Anul Nou: istoria sărbătorii. Când să sărbătorim Anul Nou? Cine a creat Anul Nou pe 1 ianuarie

Mihailov Andrey 23.12.2014 ora 18:30

La 20 decembrie 1699, țarul rus Petru I a semnat un decret privind trecerea Rusiei la un nou calendar și amânarea sărbătorilor de început de an de la 1 septembrie la 1 ianuarie. De atunci, în această zi sărbătorim principala sărbătoare a anului. În general, istoria Anului Nou în Rus' este destul de interesantă. ÎN timpuri diferite Pe lângă datele de mai sus, l-am sărbătorit pe 1 martie, 22 martie și 14 septembrie.

Dar mai întâi, să revenim la tânărul țar rus. Prin decretul său, Petru a ordonat la 1 ianuarie 1700 să împodobească casele cu crengi de pin, molid și ienupăr, conform mostrelor expuse în Gostiny Dvor, în semn de distracție, asigurați-vă că vă felicitați unul pe altul pentru Anul Nou și, firește, asupra noului secol.

După cum spun cronicile istorice, în Piața Roșie au fost declanșate focuri de artificii, tunuri și puști, iar moscoviților li s-a ordonat să tragă cu muschete și să lanseze rachete în apropierea caselor lor. Pe scurt, ordinul era să ne distrăm cu toată puterea sufletului rusesc, deși într-o manieră europeană! Boierii și oamenii de serviciu au primit ordin să se îmbrace în costume străine - caftane maghiare. Și femeile trebuiau să fie îmbrăcate în haine străine.

În decretul lui Petru scria: „...Pe străzile mari și circulate, oamenii nobili și la casele de rang spiritual și laic deosebit din fața porților să facă niște decorațiuni din copaci și ramuri de pin și ienupăr... iar pentru oamenii săraci, fiecare măcar câte un copac sau o creangă pentru poartă sau peste templu lor să pună...” De fapt, decretul nu vorbea în mod specific despre bradul de Crăciun, ci despre pomi în general. La început au fost împodobite cu nuci, dulciuri, fructe și chiar diverse legume și au început să împodobească un brad specific frumos de Crăciun mult mai târziu, de la mijlocul secolului trecut.

Pe 6 ianuarie, festivitățile mărețe s-au încheiat cu o procesiune religioasă la Iordan. Contrar obiceiului antic, țarul nu a urmat clerul în veșminte bogate, ci a stat pe malul râului Moscova în uniformă, înconjurat de regimentele Preobrazhensky și Semenovsky, îmbrăcat în caftane verzi și camisole cu nasturi de aur și împletitură.

În general, sărbătorirea Anului Nou în Rus' are aceeași soartă complexă ca și istoria sa în sine. Vechi tradiție populară chiar și după modificările introduse oficial în calendar, a păstrat obiceiurile străvechi pentru o lungă perioadă de timp. Iată despre ce a povestit lui Pravda.Ru Povestea de Anul Nou Doctor în științe istorice, profesorul Nikolai Kaprizov:

„În Rus', în vremurile vechi, încă păgâne, a fost o perioadă lungă de trecere, adică primele trei luni, iar din martie începea luna de vară În cinstea ei, se sărbătoreau Ausen, Ovsen sau Tusen. care mai târziu a trecut la noul an vara în vremurile străvechi a constat în actualele trei luni de primăvară și trei luni de vară - ultimele șase luni au inclus timpul de iarnă , initial in Rus'. Anul Nou sărbătorit în ziua echinocțiului de primăvară, adică 22 martie. Maslenitsa și Anul Nou au fost sărbătorite în aceeași zi. Iarna a fost alungată, ceea ce înseamnă că a sosit un nou an.

Ei bine, odată cu creștinismul, adică după Botezul Rus’ului în Rus’ (988), firește, a apărut o nouă cronologie – de la Crearea lumii. A apărut și un nou calendar european, Julianul, cu nume fix pentru lunile. 1 martie a început să fie considerat începutul noului an. Potrivit unei versiuni, la sfârșitul secolului al XV-lea, și după alta în 1348, Biserica Ortodoxă a mutat începutul anului la 1 septembrie, ceea ce corespundea definițiilor Sinodului de la Niceea.

În general, reforma sistemului calendaristic s-a realizat în Rus' fără a ţine cont de viaţa muncii a oamenilor, fără a stabili vreo legătură specială cu munca agricolă. Anul Nou din septembrie a fost aprobat de biserică, urmând cuvântul Sfintei Scripturi. În biserica Vechiului Testament, luna septembrie era sărbătorită anual, parcă pentru a comemora pacea din toate grijile lumești.

Astfel, Anul Nou a început la 1 septembrie. Această zi a devenit sărbătoarea lui Simeon, primul stâlp, care este încă sărbătorită de biserica noastră. Această sărbătoare era cunoscută printre oamenii de rând sub numele de Semințele dirijorului de vară, deoarece în această zi vara s-a încheiat și a început noul an. A fost atât o zi solemnă de sărbătoare, cât și subiect de analiză a condițiilor urgente, de colectare a quitrents, impozite și tribunale personale.

Ei bine, în 1699, Petru I a emis un decret conform căruia 1 ianuarie era considerat începutul anului. Aceasta s-a făcut urmând exemplul tuturor popoarelor creștine care au trăit nu după calendarul iulian, ci după calendarul gregorian. Petru I, în general, nu a putut să-l transfere imediat pe Rus' în noul calendar gregorian, în ciuda întregii sale hotărâri - la urma urmei, biserica a trăit după calendarul iulian.

Ieromonahul Iov (Gumerov) răspunde:

Tradiția leagă apariția obiceiului de a așeza un brad în case de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos cu numele Apostolului Germaniei, Sf. Bonifaciu (+ 5 iunie 754). Propovăduind printre păgâni și povestindu-le despre Nașterea lui Hristos, el a tăiat un stejar închinat zeului tunetului Thor pentru a le arăta păgânilor cât de neputincioși erau zeii lor. Stejarul, căzând, a doborât mai mulți copaci, cu excepția molidului. Bonifatius a numit molidul copacul Pruncului Hristos. Se pare că la început bradul a fost așezat de sărbătoarea Nașterii Domnului fără decorațiuni. Ea însăși, zveltă, frumoasă, emanând un miros gros, plăcut, era decorul casei. Obiceiul de a decora un molid a apărut după Reforma în țările protestante.

În Rusia, înființarea unui pom de Crăciun se pare că datează din timpul domniei lui Petru I. Biserica Ortodoxă a sărbătorit începutul noului an la 1 septembrie în amintirea victoriei câștigate de Constantin cel Mare asupra lui Maxențiu în anul 312. În 1342, sub mitropolitul Teognost, s-a hotărât să înceapă atât anul bisericesc, cât și anul civil de la 1 septembrie, care a fost confirmat la sinodul din 1505 d. Sărbătorirea noilor ani civili şi bisericeşti au fost strâns legate.

Anul 1700 a fost sărbătorit de două ori în Rusia. Prima 1 septembrie. Și la 20 decembrie 1699, Petru I a adoptat un decret „privind sărbătorirea Anului Nou”. A ordonat ca începutul anului să fie mutat de la 1 septembrie la 1 ianuarie 1700. Totodată, Petru I a ordonat ca în această zi casele să fie împodobite cu „ramuri de pin, molid și ienupăr, conform mostrelor expuse la Gostiny. Dvor; În semn de distracție, asigurați-vă că vă felicitați unul pe altul pentru Anul Nou.” Pe Piața Roșie au avut loc petreceri de incendiu.

Obiceiul introdus de Petru I a prins cu greu rădăcini. Chiar și la începutul secolului al XIX-lea, brazii de Crăciun erau așezați doar în casele germanilor din Sankt Petersburg. Bradul de Crăciun a devenit un decor omniprezent în Rusia abia la sfârșitul secolului al XIX-lea. Cu toate acestea, în anii 40 ai aceluiași secol, a început să intre în viața de zi cu zi a societății ruse. Acest lucru poate fi judecat din povestea lui F. M. Dostoievski Pomul de Crăciun și nunta, publicată în numărul din septembrie al revistei Otechestvennye Zapiski pentru 1848: „Alaltăzi am văzut o nuntă... dar nu! Aș prefera să vă povestesc despre bradul de Crăciun. Nunta este bună; Mi-a plăcut foarte mult de ea, dar celălalt incident a fost mai bun. Nu știu cum, privind la această nuntă, mi-am amintit de acest copac. Așa s-a întâmplat. În urmă cu exact cinci ani, în noaptea de Revelion, am fost invitat la un bal pentru copii.”

Amenajarea și împodobirea unui brad de Crăciun a fost o activitate preferată nu numai pentru copii, ci și pentru adulți. În povestea lui A.P.Cehov. Băieți (1887) Katya, Sonya și Masha împreună cu tatăl lor pregătind decorațiuni pentru bradul de Crăciun: „După ceai, toată lumea s-a dus la creșă. Tatăl și fetele s-au așezat la masă și au început munca, care a fost întreruptă de sosirea băieților. Au făcut flori și franjuri pentru pomul de Crăciun din hârtie multicoloră. A fost o muncă interesantă și zgomotoasă. Fetele întâmpinau fiecare floare proaspăt făcută cu strigăte de încântare, chiar strigăte de groază, de parcă această floare cădea din cer; Și tata l-a admirat.” Bradul era așezat nu doar acasă, ci și în piețele orașului: „Înainte de Crăciun, cu trei zile înainte, în piețe, piețe, era o pădure de brazi. Și ce brazi de Crăciun! Există atât de mult din această bunătate în Rusia cât vrei tu. Nu ca aici - stamine. La bradul nostru de Crăciun... de îndată ce se încălzește și își îndreaptă labele, e un desiș. Pe vremuri era o pădure în Piața Teatrului. Ei stau în zăpadă. Și zăpada începe să cadă - mi-am pierdut drumul! Bărbații, în haine de oaie, ca în pădure. Oamenii merg și aleg. Câinii din pomi de Crăciun sunt ca lupii, într-adevăr. Focurile ard, se încălzesc. Fum în stâlpi” (I. Shmelev. Vara Domnului).

Prima colecție de poezii a lui O.E Mandelstam, Stone (1913), a surprins experiențele sale adolescentine:

Ele ard cu foiță de aur
În păduri sunt pomi de Crăciun;
Lupi de jucărie în tufișuri
Se uită cu ochi înfricoșători.
O, tristețea mea profetică,
O, libertatea mea liniștită
Și cerul fără viață
Cristal de râs mereu!

Odată cu începutul persecuției Ortodoxiei, și bradul de Crăciun a căzut în disgrație. A devenit periculos să-l așezi în casă. Dar pe 28 decembrie 1935, în ziarul Pravda a apărut un articol: „Să organizăm un brad bun pentru copii de Anul Nou!” Autorul său a fost secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist al Unirii Bolșevici P. P. Postyshev. Din ianuarie 1933, a fost al doilea secretar al Comitetului Central al Partidului Comunist (bolșevici) din Ucraina, cu sarcina de a „îndeplini necondiționat planul de achiziție de cereale”. Postyshev împreună cu V.M. Molotov a fost organizatorul foametei, care a revendicat 3,5 - 4 milioane de oameni în Ucraina (inclusiv sute de mii de copii). Doi ani mai târziu, are o grijă deosebită pentru ca copiii să aibă un An Nou distractiv: „În vremurile prerevoluționare, burghezia și funcționarii burghezi aranjau întotdeauna un brad pentru copiii lor de Anul Nou. Copiii muncitorilor priveau cu invidie prin fereastră bradul de Crăciun sclipitor de lumini multicolore și copiii bogaților care se distrau în jurul lui. De ce școlile noastre, orfelinatele, creșele, cluburile pentru copii, palatele pionierilor îi privează pe copiii muncitori ai țării sovietice de această minunată plăcere? Unii, nu mai puțin de „stânga”, benders au glorificat acest lucru divertisment pentru copii, ca întreprindere burgheză. Această condamnare greșită a pomului de Crăciun, care este o activitate minunată pentru copii, trebuie să se încheie. Membrii Komsomol și lucrătorii pionier ar trebui să organizeze pomi de Crăciun colectiv pentru copii în ajunul Anului Nou. În școli, orfelinate, în palatele pionierilor, în cluburile copiilor, în cinematografele și teatrele pentru copii - ar trebui să existe peste tot un brad pentru copii. Nu ar trebui să existe o singură fermă colectivă în care consiliul, împreună cu membrii Komsomol, să nu aranjeze un brad de Crăciun pentru copiii lor în ajunul Anului Nou. Consiliile orășenești, președinții comitetelor executive raionale, consiliile satelor și autoritățile de învățământ public trebuie să contribuie la organizarea unui pom de Crăciun sovietic pentru copiii marii noastre patrii socialiste. Copiii noștri vor fi doar recunoscători pentru organizarea unui copac de Anul Nou pentru copii. Sunt sigur că membrii Komsomol vor lua cel mai activ rol în această chestiune și vor eradica opinia ridicolă că bradul de Crăciun pentru copii este o prejudecată burgheză. Așadar, haideți să organizăm un revelion distractiv pentru copii, să vă distrați bine Pomul sovietic de Crăciunîn toate orașele și fermele colective! Aceasta a fost perioada „planului de cinci ani fără Dumnezeu” (1932 – 1937). Au creat în mod activ ritualuri pentru noile sărbători pentru a anula complet Sărbători ortodoxe. În vârful copacului, în loc de Steaua din Betleem, a apărut o stea cu cinci colțuri.

Au trecut decenii. Milioane de copii au văzut din nou steaua călăuzitoare a Betleemului deasupra bradului de Crăciun împodobit. Iar sub el se află Pruncul Dumnezeu, Care S-a născut pentru ca noaptea duhovnicească să se sfârșească pentru noi.

A dormit, strălucind, într-o iesle de stejar,
Ca o rază de lumină de lună în golul unei goluri.
I-au înlocuit haina din piele de oaie
Buze de măgar și nări de bou.
Am stat în umbră, ca în întunericul unui grajd,
Au șoptit, abia găsind cuvinte.
Deodată cineva în întuneric, puțin la stânga
L-a împins pe vrăjitor de la iesle cu mâna,
Și s-a uitat înapoi: de la prag la Fecioară,
Vedeta de Crăciun arăta ca un oaspete.

(Boris Pasternak. 1947)

Din 1700, țarul Petru a emis un decret pentru a sărbători Anul Nou nu din ziua înființării lumii, ci de la Nașterea Dumnezeului-Om, referindu-se la popoarele europene. S-a interzis sărbătorirea zilei de 1 septembrie, iar la 15 decembrie 1699, tombarea a anunțat oamenilor de pe Piața Roșie (din buzele grefierului țarului) că „în semn al unui bun început și al începutului unui nou secol, după mulțumire lui Dumnezeu și cântări de rugăciune în biserică, s-au ordonat drumuri mari străzi, iar pentru oameni nobili să facă niște decorațiuni în fața porților din copaci și crengi de pin, molid și ienupăr. Și pentru oamenii săraci (adică săracii), măcar puneți un copac sau o creangă peste poartă. Si ca sa ajunga la 1 1700 a acestui an; iar această decorație va rămâne pe Invar (adică ianuarie) până la data de 7 a aceluiași an. În prima zi, în semn de distracție, felicități-vă unii pe alții pentru Anul Nou și faceți acest lucru atunci când distracția de foc începe în Piața Roșie și există împușcături.”

Decretul recomanda ca „dacă este posibil, toți cei aflați în curțile lor să tragă de trei ori din tunuri mici sau cu puști mici și să tragă mai multe rachete. De la 1 ianuarie până la 7 ianuarie, noaptea, se aprinde focul din lemne, sau din tufiș, sau din paie.”

Țarul Petru I a fost primul care a lansat o rachetă, zvârcolindu-se în aer ca un șarpe de foc, a anunțat venirea Anului Nou și, după aceea, au început sărbătorile în toată Belokamennaya.

În semn de sărbătoare națională, s-au tras cu tunuri, iar seara, pe cerul întunecat, au fulgerat focuri de artificii multicolore, nemaivăzute până acum. Iluminarea era arzătoare. Oamenii s-au distrat, au cântat, au dansat, s-au felicitat și au dat cadouri de revelion. Petru I s-a asigurat constant că această sărbătoare nu a fost mai rea sau mai săracă în țara noastră decât în alte țări europene.

A fost un om hotărât și într-o lovitură a rezolvat toate neplăcerile din calendar.

La începutul domniei lui Petru cel Mare în Rusia, anul era 7207 (de la crearea lumii), iar în Europa 1699 (de la Nașterea lui Hristos). Rusia începea să stabilească legături cu Europa, iar o astfel de diferență de timp era foarte dificilă. Dar asta s-a terminat. Începând cu 1 ianuarie 1700, distracția și veselia populară de Anul Nou au câștigat recunoaștere, iar sărbătorirea Anului Nou a început să aibă un caracter laic (non-bisericesc).

De acum înainte și pentru totdeauna, această sărbătoare a fost consacrată în calendarul rus. Așa a venit Anul Nou la noi, cu Decoratiuni pentru pomul de Craciun, incendii, incendii (pe care Petru le-a ordonat să fie amenajate noaptea de 1 ianuarie până pe 7 ianuarie prin aprinderea butoaielor de gudron), scârțâituri de zăpadă în frig, distracție pentru copii de iarnă, sănii, schiuri, patine, oameni de zăpadă, Moș Crăciun, cadouri...

Trebuie să spun că sunt noi obiceiuri de revelion a prins rădăcini în rândul slavilor destul de repede, pentru că mai devreme în acel moment era o altă sărbătoare - Crăciunul. Și multe ritualuri vechi: carnavalele amuzante, trucurile mamelor, plimbările cu sania, ghicitul de la miezul nopții și dansurile rotunde în jurul pomului de Crăciun - se încadrează bine în ritualul sărbătoririi Anului Nou.

Și deși pe vremea aceea era geroasă, oamenii nu se temeau de frig. După cum știți, ardeau focuri de tabără pe străzi, făceau dansuri în jurul lor, chemând soarele (pe care îl divinizaseră din timpuri imemoriale) să încălzească pământul, legat de zăpadă și ger.

Mihailov Andrey 23.12.2014 ora 18:30

La 20 decembrie 1699, țarul rus Petru I a semnat un decret privind trecerea Rusiei la un nou calendar și amânarea sărbătorilor de început de an de la 1 septembrie la 1 ianuarie. De atunci, în această zi sărbătorim principala sărbătoare a anului. În general, istoria Anului Nou în Rus' este destul de interesantă. În diferite momente, pe lângă datele de mai sus, am sărbătorit-o pe 1 martie, 22 martie și 14 septembrie.

În general, sărbătorirea Anului Nou în Rus' are aceeași soartă complexă ca și istoria sa în sine. Vechea tradiție populară, chiar și după modificările introduse oficial în calendar, a păstrat obiceiurile străvechi pentru o lungă perioadă de timp. Iată ce a povestit Pravda.Ru despre povestea de Anul Nou Doctor în științe istorice, profesorul Nikolai Kaprizov:

„În Rus', în vremurile vechi, încă păgâne, a fost o perioadă lungă de trecere, adică primele trei luni, iar din martie începea luna de vară În cinstea ei, se sărbătoreau Ausen, Ovsen sau Tusen. care mai târziu a trecut la noul an Vara însăși în vremurile străvechi a constat în actualele trei luni de primăvară și trei luni de vară - ultimele șase luni au constat în timpul de iarnă Tranziția de la toamnă la iarnă a fost umbrită ca trecerea de la vară la toamnă. Probabil, Anul Nou a fost sărbătorit inițial în Rusia în ziua echinocțiului de primăvară, adică 22 martie. Anul Nou a fost sărbătorit într-o zi Iarna a fost alungată, ceea ce înseamnă că a venit un nou an.

Anul Nou este o sărbătoare celebră, strălucitoare și poate cea mai așteptată, care marchează începutul unui nou an și, în ciuda vremii de iarnă, aduce multă bucurie și căldură. În multe țări, Anul Nou vine pe 1 ianuarie. Cu toate acestea, oamenii nu au sărbătorit întotdeauna începutul anului în prima zi a celei de-a doua luni de iarnă. Cele mai vechi sărbători cu ocazia Anului Nou au loc încă din anul 2000 î.Hr. e. în Mesopotamia și a coincis cu echinocțiul de primăvară. Popoarele antice foloseau și alte date pentru sărbătoarea de Anul Nou. În Grecia antică, începutul anului era sărbătorit cu solstitiul de iarna, în Egipt, Anul Nou era sărbătorit la echinocțiul de toamnă.

Atunci de ce 1 ianuarie este universală? Vacanta de Anul Nou, care este sărbătorită în diferite părți ale lumii? Evident, pentru a afla acest lucru, ar trebui să te uiți în istoria sărbătorii.

Calendarul roman timpuriu

Zeul roman antic a început Ianus

Romanii antici au folosit inițial calendarul lunii, unde erau zece luni și anul începea la 1 martie. În secolul al VII-lea î.Hr e. Împăratul roman Numa Pompilius a transformat calendarul, în urma căruia s-au adăugat 2 luni noi anului - ianuarie și februarie. Ianuarie a fost numit după zeul roman al începuturilor și al ușilor, Janus, care era înfățișat cu două fețe, îndreptate spre vest și est, privind în trecut și viitor. Numele „Janus” provine din cuvântul latin janua, care înseamnă „uşă, intrare”.