तोटा प्रिय व्यक्तीआपले जीवन दुःख, खिन्नता आणि नैराश्याने भरू शकते. आपल्यापैकी प्रत्येकाला, लवकर किंवा नंतर, नुकसान सहन करण्यास भाग पाडले जाते,आणि हे असह्य वेदना दाखल्याची पूर्तता आहे. हे नेहमीच एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूबद्दल नसते. तसेच एक प्रकारचे नुकसान.

तोटा प्रिय व्यक्तीआणि त्याचे 5 टप्पे

एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान, ही कठीण आणि वेदनादायक घटना आपल्याला अनेक टप्प्यांतून जाण्यास भाग पाडू शकते.

1. नकार

या क्षणी आम्ही जे घडत आहे त्या वास्तविकतेवर विश्वास ठेवण्यास असमर्थ आहोत.आम्हाला असे दिसते की हे दुःस्वप्न लवकरच किंवा नंतर आनंदी जागरणाने संपेल. आम्हाला जागे व्हायचे आहे आणि हे लक्षात घ्यायचे आहे की काहीही भयंकर घडले नाही.

अशा प्रकारे, नुकसानाच्या पहिल्या टप्प्यावर मुख्य गोष्ट म्हणजे काय घडले ते नाकारणे आणि जे घडत आहे त्या अवास्तविकतेची भावना.

2. “गुन्हेगार” शोधा

नुकसानाचा दुसरा टप्पा आपल्याला अपराधी वाटतो. एकतर आम्ही परिस्थिती शोधत आहोत किंवा जे लोक घडले त्याची जबाबदारी ज्यांच्यावर टाकू शकतो.

जर एखादी व्यक्ती या अवस्थेवर मात करण्यात अयशस्वी ठरली तर तो होऊ शकतो वर्षानुवर्षे या भारी ओझ्यासह जगा.याबद्दल आहे द्वेष, पश्चात्ताप, अपराधीपणा.यामुळे त्याचे आरोग्य मोठ्या प्रमाणात खराब होऊ शकते. या अवस्थेवर मात केल्याने आपल्याला भूतकाळातील वेदना बरे करण्यास आणि सोडण्याची परवानगी मिळते.

3. नैराश्य

हा टप्पा मजबूत आणि ज्वलंत भावनांसह आहे. या क्षणी आपण अनुभवलेल्या नुकसानाचे संपूर्ण महत्त्व लक्षात येते.

अश्रू, एकाकीपणा, निद्रानाश, खाण्याचे विकार - ही सर्व उदासीनतेची स्पष्ट चिन्हे आहेत.

4. राग

यानंतर, एक क्षण येतो जेव्हा आपल्याला कळते की आपण काहीही दुरुस्त करू शकत नाही.आपण पूर्ण शक्तीहीनतेच्या भावनेने भरलेले आहोत. आपण आपल्या नियंत्रणात नाही याची जाणीव होते. आम्ही समजतो की हरवलेले नाते परत करणे अशक्य आहे.

यामुळे आपल्याला राग येतो, निराशा मिसळते. असे घडते की आपण या भावना इतर लोकांवर फेकतो.आणि ते, दुर्दैवाने, आमच्या दुःखाशी काहीही संबंध न ठेवता दुःख सहन करतात.

5. स्वीकृती

शेवटी, नुकसानाचा शेवटचा टप्पा सुरू करण्याची वेळ येते - जे घडले ते स्वीकारणे.

जितक्या लवकर आपण हे साध्य करू तितके आपल्या आरोग्यासाठी आणि कल्याणासाठी चांगले. या क्षणी आम्ही वास्तविकता स्वीकारतो आणि नवीन परिस्थितीशी जुळवून घेत आपले नुकसान ओळखतो. आमच्या जुन्या भावनिक जखमा भरून येत आहेत.

ही प्रक्रिया काही लोकांसाठी इतरांपेक्षा जास्त वेळ घेते.

तोटा कसा दूर करावा: मुख्य मुद्दे

नियमानुसार, एखाद्या व्यक्तीसाठी सर्वात वेदनादायक नुकसान म्हणजे प्रियजनांचा मृत्यू आणि प्रियजनांपासून वेगळे होणे. तोट्याचा अर्थ असा होतो की आपल्यावर जीवापाड प्रेम आहे आणि जो आपल्यासाठी खूप महत्त्वाचा आहे.

जीवन पुन्हा सुरू करण्याचा अर्थ असा नाही की ही व्यक्ती आपल्यासाठी महत्त्वाची आणि प्रिय राहिली आहे. हे आपले कर्तव्य आहे. आयुष्य पुढे जातं. म्हणून, आपल्या गुडघ्यातून उठण्यासाठी आपल्याला स्वतःमध्ये शक्ती शोधण्याची आवश्यकता आहे.. इतरांच्या फायद्यासाठी नाही तर स्वतःच्या फायद्यासाठी.

अन्यथा, एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान धोकादायक पॅथॉलॉजीमध्ये बदलू शकते, ज्यापासून मुक्त होणे आणखी कठीण होईल.

तीव्र दु: ख, उदासीनता आणि निष्क्रियता, आत्मघाती विचार आणि अत्यधिक भावना- या सर्वांसाठी मानसोपचार तज्ञाचे लक्ष आवश्यक आहे.

आपण एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान अनुभवले असल्यास, खालील शिफारसी विचारात घ्या.

1. आपल्याला पाहिजे तितके रडा.

होय, अगदी बालपणातही, आपल्यापैकी अनेकांना खात्री होती की अश्रू दुर्बलांसाठी आहेत. तथापि, रडणे खरोखर तीव्र दुःखाचा सामना करण्यास मदत करते., कारण ते भावनिक सुटकेला प्रोत्साहन देते, आराम आणते. असा युक्तिवाद केला जाऊ शकतो की अश्रू आपल्या शारीरिक, आध्यात्मिक आणि भावनिक आरोग्यासाठी फायदेशीर आहेत.

याचा अर्थ असा नाही की रडणे अंतहीन असावे. परंतु अश्रू आपल्याला आपला आत्मा “आतून” शुद्ध करू देतात या वस्तुस्थितीशी वाद घालू शकत नाही. तुम्हाला त्रास देत असलेल्या वेदना स्वतःला जाणवू देणे खूप महत्वाचे आहे. जेव्हा तुमचे डोळे अश्रूंनी भरतात त्या क्षणांची लाज बाळगू नका. लक्षात ठेवा की रडणे तुम्हाला मदत करू शकते.

2. तुम्हाला वेळ आणि जागा हवी आहे.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीला गमावण्याची वेदना अनेक दिवस, आठवडे, महिने आणि वर्षांपर्यंत आपल्या सोबत असू शकते. हे अनेक भिन्न घटकांवर अवलंबून असते. विशेषतः, आपल्या व्यक्तिमत्त्वाच्या वैयक्तिक वैशिष्ट्यांमधून. आता नसलेल्या व्यक्तीसोबतच्या नातेसंबंधाच्या स्वरूपावरही याचा प्रभाव पडतो. शेवटी, उद्भवलेल्या समस्यांना आपण कसा प्रतिसाद देतो आणि त्यावर मात करण्यासाठी आपण काय करतो हे महत्त्वाचे आहे.

हे लक्षात ठेवण्यासारखे आहे की कोणत्याही परिस्थितीत आपण स्वत: ची खूप मागणी करू नये.तुमचे उद्दिष्ट पूर्णपणे नुकसान भरून काढणे हे आहे, ते लवकर करणे नाही. स्वतःवर दबाव आणू नका, कारण तुम्ही मॅरेथॉनमध्ये सहभागी होत नाही आणि विक्रम प्रस्थापित करणार नाही.

3. आधार घ्या

जर तुम्हाला तुमच्या जोडीदारासोबत ब्रेकअप करावे लागले असेल, तर एक मैत्रीपूर्ण खांदा शोधण्याचा प्रयत्न करा जो तुम्हाला रडण्यास आणि आराम करण्यास अनुमती देईल. तुमच्या मित्र, भाऊ किंवा पालकांशी संपर्क साधा.

सर्वात महत्वाची गोष्ट म्हणजे अशी एखादी व्यक्ती शोधणे जी तुमचे ऐकू शकेल आणि चांगला सल्ला देईल. जेव्हा तुम्हाला रडायचे असेल तेव्हा एक व्यक्ती जी नेहमी तुमच्यासाठी असेल.

तुम्ही मानसोपचार सत्रासाठी साइन अप करू शकता किंवा सपोर्ट ग्रुपमध्ये सामील होऊ शकता. कदाचित, त्याच परिस्थितीत असलेल्या लोकांची संख्या पाहून तुम्हाला आश्चर्य वाटेल. काहीवेळा आपण ज्या प्रियजनांना दररोज पाहतो किंवा ज्यांना आपण खूप दिवसांपासून ओळखतो त्यांच्यापेक्षा पूर्ण अनोळखी लोकांसोबत आपल्या भावनांबद्दल बोलणे आपल्याला सोपे वाटते.

4. आपल्या भावना व्यक्त करा

आम्ही वर म्हटल्याप्रमाणे, शोकग्रस्त लोकांना आधाराची गरज आहे.त्यांना अशा व्यक्तीची किंवा लोकांची गरज आहे जी त्यांना प्रिय आणि सुरक्षित वाटेल.

पण आणखी एक महत्त्वाचा मुद्दा आहे जो विसरता कामा नये. हे असे आहे की अशा परिस्थितीत आपल्याबरोबर काय होत आहे याबद्दल बोलणे फार महत्वाचे आहे. त्याच वेळी, कोणीतरी आपले ऐकणे आवश्यक नाही: आपण फक्त आरशासमोर बोलू शकता किंवा डायरीमध्ये आपल्या भावनांचे वर्णन करू शकता.

लोकप्रिय शहाणपण म्हणते की सामायिक दुःख हे अर्धे त्रास आहे. आपल्या भावना व्यक्त केल्याने आपण नुकसानाच्या भारी ओझ्यातून मुक्त होतो. परिणामी, भविष्याबद्दल विचार करणे आणि पुढील चरणांचे नियोजन करणे आपल्यासाठी सोपे होते..

गप्प राहण्याची गरज नाही, आणि हे एक नुकसान करू शकते.

5. स्वतःची काळजी घ्या

दुर्दैवाने, बहुतेकदा ज्या लोकांचे जीवन एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानामुळे गुंतागुंतीचे झाले आहे ते त्यांच्या नेहमीच्या क्रियाकलापांमध्ये रस गमावतात. यामुळे तुमच्या आरोग्याची काळजी घेण्यावरही परिणाम होतो. तथापि, प्रत्येक व्यक्तीला पाणी, निरोगी अन्न आणि स्वच्छता आवश्यक आहे.

जर तुम्ही याकडे लक्ष दिले नाही, तर तुम्ही अनुभवलेल्या दुःखातून तुमची मानसिक शांती कधीच परत मिळणार नाही.प्रथम, आपण आपल्या शारीरिक आरोग्याची - आपल्या शरीराची काळजी घेणे आवश्यक आहे.

शॉवर घ्या, केसांना कंघी करा, कपडे बदला, हलका मेकअप लावा. घराबाहेर पडा, ताजी हवा श्वास घ्या, निरोगी अन्न खा, स्वतःला सूप आणि हर्बल इन्फ्युजन तयार करा. हे सर्व आपल्याला कमी नुकसानासह तोटा टिकवून ठेवण्यास अनुमती देईल.

शेवटी, आम्ही तुम्हाला तुमच्या जीवनात पुढे जाण्यासाठी सर्वकाही करण्यास प्रोत्साहित करतो.जरी आता तुमच्यासाठी खूप कठीण आहे आणि असे दिसते की जीवनाचा अर्थ गमावला आहे आणि तुमच्या आत शून्यता आहे, जगा. हळूहळू, जुन्या जखमा कशा बऱ्या होऊ लागतात हे तुमच्या लक्षात येईल.

प्रत्येक व्यक्तीच्या आयुष्यात, लवकरच किंवा नंतर हा दिवस येतो - एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूचा दिवस. हे नुकसान इतके मजबूत आहे की ते आत्म्यावर अमिट चट्टे सोडते. आमची स्मृती सतत त्या दिवशी परत येते आणि आणखी दुःख आणि वेदना आणते. अश्रू आत आणि बाहेर दोन्ही वाहतात, जीवनाचा सर्व अर्थ गमावतो, काहीही करण्याची इच्छा नाहीशी होते.

मृत व्यक्तीची जवळीक आणि शोकग्रस्त व्यक्तीच्या जीवनावर त्याचा प्रभाव जितका जास्त असेल तितके नुकसान सहन करणे कठीण आहे. नेहमीच्या जीवनशैलीत नाट्यमय बदल होत आहेत आणि प्रत्येक गोष्ट स्मरणपत्र म्हणून काम करेल. कधीकधी एकट्याने आपल्या भावनांचा सामना करणे शक्य नसते. या प्रकरणात, नातेवाईक किंवा पात्र मानसशास्त्रज्ञ किंवा मनोचिकित्सकाद्वारे मदत दिली जाऊ शकते.

भावनांची तीव्रता काय ठरवते?

प्रियजनांच्या नुकसानाबद्दल सर्व लोक भिन्न प्रतिक्रिया देतात. मृत व्यक्तीशी असलेल्या नातेसंबंधाचे स्वरूप यामध्ये मोठी भूमिका बजावते. सामान्य दुःखाचे अनुभव अशा लोकांमध्ये आढळतात जे मृत व्यक्तींशी चांगले संबंध ठेवतात. तणावाची प्रतिक्रिया तीव्र आणि वेदनादायक असू शकते, परंतु काही काळानंतर व्यक्ती तोटा सहन करते आणि पूर्ण आयुष्य जगू लागते. परंतु जर नातेसंबंध खराब असेल, भांडणे, नाराजी, अधोरेखित आणि गैरसमजांसह असेल तर अनुभव अधिक तीव्र असू शकतो. ते दररोज वाढत आहे, हळूहळू पण निश्चितपणे.

शोक करणारा त्याच्या विचारांमध्ये अधिकाधिक वेळा त्यांच्या नात्याला मुरड घालू लागतो, तो कुठे चुकला होता आणि ते कधीही शांतता का करू शकले नाहीत हे समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. कालांतराने, जे कधीही सांगितले आणि केले नाही त्याबद्दल अपराधीपणाची आणि पश्चात्तापाची सतत भावना विकसित होऊ शकते.

वय श्रेणीक्रम देखील अनुभवांच्या तीव्रतेवर परिणाम करते. मरण पावलेली व्यक्ती जितकी लहान असेल तितकी दु:ख आणि दुःखाची भावना तीव्र होते. आम्ही लहानपणापासून आमच्या आजी-आजोबा आणि पालकांच्या मृत्यूची तयारी करतो. याचा अर्थ असा आहे की वर्षानुवर्षे आपण अधिकाधिक स्पष्टपणे समजू लागलो आहोत की ते बहुधा आपल्यापुढे जातील. हे जीवन आहे आणि आपण त्याच्याशी अधिक सहजतेने वागतो.

जेव्हा मृत्यू जोडीदारांपैकी एकाला मागे टाकतो, तेव्हा नुकसानीची कटुता अधिक तीव्रतेने अनुभवली जाते. प्रथम, ते आत्मा आणि शरीरात जवळ होते, ते अनेक वर्षे शेजारी राहत होते. दुसरे म्हणजे, कोणाचा मृत्यू अगोदर होईल हे ते सांगू शकत नव्हते, कारण वयातील फरक नगण्य आहे. मुलांचे नुकसान हे सर्वात मोठे दुःख होते आणि आहे. या प्रकरणात, निसर्गाच्या न बोललेल्या नियमाचे उल्लंघन केले जाते, जे म्हणते की जे प्रथम जन्मले त्यांनी प्रथम सोडले पाहिजे. ज्या मुलाने जगायला हवे होते आणि जगायला हवे होते ते मरण पावले आहे हे समजणे फार कठीण आहे.

नुकसानीच्या अनुभवामध्ये मृत्यूचे स्वरूप तितकीच महत्त्वाची भूमिका बजावते, म्हणजेच ते अचानक किंवा अपेक्षित होते. शांततेसाठी, नुकसानाची अधिक पुरेशी स्वीकृती, भावनिक तयारी महत्त्वाची आहे. ती व्यक्ती लवकरच निघून जाईल या जाणिवेमुळे तयार होते. हे घडते, उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादा गंभीर आजार किंवा अत्यंत म्हातारपण येते. निश्चितच, आपल्यापैकी प्रत्येकाकडे असे शब्द आहेत जे आपण या क्षणी उच्चारण्यास अक्षम आहोत. ते सहसा नंतरसाठी बंद केले जातात. जर तुमच्याकडे त्यांचा उच्चार करण्यासाठी वेळ नसेल, तर ते तुमच्या आत्म्यावर अधोरेखीचे ओझे म्हणून लटकत राहतील. जेव्हा प्रियजन अचानक निघून जातात तेव्हा हे घडते. भीती आणि भीतीसह आश्चर्याचा प्रभाव देखील वरवर आधारित आहे.

मृत्यूच्या कारणामुळे अनुभवाची तीव्रता प्रभावित होऊ शकते. ते जितके अप्रत्याशित आहे तितकेच ते अधिक भयंकर आणि वेदनादायक आहे. नुकसानाचा मागील अनुभव अनुभवामध्ये एक विशिष्ट भूमिका बजावतो. वेळोवेळी, एखादी व्यक्ती त्याच्या दु: खाचा अधिक चांगल्या प्रकारे सामना करण्यास शिकते, त्याला या भावनेशी परिचित आहे आणि चांगले कसे वागावे हे माहित आहे.

दुःखाचे सामान्य आणि पॅथॉलॉजिकल प्रकार

दु:ख, नैराश्य, उदासीनता, दुःख या भावना अनुभवणे हे आनंद आणि आनंदाच्या अनुभूतीइतकेच सामान्य आहे. मुख्य गोष्ट अशी आहे की निराशाजनक भावना फार काळ टिकत नाहीत, अन्यथा ते मानवी मनाचा नाश करण्यास सुरवात करतील.

सामान्यतः, एखाद्या प्रिय व्यक्तीला गमावण्याचा अनुभव अंदाजे एक वर्ष टिकतो, ज्याला लाक्षणिकरित्या अनेक कालावधींमध्ये विभागले जाऊ शकते. पहिला कालावधी मृत्यूची बातमी आहे. काही मिनिटांपासून ते अनेक दिवस टिकते. यावेळी, एखादी व्यक्ती सुन्न आणि धक्कादायक स्थितीत असू शकते. प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूवर मनाला विश्वास ठेवायचा नाही. दुसऱ्या कालावधीला शोध टप्पा म्हणता येईल. 3-4 आठवड्यांपर्यंत कालावधी.

एखादी व्यक्ती निघून गेलेल्या व्यक्तीला त्याच्या आठवणींमध्ये शोधण्याचा प्रयत्न करते, जसे तो त्याच्या आगमनाची, बातमीची, कॉलची वाट पाहत असतो आणि गर्दीत सारखे चेहरे शोधतो. तिसरा कालावधी सर्वात मोठ्या त्रासाशी संबंधित आहे आणि 7 आठवड्यांपर्यंत टिकतो. यावेळी, एखाद्या व्यक्तीला सर्वकाही अपरिवर्तनीय असल्याची जाणीव होते. आणि शेवटी, चौथा कालावधी शोक आणि सामान्य जीवनात हळूहळू परत येणे आहे. एक वर्षापर्यंत टिकते.

असे मानले जाते की या काळात एखादी व्यक्ती मृत व्यक्तीशिवाय संपूर्ण जीवन चक्रातून जाते आणि त्याच्याशिवाय सामना करण्यास शिकते. यानंतर, मृत व्यक्तीच्या आत्म्यात एक विशेष स्थान घेते आणि त्याच्याबद्दलचे विचार पूर्वीसारखे दु: खी आणि दुःखी होणे थांबवतात.

परंतु कधीकधी दुःखाची प्रक्रिया विस्कळीत होते आणि कालांतराने ती तीव्र होऊ शकते. हे बर्याच वर्षांपासून चाललेल्या अनुभवांद्वारे सूचित केले जाऊ शकते, मानसिक विकार, असंतुलन आणि इतरांबद्दल असंयम. एखादी व्यक्ती खूप वजन कमी करू शकते किंवा त्याउलट वजन झपाट्याने वाढू शकते.

गंभीर प्रकरणांमध्ये, दारूची सतत लालसा आणि आत्महत्येचे विचार दिसू शकतात. या परिस्थितीत, एखाद्या व्यक्तीला मदतीची आवश्यकता असते, जरी तो अन्यथा विचार करतो. प्रियजनांचा आणि कुटुंबाचा पाठिंबा महत्त्वाचा आहे.

नुकसान अनुभवण्याच्या काळात एखाद्या व्यक्तीला अधिक लक्ष देण्याची आवश्यकता असते. त्याला बोलणे, सल्ला आणि समर्थनाचे शब्द ऐकणे आवश्यक आहे. आता, काहीवेळा फक्त पहिली पाळी येते, व्यक्ती बराच काळ शॉकच्या अवस्थेत राहते आणि काय झाले ते पूर्णपणे समजू शकत नाही आणि त्यावर विश्वास ठेवू शकत नाही. म्हणून, तो नेहमी स्पष्ट संभाषणात गुंतत नाही; तो सर्वांपासून माघार घेतो आणि मागे घेतो. आपण त्याच्याकडे अत्यंत नाजूकपणे जावे; आपण त्वरित त्याच्या आत्म्यात जाण्याचा प्रयत्न करू नये. मुख्य गोष्ट म्हणजे त्याच्या अधिक जवळ असणे.

तुम्हाला तोट्याचा वैयक्तिक अनुभव असल्यास, तुम्ही त्या व्यक्तीला त्याबद्दल सांगू शकता, तुम्ही अशाच गोष्टीचा सामना कसा केला, तुम्हाला कसे वाटले. हे त्याला समजण्यास मदत करेल की अशा तीव्र भावनांचा अनुभव घेणारा तो एकमेव नाही. एक मानसशास्त्रज्ञ देखील समस्येचा सामना करू शकतो; तज्ञ व्यक्तीला कोणत्या बाजूने संपर्क साधावा, कोणत्या शब्दांनी संभाषण सुरू करावे हे चांगले ठाऊक आहे. हे तुम्हाला पूर्ण जीवनात परत येण्याची ताकद शोधण्यात मदत करेल.

तुम्हाला खंबीर असण्याची गरज आहे आणि लक्षात ठेवा की अशी एखादी व्यक्ती नेहमी जवळ असेल जिच्यासाठी आयुष्य अजूनही जगण्यासारखे आहे, ज्याच्यासोबत तुम्हाला आनंद करायचा आहे, छाप आणि भावना सामायिक करायच्या आहेत.

"मला आज खूप काही करायचे आहे: मला माझी स्मृती पूर्णपणे नष्ट करायची आहे, मला माझ्या आत्म्याला क्षुल्लक बनवायचे आहे, मला पुन्हा जगणे शिकण्याची गरज आहे."- अण्णा अखमाटोवा.

आपल्यापैकी सर्वात कठीण गोष्ट म्हणजे एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान.

एखाद्या व्यक्तीला होणारे दुःख कोणत्याही गोष्टीशी अतुलनीय आहे. बहुतेकदा ते अचानक येते, जेव्हा ते अपेक्षित नसते. जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या जवळची व्यक्ती गमावते तेव्हा त्याच्या पायाखालची जमीनच सरकते.

आयुष्याचा अर्थ हरवतो. आणि या क्षणापासून, जीवन आधी आणि नंतर विभागले गेले आहे.

हा लेख मी स्वतः अनुभवल्यामुळे लिहिला आहे. कौटुंबिक मानसशास्त्रज्ञ होण्यासाठी शिकत असताना, मी डिप्लोमा विषय निवडला जो माझ्यासाठी सर्वात कठीण होता. माझा प्रबंध लिहिल्यानंतर, मी माझ्या दु:खावर काम केले: माझी आई दहा वर्षांपूर्वी वारली आणि फक्त आता, इतक्या वर्षांनंतर, मी तिला जाऊ देऊ शकलो आणि जगू शकलो. अर्थात, मी ज्या केंद्राचा अभ्यास केला तेथील मानसशास्त्रज्ञांनी मला मदत केली. आणि आता मी स्वतः लोकांना प्रियजन गमावण्याच्या दुःखावर मात करण्यास मदत करतो.

मला आशा आहे की हा लेख आपल्याला काही प्रकारे मदत करू शकेल.

"आपण ज्याला गमावले त्याचा आपण शोक करतो, परंतु आपल्याकडे जे काही आहे त्याबद्दल आपण आनंद केला पाहिजे."- सी. जे. वेल्स "मृत्यू ही एक तटस्थ घटना आहे जी आपल्याला भीतीने रंगवण्याची सवय आहे"- I. यालोम.

मृत्यूसामान्य कुटुंबाचा अविभाज्य भाग आहे ज्यामध्ये एखादी व्यक्ती राहते. मृत्यू ही एक जैविक घटना आहे जी जीवन संपवते. या जीवनातील घटनेचा एखाद्या व्यक्तीच्या विचारांवर तीव्र भावनिक प्रभाव पडतो आणि त्याच्या सभोवतालच्या लोकांच्या वर्तनात सर्वात मोठी भावनिक प्रतिक्रिया निर्माण होते.

नुकसान सिंड्रोम(कधीकधी "तीव्र दुःख" म्हटले जाते) एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानीमुळे अनुभवलेल्या तीव्र भावना असतात. "तोटा तात्पुरता (विभक्त होणे) किंवा कायमचा (मृत्यू), वास्तविक किंवा काल्पनिक, शारीरिक किंवा मानसिक असू शकतो."(इझार्ड, 1999).

एखाद्या व्यक्तीने त्याच्या मृत्यूमुळे एखाद्या प्रिय व्यक्तीला गमावल्यावर अनुभवलेल्या तीव्र भावनांना शोक म्हणतात.

दु:खही देखील एक प्रक्रिया आहे ज्याद्वारे एखादी व्यक्ती नुकसानीच्या वेदनातून कार्य करते, संतुलन आणि जीवनाची परिपूर्णता परत मिळवते. नुकसानाची मुख्य भावना दुःखाची असली तरी भीती, राग, अपराधीपणा आणि लज्जा या भावना देखील असतात.

दु:खही एक आवश्यक प्रक्रिया आहे आणि ती कमकुवतपणाचे लक्षण मानली जाऊ शकत नाही, कारण हीच एक व्यक्ती आहे ज्याद्वारे एखाद्या मूर्त नुकसानातून सावरतो.

तीन आहेत जोखीम पातळीदुःख अनुभवण्याच्या परिस्थितीत (ओलिफिरोविच एन.आय. "कौटुंबिक संकटांचे मानसशास्त्र"):

1. किमान धोका. कौटुंबिक सदस्य उघडपणे त्यांच्या भावना व्यक्त करतात, एकमेकांना समर्थन देतात आणि विस्तारित कुटुंब, मित्र आणि शेजारी यांच्याकडून समर्थन प्राप्त करतात. समस्या ओळखण्याची आणि त्यांचे निराकरण करण्याचे मार्ग शोधण्याची क्षमता राखली जाते.
2. मध्यम धोका. दुःखाची प्रतिक्रिया गुंतागुंतांसह उद्भवते: वैयक्तिक कुटुंबातील सदस्यांना उदासीन प्रतिक्रिया येऊ शकतात; कुटुंब समर्थन स्वीकारत नाही. मृत व्यक्तीसोबत पूर्वीचे असंख्य नुकसान किंवा निराकरण न झालेले संघर्ष असल्यास या प्रतिक्रिया गुंतागुंतीच्या असू शकतात.
3. उच्च धोका. कुटुंबातील सदस्य विक्षिप्त (असभ्य, क्रूर) वर्तन विकसित करू शकतात; तीव्र नैराश्य; आत्महत्येचे प्रयत्न आणि धमक्या; ड्रग किंवा अल्कोहोलचा गैरवापर; तीव्र निद्रानाश. या श्रेणीमध्ये कुटुंबात दुःखाची पूर्ण अनुपस्थिती देखील समाविष्ट आहे.

मध्यम आणि उच्च जोखमीच्या बाबतीत, कुटुंबाला तज्ञांच्या मदतीची आवश्यकता आहे: कौटुंबिक मानसशास्त्रज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ, मानसोपचारतज्ज्ञ, सामाजिक कार्यकर्ता.

मृत्यूमुळे कुटुंबातील कार्यात्मक संतुलन बिघडते. भावनिक प्रतिक्रियेची तीव्रता या क्षणी कुटुंबाच्या भावनिक एकात्मतेच्या कार्यात्मक स्तरावर किंवा मरण पावलेल्या सदस्याच्या कार्यात्मक महत्त्वाद्वारे निर्धारित केली जाते. कुटुंबाला भावनिक संतुलन पुनर्संचयित करण्यासाठी किती वेळ लागतो हे कुटुंबातील भावनिक एकात्मता आणि अशांततेच्या तीव्रतेवर अवलंबून असते.

बहुतेकदा, एखाद्या महत्त्वपूर्ण कुटुंबातील सदस्याच्या मृत्यूनंतर, "भावनिक धक्क्याची लाट" उद्भवते - छुपे धक्क्यांचे नेटवर्क (महत्त्वाच्या जीवनातील घटनांची मालिका) जी काही महिन्यांच्या कालावधीत विस्तारित कुटुंब प्रणालीच्या कोणत्याही भागात येऊ शकते. किंवा अगदी वर्षे. "मृत्यूचा अनुभव कुटुंबाला नेहमीच तितकाच कठीण वाटत नाही; असे घडते की मृत्यूमुळे कुटुंबाला आराम मिळतो आणि त्यानंतर अधिक समृद्ध काळ येतो."(एम. बोवेन).

काम अपूर्ण राहिले तरी आपल्यात तणाव राहतो आणि इतर कशासाठीही आपण उपलब्ध नसतो.

शोकाचे टप्पे, एलिझाबेथ कुबलर-रॉस “ऑन डेथ अँड डायिंग”, ज्यांनी आयुष्यभर मरणा-या लोकांसह आणि त्यांच्या प्रियजनांसोबत काम केले, त्यांनी शोकाचे 7 टप्पे ओळखले:

1. शॉक, अचानक शक्ती कमी होणे.
2. नकार, नकार, वास्तविकता नाकारणे "असे होऊ शकत नाही, हे माझ्या बाबतीत घडत नाही."
3. राग, निषेध, संताप "हे अन्यायकारक आहे, माझ्या/त्याच्या/तिच्यासोबत असे का झाले?!"
4. सौदेबाजी, नशिबाशी करार करण्याचा प्रयत्न.
5. भीती, नैराश्य जीवनातील रस कमी होणे.
6. नम्रतेचा स्वीकार. ज्या व्यक्तीला अंतर्गत कामासाठी पुरेसा वेळ मिळाला आहे आणि ज्याला आवश्यक मदत मिळाली आहे ती स्वीकारण्याच्या टप्प्यावर पोहोचते. स्पष्टता आणि नवीन शांतता.
7. आशा सर्व टप्प्यांवर उपस्थित आहे.

"दुःख कार्य" (लिंडेमन एरिच, 1984) चा उद्देश आहे माध्यमातून झालेतो, तोटा पासून स्वतंत्र व्हा, बदललेल्या जीवनाशी जुळवून घ्या आणि लोक आणि जगाशी नवीन संबंध शोधा.

अस्तित्वात अनेक रूपेजटिल नुकसान सिंड्रोम (मोखोविकोव्ह, 2001):

1. जुनाट दु:ख.या सर्वात सामान्य स्वरूपात, नुकसानीचा अनुभव कायमस्वरूपी आहे, आणि नुकसानाचे एकत्रीकरण होत नाही. चिन्हांपैकी, ज्याच्याशी जवळचे भावनिक संबंध होते अशा व्यक्तीची उत्कंठा प्रबल आहे. बर्याच वर्षांनंतरही, नुकसानाची थोडीशी आठवण तीव्र भावनांना कारणीभूत ठरते.
2. विरोधाभासी (अतिरंजित) दुःख.नुकसानाची एक किंवा अधिक चिन्हे विकृत किंवा जास्त आहेत सर्व प्रथम, अपराधीपणा आणि रागाच्या भावना तीव्र होतात,विरोधाभासी अनुभवांचे एक दुष्ट वर्तुळ तयार करणे जे दुःखाचा सामना करण्यात हस्तक्षेप करते आणि तीव्र कालावधी पास होण्यास विलंब करते. स्वत:ला दोष देण्याच्या कल्पनांसह दीर्घकालीन नैराश्यात रुपांतरित होऊन आनंदी अवस्थेतून बाहेर पडण्याचा मार्ग मिळू शकतो.
3. दडपलेले (मुखवटा घातलेले) दुःख.दुःखाची चिन्हे किरकोळ किंवा पूर्णपणे अनुपस्थित आहेत. त्याऐवजी, शारीरिक तक्रारी दिसून येतात, मृत व्यक्तीमध्ये आजाराची लक्षणे आढळतात, त्यानंतर दीर्घकालीन हायपोकॉन्ड्रियाचा विकास होतो. उदाहरणार्थ, "क्लस्टर डोकेदुखी" च्या परिस्थितीचे वर्णन केले आहे, जे अनेक महिने टिकू शकते आणि अनेक वैयक्तिक हल्ले असू शकतात. नुकसानाशी त्यांचा संबंध असल्याची जाणीव नाही.
4. अनपेक्षित दुःख.अचानकपणामुळे तोटा स्वीकारणे आणि एकत्रित करणे जवळजवळ अशक्य होते. त्यांचा विकास विलंब होतो आणि चिंता, स्वत: ची दोष आणि नैराश्याच्या तीव्र भावना प्रबळ होतात, ज्यामुळे दैनंदिन जीवन गुंतागुंतीचे होते. आत्महत्येचे विचार आणि त्याचे नियोजन हे अगदी वैशिष्ट्यपूर्ण आहे.
5. त्याग केला दु:ख ।त्याचा अनुभव बराच काळ विलंबित आहे. नुकसान झाल्यानंतर लगेचच, भावनिक अभिव्यक्ती उद्भवतात, परंतु नंतर "दुःखाचे कार्य" थांबते. त्यानंतर, नवीन नुकसान किंवा मागील एक स्मरणपत्र अनुभव यंत्रणा ट्रिगर करते. डॉक्टरांना भेट देताना, एखादी व्यक्ती वारंवार नुकसानाबद्दल बोलते. घरी, तो काहीही बदलू इच्छित नाही, महागड्या गोष्टींसह भाग घेऊ इच्छित नाही किंवा त्याउलट, त्याचे जीवन पूर्णपणे बदलण्याचा प्रयत्न करतो (वातावरण, अपार्टमेंट, कधीकधी शहर बदला).
6. अनुपस्थित दुःख.या फॉर्मसह, कोणतीही बाह्य अभिव्यक्ती नाहीत, जणू काही तोटा नाही. ती व्यक्ती पूर्णपणे नाकारते किंवा शॉकच्या अवस्थेत राहते.

अलीकडे, च्या दृश्य नुकसान सिंड्रोम सह काम, जे. वर्डेन यांनी प्रस्तावित केले. वर्डेनची संकल्पना, जरी एकमेव नसली तरी, तोट्यात काम करणार्‍या लोकांमध्ये आता सर्वात लोकप्रिय आहे (सिदोरोवा, 2001).

सध्याच्या दु:खाचे निदान करणे आणि त्यावर काम करणे, तसेच जर तुम्हाला नुकसानीच्या भावनांना सामोरे जावे लागत असेल ज्या अनेक वर्षांपूर्वी अनुभवल्या नव्हत्या आणि पूर्णपणे वेगळ्या कारणाने सुरू झालेल्या थेरपीदरम्यान प्रकट झाल्या होत्या.

टप्पे किंवा टप्प्यांनुसार नव्हे तर नुकसानाच्या प्रतिक्रियेचे वर्णन करण्याचा एक प्रकार चार कार्यांद्वारे, जे प्रक्रियेच्या सामान्य कोर्स दरम्यान केले जाणे आवश्यक आहे. ही कार्ये मूलत: लहान मुल मोठे झाल्यावर आणि आईपासून वेगळे झाल्यावर सोडवलेल्या कार्यांप्रमाणेच असतात.

पहिले काम आहे नुकसानीच्या वस्तुस्थितीची ओळख.जेव्हा एखाद्याचा मृत्यू होतो, अगदी अपेक्षित मृत्यूमध्येही, असे वाटणे सामान्य आहे की जणू काही झालेच नाही. म्हणून, सर्व प्रथम, आपणास नुकसानीची वस्तुस्थिती मान्य करणे आवश्यक आहे, हे समजून घेणे आवश्यक आहे की आपल्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू झाला आहे, तो निघून गेला आहे आणि कधीही परत येणार नाही. हे "शोधणारे" वर्तन संप्रेषण पुन्हा स्थापित करण्याच्या उद्देशाने आहे. सामान्यतः, हे वर्तन मृत व्यक्तीशी संपर्क नाकारण्याच्या उद्देशाने वर्तनाने बदलले पाहिजे. अनेकदा उलट वर्तन घडते - जे घडले त्याचा नकार. जर एखाद्या व्यक्तीने नकारावर मात केली नाही, तर "दुःखाचे कार्य" सुरुवातीच्या टप्प्यावर अवरोधित केले जाते. नकार वेगवेगळ्या स्तरांवर वापरला जाऊ शकतो आणि वेगवेगळे फॉर्म घेऊ शकतो, परंतु सामान्यतः एकतर समाविष्ट असतो नुकसानीची वस्तुस्थिती, किंवा त्याचे महत्त्व किंवा अपरिवर्तनीयता नाकारणे.

नुकसानीच्या वस्तुस्थितीचा इन्कारसौम्य विकारापासून ते गंभीर मनोविकारापर्यंत असू शकते, जिथे व्यक्ती मृत व्यक्तीसोबत अपार्टमेंटमध्ये अनेक दिवस घालवते आणि त्याचा मृत्यू झाल्याचे लक्षात येण्याआधी.

नकाराच्या अधिक सामान्य आणि कमी पॅथॉलॉजिकल प्रकाराला "ममीफिकेशन" असे म्हणतात. अशा परिस्थितीत, एखादी व्यक्ती त्याच्या परत येण्यासाठी नेहमी तयार राहण्यासाठी, मृत व्यक्तीकडे सर्वकाही जशी असते तशी ठेवते. नकाराचा आणखी सोपा प्रकार म्हणजे जेव्हा एखादी व्यक्ती मृत व्यक्तीला दुसर्‍यामध्ये “पाहते” - उदाहरणार्थ, विधवा स्त्री तिच्या नातवामध्ये तिचा नवरा पाहते.

लोक नुकसानीची वास्तविकता टाळण्याचा आणखी एक मार्ग आहे महत्त्व नाकारणेतोटा. या प्रकरणात ते असे काहीतरी म्हणतात: "आम्ही जवळ नव्हतो", "तो एक वाईट पिता होता"किंवा "मला त्याची आठवण येत नाही."काहीवेळा लोक मृत व्यक्तीच्या सर्व वैयक्तिक वस्तू घाईघाईने काढून टाकतात; त्याला त्याची आठवण करून देणारी प्रत्येक गोष्ट म्हणजे ममीकरणाच्या उलट वागणूक. अशा प्रकारे, शोकग्रस्त लोक नुकसानीच्या वास्तविकतेला सामोरे जाण्यापासून स्वतःचे संरक्षण करतात. जे या वर्तनाचे प्रदर्शन करतात त्यांना पॅथॉलॉजिकल शोक प्रतिक्रिया विकसित होण्याचा धोका असतो.

नकार आणखी एक प्रकटीकरण आहे "निवडक विसरणे". या प्रकरणात, एखादी व्यक्ती मृत व्यक्तीबद्दल काहीतरी विसरते.

नुकसानाची जाणीव टाळण्याचा तिसरा मार्ग आहे नुकसानाच्या अपरिवर्तनीयतेला नकार. या वर्तनाचा एक प्रकार म्हणजे अध्यात्मवादाची आवड. नुकसान झाल्यानंतर पहिल्या आठवड्यात मृत व्यक्तीशी पुन्हा एकत्र येण्याची असमंजसपणाची आशा सामान्य असते, जेव्हा वर्तन कनेक्शन पुनर्संचयित करण्याच्या उद्देशाने असते, परंतु जर ही आशा कायम राहिली तर ती सामान्य नसते.

दु:खाचे दुसरे कार्य आहे नुकसानीच्या वेदनांचा अनुभव घ्या.याचा अर्थ असा आहे की आपल्याला नुकसानासोबत असलेल्या सर्व कठीण भावनांचा अनुभव घेण्याची आवश्यकता आहे.

जर दुःखी व्यक्तीला नुकसानीची वेदना जाणवू शकत नाही आणि अनुभवू शकत नाही, जी नेहमीच असते, तर ती ओळखणे आवश्यक आहे आणि थेरपिस्टच्या मदतीने त्यावर कार्य केले पाहिजे, अन्यथा वेदना इतर स्वरूपात प्रकट होईल, उदाहरणार्थ सायकोसोमॅटिक्स किंवा वर्तणुकीशी संबंधित विकारांद्वारे.

वेदना प्रतिक्रिया व्यक्तीपरत्वे बदलतात आणि प्रत्येकाला समान प्रमाणात वेदना होत नाहीत. दुःखी व्यक्ती अनेकदा केवळ बाह्य वास्तवाशीच नाही तर अंतर्गत अनुभवांशी देखील संपर्क गमावते. नुकसानीची वेदना नेहमीच जाणवत नाही, कधीकधी तोटा उदासीनता, भावनांचा अभाव म्हणून अनुभवला जातो, परंतु त्यावर नक्कीच कार्य केले पाहिजे.

हे काम तुमच्या आजूबाजूच्या लोकांमुळे अधिक कठीण झाले आहे. बर्याचदा जवळच्या लोकांना तीव्र वेदना आणि दुःखी व्यक्तीच्या भावनांमुळे अस्वस्थता येते, त्यांना त्याबद्दल काय करावे हे माहित नसते आणि जाणीवपूर्वक किंवा नकळतपणे त्याला सांगा: "तुम्ही दु:ख करू नका". इतरांची ही न बोललेली इच्छा अनेकदा शोकग्रस्त व्यक्तीच्या स्वतःच्या मानसिक संरक्षणाशी संवाद साधते, ज्यामुळे दु: ख प्रक्रियेची आवश्यकता किंवा अपरिहार्यता नाकारली जाते. कधीकधी हे खालील शब्दांमध्ये देखील व्यक्त केले जाते: "मी त्याच्यासाठी रडू नये"किंवा: "मी शोक करू नये", "आता शोक करण्याची वेळ नाही". मग दुःखाचे प्रकटीकरण अवरोधित केले जाते, कोणतीही प्रतिक्रिया नसते आणि भावना त्यांच्या तार्किक निष्कर्षापर्यंत पोहोचत नाहीत.

दुसरे कार्य टाळणेवेगवेगळ्या प्रकारे साध्य केले. असू शकते वेदना उपस्थिती नाकारणेकिंवा इतर वेदनादायक भावना. इतर बाबतीत ते असू शकते वेदनादायक विचार टाळणे. उदाहरणार्थ, मृत व्यक्तीबद्दल केवळ सकारात्मक, "आनंददायी" विचारांना परवानगी दिली जाऊ शकते, पूर्ण आदर्शीकरणापर्यंत. मृत व्यक्तीच्या सर्व आठवणी टाळणे शक्य आहे. काही लोक या उद्देशासाठी अल्कोहोल किंवा ड्रग्स वापरण्यास सुरवात करतात. इतर लोक "भौगोलिक पद्धत" वापरतात - सतत प्रवास करणे किंवा मोठ्या तणावासह सतत काम करणे, जे तुम्हाला दैनंदिन व्यवहारांव्यतिरिक्त इतर कोणत्याही गोष्टीबद्दल विचार करण्याची परवानगी देत ​​​​नाही. लोकांनी या कठीण समस्येचे निराकरण करणे, उघडणे आणि कोसळल्याशिवाय वेदना जगणे आवश्यक आहे. आयुष्यभर ते वाहून जाऊ नये म्हणून तुम्हाला ते जगण्याची गरज आहे. जर हे केले नाही तर, नंतर या अनुभवांकडे परत येणे तुम्हाला ते त्वरित अनुभवण्यापेक्षा अधिक वेदनादायक आणि कठीण असेल. वेदनांचा उशीर झालेला अनुभव देखील अधिक कठीण आहे कारण जर नुकसानीची वेदना लक्षणीय कालावधीनंतर अनुभवली गेली, तर त्या व्यक्तीला इतरांकडून सहानुभूती आणि समर्थन मिळू शकत नाही जे सहसा नुकसान झाल्यानंतर लगेच दिसून येते आणि जे दुःखाचा सामना करण्यास मदत करते.

पुढील कार्य ज्याचा सामना करणार्‍याने केला पाहिजे अशा वातावरणाचे आयोजन करणे जिथे मृत व्यक्तीची अनुपस्थिती जाणवते.जेव्हा एखादी व्यक्ती एखाद्या प्रिय व्यक्तीला गमावते, तेव्हा तो केवळ ती वस्तू गमावत नाही ज्याच्या भावनांना संबोधित केले जाते आणि ज्यातून भावना प्राप्त होतात, तो जीवनाच्या विशिष्ट पद्धतीपासून वंचित राहतो. मृत प्रिय व्यक्तीने दैनंदिन जीवनात भाग घेतला, विशिष्ट कृती किंवा विशिष्ट वागणूक, विशिष्ट भूमिकांची कामगिरी आणि काही जबाबदाऱ्या स्वीकारल्या. आणि तो त्याच्याबरोबर निघून जातो. ही शून्यता भरून काढली पाहिजे, आणि जीवन एका नवीन मार्गाने आयोजित केले पाहिजे.

नवीन वातावरण तयार करणे म्हणजे वेगवेगळ्या लोकांसाठी वेगवेगळ्या गोष्टी आहेत, ते मृत व्यक्तीशी असलेले त्यांचे नाते आणि मृत व्यक्तीने त्यांच्या जीवनात बजावलेल्या भूमिकांवर अवलंबून असते. दुःखी व्यक्तीला हे कळत नाही. जरी क्लायंटला मृत व्यक्तीच्या भूमिकेबद्दल माहिती नसली तरीही, क्लायंटने काय गमावले आहे आणि ते कसे भरले जाऊ शकते हे थेरपिस्टने स्वतःसाठी रूपरेषा काढणे आवश्यक आहे. कधीकधी क्लायंटशी याबद्दल चर्चा करणे योग्य आहे. अनेकदा क्लायंट स्वयंस्फूर्तीने सत्रादरम्यान हे स्वतः करू लागतो. दुःखी व्यक्तीने नवीन कौशल्ये आत्मसात केली पाहिजेत. त्यांना खरेदी करण्यासाठी कुटुंब समर्थन देऊ शकते. बर्याचदा, दुःखी व्यक्ती उद्भवलेल्या अडचणींवर मात करण्यासाठी नवीन मार्ग विकसित करते आणि त्याच्यासमोर नवीन संधी उघडतात, ज्यामुळे नुकसानीची वस्तुस्थिती सुधारित केली जाते ज्याचा सकारात्मक अर्थ देखील असतो. तिसरे कार्य यशस्वीरित्या पूर्ण करण्यासाठी हा एक सामान्य पर्याय आहे.

शेवटचे, चौथे कार्य आहे मृत व्यक्तीबद्दल नवीन दृष्टीकोन तयार करा आणि जगणे सुरू ठेवा.या चौथ्या कार्याचा उपाय म्हणजे विस्मरण किंवा भावनांची अनुपस्थिती, परंतु केवळ त्यांची पुनर्रचना. मृत व्यक्तीबद्दलची भावनिक वृत्ती अशा प्रकारे बदलली पाहिजे की जगणे चालू ठेवणे आणि नवीन भावनिक समृद्ध नातेसंबंधांमध्ये प्रवेश करणे शक्य होईल.

कधीकधी लोकांना असे वाटते की जर मृत व्यक्तीशी त्यांचे भावनिक संबंध कमकुवत झाले तर ते त्याच्या स्मृतीचा अपमान करतील आणि हा विश्वासघात होईल. काही प्रकरणांमध्ये, अशी भीती असू शकते की नवीन जवळचे नातेसंबंध देखील संपुष्टात येऊ शकतात आणि तुम्हाला पुन्हा तोट्याच्या वेदनातून जावे लागेल - हे विशेषतः बर्याचदा घडते जर नुकसानीची भावना अद्याप ताजी असेल. इतर प्रकरणांमध्ये, जवळचे वातावरण हे कार्य करण्यास विरोध करू शकते, उदाहरणार्थ, विधवा आईकडून नवीन जोडणीच्या बाबतीत मुले विरोध करू शकतात. यामागे अनेकदा नाराजी असते: आईला तिच्या मृत पतीची बदली सापडली आहे, परंतु मुलासाठी मृत वडिलांची बदली नाही. किंवा त्याउलट - जर मुलांपैकी एकाला जोडीदार सापडला असेल तर, विधवा पालकांमध्ये निषेध, मत्सर, मुलगा किंवा मुलगी पूर्ण आयुष्य जगणार असल्याची भावना असू शकते आणि वडील किंवा आई एकटे राहतील. याला संस्कृतीचे समर्थन आहे, विशेषतः महिलांमध्ये. “विश्वासू विधवा” चे वर्तन समाजाने मान्य केले आहे.

या कामात अडथळे येत आहेतनवीन प्रेमावर बंदी, भूतकाळातील नातेसंबंध निश्चित करणे किंवा एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानास पुन्हा सामोरे जाण्याची शक्यता टाळणे. हे सर्व अडथळे सहसा अपराधीपणाने रंगलेले असतात.

हे कार्य सोडवले जात नाही, दु: ख कमी होत नाही आणि शोकांचा कालावधी संपत नाही याची एक चिन्हे, "जीवन स्थिर आहे," "त्याच्या मृत्यूनंतर मी जगत नाही," अशी भावना वाढत आहे. हे कार्य पूर्ण करणे म्हणजे दुसर्या व्यक्तीवर प्रेम करणे शक्य आहे या विश्वासाचा उदय मानला जाऊ शकतो - यामुळे मृत व्यक्तीवरील प्रेम कमी झाले नाही.

शोक समाप्ती मानता येईल असा क्षण स्पष्ट नाही. काही लेखक विशिष्ट कालावधीचे नाव देतात - एक महिना, एक वर्ष किंवा दोन. तथापि, विशिष्ट कालावधी निश्चित करणे अशक्य आहे ज्या दरम्यान नुकसानाचा अनुभव उलगडेल. ज्या व्यक्तीने नुकसान अनुभवले आहे ती चार पावले उचलते आणि दुःखाच्या चारही समस्या सोडवते तेव्हा ते पूर्ण मानले जाऊ शकते. मृत व्यक्तीला नव्हे तर इतर लोकांच्या बहुतेक भावनांना संबोधित करण्याची क्षमता, नवीन छाप आणि जीवनातील घटनांबद्दल ग्रहणशील असणे आणि तीव्र वेदना न होता मृत व्यक्तीबद्दल बोलण्याची क्षमता हे याचे लक्षण आहे. दुःख कायम आहे, जेव्हा एखादी व्यक्ती आपल्या प्रिय आणि गमावलेल्या एखाद्याबद्दल बोलत असते किंवा विचार करते तेव्हा हे नैसर्गिक आहे, परंतु हे आधीच एक शांत, "हलकी" दुःख आहे. "दुःखाचे कार्य" पूर्ण होते जेव्हा तोटा अनुभवलेला माणूस पुन्हा सामान्य जीवन जगण्यास सक्षम होतो, त्याला अनुकूल वाटते, जेव्हा जीवनात रस असतो, नवीन भूमिका पार पाडल्या जातात, नवीन वातावरण तयार केले जाते आणि तो त्यात त्याच्या सामाजिक स्थिती आणि चारित्र्यानुसार योग्यरित्या कार्य करू शकतो.

दु: ख ही एक तीव्र भावनिक अवस्था आहे जी एखाद्या महत्त्वाच्या वस्तूच्या वस्तुनिष्ठ किंवा व्यक्तिनिष्ठ नुकसानाच्या भावनेशी, एखाद्याच्या ओळखीचा भाग किंवा अपेक्षित भविष्याशी संबंधित आहे. ज्याच्याशी खोल भावनिक संबंध होते अशा प्रिय व्यक्तीचे नुकसान नेहमीच दुःख, दुःख आणि दु: ख सह असते.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा तोटा म्हणजे त्याच्याबरोबर नियोजित योजना पूर्ण होणार नाहीत. अशा परिस्थितींमध्ये अनेकदा या शब्दांचा समावेश असतो: "जर तो आता जिवंत असता तर सर्व काही वेगळे असते."

दुःखाचा कालावधी एखाद्या व्यक्तीने "दुःखाचे कार्य" किती यशस्वीपणे पार पाडले यावरून ठरवले जाते, म्हणजेच मृत व्यक्तीवर अत्यंत अवलंबित्वाच्या स्थितीतून बाहेर पडते. तो पुन्हा जीवनाशी जुळवून घेतो, परंतु त्याच्यासाठी महत्त्वपूर्ण व्यक्तीशिवाय. तो नवीन नातेसंबंध तयार करतो आणि समजतो की, कधीही भरून न येणारे नुकसान असूनही, आयुष्य पुढे जात आहे.

महत्त्वाच्या प्रिय व्यक्तींशी त्यांच्या मृत्यूनंतरही "संबंध टिकवून ठेवण्याचा" एक विधायक मार्ग आहे, म्हणजे त्यांची स्मृती जपण्यासाठी. जवळचे लोक एखाद्या व्यक्तीसोबत कायमचे राहतात, जरी ते यापुढे जिवंत नसले तरीही.

लोकांना असे वाटते की जोडीदाराच्या मृत्यूनंतर नवीन नातेसंबंध सुरू करणे म्हणजे त्याचा किंवा तिचा विश्वासघात करणे होय. एक नवीन जवळचे नाते सुरू होण्याची भीती देखील उद्भवते जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला भीती असते की ते देखील संपुष्टात येतील आणि पुन्हा तोट्याच्या वेदनातून जावे लागेल. हानीची भावना अद्याप ताजी असल्यास हे विशेषतः बर्याचदा घडते.

जवळचे नातेवाईक नवीन नातेसंबंध बांधण्यात व्यत्यय आणू शकतात; उदाहरणार्थ, मुले विधवा आईच्या नवीन स्नेहाच्या विरोधात असू शकतात या नाराजीमुळे आईला तिच्या दिवंगत जोडीदाराची जागा शोधण्यात सक्षम होते, परंतु ते यापुढे सक्षम होणार नाहीत. त्यांच्या वडिलांची बदली शोधा.

दुःखाची बाह्य (वर्तणूक आणि भावनिक) अभिव्यक्ती व्यक्तीपरत्वे भिन्न असते आणि ती सांस्कृतिक आणि वैयक्तिक स्वरूपाची असू शकते. उदाहरणार्थ, युरोपियन संस्कृतीत, पुरूष अंत्यसंस्कारात क्वचितच त्यांच्या भावना व्यक्त करतात, तर पूर्व मुस्लिम संस्कृतींमध्ये, पुरुष अंत्यसंस्कारात रडतात.

काही प्रकरणांमध्ये, दुःख सर्जनशीलतेला उत्तेजन देऊ शकते. उदाहरणार्थ, एखादी व्यक्ती एखाद्या मृत प्रिय व्यक्तीला समर्पित कविता लिहू शकते, जरी त्याने यापूर्वी कधीही लिहिण्याचा प्रयत्न केला नाही. आपले दु:ख व्यक्त करण्याचा आणि रूपांतरित करण्याचा प्रयत्न मानस स्थिर करण्यास आणि कार्य क्रमाने ठेवण्यास मदत करतो.

नुकसानीची वेदना नेहमीच जाणवत नाही. कधीकधी एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानीनंतर, उदासीनता येते. जे दुःखी आहेत ते केवळ बाह्य वास्तवाशीच नाही तर अंतर्गत अनुभवांशी देखील संपर्क गमावू शकतात. अशा परिस्थितीत, आपण ऐकू शकता: "मला काहीही वाटत नाही आणि हे एक प्रकारचे विचित्र आहे."

नुकसान अनुभवत असलेल्या एखाद्या व्यक्तीभोवती कसे वागावे हे लोकांना नेहमीच समजत नाही. या प्रकरणात, इतर दु: खी व्यक्तीला शांत करण्याचा प्रयत्न करू शकतात, उदाहरणार्थ, एखाद्या आईला सांगणे ज्याने मूल गमावले आहे: "तू तरुण आहेस, तू पुन्हा जन्म देशील" किंवा "रडू नकोस, सर्व काही ठीक होईल." इतरांची ही प्रतिक्रिया या वस्तुस्थितीद्वारे स्पष्ट केली जाते की ते अंतर्गत तणाव किंवा अगदी घाबरत आहेत आणि अशा प्रकारे ते स्वतःची चिंता कमी करण्याचा प्रयत्न करीत आहेत.

इतरांचे असे वर्तन नुकसान सहन करणार्‍याच्या बचावात्मक प्रतिक्रियांना बळकट करण्यासाठी योगदान देते. यामुळे दुःखाच्या भावनांचे अवमूल्यन होते. एक विधवा स्त्री म्हणू शकते: “मी बलवान आहे आणि मला धरून राहावे लागेल” किंवा “दुःख सहन करण्याची वेळ नाही, मला मुलांबद्दल विचार करण्याची गरज आहे.” हे वर्तन केवळ पहिल्या दृष्टीक्षेपात योग्य दिसते: स्वतःला नुकसानातून सावरण्याची संधी न देता, एखादी व्यक्ती कधीही पूर्णपणे पुनर्प्राप्त होऊ शकत नाही.

काही शोकग्रस्त लोक नुकसानाबद्दल वेदनादायक विचार टाळण्याचा प्रयत्न करतात. ते पूर्ण आदर्शीकरणापर्यंत मृत व्यक्तीबद्दल केवळ सकारात्मक विचारांना परवानगी देतात. हे त्यांना मृत्यूशी संबंधित अप्रिय अनुभव टाळण्यास मदत करते. रशियन संस्कृतीत हे नियमात प्रतिबिंबित होते: "हे एकतर चांगले आहे किंवा मृतांबद्दल काहीही नाही."

मृतांच्या आठवणींना उजाळा देण्याचा प्रयत्न करत काही शोक करणारे दारू किंवा मादक पदार्थांचा वापर करू लागतात. दु:खाच्या अनुभवातून सुटका किंवा सुटण्याचा मार्ग म्हणून इतर सतत प्रवासाचा वापर करतात. तरीही इतर लोक तीव्र कामात मग्न आहेत, जे त्यांना दैनंदिन व्यवहारांव्यतिरिक्त कशाचाही विचार करू देत नाहीत.

परिणामी, उशीर झालेला दु: ख किंवा सायकोसोमॅटिक रोगांचा उदय होण्याचा धोका आहे. असे परिणाम या वस्तुस्थितीमुळे होतात की त्या व्यक्तीला तोट्याची वेदना जाणवत नाही आणि अनुभवली नाही, जी अस्तित्वात नाही. हे निश्चितपणे इतर स्वरूपात प्रकट होईल, मग ते मनोवैज्ञानिक असो किंवा वर्तणूक विकार.

जर दुःखाचा अनुभव "अवरोधित" असेल तर तो पॅथॉलॉजिकल फॉर्म घेतो आणि एखाद्या व्यक्तीच्या जीवनातील सर्व क्षेत्रांमध्ये प्रतिबिंबित होतो, मग ते काम असो, इतर लोकांशी संबंध असो किंवा आरोग्य असो.

पूर्णपणे अनुभवलेले दुःख स्वतः प्रकट होते:

1. जिच्याशी जवळचा संबंध होता अशा व्यक्तीच्या आकांक्षेत. बर्याच वर्षांनंतर, नुकसानाची थोडीशी आठवण तीव्र भावनांना कारणीभूत ठरते.
2. अपराधीपणा आणि रागाच्या अतिशयोक्तीपूर्ण भावनांमध्ये.
3. दु:ख दडपण्यात. बाह्यतः, अनुभव स्वतः प्रकट होऊ शकत नाहीत, परंतु शारीरिक समस्या आणि आजाराची चिन्हे दिसू शकतात, त्यानंतर दीर्घकालीन हायपोकॉन्ड्रियाचा विकास होतो. एखादी व्यक्ती आजारी पडण्याच्या शक्यतेबद्दल सतत काळजीत असते, परंतु स्वतःची चिंता आणि एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान यांच्यातील संबंधांबद्दल जागरूकता नसते.
4. अचानक नुकसान झाल्यास. चिंता, स्व-दोष आणि नैराश्याच्या तीव्र भावना प्रबळ होतात.
5. विलंबित अनुभवामध्ये जो बर्याच काळापासून पुढे ढकलला जातो. म्हणजेच, नुकसान झाल्यानंतर लगेच, एखादी व्यक्ती भावनिक प्रतिक्रिया देते, परंतु नंतर दुःखाची प्रक्रिया व्यत्यय आणते. त्यानंतर, नवीन नुकसान किंवा मागील नुकसानीची आठवण करून देणारी अनुभव यंत्रणा ट्रिगर करते. नातेवाईक किंवा मित्रांशी संवाद साधताना, एखादी व्यक्ती बर्याचदा नुकसानाबद्दल बोलत असते. तो मृत व्यक्तीच्या वस्तू त्यांच्या जागी ठेवतो, असा विश्वास ठेवतो की तो अशा प्रकारे त्याची आठवण जपतो.
6. नुकसान नकार मध्ये. कोणतीही बाह्य प्रकटीकरणे नाहीत, जणू काही नुकसान झालेच नाही. ती व्यक्ती पूर्णपणे नाकारते किंवा शॉकच्या अवस्थेत राहते. नकार हा सौम्य विकार असू शकतो किंवा गंभीर स्वरूप घेऊ शकतो. उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी व्यक्ती मृत व्यक्तीसोबत अपार्टमेंटमध्ये अनेक दिवस घालवते तेव्हा त्याचा मृत्यू झाल्याचे लक्षात येण्यापूर्वी.

अशा लोकांमध्ये एखाद्या प्रिय व्यक्तीचा मृत्यू स्वीकारण्यात अडचणींशी संबंधित विशिष्ट मनोवैज्ञानिक वृत्ती असतात. ते आनंदाला अस्वीकार्य आणि लाज वाटण्यासारखे काहीतरी समजतात. त्यांना खात्री आहे की त्यांचे आयुष्य देखील संपले आहे आणि त्यांना अनुभवलेल्या तीव्र वेदना कधीही दूर होणार नाहीत. त्यांच्यासाठी अंतहीन दु: ख ही त्यांच्या प्रियजनांशी असलेल्या नातेसंबंधातून उरलेली एकमेव गोष्ट आहे.

"दुःख कार्य" चे वैयक्तिक दर वेगवेगळे असतात आणि नुकसान झाल्यानंतर एक वर्षानंतरही ते पूर्ण होऊ शकत नाही. परंतु जर अनेक वर्षे उलटून गेली असतील आणि दुःखाची चिन्हे अजूनही सामान्य कार्यात व्यत्यय आणत असतील तर आपण क्लिष्ट दुःखाबद्दल बोलले पाहिजे. या प्रकरणांमध्ये, एखाद्या व्यक्तीला मानसिक किंवा मानसोपचार मदतीची आवश्यकता असते.

एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूपासून वाचलेल्या व्यक्तीला मृत व्यक्तीशिवाय जीवनाशी जुळवून घेणे हे मानसोपचाराचे ध्येय आहे.

पुनर्प्राप्तीची चिन्हे आणि नुकसान स्वीकारणे ही बहुतेक भावना मृत व्यक्तीकडे निर्देशित करण्याची क्षमता मानली जाऊ शकते, परंतु जीवनातील नवीन छाप आणि घटनांकडे, तीव्र वेदनाशिवाय मृत व्यक्तीबद्दल बोलण्याची इच्छा. दुःखाची तीव्र भावना दुःखाने बदलली आहे. दिवंगत व्यक्तीच्या उबदार आठवणी जतन करताना, जीवनात स्वारस्य पुन्हा दिसून येते, नवीन ओळखींसाठी मोकळेपणा, नवीन नातेसंबंधांमध्ये उघडण्याची इच्छा.

भावनिकदृष्ट्या महत्त्वपूर्ण व्यक्ती गमावणे हा एक कठीण अनुभव आणि मोठे दुःख आहे. केवळ वेळेवर ही वेदना अनुभवून, ती टाळल्याशिवाय, तुम्ही सामान्य जीवनात परत येऊ शकता.

प्रियजनांच्या मृत्यूसह पोस्ट-ट्रॉमॅटिक सिंड्रोम म्हणतात तीव्र दु: ख प्रतिक्रिया. ही स्थिती क्लिनिकल नॉसॉलॉजी आहे; तिचे स्वतःचे टप्पे, रोगजनक आणि थेरपीच्या पद्धती आहेत.

दुःखाच्या अनुभवांचे प्रकार

एखाद्या प्रिय व्यक्तीचे नुकसान नेहमीच अनपेक्षित आणि भयानक असते. ती व्यक्ती आजारी होती किंवा तिचा मृत्यू अचानक झाला की नाही हे महत्त्वाचे नाही. ज्या लोकांना एक ना एक प्रकारे नुकसान झाले आहे त्यांना दुःखाच्या परिस्थितीचा सामना करावा लागतो. प्रत्येकजण दु:ख वेगवेगळ्या प्रकारे अनुभवतो, काही वेगळे होतात आणि सामाजिक बनतात, तर इतर, त्याउलट, वेदना सहन करू नये म्हणून शक्य तितके सक्रिय होण्याचा प्रयत्न करतात.

"सामान्य दुःख" ची संकल्पना परिभाषित करणे कठीण आहे; ही एक अतिशय वैयक्तिक प्रक्रिया आहे. तथापि, अशी एक ओळ आहे ज्यानंतर पोस्ट-ट्रॉमॅटिक स्ट्रेस स्थिती एक क्लिनिकल पॅथॉलॉजी बनते आणि अनिवार्य वैद्यकीय आणि मानसिक समर्थन आवश्यक असते.

मनोचिकित्सक आणि मानसशास्त्रज्ञ आपल्या प्रियजनांच्या मृत्यूचा अनुभव घेतलेल्या रूग्णांच्या पोस्ट-ट्रॉमॅटिक अवस्थेचे दोन प्रकार वेगळे करतात:

1. तीव्र दुःखाची सामान्य प्रतिक्रिया.

2. तीव्र दुःखाची पॅथॉलॉजिकल प्रतिक्रिया.

त्यांच्यातील ओळीबद्दल बोलण्यासाठी, प्रत्येक टप्प्याचे क्लिनिकल कोर्स आणि वैशिष्ट्ये समजून घेणे आवश्यक आहे.

नैसर्गिक दु:ख अनुभवणे

जवळच्या नातेवाईकाच्या मृत्यूशी संबंधित उदासीनता आणि खोल दुःखाची प्रतिक्रिया ही एक सामान्य प्रतिक्रिया आहे, ती घडते आणि बहुतेकदा, जेव्हा प्रियजनांच्या पाठिंब्याने मुक्तपणे उद्भवते तेव्हा एखादी व्यक्ती तज्ञांच्या मदतीशिवाय सामाजिक जीवनात परत येते. दुःखाचे तथाकथित टप्पे आहेत. हे काही विशिष्ट भावना आणि संबंधित वर्तनाच्या अनुभवाद्वारे वैशिष्ट्यीकृत कालावधी आहेत. टप्प्यांचे वेगवेगळे कालावधी असू शकतात आणि ते नेहमी क्रमाने होत नाहीत, परंतु ते नेहमी घडतात.

मी नकाराचा टप्पा- जेव्हा एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूची बातमी येते तेव्हा हा कालावधी येतो. या टप्प्याला कधीकधी शॉक म्हणतात. हे खालील लक्षणांद्वारे दर्शविले जाते:

• अविश्वास
• "मेसेंजर" वर राग;
• परिस्थिती बदलण्याचा प्रयत्न किंवा इच्छा;
• शोकांतिकेच्या वस्तुस्थितीला आव्हान देणे;
• मृत व्यक्तीशी अतार्किक वर्तन (त्यांनी त्याच्यासाठी टेबल सेट केले, अपार्टमेंटमध्ये जा, भेटवस्तू खरेदी करा आणि कॉल करा);
• एखाद्या व्यक्तीबद्दलचे संभाषण असे होते की तो अजूनही जिवंत आहे.

II रागाचा टप्पा- जेव्हा शोकांतिकेची जाणीव एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या समजूतदारापर्यंत पोहोचते, तेव्हा तो इतरांवर, स्वतःवर, संपूर्ण जगावर राग येऊ लागतो कारण तो नुकसान रोखू शकत नाही. या टप्प्याचे वैशिष्ट्य आहे:

• गुन्हेगाराचा शोध घ्या;
• असामाजिक वर्तन;
• प्रियजनांपासून अलगाव;
• इतर लोकांच्या तटस्थ किंवा सकारात्मक स्थितीबद्दल संतप्त प्रतिक्रिया.

III बार्गेनिंग आणि तडजोडीचा टप्पा- ही अशी अवस्था आहे जेव्हा एखादी व्यक्ती असा विचार करू लागते की कदाचित जगात अशी शक्ती आहे जी जवळच्या नातेवाईकाचा मृत्यू "रद्द" करू शकते; यात प्रामुख्याने धार्मिक विधी आणि प्रार्थना समाविष्ट आहेत. दुःखी व्यक्ती देवाशी तडजोड करण्याचा प्रयत्न करते, त्याच्या प्रिय व्यक्तीला परत करण्याच्या संधीसाठी त्याच्याशी “सौदा” करण्याचा प्रयत्न करते. हा टप्पा सहसा खालील भावना आणि कृतींसह असतो:

• एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या परत येण्याची आशा;
• धार्मिक समर्थन शोधणे;
• एखाद्या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यासाठी धार्मिक किंवा गूढ समाजांशी संपर्क साधणे;
• चर्चला (किंवा इतर धार्मिक केंद्रे) वारंवार भेटी;
• मृत्यूशी सौदेबाजी (तो पुन्हा जिवंत झाला तर मी बदलेन).

IV उदासीनता- जेव्हा क्रोध आणि दुःखद परिस्थिती बदलण्याचे प्रयत्न निघून जातात, जेव्हा नुकसानाची संपूर्ण तीव्रता दुःखी व्यक्तीच्या चेतनेपर्यंत पोहोचते तेव्हा नैराश्याचा टप्पा सुरू होतो. हा एक लांब आणि खूप कठीण कालावधी आहे. कालावधी खालील भावनांनी चिन्हांकित केला जातो:

• एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूबद्दल अपराधीपणाची भावना;
• वेडसर विचार आणि अवस्था;
• अस्तित्वात्मक प्रश्न (लोक तरुण का मरतात?, आता जगण्याचा अर्थ काय आहे?);
• निद्रानाश किंवा हायपरसोम्निया (झोपेचा वाढलेला कालावधी);
• भूक न लागणे किंवा याउलट, दुःखाचे पॅथॉलॉजिकल "खाणे" (एनोरेक्सिक किंवा बुलेमिक प्रकारचा अनुभव);
• सामाजिक अलगीकरण;
• स्वतःची आणि इतरांची काळजी घेण्याची इच्छा आणि क्षमता कमी होणे;
• अबुलिया (इच्छाशक्ती नसणे);
• एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर जीवनाच्या निरर्थकतेची भावना;
• समाजात राहणे अशक्य असताना एकटेपणाची भीती.

व्ही स्वीकृती- तोटा सहन करण्याचा हा शेवटचा टप्पा आहे. एखाद्या व्यक्तीला अजूनही वेदना होतात, त्याला नुकसानाचे महत्त्व पूर्णपणे माहित आहे, परंतु तो आधीपासूनच दररोजच्या समस्या सोडविण्यास आणि अलगावमधून बाहेर पडण्यास सक्षम आहे, भावनिक स्पेक्ट्रम विस्तृत होतो आणि क्रियाकलाप वाढतो. एखादी व्यक्ती दुःखी, घाबरलेली किंवा मृत व्यक्तीला वेदनांनी स्मरणात ठेवू शकते, परंतु तो आधीपासूनच सामाजिकरित्या सक्रिय असू शकतो. हे आहेत दुःखाची सामान्य लक्षणे. नैराश्याचा टप्पा बराच काळ टिकू शकतो, परंतु स्थिती हळूहळू सुधारते. दुःखाच्या "सामान्यतेसाठी" हा मुख्य निकष आहे. हे सर्व टप्पे जाणून घेतल्यानंतरही, प्रियजनांच्या मृत्यूपासून सुरक्षितपणे आणि पूर्णपणे कसे जगायचे हे आपण समजू शकता.

पॅथॉलॉजिकल शोक प्रतिक्रिया

पॅथॉलॉजिकल शोकचा मुख्य निकष म्हणजे नैराश्याच्या अवस्थेचा कालावधी, तीव्रता आणि प्रगती. एक दु: ख घटना प्रतिसाद अवलंबून, आहेत पॅथॉलॉजिकल शोक प्रतिक्रियांचे 4 प्रकार:

1. विलंब दु: ख - हे घडते जेव्हा एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या नुकसानाची प्रतिक्रिया लहान दैनंदिन परिस्थितींच्या प्रतिक्रियेच्या तुलनेत खूपच कमकुवत असते.
2. तीव्र (प्रदीर्घ) दुःख ही अशी स्थिती आहे जिथे लक्षणे सुधारत नाहीत किंवा कालांतराने खराब होत नाहीत आणि नैराश्य अनेक वर्षे टिकते. एखादी व्यक्ती स्वतःची आणि स्वतःची काळजी घेण्याची क्षमता गमावते. क्लिनिकल डिप्रेशन सुरू होते.
3. अतिशयोक्तीपूर्ण दु: ख प्रतिक्रिया देखील दु: ख साठी पॅथॉलॉजिकल परिस्थिती आहेत. उदाहरणार्थ, भीती किंवा चिंतेऐवजी, एखाद्या व्यक्तीला रागाच्या ऐवजी फोबिया किंवा पॅनीक हल्ला होतो, रागाचे हल्ले होतात आणि स्वतःला किंवा इतरांना शारीरिक इजा पोहोचवण्याचे प्रयत्न दिसतात.
4. प्रच्छन्न दु: ख - एक व्यक्ती ग्रस्त आणि दु: ख सहन करते, परंतु या दुःखद परिस्थितीत सहभाग नाकारतो. बहुतेकदा हे तीव्र सायकोसोमॅटिक्स (विकार किंवा रोगांचे प्रकटीकरण) स्वरूपात प्रकट होते.

दुःखींना मदत करा

हे समजून घेणे फार महत्वाचे आहे की दुःखी व्यक्तीसाठी कोणत्याही भावनिक अवस्था खरोखरच सर्वसामान्य प्रमाण आहेत. एखाद्या प्रिय व्यक्तीला गमावलेल्या व्यक्तीच्या कठीण भावनिक अनुभवांना सहन करणे आणि त्याच्या जवळ राहणे आश्चर्यकारकपणे कठीण असू शकते. परंतु एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूनंतर पुनर्वसन म्हणजे समर्थन आणि सहभाग, आणि नुकसानाचे महत्त्व दुर्लक्षित करणे किंवा त्याचे अवमूल्यन न करणे.

दुःखी व्यक्‍तीला हानी न पोहोचवता त्याचा सामना करण्यासाठी नातेवाईकांनी काय केले पाहिजे?

हे सर्व नुकसान अनुभवण्याच्या टप्प्यावर अवलंबून असते. नकाराच्या टप्प्यात, धक्कादायक आणि अविश्वासाने प्रतिक्रिया देण्याच्या पीडिताच्या अधिकाराचा आदर करणे खूप महत्वाचे आहे. त्याला पटवून देण्याची गरज नाही अन्यथा मृत्यू सिद्ध करण्याची गरज नाही. एखाद्या व्यक्तीला समज येईल, परंतु या क्षणी त्याचे मानस आघातापासून संरक्षित आहे. अन्यथा, प्रतिक्रिया सामान्यपासून पॅथॉलॉजिकलकडे जाईल, कारण मानस थोड्याच वेळात नुकसानाच्या प्रमाणात सामोरे जाणार नाही. आपण तेथे असणे आवश्यक आहे आणि त्यांना अविश्वास, नकार आणि धक्का अनुभवण्याची परवानगी द्या. आपण भ्रमाचे समर्थन करू नये आणि आपण ते नाकारू नये. रागाची अवस्था ही एक सामान्य प्रक्रिया आहे. एखाद्या व्यक्तीला राग येण्यासारखे काहीतरी असते आणि त्याला राग येऊ द्यावा लागतो. होय, आक्रमकतेचा विषय बनणे कठीण आणि अप्रिय आहे. परंतु एखाद्या प्रिय व्यक्तीच्या मृत्यूनंतरच्या मदतीमध्ये त्याच्या कोणत्याही सामान्य भावनिक अवस्थांचा स्वीकार करणे आवश्यक आहे. स्वतःला इजा करण्याचा प्रयत्न करण्यापेक्षा दोष देणे, ओरडणे आणि भांडी फोडणे चांगले होऊ द्या. सौदेबाजीचा टप्पा देखील दुःखी व्यक्तीच्या नातेवाईकांना "विचित्र" वाटतो, परंतु त्या व्यक्तीला सौदेबाजी करण्याची आणि विश्वासाने सांत्वन मिळवण्याची परवानगी दिली पाहिजे. जर या दिशेने त्याच्या क्रियाकलापांना एखाद्या पंथात सामील होणे, धोकादायक विधी किंवा आत्महत्या करणे आवश्यक नाही, तर त्या व्यक्तीला विश्वास ठेवण्याची आणि देवाशी सौदा करण्याची परवानगी देणे योग्य आहे. नैराश्य हा असा काळ असतो जेव्हा प्रियजनांनी विशेषतः सावधगिरी बाळगली पाहिजे. हा टप्पा सर्वात लांब आणि कठीण आहे.

कोणत्याही परिस्थितीत तुम्ही अश्रू थांबवू नये किंवा नुकसानीचे अवमूल्यन करू नये (सर्व काही ठीक होईल, रडू नका, सर्व काही ठीक आहे). नुकसानाबद्दल बोलणे, त्याच्या तीव्रतेबद्दल आणि वेदनांबद्दल बोलणे, सहानुभूती दाखवणे आणि मूलत: भावनिक मिरर म्हणून कार्य करणे महत्वाचे आहे. जर प्रियजन अशा प्रकारे तेथे येऊ शकत नाहीत, तर मानसशास्त्रज्ञांशी संपर्क साधणे आणि त्या व्यक्तीला सुरक्षितपणे दुःख अनुभवण्याची परवानगी देणे योग्य आहे. स्वीकृती टप्प्यावर, कोणत्याही नवीन सुरुवातीस, योजनांसाठी आणि सकारात्मक हेतूंसाठी समर्थन खूप महत्वाचे आहे. मृत व्यक्तीच्या आठवणी आणि सकारात्मक अनुभवांवर जोर देणे या दोन्ही महत्त्वाच्या आहेत. जर दुःखाचा अनुभव पॅथॉलॉजिकल असेल तर, आपण ताबडतोब मानसोपचारतज्ज्ञांशी संपर्क साधावा आणि आवश्यक असल्यास, मानसोपचारतज्ज्ञांशी संपर्क साधावा.