Zăpadă din vată, un pom de Crăciun pe cruce, împușcături de streamers și alte atribute de sărbătoare originare din Uniunea Sovietică

Deputat al Consiliului Suprem al RSFSR, comunist Andrei Mihailovici Chepelev, soția sa Zoya Vasilyevna, profesor de grădiniță, fiul Volodya și fiica Tanya în timpul pregătirii pentru Anul Nou. 1985

Revelionul este una dintre principalele sărbători ale poporului sovietic. S-au pregătit pentru sărbători în avans și foarte atent: Anul Nou a fost sărbătorit de toate nivelurile societății și reprezentanții tuturor naționalităților.

Acum se pare că Anul Nou a fost întotdeauna sărbătorit. De fapt, în Uniunea Sovietică Prezidiul a decis să-l sărbătorească abia în 1947. Totodată, 1 ianuarie a fost declarată zi liberă. Până în acest moment, comuniștii au susținut că „doar cei care sunt prieteni ai preoților sunt gata să sărbătorească bradul de Crăciun”. Cu toate acestea, după război, sărbătoarea calendarului gregorian bisericesc a fost returnată cetățenilor sovietici: o sărbătoare, complet străină de ideologia partidului, a intrat în viața de zi cu zi a poporului sovietic. Astfel s-a născut o contradicție grandioasă, cu care, obișnuindu-se, oamenii au pus bazele realismului magic de Anul Nou sovietic - iar cea mai controversată sărbătoare a devenit favorita pentru întreaga țară.

A doua zi a Anului Nou a devenit zi nelucrătoare abia în 1992, iar cea de cinci zile Sărbători de Anul Nou, care împreună cu Crăciunul formează un weekend lung în ianuarie, a apărut în 2004. De atunci, mulți ruși au început să plece în toate direcțiile, în loc să se adune cu toată familia la masa festivă cu salată Olivier și hering sub o haină de blană.

Brad de Crăciun

Familia de ingineri Samorodsky și oaspeții lor ascultă o adresă a președintelui american Ronald Reagan, difuzată de televiziunea sovietică. 1988 (Foto: Alexander Konkov/TASS Photo Chronicle)

Cumpărarea unui brad de Crăciun în URSS a fost o sarcină dificilă: prea multe exemplare deformate sau plate au fost găsite la piețele de pomi de Crăciun. Cu toate acestea, cumpărarea unui brad de Crăciun este doar jumătate din luptă, deoarece instalarea a necesitat timp și efort. Cineva a doborât cu un ciocan o cruce de lemn, în mijlocul căreia era atașat un copac, iar cineva a umplut o găleată obișnuită cu cărămizi și nisip pentru a fixa trunchiul. Apoi găleata a fost înfășurată într-o cearșaf albă și, uneori, era așezată vată. Pe „zăpada” rezultată i-au așezat pe Părintele Frost și Fecioara Zăpezii din hârtie machéă - în ținute de hârtie și cu obrajii trandafirii.

După aceasta a venit partea cea mai fericită a pregătirii. O ghirlandă cu becuri, bile mari și jucării mici. Apoi copacul a fost împodobit din belșug cu beteală și ploaie. Tot ce a rămas a fost să aplici atingerea finală - să atașezi partea superioară, dintre care cea mai populară opțiune a fost steaua roșie a Kremlinului.

Kristina Dikova, director Florista:

- În Uniunea Sovietică nu era prea multă alegere - Pomii de Anul Nou erau cumpărați de la piețele de pomi de Crăciun. Acești copaci nu au fost întotdeauna frumoși, dar au garantat să răspândească în toată casa un miros de pin, care, amestecat cu aromele de mandarine și salate, creau o atmosferă de sărbătoare. Mulți s-au descurcat cu copaci artificiali. Adesea, brazii de Crăciun din plastic erau depozitați pe mezanin timp de zeci de ani, iar o dată pe an erau îmbrăcați în ghirlande făcute de priceputul tată al familiei din becuri mici. Copacii au fost împodobiți cu nuci învelite în folie, fulgi de nea și ghirlande decupate din hârtie colorată, precum și jucării de sticlă, ploaie și beteală. Un molid viu a fost pus într-o găleată cu apă, astfel încât să stea mai mult și să cadă ace mai puțin.

Acum sunt pini pufoși la reducere dacă doriți, puteți cumpăra molid albastru sau brad. A apărut o tendință de a decora casa cu conifere în ghivece: de Revelion sunt împodobiți cu jucării și ghirlande, iar după vacanță sunt ținute pe loggia. Unele specii pot fi plantate primăvara teren deschis la țară și lăsați copacii sudici în apartament ca plante de casă. În secolul al XXI-lea, designerii florarilor realizează buchete speciale de iarnă și aranjamente de masă din ace de pin, mandarine, conuri de pin, nuci, fructe de pădure și lumânări. Coronitele realizate din crengi de brad cu decorațiuni care pot fi agățate pe pereți sau pe uși câștigă popularitate.

Decor și ținute de Revelion

Vechiul Makariev Ivan Efremovici Buyanov (în prim-plan) în timpul pregătirilor pentru sărbătoarea de Anul Nou cu familia sa. Regiunea Kostroma. 1989 (Foto: Cronica foto TASS)

Personajele principale ale decorului de Anul Nou în URSS erau în mod tradițional ghirlande și ploaie, ori de câte ori era posibil, ferestrele erau decorate cu becuri colorate. O inovație tehnologică a anilor 1980 a fost așa-numita muzică ușoară - o ghirlandă care era conectată la televizor, astfel încât să clipească în timp cu sunetele aerului. La televizor nu era prea multă muzică, așa că deseori ghirlandele continuau să clipească la unison cu discursurile membrilor Politburo.

În ceea ce privește îmbrăcămintea, sovieticii erau foarte sensibili la Anul Nou. Femeile cumpărau rochii și s-au coafat în avans - drept urmare, în decembrie, lipsa permanentă de haine din magazine a cunoscut o agravare sezonieră, iar la coafor a existat o zdrobire și confuzie. Uneori, pentru tunsori și coafare, femeile stăteau la rând, îngrijorându-se de soarta mâncărurilor fierbinți - până atunci salatele erau deja gata și așteptau vacanța pe balcoane împreună cu prăjiturile. Nu era suficient spațiu pentru toate deliciile din micile frigidere sovietice.

Pentru matinele din școli și grădinițe, costumele pentru copii au fost cusute independent. Cei care erau deosebit de pricepuți au avut șansa să facă impresie: copiii în ținute complicate au atras imediat atenția printre prieteni asemănători unul pe altul fulgi de zăpadă și iepurași. Cozile mamei erau folosite pentru cozile vulpilor gulere de blană, iar o fată într-un costum neobișnuit s-ar putea simți ca o regină a balului. În această zi, copiilor li s-a permis să-și vopsească și să-și onduleze părul, iar punctul culminant al matineelor ​​erau măștile din hârtie pictată. Aceste artefacte au devenit acum obiecte de colecție. Fețele false ciudate ale eroilor din basme au făcut o impresie de neșters: copiii care purtau măști de capră, agaric muscă sau Cipollino arătau deosebit de ciudat.

Alexander Korolev, șeful biroului de arhitectură Alexander Korolev:

— În anii 40-50 ai secolului trecut, producția de masă a atributelor de vacanță nu a fost stabilită. Acest lucru a avut un efect pozitiv asupra esteticii jucăriilor: decorațiunile au fost realizate manual. Decoratiunile pentru brad au fost produse prin metoda artizanala, pictate manual, si s-au folosit materiale naturale - vata si margele. La un moment dat, existau chiar și jucării sub formă de păsări cu pene adevărate.

În anii 70 - epoca standardizării generale - producția de accesorii de sărbători a fost pusă pe o linie de asamblare și țara a fost umplută cu jucării standard. În fiecare casă se putea găsi un set standard: fulgi de zăpadă din plastic, Moș Crăciun, ploaie argintie, bile strălucitoare și o turlă de pom de Crăciun. Mulți oameni căutau seturi de sărbători din RDG: astfel de seturi erau diferite de omologii lor autohtoni și adăugau varietate decorațiunii obișnuite de sărbători. Pentru a da decorului o senzație familiară, cetățenii sovietici au lipit felinare și ghirlande, au tăiat fulgi de zăpadă și au stăpânit arta origami.

Din anii 40 până în anii 70, casele aveau în mare parte brazi naturali de Crăciun. Primele versiuni artificiale erau făcute din plastic dur, erau scumpe și nu arătau foarte plăcut din punct de vedere estetic. La începutul anilor 80, au început să apară opțiuni mai sofisticate de polietilenă. A fost considerat cel mai mare lux să obții un brad artificial de Crăciun argintiu care arăta ca ploaia.

Efecte speciale și cărți poștale

Fabricatorul de oțel Fedor Zakirov și familia sa în ajunul Anului Nou. 1984 (Foto: Boris Klipinitser/TASS Photo Chronicle)

Artificiile de Revelion puteau fi văzute doar în Piața Roșie – sau la televizor. Cu toate acestea, sovieticii aveau propriile rețete pentru a crea efecte speciale. Cele mai multe lumini de Anul Nou erau scântei: au încercat să le aprindă înainte de numărătoarea inversă solemnă a ultimelor secunde ale anului care ieșea. La miezul nopții, veselia generală a fost întărită de streamerele vertiginoase și exploziile de petarde, din care s-au împrăștiat confetti. Siluete mici din plastic au zburat afară, copiii s-au repezit imediat pe podea să le găsească.

În zilele noastre confetti este folosit și de sărbători, dar mai des zboară din tunuri speciale, blastere și instalații de tavan. Tipurile și formele au evoluat și ele: confettiul modern variază de la pătrate de folie și zăpadă artificială la frunze, inimi și stele multicolore. Din păcate, nu toate efectele speciale sovietice populare au supraviețuit: capacele de percuție din hârtie și pistoalele de jucărie care trăgeau cu voce tare aceste capace de percuție au dispărut împreună cu figurile petardelor.

Un alt atribut indispensabil al Anului Nou sunt felicitările de sărbători, care au fost semnate de întreaga familie și trimise prin poștă. Acest fenomen se datorează parțial instituției de distribuție: după absolvirea universităților, absolvenții au mers în diferite orașe ale Uniunii Sovietice, răspândind rude în toată țara. Copiii au semnat felicitări pentru bunicii, mamele și tații lor, iar zeci de ani mai târziu, aceste artefacte au devenit o sursă de bucurie la adunările de familie. O colecție de carduri de-a lungul anilor a fost adesea depozitată în cutii de bomboane. Imaginile de pe cărți poștale au fost sovietice și de afirmare a vieții. Într-una dintre poveștile populare, sania părintelui Frost a trecut cu mașina prin Piața Roșie pe fundalul Kremlinului în 1980, Ursul Olimpic era lângă Bunicul; Alte animale umanizate au devenit și eroii desenelor: iepuri de câmp, lupi, vulpi și păsări înconjurate de peisaje de iarnă.

Maria Nikolaeva, șeful biroului MAD Architects:

— Printre cărți poștale se numărau adevărate capodopere: uneori erau desenate de artiști și animatori celebri. Acum, astfel de cărți poștale ocupă locul de mândrie în colecțiile de artă din epoca sovietică.

Ziua de glorie Carte poștală sovietică a avut loc în anii 50-60 ai secolului XX. Cele mai spectaculoase și mai stilate au fost serialele dedicate temei spațiale. Pe una dintre cărți poștale, o rachetă sovietică poartă un copac de Anul Nou către Venus, pe alta - un cosmonaut bea în Frăția cu Lună, pe a treia - băieți în costume spațiale dansează în jurul copacului în spațiul cosmic. Moș Crăciun alergând pe o sanie cu o rachetă, un băiat zburând călare pe un satelit - în desene era multă absurditate și optimism naiv, dar tocmai acesta este secretul farmecului lor.

Sărbătoare festivă

Lucrătorii Uzinei de Aer condiționat de uz casnic din Baku (de la dreapta la stânga) inginerul Tariel Hajiyev cu fiul său Sanan, soția sa Zeinab și mamele lor Sabiga Hajiyeva și Gulara Guliyeva în timpul sărbătorii de Anul Nou într-un apartament nou. 1984 (Foto: Becker Abram, Tavakalov Albert/TASS Photo Chronicle)

Au început să se pregătească din timp pentru sărbătoarea principală: familiile sovietice au cumpărat cârnați și au căutat conserve rare - mazăre verde, șprot, ficat de cod, calmar și krill pentru salate. În noaptea de Revelion, în camere s-au deschis mese pliabile de sărbători, familiile s-au așezat solemn între toboganul de perete și un covor mare de pe peretele opus. Puteai auzi clinchetul cristalelor și sunetele festive ale „Scânteii” de Anul Nou la televizor.

Pe masă era mereu o vază cu mandarine abhaze, o cutie ciocolate, șampanie „sovietică”, salată Olivier, precum și opțiuni pentru mâncăruri de pește puful: „Mimoza” sau hering sub o haină de blană. Salatele cu vinaigretă, sfeclă și morcovi se preparau mai rar. Spațiul liber dintre felurile principale era ocupat de farfurii cu murături de casă: erau relevante nu doar pentru că erau bune pentru gustări cu vodcă, ci și pentru că legumele proaspete erau disponibile doar în sezon. Se credea că Masa de Anul Nou trebuie să fie plin de mâncare - în acest caz, abundența în casă va rămâne pentru tot anul.

În aceste zile, revenirea religiei și asocierea cu Crăciunul introduc treptat modificări în meniul de sărbători. Cei care respectă Postul Nașterii Domnului se abțin de la carne, pește, lactate, ouă și alcool. Și deși acest lucru nu poate fi numit un fenomen de masă, masa festiva devine mai puțin grea pe stomac. Odată cu prăbușirea ideologiei de partid, motivele creștine au început să revină la designul de Anul Nou - de exemplu, îngerii înaripați. Și steaua din mintea rușilor a început să se transforme de la Kremlin la Betleem - un simbol al nașterii lui Isus Hristos. Weekendul lung a conectat în sfârșit calendarul Anului Nou cu sărbătoarea de Crăciun. Cu toate acestea, o astfel de sărbătoare în esență antisovietică este încă asociată în primul rând cu URSS - la urma urmei, în această țară rușii moderni au învățat să sărbătorească cu adevărat Anul Nou pe scară largă.

Cu participarea Ekaterinei Aistova

În noaptea de 31 decembrie până la 1 ianuarie, toți locuitorii fostei URSS ridică pahare de șampanie și sărbătoresc Anul Nou în timp ce sună clopoțeii. Inclusiv pe cei care numesc civilizația sovietică nimic mai mult decât cuvântul disprețuitor „scoop”. Nici nu le trece prin cap că sărbătoresc o sărbătoare complet sovietică, generată de decretul lui Stalin privind permisiunea pomilor de Anul Nou.

bunicul de Crăciun

Rusia țaristă nu cunoștea sărbătorirea Anului Nou în forma care ne este familiară. Sub pedeapsa în 1700, țarul Petru I a ordonat să sărbătorească Anul Nou la 1 ianuarie. Conform decretului lui Petru, casele ar trebui să fie împodobite cu ramuri de brad în această zi.

Ei bine, în forma noastră obișnuită de bătrân bun și frumos, părintele Frost a apărut abia în 1840 în povestea „Ivanovici Moroz” a prințului și scriitorului Vladimir Odoevski. Adevărat, nu se numea încă Moș Crăciun - era „bunicul de Crăciun”.

În 1873, mulțumită piesei lui Alexander Ostrovsky „Cioata zăpezii”, părintele Frost a dobândit o tânără asistentă - o fiică, care mai târziu a fost „refăcută” de scriitori și poeți într-o „nepoată”.

Cu toate acestea, Anul Nou în Imperiul Rus nu a devenit niciodată o sărbătoare independentă. Era doar o parte a Crăciunului și avea un caracter secundar.

Moș Crăciun sub protecția lui Ilici

Campania antireligioasă care s-a desfășurat în anii 1920 nu a cruțat nici Crăciunul, nici îngerii, nici bradul, nici Moș Crăciun, nici basmele. Toate acestea au fost recunoscute ca o înșelăciune dăunătoare „vechiului regim” a maselor. Printre apărătorii pomilor de Crăciun și ai Moș Crăciun s-au numărat mulți bolșevici, în special nimeni altul decât Lenin. Fiind deja pe moarte, la 7 ianuarie 1924 (nu de Anul Nou, ci de Crăciunul ortodox) a luat parte la petrecere pentru copii, care a avut loc la Gorki.

Nu vei găsi nimic sovietic aici!

Cu toate acestea, ateii înfocați au câștigat. O luptă ireconciliabilă „împotriva prejudecăților și superstițiilor religioase” s-a desfășurat în țară.

În „Materiale pentru propaganda antireligioasă de Crăciun”, publicat în 1927, de exemplu, scrie: „Copiii sunt înșelați că Moș Crăciun le-a adus cadouri. Religiozitatea copiilor începe cu bradul de Crăciun. Clasele conducătoare de exploatare folosesc și bradul „drăguț” și „bunul” Moș Crăciun pentru a face din oamenii muncitori slujitori ascultători și răbdători ai capitalului”. În Uniunea Sovietică, sunt introduse „perioade de cinci zile” în loc de săptămâni. Duminicile, precum și alte sărbători creștine, cad acum în zilele lucrătoare. Moș Crăciun a fost declarat dușman al poporului, bradul era numit bradul preotului, iar pentru sărbătoarea Crăciunului se putea merge în patria lui Moș Crăciun.

În același 1927, guvernul sovietic a interzis organizarea pomilor de Crăciun. Mulți poeți au luat parte la campania anti-Crăciun, de exemplu, Demyan Bedny, care a scris:

La „Nașterea Domnului” la prânz

Pomul de Crăciun de modă veche bunicul

Cu o barbă atât de lungă, foarte lungă,

Imaginea scuipătoare a unui basm „Moș Crăciun”

Purtam o sanie cu un pom de Crăciun sub braț,

Sanie cu un copil de cinci ani.

Nu vei găsi nimic sovietic aici!

Frumos brad de Crăciun sovietic

Și abia în decembrie 1935, când a fost recunoscut oficial că „viața a devenit mai bună, viața a devenit mai distractivă”, bradul de Crăciun a fost din nou permis.

După ce s-a consultat cu Stalin, secretarul Comitetului Central al Partidului Comunist din Ucraina, Pavel Postyshev, a scris o scrisoare de apel către membrii Komsomol, care a apărut în Komsomolskaya Pravda la 28 decembrie 1935. S-a numit „Să organizăm un brad bun pentru copii de Anul Nou”: „Ar trebui să punem capăt condamnării greșite a bradului, care este o distracție minunată pentru copii... haideți să organizăm un Crăciun sovietic bun. copac în toate orașele și fermele colective...” Scrisoarea a fost percepută ca o directivă.

Raportul de Anul Nou

Chiar a doua zi, Komsomolskaya Pravda a publicat o rezoluție a Comitetului Central Komsomol, semnată de Alexander Kosarev, prin care ordona sever ca petrecerile de Anul Nou să fie organizate vesel și fără oboseală. „Serile dedicate Anului Nou ar trebui să se desfășoare într-o manieră distractivă și organizată pe baza spectacolelor de amatori ale elevilor înșiși: cânt, recitare, muzică, spectacole de educație fizică și jocuri, fără a permite niciun fel de reportaje despre activitățile școlii. în aceste seri...” (Din rezoluția Comitetului Central Komsomol.)

Așa că Anul Nou a devenit principala sărbătoare sovietică.

Steaua cu cinci colțuri

În cele din urmă, în 1936, a fost emis un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, care permitea publicului sărbătoare oficială Anul Nou (dar nu Crăciunul!) și apel pentru împodobirea brazilor în perioada sărbătorilor de Revelion în instituțiile guvernamentale, instituțiile pentru copii și piețele orașului. Numai că acum brazii trebuiau împodobiți nu cu steaua Betleem cu opt colțuri, ci cu steaua roșie cu cinci colțuri și trebuiau să fie împodobiți nu de Crăciun, ci de Anul Nou. Primul astfel de brad a fost deschis la 1 ianuarie 1937 la Moscova, în Casa Unirilor și, în același timp, au fost aprinși brazi de Crăciun în toată URSS.

Frumusețe familiară

Odată cu reabilitarea bradului, au încetat și denunțurile lui Moș Crăciun. După câteva îndoieli, a fost repus pe deplin. Cu toate acestea, pentru încă doi ani, cei mai mari brazi ai țării au avut loc fără Moș Crăciun. Prima sa apariție oficială interpretată de artistul Garkavi a avut loc la 1 ianuarie 1937 la primul brad de Crăciun de la Kremlin. Un martor ocular al acestei sărbători, Nadejda Streleț, și-a amintit: „Sala era împodobită cu flori și un panou imens înfățișând pe Stalin printre copii... Dar bradul de Crăciun era nedescris, acoperit cu vată, care era împrăștiată în resturi”.

Pachete identice

Ca răspuns la această critică, URSS a lansat imediat producția de decorațiuni pentru pomul de Crăciun, „înghețate” în anii revoluționari tulburi. Steaua albă cu opt colțuri a Betleemului a fost înlocuită cu una roșie cu cinci colțuri, însă Moș Crăciun, din cauza lipsei simbolurilor religioase, a rămas practic neatins. Doar dacă înainte copiii primeau de la Moș Crăciun cadouri care diferă atât ca calitate, cât și ca valoare, acum Moș Crăciun a adus pachete identice pentru toți copiii, pe care le-a scos din geantă la rând!

La sfârșitul anilor 1930, imaginea lui Moroz sovietic a fost în sfârșit finalizată. La una dintre sărbătorile din Casa Unirilor din Moscova, părintele Frost a apărut pentru prima dată împreună cu Fecioara Zăpezii. De atunci, Fecioara Zăpezii începe să apară pe picior de egalitate cu Părintele Frost.

Bună, bunicule Frost, ne-ai adus o armă?

În timpul războiului, imaginea părintelui Frost a fost folosită pe scară largă în scopuri de propagandă patriotică. Astfel, o felicitare de Anul Nou din 1942 îl înfățișează pe Moș Crăciun alungând naziștii. Și pe Felicitare de Anul Nou până în 1944, Moș Crăciun este înfățișat cu o țeavă „stalinist” și o pungă cu arme în mâini, iar steagul american este înfățișat pe geantă.

Dorințe Ascunse

În anii '50 ai secolului trecut, datorită unor astfel de ași ai stiloului precum Lev Kassil și Serghei Mikhalkov, scenariul sărbătorii de Anul Nou și-a dobândit propriile caracteristici naționale. Moș Crăciun al nostru, ca fost guvernator respectabil, nu folosește coșurile de fum, dar se face în mod constant să aștepte. El nu apare imediat în pomul de Anul Nou, de obicei, sosirea lui este pregătită de Fecioara Zăpezii. Iar la mijlocul sau spre finalul sărbătorii, copiii, obosiți să aștepte, încep să scandeze la unison numele nepăsătorului conducător de Revelion. După ritualul de evocare, există de obicei un dans rotund ritual în jurul bradului de Crăciun și împărțirea cadourilor din geantă (la toată lumea în mod egal, câte unul pe mână).

În anii 1960-70, primirea din nou a Moș Crăciun, acasă, a devenit foarte populară. Darurile în acest caz au fost mai individuale și, după cum ar fi mai corect să spunem, au coincis mai des cu dorințele secrete ale copilului...

Prima mențiune despre pomi de Crăciun împodobiți se găsește în cronicile vest-europene din secolul al XVII-lea. La început, toate decorațiunile erau comestibile: merele erau atârnate în principal pe ramuri ca simbol biblic al fructelor din Arborele Cunoașterii binelui și răului. Dar, în scurt timp, accesoriile pentru pomul de Crăciun au devenit mai complicate: bradul a început să fie împodobit cu beteală și panglici multicolore. Lumânările, un simbol al purității angelice, și o stea pe vârful capului au fost deosebit de populare. În același timp, primul decorațiuni de Crăciun sub formă de fructe și legume.

Apropo, conform unei versiuni,

fructe artificiale au apărut din cauza eșecului recoltei de mere. Suflatorii de sticlă au „compensat” lipsa fructelor obișnuite cu cele artificiale - și așa a început producția regulată de bunătăți din sticlă pentru sărbătoare.

Ornamentele din sticlă au început să apară pe pomi de Crăciun în anii 1850, urmate de becurile în anii 1880.

În Rusia, la început, doar ramurile de pom de Crăciun au fost folosite ca decorațiuni de Anul Nou și de Crăciun - și abia în secolul al XIX-lea locuitorii din Sankt Petersburg au început să împodobească pomii adevărați. Și de la sfârșitul anilor 1920, bradul de Crăciun a fost de fapt interzis ca obicei „burghez” și antisovietic. Iată ce a scris poetul Demyan Bedny despre copacul împodobit:

La „Nașterea Domnului” la prânz
Pomul de Crăciun de modă veche bunicul
Cu o barbă atât de lungă, foarte lungă
Imaginea scuipătoare a unui basm „Moș Crăciun”
Purtam o sanie cu un pom de Crăciun sub braț,
Sanie cu un copil de cinci ani
Nu vei găsi nimic sovietic aici!

Despre bradul de Crăciun se vorbea adesea ca fiind o „relicvă preoțească”, iar caricaturistilor le plăcea să „ironizeze” bradul împodobit. De exemplu, în 1930 a apărut celebrul desen animat „o momeală pentru simpli”.

„Pomul de Crăciun este o momeală pentru simpli.”

Caricatură a unui artist anonim din cartea lui N. Amosov. Împotriva pomului de Crăciun. M., 1930. P. 24

Stalin și întoarcerea bradului împodobit

Dar în 1935, omul de stat sovietic și liderul de partid Pavel a propus revenirea tradiției unui brad împodobit. Propunerea a fost acceptată. Iată ce scrie Nikita Hrușciov despre asta:

„Nu-mi amintesc anul, cu atât mai puțin luna, dar într-o zi Stalin m-a sunat și mi-a spus: „Vino la Kremlin. Au sosit ucrainenii, vei merge cu ei prin Moscova, le vei arăta orașul.” Am ieșit și am urcat în mașina lui Stalin. Toate se potrivesc într-una. Am condus și am vorbit. Postyshev a pus apoi întrebarea: „Tovarășe Stalin, dacă ar fi o tradiție bună și oamenilor le-ar plăcea, iar copiii s-ar bucura mai ales de un pom de Crăciun. Condamnăm acest lucru acum. Nu ar trebui să returnăm bradul copiilor?

Stalin l-a susținut: „Ia inițiativa, apare în presă cu o propunere de a returna bradul copiilor, iar noi îl vom susține”.

Așa s-a întâmplat. Postyshev a vorbit în Pravda, alte ziare au preluat ideea.”

„În vremurile prerevoluționare, oficialii burghezi aranjau întotdeauna un copac de Anul Nou pentru copiii lor”, a scris Postyshev în Pravda. — Copiii muncitorilor priveau cu invidie prin fereastră bradul de Crăciun sclipitor de lumini multicolore și copiii bogaților care se distrau în jurul lui.

De ce școlile noastre, orfelinatele, creșele, cluburile pentru copii, palatele pionierilor îi privează pe copiii muncitori ai țării sovietice de această minunată plăcere? Unii, nimeni alții decât cei „de stânga”, au glorificat acest lucru divertisment pentru copii ca o idee burgheza...

Deci, haideți să organizăm un Revelion distractiv pentru copii, să aranjam un brad de Crăciun sovietic bun în toate orașele și fermele colective."

Apropo, inițiatorul ridicării interdicției de a instala copaci de Anul Nou a fost împușcat în 1939 în închisoarea Butyrka. Potrivit istoricului Oleg Khlevnyuk, „Postyshev a suferit pentru că s-a opus cursului de represiune al lui Stalin”.

Comunismul și decorațiunile de Anul Nou

A apărut 31 decembrie 1935 noua vacanta cu formularea: „Copacul de Anul Nou este o sărbătoare a copilăriei vesele și fericite în țara noastră”. Și din 1947, 1 ianuarie a devenit din nou zi liberă.

Guvernul sovietic s-a confruntat cu sarcina dificilă de a transforma bradul de Crăciun într-unul „comunist”. Dar au făcut față acestei sarcini cu o explozie: îngerii de jucărie au fost transformați în figurine ale pionierilor sovietici, Steaua din Betleem transformată în steaua roșie a Kremlinului. Nu au abandonat fructele și legumele artificiale - fructele au început să simbolizeze abundența fermei colective. Dar sub Nikita Hrușciov, apropo, porumbul atârna pe pomul de Anul Nou. Este interesant că, după venirea la putere (care a înlocuit aproape complet planta erbacee cultivată anuală preferată a lui Hrușciov de pe câmp), jucăria „regina câmpurilor” a încetat să fie populară în rândul familiilor sovietice.

Încă de la începutul transformării bradului de Crăciun într-unul sovietic, au început să fie produse decorațiuni cu portrete ale liderilor politici.

„În 1937, au fost lansate o serie de baloane cu portrete ale membrilor Biroului Politic al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, precum și un balon mare care îi înfățișează pe Marx, Engels, Lenin și Stalin (ce înfricoșător trebuie să fie am fost să sparg un astfel de balon atunci!),”

— Doctorul în științe istorice Alla Salnikova scrie în cartea „Istoria jucăriilor pentru pomul de Crăciun”.

Este interesant că pe vremea lui Stalin manualul „Pomul de Crăciun în grădiniţă" „Trebuie să decorați partea superioară cu o stea strălucitoare roșie sau argintie cu cinci colțuri”, spune manualul. - Pe ramurile din mijloc ar trebui să atârnați jucării care nu necesită o examinare detaliată: bomboane, petarde, conuri de pin vopsite, legume și fructe false, iar pe marginile ramurilor - avioane, parașute, grănicer Karatsupu cu câinele Ingus, abur. locomotive și vagoane blindate. Pomul de Anul Nou ar trebui să fie o sărbătoare a copilăriei fericite, creată în țara noastră de preocuparea enormă a partidului, guvernului și personalului tovarășului Stalin pentru copii.”

Bandaje în loc de jucării

În timpul Marelui Războiul Patriotic Următoarea rimă a apărut în presa sovietică:

Nu are jucării
Într-o geantă în spatele umerilor mei.
Bătrân bunic partizan
Noptile de iarna.
Bunicul nu are timp, crede-mă,
Realizarea de jucării.
Fiara fascistă nu va trece
De-a lungul marginii pădurii!

Totuși, se mai produceau decorațiuni pentru pomul de Crăciun – deși acum erau

tancuri, avioane, câini de ambulanță și soldați din tablă. Era popular să atârne curele de umăr, comenzile, medaliile și figurinele făcute din bandaje din prima linie pe bradul festiv.

„Cum un soldat german a returnat bradul copiilor copiilor”

Dar, în cel de-al treilea Reich, au fost ștampilate decorațiuni pentru pomul de Crăciun cu svastice, precum și tot felul de rezervoare din sticlă și porțelan, bombe și grenade de mână. Copilul s-a transformat într-un bebeluș arian cu ochi albaștri, zâmbind fericit într-un leagăn de aur.

Apropo, conform amintirilor martorilor oculari, în teritoriile ruse ocupate naziștii au jucat basmul copiilor sovietici: „Cum un ofițer de securitate sovietic i-a privat pe copii de un minunat brad de Crăciun, dar apoi un soldat german a întors Crăciunul. copac copiilor.”

După sfârșitul războiului din URSS, decorațiunile pentru pomul de Crăciun bazate pe basmele și fabulele lui Alexandru Pușkin au intrat în modă, iar odată cu debutul dezghețului, decorațiuni de Crăciun sub formă de țurțuri. Fabricile au început să producă în mod activ samovar de jucărie, ceainice și chiar boluri de zahăr.

În 1956, a fost lansat filmul cult „Noaptea de carnaval”.

„Cinci minute, cinci minute, este mult sau puțin?” - a cântat eroina Lenochka Krylova. Nu a durat mult până când fabricile au ajuns, iar ceasurile de jucărie au apărut imediat pe rafturile magazinelor, arătând cinci minute până la doisprezece.

Producătorii de jucării au răspuns la fiecare eveniment major - de exemplu, după primul zbor uman în spațiul cosmic, figurine atârnau pe brazi de Crăciun. Și în cele din urmă, până în 1980, a apărut o modă pentru beteală, ploaie, „conuri” verzi și clopoței.

Tradiția de a planta un brad în țara noastră datează de mai puțin de 200 de ani. Cu toate acestea, de-a lungul aproape întregii perioade a acestei perioade, soarta bradului de Crăciun a fost mai mult decât dificilă - reprezentanți ai bisericii, patrioți jingoști, comuniști și pur și simplu iubitorii de animale sălbatice au încercat să interzică obiceiul. Nu este mai puțin curios că deciziile de interzicere și reabilitare a acestui obicei aparent complet inofensiv au fost luate la cel mai înalt nivel.

După cum știți, obiceiul de a împodobi un pom de Crăciun în cinstea Anului Nou a fost adus în Rusia de Petru I, care l-a spionat în timp ce călătorea prin Europa. Cu toate acestea, în următorii 100 de ani, tradiția străină a continuat să rămână un exotism străin. În primul rând, în Rusia, molidul a fost considerat istoric un simbol al morții, motiv pentru care țăranii au evitat noul obicei. În al doilea rând, conform decretului lui Petru, a fost prescris să se împodobească acoperișurile tavernelor cu ramuri de molid. Acest lucru a dus la faptul că unitățile de băut au început să fie numite „pomi de Crăciun” peste tot. Este clar că cu o astfel de imagine a pomului de Anul Nou, nici nobilii nu au căutat să-l instaleze în casele lor.

Drept urmare, tradiția împodobirii bradului a devenit mai puternică abia la începutul secolului al XIX-lea, după ce aristocrația din Sankt Petersburg a decis să adopte frumosul obicei de a ridica un brad în cinstea Crăciunului de la germanii care locuiesc în capitală. . La 24 decembrie 1817, la inițiativa Marii Ducese Alexandra Feodorovna, soția viitorului împărat Nicolae I, a fost amenajat un brad de Crăciun acasă în odăile țareviciului. Era deja la modă în acele vremuri să imite exemplul autorităților din Rusia și, prin urmare, pomii de Crăciun au intrat rapid în folosirea nobilimii capitalei.

„Poți agăța unul alb pe fiecare copac!”

Arborele s-a potrivit în cele din urmă în interiorul Anului Nou rusesc abia spre sfârșitul secolului al XIX-lea. Tradiția este atât de înrădăcinată încât, așa cum a scris Vasily Rozanov, nici măcar nu i-ar mai trece prin cap nimănui să o numească nerusă. Cu toate acestea, după cum sa dovedit, astfel de oameni au fost încă găsiți.

Motivul a fost focarul care a început în 1914 Razboi mondial. În urma sentimentului antigerman, ultrapatrioții au cerut abandonarea completă a tot ceea ce este german, chiar și a pudrei de dinți și a berii. Ne-am amintit și de bradul de Crăciun. „Opinia poate fi considerată aproape stabilită că bradul de Crăciun este o invenție a poporului german, că antichitatea rusă nu o cunoștea”, a scris Birzhevye Vedomosti. Preoții au adăugat combustibil la foc. După cum a remarcat doctorul în științe istorice Anton Ivanov, Sfântul Sinod nu a omis să explice că biserica a fost întotdeauna precaută față de tradiția pomului de Crăciun. Și rectorul

La Academia Teologică din Petrograd, Anastassy a declarat direct că obiceiul adus de la germani trebuie eradicat și revenirea la „răzgâituri” - colindând, cântând cântece și stropindu-se reciproc cu secară.

Cu toate acestea, inițiativa nu a primit încă o circulație largă. Mult mai mult beţivan Conform tradiției stabilite, bolșevicii au ajuns la putere.

„Există opinia că guvernul sovietic a interzis bradul de Crăciun imediat după lovitura de stat din octombrie. Cu toate acestea, nu este. Imediat după preluarea puterii, bolșevicii nu au încălcat bradul de Crăciun”, scrie Elena Dushechkina, doctor în filologie. Un atac pe scară largă asupra unui obicei indisolubil legat de religie a început abia în 1922, când s-a decis să se opună Crăciunului „Komsomol Christmastide”.

Pe 25 decembrie, declarată zi nelucrătoare, un protest a cuprins toată țara. Activiștii din Komsomol au umblat pe străzi îmbrăcați în burghezi, kulaki și preoți, ardând „imagini divine” și recitând poezii de actualitate:

În curând va fi Crăciunul

Sărbătoare burgheză urâtă...

Cel care a tăiat pomul de Crăciun

El este de zece ori mai dăunător decât dușmanul,

La urma urmei, pe fiecare copac

Puteți agăța unul alb!

În același timp, membrilor Komsomol li s-a recomandat să meargă prin case și să desfășoare campanie „anti-pomul de Crăciun”. Aparent, s-a desfășurat cu atâta desfătare încât până și Lenin a condamnat zelul membrilor Komsomol, numind-o „rătăciune dăunătoare”. Cu toate acestea, propaganda nu s-a oprit - doi ani mai târziu, Leningrad Krasnaya Gazeta a raportat: „Se observă că prejudecățile de Crăciun aproape au încetat. Nu se văd brazi de Crăciun în bazare – sunt mai puțini inconștienți!”

„I-a propus lui Kobe să permită sărbătorile de Crăciun”

Arborele a fost reabilitat în 1935. Pe 28 decembrie, principalul ziar al țării, Pravda, a publicat un articol semnat de membrul candidat al Biroului Politic Pavel Postyshev, în care amintea cum, înainte de revoluție, copiii țăranilor și muncitorilor priveau cu invidie prin ferestrele caselor bogate la copiii burgheziei dansând în jurul unui brad împodobit. „Să organizăm un Revelion distractiv pentru copii, să aranjam un brad de Crăciun sovietic bun în toate orașele și fermele colective!” – a sunat Postyshev. Literal, a doua zi, piețele de pomi de Crăciun s-au deschis la Moscova și Leningrad, iar brazi de Crăciun au fost organizați pentru copii în centre culturale și școli.

O organizare atât de rapidă a acestora, cuplată cu o schimbare neașteptată a atitudinii față de „relicva trecutului”, i-a condus imediat pe mulți la ideea că toate acestea nu s-au făcut întâmplător. Și într-adevăr, mulți ani mai târziu, Nikita Hrușciov a dezvăluit un secret în memoriile sale: se dovedește că ideea de a elimina tabuul din tradiție a venit personal de la Stalin, iar Postyshev a fost ales doar ca „cap vorbitor”. Cert este că cu o lună și jumătate mai devreme, Stalin a ținut un discurs de program despre succesele în construirea socialismului, încheind-o cu fraza rămasă în istorie: „Viața a devenit mai bună, viața a devenit mai distractivă!” Sărbătoarea de Anul Nou cu bradul strălucind de lumini trebuia să confirme teza liderului. Acum, sărbătorirea Anului Nou nu numai că nu a fost interzisă, dar a devenit un eveniment obligatoriu pentru toate școlile, grădinițele și cluburile.

Este interesant că Stalin a acționat ulterior într-un mod similar cu Crăciunul, despre care se știu mult mai puține. Sărbătoarea sa publică a rămas de fapt interzisă, dar de la mijlocul anilor 40 autoritățile au început să închidă ochii la faptul că preoții din biserici organizau sărbători de Crăciun pentru turma lor după slujbe. Contextul acestui lucru a devenit cunoscut din memoriile lui Lavrentiy Beria, publicate în vremea noastră. Se dovedește că el a fost cel care, în martie 1943, a apelat la Stalin cu ideea de a reduce presiunea asupra credincioșilor. Desigur, și cu o viziune cu rază lungă de acțiune. „I-a propus lui Kobe să permită sărbătorirea Crăciunului până la sfârșitul anului”, a scris Beria în jurnalul său. – Până atunci vom fi eliberat multe teritorii noi, germanii au deschis biserici acolo, iar preoții le-au susținut într-un fel. Dacă ne întoarcem și templele rămân, ei vor aprecia. Și vom adăuga și Crăciunul. Va iesi bine. Aliații îl vor aprecia și ei. Koba a ascultat și a spus: ei bine, frânghia va veni la îndemână pe drum, haide.

„Nu este timpul să încetăm tăierea molidului în URSS?”

După încheierea Marelui Război Patriotic, frumusețea subțire și pufoasă a pădurii a devenit un atribut indispensabil al sărbătorii de Anul Nou - acum oricine s-ar îndoi de oportunitatea prezenței ei în sală va fi privit cu surprindere. Cu toate acestea, în 1959, s-a mai încercat, dacă nu să se rupă, atunci să se modifice oarecum tradiția. Cu toate acestea, de data aceasta nu componenta ideologică a fost pusă în discuție, ci cea economică. Academia de Științe a RSS Armeniei a trimis o scrisoare Consiliului de Miniștri al Uniunii, în care propunea interzicerea tăierii de conifere pentru Decor de Anul Nou. „Ca urmare a exploatării intensive și, în unele locuri, a gestionării iraționale a pădurilor, suprafețele forestiere din Uniunea Sovietică sunt în declin rapid”, a scris președintele comisiei de conservare a naturii a academiei, Kh. – Este tăiată o cantitate de molid care, conform estimărilor minime, se ridică la 15 mii de hectare. Având în vedere toate acestea, se pune întrebarea: nu este timpul să încetăm tăierea copacilor pentru pomi de Crăciun în întreaga Uniune Sovietică?” Ca alternativă, reprezentantul academiei a propus înființarea producției de brazi artificiali de Crăciun, creșterea pomilor de Crăciun în căzi sau înființarea de pepiniere speciale. Adevărat, această din urmă idee a fost pusă la îndoială ca nu exclude posibilitatea abuzului. Și deși în anii următori au fost implementate toate cele trei inițiative, principalul brad de Crăciun al țării are totuși o origine naturală, deoarece adevăratul miros al sărbătorii nu poate fi înlocuit de nici un ersatz.

APROPO

Elena Dushechkina scrie despre o curiozitate curioasă asociată cu propaganda sovietică de Anul Nou în cartea ei „Pomul de Crăciun rusesc”. Fiecare copil din URSS știa din copilărie cum Lenin a amenajat un brad de Crăciun în Gorki pentru copiii țărani care locuiesc în zonă. Numeroase povestiri și poezii au fost dedicate acestui eveniment. Cu toate acestea, autorii au păstrat cu grijă data sărbătorii. Și nu fără motiv - bradul de Crăciun a fost ținut în Ajunul Crăciunului, ceea ce nu se potrivea cu propaganda antireligioasă. O altă problemă a fost descrierea sărbătorii. Se spunea de obicei că Lenin invita o grămadă de copii, se distra cu ei și dădea cadouri. Cu toate acestea, încercările de a găsi participanții la sărbătoare nu au dus la nimic. „În 1938, artistul E.S. Zernova s-a îndreptat către Krupskaya cu o cerere să-i spună despre cum a fost ținut bradul de Crăciun în Gorki. Ca răspuns, Krupskaya a scris: „Dragă tovarăș, nu v-aș sfătui să abordați acest subiect. A fost la pomul de Crăciun din Gorki, dar apoi a fost grav bolnav, l-au scos pe un scaun, erau foarte puțini băieți acolo”, scrie Dushechkina. Acest lucru le-a dat cercetătorilor motive să creadă că, în realitate, nu existau mai mult de cinci sau șase rude, elevi și cei dragi ai familiei Ulyanov la pomul de Crăciun din Gorki, precum și mai mulți copii ai personalului.

Să ne cufundăm în nostalgie și să ne amintim cum în Uniunea Sovietică oamenii s-au pregătit pentru cea mai luminoasă și mai caldă sărbătoare - Anul Nou. Până la urmă, la vremea aceea totul era diferit: mâncarea era insuficientă, oamenii trăiau modest, dar toată lumea era prietenoasă și fericită!

Din 1918 până în 1935, Anul Nou nu a fost oficial sărbătoare legală Cu toate acestea, majoritatea familiilor o sărbătoreau în mod tradițional împreună cu Crăciunul. Astfel, în primele decenii ale Uniunii Sovietice, sărbătoarea era considerată mai mult o sărbătoare „de familie”.

Pentru prima dată, sărbătoarea a fost sărbătorită oficial abia la sfârșitul anului 1936, după un articol al unui personaj sovietic proeminent Pavel Postyshev în ziarul Pravda, iată un mic fragment: „De ce școlile noastre, orfelinatele, creșele, cluburile pentru copii , palatele pionierilor privează copiii muncitori de această minunată plăcere a țării sovietice? Unii, nu mai puțin de ucigași „de stânga”, au denunțat acest divertisment pentru copii ca fiind o întreprindere burgheză. Această condamnare greșită a pomului de Crăciun, care este o minunată distracție pentru copii, trebuie să se încheie. Membrii Komsomol și lucrătorii pionier ar trebui să organizeze pomi de Crăciun colectiv pentru copii în ajunul Anului Nou. În școli, orfelinate, în palatele pionierilor, în cluburile copiilor, în cinematografele și teatrele pentru copii - ar trebui să existe peste tot un brad pentru copii! Consiliile orășenești, președinții comitetelor executive raionale, consiliile satelor, autoritățile din învățământul public trebuie să contribuie la organizarea unui brad de Crăciun sovietic pentru copiii marii noastre patrii socialiste.”

Statul a permis sărbătorirea Anului Nou, dar 1 ianuarie a rămas zi lucrătoare.

1941, Sala Coloanelor Casei Sindicatelor.

1942, Un grup de ofițeri de recunoaștere a Frontului de Vest sărbătorește Anul Nou.

Celebrul fotograf Emmanuel Evzerikhin și-a surprins familia lângă bradul de Crăciun, 1954.

Abia după război, tradițiile sărbătoririi Anului Nou în URSS au început să prindă cu adevărat contur. Au început să apară decorațiuni pentru pomul de Crăciun: la început, cele foarte „modeste” - din hârtie, vată și alte materiale, mai târziu - frumoase, strălucitoare, din sticlă și asemănătoare cu decorațiunile pentru brad din vremurile prerevoluționare.

Desigur, jucăriile nu puteau evita simbolurile sovietice - pomii de Crăciun erau împodobiți cu tot felul de stele stacojii, dirijabile și imagini ale pionierilor și octobriștilor.

A fost necesar să se pregătească în avans vacanțele în URSS. În primul rând, cumpărați mâncare - adică „primiți-o”, stați la cozi de o oră, obțineți șprot, caviar, cârnați afumat la comenzile de băcănie.

A fost necesar să se pregătească salată Olivier, jeleu, pește, morcov și sfeclă, hering sub o haină de blană și să se deschidă castraveții murați și roșiile pregătite din vară, care, din cauza lipsei legumelor de sezon, erau parte integrantă. parte a mesei festive.

Cei care aveau un vânzător familiar într-un magazin alimentar își puteau permite coniac pentru Anul Nou pentru 4 ruble 12 copeici, șampanie Sovetskoe semidulce și mandarine.

De asemenea, era o lipsă de prăjituri gata făcute, așa că mai ales a trebuit să ne coacem singuri.

Sau stați la coadă mult timp, ca în această fotografie.

În al doilea rând, a fost necesar să îi oferim copilului un bilet la pomul de Anul Nou, un cadou, un costum de om de zăpadă din tifon sau o ținută de iepuraș și mandarine. Cadoul, care includea caramele, mere și nuci, a fost oferit părinților de către comitetul sindical. Visul fiecărui copil a fost să meargă la bradul principal al țării - mai întâi în Sala Coloanelor Casei Unirilor, iar după 1954 - la bradul de Crăciun de la Kremlin.

Elevii de la școala profesională au venit la sărbătoarea de Anul Nou de la Kremlin în costume naționale. Până și scările sunt strâns strâns! 1955

Actrița de film Klara Luchko la pomul de Crăciun, 1968.

În al treilea rând, fiecare femeie sovietică avea absolut nevoie de noi rochie la modă-ar putea fi cusut cu propriile mâini sau într-un atelier, în cazuri rare poate fi cumpărat de la negru; magazinul era ultimul loc unde era cu adevărat posibil să obțineți ceva nou care să se potrivească ocaziei.

Cadourile de Anul Nou sunt un alt obstacol pentru cetățenii sovietici în procesul de pregătire pentru Anul Nou. Era tensiune cu orice mărfuri din țară, iar la bunuri frumoase situația era și mai gravă, așa că părinții noștri au mers în vizită, luând șampanie, cârnați, de preferat Cervelat, conserve de fructe exotice (ananas), borcane cu caviar roșu și negru, și cutii cu bomboane de ciocolată.

„Nimic nu face o femeie să arate mai bine decât peroxidul de hidrogen.” – această teză a devenit mai relevantă în ajunul fiecărei sărbători de Anul Nou în Uniunea Sovietică. Sintagma „salon de înfrumusețare” nu ar fi fost înțeleasă de cele mai înveterate fashioniste. Oamenii s-au înscris la saloanele de coafură cu câteva săptămâni înainte, pregătirea părului, a machiajului și a întregului „mod de Anul Nou” le-a cerut femeilor sovietice să aibă maximum de timp, ingeniozitate și independență - uneori coafurile erau făcute de mâinile pricepute ale prietenilor lor.