În multe dintre lucrările sale, Nekrasov reflectă asupra soartei țărancii ruse: în poemul „Gheț, nas roșu”, poeziile „Troica”, „În plină desfășurare a suferinței satului...”, „Orina, mama soldatului” si multi altii. În galeria de imagini feminine remarcabile, un loc special îl ocupă imaginea Matryona Timofeevna Korchagina, eroina poeziei „Cine trăiește bine în Rusia”.

Zvonurile populare îi aduc pe căutători de adevăr în satul Klin, unde speră să întâlnească o țărancă fericită. Câtă suferință grea a avut această femeie „fericită”! Dar întreaga ei înfățișare emană atât de frumusețe și forță încât nu se poate să nu o admiri. Cât de reminiscentă își amintește de tipul de „femeie slavă impunătoare” despre care Nekrasov a scris cu încântare în poemul „Gheț, nas roșu”.

În necaz, el nu va eșua, va salva:
Oprește un cal în galop
Va intra într-o colibă ​​în flăcări!

Matryona își începe povestea pe îndelete despre propriul destin, aceasta este o poveste despre de ce oamenii o consideră fericită. Matryona Timofeevna, potrivit ei, a fost norocoasă ca fată:

Am avut noroc la fete:
Ne-am distrat bine
Familie care nu bea.

Familia și-a înconjurat fiica iubită cu grijă și afecțiune. În al șaptelea an, au început să o învețe pe fiica țăranului să muncească: „a alergat ea însăși după gândac... printre turmă, l-a dus la tatăl ei la micul dejun, a îngrijit rățucile”. Și această muncă a fost o bucurie pentru ea. Matryona Timofeevna, după ce a muncit din greu pe câmp, se spală în baie și este gata să cânte și să danseze:

Și un bun muncitor
Și vânătoarea sing-dance
Am fost tanar.

Dar cât de puține momente strălucitoare sunt în viața ei! Una dintre ele este o logodnă cu iubita ei Philippushka. Matryona nu a dormit toată noaptea, gândindu-se la viitoarea ei căsătorie: îi era frică de „servitute”. Și totuși iubirea s-a dovedit a fi mai puternică decât frica de a cădea în sclavie.

Apoi a fost fericirea,
Și aproape niciodată!

Și apoi, după căsătorie, ea a trecut „din vacanța de fată în iad”. Muncă obositoare, „nemulțumiri de moarte”, nenorociri cu copiii, despărțirea de soțul ei, care a fost luat ilegal drept recrut și multe alte adversități - aceasta este calea amară a vieții Matryona Timofeevna. Ea vorbește cu durere despre ceea ce este în ea:

Nu există os nerupt,
Nu există venă neîntinsă.

Sunt uimit de rezistenta, de curajul cu care aceasta minunata femeie a indurat suferinta fara sa-si plece capul mandru. Inima îți sângerează când citești rândurile poeziei despre durerea neconsolată a unei mame care și-a pierdut fiul întâi născut Demushka:

Mă rostogolisem ca o minge
Eram ghemuit ca un vierme,
A sunat-o și a trezit-o pe Demushka
Da, era prea târziu să sun!...

Mintea este gata să fie tulburată de o nenorocire cumplită. Dar puterea spirituală enormă o ajută pe Matryona Timofeevna să supraviețuiască. Ea trimite blesteme supărate dușmanilor săi, polițistul și doctorul, care chinuiesc „corpul alb” al fiului ei: „Ticălosi! Călăi! Matryona Timofeevna vrea să găsească „dreptatea lor, dar Savely o descurajează: „Dumnezeu este înalt, regele este departe... Nu vom găsi adevărul”. — De ce nu, bunicule? - întreabă nefericita. „Ești o femeie iobag!” - și acesta sună ca un verdict final.

Și totuși, când i se întâmplă o nenorocire celui de-al doilea fiu al ei, ea devine „imprudentă”: îl doboară decisiv pe șeful lui Silantiy, salvând pe Fedotushka de pedeapsă, luându-i toiagul asupra ei. Matryona Timofeevna este gata să reziste oricărei încercări, chinului inuman, pentru a-și apăra copiii și soțul de necazurile cotidiene. Ce putere de voință enormă trebuie să aibă o femeie pentru a merge singură?

Cititorul recunoaște unul dintre personajele principale ale poeziei lui Nekrasov „Cine trăiește bine în Rus” - Savely - când este deja un bătrân care a trăit o viață lungă și dificilă. Poetul pictează un portret colorat al acestui bătrân uimitor: Cu un gri uriaș...

În poezia „Cine trăiește bine în Rusia”, N. A. Nekrasov arată viața țărănimii ruse în Rusia post-reformă, situația lor dificilă. Problema principală a acestei lucrări este căutarea unui răspuns la întrebarea „cine trăiește fericit și liber în Rusia”...

„Anxietatea arzătoare pe care a trăit-o Nikolai Alekseevici Nekrasov când se gândea la soarta țăranei a fost reflectată și în poezia „Cine trăiește bine în Rus”. Toată lumea știe că imaginea unei femei ruse este glorificată de poet în multe lucrări. Despre soarta Matryonei...

Poezia „Cine trăiește bine în Rusia” este rezultatul gândurilor autoarei despre soarta țării și a poporului. Cine poate trăi bine în Rus'? - poezia începe cu această întrebare. Intriga sa, ca și povestea basmelor populare, este structurată ca o călătorie a bătrânilor țărani în căutarea...

1. Nou!

Există mulți eroi în poezia „Cine trăiește bine în Rus”. Unii dintre ei trec. Ele sunt menționate în treacăt. Pentru alții, autorul nu a cruțat spațiu și timp. Ele sunt prezentate în detaliu și cuprinzător.

Imaginea și caracterizarea Matryonei Korchagina în poemul „Cine trăiește bine în Rus” este unul dintre aceste personaje. Fericirea femeilor este ceea ce rătăcitorii au vrut să găsească în Matryona.

Biografia personajului principal feminin

Matrena Timofeevna Korchagina a crescut într-o familie de țărani simpli. Când îi întâlnește pe rătăcitori, are doar 38 de ani, dar din anumite motive își spune „bătrână”. Viața unei țărănci zboară atât de repede. Dumnezeu i-a dat femeii copii - ea are 5 fii. Unul (primul născut) a murit. De ce se nasc numai fii? Probabil aceasta este credinta in aparitia in Rus' a unei noi generatii de eroi, sinceri si puternici ca o mama.

Potrivit lui Matryona, ea Eram fericit doar în familia tatălui meu. Au avut grijă de ea, i-au protejat somnul și nu au forțat-o să muncească. Fata a apreciat grija familiei sale și le-a răspuns cu afecțiune și muncă. Cântecele la nuntă, bocetele asupra miresei și plânsul fetei însăși sunt folclor care transmite realitatea vieții.

Totul s-a schimbat în familia soțului meu. A fost atât de multă suferință încât nu orice femeie a putut-o suporta. Noaptea, Matryona a vărsat lacrimi, ziua se întindea ca iarba, avea capul în jos, mânia era ascunsă în inimă, dar se aduna. Femeia înțelege că toată lumea trăiește așa. Philip o tratează bine pe Matryona. Dar pentru a distinge viata buna cruzimea este dificilă: își biciuește soția până când aceasta sângerează, merge la muncă, pleacă singur cu copiii într-o familie urâtă. Fata nu necesită prea multă atenție: o eșarfă de mătase și săniușul o readuc la cântatul vesel.

Chemarea unei țărănci ruse este să crească copii. Ea devine o adevărată eroină, curajoasă și puternică. Durerea urmează îndeaproape. Primul fiu, Demushka, moare. Bunicul Savely nu l-a putut salva. Autoritățile agresează mama. Ei chinuiesc corpul copilului în fața ochilor ei, imagini de groază rămân în memoria ei pentru tot restul vieții. Un alt fiu a dat o oaie unui lup flămând. Matryona l-a apărat pe băiat stând la locul lui pentru pedeapsă. Dragostea unei mame este puternică:

„Cine poate îndura, sunt mamele!”

Korchagina a venit în apărarea soțului ei. Femeia însărcinată a mers la guvernator cu o cerere de a nu-l recruta ca soldat.

Aspectul femeii

Nekrasov o descrie pe Matryona cu dragoste. El îi recunoaște frumusețea și atractivitatea uimitoare. Unele trăsături pentru cititorul modern nu sunt caracteristice frumuseții, dar acest lucru nu face decât să confirme modul în care atitudinile față de aparență s-au schimbat de-a lungul secolelor:

• Figura „Poganous”;
• spate „larg”;
• corp „dens”;
• vaca Kholmogory.

Majoritatea caracteristicilor sunt o manifestare a tandreței autorului. Frumoasa par inchis la culoare cu păr gri, ochi mari expresivi, cu gene luxuriante „cele mai bogate”, piele inchisa la culoare. Obraji rumeni și ochi limpezi. Ce epitete strălucitoare aleg cei din jurul ei pentru Matryona:

• „kralechka scrisă”;
• „toarnă boabe”;
• „bun... drăguț”;
• "față albă"
• Femeia este îngrijită în haine: o cămașă albă de bumbac, o rochie de soare scurtă brodată.

Personajul lui Matryona

Trăsătura principală a caracterului este munca grea. Din copilărie, Matryona iubește munca și nu se ascunde de ea. Ea știe să stivuească carpi de fân, să scuture inul și să treiera pe un hambar. Femeia are o gospodărie mare, dar nu se plânge. Ea dă toată puterea pe care a primit-o de la Dumnezeu lucrării ei.

Alte caracteristici ale frumuseții rusești:

Sinceritate: spunându-le rătăcitorilor soarta ei, ea nu înfrumusețează și nu ascunde nimic.

Sinceritate: femeia nu înșală, își deschide tot destinul din tinerețe, își împărtășește experiențele și faptele „păcătoase”.

Dragostea de libertate: Dorința de a fi liber și liber rămâne în suflet, dar regulile vieții schimbă caracterul și obligă cineva să fie secretos.

Curaj: O femeie trebuie adesea să devină o „femeie înflăcărată”. Ea este pedepsită, dar „aroganța și insubordonarea” rămân.

Loialitate: soția este devotată soțului ei și se străduiește să fie sinceră și credincioasă în orice situație.

Onestitate: Matryona însăși duce o viață cinstită și își învață fiii să fie așa. Ea le cere să nu fure sau să trișeze.

Femeie crede sincer în Dumnezeu. Se roagă și se consolează. Îi devine mai ușor în discuțiile cu Maica Domnului.

Fericirea Matryonei

Rătăcitorii sunt trimiși la Korchagina din cauza poreclei ei - soția guvernatorului. Rar era ca cineva să treacă de la a fi o simplă țărănică la a deveni celebru în zonă cu un asemenea titlu. Dar a adus porecla adevărată fericire? Nu. Oamenii au lăudat-o ca fiind norocoasă, dar acesta este doar un incident din viața lui Matryona. Curajul și perseverența l-au adus pe soțul ei înapoi în familie, iar viața a devenit mai ușoară. Copiii nu mai trebuiau să cerșească prin sate, dar nu se poate spune că Korchagina este fericită. Matryona înțelege acest lucru și încearcă să explice bărbaților: printre ruși femei obisnuite nu există fericiți și nu pot fi. Dumnezeu însuși le-a negat acest lucru - a pierdut cheile bucuriei și voinței. Bogăția lui este un lac de lacrimi. Încercările trebuiau să o rupă pe țărănică, sufletul ei trebuia să devină insensibil. Totul este diferit în poezie. Matryona nu moare nici spiritual, nici fizic. Ea continuă să creadă că cheile sunt fericirea feminină vor exista. Ea se bucură de fiecare zi și stârnește admirația bărbaților. Nu poate fi considerată fericită, dar nici nimeni nu îndrăznește să o numească nefericită. Este o adevărată țărancă rusă, independentă, frumoasă și puternică.

Aproape fiecare scriitor are o temă secretă care îl îngrijorează deosebit de puternic și îi parcurge întreaga opera ca laitmotiv. Pentru Nekrasov, cântăreața poporului rus, un astfel de subiect a fost soarta rusoaicei. Femei țărănești iobagă simple, prințese mândre și chiar femei căzute care s-au scufundat până la fundul social - scriitorul a avut ceva pentru toată lumea cuvânt cald. Și toți, atât de diferiți la prima vedere, erau uniți de lipsa totală de drepturi și nenorocirea, care erau considerate la acea vreme norma. Pe fundalul iobăgiei universale, soarta unei femei simple arată și mai teribilă, deoarece este forțată să „se supună unui sclav până la mormânt” și „să fie mama unui fiu de sclav” („Gheț, Nas Roșu”). , adică este o sclavă într-un pătrat. „Cheile fericirii femeilor”, din „liberul arbitru” au fost pierdute cu mult timp în urmă - aceasta este problema asupra căreia poetul a încercat să atragă atenția. Așa apare imaginea incredibil de strălucitoare și puternică a Matrionei Timofeevna în poemul „Cine trăiește bine în Rus” de Nekrasov.
Povestea destinului Matrionei este prezentată în partea a treia a poeziei, numită „Femeia țărănească”.

Rătăcitorii sunt conduși la femeie de un zvon care susține că dacă vreo femeie poate fi numită norocoasă, aceasta este exclusiv „guvernatorul” din satul Klinu. Cu toate acestea, Matryona Timofeevna Korchagina, o femeie „domnoasă”, frumoasă și severă, auzind întrebarea bărbaților despre fericirea ei, „a devenit confuză, gânditoare” și nici nu a vrut să vorbească despre nimic la început. Se făcuse deja întuneric, iar luna cu stelele se ridicase pe cer, când Matryona a decis în sfârșit să „deschidă tot sufletul”.

Abia la început, viața a fost bună cu ea, își amintește Matryona. Mama și tatăl ei au avut grijă de fiica ei, au numit-o „kasatushka”, au avut grijă de ea și au prețuit-o. Să fim atenți la numărul mare de cuvinte cu sufixe diminutive: pozdnehonko, soare, crust etc., caracteristice orale arta Folk. Aici se observă influența folclorului rus asupra poemului lui Nekrasov - în cântecele populare, de regulă, se cântă timpul copilăriei fără griji, contrastând puternic cu viața dificilă ulterioară în familia soțului ei. Autorul folosește acest complot pentru a construi imaginea lui Matryona și transferă aproape textual din cântece descrierea vieții fetei cu părinții ei. O parte din folclor este introdusă direct în text. Acestea sunt cântece de nuntă, bocete asupra miresei și cântecul miresei însăși, precum și descriere detaliata ritual de potrivire.

Oricât de mult a încercat Matryona să-și prelungească viața liberă, ea era totuși căsătorită cu un bărbat, de asemenea străin, nu din satul ei natal. În curând fata, împreună cu soțul ei Philip, pleacă de acasă și pleacă într-un pământ necunoscut, într-o familie numeroasă și inospitalieră. Acolo ajunge în iad „de la maiden holi”, care este transmis și printr-un cântec popular. „Somnolosit, adormit, indisciplinat!

„- așa o numesc Matryona în familie și toată lumea încearcă să o întrebe mai multă muncă. Nu există nicio speranță pentru mijlocirea soțului: deși au aceeași vârstă și Filip își tratează bine soția, el totuși îl bate uneori („biciul fluieră, stropi de sânge”) și nu se va gândi să-i facă viața mai ușoară. Mai mult, el este aproape tot timp liberîși petrece timpul câștigând bani, iar Matryona „nu are pe cine să iubească”.

În această parte a poemului, caracterul extraordinar și forța spirituală interioară a Matryonei devin clar vizibile. Alta ar fi disperat demult, dar face totul așa cum i se spune și găsește întotdeauna un motiv să se bucure de cele mai simple lucruri. Soțul s-a întors, „a adus o batistă de mătase / Și m-a dus la plimbare cu o sanie” - iar Matryona a cântat veselă, așa cum cânta în casa părintească.

Singura fericire a unei țăranci este în copiii ei. Așadar, eroina Nekrasov are fiul ei primul născut, la care nu se poate opri: „Cât de scris a fost Demushka!” Autoarea arată foarte convingător: sunt copiii care nu lasă țăranca să se amărească și care își mențin răbdarea cu adevărat îngerească. Marea chemare - de a-și crește și proteja copiii - o ridică pe Matryona deasupra monotonei vieții de zi cu zi. Imaginea unei femei se transformă într-una eroică.

Dar țăranca nu este sortită să se bucure mult timp de fericirea ei: trebuie să lucreze în continuare, iar copilul, lăsat în grija bătrânului, moare din cauza unui accident tragic. Moartea unui copil la acea vreme nu era un eveniment rar, această nenorocire se întâmplase adesea asupra familiei. Dar pentru Matryona este mai greu decât ceilalți - nu numai că acesta este primul ei născut, dar autoritățile care au venit din oraș decid că mama însăși, în colaborare cu fostul bunic condamnat Savely, a fost cea care și-a ucis fiul. Indiferent cât de mult plânge Matryona, ea trebuie să fie prezentă la autopsia lui Demushka - el a fost „pulverizat”, iar această imagine groaznică este întipărită pentru totdeauna în memoria mamei ei.

Caracterizarea Matrionei Timofeevna nu ar fi completă fără un alt detaliu important - dorința ei de a se sacrifica pentru ceilalți. Copiii ei sunt ceea ce rămâne cel mai sacru pentru țăranca: „Doar nu te atinge de copii! Am stat pentru ei ca un munte...” Indicativ în acest sens este episodul în care Matryona își ia asupra sa pedeapsa fiului ei. El, fiind păstor, a pierdut o oaie și a trebuit să fie biciuit pentru ea. Dar mama s-a aruncat la picioarele proprietarului terenului, iar acesta l-a iertat „cu milă” pe adolescentă, ordonând ca „femeia nesăbuită” să fie biciuită în schimb. De dragul copiilor ei, Matryona este gata să meargă chiar împotriva lui Dumnezeu. Când un rătăcitor vine în sat cu o cerere ciudată de a nu alăpta copiii miercurea și vinerea, femeia se dovedește a fi singura care nu a ascultat-o. „Oricine îndură, deci mame” - aceste cuvinte ale lui Matryona exprimă întreaga profunzime a iubirii ei materne.

O altă caracteristică cheie a unei țăranci este hotărârea ei. Supusă și conformă, știe când să lupte pentru fericirea ei. Așadar, este Matryona, din întreaga familie uriașă, care decide să-și ia soțul când este luat în armată și, căzând la picioarele soției guvernatorului, îl aduce acasă. Pentru acest act ea primește cea mai mare recompensă - respectul popular. De aici provine porecla ei de „guvernator”. Acum familia ei o iubește, iar satul o consideră norocoasă. Dar adversitatea și „furtuna spirituală” care au trecut prin viața lui Matryona nu îi oferă ocazia să se descrie pe ea însăși ca fericită.

O femeie și o mamă hotărâtoare, dezinteresată, simplă și sinceră, una dintre multele țărănești ruse - așa apare cititorul în fața cititorului „Cine trăiește bine în Rus” de Matryona Korchagin.

Voi ajuta elevii de clasa a 10-a să descrie imaginea Matrionei Korchagina și caracteristicile ei în poem înainte de a scrie un eseu pe tema „Imaginea Matryona Timofeevna în „Cine trăiește bine în Rusia”.”

Test de lucru

Țăranca rusă a devenit eroina multor poezii și poezii de Nekrasov. În imaginea ei, Nekrasov a arătat o persoană cu calități morale înalte, el îi gloriifică perseverența în încercările vieții, mândria, demnitatea, grija pentru familia și copiii ei. Cel mai complet imagine feminină a fost dezvăluit de Nekrasov în poemul „Cine trăiește bine în Rusia” - aceasta este imaginea Matryona Timofeevna Korchagina.

Partea „Țărană” a poemului este cea mai mare în volum și este scrisă la persoana întâi: însăși Matryona Timofeevna vorbește despre soarta ei. Matryona Timofeevna, potrivit ei, a fost norocoasă ca fată:

Am avut noroc la fete:

Ne-am distrat bine

Familie care nu bea.

Familia și-a înconjurat fiica iubită cu grijă și afecțiune. În al șaptelea an, au început să o învețe pe fiica țăranului să muncească: „a alergat ea însăși după gândac... printre turmă, l-a dus la tatăl ei la micul dejun, a îngrijit rățucile”. Și această muncă a fost o bucurie pentru ea. Matryona Timofeevna, după ce a muncit din greu pe câmp, se spală în baie și este gata să cânte și să danseze:

Și un bun muncitor

Și vânătoarea sing-dance

Am fost tanar.

Dar cât de puține momente strălucitoare sunt în viața ei! Una dintre ele este o logodnă cu iubita ei Philippushka. Matryona nu a dormit toată noaptea, gândindu-se la viitoarea ei căsătorie: îi era frică de „servitute”. Și totuși iubirea s-a dovedit a fi mai puternică decât frica de a cădea în sclavie.

Apoi a fost fericirea,

Și aproape niciodată!

Și apoi, după căsătorie, ea a trecut „din vacanța de fată în iad”. Muncă epuizantă, „nemulțumiri de moarte”, nenorociri cu copiii, despărțirea de soțul ei, care a fost luat ilegal drept recrut și multe alte adversități - aceasta este calea amară a vieții Matryona Timofeevna. Ea vorbește cu durere despre ceea ce este în ea:

Nu există os nerupt,

Nu există venă neîntinsă.

Povestea ei reflecta toate greutățile cotidiene ale unei țărănci ruse: despotismul relațiilor de familie, despărțirea de soț, umilirea veșnică, suferința unei mame care și-a pierdut fiul, nevoi materiale: incendii, pierderea animalelor, recoltele eșuate. Așa descrie Nekrasov durerea unei mame care și-a pierdut copilul:

Mă rostogolisem ca o minge

Eram ghemuit ca un vierme,

Ea a sunat-o și a trezit-o pe Demushka -

Da, era prea târziu să sun!...

Mintea este gata să fie tulburată de o nenorocire cumplită. Dar puterea spirituală enormă o ajută pe Matryona Timofeevna să supraviețuiască. Ea trimite blesteme supărate dușmanilor săi, polițistul și doctorul, care chinuiesc „corpul alb” al fiului ei: „Ticălosi! Călăi!” Matryona Timofeevna vrea să găsească „dreptatea lor, dar Savely o descurajează: „Dumnezeu este înalt, regele este departe... Nu vom găsi adevărul”. — De ce nu, bunicule? - întreabă nefericita. „Ești o femeie iobag!” - și acesta sună ca un verdict final.

Și totuși, când i se întâmplă o nenorocire celui de-al doilea fiu al ei, ea devine „imprudentă”: îl doboară decisiv pe șeful lui Silantiy, salvând pe Fedotushka de pedeapsă, luându-i toiagul asupra ei.

Matryona Timofeevna este gata să reziste oricărei încercări, chinului inuman, pentru a-și apăra copiii și soțul de necazurile cotidiene. Ce putere de voință enormă trebuie să aibă o femeie pentru a merge singură în ger noaptea de iarna la zeci de mile până în orașul de provincie în căutarea adevărului. Dragostea ei pentru soțul ei este nemărginită, după ce a rezistat unui test atât de sever. Soția guvernatorului, uimită de actul ei altruist, a arătat „mare milă”:

Au trimis un mesager la Klin,

Întregul adevăr a fost dezvăluit -

Philippushka a fost salvată.

Simțul stimei de sine pe care l-a dezvoltat Matryona Timofeevna în copilărie o ajută să se miște maiestuos prin viață. Acest sentiment o protejează de pretențiile arogante ale lui Sitnikov, care încearcă să o facă amanta lui. Mânia împotriva sclavilor ei se adună ca un nor în sufletul ei;

Cu toate acestea, aceste încercări nu-i pot rupe spiritul ea și-a păstrat demnitatea umană. Adevărat, Matryona Timofeevna a trebuit să se împace și cu forța circumstanțelor create de structura socială a vremii, când „nora din casă” era „ultimul, ultimul sclav”, „intimidat” „abuzat”. Dar ea nu ia lucruri de genul ăsta de la sine înțeles. relații familiale care o umilesc și cer supunere și supunere fără îndoială:

Am mers cu mânie în inimă,
Și nu am spus prea multe
Un cuvânt pentru nimeni.

Imaginea Matryona Timofeevna este prezentată în poem în dinamică, în dezvoltare. Deci, de exemplu, în povestea cu Demushka, la început, într-un acces de disperare, ea este gata să îndure totul:

Și apoi m-am supus
M-am plecat la picioare...

Dar apoi inexorabilitatea „judecătorilor nedrepți”, cruzimea lor dă naștere unui sentiment de protest în sufletul ei:

Nu au nicio dragă în piept,
Nu au conștiință în ochii lor,
Nu există cruce pe gât!

Caracterul eroinei este temperat tocmai în aceste încercări dificile. Aceasta este o femeie cu o mare inteligență și inimă, altruistă, voinică, hotărâtă.

Capitolul „Femeia țărănică” este construit aproape în întregime pe imagini și motive poetice populare. Genurile folclorice sunt utilizate pe scară largă în caracterizarea Matryona Timofeevna: cântece, bocete, bocete. Cu ajutorul lor, impresia emoțională este sporită, ajută la exprimarea durerii și a melancoliei și arată mai clar cât de amară este viața Matryona Timofeevna.

În discursul ei se observă o serie de trăsături folclorice: repetiții („se târăsc”, „fac zgomot și aleargă”, „copacul arde și geme, puii ard și geme”), epitete constante („cap violent”, „alb”. ușoară”, „durere înverșunată”), expresii sinonime, cuvinte („fertilizat, îngrijit”, „cum a țâpat, cum a răcnit”). Când construiește propoziții, folosește adesea forme și adrese exclamative („O, mamă, unde ești?”, „O, sărmana tânără!”, „Nora este ultima din casă, ultima sclavă! ”). În discursul ei există multe zicători și proverbe: „Nu scuipa pe un fier fierbinte - va șuiera”, „Un cal de muncă mănâncă paie, dar un dansator gol mănâncă ovăz”; folosește adesea cuvinte diminutive: „mamă”, „palid”, „pietriș”.

Aceste trăsături fac ca discursul Matrionei Timofeevna să fie unic individual, dându-i o vivacitate, specificitate și emotivitate deosebite. În același timp, abundența de vorbe, cântece și bocete mărturisește natura creativă a sufletului ei, bogăția și puterea sentimentului. Aceasta este imaginea unei țărănci care nu este doar puternică în spirit, ci și înzestrată și talentată.

Povestea Matrionei Timofeevna despre viața ei este și o poveste despre soarta oricărei țărănci, o rusoaică îndelung suferindă. Și partea în sine nu poartă numele Matryona Timofeevna, ci pur și simplu „Femeie țărănică”. Acest lucru subliniază că soarta Matrionei Timofeevna nu este deloc o excepție de la regulă, ci soarta a milioane de țărănești ruse similare. Despre aceasta vorbește și pilda despre „cheile fericirii femeilor”. Și Matryona Timofeevna își încheie gândurile cu o concluzie amară, adresându-se rătăcitorilor: „Nu ați început o afacere - să căutați o femeie fericită printre femei!”

Explorează diferite straturi ale societății ruse: țărani, proprietari de pământ, clerici. Soarta țărancii ruse devine un subiect aparte, pentru că se dovedește a fi și mai dificilă decât soarta celorlalți țărani. „Nu este o chestiune între femei / Să cauți una fericită”, le răspunde direct Matryona Timofeevna, șefa „Femei țărănești”, rătăcitorilor care s-au întors la ea. Dar o țărancă, înrobită atât de iobăgie, cât și de despotismul familiei soțului ei, îl îngrijorează mai mult pe Nekrasov.

Acest tip a fost dezvăluit cel mai pe deplin de către Nekrasov în poemul „Cine trăiește bine în Rus” în imaginea Matryona Korchagina. Sorta amară a unei țărănci, veșnic umilită de sărăcie, muncind prea mult și nevăzând, trezește în sufletul poetului o profundă simpatie, dar, în același timp, remarcă în caracterul ei demnitate umană, mândrie și puritate morală de nezdruncinat. Imaginea Matryona Timofeevna este prezentată în poem în dinamică, în dezvoltare.

Eroina a avut o viață timpurie fericită, fără griji și, de la vârsta de cinci ani, a început să fie introdusă în munca fezabilă: „și-a luat tatăl la micul dejun, a îngrijit rătuci”, „grebla fân” etc. Mai mult, a fost prinsă. soț bun. Matryona nu trebuia, ca multe alte femei țărănești, să trăiască cu o persoană „uroasă” și să suporte bătăi. Matryona și soțul ei trăiau în dragoste și armonie. Această armonie în familie a ajutat-o ​​pe eroina să îndure necazuri și nenorociri. Philip era producator de aragaz si mergea constant la munca la Sankt Petersburg. Matryona a avut o perioadă dificilă cu despărțirile constante. A trebuit să se adapteze la viața din familia altcuiva. tineri femeie frumoasăîn lipsa unui soţ-mijlocitor, a fost urmărit de ispravnicul stăpânului. Eroina nu a găsit sprijin de la niciuna dintre rudele ei, cu excepția bunicului ei de o sută de ani, Savely.

Personajul Matrionei Timofeevna este temperat tocmai în încercări dificile. Aceasta este o femeie inteligentă, altruistă, cu voință puternică, hotărâtă. Aceasta este imaginea unei țărănci care nu este doar puternică în spirit, ci și înzestrată și talentată. Matryona despre viața ei este o poveste despre soarta oricărei țărănci, o rusoaică îndelung suferindă. Capitolul în sine nu poartă numele ei, ci „Femeie țărănică”. Acest lucru subliniază că soarta Matrionei nu este o excepție de la regulă, ci o soartă tipică a milioane de femei țărănești ruse. Cele mai bune calități spirituale - puterea de voință, capacitatea de a iubi, loialitatea - o fac pe Matryona asemănătoare cu eroinele poemului „Femeile ruse”. Povestea lungă a Matrionei Timofeevna despre ea (încă destul de prosperă și extrem de norocoasă!) soarta este atât o odă la frumusețea sufletului unei țărănci ruse, cât și o acuzare a celor care au condamnat-o la chinuri groaznice.

La fel ca Yermil Girin, Matryona este cunoscută în toată zona. Dar în poezie ea însăși vorbește despre viața ei și doar șapte rătăcitori o ascultă. Veridicitatea poveștii este subliniată de cererea rătăcitorilor: „Dă-ne sufletul tău!” Și eroina capitolului însuși promite: „Nu voi ascunde nimic”.

Talentul creativ extraordinar al Matryona Timofeevna îi permite nu numai să păstreze folclorul în memoria ei, ci și să-l actualizeze. Povestea este plină de elemente ale operelor folclorice dedicate sorții amarului unei femei: cântece, proverbe, zicători, bocete, bocete.

Cântecele joacă un rol special în descrierea vieții unei rusoaice (nu este o coincidență faptul că al doilea capitol al acestei părți a poeziei se numește „Cântece”). Nekrasov înfățișează viața unei țăranci în întregime, din copilărie până în momentul în care îi întâlnește pe căutătorii unui bărbat fericit. Există câteva momente în viața Matrionei Timofeevna când acele sentimente care ar putea-o conduce la acțiuni decisive sunt pe cale să se revarsă. Prima dată este când, contrar cererilor ei, medicii încep o autopsie a corpului lui Demushka. Dar polițistul ordonă ca mama să fie legată. Al doilea este atunci când șeful decide să-și pedepsească fiul Fedotushka, căruia i s-a făcut milă de lupoaica flămândă.

Stăpânul decide să ierte copilul, dar pedepsește ea însăși „femeia obscenată”. Și Nekrasov arată o trăsătură foarte importantă caracter voinic eroina: se întinde mândră. sub nuia, fără să se aplece să ceară iertare, îndură durerea și rușinea pedepsei publice. Și abia a doua zi și-a strigat durerea peste râu. Singura dată când Matryona Timofeevna decide să lupte pentru fericirea ei este atunci când soțul ei este luat în armată. Ea se întoarce cu o rugăciune frenetică către Maica Domnului, iar această rugăciune se pare că îi dă putere: Matryona Timofeevna își găsește curajul să se îndrepte către soția guvernatorului, care nu numai că o ajută pe țăranca, ci devine și nașa copilului ei. După acest incident, Matryona începe să fie numită fericită. Aceasta, se dovedește, este fericirea unei țărănci: să nu devină soldat, să găsească puterea să tacă și să îndure și să crească copii.

Cheile fericirii feminine, Din liberul nostru arbitru, Abandonat, pierdut... - acesta este rezultatul trist al conversației Matryona Timofeevna cu șapte rătăcitori. Aspectul exterior, căldura, inteligența și faima unei femei norocoase fac posibil să vorbim despre Matryona Timofeevna ca pe o persoană unică, excepțională.

Reprezentând soarta Matrionei Timofeevna, autoarea face generalizări profunde: femeile rusoaice trăiesc în muncă constantă, bucuriile și necazurile maternității, în lupta pentru familie, pentru casă. Tema sorții femeilor din poezie se contopește cu tema patriei. Personajele feminine ale eroinelor lui Nekrasov vorbesc despre puterea, puritatea și incoruptibilitatea oamenilor de rând. Condițiile inumane de viață față de care apar aceste imagini indică o nevoie urgentă de schimbări în ordinea, stilul și modul de viață în satele și orașele din Rusia vechiului regim.

Ai nevoie de o foaie de cheat? Apoi salvați - „Matryona Timofeevna ca reprezentant strălucitor al unei țărănci. Eseuri literare!