वाळूतली स्त्री
पहिला भाग
ऑगस्टमध्ये एक दिवस एक माणूस गायब झाला. त्याने आपली सुट्टी रेल्वेने अर्धा दिवस दूर असलेल्या किनाऱ्यावर जाण्याचा निर्णय घेतला आणि तेव्हापासून त्याच्याबद्दल काहीही ऐकले नाही. पोलिसांनी केलेल्या शोधातून किंवा वर्तमानपत्रातील जाहिरातींमधून काहीही निष्पन्न झाले नाही.
लोकांचे गायब होणे ही सर्वसाधारणपणे अशी दुर्मिळ घटना नाही. आकडेवारीनुसार, दरवर्षी हरवलेल्या व्यक्तींचे शेकडो अहवाल प्रकाशित केले जातात. आणि, विचित्रपणे, सापडलेल्यांची टक्केवारी खूपच कमी आहे. खून आणि अपघात सुगावा देतात; जेव्हा अपहरण होतात तेव्हा हेतू निश्चित केले जाऊ शकतात. पण बेपत्ता होण्यामागे अन्य काही कारण असेल तर बेपत्ता व्यक्तीचा शोध घेणे फार कठीण असते. हे खरे आहे की बेपत्ता होण्याला एक सुटका म्हणणे योग्य आहे आणि लगेचच त्यापैकी बऱ्याच जणांना हे अगदी सामान्य पलायन म्हणून वर्गीकृत केले जाऊ शकते.
या प्रकरणात देखील, कोणत्याही ट्रेस नसतानाही असामान्य काहीही नव्हते. हा माणूस जिथे गेला होता ती जागा अंदाजे माहीत होती, पण तिथून प्रेत सापडल्याचा कोणताही संदेश नव्हता. त्याचे कार्य कोणत्याही रहस्यांशी जोडलेले नव्हते ज्यामुळे त्याचे अपहरण होऊ शकते. आणि त्याच्या सर्व कृती आणि वागणुकीत तो पळून जाण्याचा कट रचत असल्याचा कोणताही संकेत नव्हता.
सुरुवातीला, प्रत्येकाने स्वाभाविकपणे गृहीत धरले की स्त्रीचा सहभाग आहे. हरवलेली व्यक्ती त्याच्या संग्रहासाठी किडे गोळा करण्यासाठी निघून गेल्याचे त्याच्या पत्नीकडून समजल्यानंतर, पोलिस अधिकारी आणि सहकारी काहीसे निराश झाले. खरंच, पोटॅशियम सायनाईडची भांडी आणि कीटक पकडण्यासाठी जाळी घेऊन जाणे - हे सर्व केवळ स्त्रीबरोबर पळून जाण्यासाठी लपविण्यासाठी - एक अनावश्यक ढोंग असेल. आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, स्टेशनच्या कर्मचाऱ्याने सांगितले की त्या दिवशी स्टेशनवर एक माणूस ट्रेनमधून बाहेर आला, त्याच्या खांद्यावर एक लाकडी पेटी, कलाकारांनी वापरलेल्या गोष्टींची आठवण करून देणारा एक पर्वतारोहकासारखा दिसत होता; त्याला स्पष्टपणे आठवले की तो माणूस पूर्णपणे एकटा आहे. त्यामुळे हा समजही नाहीसा झाला.
गैरप्रकारामुळे झालेल्या आत्महत्येची आवृत्ती समोर आली आहे. मनोविश्लेषणाचा मोठा चाहता असलेल्या त्याच्या एका सहकाऱ्याने व्यक्त केले. कीटक गोळा करण्यासारख्या निरुपयोगी कार्यात प्रौढ व्यक्ती सहभागी होण्यास सक्षम आहे ही वस्तुस्थिती मानसिक कनिष्ठता सिद्ध करते. अगदी लहान मुलामध्ये, कीटक गोळा करण्याची अत्यधिक प्रवृत्ती हे इडिपस कॉम्प्लेक्सचे लक्षण असते. अतृप्त इच्छेची भरपाई करण्यासाठी, तो आनंदाने मृत कीटकात एक पिन चिकटवतो, जो तरीही पळून जाणार नाही. आणि जर, प्रौढ म्हणून, त्याने ही क्रिया सोडली नाही, तर त्याचा अर्थ असा होतो की त्याची प्रकृती बिघडली. तथापि, बऱ्याचदा कीटकशास्त्रज्ञांना अधिग्रहणांचे वेड असते, ते अत्यंत माघार घेतात आणि क्लेप्टोमॅनिया आणि पेडेरास्टीने ग्रस्त असतात. आणि या सगळ्यापासून गैरसमजामुळे आत्महत्या - एक पाऊल. शिवाय, संग्राहकांमध्ये असेही काही लोक आहेत जे स्वत: गोळा करण्याकडे जास्त आकर्षित होत नाहीत, परंतु त्यांच्या जारमधील पोटॅशियम सायनाईडकडे आकर्षित होतात, म्हणूनच ते त्यांचा व्यवसाय सोडू शकत नाहीत... आणि हे खरं आहे की त्याला उघडपणे करण्याची इच्छा कधीच नव्हती. त्याच्या छंदाबद्दल सांगा, हे सिद्ध होत नाही की त्याला स्वतःला सर्व लज्जास्पदतेची जाणीव होती?
परंतु मृतदेहाचा शोध न लागल्याने हे सर्व सामंजस्यपूर्ण निष्कर्ष कोलमडले.
बेपत्ता होण्याचे खरे कारण कोणालाच कळले नाही. आणि सात वर्षांनंतर, नागरी संहितेच्या कलम 30 च्या आधारे, व्यक्तीला मृत घोषित केले गेले.
ऑगस्टमध्ये एका दुपारी, स्टेशन प्लॅटफॉर्मवर राखाडी रंगाची पिक हॅट घातलेला एक माणूस दिसला. एक मोठा लाकडी पेटी आणि एक फ्लास्क त्याच्या खांद्यावर आडव्या बाजूने लटकले होते आणि त्याची पायघोळ त्याच्या मोज्यांमध्ये अडकली होती, जणू तो डोंगरावर जाणार होता. मात्र, जवळपास एकही डोंगर चढण्यासारखा नव्हता. आणि बाहेर पडताना तिकीट तपासत असलेला स्टेशन कर्मचारी त्याच्याकडे संशयाने पाहत होता. तो माणूस न डगमगता स्टेशनजवळ उभ्या असलेल्या बसमध्ये शिरला आणि मागच्या बाजूला बसला. बस डोंगराच्या विरुद्ध दिशेने निघाली.
तो माणूस अंतिम मुक्कामाला पोहोचला. बसमधून उतरल्यावर त्याने पाहिलं की इथला सगळा परिसर म्हणजे डोंगर आणि उदासीनतेचा अंतहीन बदल. सखल प्रदेश पूर्णपणे अरुंद पट्ट्यांमध्ये कापलेल्या भाताच्या शेतांनी व्यापला होता आणि त्यांच्यामध्ये, बेटांप्रमाणे, पर्सिमन्सचे छोटे ग्रोव्ह्स उठले होते. तो माणूस गाव ओलांडून पुढे किनाऱ्याकडे निघाला. माती हळूहळू हलकी आणि कोरडी होत गेली.
लवकरच घरे गायब झाली, फक्त कधीकधी पाइन वृक्षांचे गट होते. हळूहळू, कडक मातीने आपल्या पायाला चिकटलेली बारीक वाळू दिली. इकडे-तिकडे कोरड्या गवताची बेटं अंधारलेली आणि खुंटलेल्या वांग्यांचे छोटे छोटे ठिपके दिसत होते, जणू चुकून ते इथे पडले होते. पण आजूबाजूला आत्मा नव्हता. पुढे, साहजिकच समुद्र होता, ज्या दिशेने तो जात होता.
शेवटी तो माणूस थांबला, आजूबाजूला पाहिले आणि त्याच्या जॅकेटच्या बाहीने त्याच्या चेहऱ्यावरचा घाम पुसला. त्याने हळूच लाकडी पेटी उघडली आणि वरच्या झाकणातून काठ्यांचा गुच्छ बाहेर काढला. त्याने त्यांना एकत्र जोडले आणि त्याच्या हातात कीटक पकडण्यासाठी जाळे होते. काठीने समोर आलेल्या गवताची दुर्मिळ झुडपे बाजूला सारत तो पुन्हा पुढे सरकला. वाळूला समुद्राचा वास येत होता.
पण वेळ निघून गेली आणि समुद्र अजूनही दिसत नव्हता. कदाचित हा खडबडीत भूभाग होता ज्यामुळे पुढे काय चालले आहे हे पाहणे कठीण झाले होते, परंतु जितके डोळा दिसले तितके लँडस्केप बदलले नाही.
तेवढ्यात समोर एक गाव दिसले. ते एक सामान्य गरीब गाव होते: फायर टॉवरच्या आजूबाजूला लहान दगडांनी दाबलेली फळी छप्पर होती. अनेक घरे काळ्या फरशाने झाकलेली होती आणि काही लोखंडी लाल रंगाने झाकलेली होती. गावातील एकमेव क्रॉसरोडच्या कोपऱ्यावर लोखंडी छत असलेले घर, वरवर पाहता मासेमारीचे मुख्यालय होते.
गावाच्या मागे समुद्र आणि ढिगारे असावेत. पण काही कारणास्तव गाव खूप पसरते. आजूबाजूला सुपीक जमिनीचे अनेक पट्टे आहेत, बाकीची पांढरी वालुकामय माती आहे. भुईमूग आणि बटाट्याची छोटी शेतं दिसायची; गुरांच्या वासात समुद्राचा वास मिसळला. खडतर रस्त्याच्या कडेला, वाळू आणि चिकणमातीने सिमेंट केल्याप्रमाणे, पिळलेल्या कवचांचे पांढरे पर्वत उठले. तो माणूस रस्त्याने चालत असताना, आर्टेल बोर्डासमोर खेळाच्या मैदानावर खेळणारी मुले, आणि म्हातारा जाळी दुरुस्त करणारा, आणि विस्कळीत स्त्रिया गावातल्या एकमेव छोट्या दुकानाभोवती गर्दी करत होते - सर्वजण क्षणभर थिजले आणि त्यांची काळजी घेतली. तो आश्चर्याने. पण त्या माणसाने त्यांच्याकडे लक्ष दिले नाही. त्याला फक्त ढिगारे आणि कीटकांमध्ये रस होता.
मात्र, केवळ गावाचा आकारच विचित्र नव्हता. रस्ता अचानक वर गेला. हे देखील पूर्णपणे अनपेक्षित होते. शेवटी, जर ते समुद्राकडे नेले तर, नैसर्गिकरित्या, ते उतारावर जाणे आवश्यक आहे. नकाशा पाहताना कदाचित त्याने चूक केली असेल? त्याने भेटलेल्या मुलीबद्दल प्रश्न विचारण्याचा प्रयत्न केला. पण तिने डोळे खाली केले आणि प्रश्न ऐकू न आल्याचे नाटक करत ती पुढे निघून गेली. ठीक आहे, चला पुढे जाऊया. तुम्ही काहीही म्हणता, वाळूचा रंग, मासेमारीची जाळी आणि शंखांचे पर्वत - सर्व काही समुद्राच्या समीपतेचे संकेत देते. सर्वसाधारणपणे, काळजी करण्याचे कारण नाही.
रस्ता अधिकच खडतर होत गेला आणि आजूबाजूला वाळूशिवाय काहीच दिसत नव्हते.
पण विचित्र गोष्ट म्हणजे जिथे घरे उभी होती तिथे जमिनीची पातळी अजिबात वाढली नाही. फक्त रस्ता वर गेला, पण गाव सदैव सखल भागात राहिले. तथापि, केवळ रस्ताच वर गेला नाही - घरांमधील अंतर देखील वाढले आहे. त्यामुळे गाव चढावर गेल्यासारखं वाटत होतं, पण घरं मात्र त्याच पातळीवर राहिली होती. ढिगाऱ्याच्या माथ्यावर पुढे सरकत असताना ही छाप आणखी तीव्र होत गेली आणि लवकरच वाळूत खोदलेल्या मोठमोठ्या खड्ड्यांमध्ये घरे उभी राहिल्यासारखे त्याला वाटू लागले. शेवटी तो ज्या रस्त्याने चालत होता तो रस्ता आणि घरांमधील दरी छतापेक्षा जास्त होती. आणि घरे वाळूच्या खड्ड्यांमध्ये खोल आणि खोलवर बुडाली. उतार अचानक जवळजवळ उभा झाला. आता ते छताच्या शिखरापर्यंत सुमारे वीस मीटर होते, कमी नाही. "बरं, तिथे कोणत्या प्रकारचे जीवन असू शकते?" - त्याने विचार केला, थरथर कापत खोल खड्ड्याकडे पहात. अचानक वाऱ्याच्या एका सोसाट्याने त्याचा श्वास घेतला आणि तो माणूस घाईघाईने खड्ड्याच्या काठावरुन निघून गेला. खाली त्याला एक चिखल, फेसाळणारा समुद्र किनारी वाळू चाटताना दिसला. तो ढिगाऱ्याच्या शिखरावर उभा राहिला - नेमका तो जिथे लक्ष्य करत होता.
ढिगाऱ्याचा उतार, समुद्राकडे तोंड करून, जिथून मान्सून वाहतो, तो नेहमीप्रमाणे निखळ आणि उघडा होता. पण सपाट ठिकाणी अरुंद गवताची झुडपे उगवली. आजूबाजूला बघितले असता त्याला दिसले की ते मोठे खड्डे, ढिगाऱ्याच्या कुशीजवळ येताच खोल होत गेले, गावाच्या मध्यभागी अनेक स्तरांवर एकत्र आले, मधमाशाच्या पोळ्याच्या क्रॉस सेक्शनसारखे होते. गाव ढिगारा चढत असल्यासारखे वाटत होते. की ढिगारा गावाच्या दिशेने चढत असेल? काहीही झालं तरी गावाचं दर्शन माणसाला चिडवायचं आणि उदास करायचं.
ठीक आहे, मी इच्छित ढिगाऱ्यावर पोहोचलो आणि सर्व काही व्यवस्थित आहे. त्याने फ्लास्कमधून पाण्याचा एक लांब घोट घेतला आणि एक दीर्घ श्वास घेतला, पण इतकी स्वच्छ दिसणारी हवा सँडपेपरसारखी त्याचा घसा भाजून गेली.
त्या माणसाला त्याच्या संग्रहात वाळूमध्ये राहणारे कीटक जोडायचे होते.
वाळूचे कीटक लहान आणि निस्तेज रंगाचे असतात, परंतु ज्यांना गोळा करण्याचे वेड असते ते तेजस्वी पंख असलेल्या फुलपाखरे किंवा ड्रॅगनफ्लायकडे आकर्षित होत नाहीत. त्याने आपले संग्रह कोणत्याही विदेशी नमुन्यांसह सजवण्याचा प्रयत्न केला नाही, पद्धतशीरीकरणात विशेष स्वारस्य दाखवले नाही आणि चिनी औषधांमध्ये वापरल्या जाणाऱ्या औषधांच्या तयारीसाठी कच्चा माल शोधला नाही. कीटकशास्त्रज्ञाचे स्वतःचे साधे आणि तात्काळ आनंद आहेत - नवीन प्रजातींचा शोध. हे यशस्वी झाल्यास, सापडलेल्या कीटकाच्या लांब वैज्ञानिक लॅटिन नावाच्या पुढे कीटकशास्त्रीय ऍटलसमध्ये तुमचे नाव दिसेल आणि ते शतकानुशतके तेथेच राहण्याची शक्यता आहे. आणि जर तुमचे नाव, एखाद्या कीटकाबद्दल देखील धन्यवाद, बर्याच काळापासून लोकांच्या स्मरणात राहिले तर याचा अर्थ असा आहे की तुमचे प्रयत्न व्यर्थ गेले नाहीत.
वाळूतली स्त्री
वाळूतली स्त्री
ऑगस्टमध्ये एक दिवस, एक माणूस वाळूमध्ये राहणाऱ्या दुर्मिळ प्रजातींच्या कीटकांचा संग्रह पुन्हा भरण्यासाठी तीन दिवसांच्या सुट्टीवर जातो. तो एस स्टेशनवर ट्रेन नेतो, बसमध्ये बदल करतो आणि अंतिम स्टॉपवर उतरतो, पायी चालत राहतो. तो गावातून जातो आणि समुद्राच्या दिशेने वालुकामय रस्त्याने जातो. रस्ता अधिकच खडतर होत जातो आणि तुम्हाला वाळूशिवाय काहीही दिसत नाही. एक माणूस वाळूबद्दल विचार करतो: त्यात राहणा-या कीटकांमध्ये स्वारस्य असल्याने, त्याने वाळूबद्दलच्या साहित्याचा अभ्यास केला आणि त्याला खात्री पटली की वाळू ही एक अतिशय मनोरंजक घटना आहे. आपला प्रवास सुरू ठेवत असताना, तो अचानक वालुकामय खड्ड्याच्या काठावर सापडतो, ज्याच्या तळाशी एक झोपडी उभी आहे. तो एका वृद्ध माणसाला पाहतो आणि त्याला विचारतो की तो रात्र कुठे घालवू शकतो. म्हातारा, नवागत हा व्यवसायाने शिक्षक असल्याचे पूर्वी आढळून आले. आणि प्रीफेक्चरचा इन्स्पेक्टर नाही, त्याला एका खड्ड्याकडे घेऊन जातो. एक माणूस दोरीची शिडी वापरून खाली जातो. एका तरुण स्त्रीने त्याचे मनापासून स्वागत केले - एका वाईट झोपडीची मालक. ती पाहुण्याला खायला घालते आणि पाणी देते, पण स्वत:ला धुणे शक्य आहे का असे विचारल्यावर तिने उत्तर दिले की परवाच पाणी आणले जाईल. परवा तो इथे राहणार नाही याची त्या माणसाला खात्री आहे. "खरंच?" - स्त्री आश्चर्यचकित आहे.
झोपडी वाळूमध्ये पुरली आहे, वाळू सर्वत्र मिळते, आणि स्त्री जेवताना माणसाच्या डोक्यावर कागदाची छत्री धरते जेणेकरून वाळू अन्नात जाऊ नये, परंतु तरीही आपण आपल्या तोंडात वाळू अनुभवू शकता. तुमच्या दातांवर, घामाने भिजलेले, वाळू तुमच्या शरीराला चिकटून राहते. एका महिलेने सांगितले की, गेल्या वर्षी आलेल्या वादळात तिचा नवरा आणि मुलगी वाळूने झाकले होते, त्यामुळे आता ती पूर्णपणे एकटी आहे. रात्री घर झोपू नये म्हणून तिला वाळूची फावडी करावी लागते. वरच्या मजल्यावरील लोकांना माहित आहे की तिच्या घरात एक माणूस दिसला आहे: ते तिच्याकडे दोरीवर दुसरा फावडे आणि कॅन खाली करतात. त्या माणसाला अजून काही समजले नाही...
एक स्त्री कॅनमध्ये वाळू गोळा करते, दोरीची शिडी लटकलेल्या जागेजवळ ओतते, नंतर टोपल्या खाली केल्या जातात आणि डबे वर येतात. दिवसा ओले असताना रात्री फावडे घालणे सोपे आहे की ते लगेच कोसळते. एक पुरुष स्त्रीला मदत करतो. स्त्री पुरुषाला समजावून सांगते की वाळू विश्रांती घेत नाही आणि विश्रांती देत नाही. माणूस संतापला आहे: असे दिसून आले की गावकरी फक्त फावडे वाळूवर जगतात. त्याच्या मते, असे जगणे मूर्खपणाचे आहे, स्वेच्छेने निवडलेले, त्याच्यामध्ये सहानुभूती देखील निर्माण करत नाही. तो बराच वेळ झोपू शकत नाही, वाळूचा विचार करतो आणि ती स्त्री कशी फावडे घालते हे ऐकून. जेव्हा तो उठतो तेव्हा त्याला ती स्त्री आगीजवळ झोपलेली, पूर्णपणे नग्न अवस्थेत, तिच्या चेहऱ्याभोवती टॉवेल गुंडाळून वाळूपासून स्वतःचे रक्षण करताना आढळते.
त्या माणसाला लक्ष न देता सोडायचे आहे, परंतु दोरीची शिडी गायब झाल्याचे पाहतो: जे रात्री वाळू उपसण्यासाठी आले होते त्यांनी ते काढून घेतले. माणसाला अडकल्यासारखे वाटते. त्याला असे वाटते की काहीतरी चूक झाली आहे.
माणूस खोदण्यास सुरुवात करतो, परंतु वाळू लगेचच कोसळते, माणूस खोदणे सुरू ठेवतो - आणि अचानक वाळूचा हिमस्खलन खाली कोसळला आणि त्याला चिरडले. तो भान हरपतो. एक स्त्री त्याची काळजी घेत आहे: तो कदाचित आजारी पडला असेल कारण त्याने बराच काळ थेट सूर्यप्रकाशात काम केले. तो आता एक आठवडा भोक मध्ये आहे कदाचित त्याच्या सहकाऱ्यांनी त्याचा शोध लावला आहे; तो कोठे गायब झाला असावा यावर चर्चा करत असल्याची त्याची कल्पना आहे. एक माणूस गंभीरपणे आजारी असल्याचे भासवतो: त्याला ती स्त्री आणि ज्यांनी त्याला या भोकात टाकले त्या दोघांनाही शेवटी खात्री पटली पाहिजे की तो त्यांच्यासाठी मदतनीस नाही तर एक ओझे आहे आणि ते स्वतःच त्याच्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करतात. त्याला स्त्रीच्या जीवनाचा अर्थ कळत नाही. तो तिला सांगतो की चालणे किती छान आहे, परंतु तिला त्यातला आनंद दिसत नाही: "काहीही न करता फिरणे म्हणजे व्यर्थ थकणे..."
त्या माणसाने छिद्रातून बाहेर पडण्याचा आणखी एक प्रयत्न करण्याचा निर्णय घेतला. रात्री एक महिला वाळू उपसत असताना अचानक तो तिच्या अंगावर झपाटून तिला बांधतो. जेव्हा लोक टोपल्या घेऊन येतात आणि छिद्रात दोरी टाकतात, तेव्हा तो माणूस ती पकडतो आणि स्त्रीला मदत करायची असल्यास उचलण्याची मागणी करतो. त्यांनी त्याला उचलायला सुरुवात केली, पण लवकरच त्यांनी दोरी सोडली आणि तो छिद्राच्या तळाशी पडला, त्याचवेळी ते दोरी त्याच्या हातातून बाहेर काढतात आणि निघून जातात.
सिगारेटचे तीन पॅक आणि वोडकाची बाटली असलेली एक पिशवी खड्ड्यात उतरवली जाते. माणसाला आशा आहे की हीच त्याच्या जलद सुटकेची गुरुकिल्ली आहे. तथापि, स्त्री त्याला समजावून सांगते की सर्व पुरुषांना आठवड्यातून एकदा तंबाखू आणि वोडका दिला जातो. आपल्यासारखी माणसं गावात भटकली आहेत का, वाटेत हरवली आहेत का, याची उत्सुकता त्या माणसाला आहे. महिलेचे म्हणणे आहे की गावात चुकून अनेक लोक संपले, एक लवकरच मरण पावला, दुसरा अजूनही जिवंत आहे, कोणीही पळून जाण्यात यशस्वी झाले नाही. "मी पहिला असेन!" - माणूस म्हणतो. टाकीत पाहिल्यावर त्या माणसाला पाणी संपलेले दिसते. त्याला समजते: तिचा प्रतिकार तोडण्यासाठी तिला आणले नव्हते; स्त्रीच्या त्रासाची कोणीच पर्वा करत नाही. त्याच्या परवानगीशिवाय ती फावडे उचलणार नाही या अटीवर पुरुषाने स्त्रीला तिच्या बंधनातून मुक्त केले.
तो फावडे पकडतो आणि भिंतीवर आदळतो: ढिगाऱ्यातून शिडी बनवण्यासाठी त्याला घर नष्ट करायचे आहे. भिंत कुजलेली आहे हे पाहून (ती स्त्री लाकूड वाळू सडते असे म्हटल्यावर ती बरोबर होती असे दिसून आले), त्याने यासाठी बोर्डांऐवजी क्रॉस बीम वापरण्याचे ठरवले. ती महिला त्याच्या हाताला लटकते आणि फावडे हिसकावण्याचा प्रयत्न करते. फावडे साठी लढा एका प्रेम दृश्यात संपतो. एक माणूस समजतो: स्त्रीशी शत्रुत्व व्यर्थ आहे, तो केवळ चांगल्या मार्गाने काहीतरी साध्य करू शकतो. तो तिला पाणी आणणाऱ्यांशी संपर्क साधण्यास सांगतो आणि त्यांना ते त्वरित त्यांच्यापर्यंत पोहोचवण्यास सांगतो. ती स्त्री उत्तर देते की ते काम सुरू करताच, शीर्षस्थानी असलेल्यांना त्याबद्दल कळेल - कोणीतरी नेहमी फायर टॉवरमधून दुर्बिणीतून पाहत असतो - आणि मग लगेच त्यांच्यासाठी पाणी आणले जाईल. माणूस फावडे हाती घेतो. जेव्हा एक बादली पाणी त्यांच्यासाठी खाली केले जाते, तेव्हा तो वर उभ्या असलेल्या वृद्ध माणसाला सांगतो की त्याचे सहकारी शोध सुरू करतील आणि मग ज्यांनी त्याला बळजबरीने येथे ठेवले त्यांचे भले होणार नाही. पण दहा दिवसात तो सापडला नसल्याने भविष्यात सापडणार नाही, असा म्हातारा आक्षेप घेतो. तो माणूस स्थानिक रहिवाशांची परिस्थिती सुलभ करण्यासाठी मदत करण्याचे वचन देतो, त्याचे कनेक्शन आहेत आणि तो प्रेसमध्ये एक मोहीम सुरू करू शकतो, परंतु त्याच्या शब्दांचा कोणताही प्रभाव पडत नाही, म्हातारा शेवटचे ऐकल्याशिवाय निघून गेला.
IN मोकळा वेळमाणूस चोखपणे दोरी बनवतो. ते पूर्ण केल्यावर, तो हुक ऐवजी कात्री जोडतो आणि संध्याकाळी, रात्रीच्या कामाच्या आधी जेव्हा स्त्री झोपते तेव्हा तो दोरी पिशव्यावर फेकतो, जी पाण्याच्या बादल्या खाली करण्यासाठी आणि टोपल्या उचलण्यासाठी पुली म्हणून काम करते. वाळूचे. कात्री पिशवीत खोदते, आणि माणूस छिद्रातून बाहेर पडण्यास व्यवस्थापित करतो. हे त्याच्या "कारावासाच्या" चाळीसाव्या दिवशी घडते. फायर टॉवरमधून वाहून जाऊ नये म्हणून, तो लपून सूर्यास्त होईपर्यंत प्रतीक्षा करण्याचा निर्णय घेतो. सूर्यास्त होताच, त्याला त्वरीत गावातून जाणे आवश्यक आहे - वाळू टोपली वाहक कामावर जाण्यापूर्वी. एक माणूस आपला मार्ग हरवतो: तो गाव ओलांडला आहे असा विचार करून, त्याला अचानक ते त्याच्या समोर सापडते. तो घाबरून गावातून पळतो. कुत्रे त्याच्या मागे धावत आहेत. त्यांच्यापासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी, एक माणूस डोक्यावर शेवटी कात्रीने दोरी फिरवतो आणि वर येणा-या मुलांना स्पर्श करतो.
गावकरी त्या माणसाच्या मागे धावतात. त्याचे पाय अचानक जड होऊन वाळूत बुडू लागतात. त्याच्या मांड्यापर्यंत वाळूत बुडालेला, तो त्याचा पाठलाग करणाऱ्यांना त्याला वाचवण्याची विनंती करतो. तीन माणसे, त्यांच्या तळव्याला बोर्ड लावलेले, त्याच्याकडे जातात आणि त्याच्याभोवती वाळू खणायला सुरुवात करतात. त्याला बाहेर काढल्यानंतर त्यांनी त्याला पुन्हा भोकात टाकले. आधी घडलेली प्रत्येक गोष्ट त्याला दूरच्या भूतकाळासारखी वाटू लागते.
ऑक्टोबर येत आहे. एक स्त्री मणी कमी करते आणि रिसीव्हरवर डाउन पेमेंटसाठी पैसे वाचवते. त्या माणसाने झोपेत असताना त्यांच्यावर वाळू पडू नये म्हणून एक लहान पॉलिथिलीन छत तयार केला आणि गरम वाळूमध्ये मासे उकळण्यासाठी एक उपकरण आणले. तो वर्तमानपत्र वाचणे थांबवतो आणि लवकरच त्यांचे अस्तित्व विसरतो. महिलेचे म्हणणे आहे की, गावकरी छुप्या पद्धतीने बांधकामाच्या ठिकाणी अर्ध्या किमतीत वाळू विकतात. माणूस रागावलेला आहे: शेवटी, जेव्हा पाया किंवा धरण तुटते तेव्हा कोणाला बरे वाटेल कारण वाळू स्वस्त किंवा अगदी विनामूल्य होती. तो वाळू वाहतूक करणाऱ्यांशी फिरण्याबद्दल वाटाघाटी करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्या बदल्यात त्यांनी त्यांच्यासमोर एका महिलेशी प्रेम करण्याची मागणी केली. स्त्रीने साक्षीदारांसमोर हे करण्यास नकार दिला, परंतु त्या पुरुषाला छिद्रातून बाहेर पडायचे आहे की तो तिच्यावर झेपावतो आणि तिच्यावर बलात्कार करण्याचा प्रयत्न करतो. स्त्री प्रतिकार करते. तो माणूस तिला किमान ढोंग करायला सांगतो, पण ती त्याला अनपेक्षित शक्तीने मारते.
एका माणसाच्या लक्षात आले की बॅरलच्या तळाशी पाणी जमा होत आहे जे त्याला कावळ्याचे आमिष म्हणून वापरायचे होते. तो वाळूच्या गुणधर्मांवर पुन्हा पुन्हा प्रतिबिंबित करतो. दीर्घ, क्रूर हिवाळ्यानंतर, वसंत ऋतु येतो आणि घरात एक रिसीव्हर दिसून येतो. मार्चच्या शेवटी, स्त्रीला वाटते की ती गर्भवती आहे, परंतु दोन महिन्यांनंतर तिचा गर्भपात होतो. तिला हॉस्पिटलमध्ये नेले जाते. ज्या दोरीवर तिला खड्ड्यातून उचलले जाते ती दोरी लटकत राहते. तो माणूस वरच्या मजल्यावर जातो आणि पिकअप ट्रक महिलेला घेऊन जात असल्याचे पाहतो. त्याच्या लक्षात आले की त्याने पाणी गोळा करण्यासाठी बनवलेल्या यंत्राच्या छिद्रात एक पट्टी सैल झाली आहे आणि तो नुकसान भरून काढण्यासाठी घाई करतो. दोरीची शिडी त्याच्या ताब्यात आहे, त्यामुळे पळून जाण्यासाठी घाई करण्याची गरज नाही.
माणूस बेपत्ता झाल्यानंतर सात वर्षांनी, एक वॉन्टेड नोटीस दिसते आणि कोणीही त्यास प्रतिसाद देत नसल्याने, आणखी सहा महिन्यांनंतर न्यायालयाने त्याला मृत मानण्याचा निर्णय जारी केला.
अजूनही "वुमन इन द सॅन्ड्स" (1964) चित्रपटातून
ऑगस्टमध्ये एक दिवस, एक माणूस वाळूमध्ये राहणाऱ्या दुर्मिळ प्रजातींच्या कीटकांचा संग्रह पुन्हा भरण्यासाठी तीन दिवसांच्या सुट्टीवर जातो. तो एस स्टेशनवर ट्रेन नेतो, बसमध्ये बदल करतो आणि अंतिम स्टॉपवर उतरतो, पायी चालत राहतो. तो गावातून जातो आणि समुद्राच्या दिशेने वालुकामय रस्त्याने जातो. रस्ता अधिक उंच आणि उंच होत जातो आणि तुम्हाला यापुढे वाळूशिवाय काहीही दिसत नाही. एक माणूस वाळूबद्दल विचार करतो: त्यात राहणा-या कीटकांमध्ये स्वारस्य असल्याने, त्याने वाळूबद्दलच्या साहित्याचा अभ्यास केला आणि त्याला खात्री पटली की वाळू ही एक अतिशय मनोरंजक घटना आहे. आपला प्रवास सुरू ठेवत असताना, तो अचानक वालुकामय खड्ड्याच्या काठावर सापडतो, ज्याच्या तळाशी एक झोपडी उभी आहे. तो एक वृद्ध माणूस पाहतो आणि त्याला विचारतो की तो रात्र कुठे घालवू शकतो. म्हाताऱ्याला, अभ्यागत हा व्यवसायाने शिक्षक आहे, प्रीफेक्चरचा इन्स्पेक्टर नसून, त्याला एका खड्ड्याकडे घेऊन जातो. एक माणूस दोरीची शिडी वापरून खाली जातो. एका तरुण स्त्रीने त्याचे मनापासून स्वागत केले - एका वाईट झोपडीची मालक. ती पाहुण्याला खायला घालते आणि पाणी देते, पण स्वत:ला धुणे शक्य आहे का असे विचारल्यावर तिने उत्तर दिले की परवाच पाणी आणले जाईल. परवा तो इथे राहणार नाही याची त्या माणसाला खात्री आहे. "खरंच?" - स्त्री आश्चर्यचकित आहे.
झोपडी वाळूमध्ये पुरली आहे, वाळू सर्वत्र मिळते, आणि स्त्री जेवताना माणसाच्या डोक्यावर कागदाची छत्री धरते जेणेकरून वाळू अन्नात जाऊ नये, परंतु तरीही आपण आपल्या तोंडात वाळू अनुभवू शकता. तुमच्या दातांवर, घामाने भिजलेले, वाळू तुमच्या शरीराला चिकटून राहते. एका महिलेने सांगितले की, गेल्या वर्षी आलेल्या वादळात तिचा नवरा आणि मुलगी वाळूने झाकले होते, त्यामुळे आता ती पूर्णपणे एकटी आहे. रात्री घर झोपू नये म्हणून तिला वाळूची फावडी करावी लागते. वरच्या मजल्यावरील लोकांना माहित आहे की तिच्या घरात एक माणूस दिसला आहे: ते तिच्याकडे दोरीवर दुसरा फावडे आणि कॅन खाली करतात. त्या माणसाला अजून काही समजले नाही...
एक स्त्री कॅनमध्ये वाळू गोळा करते, दोरीची शिडी लटकलेल्या जागेजवळ ओतते, नंतर टोपल्या खाली केल्या जातात आणि डबे वर येतात. दिवसा ओले असताना रात्री फावडे घालणे सोपे आहे की ते लगेच कोसळते. एक पुरुष स्त्रीला मदत करतो. स्त्री पुरुषाला समजावून सांगते की वाळू विश्रांती घेत नाही आणि विश्रांती देत नाही. माणूस संतापला आहे: असे दिसून आले की गावकरी फक्त फावडे वाळूवर जगतात. त्याच्या मते, असे जगणे मूर्खपणाचे आहे, स्वेच्छेने निवडलेले, त्याच्यामध्ये सहानुभूती देखील निर्माण करत नाही. तो बराच वेळ झोपू शकत नाही, वाळूचा विचार करतो आणि ती स्त्री कशी फावडे घालते हे ऐकून. जेव्हा तो उठतो तेव्हा त्याला ती स्त्री आगीजवळ झोपलेली, पूर्णपणे नग्न अवस्थेत, तिच्या चेहऱ्याभोवती टॉवेल गुंडाळून वाळूपासून स्वतःचे रक्षण करताना आढळते.
त्या माणसाला लक्ष न देता सोडायचे आहे, परंतु दोरीची शिडी गायब झाल्याचे पाहतो: जे रात्री वाळू उपसण्यासाठी आले होते त्यांनी ते काढून घेतले. माणसाला अडकल्यासारखे वाटते. त्याला असे वाटते की काहीतरी चूक झाली आहे.
माणूस खोदण्यास सुरुवात करतो, परंतु वाळू लगेचच कोसळते, माणूस खोदणे सुरू ठेवतो - आणि अचानक वाळूचा हिमस्खलन खाली कोसळला आणि त्याला चिरडले. तो भान हरपतो. एक स्त्री त्याची काळजी घेत आहे: तो कदाचित आजारी पडला असेल कारण त्याने बराच काळ थेट सूर्यप्रकाशात काम केले. तो आता एक आठवडा भोक मध्ये आहे कदाचित त्याच्या सहकाऱ्यांनी त्याचा शोध लावला आहे; तो कोठे गायब झाला असावा यावर चर्चा करत असल्याची त्याची कल्पना आहे. एक माणूस गंभीरपणे आजारी असल्याचे भासवतो: त्याला ती स्त्री आणि ज्यांनी त्याला या भोकात टाकले त्या दोघांनाही शेवटी खात्री पटली पाहिजे की तो त्यांच्यासाठी मदतनीस नाही तर एक ओझे आहे आणि ते स्वतःच त्याच्यापासून मुक्त होण्याचा प्रयत्न करतात. त्याला स्त्रीच्या जीवनाचा अर्थ कळत नाही. तो तिला सांगतो की चालणे किती छान आहे, परंतु तिला त्यातला आनंद दिसत नाही: "काहीही न करता फिरणे म्हणजे व्यर्थ थकणे..."
त्या माणसाने छिद्रातून बाहेर पडण्याचा आणखी एक प्रयत्न करण्याचा निर्णय घेतला. रात्री एक महिला वाळू उपसत असताना अचानक तो तिच्या अंगावर झपाटून तिला बांधतो. जेव्हा लोक टोपल्या घेऊन येतात आणि छिद्रात दोरी टाकतात, तेव्हा तो माणूस ती पकडतो आणि स्त्रीला मदत करायची असल्यास उचलण्याची मागणी करतो. त्यांनी त्याला उचलायला सुरुवात केली, पण लवकरच त्यांनी दोरी सोडली आणि तो छिद्राच्या तळाशी पडला, त्याचवेळी ते दोरी त्याच्या हातातून बाहेर काढतात आणि निघून जातात.
सिगारेटचे तीन पॅक आणि वोडकाची बाटली असलेली एक पिशवी खड्ड्यात उतरवली जाते. माणसाला आशा आहे की हीच त्याच्या जलद सुटकेची गुरुकिल्ली आहे. तथापि, स्त्री त्याला समजावून सांगते की सर्व पुरुषांना आठवड्यातून एकदा तंबाखू आणि वोडका दिला जातो. आपल्यासारखी माणसं गावात भटकली आहेत का, वाटेत हरवली आहेत का, याची उत्सुकता त्या माणसाला आहे. महिलेचे म्हणणे आहे की गावात चुकून अनेक लोक संपले, एक लवकरच मरण पावला, दुसरा अजूनही जिवंत आहे, कोणीही पळून जाण्यात यशस्वी झाले नाही. "मी पहिला असेन!" - माणूस म्हणतो. टाकीत पाहिल्यावर त्या माणसाला पाणी संपलेले दिसते. त्याला समजते: तिचा प्रतिकार तोडण्यासाठी तिला आणले नव्हते; स्त्रीच्या त्रासाची कोणीच पर्वा करत नाही. त्याच्या परवानगीशिवाय ती फावडे उचलणार नाही या अटीवर पुरुषाने स्त्रीला तिच्या बंधनातून मुक्त केले.
तो फावडे पकडतो आणि भिंतीवर आदळतो: ढिगाऱ्यातून शिडी बनवण्यासाठी त्याला घर नष्ट करायचे आहे. भिंत कुजलेली आहे हे पाहून (ती स्त्री लाकूड वाळू सडते असे म्हटल्यावर ती बरोबर होती असे दिसून आले), त्याने यासाठी बोर्डांऐवजी क्रॉस बीम वापरण्याचे ठरवले. ती महिला त्याच्या हाताला लटकते आणि फावडे हिसकावण्याचा प्रयत्न करते. फावडे साठी लढा एका प्रेम दृश्यात संपतो. एक माणूस समजतो: स्त्रीशी शत्रुत्व व्यर्थ आहे, तो केवळ चांगल्या मार्गाने काहीतरी साध्य करू शकतो. तो तिला पाणी आणणाऱ्यांशी संपर्क साधण्यास सांगतो आणि त्यांना ते त्वरित त्यांच्यापर्यंत पोहोचवण्यास सांगतो. ती स्त्री उत्तर देते की ते काम सुरू करताच, शीर्षस्थानी असलेल्यांना त्याबद्दल कळेल - कोणीतरी नेहमी फायर टॉवरमधून दुर्बिणीतून पाहत असतो - आणि मग लगेच त्यांच्यासाठी पाणी आणले जाईल. माणूस फावडे हाती घेतो. जेव्हा एक बादली पाणी त्यांच्यासाठी खाली केले जाते, तेव्हा तो वर उभ्या असलेल्या वृद्ध माणसाला सांगतो की त्याचे सहकारी शोध सुरू करतील आणि मग ज्यांनी त्याला बळजबरीने येथे ठेवले त्यांचे भले होणार नाही. पण दहा दिवसात तो सापडला नसल्याने भविष्यात सापडणार नाही, असा म्हातारा आक्षेप घेतो. तो माणूस स्थानिक रहिवाशांची परिस्थिती सुलभ करण्यासाठी मदत करण्याचे वचन देतो, त्याचे कनेक्शन आहेत आणि तो प्रेसमध्ये एक मोहीम सुरू करू शकतो, परंतु त्याच्या शब्दांचा कोणताही प्रभाव पडत नाही, म्हातारा शेवटचे ऐकल्याशिवाय निघून गेला.
त्याच्या मोकळ्या वेळेत, माणूस गुप्तपणे दोरी बनवतो. ते पूर्ण केल्यावर, तो हुक ऐवजी कात्री जोडतो आणि संध्याकाळी, रात्रीच्या कामाच्या आधी जेव्हा स्त्री झोपते तेव्हा तो दोरी पिशव्यावर फेकतो, जी पाण्याच्या बादल्या खाली करण्यासाठी आणि टोपल्या उचलण्यासाठी पुली म्हणून काम करते. वाळूचे. कात्री पिशवीत खोदते, आणि माणूस छिद्रातून बाहेर पडण्यास व्यवस्थापित करतो. हे त्याच्या "कारावासाच्या" चाळीसाव्या दिवशी घडते. फायर टॉवरवरून लक्षात येऊ नये म्हणून, तो लपून सूर्यास्त होईपर्यंत प्रतीक्षा करण्याचा निर्णय घेतो. सूर्यास्त होताच, त्याला त्वरीत गावातून जाणे आवश्यक आहे - वाळू टोपली वाहक कामावर जाण्यापूर्वी. एक माणूस आपला मार्ग हरवतो: तो गाव ओलांडला आहे असा विचार करून, त्याला अचानक ते त्याच्या समोर सापडते. तो घाबरून गावातून पळतो. कुत्रे त्याच्या मागे धावत आहेत. त्यांच्यापासून स्वतःचे रक्षण करण्यासाठी, एक माणूस डोक्यावर शेवटी कात्रीने दोरी फिरवतो आणि वर येणा-या मुलांना स्पर्श करतो.
गावकरी त्या माणसाच्या मागे धावतात. त्याचे पाय अचानक जड होऊन वाळूत बुडू लागतात. त्याच्या मांड्यापर्यंत वाळूत बुडालेला, तो त्याचा पाठलाग करणाऱ्यांना त्याला वाचवण्याची विनंती करतो. तीन माणसे, त्यांच्या तळव्याला बोर्ड लावलेले, त्याच्याकडे जातात आणि त्याच्याभोवती वाळू खणायला सुरुवात करतात. त्याला बाहेर काढल्यानंतर त्यांनी त्याला पुन्हा भोकात टाकले. आधी घडलेली प्रत्येक गोष्ट त्याला दूरच्या भूतकाळासारखी वाटू लागते.
ऑक्टोबर येत आहे. एक स्त्री मणी कमी करते आणि रिसीव्हरवर डाउन पेमेंटसाठी पैसे वाचवते. त्या माणसाने झोपेत असताना त्यांच्यावर वाळू पडू नये म्हणून एक लहान पॉलिथिलीन छत तयार केला आणि गरम वाळूमध्ये मासे उकळण्यासाठी एक उपकरण आणले. तो वर्तमानपत्र वाचणे थांबवतो आणि लवकरच त्यांचे अस्तित्व विसरतो. महिलेचे म्हणणे आहे की, गावकरी छुप्या पद्धतीने बांधकामाच्या ठिकाणी अर्ध्या किमतीत वाळू विकतात. माणूस रागावलेला आहे: शेवटी, जेव्हा पाया किंवा धरण तुटते तेव्हा कोणाला बरे वाटेल कारण वाळू स्वस्त किंवा अगदी विनामूल्य होती. तो वाळू वाहतूक करणाऱ्यांशी फिरण्याबद्दल वाटाघाटी करण्याचा प्रयत्न करतो, परंतु त्या बदल्यात त्यांनी त्यांच्यासमोर एका महिलेशी प्रेम करण्याची मागणी केली. स्त्रीने साक्षीदारांसमोर हे करण्यास नकार दिला, परंतु त्या पुरुषाला छिद्रातून बाहेर पडायचे आहे की तो तिच्यावर झेपावतो आणि तिच्यावर बलात्कार करण्याचा प्रयत्न करतो. स्त्री प्रतिकार करते. तो माणूस तिला किमान ढोंग करायला सांगतो, पण ती त्याला अनपेक्षित शक्तीने मारते.
एका माणसाच्या लक्षात आले की बॅरलच्या तळाशी पाणी जमा होत आहे जे त्याला कावळ्याचे आमिष म्हणून वापरायचे होते. तो वाळूच्या गुणधर्मांवर पुन्हा पुन्हा प्रतिबिंबित करतो. दीर्घ, क्रूर हिवाळ्यानंतर, वसंत ऋतु येतो. घरात एक रिसीव्हर दिसतो. मार्चच्या शेवटी, स्त्रीला वाटते की ती गर्भवती आहे, परंतु दोन महिन्यांनंतर तिचा गर्भपात होतो. तिला हॉस्पिटलमध्ये नेले जाते. ज्या दोरीवर तिला खड्ड्यातून उचलले जाते ती दोरी लटकत राहते. तो माणूस वरच्या मजल्यावर जातो आणि पिकअप ट्रक महिलेला घेऊन जात असल्याचे पाहतो. त्याच्या लक्षात आले की त्याने पाणी गोळा करण्यासाठी बनवलेल्या यंत्राच्या छिद्रातील एक पट्टी बंद पडली आहे आणि तो नुकसान दुरुस्त करण्यासाठी घाईघाईने खाली उतरतो. दोरीची शिडी त्याच्या ताब्यात आहे, त्यामुळे पळून जाण्यासाठी घाई करण्याची गरज नाही.
माणूस बेपत्ता झाल्यानंतर सात वर्षांनी, एक वॉन्टेड नोटीस दिसते आणि कोणीही त्यास प्रतिसाद देत नसल्याने, आणखी सहा महिन्यांनंतर न्यायालयाने त्याला मृत मानण्याचा निर्णय जारी केला.
पुन्हा सांगितले
अबे कोबो 1924-1993
वुमन इन द सॅन्ड्स कादंबरी-बोधकथा (1963)
ऑगस्टमध्ये एक दिवस, एक माणूस वाळूमध्ये राहणाऱ्या दुर्मिळ प्रजातींच्या कीटकांचा संग्रह पुन्हा भरण्यासाठी तीन दिवसांच्या सुट्टीवर जातो. तो एस स्टेशनवर ट्रेन नेतो, बसमध्ये बदल करतो आणि अंतिम स्टॉपवर उतरतो, पायी चालत राहतो. तो गावातून जातो आणि समुद्राच्या दिशेने वालुकामय रस्त्याने जातो. रस्ता अधिकच खडतर होत जातो आणि तुम्हाला वाळूशिवाय काहीही दिसत नाही. एक माणूस वाळूबद्दल विचार करतो: त्यात राहणा-या कीटकांमध्ये स्वारस्य असल्याने, त्याने वाळूबद्दलच्या साहित्याचा अभ्यास केला आणि त्याला खात्री पटली की वाळू ही एक अतिशय मनोरंजक घटना आहे. आपला प्रवास सुरू ठेवत असताना, तो अचानक वालुकामय खड्ड्याच्या काठावर सापडतो, ज्याच्या तळाशी एक झोपडी उभी आहे. तो एका वृद्ध माणसाला पाहतो आणि त्याला विचारतो की तो रात्र कुठे घालवू शकतो.
म्हातारा, नवागत हा व्यवसायाने शिक्षक असल्याचे पूर्वी आढळून आले. आणि प्रीफेक्चरचा इन्स्पेक्टर नाही, त्याला एका खड्ड्याकडे घेऊन जातो. एक माणूस दोरीची शिडी वापरून खाली जातो. एका तरुण स्त्रीने त्याचे मनापासून स्वागत केले - एका वाईट झोपडीची मालक. ती पाहुण्याला खायला घालते आणि पाणी देते, पण स्वत:ला धुणे शक्य आहे का असे विचारल्यावर तिने उत्तर दिले की परवाच पाणी आणले जाईल. परवा तो इथे राहणार नाही याची त्या माणसाला खात्री आहे. "खरंच?" - स्त्री आश्चर्यचकित आहे.
झोपडी वाळूमध्ये पुरली आहे, वाळू सर्वत्र मिळते, आणि स्त्री जेवताना माणसाच्या डोक्यावर कागदाची छत्री धरते जेणेकरून वाळू अन्नात जाऊ नये, परंतु तरीही आपण आपल्या तोंडात वाळू अनुभवू शकता. तुमच्या दातांवर, घामाने भिजलेले, वाळू तुमच्या शरीराला चिकटून राहते. एका महिलेने सांगितले की, गेल्या वर्षी आलेल्या वादळात तिचा नवरा आणि मुलगी वाळूने झाकले होते, त्यामुळे आता ती पूर्णपणे एकटी आहे. रात्री घर झोपू नये म्हणून तिला वाळूची फावडी करावी लागते. वरच्या मजल्यावर...
जीवनाच्या वेड्या गतीने आम्हाला अविश्वसनीय उंची आणि यशांचे बंधक बनवले आहे. आयुष्याच्या एका क्षणाचे छोटेसे शतक नगण्य असते आणि घाईघाईत आपण आपला “मी” विसरतो. आम्ही आमच्या स्वतःच्या पॅरामीटर्स आणि मानकांचे ओलिस झालो आहोत: आम्ही भौतिक कल्याणासाठी प्रयत्न करतो, परंतु आम्ही फक्त एकमेकांशी बोलणे विसरतो. आम्ही आमच्या घरांची फेंग शुईनुसार व्यवस्था करतो, पूर्वेकडे सुट्टीवर जातो, प्रामाणिकपणे आशा करतो की हे सर्व आपल्याला जीवनात सुसंवाद साधण्यास मदत करेल, परंतु आपण आपल्या प्रियजनांबद्दल विसरतो.
पौर्वात्य तत्त्वज्ञानाची मूलतत्त्वे अगदी सोपी आहेत: तुम्हांला क्षुल्लक रकमेतून जास्तीत जास्त आनंद मिळवण्याचा प्रयत्न करणे आवश्यक आहे, आणि थोडेफार समाधानी असणे आवश्यक आहे. सापेक्षतेच्या सिद्धांताचे पहिले अनुयायी, चिनी लोकांनी त्यांच्या यिन-यांग तत्वज्ञानाने अचूकपणे नोंदवले की प्रत्येक नकारात्मक कृतीमध्ये सकारात्मक पैलू असतात: जसे की अनुभव, ज्ञान, नवीन संधी आणि त्याउलट - तुम्ही तुमच्यावर अनियंत्रितपणे आनंद करू शकत नाही. विजय आणि कृत्ये, अन्यथा प्रतिशोध अपरिहार्यपणे होईल ...
पौर्वात्य तत्त्वज्ञानाच्या आचारसंहिता स्वीकारणे आणि समजून घेणे आपल्यासाठी कठीण आहे, परंतु अशा रहस्यमय आणि अनाकलनीय साहित्याच्या वाचनाला स्पर्श करून मला असे वाटते की; अस्तित्वाचे सार समजून घेणे सोपे आहे.
"द वुमन इन द सॅन्ड" ही जपानी लेखक कोबो आबे यांची साधी कथानक असलेली कल्ट कादंबरी आहे. निकी जुनपेई नावाचा माणूस, 31 वर्षांचा, एक कीटकशास्त्रज्ञ, एका रहस्यमय कीटकाच्या शोधात, बस चुकवतो आणि एका गावात संपतो. हे गाव समुद्रकिनारी, ढिगाऱ्यात वसलेले आहे. ज्या घरामध्ये प्रवाशाला दोरीच्या शिडीवर खाली उतरवले जाते ते घर खड्ड्याच्या तळाशी असते. वरून खाली सरकणारी वाळू साफ करण्यात अख्खी रात्र घालवणाऱ्या स्त्रीच्या तुटपुंज्या आयुष्याकडे एक माणूस खाली पाहतो. निकीला अजूनही माहित नाही की सकाळी पायऱ्या नसतील आणि सर्वत्र वाहणाऱ्या वाळूच्या कणांचा प्रवाह, असीम वैविध्यपूर्ण आणि उदासीन, त्याच्या आयुष्याचा भाग बनेल. एक कीटक पकडणारा सापळ्यात पडतो जो त्याला मूर्ख वाटतो. नायकाने शिकारी कीटकांबद्दल ऐकले होते जे त्यांच्या बळींना वाळूच्या खड्ड्यात आकर्षित करतात, परंतु तो स्वतः अशा खड्ड्यात पडेल असे वाटले नव्हते. “ही कदाचित एक प्रकारची चूक आहे. होय, नक्कीच, ही एक चूक आहे. जे काही उरले ते मोजायचे होते: “...ही चूक आहे...”, निकी कारणे.
सुरुवातीला, नायक बंड करतो, परंतु अस्तित्वाच्या मूर्खपणाचा प्रतिकार करण्याचे सर्व प्रयत्न - सतत वाळू उपसणे - स्त्रीच्या नीरस तर्काने तोडले जाते, निकीची सवय होण्याची शांतपणे प्रतीक्षा करते, तिच्या अनुपालनाने आणि संमतीने. "होय, वाळू जीवनासाठी विशेषतः योग्य नाही." पण अस्तित्वासाठी अभेद्यता पूर्णपणे आवश्यक आहे का? मार्ग शोधण्याचा नायकाचा उन्मत्त प्रयत्न अयशस्वी ठरला आणि निकी नम्रपणे सादर करते. असे दिसून आले की तो पहिला प्रवासी नाही आणि शेवटचा प्रवासी नाही ज्याला खड्डा खोदण्यासाठी खड्ड्यात उतरवले गेले. पुढच्या रात्रीवाळूतून त्याच जागेवर पुन्हा दावा करा. गुदमरणे आणि निराशा, स्वातंत्र्य गमावणे शेवटी, वाळूच्या दशलक्ष कणांपैकी फक्त एक, ब्राउनियन चळवळीचा भाग आहे. कीटकशास्त्रज्ञ निकीला जी उद्दिष्टे आणि गोष्टी परत मिळवायच्या होत्या त्या कमी महत्त्वाच्या बनल्या. प्रेरणा गमावल्यानंतर, जो एक प्रारंभिक बिंदू आहे, एक माणूस देखील एक व्यक्ती म्हणून स्वतःबद्दल जागरूकता गमावतो, एकत्रित भूतकाळासह. आता निकाला भूतकाळ नाही, पूर्वीची ध्येये नाहीत, वाळूशिवाय काहीही नाही.
वाळूचा कण, वाळू हे रोजच्या जीवनासाठी एक रूपक आहे जे एखाद्या व्यक्तीला शोषून घेते. कादंबरी वाळू विरुद्धच्या लढ्याला समर्पित आहे - राखाडी विश्वाची दैनंदिन वास्तविकता, जी एखाद्या व्यक्तीला खाऊन टाकण्याची आणि त्याला त्याच्या गुलामात बदलण्याची धमकी देते. वाळू क्षणभंगुर आहे, ती काळासारखी वाहते. वाळूचा प्रत्येक कण हा एक दिवस, एक तास, एक सेकंद असतो. धूसरपणा आपल्याला वापरतो, आपण "वेळ मारत असतो." माणसे माणसे होणे बंद करतात, “कीटक” बनतात, मानवी अस्तित्व निरुपयोगी श्रमात, वाळू खोदण्यात अर्थ घेते. लोक या प्रकारचे जीवन सहन करतात. "तीन दिवस भिकारी हा कायमचा भिकारी असतो," म्हणजे. गावकरी आता दुसऱ्या अस्तित्वाचा विचार करत नाहीत.
कादंबरीच्या पहिल्या पानांपासूनच, लेखक आपल्याला जीवनातील पुष्टीकरणासाठी एखाद्या व्यक्तीच्या संघर्षाच्या घटकामध्ये, जीवन रक्षकाच्या घटकामध्ये विसर्जित करतो. निकीला मुख्य पात्रात फक्त एक स्त्री दिसली, परंतु तिने निकीमध्ये तिचे भविष्य बंदिस्त पाहिले. तो आणि ती स्वत:ला एकमेकांसोबत एकटे शोधतात, वाळूच्या दुर्दम्य भिंतीने संपूर्ण जगापासून तोडलेले असतात. कादंबरी स्वतःच्या व्यक्तिमत्त्वाच्या हानीबद्दल, स्वतःची ओळख अस्पष्ट होण्याबद्दल सांगते.
कोबो आबे यांनी "द वुमन इन द सॅन्ड" मध्ये गद्याची एक अप्राप्य आदर्शता प्राप्त केली. यू मुख्य पात्रतेथे कोणतेही नाव नाही, ती फक्त एक स्त्री आहे आणि ही निनावीपणा, नम्रता, तरलता, वाळूचे वैशिष्ट्य, पुरुषाची उर्जा शोषून घेणारी द्रुत वाळू दलदल आहे. ज्या क्षणी वाळूमुळे लाकूड सडते या विश्वासाने एलियन हसतो तो सूचक आहे. जितके पुढे, सभ्यतेच्या फायद्यांशी इतके जवळून संबंधित असलेल्या एखाद्याच्या तर्कावर स्त्रीचे मूर्ख तर्क जितके जास्त विजय मिळवतात. कादंबरीतील स्त्री ही सकारात्मकता, चांगुलपणाचे प्रतीक आहे, ती एकमेव गोष्ट आहे ज्यासाठी निकी आता अस्तित्वात आहे. जर थॉमस मानच्या "द मॅजिक माउंटन" च्या कामात नायक स्वेच्छेने स्वतःला अशा अस्तित्वासाठी नशिबात आणतो, तर येथे आपण पाहतो की तो माणूस स्वतः वाळूच्या ढिगाऱ्यात खोदलेल्या या खड्ड्यात राहतो.
स्वातंत्र्य, स्वत: ची ओळख, निकाच्या स्वतःच्या आकांक्षा वाढत्या वाळू आणि आदिमतेच्या समोर असहायता, अत्यधिक साधेपणा - आदिम स्वभाव (त्वरित), आदिम अंतःप्रेरणा (ताबा, शक्ती), जीवनाची आदिम समज (शेतकरी). मुख्य पात्रनेहमीच्या परिमाणातून बाहेर पडते - आणि दुसऱ्या परिमाणात संपते आणि हळूहळू जुळवून घेते. निका, तथापि, इतर कोणत्याही व्यक्तीप्रमाणे, एक व्यक्तिमत्व नाही, परंतु अनेक - किंवा एकच व्यक्तिमत्व नाही. सर्व लोक जे आपोआप राहतात, आणि जाणीवपूर्वक नाही, खड्ड्याच्या तळाशी आहेत, दररोज रात्री वाळू खणतात, "कारण हे माझे घर आहे."
कादंबरीचा शेवट अंदाज करण्यायोग्य आहे - निकी स्वेच्छेने स्त्रीबरोबर खड्ड्यात राहते, परंतु ते निःसंदिग्धपणे वाचले जाऊ शकत नाही. एकीकडे, नायक या वस्तुस्थितीवर येतो की तो बदलू शकत नाही - शारीरिक आणि नैतिक दोन्ही विमानांची भयंकर निराशा. एक व्यक्ती, एक "थरथरणारा प्राणी" कोणत्याही गोष्टीची सवय होऊ शकते. वाळूचा खड्डा ही एक कठोर प्रतिमा आहे, परंतु ती सहजपणे इतर सर्व गोष्टींशी जोडली जाऊ शकते. एक प्रांतीय शहर जिथून आम्ही निघण्याचे स्वप्न पाहिले आणि सोडले नाही. तुम्ही जी नोकरी शोधण्याचे स्वप्न पाहिले होते पण शोधत नाही. खरंच, या सर्वांशिवाय जगणे अगदी शक्य आहे. “हिरव्या योजना, ज्योतीप्रमाणे उभे राहा, चिरंतन स्मृती, स्वप्न आणि आशा, तुम्ही बाहेर पोर्चमध्ये आला आहात का? शाश्वत स्मृती!” वोझनेसेन्स्कीने एकदा लिहिले.
दुसरीकडे, नायकाची सबमिशन नम्रता नाही, परंतु त्याने जीवनाकडे पाहिलेल्या सद्य परिस्थितीकडे पाहण्याच्या दृष्टिकोनातील बदल आहे. तथापि, निकी, त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने, तेथे, वाळूमध्ये आनंदी आहे. नायक या महिलेच्या प्रेमात पडला, तो स्वेच्छेने तिच्याबरोबर राहिला.
संपूर्ण कार्याचा द्वैतवाद प्रत्येक प्रतिमेमध्ये, या किंवा त्या नायकाच्या प्रत्येक कृतीमध्ये वाचला जाऊ शकतो. पुस्तक मनोवैज्ञानिक आणि तात्विक रूपकांनी भरलेले आहे आणि प्रत्येक कथानक, अगदी एक परिच्छेद, एखाद्या विशिष्ट परिस्थितीचे किंवा प्रतिबिंबांचे अस्पष्ट मूल्यांकन प्रदान करत नाही, जे केवळ कथानक, कार्यक्रम योजनाच नाही तर खोलवर देखील प्रकट करते. सरसरी नजर. लेखक मानवी अस्तित्वाच्या अर्थाबद्दल शाश्वत प्रश्न उपस्थित करतो: समेट करणे किंवा प्रतिकार करणे, घटनांच्या अपरिहार्यतेबद्दल तक्रार करणे किंवा वास्तविकतेच्या आकलनाचा कोन बदलणे. हे सर्व प्रश्न प्रत्येकासमोर एकापेक्षा जास्त वेळा उद्भवतात, परंतु आपण नेहमीच उत्तरे शोधू शकतो - कधीकधी ते आपल्यासाठी देखील एक रहस्यच राहते ...
पुनरावलोकने
एक अप्रतिम कादंबरी आणि अप्रतिम समीक्षा.
"होय, वाळू जीवनासाठी विशेषतः योग्य नाही." हे खरं आहे. जरी आपले जीवन स्वतःच तीच वाळू आहे.
तुमच्यासाठी प्रेरणा, पोलिना आणि शुभेच्छा!
प्रामाणिकपणे,
व्हायोरेल लोमोव्ह.
व्हायोरेल, तुमच्याकडून असे स्पष्ट शब्द ऐकणे खूप आनंददायी आणि आनंददायक आहे! धन्यवाद!
आणि मी अशा माणसाच्या प्रेमात आहे जो माझ्या आवडत्या पुस्तकांपैकी एकाचे कौतुक करण्यास सक्षम आहे.
आम्ही तुम्हाला सर्व सुंदर आणि वांछनीय गोष्टींची शुभेच्छा देतो आणि जे सांगितले आणि केले ते शंभरपट परत येऊ द्या!
नाही, मला जीवनाचा अर्थ समजला नाही,
जो त्याच्या नाजूकपणाला शाप देतो.
आनंदाचा एक पूर्ण क्षण
अनंतकाळ सर्व काही स्वीकारत नाही का?
दव जास्त काळ टिकत नाही,
लाल रंगाच्या गुलाबावर अश्रूंनी चमकणे,
पण स्वर्गाचे संपूर्ण पाताळ
एका छोट्या थेंबात येथे प्रतिबिंबित केले.
काही फुले फक्त एक दिवस जगतात
पण तो निसर्ग सौंदर्य आहे,
आणि नेहमीच एक काळा स्टंप
अगणित वर्षे किमतीची.
बेनेडिक्टोव्ह.
