Snö gjord av bomullsull, en julgran på ett kors, skjutande streamers och andra semesterattribut som ursprungligen kommer från Sovjetunionen

Biträdande för RSFSR:s högsta råd, kommunisten Andrei Mikhailovich Chepelev, hans fru Zoya Vasilyevna, en dagislärare, sonen Volodya och dottern Tanya under förberedelserna för det nya året. 1985

Nyårsafton är en av sovjetfolkets viktigaste helgdagar. De förberedde sig för firandet i förväg och mycket noggrant: det nya året firades av alla samhällsnivåer och representanter för alla nationaliteter.

Nu verkar det som att det nya året alltid har firats. Faktum är att i Sovjetunionen beslutade presidiet att fira det först 1947. Samtidigt förklarades den 1 januari som ledig dag. Fram till detta ögonblick hävdade kommunisterna att "bara de som är en vän med prästerna är redo att fira julgranen." Ändå, efter kriget, återlämnades helgdagen för den gregorianska kyrkans kalender till sovjetiska medborgare: ett firande, helt främmande för partiets ideologi, kom in i sovjetfolkets vardag. Så föddes en storslagen motsägelse, som folket, efter att ha vant sig vid, lade grunden för sovjetisk nyårs magiska realism - och den mest kontroversiella högtiden blev en favorit för hela landet.

Den andra dagen på det nya året blev en arbetsfri dag först 1992, och den fem dagar långa Nyårshelger, som tillsammans med julen utgör en långhelg i januari, dök upp 2004. Sedan dess började många ryssar åka iväg åt alla håll, istället för att samlas med hela familjen vid festbordet med Oliviersallad och sill under en päls.

julgran

Samorodsky-familjen av ingenjörer och deras gäster lyssnar på ett tal av USA:s president Ronald Reagan, som sänds i sovjetisk tv. 1988 (Foto: Alexander Konkov/TASS Photo Chronicle)

Att köpa en julgran i Sovjetunionen var en besvärlig uppgift: för många sneda eller platta exemplar hittades på julgransmarknader. Att köpa en julgran är dock bara halva striden, eftersom installationen krävde tid och ansträngning. Någon slog ner ett träkors med en hammare, i mitten var ett träd fäst, och någon fyllde en vanlig hink med tegelstenar och sand för att fixa stammen. Sedan slogs hinken in i ett vitt lakan, och ibland lades det ut bomull. På den resulterande "snön" placerade de Fader Frost och Snow Maiden gjorda av papier-maché - i papperskläder och med rosa kinder.

Efter detta kom den mest glädjefulla delen av förberedelserna. En girlang med glödlampor, stora kulor och små leksaker. Sedan var trädet rikligt dekorerat med glitter och regn. Allt som återstod var att applicera den sista touchen - att fästa toppen, det mest populära alternativet var den röda Kreml-stjärnan.

Kristina Dikova, direktör för Florista:

– I Sovjetunionen fanns det inte så mycket val – nyårsträd köptes på julgransmarknader. Dessa träd var inte alltid vackra, men de spred garanterat en talldoft i hela huset, vilket, blandat med aromer av mandariner och sallader, skapade en festlig atmosfär. Många nöjde sig med konstgjorda träd. Ofta förvarades plastjulgranar på mezzaniner i decennier, och en gång om året kläddes de i girlanger som den skicklige familjefadern gjorde av små glödlampor. Träden var dekorerade med valnötter inslagna i folie, snöflingor och girlanger skurna av färgat papper, samt glasleksaker, regn och glitter. En levande gran lades i en hink med vatten för att den skulle stå längre och barrarna ramla av mindre.

Nu finns det fluffiga tallar på rea om du vill kan du köpa blågran eller gran. En tendens har uppstått att dekorera huset med barrträd i blomkrukor: på nyårsafton är de dekorerade med leksaker och girlanger, och efter semestern hålls de på loggian. Vissa arter kan planteras på våren öppen mark på landet, och lämna södra träd i lägenheten som krukväxter. På 2000-talet tillverkar floristdesigners speciella vinterbuketter och bordsarrangemang av barr, mandariner, kottar, nötter, bär och ljus. Kransar gjorda av grangrenar med dekorationer som kan hängas på väggar eller dörrar blir allt populärare.

Nyårsdekor och outfits

Oldtimer Makariev Ivan Efremovich Buyanov (i förgrunden) under förberedelserna för nyårsfirandet med sin familj. Kostroma regionen. 1989 (Foto: TASS Photo Chronicle)

Huvudpersonerna i nyårsdekoren i Sovjetunionen var traditionellt girlander och regn när det var möjligt, fönster dekorerades med färgade glödlampor. En teknisk innovation på 1980-talet var den så kallade lätta musiken – en girlang som kopplades till TV:n så att den blinkade i takt med luftens ljud. Det var inte mycket musik på tv, så ofta fortsatte girlangerna att blinka i samklang med politbyråmedlemmarnas tal.

När det gäller kläder var sovjetfolket mycket känsliga för det nya året. Kvinnor köpte klänningar och fick håret fixat i förväg - som ett resultat, i december upplevde den permanenta bristen på kläder i butiker en säsongsmässig försämring, och hos frisörer var det en crush och förvirring. Ibland, för hårklippning och styling, stod kvinnor i kö och oroade sig för de varma rätternas öde - vid den tiden var salladerna redan klara och väntade på semestern på balkongerna tillsammans med kakorna. Det fanns inte tillräckligt med utrymme för alla godsaker i små sovjetiska kylskåp.

För matinéer i skolor och förskolor syddes barndräkter självständigt. De som var särskilt skickliga hade en chans att göra intryck: barn i intrikata kläder fångade genast blickarna bland liknande vänner på varandra snöflingor och kaniner. Mammas svansar användes till rävarnas svansar pälskragar, och en tjej i en ovanlig kostym kunde känna sig som en baldrottning. Den här dagen fick barn färga och locka sitt hår, och höjdpunkten på matinéerna var masker gjorda av målad papier-maché. Dessa artefakter har nu blivit samlarföremål. De kusliga falska ansiktena hos sagohjältar gjorde ett outplånligt intryck: barn som bar get-, flugsvamps- eller Cipollino-masker såg särskilt konstiga ut.

Alexander Korolev, chef för Alexander Korolevs arkitektbyrå:

— På 40-50-talet av förra seklet etablerades inte massproduktion av semesterattribut. Detta hade en positiv effekt på leksakernas estetik: dekorationerna var handgjorda. Julgransdekorationer producerades med hantverksmetoden, handmålade och naturmaterial användes - bomull och pärlor. En gång i tiden fanns det till och med leksaker i form av fåglar med riktiga fjädrar.

På 70-talet - den allmänna standardiseringens era - sattes produktionen av semestertillbehör på löpande band och landet fylldes med vanliga leksaker. I varje hus kunde man hitta en standarduppsättning: plastsnöflingor, jultomte, silverregn, glänsande bollar och en julgranspira. Många människor letade efter semesteruppsättningar från DDR: sådana uppsättningar skilde sig från sina inhemska motsvarigheter och gav variation till de vanliga semesterdekorationerna. För att ge inredningen en hemtrevlig känsla limmade sovjetiska medborgare lyktor och girlanger, skar ut snöflingor och behärskade origamikonsten.

Från 40-talet till 70-talet hade husen mest naturliga julgranar. De första konstgjorda versionerna var gjorda av grov plast, de var dyra och såg inte särskilt estetiskt tilltalande ut. I början av 80-talet började mer sofistikerade polyetenalternativ dyka upp. Det ansågs vara den största lyxen att få en konstgjord julgran i silver som såg ut som regn.

Specialeffekter och vykort

Stålmakaren Fedor Zakirov och hans familj på nyårsafton. 1984 (Foto: Boris Klipinitser/TASS Photo Chronicle)

Fyrverkerier på nyårsafton kunde bara ses på Röda torget – eller på tv. Men sovjetfolket hade sina egna recept för att skapa specialeffekter. De flesta nyårsljusen var tomtebloss: de försökte tända dem innan den högtidliga nedräkningen av de sista sekunderna av det utgående året. Vid midnatt förstärktes det allmänna glädjen av skyhöga streamers av serpentiner och explosioner av smällare, från vilka konfetti spreds. Små plastfigurer flög ut barnen rusade genast till golvet för att hitta dem.

Numera används konfetti även på högtider, men oftare flyger de ut ur speciella kanoner, sprängare och takinstallationer. Typer och former har också utvecklats: modern konfetti varierar från folierutor och konstgjord snö till flerfärgade löv, hjärtan och stjärnor. Tyvärr har inte alla populära sovjetiska specialeffekter överlevt: slagverksmössor av papper och leksakspistoler som högljutt avfyrade dessa slagmössor försvann tillsammans med smällarfigurerna.

Ett annat oumbärligt attribut för det nya året är semesterkort, som undertecknades av hela familjen och skickades med post. Detta fenomen beror delvis på distributionsinstitutionen: efter examen från universiteten spreds akademiker till olika städer i Sovjetunionen och spred släktingar över hela landet. Barn signerade kort för sina farföräldrar, mödrar och fäder, och decennier senare blev dessa artefakter en källa till glädje vid familjesammankomster. En samling kort genom åren förvarades ofta i godisaskar. Bilderna på vykorten var sovjetiska och livsbejakande. I en av de populära berättelserna körde Fader Frosts släde genom Röda torget mot Kremls bakgrund 1980, den olympiska björnen var bredvid farfar. Andra humaniserade djur blev också hjältarna i teckningarna: harar, vargar, rävar och fåglar omgivna av vinterlandskap.

Maria Nikolaeva, chef för MAD Architects byrå:

— Bland vykorten fanns riktiga mästerverk: ibland ritades de av kända konstnärer och animatörer. Nu upptar sådana vykort en stolthet i samlingar av sovjettidens konst.

Glanstid Sovjetiskt vykort inträffade på 50-60-talet av 1900-talet. De mest spektakulära och stilfulla var serien tillägnad rymdtemat. På ett av vykorten bär en sovjetisk raket ett nyårsträd till Venus, på ett annat - en kosmonaut dricker på Brödraskapet med månen, på den tredje - pojkar i rymddräkter dansar runt trädet i yttre rymden. Jultomten tävlar på en släde med en raket, en pojke som flyger längs en satellit - det fanns mycket absurditet och naiv optimism i teckningarna, men detta är just hemligheten bakom deras charm.

Festlig fest

Arbetare på Baku Household Air Conditioners Plant (från höger till vänster) ingenjör Tariel Hajiyev med sin son Sanan, hans fru Zeinab och deras mödrar Sabiga Hajiyeva och Gulara Guliyeva under nyårsfirandet i en ny lägenhet. 1984 (Foto: Becker Abram, Tavakalov Albert/TASS Photo Chronicle)

De började förbereda sig för huvudhelgen i förväg: sovjetiska familjer köpte korv och letade efter knappa konserver - gröna ärtor, skarpsill, torsklever, bläckfisk och krill till sallader. På nyårsafton öppnades fällbara semesterbord i rummen, familjer slog sig högtidligt ner mellan väggrutschkanan och en stor matta på motsatta väggen. Du kunde höra klirrandet av kristall och de festliga ljuden av nyårets "Ogonyok" på TV.

På bordet stod det alltid en vas med abchasiska mandariner, en ask choklad, "sovjetisk" champagne, Olivier-sallad, samt alternativ för pufffiskrätter: "Mimosa" eller sill under en päls. Vinägrett-, betor- och morotssallader bereddes mer sällan. Det fria utrymmet mellan huvudrätterna ockuperades av tallrikar med hemgjord pickles: de var relevanta inte bara för att de var bra för att äta vodka, utan också för att färska grönsaker bara var tillgängliga under säsong. Det trodde man Nyårsbord måste vara sprängfylld med mat - i det här fallet kommer överflöd i huset att finnas kvar hela året.

Dessa dagar introducerar religionens återkomst och föreningen med julen gradvis förändringar i högtidsmenyn. De som observerar födseln fastar avstår från kött, fisk, mejeriprodukter, ägg och alkohol. Och även om detta inte kan kallas ett massfenomen, festligt bord blir mindre tung för magen. I och med partiideologins sammanbrott började kristna motiv återvända till nyårsdesignen – till exempel bevingade änglar. Och stjärnan i ryssarnas sinnen började förvandlas från Kreml till Betlehem - en symbol för Jesu Kristi födelse. Långhelgen kopplade äntligen samman nyårskalendern med julhelgen. Ändå är en sådan i huvudsak anti-sovjetisk högtid fortfarande främst förknippad med Sovjetunionen - trots allt var det i detta land som moderna ryssar lärde sig att verkligen fira det nya året brett.

Med deltagande av Ekaterina Aistova

Natten från 31 december till 1 januari höjer alla invånare i före detta Sovjetunionen glas champagne och firar det nya året medan klockspelet ringer. Inklusive de som kallar den sovjetiska civilisationen ingenting annat än det föraktfulla ordet "scoop". Det faller dem inte ens in att de firar en helt sovjetisk helgdag, genererad av Stalins dekret om tillstånd av nyårsträd

Julfarfar

Tsarryssland kände inte till firandet av det nya året i den form som är bekant för oss. Under smärta av straff år 1700 beordrade tsar Peter I att fira det nya året den 1 januari. Enligt Peters dekret ska hus dekoreras med grangrenar denna dag.

Tja, i vår vanliga skepnad av en snäll och stilig gammal man, dök far Frost upp först 1840 i berättelsen "Ivanovich Moroz" av prinsen och författaren Vladimir Odoevsky. Det är sant att han ännu inte hette jultomten - han var "julfarfar."

År 1873, tack vare Alexander Ostrovskys pjäs "The Snow Maiden", skaffade far Frost en ung assistent - en dotter, som senare "omgjordes" av författare och poeter till ett "barnbarn".

Men det nya året i det ryska imperiet blev aldrig en självständig helgdag. Det var bara en del av julen och var av sekundär karaktär.

Jultomten under beskydd av Iljitj

Den antireligiösa kampanjen som utspelade sig på 1920-talet skonade varken julen, änglar, julgranen, jultomten eller sagor. Allt detta erkändes som ett skadligt "gammal regim"-bedrägeri av massorna. Bland försvararna av julgranar och jultomten fanns många bolsjeviker, i synnerhet ingen mindre än Lenin. Eftersom han redan var döende, deltog han den 7 januari 1924 (inte på nyår utan på ortodox jul) i barnkalas, som ägde rum i Gorki.

Du hittar inget sovjetiskt här!

De ivriga ateisterna vann dock. En oförsonlig kamp "mot religiösa fördomar och vidskepelser" utspelade sig i landet.

I "Materials for Anti-Religious Propaganda at Christmas", publicerad 1927, står det till exempel: "Barnen är lurade att jultomten gav dem presenter. Barnens religiositet börjar med julgranen. De härskande exploaterande klasserna använder också den "söta" julgranen och den "snälla" jultomten för att göra lydiga och tålmodiga kapitaltjänare av det arbetande folket." I Sovjetunionen införs "femdagarsperioder" istället för veckor. Söndagar, liksom andra kristna helgdagar, infaller nu på vardagar. Jultomten förklarades till folkfiende, julgranen kallades prästens gran och för julfirandet kunde man åka till jultomtens hemland.

Samma 1927 förbjöd den sovjetiska regeringen att organisera julgranar. Många poeter deltog i anti-julkampanjen, till exempel Demyan Bedny, som skrev:

Till "Kristi födelse" vid lunchtid

Gammaldags julgran farfar

Med ett så långt, väldigt långt skägg,

Den spottande bilden av en saga "Jultomten"

Jag bar en släde med en julgran under armen,

Släde med ett femårigt barn.

Du hittar inget sovjetiskt här!

Fin sovjetisk julgran

Och först i december 1935, när det officiellt erkändes att "livet har blivit bättre, livet har blivit roligare", tilläts julgranen igen.

Efter samråd med Stalin skrev sekreteraren för Ukrainas kommunistiska partis centralkommitté Pavel Postyshev ett vädjandebrev till Komsomol-medlemmarna, som dök upp i Komsomolskaya Pravda den 28 december 1935. Det hette "Låt oss ordna en bra julgran för barnen för det nya året": "Vi borde sätta stopp för det felaktiga fördömandet av granen, vilket är en underbar underhållning för barn... låt oss organisera en bra sovjetisk jul träd i alla städer och kollektivgårdar...” Brevet uppfattades som ett direktiv.

Nyårsrapport

Redan nästa dag publicerade Komsomolskaya Pravda en resolution från Komsomols centralkommitté, undertecknad av Alexander Kosarev, som strängt beordrade att nyårsfester skulle organiseras glatt och utan tråkigt. "Kvällar tillägnade det nya året bör hållas på ett roligt och organiserat sätt baserat på elevernas amatörframträdanden: sång, recitation, musik, idrottsföreställningar och spel, utan att tillåta någon form av rapporter om skolans aktiviteter vid dessa kvällar...” (Från resolutionen från Komsomols centralkommitté.)

Så det nya året blev den viktigaste sovjetiska högtiden.

Femuddig stjärna

Slutligen, 1936, utfärdades ett dekret från folkkommissariernas råd, som tillät allmänheten officiellt firande Nyår (men inte jul!) och uppmaning till dekoration av granar under nyårshelgerna på statliga institutioner, barninstitutioner och stadstorg. Först nu måste granarna inte dekoreras med den åttauddiga Betlehemsstjärnan, utan med den röda femuddiga stjärnan, och de måste dekoreras inte till jul, utan till nyår. Det första sådana trädet öppnades den 1 januari 1937 i Moskva, i House of Unions, och samtidigt tändes julgranar i hela Sovjetunionen.

Hemtrevlig skönhet

Tillsammans med rehabiliteringen av julgranen upphörde också fördömandena av jultomten. Efter vissa tvivel blev han helt återinsatt. Men i ytterligare två år hölls landets stora julgranar utan jultomten. Hans första officiella framträdande utförd av konstnären Garkavi ägde rum den 1 januari 1937 vid Kremls första julgran. Ett ögonvittne till detta firande, Nadezhda Strelets, erinrade sig: "Salen var dekorerad med blommor och en enorm panel som föreställde Stalin bland barn... Men julgranen var obeskrivlig, täckt av bomullsull, som var utspridda i rester."

Identiska paket

Som ett svar på denna kritik lanserade Sovjetunionen omedelbart produktionen av julgransdekorationer, "frysta" under de turbulenta revolutionära åren. Den åttauddiga vita stjärnan i Betlehem ersattes med en femuddig röd, men jultomten, på grund av bristen på religiösa symboler, lämnades praktiskt taget orörd. Bara om tidigare barn fick presenter av jultomten som skiljde sig i både kvalitet och värde, nu tog jultomten med sig identiska paket till alla barn, som han tog ur sin påse i rad!

I slutet av 1930-talet färdigställdes äntligen bilden av den sovjetiska Moroz. Vid en av helgdagarna i Moskvas fackliga hus dök Fader Frost upp för första gången tillsammans med Snow Maiden. Sedan dess börjar Snöjungfrun dyka upp på lika villkor som Fader Frost.

Hej, farfar Frost, kom du med en pistol till oss?

Under kriget användes bilden av Fader Frost flitigt i patriotiska propagandasyfte. Ett nyårskort från 1942 föreställer alltså jultomten som driver ut nazisterna. Och igen Nyårskort 1944 är jultomten avbildad med en "stalinistisk" pipa och en påse med vapen i händerna, och den amerikanska flaggan är avbildad på påsen.

Dolda önskningar

På 50-talet av förra seklet, tack vare sådana ess i pennan som Lev Kassil och Sergei Mikhalkov, fick manuset för nyårshelgen sina egna nationella särdrag. Vår jultomte, som en respektabel före detta guvernör, använder inte skorstenar, men han får sig hela tiden att vänta. Han dyker inte upp på nyårsträdet direkt, vanligtvis förbereds hans ankomst av Snow Maiden. Och i mitten eller mot slutet av semestern börjar barnen, trötta på att vänta, unisont sjunga namnet på den vårdslösa nyårsledaren. Efter frammaningsritualen brukar det vara en rituell runddans runt granen och utdelning av presenter från påsen (till alla lika, en per hand).

På 1960- och 70-talen blev det väldigt populärt att välkomna jultomten igen, hemma. Gåvorna i det här fallet var mer individuella och, som det skulle vara mer korrekt att säga, sammanföll oftare med barnets hemliga önskningar...

Det första omnämnandet av dekorerade julgranar finns i västeuropeiska krönikor från 1600-talet. Till en början var alla dekorationer ätbara: äpplen hängdes främst på grenarna som en biblisk symbol för frukter från trädet för kunskap om gott och ont. Men snart blev julgranstillbehören mer komplicerade: granen började dekoreras med glitter och flerfärgade band. Ljus, en symbol för änglalik renhet, och en stjärna på toppen av huvudet var särskilt populära. Samtidigt den första julpynt i form av frukt och grönsaker.

Förresten, enligt en version,

konstgjorda frukter dök upp på grund av missväxt av äpplen. Glasblåsare "kompenserade" för bristen på vanliga frukter med konstgjorda - och så började den regelbundna produktionen av glasgodsaker för semestern.

Glasprydnader började dyka upp på julgranar på 1850-talet, följt av glödlampor på 1880-talet.

I Ryssland användes först bara julgransgrenar som nyårs- och juldekorationer - och först på 1800-talet började invånarna i S:t Petersburg att dekorera riktiga julgranar. Och sedan slutet av 1920-talet var julgranen faktiskt förbjuden som en "borgerlig" och antisovjetisk sed. Här är vad poeten Demyan Bedny skrev om det dekorerade trädet:

Till "Kristi födelse" vid lunchtid
Gammaldags julgran farfar
Med ett så långt, väldigt långt skägg
Den spottande bilden av en saga "Jultomten"
Jag bar en släde med en julgran under armen,
Släde med ett femårigt barn
Du hittar inget sovjetiskt här!

Julgranen talades ofta om som en "prästerlig relik", och serietecknare älskade att "håna" det dekorerade granen. Till exempel, 1930 dök den berömda tecknade filmen "ett bete för enfaldiga" upp.

"Julgranen är ett bete för enfaldiga människor."

Karikatyr av en anonym konstnär från boken av N. Amosov. Mot granen. M., 1930. S. 24

Stalin och återkomsten av den dekorerade julgranen

Men 1935 föreslog den sovjetiske statsmannen och partiledaren Pavel att man skulle återgå till traditionen med en dekorerad julgran. Förslaget antogs. Här är vad Nikita Chrusjtjov skriver om detta:

"Jag kommer inte ihåg året, än mindre månaden, men en dag ringde Stalin mig och sa: "Kom till Kreml. Ukrainarna har anlänt, du ska följa med dem runt i Moskva, visa dem staden.” Vi gick ut och satte oss i Stalins bil. Allt passar i ett. Vi körde och pratade. Postyshev ställde då frågan: "Kamrat Stalin, om det bara fanns en bra tradition och folket skulle gilla det, och barnen skulle särskilt njuta av en julgran. Vi fördömer detta nu. Borde vi inte lämna tillbaka julgranen till barnen?”

Stalin stödde honom: "Ta initiativet, framträd i pressen med ett förslag om att lämna tillbaka julgranen till barnen, så kommer vi att stödja."

Det var så det gick till. Postyshev talade i Pravda, andra tidningar tog upp idén.”

"I förrevolutionära tider arrangerade borgerliga tjänstemän alltid ett nyårsträd för sina barn", skrev Postyshev i Pravda. — Arbetarnas barn tittade avundsjukt genom fönstret på julgranen som glittrade av flerfärgade lampor och de rikas barn hade roligt runt den.

Varför berövar våra skolor, barnhem, dagis, barnklubbar, pionjärpalats de arbetande barnen i det sovjetiska landet detta underbara nöje? Några, ingen mindre än "vänster" böjare, glorifierade detta barnunderhållning som en borgerlig idé...

Så låt oss organisera en rolig nyårsafton för barn, ordna en bra sovjetisk julgran i alla städer och kollektivgårdar."

Förresten, initiativtagaren till upphävandet av förbudet mot installation av nyårsträd sköts 1939 i Butyrka-fängelset. Enligt historikern Oleg Khlevnyuk, "ledde Postysjev för att han motsatte sig Stalins förtryck."

Kommunism och nyårsdekorationer

31 december 1935 dök upp ny semester med formuleringen: "Nyårsträdet är en helgdag för glad och lycklig barndom i vårt land." Och sedan 1947 har 1 januari återigen blivit en ledig dag.

Den sovjetiska regeringen stod inför den svåra uppgiften att förvandla granen till en "kommunistisk" gran. Men de klarade denna uppgift med en smäll: leksaksänglarna förvandlades till figurer av sovjetiska pionjärer, Betlehemsstjärnan förvandlades till den röda Kremlstjärnan. De övergav inte konstgjorda frukter och grönsaker - frukterna började symbolisera kollektivt jordbruksöverflöd. Men under Nikita Chrusjtjov hängde förresten majs på nyårsträdet. Det är intressant att efter att ha kommit till makten (som nästan helt fördrev Chrusjtjovs favorit årliga örtartade odlade växt från fälten), upphörde leksaken "drottningen av fälten" att vara populär bland sovjetiska familjer.

Redan från början av omvandlingen av julgranen till en sovjetisk, började dekorationer med porträtt av politiska ledare produceras.

"1937 släpptes en serie ballonger med porträtt av medlemmar av politbyrån i centralkommittén för Bolsjevikernas kommunistiska parti, liksom en stor ballong föreställande Marx, Engels, Lenin och Stalin (hur läskigt det måste vara har varit att krossa en sådan ballong då!)",

— Doctor of Historical Sciences Alla Salnikova skriver i boken "The History of Christmas Tree Toys."

Det är intressant att på Stalins tid handboken "Julgran in dagis" "Du måste dekorera toppen med en femuddig röd eller silverglittrande stjärna," säger manualen. - På mellangrenarna ska du hänga leksaker som inte kräver detaljerad undersökning: bonbonnieres, smällare, målade kottar, falska grönsaker och frukter, och på kanterna av grenarna - flygplan, fallskärmar, gränsvakt Karatsupu med hunden Ingus, ånga lokomotiv och pansarvagnar. Nyårsträdet borde vara ett firande av en lycklig barndom, skapad i vårt land av partiets, regeringens och kamrat Stalins enorma oro för barn.

Bandage istället för leksaker

Under den stora Fosterländska kriget Följande dikt dök upp i den sovjetiska pressen:

Han har inga leksaker
I en väska bakom mina axlar.
Gammal farfar partisan
Vinternätter.
Farfar har inte tid, tro mig,
Att göra leksaker.
Det fascistiska odjuret kommer inte att passera
Längs skogskanten!

Julgransdekorationer tillverkades dock fortfarande – fast nu

stridsvagnar, flygplan, ambulanshundar och soldater gjorda av tenn. Det var populärt att hänga axelband, beställningar, medaljer och statyetter gjorda av frontlinjebandage på det festliga trädet.

"Hur en tysk soldat lämnade tillbaka julgranen till barnen"

Men i Tredje riket stämplades julgransdekorationer med hakkors, samt alla typer av glas- och porslinstankar, bomber och handgranater. Bebisen förvandlades till en blåögd arisk bebis som ler glatt i en gyllene vagga.

Förresten, enligt minnena från ögonvittnen, i de ockuperade ryska territorierna spelade nazisterna ut sagan för sovjetiska barn: "Hur en sovjetisk säkerhetsofficer berövade barnen en underbar julgran, men sedan återvände en tysk soldat till julen. träd till barnen."

Efter slutet av kriget i Sovjetunionen kom julgransdekorationer baserade på sagorna om Alexander Pushkin och fabler på mode, och med början av tötningen, julpynt i form av istappar. Fabriker började aktivt producera leksakssamovarer, tekannor och till och med sockerskålar.

1956 släpptes kultfilmen "Carnival Night".

"Fem minuter, fem minuter, är det mycket eller lite?" - sjöng hjältinnan Lenochka Krylova. Det tog inte lång tid för fabrikerna att anlända, och leksaksklockor dök genast upp på butikshyllorna och visade fem minuter till tolv.

Leksakstillverkare svarade på varje större händelse - till exempel, efter den första mänskliga flykten ut i rymden, hängde figurer på julgranar. Och slutligen, 1980, uppstod ett mode för glitter, regn, gröna "kottar" och klockor.

Traditionen att plantera en julgran i vårt land går mindre än 200 år tillbaka i tiden. Men under nästan hela perioden av denna period var julgranens öde mer än svårt - representanter för kyrkan, jingoistiska patrioter, kommunister och helt enkelt älskare av vilda djur försökte förbjuda seden. Det är inte mindre märkligt att beslut om att förbjuda och rehabilitera denna till synes helt ofarliga sed togs på högsta nivå.

Som ni vet fördes seden att dekorera en julgran för att hedra det nya året till Ryssland av Peter I, som spionerade på det när han reste runt i Europa. Men under de kommande 100 åren fortsatte den utländska traditionen att förbli en främmande exotism. För det första, i Rus, ansågs gran historiskt sett vara en symbol för döden, vilket är anledningen till att bönderna undvek den nya seden. För det andra, enligt Peters dekret, var det föreskrivet att dekorera tavernors tak med grangrenar. Detta ledde till att dryckesställen började kallas "julgranar" överallt. Det är tydligt att med en sådan bild av nyårsträdet försökte adelsmännen inte heller installera det i sina hem.

Som ett resultat blev traditionen att dekorera julgranen starkare först i början av 1800-talet, efter att aristokratin i St. Petersburg beslutat att anta den vackra seden att resa en julgran till julens ära från tyskarna som bor i huvudstaden. . Den 24 december 1817, på initiativ av storhertiginnan Alexandra Feodorovna, hustru till den framtida kejsaren Nicholas I, arrangerades en julgran för hemmet i Tsarevichs kammare. Det var redan på modet på den tiden att imitera myndigheternas exempel i Ryssland, och därför kom julgranar snabbt in i huvudstadens adel.

"Du kan hänga en vit på varje träd!"

Trädet passade äntligen in i det ryska nyårets interiör först mot slutet av 1800-talet. Traditionen är så rotad att, som Vasilij Rozanov skrev, det inte längre skulle falla någon in att kalla den icke-rysk. Men det visade sig att sådana människor fortfarande hittades.

Anledningen var utbrottet som började 1914 Världskrig. I spåren av anti-tyska känslorna krävde ultrapatrioter ett fullständigt övergivande av allt tyskt, även tandpulver och öl. Vi kom också ihåg granen. "Åsikten kan anses nästan etablerad att julgranen är en uppfinning av det tyska folket, att den ryska antiken inte visste det", skrev Birzhevye Vedomosti. Prästerna fyllde på elden. Som doktor i historiska vetenskaper Anton Ivanov noterade, misslyckades inte den heliga synoden med att förklara att kyrkan alltid har varit försiktig med julgranstraditionen. Och rektorn

Vid Petrograds teologiska akademi sa Anastassy direkt att den sed som förts över från tyskarna måste utrotas och en återgång till "skrapor" - julsånger, sjunga sånger och stänka varandra med råg.

Initiativet har dock ännu inte fått stor spridning. Mycket mer hårt slag Enligt etablerad tradition kom bolsjevikerna till makten.

"Det finns en åsikt att den sovjetiska regeringen förbjöd julgranen direkt efter oktoberkuppen. Det är det dock inte. Omedelbart efter maktövertagandet gjorde sig inte bolsjevikerna intrång i julgranen”, skriver Elena Dushechkina, doktor i filologi. En storskalig attack mot en sedvänja som är oupplösligt kopplad till religion började först 1922, när det beslutades att motsätta "Komsomol Christmastide" till jul.

Den 25 december, som förklarades som arbetsfri dag, svepte en protest över landet. Komsomol-aktivister gick på gatorna klädda som borgare, kulaker och präster, brände "gudomliga bilder" och reciterade aktuella dikter:

Det är snart jul

Ful borgerlig högtid...

Den som högg ner granen

Han är tio gånger mer skadlig än fienden,

När allt kommer omkring på varje träd

Du kan hänga en vit!

Samtidigt rekommenderades Komsomol-medlemmar att gå runt hus och genomföra en "anti-julgranskampanj". Uppenbarligen genomfördes det med sådan festlighet att till och med Lenin fördömde Komsomol-medlemmarnas iver och kallade det "skadligt ofog". Trots det upphörde inte propagandan - två år senare rapporterade Leningrad Krasnaya Gazeta: "Det märks att julfördomarna nästan har upphört. Det finns inga julgranar att se på basarerna – det finns färre medvetslösa människor!”

"Föreslog till Kobe att tillåta julfirande"

Trädet rehabiliterades 1935. Den 28 december publicerade landets huvudtidning, Pravda, en artikel undertecknad av kandidatmedlemmen i politbyrån Pavel Postyshev, där han påminde om hur barn till bönder och arbetare före revolutionen tittade avundsjukt genom fönstren i rika hus kl. borgarklassens barn dansar runt en dekorerad julgran. "Låt oss ordna en rolig nyårsafton för barn, låt oss ordna en bra sovjetisk julgran i alla städer och kollektivgårdar!" – Ringde Postyshev. Bokstavligen nästa dag öppnade julgransmarknader i Moskva och Leningrad, och julgranar organiserades för barn i kulturcentra och skolor.

En sådan snabb organisation av dem, tillsammans med en oväntad förändring i attityd till "reliken från det förflutna", ledde omedelbart många till tanken att allt detta inte gjordes av en slump. Och faktiskt, många år senare, avslöjade Nikita Chrusjtjov en hemlighet i sina memoarer: det visar sig att idén att ta bort tabu från traditionen kom personligen från Stalin, och Postyshev valdes bara som ett "talande huvud." Faktum är att Stalin en och en halv månad tidigare höll ett programtal om framgångarna med att bygga socialism, och avslutade det med frasen som har gått till historien: "Livet har blivit bättre, livet har blivit roligare!" Nyårsfirandet med julgranen lysande med ljus var tänkt att bekräfta ledaruppsatsen. Nu var firandet av det nya året inte bara inte förbjudet, utan det blev ett obligatoriskt evenemang för alla skolor, dagis och klubbar.

Det är intressant att Stalin senare agerade på liknande sätt med julen, om vilken mycket mindre är känt. Dess offentliga firande förblev faktiskt förbjudet, men från mitten av 40-talet började myndigheterna blunda för att präster i kyrkor organiserade julfirande för sin flock efter gudstjänsterna. Bakgrunden till detta blev känd från memoarerna av Lavrentiy Beria, publicerade i vår tid. Det visar sig att det var han som i mars 1943 vände sig till Stalin med tanken att lätta på trycket på troende. Naturligtvis även med långt sikte. "Han föreslog till Kobe att tillåta firandet av jul i slutet av året", skrev Beria i sin dagbok. – Vid det här laget kommer vi att ha befriat många nya territorier, tyskarna öppnade kyrkor där och prästerna stöttade dem på något sätt. Om vi ​​återvänder och templen finns kvar, kommer de att uppskatta det. Och vi kommer också att lägga till jul. Det kommer att bli bra. Allierade kommer också att uppskatta det. Koba lyssnade och sa: ja, repet kommer väl till pass på vägen, kom igen."

"Är det inte dags att sluta fälla granar i Sovjetunionen?"

Efter slutet av det stora fosterländska kriget blev den slanka, fluffiga skogens skönhet ett oumbärligt attribut för nyårsfirandet - nu skulle alla som tvivlar på lämpligheten av hennes närvaro i hallen ses med förvåning. Ändå, 1959, gjordes ett nytt försök, om inte för att bryta, så att något modifiera traditionen. Den här gången var det dock inte den ideologiska komponenten som ifrågasattes, utan den ekonomiska. Vetenskapsakademin i den armeniska SSR skickade ett brev till unionens ministerråd, där man föreslog att förbjuda fällning av barrträd för Nyårsdekoration. "Som ett resultat av intensiv exploatering och, på vissa platser, irrationell skogsförvaltning, minskar skogsområdena i Sovjetunionen snabbt", skrev ordföranden för akademins naturskyddskommission, Kh. – En mängd gran fälls som enligt minimala uppskattningar uppgår till 15 tusen hektar. Mot bakgrund av allt detta uppstår frågan: är det inte dags att sluta fälla träd för julgranar i hela Sovjetunionen?" Som ett alternativ föreslog representanten för akademin att man skulle etablera produktion av konstgjorda julgranar, odla julgranar i baljor eller att inrätta särskilda plantskolor. Det är sant att den senare idén ifrågasattes eftersom den inte uteslöt möjligheten till missbruk. Och även om alla tre initiativen genomfördes under de följande åren, har landets viktigaste julgran fortfarande ett naturligt ursprung, eftersom den verkliga lukten av semestern inte kan ersättas av någon ersättning.

FÖRRESTEN

Elena Dushechkina skriver om en nyfiken nyfikenhet i samband med sovjetisk nyårspropaganda i sin bok "Rysk julgran". Varje barn i Sovjetunionen visste från barndomen om hur Lenin ordnade en julgran i Gorki för bondebarnen som bodde i området. Många berättelser och dikter tillägnades denna händelse. Men författarna höll noga tyst om datumet för semestern. Och inte utan anledning – julgranen hölls på julafton, vilket inte passade in i antireligiös propaganda. Ett annat problem var beskrivningen av firandet. Det rapporterades vanligtvis att Lenin bjöd in ett helt gäng barn, hade roligt med dem och gav ut presenter. Försöken att hitta deltagarna i firandet ledde dock till ingenting. ”1938 började konstnären E.S. Zernova vände sig till Krupskaya med en begäran om att berätta för henne om hur julgranen hölls i Gorki. Som svar skrev Krupskaya: "Kära kamrat, jag skulle inte råda dig att ta upp detta ämne. Han var vid granen i Gorki, men sedan var han allvarligt sjuk, de tog ut honom i en stol, det var väldigt få killar där”, skriver Dushechkina. Detta gav forskarna anledning att tro att det i verkligheten inte fanns fler än fem eller sex släktingar, elever och nära och kära till familjen Ulyanov vid granen i Gorki, liksom flera barn till personalen.

Låt oss kasta oss in i nostalgi och komma ihåg hur man i Sovjetunionen förberedde sig för den ljusaste och varmaste semestern - det nya året. När allt kommer omkring var allt annorlunda på den tiden: mat var en bristvara, folk levde blygsamt, men alla var vänliga och glada!

Från 1918 till 1935 var det nya året inte officiellt helgdag Men de flesta familjer firade det traditionellt tillsammans med julen. Under de första decennierna av Sovjetunionen ansågs semestern således mer vara en "familjehelg".

För första gången firades semestern officiellt först i slutet av 1936, efter en artikel av en framstående sovjetisk figur Pavel Postyshev i tidningen Pravda, här är ett litet utdrag: "Varför gör våra skolor, barnhem, daghem, barnklubbar , berövar pionjärpalats arbetande barn detta underbara sovjetiska land? Vissa, inte mindre än "vänsterorienterade" mördare, fördömde denna barnunderhållning som ett borgerligt företag. Detta felaktiga fördömande av granen, som är en underbar underhållning för barn, måste få ett slut. Komsomolmedlemmar och pionjärarbetare bör organisera kollektiva julgranar för barn på nyårsafton. I skolor, barnhem, i pionjärpalats, på barnklubbar, på barnbiografer och teatrar – det borde finnas en barnjulgran överallt! Stadsråd, ordförande för distriktets verkställande kommittéer, byråd, offentliga utbildningsmyndigheter måste hjälpa till att organisera en sovjetisk julgran för barnen i vårt stora socialistiska hemland.”

Staten tillät att fira nyår, men 1 januari förblev en arbetsdag.

1941, Column Hall of the House of Unions.

1942, En grupp spaningsofficerare från Västfronten firar det nya året.

Den berömda fotografen Emmanuel Evzerikhin fångade sin familj nära granen 1954.

Först efter kriget började traditionerna för att fira det nya året i Sovjetunionen verkligen ta form. Julgransdekorationer började dyka upp: i början mycket "blygsamma" sådana - gjorda av papper, bomullsull och andra material, senare - vackra, ljusa, gjorda av glas och liknar julgransdekorationer från förrevolutionära tider.

Naturligtvis kunde leksakerna inte undvika sovjetiska symboler - julgranarna var dekorerade med alla typer av röda stjärnor, luftskepp och bilder av pionjärer och oktobrister.

Det var nödvändigt att förbereda sig för semestern i Sovjetunionen i förväg. Först köp mat - det vill säga "få det", stå i timslånga köer, få skarpsill, kaviar, rökt korv i matbeställningar.

Det var nödvändigt att förbereda Oliviersallad, gelékött, geléfisk, morots- och betorsallader, sill under en päls och öppna de inlagda gurkorna och tomaterna beredda från sommaren, som, på grund av bristen på säsongens grönsaker, var en integrerad del av festbordet.

De som hade en bekant säljare i en livsmedelsbutik hade råd med konjak för det nya året för 4 rubel 12 kopek, halvsöt Sovetskoe-champagne och mandariner.

Det var också ont om färdiga kakor så vi fick mest baka själva.

Eller stå i kö länge, som på det här fotot.

För det andra var det nödvändigt att förse barnet med en biljett till nyårsträdet, en gåva, en snögubbekostym eller en kaninoutfit och mandariner. Gåvan, som innehöll karameller, äpplen och valnötter, gavs till föräldrarna av den fackliga kommittén. Varje barns dröm var att gå till landets viktigaste julgran - först i Hall of Columns of the House of Unions, och efter 1954 - till Kremls julgran.

Yrkesskoleelever kom till Kremls nyårsfirande i folkdräkter. Till och med trappan är tätt packad! 1955

Filmskådespelerskan Klara Luchko vid granen, 1968.

För det tredje behövde varje sovjetisk kvinna absolut nytt moderiktig klänning-den kunde sys med egna händer eller i en ateljé, i sällsynta fall kunde den köpas från svarta marknadsförsäljare; butiken var det sista stället där det verkligen gick att få tag i något nytt som skulle passa tillfället.

Nyårsgåvor är ett annat hinder för sovjetiska medborgare i färd med att förbereda sig för det nya året. Det var spänningar med alla varor i landet, och med vackra varor var situationen ännu värre, så våra föräldrar gick på besök och tog champagne, korv, helst Cervelat, konserverade exotiska frukter (ananas), burkar med röd och svart kaviar, och chokladaskar.

"Ingenting får en kvinna att se bättre ut än väteperoxid." – den här avhandlingen blev mer relevant på tröskeln till varje nyårsfirande i Sovjetunionen. Frasen "skönhetssalong" skulle inte ha förståtts av de mest inbitna fashionistorna. Människor anmälde sig till frisörsalonger flera veckor i förväg; för att förbereda hår, smink och hela "nyårslooken" krävde sovjetiska kvinnor maximal tid, uppfinningsrikedom och oberoende - ibland gjordes frisyrer av sina vänners skickliga händer.