이것에 대해 도움이 되지 않을 것입니다. 이것은 심각한 문제이며 고대 부두 주문입니다! 탈출구는 단 하나뿐입니다. 다시 세례를 받고 새 이름으로 만 가능하므로 동일한 부두교가 이전 이름으로 속삭이고 바늘을 인형에 꽂을 때 모든 주문이 날아갑니다. 그들은 새 이름을 알지 못할 것입니다. 그리고 모든 마법은 이름으로 이루어집니다. 모르셨나요? 그들이 속삭이고 강렬하게 마법을 부리고 모든 것이 날아가면 얼마나 재미있겠습니까! 빵, 빵, 그리고 - 바이! 아, 모든 질병을 치료하는 세례가 있으면 좋습니다!

이것은 재침례와 관련된 미신이 대략적으로 나타나는 방식입니다. 그러나 이러한 미신의 근원은 신비과학의 인물인 경우가 훨씬 더 많습니다. 점쟁이, 심령술사, 치료사 및 기타 “신이 주신” 개인. 이 새로운 오컬트 용어를 끊임없이 사용하는 “생성자”는 사람들을 유혹하기 위해 온갖 수법을 동원합니다. 조상의 저주, 독신의 왕관, 운명의 카르마 매듭, 전이, 옷깃이 달린 사랑 주문 및 기타 신비로운 넌센스가 사용됩니다. 그리고이 모든 것을 제거하기 위해해야 ​​​​할 일은 자신을 건너는 것입니다. 그리고 피해는 사라졌습니다. 그리고 웃음과 죄! 그러나 많은 사람들이 "Mothers Glafir"와 "Fathers Tikhon"의 이러한 낙하산 교회 속임수에 빠져 재침례를 받기 위해 성전으로 달려갑니다. 그들이 자신을 교차하려는 열렬한 욕망이 어디에 있는지 알려주면 좋을 것이며, 신비 주의자에게가는 결과가 무엇인지 이전에 설명했기 때문에이 신성 모독을 거부 당할 것입니다. 그리고 어떤 사람들은 이미 세례를 받았다가 다시 세례를 받고 있다고 말하지도 않습니다. 또 여러 번 세례를 받는 사람들도 있으니 이는... 이전 세례는 “도움이 되지 않았습니다.” 그리고 그들은 도움이 되지 않을 것입니다! 성찬에 대한 더 큰 신성 모독을 상상하기는 어렵습니다. 결국 주님은 사람의 마음을 아시고 그의 모든 생각을 아십니다.

"좋은 사람들"이 변경하도록 권장하는 이름에 대해 몇 마디 말할 가치가 있습니다. 사람은 태어나서 8일째 되는 날 이름을 부여받게 되는데, 이에 대해 모르시는 분들이 많기 때문에 기본적으로 이름을 짓는 기도문은 세례 직전에 신부님이 낭독합니다. 확실히 모든 사람은 성도 중 한 사람을 기리기 위해 사람에게 이름이 주어졌다는 것을 알고 있습니다. 그리고 하나님 앞에서 우리의 후원자이자 중보자는 바로 이 성자입니다. 그리고 물론 모든 그리스도인은 가능한 한 자주 성도를 불러 전능하신 분의 보좌 앞에서 기도를 구해야 한다고 생각합니다. 그러나 실제로 무슨 일이 일어나는가? 사람은 자신의 이름을 무시할 뿐만 아니라 자신의 이름을 딴 성인도 무시합니다. 그리고 그는 어려움이나 위험의 순간에 도움을 받기 위해 하늘의 후원자 인 성자에게 도움을 요청하는 대신 점쟁이와 심령술사를 방문합니다. 이에 대한 적절한 "보상"이 뒤따를 것입니다.

세례성사 자체와 직접적으로 관련된 또 다른 미신이 있습니다. 침례를 받은 직후에는 머리를 자르는 의식이 이어집니다. 이 경우, 받는 사람에게는 잘린 머리카락을 굴릴 수 있는 왁스 조각이 제공됩니다. 받는 사람은 이 왁스를 물에 던져야 합니다. 이것이 재미가 시작되는 곳입니다. 질문이 어디서 나오는지 모르겠습니다.

세례를 받을 때 잘린 머리카락의 왁스가 가라앉으면 세례를 받는 사람의 수명이 짧아진다는 것이 사실입니까?

아니요, 미신입니다. 물리학 법칙에 따르면 왁스는 물에 전혀 가라앉지 않습니다. 그러나 충분한 힘으로 높은 곳에서 던지면 첫 순간에 실제로 물속에 들어갈 것입니다. 미신을 믿는 사람이이 순간을 보지 못하면 좋으며 "세례 왁스로 말하는 운세"는 긍정적 인 결과를 줄 것입니다. 그러나 대부가 밀랍이 물에 잠기는 순간을 알아채자마자 즉시 애도가 시작되고 새로 만들어진 기독교인은 거의 산 채로 묻힐 뻔했습니다. 그 후에는 세례식에서 보이는 “하느님의 표징”에 대해 듣는 아이의 부모를 끔찍한 우울증 상태에서 벗어나게 하는 것이 때때로 어렵습니다. 물론, 이 미신은 교회의 정경과 전통에 근거가 없습니다.

요약하자면, 세례는 위대한 성사이며 그에 대한 접근 방식은 경건하고 사려 깊어야 한다는 점에 주목하고 싶습니다. 세례성사를 받고도 여전히 예전의 죄악된 삶을 살아가는 사람들을 보면 안타깝습니다. 세례를받은 사람은 이제 자신이 정통 기독교인, 그리스도의 전사, 교회 회원임을 기억해야합니다. 이것은 많은 것을 요구합니다. 우선, 사랑합니다. 하나님과 이웃에 대한 사랑입니다. 그러므로 우리 각자는 언제 침례를 받았는지에 관계없이 이 계명을 이행하도록 합시다. 그러면 주님께서 우리를 천국으로 인도해 주실 것을 기대할 수 있습니다. 그 왕국은 세례성사가 우리에게 열어주는 길입니다.

세례는 사람에게 무엇을 주는가? 이 질문에 대답하면 모든 사람이 침례를 받아야하는지 여부에 관계없이 완전히 의식적이고 합리적인 선택을 할 수 있습니다.

첫째로,세례를 통해 사람은 유전병으로 유전되는 원죄를 포함한 모든 죄에서 깨끗해집니다 ( "원죄"라는 이름은 출산과 관련이 없습니다). 이것은 “신조”라고 불리며 세례 때 읽어야 하는 기독교의 주요 기도문에 명시되어 있습니다. “나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.” 세례를 준비할 때 “신조”를 읽고, 이해하고, 기억해야 하며, 갑자기 그 내용 중 어느 것에도 동의하지 않는다면 세례를 받기에는 너무 이른 것입니다.

둘째 , 세례에서 사람은 새로운 삶, 영적인 삶으로 태어나 이전에는 접근할 수 없었던 완전히 다른 기회, 즉 하나님과의 연합, 은혜 받기, 장기적으로는 상속을 받게 됩니다. 영생.

세례식에 가져갈 것 자녀에게 세례를 주실 우리 교회에서 미리 구입해야 할 물품을 알아보실 수 있습니다. 세례를 받으려면 세례용 세트가 필요합니다(양초 가게에서 추천해 드립니다). 주로 이것은 세례용 십자가와 세례용 셔츠입니다(모자는 가져갈 필요가 없습니다). 그런 다음 목욕 후 아이를 감싸기 위해 수건이나 시트가 필요합니다. 세례식에 참석한 모든 세례받은 사람은 십자가를 착용해야 합니다. 참석한 사람들은 성전에 어울리는 옷을 입어야 하며, 여자들은 머리를 가려야 합니다.

어린이는 몇 살부터 침례를 받을 수 있나요? 이 문제에는 특별한 규칙이 없습니다. 어린이들은 출생 후 40일째 되는 날 세례를 받는 경우가 많지만, 더 일찍 또는 나중에 할 수도 있습니다. 가장 중요한 것은 꼭 필요한 경우가 아니면 오랫동안 세례를 연기하지 않는 것입니다.완전 세례는 생후 9일째부터 가능합니다.

세례를 받으려면 어떻게 준비해야 합니까? 우리 교회에서는 특별 교리 대화가 열립니다 (세례와 계승에 관한 정통 신앙의 조항이 설명됩니다). 미래의 대부모는 가능하다면 "신조"를 알고, 거룩한 복음을 읽고, 세례성사 전에 고백하고 영성체를 받는 것이 좋습니다.오늘날 러시아 정교회에서 시행되는 규칙에 따르면, 세례를 받는 사람은 세례를 받기 전에 세 가지 교리문답 대화를 들어야 합니다.

누가 대부가 될 수 있나요? 결혼 관계에 있지 않거나 결혼할 계획이 없는 성인 세례를 받은 정교회 신자입니다. 현재 영적 친척의 결혼 문제에 대해 러시아 정교회는 VI 에큐메니칼 공의회 63차 규칙만을 고수하고 있습니다. 자체는 불가능합니다. 이 경우, 남편과 아내는 같은 가족 내에서 서로 다른 자녀의 양부모가 될 수 있습니다. 형제자매, 아버지와 딸, 어머니와 아들은 같은 자녀의 대부모가 될 수 있습니다. 같은 가족의 자녀에 대해 같은 대부를 가질 수 있습니다. 대부의 자녀(대주의 부모)에게 세례를 줄 수 있습니다. 대부의 의무를 제대로 수행할 수만 있다면 얼마든지 대부가 될 수 있습니다. 대모로서 임산부가 있을 수도 있다.

대부모는 몇 명이나 있을 수 있나요? 교회 규칙에 따르면 어린이는 세례를 받는 사람과 동일한 성별의 수혜자가 있어야 합니다. 즉, 소년의 경우 남자이고 소녀의 경우 여자입니다. 전통적으로, 일반적으로 자녀를 위해 아버지와 어머니 두 대부모가 모두 선택됩니다. 이것은 어떤 식으로든 표준과 모순되지 않습니다. 가장 중요한 것은 이들이 정통 신앙으로 자녀를 양육하는 의무를 성실하게 수행할 진정한 종교인이라는 것입니다. 따라서 세례를 받는 사람의 수혜자는 한 명 또는 최대 두 명일 수 있습니다.

대부모 없이 세례를 받을 수 있나요? 극단적인 상황에서 세례성사를 받을 사람을 찾는 것이 절대 불가능하고, 아기의 일생에 있어서 중요한 순간에 세례를 거행한다면, 세례성사는 수혜자 없이도 거행될 수 있습니다.

대부모가 없을 때 세례를 주고 결근 등록을 할 수 있나요? 교회 전통에서는 “부재자로 임명된” 대부모를 알지 못합니다. 계승의 의미는 대부모가 아이의 세례식에 참석해야 하며, 물론 이 명예 칭호에 동의해야 한다는 것을 보여줍니다.

대부모의 책임 대부모는 신자들에게 교회의 구원 성사, 주로 고백과 성찬에 의지하여 예배의 의미, 교회 달력의 특징, 기적적인 아이콘 및 기타 신사의 은혜로 가득 찬 힘에 대한 지식을 제공하도록 가르 칠 의무가 있습니다. . 대부모는 세례반에서 받은 사람들에게 교회 예배에 참석하고 금식하며 교회 헌장의 다른 조항을 준수하도록 가르쳐야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 대부모가 항상 대자를 위해 기도해야 한다는 것입니다.

어린이는 어떤 이름으로 세례를 받아야 합니까? 세례를 받는 사람의 이름이 달력에 포함되어 있지 않으면 세례 시 소리가 가장 가까운 이름이 선택됩니다. 가족 중 특히 존경받는 성인을 기리기 위해 세례를 받는 경우 여권 이름과 다른 세례 이름을 부여하는 것이 허용됩니다. 그러나 우리는 마술적인 이유(사악한 눈으로부터의 보호 등)로 인해 세례 시 아이에게 다른 이름을 주는 것은 죄라는 것을 이해해야 합니다.

성인 세례 성인이 성찬을 거행할 때 세례를 받으려면 주님에 대한 신앙, 복음에 대한 친숙함, 기본적인 기도에 대한 지식이 필요합니다. 종종 신부는 정통 신앙의 주요 진리를 담고 있는 기도문인 신조를 읽어 달라고 요청합니다. 성찬을 받기 전에는 기독교 교리를 설명하는 복음과 책, 예를 들어 하나님의 율법을 읽어야합니다. 요즘은 특별하다는 것을 아십시오. 따라서 다른 문제, 심지어 매우 중요한 문제에 주의를 흩뜨려서는 안 됩니다. 소란을 피우지 말고, 헛된 대화를 피하고, TV를 시청하지 말고, 각종 오락을 즐기지 말라. 너희가 받을 것은 크고 거룩하며, 하나님의 거룩한 것은 무엇이든지 가장 경외심과 경외심으로 받으리라. 가능하다면 2~3일 동안 단식하세요. 주현절 당일에는 아침에 먹거나 마시거나 담배를 피우지 않는 것이 좋습니다(그러나 의무 사항은 아닙니다!). 결혼 생활을 하는 사람들은 전날 밤에 부부간의 대화를 삼가해야 합니다. 하나님의 거룩함은 사람의 특별한 순결을 요구합니다. 세례를 받으려면 매우 깨끗하고 깔끔하게 나타나야 합니다. 매달 부정한 여성들은 요즘이 끝날 때까지 세례반에 가지 않습니다. 또한 여성들은 화장이나 장신구를 착용하지 않은 채 세례를 받으러 옵니다. 성찬식 시작 시간에 맞춰 도착해야 합니다. 이 위대한 성찬이 평일에 교회에서 거행된다면 일요일에 세례를 받을 필요는 없습니다. 가슴, 팔, 무릎에 쉽게 기름을 바를 수 있는 옷을 입는 것이 좋습니다. 그래서 셔츠와 블라우스에 짧은 소매전면에 패스너가 있습니다. 여성들은 가볍게 옷을 입는 것이 좋습니다 롱 스커트, 남성용 - 헐렁한 바지를 말아 말아 올릴 수 있습니다. 수건도 필요합니다. 세례를 받으려면 성인은 자신의 죄를 회개하고 고백을 준비해야합니다. 세례 후에는 죄가 들어갈 자리가 없거나 죄에 맞서 무자비하게 투쟁하는 새로운 삶이 시작되어야하기 때문입니다.

세례에 관한 일반적인 미신 대모는 세례를 받을 때 자녀를 가져서는 안 됩니다. 여자는 남자아이에게 먼저 세례를 주어야 하고, 남자는 여자아이에게 먼저 세례를 주어야 합니다. 피해를 제거하려면 다른 이름으로 자신을 교차해야 합니다. 피해를 끼치지 않으려면 자신과 다른 이름으로 세례를 받아야 하고, 아무에게도 말하지 말아야 합니다. 임산부는 대모가 될 수 없습니다. 세례를 받을 때 세례를 받는 사람의 머리카락에 붙은 밀랍이 가라앉으면 세례를 받는 사람의 생명은 단명할 것입니다. 미혼 소녀는 대모가 될 수 없습니다. 나는 이러한 진술이 미신이며 정통 신앙과는 아무런 관련이 없다는 사실에 주목합니다.

침례 셔츠와 수건을 가지고 침례를 받은 후에 무엇을 해야 합니까?세례복과 기저귀에 성스러운 세계의 입자가 남아 있기 때문에 성지로 보관됩니다. 이 옷은 침례를 받는 다른 사람을 위한 침례복으로만 사용할 수 있습니다. 아기가 갑자기 심하게 아프면 아기에게 붙이고 회복을 위해 기도해도 됩니다. 수건은 기름 부음 후에 아이를 감싸지 않고 세례 후에 세례받은 사람을 닦는 데만 사용한 경우 의도된 목적으로 계속 사용할 수 있습니다.

대부모 없이 성인이 세례를 받을 수 있나요?

대부모없이 아이에게 세례를 줄 수 있는지 여부에 대한 질문에 대답하려면 세례 성사의 순서를 읽는 것으로 충분합니다. 그러면 많은 것이 우리에게 분명해질 것입니다. 이 시퀀스는 성인용으로 편집되었습니다. 즉, 세례를 받는 사람이 기도를 하고 사제에게 질문에 대답하는 부분이 포함되어 있습니다. 우리가 아이에게 세례를 줄 때 대부모는 그 아이를 책임지고 그의 기도문을 읽어줍니다. 그러므로 어린이 세례 성사는 어른 없이는 거행될 수 없다는 것이 분명합니다. 그러나 성인은 자신의 신앙을 스스로 고백할 수 있습니다.

대부모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

대모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한지에 대한 질문은 대부 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한지에 대한 질문과 같은 방식으로 답할 수 있다. 대모나 아버지의 책임을 맡을 수 있는 사람을 찾을 수 없다면 부모 중 누구도 없이 세례성사를 집행할 수 있습니다. 이 경우 소녀에게는 대모가 있고 소년에게는 대부가 있으면 더 중요합니다.

대부모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

이 경우 세례는 다음과 같은 경우에만 집행될 수 있습니다.
아이의 생명이 위험하고 상태가 심각합니다. 그러한 순간에는 사제 나 평신도가 아기의 머리에 성수를 세 번 붓고 다음과 같이 말하여 세례를 베풀 수 있습니다. “하느님의 종 (나) (이름)은 아버지의 이름으로 세례를 받았습니다. 아멘. 그리고 아들. 아멘. 그리고 성령. 아멘". 평신도에게 세례를 받은 후 아기가 살아남아 회복되면 교회로 돌아와 견진성사를 거행해야 합니다.
아이를 위한 대부가 없으면 신부는 대부모의 책임을 맡고 아이를 위해 직접 기도할 수 있다. 제사장이 아기를 안다면 그를 돌보고 신앙으로 가르 칠 수 있지만, 그렇지 않다면 매 예배마다기도로 대자를 기억할 것입니다. 모든 성직자가 그러한 책임을 맡는 것은 아니기 때문에 교회마다 대부모없이 아이에게 세례를 줄 수 있는지에 대한 질문에 다르게 대답됩니다.
그래도 두 명의 형제자매처럼 자녀에게 두 명의 대부모가 있는지 확인하는 것이 좋습니다(대부모 선택 방법 참조). 실제로 그는 나중에 자신의 부모의 삶의 모범뿐만 아니라 성전을 방문하고 하나님의 계명에 따라 살려고 노력하는 다른 사람들의 삶의 모범도 보아야 할 것입니다.

대부의 자녀에게 세례를 줄 수 있습니까?

물론 자녀가 자신의 자녀가 아닌 이상 모든 자녀의 대모 또는 대부가 될 수 있습니다. 정교회 가정에는 서로의 자녀에게 세례를 주는 경건한 전통도 있습니다. 이를 통해 대자녀들과의 관계를 유지하고 의사소통하는 것이 더 쉬워집니다.

대부가 아이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

물론 한 아이의 대부모가 된 사람은 다른 아이의 대부모가 될 수 있으며 이에 대한 장애물은 없습니다.

집에서 아이에게 세례를 줄 수 있나요?

아기가 교회에서 세례를받는 것이 좋습니다. 왜냐하면 세례 후에도 여전히 교회를위한기도가 있기 때문입니다. 소년은 제단으로 데려오고 소녀는 어머니가 그녀를받는 솔 레야에 배치됩니다.
아이가 아프거나 근처에 사찰이 없어 아이를 멀리 데리고 갈 수 없는 경우도 있습니다. 신부를 집에 초대하면 아기가 교회에 올 때 신부가 교회 기도문을 읽어 줄 것입니다. 세례 후 아이를 교회에 데려와 성찬을 베푸는 것은 대부모와 친부모의 책임입니다.

두 자녀에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

예, 한 가족이 동시에 두 명 이상의 자녀에게 세례를 주는 경우, 같은 사람들에게 대부모가 되어 달라고 요청할 수 있습니다. 이렇게 하면 훨씬 더 좋을 것입니다. 왜냐하면 두 자녀가 동일한 친부모를 갖고 있고 또한 동일한 대부모를 갖게 되기 때문입니다.

배우자가 자녀에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

이 질문에는 긍정적으로 대답할 수 없습니다. 대부모 사이에는 영적 친족 관계가 있습니다. 결혼 관계가 있으면 불가능합니다. 그러므로 남편과 아내는 자녀에게 세례를 줄 수 없습니다.

부부가 아이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

대부모는 서로 영적인 관계를 맺고 있어야 하므로, 부부가 민법상 혼인을 하고 부부로 등록되어 있지 않더라도 자녀의 대부모가 될 수는 없습니다.
청년이 혼인관계는 없으나 장래에 결혼할 의사가 있는 경우에도 한 자녀의 대부모가 될 수 없습니다.

친척이 아이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

배우자는 대부모가 될 수 없으므로 어머니, 아버지, 배우자인 친척을 제외한 모든 친척으로부터 자녀에게 세례를 받을 수 있습니다.

어린이 세례를 거부하는 것이 가능합니까?

대자가 많고 새로운 대자를 제대로 돌볼 수 없다는 것을 알고 다른 도시나 다른 나라에 있고 아이의 가족을 잘 알지 못한다면 아기 세례를 거부하는 것이 좋습니다 . 그러나 귀하의 거부로 인해 자녀가 전혀 세례를받지 못할 가능성이 있다면 동의하고 하나님 께 도움을 구하는 것이 좋습니다.

여러 명의 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

부모가 여러 자녀에게 세례를 준다면 같은 사람이 대부모가 되는 것이 매우 바람직할 것입니다. 그러면 아이들은 친척과 마찬가지로 동일한 대부모를 갖게 될 것입니다. 대부모가 모든 자녀를 함께 키우는 것이 더 쉬울 것입니다. 형제자매가 아닌 여러 어린이에게 동시에 세례를 주는 것이 가능합니다.

아이에게 두 번 세례를 줄 수 있습니까? 어린이에게 두 번째 세례를 줄 수 있습니까?

그러한 질문은 드물지만 교회에서는 여전히 묻고 있습니다. 세례성사 자체는 한 사람에게 단 한 번만 거행됩니다. 결국, 이 성찬의 의미는 개인이 정통 신앙을 받아들이고 교회 회원으로 인정받는 것입니다. 그러나 그러한 질문이 발생할 수 있는 몇 가지 경우가 있습니다.
아이들이 세례를 받았는지 안 받았는지 모르는 경우. 아이가 친부모를 잃었거나 아이가 친척 중 한 사람에게 비밀리에 세례를 받았을 가능성이 있는 경우에 이런 일이 발생합니다. 이 경우 사제에게 이에 대해 알릴 필요가 있으며 다른 예식에 따라 세례 성사가 거행됩니다. 제사장은 다음과 같이 말합니다. “하나님의 종 (이름)은 아버지의 이름으로 (세례를받지 않은 경우) 세례를받습니다. 아멘. 그리고 아들. 아멘. 그리고 성령. 아멘".
아이가 평신도에게 긴급 세례를 받았다면. 그러한 세례는 아이의 생명에 위험이 있었지만 나중에 회복되었을 때 거행됩니다. 그런 다음 교회에 와서 견진성사를 통해 세례성사를 거행해야 합니다.
아이가 다른 신앙으로 세례를 받은 경우. 정교회는 비슷한 예식에 따라 세례성사가 거행되고, 해당 교파에서 사제직 제도와 사제 서품의 사도적 계승이 유지되는 경우, 다른 종파의 세례성사가 유효한 것으로 인정합니다. 오직 천주교와 고대 신자들만이 그러한 신앙고백으로 분류될 수 있습니다(단, 사제직이 보존되는 방향만). 가톨릭 신앙으로 세례를 받은 후에는 견진을 받아 세례성사를 마쳐야 합니다. 천주교에서는 나중에(약 15세)에 세례와 별도로 견진을 거행하기 때문입니다.

아픈 아이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

아이가 심하게 아플 경우에는 병원이나 집에서도 세례를 베풀 수 있습니다. 아기의 생명이 위험에 처해 있다면 최후의 수단으로 평신도에게 세례를 받을 수도 있습니다.

결석한 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

세례는 다른 성찬과 마찬가지로 눈에 보이지 않는 하나님의 은혜가 보이는 형상 아래서 신자들에게 전달되는 성례전입니다. 세례성사를 거행하려면 세례 받는 사람, 사제, 대부모가 직접 참석해야 합니다. 성찬은 단순한 기도가 아닙니다. 결근 중에 성찬을 집행하는 것은 불가능합니다.

사순절 기간에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요?

정교회에서는 어린이가 세례를 받지 못하는 날이 없습니다. 어린이 세례는 사제와 대부모가 합의한 날에 거행될 수 있습니다. 일반적으로 사순절 기간 동안 어린이에게 세례를 줄 수 있는지에 대한 질문은 사순절 기간 동안 교회에서 결혼식 성찬이 거행되지 않는다는 사실 때문에 발생합니다. 금식은 금식과 부부간의 친밀함을 금하고 회개하는 시간이므로 결혼식에는 제한이 있지만 세례에는 제한이 없습니다. 사순절 기간에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능한가요? 물론 그렇습니다. 사순절, 공휴일, 금식일 및 공휴일 전날에도 마찬가지입니다.

토요일에 어린이에게 세례를 줄 수 있나요?

일요일 예배는 도시와 시골의 모든 교회에서 열립니다. 따라서 대부분의 경우 세례는 토요일에 거행됩니다. 세례 후에는 다음 날 일요일에 예배에 참여하고 어린이에게 성찬식을 줄 수 있습니다.

주현절에 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

확산으로 인해 고대교회에서 많은 분량이단의 경우, 세례를 받기 전에 오랜 기간 동안 신앙 교육을 받았는데, 이는 최대 3년까지 지속되었습니다. 그리고 카테츄멘(학생들)은 주님의 주현절(당시 이 명절을 깨달음이라고 불렀음)과 부활절 전 성 토요일에 세례를 받았습니다. 요즘 세례식은 교회의 큰 명절이었습니다. 주현절(Epiphany)에 어린이에게 세례를 주기로 결정했다면 교회의 표준을 위반하지 않을 뿐만 아니라 고대 기독교 전통도 따르게 될 것입니다.

월경이 있는 아이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

교회에서 여성이 정결해지는 날을 불순하다고 부릅니다. 구약성서에서 여성에 대한 많은 제한이 요즘과 관련되어 있습니다. 오늘날 부정한 여성이 성스러운 물건(성상, 십자가)을 만지거나 성찬을 받는 것은 합당하지 않습니다. 그러므로 어린이 세례 날짜를 선택할 때 이러한 상황을 고려하는 것이 좋습니다. 그러나 세례는 대모나 생모가 아닌 아이에게 거행됩니다. 필요한 경우 부정한 여성이 성찬에 참석할 수 있지만 성지를 만져서는 안됩니다.

다른 이름으로 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

아기는 다른 이름으로 세례를 받아야 하며, 누구도 그의 세례 이름을 알면 안 된다는 믿음이 있습니다. 그렇지 않으면 아이의 에너지가 망가질 것입니다. 이 모든 것은 성경이나 신성한 전통과 관련이 없는 소문입니다. 아이는 다른 이름으로 세례를 받을 수 있지만, 아이의 실제 이름이 정교회 성도의 이름 목록에 없으면 대부분 세례를 받습니다(달력에 따라 이름 선택 참조).

아이에게 대부모가 필요한 이유는 무엇이며 누가 대부모가 될 수 있습니까?

어린이, 특히 갓 태어난 아기는 자신의 신앙에 대해 아무 말도 할 수 없으며, 사탄을 버리고 그리스도와 연합하는지에 대한 사제의 질문에 대답할 수 없으며, 진행되는 성찬의 의미를 이해할 수 없습니다. 그러나 그가 성인이 되기 전에 그를 교회 밖에 두는 것은 불가능합니다. 왜냐하면 오직 교회에서만 그의 올바른 성장과 그의 육체적, 영적 건강을 보존하는 데 필요한 은혜가 있기 때문입니다. 그러므로 교회는 아기에게 세례성사를 거행하고 아기를 정통 신앙으로 양육할 의무를 집니다. 교회는 사람들로 구성되어 있다. 그녀는 대부모 또는 대부모라고 부르는 사람들을 통해 세례받은 자녀를 올바르게 양육할 의무를 다합니다.
대부 또는 대모를 선택하는 주요 기준은 이 사람이 실제 상황뿐만 아니라 지인의 정도와 단순히 친근감뿐만 아니라 글꼴에서받은 사람의 선하고 기독교적인 양육에 나중에 도움을 줄 수 있는지 여부입니다. 관계.
갓 태어난 아이를 진지하게 도와줄 사람들의 범위가 확대되는 것에 대한 우려로 인해 가장 가까운 육체적 친척을 대부, 대부로 초대하는 것은 바람직하지 않습니다. 자연스러운 친족 관계로 인해 그들은 아이를 도울 것이라고 믿었습니다. 같은 이유로 그들은 형제자매들이 같은 대부를 갖는 것을 막으려고 노력했다. 따라서 친조부모, 형제자매, 삼촌, 숙모 등은 최후의 수단으로만 수혜자가 되었습니다.
이제 어린 부모는 자녀에게 세례를 베풀 준비를 할 때 누구를 대부모로 선택할지 생각하지 않는 경우가 많습니다. 그들은 자녀의 대부모가 자녀 양육에 진지하게 참여하기를 기대하지 않으며 교회 생활에 뿌리가 부족하여 대부모의 의무를 다할 수없는 사람들을 대부모로 초대합니다. 또한 자신이 정말 큰 영예를 받았다는 사실을 전혀 모르고 대부모가 되는 경우도 있습니다. 대부분의 경우, 대부모가 될 명예로운 권리는 성찬식 동안 간단한 행동을 취하고 모든 종류의 요리를 먹은 후 가까운 친구 또는 친척에게 주어집니다. 축제 테이블, 자신의 책임을 거의 기억하지 않으며 때로는 신자 자신을 완전히 잊어 버립니다.
그러나 대부모를 초대할 때 세례는 교회의 가르침에 따르면 두 번째 탄생, 즉 예수 그리스도께서 말씀하신 “물과 성령으로 나는 것”(요한복음 3:5)이라는 것을 알아야 합니다. 구원의 필요조건. 육체적 탄생이 사람의 세상에 들어가는 것이라면, 세례는 교회에 들어가는 것이 됩니다. 그리고 아이는 영적 출생 시 입양자, 즉 새로운 부모, 그들이 받아들인 교회의 새로운 회원의 신앙에 대해 하나님 앞에서 보증인에 의해 받아들여집니다. 따라서 대자에게 신앙의 기초를 가르칠 수 있는 정통적이고 진심으로 믿는 성인만이 대부모가 될 수 있습니다(미성년자와 정신 질환자는 대부모가 될 수 없습니다). 그러나 대부가 되기로 동의할 때 이러한 높은 요구 사항을 완전히 충족하지 못하더라도 놀라지 마십시오. 이 행사는 자기 교육을 위한 훌륭한 기회가 될 수 있습니다.
교회는 영적 친족 관계가 자연적 친족 관계만큼 실제적인 것으로 간주합니다. 그러므로 영적 친척들 사이의 관계에는 자연적 친척들과 관련된 것과 동일한 특징이 있습니다. 현재 영적 친척의 결혼 문제와 관련하여 러시아 정교회는 VI 에큐메니칼 평의회의 63 번째 규칙만을 고수합니다. 대자녀와 대자녀, 대자녀와 대자의 육체적 부모와 대자 사이의 결혼은 불가능합니다. . 이 경우, 남편과 아내는 같은 가족 내에서 서로 다른 자녀의 양부모가 될 수 있습니다. 형제자매, 아버지와 딸, 어머니와 아들은 같은 자녀의 대부모가 될 수 있습니다.
대모의 임신은 세례성사에 참여하기 위해 완전히 허용되는 조건입니다.

대부모의 책임은 무엇입니까?

수혜자가 하나님 앞에서 맡는 의무는 매우 심각합니다. 그러므로 대부모는 자신이 맡은 책임을 이해해야 합니다. 대부모는 신자들에게 교회의 구원 성사, 주로 고백과 성찬에 의지하여 예배의 의미, 교회 달력의 특징, 기적적인 아이콘 및 기타 신사의 은혜로 가득 찬 힘에 대한 지식을 제공하도록 가르 칠 의무가 있습니다. . 대부모는 세례반에서 받은 사람들에게 교회 예배에 참석하고 금식하며 교회 헌장의 다른 조항을 준수하도록 가르쳐야 합니다. 그러나 가장 중요한 것은 대부모가 항상 대자를 위해 기도해야 한다는 것입니다.
그들의 책임에는 또한 어린 시절에 특히 위험한 모든 종류의 유혹과 유혹으로부터 대자를 보호하는 일이 포함됩니다. 청년기. 세례반에서 인식되는 사람들의 능력과 성격 특성을 아는 대부모는 그들이 인생의 길을 결정하도록 돕고 교육 선택에 조언을 제공하며 적합한 직업. 배우자 선택에 대한 조언도 중요합니다. 러시아 교회의 관습에 따르면 대자를 위한 결혼식을 준비하는 사람은 대부모입니다. 그리고 일반적으로 친부모가 자녀를 재정적으로 부양할 기회가 없는 경우, 이 책임은 주로 조부모나 다른 친척이 아니라 대부모가 맡습니다.
대부의 의무에 대한 경솔한 태도는 대자의 운명이 그것에 달려 있기 때문에 중대한 죄입니다. 그러므로 대자가 되라는 초대에 무심코 동의해서는 안됩니다. 특히 이미 대자가 한 명이라면 더욱 그렇습니다. 대부가 되는 것을 거부하는 것도 모욕이나 방치로 받아들여서는 안 됩니다.

아이의 부모가 교회에 다니는 사람이 아니라면 대부가 되는 데 동의하는 것이 가치가 있습니까?

이 경우 대부의 필요성이 증가하고 그의 책임은 더욱 강화됩니다. 결국, 어린이가 교회에 올 수 있는 방법이 또 있을까요?
그러나 양부모의 의무를 다하면서 부모의 경박함과 믿음이 부족하다고 비난해서는 안됩니다. 인내, 관용, 사랑, 자녀의 영적 교육에 대한 지속적인 노력은 부모에게 정교회의 진리에 대한 반박할 수 없는 증거가 될 수 있습니다.

한 사람은 몇 명의 대부와 어머니를 가질 수 있습니까?

교회 규칙은 세례 성사를 거행할 때 한 명의 대부모(대부모)의 참석을 규정합니다. 세례를받는 소년에게는 대부이고 소녀에게는 대모입니다.
그러나 대부모의 책임은 많고(예를 들어 특별한 경우 대부모가 대자의 육적 부모를 대체함) 대자의 운명에 대한 하나님 앞에서의 책임이 매우 크기 때문에 러시아 정교회에서는 초대하는 전통을 발전시켜 왔습니다. 두 명의 대부모-대부와 대모. 이 두 사람 외에는 다른 대부모가 있을 수 없습니다.

미래의 대부모는 세례성사를 어떻게 준비해야 합니까?

세례성사 준비에는 복음, 정교 교리의 기초, 기독교 신심의 기본 규칙을 공부하는 것이 포함됩니다. 세례 전 단식, 고해성사, 영성체는 대부모에게 공식적으로 의무 사항이 아닙니다. 신자는 이러한 규칙을 지속적으로 준수해야 합니다. 세례 중에 대부모 중 적어도 한 명이 신조를 읽을 수 있다면 좋을 것입니다.

세례식에 어떤 물건을 가져와야 하며, 어떤 대부모가 세례를 주어야 합니까?

세례를 받으려면 세례용 세트가 필요합니다(양초 가게에서 추천해 드립니다). 주로 이것은 세례용 십자가와 세례용 셔츠입니다(모자는 가져갈 필요가 없습니다). 그런 다음 목욕 후 아이를 감싸기 위해 수건이나 시트가 필요합니다. 확립된 전통에 따르면, 대부는 소년에게는 십자가를 사 주고, 소녀에게는 대모를 사준다. 대모에게 시트와 수건을 가져가는 것이 관례입니다. 하지만 한 사람이 필요한 모든 것을 구매한다면 실수가 아닐 것입니다.

유아세례에 참여하지 않고도 결근으로 대부가 될 수 있나요? ?

교회 전통에서는 “부재자로 임명된” 대부모를 알지 못합니다. 계승의 의미는 대부모가 아이의 세례식에 참석해야 하며, 물론 이 명예 칭호에 동의해야 한다는 것을 보여줍니다. 받는 사람이 전혀 없는 세례는 특별한 상황, 예를 들어 아이의 생명이 심각한 위험에 처해 있는 경우에만 거행됩니다.

다른 기독교 종파의 대표자, 특히 가톨릭 신자가 대부모가 될 수 있습니까?

세례성사는 사람을 그리스도 신비체의 일부, 거룩하고 거룩하신 가톨릭 사도 교회의 ​​일원으로 만들어 줍니다. 사도들이 설립하고 에큐메니칼 공의회의 교리적 가르침을 그대로 보존하는 그러한 교회는 바로 정교회뿐입니다. 세례성사에서 수혜자는 대자의 신앙을 보증하는 역할을 하며, 그를 정통 신앙으로 키울 하나님 앞에서의 책임을 받아들입니다.
물론 정교회에 속하지 않은 사람은 그러한 의무를 수행할 수 없습니다.

아이를 입양한 사람을 포함한 부모가 아이의 대부모가 될 수 있나요?

세례를 받는 동안 세례를 받는 사람은 받는 사람과 영적인 관계를 맺게 되며, 받는 사람은 그의 대부 또는 대모가 됩니다. 이 영적 친족관계(1급)는 육신의 친족관계(VI 에큐메니칼 공의회 53조)보다 더 중요한 것으로 정경에 의해 인정되며 근본적으로 그것과 양립할 수 없습니다.
자녀를 입양한 사람을 포함한 부모는 어떠한 경우에도 자녀의 입양자가 될 수 없습니다. 둘 다 함께 또는 개별적으로도 마찬가지입니다. 그렇지 않으면 부모 사이에 결혼 생활을 지속할 수 있을 정도로 가까운 친족 관계가 형성될 것입니다. 동거 불가.

이름의 날. 이름의 날을 결정하는 방법

이름의 날을 결정하는 방법-자신의 이름의 의미를 한 번 이상 생각해 본 모든 사람이 묻는 질문입니다.

이름의 날- 이것은 이름의 휴일이 아닙니다. 그 사람의 이름을 따서 명명된 성자를 기념하는 날입니다. 아시다시피, Rus에서는 아이의 이름이 달력, 즉 교회 달력에 따라 주어졌으며 부모는 아이가 아기의 후원자가 된 성자의 이름에 합당한 삶을 살기를기도하는 마음으로 바랐습니다. 러시아의 무신론 기간 동안 전통의 의미는 잊혀졌습니다. 이제 사람에게 먼저 이름이 부여되고 자라면서 교회 달력을 찾아 자신의 기억의 날이 언제인지 알아냅니다. 이름의 날을 축하할 때. 이름의 날이라는 단어는 "namesake", "namesake saint"라는 단어에서 유래되었습니다. 현대의 "namesake"는 같은 단어에서 유래되었습니다. 즉, 이름의 날은 같은 이름을 가진 성자의 휴일입니다.

종종 부모는 특정 성인에 대한 특별한 사랑을 가지고 자녀의 이름을 미리 선택하면 천사의 날은 더 이상 생일과 관련이 없습니다.

이 이름을 가진 성인이 여러 명 있는 경우 이름 날짜를 어떻게 결정합니까?

당신의 생일을 기억하는 성자의 이름은 달력, 예를 들어 정교회 달력에 따라 결정됩니다. 원칙적으로 이름의 날은 그리스도인의 이름을 지닌 성자의 생일 다음 날입니다. 예를 들어, 11월 20일에 태어난 Anna의 경우 Angel's Day는 12월 3일입니다. 안나와 그녀의 성자는 성녀가 될 것이다. mts. 페르시아의 안나.

여러분은 이 뉘앙스를 기억해야 합니다. 2000년에 주교 협의회에서 러시아의 새로운 순교자들과 고백자들이 영광을 받았습니다. 만약 여러분이 2000년 전에 세례를 받았다면, 여러분의 성인은 2000년 전에 영광을 받은 성인들 중에서 선택됩니다. 예를 들어, 귀하의 이름이 캐서린이고 새로운 순교자가 영광을 받기 전에 세례를 받았다면 귀하의 성자는 성 베드로입니다. 위대한 순교자 캐서린, 공의회 후에 세례를 받았다면 기념일이 생일에 더 가까운 성 캐서린을 선택할 수 있습니다.

귀하에게 주어진 이름이 달력에 없으면 세례식에서 소리에 가장 가까운 이름이 선택됩니다. 예를 들어 Dina - Evdokia, Lilia - Leah, Angelica - Angelina, Zhanna - Ioanna, Milana - Militsa입니다. 전통에 따르면, 앨리스는 세례식에서 성 베드로를 기리기 위해 알렉산드라라는 이름을 받습니다. 정교회를 받아들이기 전에는 앨리스라는 이름을 지녔던 열정을 지닌 알렉산드라 표도로브나 로마노바. 예를 들어 Svetlana는 Photinia (그리스 사진에서 빛)이고 Victoria는 Nike입니다. 두 이름 모두 라틴어와 그리스어로 "승리"를 의미합니다.

이름의 날을 축하하는 방법?

천사의 날에 정교회 기독교인들은 그리스도의 거룩한 신비를 고백하고 참여하려고 노력합니다. 천사의 날이 금식일이나 금식일인 경우 축하 행사와 절기는 일반적으로 금식하지 않는 날로 옮겨집니다. 금식하지 않는 날에는 많은 사람들이 손님을 초대하여 휴가의 밝은 기쁨을 친척 및 친구들과 공유합니다.

성찬으로서의 세례란 무엇입니까? 어떻게 되나요?

세례는 신자가 성부와 성자와 성령의 부르심으로 몸을 물에 세 번 담그고 육신적이고 죄 많은 삶을 죽고 성령으로 말미암아 영적인 삶으로 다시 태어나는 성사이다. . 세례에서 사람은 원죄, 즉 출생을 통해 그에게 전달된 조상의 죄로부터 깨끗해집니다. 세례성사는 사람에게 단 한 번만 집행될 수 있습니다(사람이 단 한 번 태어나는 것처럼).

유아 세례는 수혜자의 신앙에 따라 거행되며, 어린이에게 참된 신앙을 가르치고 그들이 그리스도 교회의 ​​합당한 회원이 되도록 돕는 신성한 의무를 지닌 사람입니다.

아기를 위한 세례 키트는 아기에게 세례를 줄 교회에서 권장하는 것이어야 합니다. 그들은 당신에게 필요한 것이 무엇인지 쉽게 알려줄 수 있습니다. 주로 세례 십자가와 세례 셔츠입니다. 한 아기의 세례는 약 40분 동안 지속됩니다.

여아용 세례 세트에는 여러 가지 공통된 특징이 있지만 남아용 세례 세트와는 많은 차이점이 있습니다. 물론 가장 중요한 부분은 대부가 아기에게 준 가슴 십자가입니다. 그러나 이것 외에도 스카프, 드레스 및 수건 (kryzhma)을 포함하는 적절한 세례복 세트도 필요합니다. 부스러기를 글꼴에 담근 후 포장하려면 필요합니다. 소녀들을 위한 세례식 세트는 종종 자수와 기타 장식으로 장식됩니다. 장식 요소. 하지만 너무 많지 않은지 확인하세요. 이는 세례를 받는 동안 소녀와 대부모 모두에게 불편을 끼칠 수 있습니다. 일반적으로 소년을위한 침례 세트는 장식이 더 제한적이며 침례 셔츠, 모자 및 다시 수건으로 구성됩니다. 그리고 물론 몸에 십자가가 있습니다. 때로는 세례 세트에 옷이 추가되기도 합니다. 남자 아이를 위한 세례 세트를 구입할 때는 모든 것이 최대한 편안한지 확인하십시오. 이는 여아용 의류와 남아용 의류 모두에 해당됩니다.

이 성찬은 선언문(특별 기도문 읽기 - 세례를 준비하는 사람들에 대한 “금지”), 사탄의 포기와 그리스도와의 연합, 즉 그분과의 연합, 정통 신앙의 고백으로 구성됩니다. 여기서 대부모는 아기에게 적절한 단어를 발음해야 합니다.

발표가 끝나면 즉시 세례 순서가 시작됩니다. 가장 눈에 띄고 중요한 점- "K"라고 발음되는 글꼴에 아기를 세 번 담그십시오. 하나님의 종이 정죄를 받다 (하나님의 종) (이름) 아버지의 이름으로 말씀드립니다. 아멘. 그리고 아들이시여, 아멘. 그리고 성령이여, 아멘" 이때 대부(세례받는 사람과 동성)는 수건을 손에 들고 세례반에서 대부를 맞이할 준비를 한다. 세례를 받은 사람은 새 흰 옷을 입고 그 위에 십자가를 긋는다.

그 직후 또 다른 성찬이 거행됩니다. 세례를받는 사람이 성령의 이름으로 몸의 일부에 봉헌 된 몰약을 바르면 성령의 은사가 주어지고 영적으로 강화됩니다. 삶. 그 후 새로 세례받은 사람과 함께 신부와 대부모는 천국에서의 영생을 위해 그리스도와 연합하는 영적 기쁨의 표시로 세례반 주위를 세 번 걷습니다. 그런 다음 사도 바울이 로마서에서 발췌 한 내용을 읽고 세례 주제를 다루고 있으며, 주 예수 그리스도 께서 사도들을 보내어 다음과 같은 명령과 함께 전 세계적으로 신앙을 전파하도록 보내신 내용을 발췌했습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 모든 민족에게 세례를 주라. 그 후, 사제는 성수에 적신 특별한 해면으로 세례받은 사람의 몸에 있는 몰약을 씻어내고 이렇게 말합니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 거룩해졌습니다. 여러분은 우리 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령으로 자신을 씻었습니다. 당신은 세례를 받았습니다. 당신은 깨달았습니다. 당신은 성유로 기름 부음을 받았습니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 거룩하게 되셨으니 아멘.”

다음으로, 신부는 새로 세례받은 사람의 머리를 다음과 같은 문구가 적힌 십자가 모양(네 면)으로 자릅니다. 노예는 보험에 가입됩니다(ㅏ) 신의(이름) 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘", 그의 머리카락을 왁스 케이크에 올려 놓고 글꼴로 내립니다. Tonsure는 하나님에 대한 복종을 상징하는 동시에 새로 세례받은 사람이 새로운 영적 삶의 시작에 대한 감사의 마음으로 하나님 께 드리는 작은 희생을 표시합니다. 대부모와 새로 세례받은 사람을 위해 청원을 한 후 세례 성사가 끝납니다.

이것은 일반적으로 교회로의 첫 번째 데려오기를 의미하는 교회가 바로 뒤따릅니다. 제사장이 팔에 안은 아기는 성전을 통과하여 왕실 문으로 가져와 제단으로 가져온 후 (남자 만) 부모에게 넘겨집니다. 교회는 구약의 모델에 따라 아기를 하나님 께 헌신하는 것을 상징합니다. 세례 후에는 아기에게 성찬식을 주어야 합니다.

왜 남자아이들만 제단에 끌어들이나요?

원칙적으로 남자아이도 거기에 포함되어서는 안 됩니다. 이것은 단지 전통일 뿐입니다. 제6차 에큐메니칼 공의회는 다음과 같이 결정했습니다. 평신도 범주에 속하는 모든 사람은 신성한 제단에 들어갈 수 없습니다... (). 유명한 카논니스트 주교. 이 결의문에 대해 다음과 같이 설명합니다. “제단에서 드리는 무혈 희생의 신비로 인해 교회 초기부터 성직자가 아닌 사람이 제단에 들어가는 것이 금지되었습니다. “제단은 신성한 사람들만을 위한 것입니다.”

아이에게 세례를 주기 전에 먼저 고백하고 성찬을 받아야 한다고 합니다.

어린이 세례에 관계없이 정교회 기독교인들은 정기적으로 성도에게 다가가도록 교회로부터 부름을 받았습니다. 이전에 이것을 해본 적이 없다면 아기의 세례를 받기 전에 완전한 교회 생활을 향한 첫 걸음을 내딛는 것이 좋을 것입니다.

이것은 공식적인 요구 사항이 아니라 자연스러운 내부 규범입니다. 왜냐하면 세례 성사를 통해 어린이를 교회 생활에 소개하고 그를 교회 울타리에 소개하기 때문에 우리는 왜 우리 자신이 그 밖에 남아 있어야합니까? 수년 동안 회개하지 않았거나 평생 회개하지 않았으며 그리스도의 거룩한 신비를 받아들이기 시작하지 않은 성인은 현재 매우 조건적인 기독교인입니다. 오직 교회의 성사를 실천하도록 동기를 부여함으로써만 그는 자신의 기독교를 실현할 수 있습니다.

무엇 정통 이름아기 이름은?

자녀의 이름을 선택할 권리는 부모에게 있습니다. 성도의 이름 목록(달력)은 이름을 선택하는 데 도움이 될 수 있습니다. 달력에서는 이름이 달력 순서대로 정렬됩니다.

이름 선택에 대한 명확한 교회 전통은 없습니다. 종종 부모는 자녀가 태어난 날이나 명명 의식이 거행되는 8일째 되는 날에 영광을 받는 성도들의 목록에서 아기의 이름을 선택합니다. 또는 40일 동안(보통 세례식이 거행되는 기간). 교회 달력에 있는 이름 목록에서 자녀의 생일과 상당히 가까운 이름을 선택하는 것이 현명합니다. 그러나 이것은 일종의 의무적 교회 기관이 아니며, 이 성인이나 저 성인을 기리기 위해 자녀의 이름을 지정하려는 깊은 욕구가 있거나 부모 측의 서약 등이 있다면 이것은 전혀 장애물이 아닙니다.

이름을 선택할 때 이 이름이나 저 이름이 무엇을 의미하는지뿐만 아니라 아기에게 이름을 붙이고 싶은 성자의 삶, 즉 그가 어떤 성자인지, 언제 어디서 살았는지, 그의 생활 방식은 어땠습니까? 그의 기억은 언제 기념됩니까?

왜 일부 교회는 세례식 동안 교회를 닫거나(다른 성찬식에서는 그렇게 하지 않고) 스스로를 정교회라고 부르는 사람들에게 교회에 들어가지 말라고 요청합니까?

성인이 세례를 받을 때, 육체적으로 충분히 노출된 그를 낯선 사람들이 아무것도 없는 이들의 호기심 어린 눈길로 바라보고 가장 큰 성사를 거행하는 것은 세례 받는 사람이나 받는 사람에게 별로 유쾌하지 않기 때문입니다. 그것과 기도하는 관계. 신중한 정교회 신자는 다른 사람의 세례식에 초대받지 않았다면 단순히 구경꾼으로 가지 않을 것 같습니다. 그리고 그가 재치가 부족하면 교회 목사들은 세례식이 거행되는 동안 호기심이 많은 사람들을 교회에서 제거함으로써 신중하게 행동합니다.

신앙이냐, 세례냐, 무엇이 먼저 와야 합니까? 세례를 받아 믿을 수 있나요?

세례는 성찬, 즉 하나님의 특별한 행동으로, 그 사람 자신(확실히 그 사람 자신)의 소망에 대한 응답으로 죄 많고 열정적인 삶에 죽고 새로운 삶으로 태어나는 것입니다. 그리스도 예수 안에 있는 삶.

반면에 이것은 세례를 받고 교회에 다니는 사람이 평생 동안 노력해야 할 것입니다. 모든 사람은 죄인이며, 행위와 결합되는 방식으로 믿음을 얻기 위해 노력해야합니다. 믿음은 무엇보다도 의지의 노력입니다. 복음에서 구주를 만난 한 사람은 이렇게 외쳤습니다. “주님, 제가 믿습니다! 나의 믿음 없음을 도와주소서." () 이 사람은 이미 주님을 믿었지만 더욱 더, 더 강하게, 더 단호하게 믿기를 원했습니다.

교회 생활을 겉으로 보지 않고 생활한다면 믿음을 강화하기가 더 쉬울 것입니다.

우리는 왜 아기에게 세례를 줍니까? 그들은 아직도 자신의 종교를 선택하고 의식적으로 그리스도를 따를 수 없습니까?

사람은 이생에서 어떻게 존재하고 행동할지 일방적으로 결정하는 개인으로서가 아니라 모든 사람이 서로에 대해 책임을지는 공동체 인 교회의 일원으로서 스스로 구원받습니다. 따라서 성인은 아기를 보증하고 다음과 같이 말할 수 있습니다. 나는 그가 훌륭한 정통 기독교인으로 성장할 수 있도록 노력할 것입니다. 그리고 그가 스스로 대답할 수는 없지만 그의 대부와 대모는 그를 위해 믿음을 맹세합니다.

사람은 연령에 관계없이 세례를 받을 권리가 있습니까?

침례는 연중 어느 날이나 연령에 관계없이 가능합니다.

몇 살에 아이에게 세례를 주는 것이 더 좋습니까?

사람은 첫 호흡부터 마지막 ​​호흡까지 언제든지 세례를 받을 수 있습니다. 고대에는 아이가 태어난 지 8일째 되는 날 세례를 주는 풍습이 있었지만, 이것이 의무적인 규칙은 아니었습니다.

출생 후 첫 달에 아이에게 세례를 주는 것이 가장 편리합니다. 이때 아기는 여전히 자신의 어머니를 세례식 때 자신을 품에 안고 있을 '이상한 이모'와 구별하지 못하고, 항상 그에게 다가와 '무슨 일을 해줄' '수염 난 아저씨'도 구별하지 못한다. 그에게는 무섭습니다.

나이가 많은 아이들은 이미 현실을 매우 의식적으로 인식하고 있으며 자신에게 익숙하지 않은 사람들이 둘러싸여 있고 어머니가 전혀 없거나 어떤 이유로 든 그들에게 오지 않으며 이에 대해 불안을 느낄 수 있다는 것을 알고 있습니다.

“집에서 할머니에게 세례를 받은” 경우에는 다시 세례를 받아야 합니까?

세례는 비상시에 평신도가 집전할 수 있는 유일한 교회의 성사이다. 교회가 박해받는 기간 동안 그러한 세례 사례는 드물지 않았습니다. 교회와 사제가 거의 없었습니다.

또한, 초기에는 조산사가 신생아의 생명이 위험에 처한 경우(예: 아기가 출산 중 부상을 입은 경우) 때때로 세례를 베풀었습니다. 이 세례를 보통 "침수"라고 부릅니다. 그러한 세례를 받은 후에 아이가 죽으면 그는 그리스도인으로서 매장되었습니다. 그가 살아남으면 그는 성전으로 옮겨졌고, 제사장은 필요한 기도와 성스러운 의식으로 평신도가 행한 세례를 보충했습니다.

따라서 어떤 경우에도 평신도에게 세례를 받는 사람은 성전에서 세례를 “완성”해야 합니다. 그러나 초기에는 조산사가 세례를 올바르게 수행하는 방법에 대해 특별히 훈련을 받았습니다. 소비에트 시대에는 누가 세례를 받았는지, 어떻게 훈련을 받았는지, 무엇을 어떻게 해야 하는지 아는지 전혀 알 수 없는 경우가 많습니다. 따라서 성찬의 실제 집행에 대한 확신을 위해 사제들은 마치 세례를 받았는지 여부에 대해 의심스러운 것처럼 "침수"된 사람들에게 세례를주는 경우가 가장 많습니다.

부모가 세례식에 참석할 수 있나요?

그들은 단지 참석하는 것이 아니라 신부와 대부모와 함께 아기를 위해 기도할 수도 있습니다. 이에 대한 장애물은 없습니다.

세례는 언제 거행되나요?

세례는 언제든지 행해질 수 있습니다. 그러나 교회에서는 세례를 집행하는 절차가 내부의 일상, 기회, 상황에 따라 다르게 설정됩니다. 그러므로 자녀에게 세례를 주려는 교회에서 세례를 집전하는 절차를 미리 알아두어야 합니다.

세례성사를 받기를 원하는 성인에게는 무엇이 필요합니까?

성인의 경우 세례의 기초는 진실한 정통 신앙의 존재입니다. 세례의 목적은 하나님과의 연합입니다. 그러므로 세례반에 오는 사람은 스스로 결정해야 합니다. 중요한 질문: 그에게 그것이 필요하고 준비가 되어 있나요? 어떤 사람이 세상적인 축복이나 성공을 구하거나 가족 문제를 해결하기 위해 침례를 사용하는 경우에는 침례가 부적절합니다. 그러므로 세례의 또 다른 중요한 조건은 그리스도인처럼 살고자 하는 확고한 소망입니다.

성찬이 거행된 후에는 본격적인 교회 생활을 시작해야합니다. 정기적으로 교회에 가고, 예배에 대해 배우고,기도하고, 즉 하나님 안에서 사는 법을 배우십시오. 이것이 일어나지 않는다면 세례는 아무 의미도 없을 것입니다.

세례를 준비하는 것이 필요합니다. 최소한 이러한 공개 대화를 주의 깊게 읽고, 적어도 복음서 중 하나를 읽고, 신경과 주기도문을 암기하거나 본문에 가깝게 알고 있어야 합니다.

고백을 준비하는 것, 즉 당신의 죄, 잘못, 나쁜 성향을 기억하는 것은 정말 멋진 일입니다. 많은 사제들이 세례 전에 예비신자들을 고백함으로써 매우 정확하게 행하고 있습니다.

사순절 기간에 세례를 주는 것이 가능한가요?

그래 넌 할수있어. 더욱이 이전에는 금식은 특정 명절뿐만 아니라 새로운 회원이 교회에 입교하는 것을 준비하는 역할도 했습니다. 카테추멘의 세례에. 따라서 고대 교회에서는 주로 대축일 전날에 세례를 베풀었습니다. 교회 휴일, 단식 중을 포함하여. 이것의 흔적은 그리스도 탄생, 부활절 및 오순절 축제의 특성에 여전히 보존되어 있습니다.

어떤 경우에 사제가 사람에게 세례를 거부할 수 있습니까?

신부는 정교회가 믿도록 가르치는 것처럼 하나님을 믿지 않는 사람에게 세례를 줄 수 있을 뿐만 아니라 거부해야 합니다. 왜냐하면 신앙은 세례에 없어서는 안 될 조건이기 때문입니다.

세례를 거부하는 이유 중에는 사람의 준비가 부족하고 세례에 대한 마법적인 태도가 있을 수 있습니다. 세례에 대한 마법적인 태도는 세례를 사용하여 악의 세력으로부터 자신을 보호하고, 세례를 제거하고, 모든 종류의 영적 또는 물질적 "보너스"를 받으려는 소망입니다.

술에 취했거나 부도덕한 생활 방식을 선도하는 사람들은 회개하고 개심할 때까지 세례를 받지 못할 것입니다.

어떤 사람이 세례를 받았다는 것이 확실하지만 세례를 받은 이름을 기억하는 사람이 없다면 어떻게 해야 합니까? 두 번째로 세례를 주나요?

이런 상황은 꽤 자주 발생합니다. 두 번째로 세례를 줄 필요는 없습니다. 한 번만 세례를 줄 수 있습니다. 하지만 사람에게 새로운 이름을 줄 수는 있습니다. 모든 신부는 단순히 사람을 고백하고 그에게 새로운 이름으로 친교를 제공함으로써 이를 수행할 권리가 있습니다.

세례는 몇 번이나 받을 수 있나요?

확실히 - 한 번. 세례는 영적인 탄생이며 사람은 한 번만 태어날 수 있습니다. 정교회 신경에는 “나는 죄 사함을 위한 하나의 세례를 고백합니다.”라고 되어 있습니다. 중등세례는 용납되지 않습니다.

세례를 받았는지 안 받았는지 모르고 물어볼 사람이 없다면 어떻게 해야 합니까?

세례를 받아야하지만 동시에 세례를받을 수 있다고 사제에게 경고하지만 확실하지는 않습니다. 그러한 경우에는 사제가 특별한 예식에 따라 세례를 집전합니다.

대부와 대모는 대자녀에 대해 어떤 책임을 가지고 있습니까?

대부모에게는 대자녀에 대한 세 가지 주요 책임이 있습니다.
1. 기도실. 대부는 자신의 대자를 위해 기도할 의무가 있으며, 자라면서 대자 자신이 하나님과 소통하고 모든 삶의 상황에서 도움을 구할 수 있도록 기도를 가르쳐야 합니다.
2. 교리적. 대자에게 기독교 신앙의 기본을 가르치십시오.
3. 도덕적. 당신 자신의 모범을 사용하여 당신의 대자에게 사랑, 친절, 자비 등 인간의 미덕을 보여 주어 그가 진정으로 훌륭한 그리스도인으로 성장하도록 하십시오.

미래의 대부모는 세례성사를 어떻게 준비해야 합니까?

대부모는 대자의 보증인입니다. 그들은 영적인 일과 일을 돌볼 책임이 있습니다. 도덕 교육그의 대자. 그의 대부모는 그에게 정통 신앙, 기도, 참 그리스도인의 생활 방식의 기본을 가르칩니다. 따라서 대부모 자신도 복음과 교회생활을 잘 알고, 기도를 잘 하며, 정기적으로 예배와 교회성사에 참여해야 합니다.

대부가 되기로 결정했지만 요구 사항을 충족하지 못하셨나요? 그 방향으로 움직이기 시작하는 이유를 만드십시오. 시작하려면 교회나 교구에서 조직한 전문 과정에서 공개 대화를 들어보세요. 그런 다음 마가복음이나 누가복음을 읽으십시오. 스스로 선택하십시오. 첫 번째는 더 짧고 두 번째는 더 명확합니다. 성경에서도 그 내용을 찾을 수 있습니다. 더 정확하게는 - 신약에서. 신조의 본문을주의 깊게 읽으십시오. 세례 중에 대부모 중 한 명이 그것을 마음으로 읽거나 종이에서 읽습니다. 세례를 받을 때 “우리 아버지”라는 기도문을 마음 속으로 알았다면 좋을 것입니다.

세례 후에는 성경 역사에 대한 지식을 심화하고 확장하며 집에서 기도하고 예배에 참여하십시오. 교회 예배- 이렇게 하면 당신은 점차적으로 그리스도인의 실용적인 기술을 습득하게 될 것입니다.

유아세례에 참여하지 않고도 결근으로 대부가 될 수 있나요?

대부모의 원래 이름은 대부모입니다. 그들은 세례반에서 세례를 받는 사람을 “영접”했기 때문에 이 이름을 받았습니다. 동시에 교회는 새로운 그리스도인에 대한 보살핌의 일부를 그들에게 위임하고 그에게 그리스도인의 삶과 도덕성을 가르치는 것입니다. 따라서 세례와 그들의 적극적인 참여 중에 대부모의 참석이 필요할뿐만 아니라 그러한 책임을 맡고자 하는 그들의 의식적인 욕구.

다른 종교의 대표자가 대부모가 될 수 있나요?

기필코 아니다. 세례를 받는 사람들은 정통 신앙을 간증하고, 그들의 신앙에 따라 아기가 성찬을 받습니다. 이것만으로는 다른 종교의 대표자가 세례를 받는 것이 불가능합니다.

또한 대부모는 정교회에서 대자를 양육하는 책임을 맡습니다. 다른 종교의 대표자들은 이러한 의무를 수행할 수 없습니다. 왜냐하면 우리에게 기독교는 이론이 아니라 그리스도 안에 있는 생명 그 자체이기 때문입니다. 이 삶은 스스로 이렇게 사는 사람만이 가르칠 수 있습니다.

질문이 생깁니다. 가톨릭이나 루터교와 같은 다른 기독교 종파의 대표자가 대부모가 될 수 있습니까? 대답은 부정적입니다. 같은 이유로 그렇게 할 수 없습니다. 오직 정교회 기독교인만이 세례를 받을 수 있습니다.

세례식에 어떤 물건을 가져와야 하며, 어떤 대부모가 세례를 주어야 합니까?

세례를 받으려면 세례 세트가 필요합니다. 일반적으로 이것은 체인이나 리본, 여러 개의 양초 및 침례 셔츠가 달린 가슴 십자가입니다. 십자가는 일반 상점에서도 구입할 수 있지만, 그런 다음에는 사제에게 축성해 달라고 요청해야 합니다. 목욕 후 아기를 감싸고 말리려면 수건이나 기저귀가 필요합니다. 기록되지 않은 전통에 따르면 대부는 소년에게는 십자가를, 소녀에게는 대모를 얻습니다. 이 규칙을 따를 필요는 없지만.

한 사람에게 몇 명의 대부와 어머니가 있어야 합니까?

하나. 일반적으로 그들은 아이와 같은 성별, 즉 소년의 경우 대부, 소녀의 경우 대모입니다. 아이가 대부와 대모를 모두 가질 가능성은 경건한 관습입니다. 두 개 이상의 수신기를 갖는 것은 관례가 아닙니다.

아이의 대부모를 선택하는 방법은 무엇입니까?

대부 또는 대모를 선택하는 주요 기준은 이 사람이 나중에 세례반에서 받은 사람의 기독교 교육에 도움을 줄 수 있는지 여부입니다. 아는 정도와 단순히 관계의 친근감도 중요하지만 이것이 중요한 것은 아닙니다. 예전에는 갓 태어난 아기를 진지하게 도와줄 사람들의 범위를 확대하려는 우려 때문에 가까운 친척을 대부모로 초대하는 것은 바람직하지 않았습니다. 자연스러운 친족 관계로 인해 그들은 아이를 도울 것이라고 믿었습니다. 이 때문에 친조부모, 형제자매, 삼촌, 숙모 등이 수혜자가 되는 경우는 거의 없었다. 그러나 이는 금지되지 않으며 현재 점점 더 일반화되고 있습니다.

임산부도 대모가 될 수 있나요?

아마도. 임신은 입양에 장애가 되지 않습니다. 또한 임산부 자신이 세례성사를 받기를 원한다면 그렇게 할 수 있습니다.

누가 대부가 될 수 없나요?

미성년자 이방인; 정신병; 믿음에 대해 전혀 무지합니다. 취한 사람

대부모는 대자에게 무엇을 주어야합니까?

이 질문은 인간 관습의 영역에 속하며 교회 규칙과 정경에 의해 규제되는 영적 생활과 관련이 없습니다. 즉, 이것은 대부모의 개인적인 문제입니다. 전혀 아무것도 줄 필요가 없습니다. 그러나 만약 선물이 주어진다면 유용하고 세례를 상기시켜 주어야 할 것 같습니다. 이것은 성경이나 신약, 가슴 십자가 또는 아이의 이름을 딴 성자의 아이콘일 수 있습니다. 많은 옵션이 있습니다.

대부모가 의무를 이행하지 않는 경우 다른 대부모를 데려가는 것이 가능하며 이를 위해 어떻게 해야 합니까?

문자 그대로의 의미에서는 불가능합니다. 세례반에서 아이를 받은 사람만이 대부가 될 것이다. 그러나 어떤 의미에서는 이것이 가능합니다. 평범한 출산과 유사점을 그려 봅시다. 아기를 낳은 아버지와 어머니가 아기를 버리고 부모의 책임을 다하지 않고 그를 돌보지 않는다고 가정해 보겠습니다. 이 경우 누군가가 아이를 입양하여 자신의 아이로 키울 수 있습니다. 이 사람은 입양되더라도 진정한 의미에서 부모가 될 것입니다. 영적인 탄생에서도 마찬가지입니다. 만약 진짜 대부모가 그 의무를 다하지 않고 그 역할을 맡을 수 있고 그 일을 하고자 하는 사람이 있다면, 이에 대해 신부님으로부터 축복을 받고 나서 아이를 온전히 돌보기 시작해야 합니다. 그리고 그를 '대부'라고 부를 수도 있다. 이 경우 아이는 두 번째 세례를 받을 수 없습니다.

청년이 신부의 대부가 될 수 있나요?

기필코 아니다. 대부모와 대자 사이에는 결혼 가능성을 배제한 영적 관계가 발생합니다.

사람은 몇 번이나 대부가 될 수 있습니까?

그가 가능하다고 생각하는 만큼. 대부모가 되는 것은 많은 책임이 따릅니다. 어떤 사람은 감히 그러한 책임을 한두 번, 어떤 사람은 대여섯 번, 어떤 사람은 열 번 맡을 수도 있습니다. 모든 사람이 이 조치를 스스로 결정합니다.

대부가 되는 것을 거부할 수 있나요? 그건 죄가 되지 않을까요?

아마도. 아이에 대한 책임을 질 준비가되지 않았다고 생각한다면 공식적으로 대부가되어 의무를 다하지 않는 것보다 직접적으로 말하는 것이 부모와 아이, 자신에게 더 정직 할 것입니다.

같은 가족의 두세 자녀의 대부가 될 수 있습니까?

그래 넌 할수있어. 이에 대한 표준적인 장애물은 없습니다.

많은 부모들이 유아기에 자녀에게 세례를 주기로 결정합니다. 어린이가 교회와 하나님을 빨리 알게 될수록 수호 천사가 더 빨리 그를 보호하기 시작할 것이라는 의견이 있습니다.

세례성사는 무엇입니까?

아이는 세례를 받아야 합니다. 우선, 이것은 인간의 중생입니다. 몸은 물에 세 번 담그고 삼위 일체, 즉 성부, 성자, 성령으로 향합니다. 죄 많은 땅에서는 사람이 죽었지만 영생을 위해 나타나서 다시 태어납니다. 이 신비한 의식을 치르지 않으면 침착하게 교회에 참석할 수 없다는 의견이 있습니다.

결과적으로 침례를 받으면 사람은 악하고 부정한 모든 것에서 구원받는 것으로 나타났습니다. 이 순간부터 수호천사는 사람을 떠나지 않고 어디든 따라다닌다. 사람이 곤경에 처하더라도 이는 일종의 경고를 의미합니다. 그렇다면 멈춰서 자신이 무엇을 잘못하고 있는지 생각해 보아야 합니다.

많은 사람들은 대부모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한지 궁금해합니다. 결국, 모든 사람이 아기의 운명을 신뢰할 수 있는 그런 친구를 갖고 있는 것은 아닙니다. 어떤 이유에서인지 교회마다 대답이 다릅니다. 모든 것에 대해 순서대로 이야기합시다.

어린이는 몇 살에 세례를 받아야 합니까?

거의 모든 부모는 아기가 태어난 직후에 이것에 대해 생각합니다. 우리는 어린이 세례가 무엇인지 알아 냈습니다. 그 밖에 무엇을 알아야 합니까? 부모들은 종종 자녀가 몇 살에 침례를 받아야 하는지 궁금해합니다. 이에 대한 제한은 전혀 없습니다.

가능한 한 빨리 아기에게 세례를주는 것이 가장 좋다는 의견이 있습니다. 교회는 생애 첫날부터 아이들을 받아들입니다. 때로는 아기가 약하게 태어나서 도움이 필요한 경우가 있습니다. 그런 다음 신부는 산모와 아기를 보기 위해 곧바로 병원으로 오라는 요청을 받습니다. 종종 침례 후에 아기는 빨리 회복됩니다.

산모는 아이를 낳은 후 40일 동안 절에 들어가지 말아야 합니다. 어린 아이는 세례성사를 받을 때 사랑하는 사람이 필요합니다. 그러므로 부모는 어머니가 교회에 참석할 수 있을 때, 즉 아기가 태어난 지 41일째 되는 날 아이에게 세례를 줍니다.

부모가 아기를 대부모에게 맡기면 8일째 되는 날 어머니 없이 아기에게 세례를 주는 것이 좋습니다. 예수께서 하나님을 섬기도록 임명된 것은 바로 이 시대였습니다. 알려진 바와 같이, 어떤 경우에도 아이는 세례를 받아야 합니다. 나이에 대해 알아야 할 사항이 기사에 설명되어 있습니다. 이제 우리는 이 성찬에 무엇이 필요한지 알아내야 합니다.

세례를 위한 물품 준비

우선, 아이가 필요한 의식을 거쳤음을 나타내는 십자가가 필요합니다. 전통에 따르면 대부가 준다고 합니다. 오늘날에는 다양한 종류의 십자가가 있습니다. 성전에서 구입할 수 있습니다. 십자가는 단순하거나 은색 또는 금색일 수 있습니다. 일반 상점에서 구입한 경우 의식 전에 먼저 봉헌해야 합니다.

대모는 미리 크리즈마(세례용 특수 수건)를 구입합니다. 절에서는 팔지 않습니다. 원칙적으로 부모는 세례용 옷을 선택합니다. 부드럽고 쾌적한 천으로 만들어져야 합니다. 대부모는 의식 전후에 아기의 옷을 벗고 입힐 것임을 기억하십시오. 그러므로 옷은 쉽게 입고 벗을 수 있는 것이어야 합니다.

Kryzhma는 평생 지속될 어린이의 가보입니다. 그러므로 고품질의 재료로 만들어져야 합니다. 크리즈마에는 질병을 치료하는 데 도움이 되는 보이지 않는 힘이 있다는 의견이 있습니다. 아기의 몸이 좋지 않으면 세례용 수건을 꺼내 목욕 후 저녁에 아기의 몸을 말려주세요.

대부모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한지 궁금하다면 대답은 '예'입니다. 즉, 아기에게 아무도 없다는 의미는 아닙니다. 아버지는 대부모를 선택할 수 있습니다.

어린이 세례식

규칙은 어디에서나 동일합니다. 이전에는 세례식을 위해 부모가 교회에 입장하는 것이 허용되지 않았습니다. 오늘날에는 어머니들만이 성전 문턱을 넘을 수 없습니다. 아버지는 자녀와 함께 일어나는 모든 의식을 카메라로 촬영할 수 있습니다. 적합한 짝이 없으면 대부모 없이 어린이에게 세례를 줄 수 있는지 사제에게 문의하십시오. 신부는 이 의식에 적합한 부모를 어디서 찾을 수 있는지 알려줄 것입니다.

아기가 있는 부모는 예정보다 일찍 세례식에 참석해야 합니다. 아이는 분위기에 익숙해져야 합니다. 그러면 그는 침착해지고 쉽게 성찬을 견딜 수 있을 것입니다.

성전에 들어갈 시간이 되면 대모는 소년을, 아버지는 소녀를 데려와야 합니다. 아이는 아기를 위해 특별히 지정된 장소에 배치되어야 하며 옷을 완전히 벗겨야 합니다. 때로는 기저귀를 착용하는 것이 허용됩니다. 그런 다음 대부모는 작은 남자를 kryzhma로 감쌉니다.

옷 입기 절차가 완료되면 대부모는 아기를 세례당으로 데려와 의식을 거행합니다. 신부는 기도문을 읽고 대부모는 그 뒤에 몇 마디를 반복해야합니다. 아버지가 다 알려주시니까 걱정하지 마세요. 기도하는 순간 대부모는 마귀를 버리라는 말을 세 번 반복해야 합니다. 하나님 앞에서 그들은 모든 계명을 이행하고 대자를 돌볼 것을 맹세합니다.

기도문을 읽은 후 물을 축복하고 제사장은 아기를 세 번 담급니다. 때로는 머리가 젖을 때도 있습니다.

놀랍게도 아이들은 그러한 의식을 마친 후에도 아프지 않습니다. 결국 물은 거룩하며 심지어 병자를 치료할 수도 있습니다.

그런 다음 신부는 십자가로 아이의 머리를 자르고, 부모는 아기를 세례반 주위로 세 번 안고 다닙니다. 그 후에야 대모와 아버지는 아기에게 옷을 입히고 부모에게 데려갑니다. 이것이 어린이 세례 의식이 끝나는 방법입니다. 규칙은 모든 사원에서 동일합니다.

대모 없이도 세례가 가능한가요?

모든 성직자는 이 질문에 답할 수 있습니다. 소년에게 세례를 준다면 그에게는 아버지를 대신할 멘토가 있어야 합니다. 그래서 그에게는 대부가 필요합니다.

소녀의 경우, 어머니가 없을 때 멘토가 필요합니다. 그래서 그녀에게는 대모가 필요합니다. 의식적으로 딸의 두 번째 어머니를 선택하십시오. 소녀는 그녀를 신뢰하고 언제든지 대모에게 도움을 요청할 수 있어야 합니다.

이제 대모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한지에 대한 질문에 대한 답을 알게 되었습니다. 그러나 교회는 모든 사람을 돌봐야 한다는 의견이 있습니다. 대부모가 없더라도 아이의 세례를 거부해서는 안 됩니다.

결석한 어린이에게 세례를 주는 것이 가능합니까?

앞서 언급했듯이 어린이와 부모는 세례성사를 받습니다. 그들은 기도문을 읽고 서약을 합니다. 그렇기 때문에 부재중 세례는 있어서는 안됩니다. 결국, 의식 중에 사람이 아이 옆에 있지 않고 그를 팔에 안지 않으면 그는 정당하게 대부 또는 어머니로 간주 될 수 없습니다.

아이를 맡길 사랑하는 사람이 없다면 신부님께 가서 도움을 청하세요. 그는 당신을 거절하지 않을 것입니다. 신부는 전통에 따라 의식이 거행되도록 낯선 사람에게 세례를 제공할 수 있습니다. 동의하지 않는다면, 제사장 자신이 하나님 앞에서 아기의 아버지가 될 수도 있습니다. 이 경우 세례는 필요하지 않습니다. 아버지는 아기에게 세례를 주지만 의식은 조금 다를 것입니다.

대부모가 알아야 할 것

당신이 의식적으로 이 단계를 밟기로 결정했다면, 당신의 어깨에 지워진 모든 책임을 이해해야 합니다. 그렇다고 해서 1년에 한 번 아기의 생일에만 축하해야 한다는 뜻은 아닙니다. 대부모는 자녀를 영적으로 양육할 책임이 있습니다.

아기가 세례를 받은 후에 당신은 아기의 친부모 다음으로 아기와 가장 가까운 사람이 됩니다. 조부모조차도 배경으로 사라집니다. 친부모에게 나쁜 일이 생기면 대부모가 그들을 돌보고 계속 양육할 의무가 있다는 것을 이해해야합니다. 어떤 경우에도 대자를 포기해서는 안됩니다. 이것은 큰 죄입니다.

하나님께 헌신한 부모는 자녀를 올바른 길로 인도하고 도덕적으로나 재정적으로 어려운 시기에 자녀를 도와야 합니다. 자녀에게 기도하는 법을 가르치도록 노력하십시오. 하나님의 계명을 알고 지켜야 합니다.

결론

이 기사에서 우리는 대부모 없이 아이에게 세례를 주는 것이 가능한지 알아내려고 노력했습니다. 이제 당신은 교회가 어떤 사람이라도 받아들인다는 것을 알고 있습니다.

하지만 자녀의 대부모가 세례를 받아야 한다는 점을 기억하십시오. 어린이들이 세례를 받는 이유와 세례가 필요한 이유를 모든 사람이 이해하는 것은 아닙니다. 어린이 세례 성사가 지나갔을 때 하나님께서 도와주실 수 있다는 것을 기억하십시오. 이 순간부터 수호천사는 근처에 있어 어려움을 극복하는 데 도움을 줍니다.