Tänker på en psykologisk sadist. Dessa tecken kommer att hjälpa dig att känna igen en galning som är närvarande redan i tidig barndom

Baserat på material från boken av E. V. Emelyanova "Kris i medberoende relationer."

Huvudsaken i sadistiska böjelser är önskan om absolut makt. Den konventionella förståelsen av sadism som att tillfoga någon fysiskt lidande är bara ett sätt att uppnå denna kraft. För att bli en absolut härskare är det nödvändigt att göra en annan person helt hjälplös, undergiven, det vill säga, förvandlas till hans levande varelse och krossar hans ande. Detta uppnås genom förnedring och förslavning.

Det finns tre sätt att uppnå absolut makt.

Första sättet- göra andra människor beroende av dig och få fullständig och obegränsad makt över dem, så att du kan "skulptera dem som lera", ingjuta: "Jag är din skapare", "Du kommer att bli vad jag vill att du ska vara", "Du är den som skapades av mig, du är barnet av min talang, mitt arbete. Utan mig är du ingenting."

Andra sättet- inte bara att ha absolut makt över andra, utan också att utnyttja och använda dem. Denna önskan kan relatera inte bara till den materiella världen, utan också till de moraliska egenskaper som en annan person besitter.

Tredje vägen- orsaka andra människor lidande och se dem lida. Lidandet kan vara fysiskt, men oftare handlar det om att orsaka psykiskt lidande. Det finns ingen större makt över en person än makten att orsaka smärta och lidande på någon som inte kan försvara sig själv.

Karen Horney listar typiska sadistiska attityder, genom vilkas närvaro man kan fastställa att en person har sadistiska tendenser i en eller annan grad. Här ger vi en kort översikt över dem.

1. "Utbildning" av offret. En sadistisk person vill förslava andra människor. Han behöver en partner att inte ha sina egna önskningar, känslor, mål och några initiativ. Han kan följaktligen inte ha några anspråk mot sin "mästare". Förhållandet mellan en sådan "mästare" och hans offer kommer i huvudsak ner på "utbildning": "Dina föräldrar tog inte hand om din riktiga uppväxt. De skämde bort dig och släppte dig. Nu ska jag uppfostra dig rätt." Relationer med ditt eget barn byggs ännu hårdare - han är en absolut slav. Ibland får han glädjas, men bara när källan till glädje är "härskaren" själv. "Föräldraskap", oavsett om det är en partner eller ett barn, följer principen "ju mer kritik, desto bättre." Att berömma betyder att få en annan att känna att han på något sätt är närmare "mästaren". Därför är beröm helt uteslutet från pedagogiska åtgärder. Även om detta händer följs det av ännu mer nedsättande kritik så att offret inte inbillar sig att han faktiskt är värd något.
Ju mer begåvad en underordnad person är med några värdefulla egenskaper, desto mer uppenbara de är, desto hårdare blir kritiken. En sadist känner alltid vad just hans offer inte är säker på, vad som är särskilt kärt för henne. Därför är det just dessa egenskaper, egenskaper, färdigheter och egenskaper som kritiseras.
Faktum är att sadisten inte alls bryr sig om någon annans öde. Och hans eget öde är inte lika kärt för honom som känslan av makt. "Han kommer att försumma sin karriär, vägra nöjen eller varierande möten med andra människor, men kommer inte att tillåta den minsta manifestation av oberoende från sin partner."

2. Spela på offrets känslor. Vad kan tyda på makt mer än förmågan att påverka känslor, det vill säga djupa processer som en person själv inte alltid kan kontrollera? Människor av den sadistiska typen är extremt känsliga för sin partners reaktioner och strävar därför efter att framkalla de som de vill se för tillfället. Deras handlingar kan skapa vild glädje eller kasta sig in i förtvivlan, orsaka erotiska begär eller kyla. En sådan person vet hur man uppnår dessa reaktioner och njuter av sin kraft. Samtidigt ser han vaksamt till att hans partner upplever exakt de reaktioner som han orsakar. Det är oacceptabelt för en partner att uppleva njutning eller glädje från andra människors handlingar. Denna egenvilja kommer omedelbart att stoppas: antingen kommer källan till glädje att misskrediteras på ett eller annat sätt, eller så kommer partnern inte längre att ha tid för glädje, eftersom de kommer att försöka störta honom i lidandets avgrund.
Det är dock oacceptabelt att lida på grund av andra människor eller på eget initiativ. Om detta händer kommer sadisten att försöka se till att nytt lidande orsakat av honom själv distraherar hans offer från "främmande" känslor. Även om en sadist mycket väl kan trösta ett offer som lider av "orelaterade" skäl. Dessutom kommer han inte att spara några ansträngningar eller pengar för detta. Och i de flesta fall kommer han att uppnå sitt mål: personen kommer tacksamt att acceptera hans hjälp och kanske, känna ett sådant kraftfullt stöd, kommer att sluta lida. Men sadisten kommer också att se detta som en manifestation av sin absoluta makt. När allt kommer omkring behöver han inte så mycket lidandet i sig, han behöver bestämma över den mänskliga själen.
Oftast sker sådan lek med känslor omedvetet. En person med sadistiska tendenser känner en oemotståndlig irritation eller en oemotståndlig önskan att bete sig på ett eller annat sätt. Det är osannolikt att han själv skulle kunna förklara den verkliga anledningen dina känslor och handlingar. Troligtvis rationaliserar han dem helt enkelt. Men som K. Horney sa, alla neurotiker, vid kanten av sitt medvetande, gissar vad han egentligen gör. Han gissar, men kan inte ge upp den destruktiva beteendestilen, eftersom den andre är okänd för honom eller verkar för farlig.

3. Utnyttjande av offret. Utnyttjande i sig kanske inte förknippas med sadistiska böjelser, utan kan endast begås i vinstsyfte. Vid sadistisk exploatering är den viktigaste fördelen känslan av makt, oavsett om det finns någon annan vinst.
Kraven på en partner ökar hela tiden, men oavsett vad han gör, hur mycket han än försöker, kommer han inte att uppnå tacksamhet. Dessutom kommer alla ansträngningar han gör att kritiseras, och han kommer att anklagas för misshandel. Naturligtvis måste partnern sona för sådan "dålig" behandling genom ännu större ansträngningar för att behaga. Och självklart kommer han aldrig att lyckas. Det viktigaste för en sadist är att visa sin partner att han aldrig kommer att vara värdig honom. Och vad som ligger ännu djupare är den desperata önskan att en partner ska fylla sitt liv med allt han behöver (tillfredsställa grundläggande behov, säkra en karriär, ta emot kärlek och omsorg, gränslös hängivenhet och obegränsat tålamod, sexuell tillfredsställelse, tröst, prestige, etc.) , därför att sadisten själv känner sig inte kapabel till detta. Men det är just det senare som är noggrant dolt både för partnern och för en själv. En sadist ser bara ett sätt att få tillfredsställelse från livet genom en partner - detta är den absoluta besittningen av den, inte för dess egen skull, utan som ett medel för att uppnå vad som är nödvändigt.

4. Frustrerande av offret. En annan karakteristisk egenskap är önskan att förstöra planer, förhoppningar och störa uppfyllandet av andra människors önskningar. Det viktigaste för en person med sadistiska tendenser är att agera i motsats till andra i allt: döda deras glädje och svika deras förhoppningar. Han är redo att skada sig själv för att förhindra sin partner från att glädjas när han når framgång. Han kommer att förstöra sin partners lycka, även om det är fördelaktigt för honom själv. Allt som ger nöje för en annan person måste omedelbart elimineras. "Om en partner ser fram emot att träffa honom, tenderar han att vara sur. Om en partner vill ha samlag kommer han att bli kall. För att göra detta behöver han inte ens göra något speciellt. Det har en deprimerande effekt helt enkelt för att det utstrålar en dyster stämning.” Om någon gillar själva arbetet, introduceras något omedelbart i det som kommer att göra det obehagligt.

5. Trakasserier och förnedring av offret. En person av en sadistisk typ känner alltid andra människors känsligaste strängar. Han är snabb med att påpeka brister. Men viktigast av allt, han ser vilka av dem som är mest smärtsamma eller är extremt noggrant gömda av sin bärare. Det är de som utsätts för den hårdaste och mest smärtsamma kritiken. Men även de egenskaper som sadisten i hemlighet erkänner som positiva kommer omedelbart att devalveras så att partnern:
a) vågade inte likställa honom i meriter;
b) kunde inte bli bättre varken i mina egna eller i hans ögon.
Till exempel kommer en öppen person att anklagas för list, svek och manipulativt beteende; en person som vet hur man analyserar en situation på ett fristående sätt kommer att visa sig vara en själlös och mekanistisk egoist, etc.
En sadist projicerar ofta sina egna brister och ljuger falskt mot andra människor. N Till exempel kan han sympatiskt uttrycka oro över känslomässig instabilitet till en person som är upprörd över sina egna handlingar och rekommendera att han uppsöker en läkare.

En person med sadistiska böjelser överför alltid ansvaret för sina handlingar till offrets partner: det är han som "för", "tvingar" honom att agera hårt; om inte för partnern, kan sadisten se vit och fluffig ut. Sadisten tror på dessa förklaringar, och han har ytterligare en anledning att straffa offret - för på grund av sin partners provocerande beteende kan sadisten inte se lugn och balanserad ut, snäll och värd beundran. Han måste ta sig an det smutsiga arbetet med att upprätta rättvisa och rehabilitera sin partner.

6. Hämndlystnad. En person med sadistiska tendenser på medvetandenivå är säker på sin ofelbarhet. Men alla hans relationer med människor bygger på projektioner. Han ser andra människor precis som han ser sig själv. Men den skarpt negativa attityd till sig själva som tillskrivs dem, känslan av att vara en absolut obetydlighet, är helt förträngd från medvetandet. Aggressiva känslor i kombination med självförakt skulle helt enkelt inte tillåta en sådan person att överleva. Det är därför han bara ser att han är omgiven av människor värda förakt, men samtidigt fortfarande fientlig, redo att när som helst förödmjuka honom, beröva honom hans vilja och ta bort allt. Det enda som kan skydda honom är hans egen styrka, beslutsamhet och absoluta makt.
Det är därför sadisten saknar all sympati. Människor runt omkring oss förtjänar bara förakt och straff. Att förutse eventuell aggression är målet för en sadist. Och sadisten är säker på att vilken person som helst har fientliga mål. Därför måste han ta revansch. Ens egen hämndlystnad berör endast i liten utsträckning sadistens medvetande. Det han gör verkar för honom vara det enda sanna sättet att uppnå rättvisa.
På vägen för en person med sadistiska böjelser finns det många människor som motsätter sig hans önskan om absolut makt. De visar sin självständighet och oberoende. De kan vara modiga eller befria sig från en sadists makt genom manipulativa medel. Olydnad gör sadisten rasande. Bakom detta raseri finns en kraftfull rädsla: att låta en sådan person gå "fri" är detsamma som att erkänna nederlag. Men då kommer detta att innebära att han inte är en absolut härskare, att han också kan manipuleras, förödmjukas och trampas ner i smutsen. Och detta är så bekant, så outhärdligt, att sadisten är kapabel till desperata hämndsteg.
Dessa är huvuddragen hos en person med sadistiska tendenser. Till detta måste vi lägga till det alla manifestationer av sadism åtföljs av en känslomässig "avveckling" av situationen. Nervösa chocker är obligatoriska för en sadist. Törsten efter nervös spänning och spänning får honom att göra "berättelser" från de mest vanliga situationer. "En balanserad person behöver inte nervösa stötar av det här slaget. Ju mer mogen en person är, desto mindre strävar han efter dem. Men känslolivet för en person av den sadistiska typen är tomt. Nästan alla känslor kvävs i honom, förutom ilska och triumf. Han är så död att han behöver starka droger för att känna sig levande.” Berövad makt över människor känner han sig ynklig och hjälplös.
Människor med sadistiska tendenser är inte alls ovanliga i vårt samhälle. De beskrivna dragen kan se skrämmande ut, men ett så direkt och skarpt uttryck kan bara ses med stark neuroticism. I de flesta fall är sadistiska tendenser beslöjade i enlighet med typen av person.
Överensstämmer typ förslavar en partner under sken av kärlek. Han gömmer sig bakom hjälplöshet och sjukdom och tvingar sin partner att göra allt för honom. Eftersom han inte tål att vara ensam måste hans partner vara med honom hela tiden. Han uttrycker sina förebråelser indirekt och visar hur människor får honom att lida.
Aggressiv typ uttrycker sina böjelser öppet. Han visar missnöje, förakt och sina krav, men anser samtidigt sitt beteende helt berättigat. En alienerad person visar inte sina sadistiska tendenser öppet. Han berövar andra friden genom sin beredvillighet att lämna, genom att låtsas att de stör eller stör honom och genom att i hemlighet njuta av att de på grund av honom gör sig dumma.

Men det finns också fall då sadistiska impulser är helt omedvetna. De visar sig vara helt dolda av lager av supersnällhet och superomsorg.
K. Horney ger följande beskrivning "dold sadism": ”Han kommer att göra allt för att förhindra allt som kan kränka deras känslor. Han kommer intuitivt att hitta orden för att säga något trevligt, till exempel en godkännande kommentar som kommer att stärka hans självförtroende. Han tenderar att automatiskt skylla sig själv för allt. Om han måste göra en kritisk kommentar kommer han att göra det på ett så skonsamt sätt som möjligt. Även om han är tydligt förolämpad, kommer han att uttrycka sin "förståelse" av det mänskliga tillståndet. Men samtidigt är han fortfarande överkänslig mot förnedring och lider smärtsamt av det. Han kommer att undvika allt som liknar självsäkerhet, aggression eller fientlighet. Han kan gå till den motsatta ytterligheten att förslava andra människor och vara oförmögen att ge någon order. Han är överdrivet försiktig med att utöva inflytande eller ge råd. Men han börjar få huvudvärk, eller magkramper eller något annat smärtsamt symptom när det inte går som han vill. Han utvecklar självironiska tendenser, han vågar inte uttrycka någon önskan, han tenderar att betrakta andra människors förväntningar eller krav som mer berättigade och viktiga än sina egna. Men samtidigt föraktar han sig själv för sin bristande självsäkerhet. Och när de börjar utnyttja honom, hamnar han i en olösligs grepp intern konflikt och kan svara med depression eller andra smärtsamma symtom.
Sadistiskt spel med känslor med djupt förtryck och förbud ger vika för känslan av att en person är maktlös att locka någon till sig själv. Han kan helt enkelt vara övertygad om att han är oattraktiv för det motsatta könet, trots starka bevis för motsatsen.
Den resulterande bilden av personlighet är missvisande och svår att bedöma. Hennes likhet med den följsamma typen, benägen att sträva efter kärlek, självförnedring och masochism är slående...
...Det finns dock vissa element i denna bild som skulle indikera för en erfaren betraktare närvaron av sadistiska tendenser.
Det finns vanligtvis ett märkbart, om än omedvetet, förakt för andra människor, utåt tillskrivet deras inte särskilt höga moraliska principer.
Samma person kan tolerera sadistiskt beteende riktat mot honom med till synes obegränsat tålamod, och vid andra tillfällen visa extrem känslighet för minsta tecken på påtryckningar, utnyttjande och förnedring.
En sådan person ser förolämpning och förolämpning i varje liten sak.
Eftersom han är rasande över sin egen svaghet, attraheras han verkligen ofta av människor av en öppet sadistisk typ, vilket orsakar honom både beundran och avsky, precis som de i sin tur känner ett frivilligt offer i honom, dras till honom. Så han hamnar i en situation av exploatering, undertryckande av förhoppningar och förnedring. Något nöje av misshandel får han dock inte utan lider av det. Detta ger honom möjlighet att uppleva sina egna sadistiska impulser genom någon annan, utan att behöva möta sin egen sadism. Han kanske känner sig oskyldig och utsatt, men hoppas samtidigt att han en dag kommer att segra över sin sadistiska partner och uppleva segerns triumf över honom. Under tiden provocerar han tyst och omärkligt fram situationer där hans partner inte ser bäst ut.”

Vad bidrar till utvecklingen av sadistiska tendenser?

En sadistisk karaktär kan överföras som en livsmodell från mamman eller från pappan, om de hade sadistiska böjelser, eller utvecklas under uppväxtprocessen. Men detta är i alla fall resultatet av djup mental ensamhet och en känsla av osäkerhet i en värld som uppfattas som fientlig och farlig.

Förhållanden som skapar förutsättningar för utveckling av sadistiska tendenser:
1. Känslan av känslomässig övergivenhet som föds i barnet i själva verket tidig ålder. Det spelar ingen roll vad orsakerna är till att föräldrar misslyckades med att ge sitt barn en känsla av känslomässigt engagemang. De kan arbeta långa timmar, vara sjuka mycket, eller sitta i fängelse eller helt enkelt vara främmande från barnet. Men känslan av övergivenhet i sig räcker inte för att utveckla sadistiska tendenser. Detta kräver en andra komponent - förolämpningar och grymhet mot barnet.

2. Emotionell eller fysisk misshandel, bestraffning eller övergrepp. Dessutom bör straffet vara mycket strängare än vad barnet förtjänar för de brott det har begått. Sådana straff är mer som repressalier. Ibland straffas ett barn för något han inte gjort, och ibland utan anledning - han råkade bara bli fångad. Straff kan vara fysiskt, men ofta är det sofistikerad mobbning och förnedring som syftar till att orsaka psykisk smärta.

3. Mentala avvikelser hos en av föräldrarna, som ett resultat av vilket barnet får båda komponenterna: känslomässigt övergivande och missbruk.

4. Alkoholism och drogberoende hos föräldrar, vars beteende när de är berusade ofta har karaktären av omotiverad aggression.

5. En atmosfär av oförutsägbarhet, oförmågan att förstå vad man kan bli straffad för och hur man undviker det.

6. Emotionell obalans hos föräldrar. För samma handling kan ett barn i ett fall straffas hårt, i ett annat fall kan det orsaka en ökning av ömhet och ömhet, i ett tredje - likgiltighet.

Föräldrameddelanden:
"Du är ingen och ingenting. Du är min egendom, som jag uppmärksammar när jag vill och är inte intresserad när jag inte behöver den.”
"Du är min egendom och jag gör vad jag vill med dig."
"Jag födde dig, jag har rätt till ditt liv." Om "Ditt företag är inte att förstå, utan att lyda."
"Du är den som är skyldig till allt."

Barns fynd:
"Jag är så dålig att det är omöjligt att älska mig."
"Jag är så dålig att jag måste straffas oavsett vad jag gör."
"Jag kan inte kontrollera mitt liv. Livet är farligt och oförutsägbart."
"Det enda jag definitivt kan förutse är att straff är oundvikligt. Det här är det enda konstanta i livet."
"Folk uppmärksammar mig bara när de vill straffa mig. Att göra saker som blir straffade är det enda sättet att få uppmärksamhet.”
"Människorna runt mig är en källa till fara."
"Människor är inte värda respekt och kärlek."
"Jag blir straffad och jag kan straffa."
"Det finns inget behov av särskilda skäl för förolämpningar, förnedring och övergrepp."
"För att överleva måste du kämpa."
"För att överleva måste du kontrollera andra människors handlingar, tankar och känslor."
"För att överleva måste du göra dig rädd."
"För att undvika smärta och aggression från andra måste jag gå före dem så att de är rädda för mig."
"Jag måste få andra människor att lyda mig, då kommer de inte att kunna orsaka mig lidande."
"Våld är det enda sättet att existera."
"Jag förstår bara människors tillstånd väl när de lider. Om jag får andra att lida kommer de att förstå mig.”
"Livet är billigt."

Naturligtvis görs sådana slutsatser omedvetet och inte på logikens språk, utan snarare på nivån av känslor och förnimmelser. Men de börjar påverka en persons liv, som ett inbyggt program.

Resultat:
— Störd förståelse för sambandet mellan orsak och verkan.
– Hög ångest.
- Projicera en negativ självinställning på andra.
- Impulsivitet, oförmåga att kontrollera sina handlingar.
- Emotionell instabilitet.
— Brist på bestämda attityder och principer.
— Önskan om dominans och total kontroll.
- En kombination av en hög medveten bedömning (och till och med överkompensatorisk omvärdering) av sig själv och en djupt omedveten negativ inställning till sig själv.
- Hög känslighet för psykisk smärta.
- Beröring.
- Hämnd.
- Aggressivitet, benägenhet att begå våld.
— Viljan att "absorbera" en betydande Andra genom allvarligt tvång.
— Behovet av att orsaka lidande för nära och kära för att få bevis på sin betydelse för dem.
— En omedveten önskan att ”skulptera” från andra människor idén om ett ouppnåeligt eget Idealjag.
- Tendens till olika missbruk - droger, alkohol, sex, hasardspel, carousing, som används som ett medel för att minska ständig ångest.
- Tendens att skapa medberoende relationer.
- Tendens till en självdestruktiv livsstil.

Det bör noteras att på en undermedveten nivå finns en tendens till våld hos varje person. Det är inget onaturligt med detta. För de allra flesta människor ligger denna undermedvetna beredskap för förstörelse lugnt i viloläge tills den väcks av alla extrema förhållanden. Ett slående exempel på detta är de många fallen av uppkomsten av sadistiska tendenser bland tidigare deltagare i fientligheterna. *
Den mest lämpliga partnern för en person med sadistiska tendenser verkar vara en självironisk partner. Sådana par förekommer verkligen, och med en sådan kombination tar de relationer som de bygger på riktigt hemska former.

Faktum är att direkt och fullständig underkastelse inte räcker för att tillfredsställa sadistiska böjelser. Det är just genom att uppnå ett sådant beteende från en partner som sadisten tappar allt intresse för honom. För honom är själva processen för förstörelse av varje självständighet, varje manifestation av individens oberoende och suveränitet viktig. Det är trots allt i denna process som han testar och bekräftar sin absoluta makt och sin förmåga att påverka andras känslor och tankar. Endast det mentala lidandet hos en person som försvarade sin önskan om frihet och självbestämmande, men som redan var undertryckt och besegrad, ger upphov till en extraordinär våg av energi och en känsla av hans absoluta makt hos sadisten. Han upplever njutning och tillfredsställelse som bara kan jämföras med njutningen av orgasm. Samtidigt upplever han ömhet för den besegrade som en källa till sådan tillfredsställelse. Förresten, våldsamt samlag, fyllt med starka förnimmelser, är ofta den sista åtgärden efter nästa undertryckningsprocess. Det är de passionerade upplevelserna av kärlek efter lidande som är "kroken" på vilken tillgivenheten hos dess offer är fast och långvarig.

Men en självironerande person ger inte tillräckligt motstånd mot sadisten, och undertryckningsprocessen ger inte den nödvändiga tillfredsställelsen. För att få det, ökar den aggressivt dominerande partnern kraften i sitt tryck och, missnöjd med den psykologiska kampen, går han vidare till åtgärder för fysiskt våld. ** Varje person, även en självironerande, strävar efter att bevara sin kropps och livets integritet, så han börjar ofrivilligt göra motstånd. Och det är precis vad dess härskare behöver. Viljan att ge efter och lyda leder alltså till ökat lidande å ena sidan och till extremt farliga former av påverkan å andra sidan.
Och ändå är interaktion med en självironerande person bara ett specialfall av partnerskap med en sadist. Beroende på graden av utveckling av komplexet kan sadisten agera som en direkt angripare och som en mjuk, omtänksam person, som uppnår sina mål på ett omvägande sätt.
I grund och botten kommer varje sätt att bygga en medberoende relation, taget till det yttersta, ner på det faktum att partnerns psykologiska territorium är ockuperat, och partnern är ödelagd och underkuvad (såvida han inte lämnar ockupanten tidigare. stadier av förhållandet). Följaktligen kan han bygga relationer med människor som inte alls är benägna till självförakt. Desto mer tillfredsställelse kan han uppnå genom att lyckas med sina mål.
Så en sadist är mer attraherad av människor som är uppfyllda, som har ett levande och elastiskt skal av Jaget, som måste brytas. Men bara människor vars Jag är brutet och som åtminstone delvis kan känna igen behandlingen av en sadist som motsvarar vad de tycker om sig själva kan vara i nära relationer med en sådan person under tillräckligt lång tid. Och i denna motsägelse ligger orsaken till sadistens ständiga missnöje med kärleksrelationer och hans behov av att hitta nya offer.
Ändå vill en person av en sadistisk typ inte förstöra personen som han är knuten till. Han behöver en partner som tillhör honom, eftersom hans känsla av sin egen makt bara bygger på det faktum att han är någons herre. Därför, så fort han inser att offret är redo att "ta sig loss" och är nära att lämna honom, drar han sig tillbaka och uttrycker sin kärlek och omsorg till sitt offer och försöker binda henne till honom så hårt som möjligt. Torteraren är beroende av sitt offer, även om detta beroende kan vara helt omedvetet. Till exempel kan en man misshandla sin fru på det mest sadistiska sättet och samtidigt säga till henne varje dag att hon kan gå när som helst, att han bara blir glad över att göra det. Om hon verkligen bestämmer sig för att lämna honom kommer han att bli desperat, deprimerad och börja tigga henne att stanna och försöka övertyga henne om att han inte kan leva utan henne. Men om hon stannar kommer spelet att börja om igen, och så vidare utan slut.
I många tusen personliga relationer upprepar denna cykel sig om och om igen. Sadisten köper personen han behöver med gåvor, beröm, försäkringar om kärlek, briljans och kvickhet i samtal och en demonstration av hans omsorg. Han kan ge honom allt utom en sak: rätten till frihet och oberoende.

Mycket ofta observeras sådana relationer mellan föräldrar och barn. Här uppträder relationer av dominans och äganderätt som regel under täckmantel av föräldrars omsorg och önskan att skydda sitt barn. Han kan få vad han vill, men bara under förutsättning att han inte vill ta sig ut ur buren. Som ett resultat utvecklar det vuxna barnet ofta en djup rädsla för kärlek, eftersom kärlek för honom betyder slaveri.
En person med sadistiska tendenser ser vaksamt till att hans offer är rädd att lämna honom. Han ingjuter i henne idén om hans superviktighet för henne på alla områden av livet, säger att alla hans handlingar är inriktade på att ta hand om henne (här hänvisar pronomenen "han" och "hon" till plågaren och offret , vars roller är lika både män och kvinnor kan spela).
Det har vi redan sagt Endast en person som är rädd för att bli övergiven eller känner sig hjälplös kan tolerera en sådan relation under lång tid. Sålunda uppstår ömsesidigt beroende på grundval av en predisponerande beredskap att bygga samberoende relationer mellan båda parter. Den ytterligare deformerande karaktären av deras interaktion förvärrar bara denna tendens.
________________________________________ ___________________________________

Jag ska lägga till lite.

* Efter en relation med våld (missbruk) är det nödvändigt att bearbeta traumat, eftersom övergrepp är själva extrem situation, som väcker aggressiva impulser hos det utmattade offret: vid övergrepp uppfylls två villkor som bidrar till utvecklingen av sadism - a) djupaste känslomässig frustration b) åtföljd av grymhet mot offret. Det betyder inte att sadism kommer att utvecklas. Emotionell dövhet, utbrott av dåligt kontrollerad aggression och känslor är frusna. Misshandel bränner ut allt som är ljust och varmt inuti en människa. Och det kräver hjälp och tid.

** Bokens författare gjorde en mycket viktig observation! Ju mindre motstånd offret har, desto mer brutalt våld används mot henne. Därför är positionen att vara "samaduravinova" (hon tjänade mig dåligt, klädde sig fel, var inte inspirerande, blev tjock, födde ett barn, etc.) en absolut analfabet position. Om en person är sadist, så kommer våldet, oavsett hur relationspartnern beter sig, bara intensifieras. Förbise eller förlåt inte psykiskt våld mot dig. Ta dig ur detta förhållande. Det är bara en tidsfråga innan det övergår till fysiskt våld. Och så stöter vi på en annan kliché - "varför gick du inte?"

Viljan att ge efter och lyda leder alltså till ökat lidande å ena sidan och till extremt farliga former av påverkan å andra sidan. (Med)

Ta hand om dig själv!

https://femina-vita.livejournal.com/46042.html

Det finns en kategori människor vars intressen i livet går ut på att njuta av andra människors förnedring och plåga. Tendensen till grymhet som följer med en sådan persons beteende kallas " sadism».

Psykiatrin klassar sadism som en personlighetsstörning och betraktar det som ett asocialt fenomen.

Det fastställdes att en person inte föds som sadist, utan blir en i livets process, som regel förknippad med liknande grymhet. Orsaker till utvecklingen av sadistiska tendenser– kommer från barndomen, när det mänskliga psyket är mycket sårbart, absorberar negativa känslor, konsoliderar dem på en omedveten nivå och omvandlar dem till olika former våld.

Utvecklingen av sadism som personlighetsdrag beror inte på utbildningens kvalitet, utan kan vara nära relaterad till metoder utbildningsprocess. Överdriven stränghet mot ett barn, oproportionerliga straff, klagomål som inte har upplevts och förstått, hot om fysisk skada och dess användning i utbildningssyfte är ganska kapabla att orsaka mentalt trauma för en växande liten person, deformera psyket och utveckla aggression hos honom, som i fortsättningen kommer att styras externt onsdag.

Tecken på sadism märkbar för alla som inte är insatta i psykiatrins krångligheter, men missbedöms ofta tills en viss person blir ett offer för sådant våld. Det finns flera former av manifestation av sadism:

Psykiskt våld, när en sadist regelbundet uttalar sig eller begår handlingar som förödmjukar eller förolämpar en annan person.
Sexuellt våld, när en sadist får nöje genom att orsaka lidande för sin partner.
Tillfogande av kroppsskada till en annan levande varelse för att få makt över offret och göra sig gällande genom detta.

Sadistiska tendenser en person kan inte uttrycka detta med alla, utan bara i närvaro av de människor (eller, som regel, en person) som han anser vara svagare psykologiskt och fysiskt. Av denna anledning är sadistens offer oftast djur, barn och honor som inte kan (eller sadisten tror att de inte kan) ge tillräckligt motstånd. Sadistiska tendenser som manifesteras i familjen försätter alla hushållsmedlemmar i positionen som offer.

Tecken på sadistiska tendenser kan visas som:

motvilja mot djur
önskan att utföra experiment med levande organismer som är livshotande,
respektlöst eller kränkande beteende med medlemmar av det motsatta könet (utvalda offer, inte alla),
smärtsamt spel på en annan persons känslor,
avsiktlig förstörelse av andra människors planer och förhoppningar,
omotiverad hämndlystnad,
förakt för vissa människor
önskan att dominera någon
förtal, bedrägeri av en annan person i syfte att orsaka problem
och många andra handlingar som andra av misstag kan betrakta som dåliga karaktärsdrag snarare än en psykisk störning.

Behandla sadistiska tendenser psykoterapeuter anlitas, men behandlingens effektivitet är alltid ifrågasatt, eftersom det inte finns någon mediciner blockerar lusten till våld. Psykiatrin konstaterar att sadistiska tendenser ofta är besläktade med sexuell störning, det vill säga de har sitt ursprung i sexuell attraktion. Därför liknar metoderna för psykoterapi för sadism metoderna för att behandla sexuella störningar.

Det är extremt svårt att korrigera en sadists psyke, eftersom hans psykologi bildades under många år under traumaförhållanden (psykologiska eller fysiska), och det är omöjligt att vända denna process.

En person med sadistiska tendenser som blir ett hot mot samhällets medlemmar begränsas i sin rörelsefrihet. Offer för en psykologisk eller sexuell sadist rekommenderas att flytta stora avstånd från sin plågare. I fall av aktiv förföljelse av en sadist av sitt offer måste han enligt lag vara förbjuden att närma sig.

Huvudsaken i sadistiska böjelser är önskan om absolut makt.

Den konventionella förståelsen av sadism som att tillfoga någon fysiskt lidande är bara ett sätt att uppnå denna kraft. För att bli en absolut härskare är det nödvändigt att göra en annan person helt hjälplös, undergiven, det vill säga,

förvandlas till hans levande varelse och krossar hans ande.

Detta uppnås genom förnedring och förslavning.

Det finns tre sätt att uppnå absolut makt.

Första sättet

Gör andra människor beroende av dig själv och skaffa fullständig och obegränsad makt över dem, så att du kan "skulptera dem som lera", ingjuta: "Jag är din skapare", "Du kommer att bli vad jag vill att du ska vara", "Du är en som skapat av mig, du är barnet av min talang, mitt arbete. Utan mig är du ingenting."

Andra sättet

Inte bara för att ha absolut makt över andra, utan också för att utnyttja och använda dem. Denna önskan kan relatera inte bara till den materiella världen, utan också

till de moraliska egenskaper som en annan person besitter.

Tredje vägen

Få andra människor att lida och se dem lida. Lidandet kan vara fysiskt, men

oftare handlar det om att orsaka psykiskt lidande

Det finns ingen större makt över en person än makten att orsaka smärta och lidande på någon som inte kan försvara sig själv.

1. "Utbildning" av offret.

En sadistisk person vill förslava andra människor. Han behöver en partner

att inte ha sina egna önskningar, känslor, mål och några initiativ.

Han kan följaktligen inte ha några anspråk mot sin "mästare". Förhållandet mellan en sådan "mästare" och hans offer kommer i huvudsak ner på "utbildning": "Dina föräldrar tog inte hand om din riktiga uppväxt. De skämde bort dig och släppte dig. Nu ska jag uppfostra dig rätt."

Relationer med ditt eget barn byggs ännu hårdare - han är en absolut slav.

Ibland får han glädjas, men bara när källan till glädje är "härskaren" själv. "Föräldraskap", oavsett om det är en partner eller ett barn, följer principen "ju mer kritik, desto bättre." Att berömma betyder att få en annan att känna att han på något sätt är närmare "mästaren". Därför är beröm helt uteslutet från pedagogiska åtgärder. Även om detta händer följs det av ännu mer nedsättande kritik så att offret inte inbillar sig att han faktiskt är värd något.

Ju mer en underordnad person är utrustad med värdefulla egenskaper, desto mer uppenbara de är, desto hårdare blir kritiken.

En sadist känner alltid vad just hans offer inte är säker på, vad som är särskilt kärt för henne. Därför är det just dessa egenskaper, egenskaper, färdigheter och egenskaper som kritiseras.

Faktum är att sadisten inte alls bryr sig om någon annans öde. Och hans eget öde är inte lika kärt för honom som känslan av makt. "Han kommer att försumma sin karriär, vägra nöjen eller varierande möten med andra människor, men kommer inte att tillåta den minsta manifestation av oberoende från sin partner."

2. Spela på offrets känslor.

Vad kan tyda på makt mer än förmågan att påverka känslor, det vill säga djupa processer som en person själv inte alltid kan kontrollera? Människor av den sadistiska typen är extremt känsliga för sin partners reaktioner och strävar därför efter att framkalla de som de vill se för tillfället.

Deras handlingar kan skapa vild glädje eller kasta sig in i förtvivlan, orsaka erotiska begär eller kyla.

En sådan person vet hur man uppnår dessa reaktioner och njuter av sin kraft. Samtidigt ser han vaksamt till att hans partner upplever exakt de reaktioner som han orsakar. Det är oacceptabelt för en partner att uppleva njutning eller glädje från andra människors handlingar. Denna egenvilja kommer omedelbart att stoppas: antingen kommer källan till glädje att misskrediteras på ett eller annat sätt, eller så kommer partnern inte längre att ha tid för glädje, eftersom de kommer att försöka störta honom i lidandets avgrund.

Det är dock oacceptabelt att lida på grund av andra människor eller på eget initiativ. Om detta händer kommer sadisten att försöka se till att nytt lidande orsakat av honom själv distraherar hans offer från "främmande" känslor. Även om en sadist mycket väl kan trösta ett offer som lider av "orelaterade" skäl. Dessutom kommer han inte att spara några ansträngningar eller pengar för detta. Och i de flesta fall kommer han att uppnå sitt mål: personen kommer tacksamt att acceptera hans hjälp och kanske, känna ett sådant kraftfullt stöd, kommer att sluta lida. Men sadisten kommer också att se detta som en manifestation av sin absoluta makt.

När allt kommer omkring behöver han inte så mycket lidandet i sig, han behöver bestämma över den mänskliga själen.

Oftast sker sådan lek med känslor omedvetet. En person med sadistiska tendenser känner en oemotståndlig irritation eller en oemotståndlig önskan att bete sig på ett eller annat sätt. Det är osannolikt att han själv skulle kunna förklara den sanna orsaken till sina känslor och handlingar. Troligtvis rationaliserar han dem helt enkelt. Men som K. Horney sa, alla neurotiker, vid kanten av sitt medvetande, gissar vad han egentligen gör. Han gissar, men kan inte ge upp den destruktiva beteendestilen, eftersom den andre är okänd för honom eller verkar för farlig.

3. Utnyttjande av offret.

Utnyttjande i sig kanske inte förknippas med sadistiska böjelser, utan kan endast begås i vinstsyfte. Vid sadistisk exploatering är den viktigaste fördelen känslan av makt, oavsett om det finns någon annan vinst.

Kraven på en partner ökar hela tiden, men oavsett vad han gör, hur mycket han än försöker, kommer han inte att uppnå tacksamhet.

Dessutom kommer alla ansträngningar han gör att kritiseras, och han kommer att anklagas för misshandel. Naturligtvis måste partnern sona för sådan "dålig" behandling genom att göra ännu större ansträngningar för att behaga. Och självklart kommer han aldrig att lyckas. Det viktigaste för en sadist är att visa sin partner att han aldrig kommer att vara värdig honom.

Och vad som ligger ännu djupare är en desperat önskan att en partner ska fylla sitt liv med allt han behöver (tillfredsställa grundläggande behov, säkra en karriär, ta emot kärlek och omsorg, gränslös hängivenhet och gränslöst tålamod, sexuell tillfredsställelse, tröst, prestige, etc.) , därför att

sadisten själv känner sig inte kapabel till detta

Men det är just det senare som är noggrant dolt både för partnern och för en själv. En sadist ser bara ett sätt att få tillfredsställelse från livet genom en partner -

4. Frustrerande av offret.

En annan karakteristisk egenskap är

önskan att förstöra planer, förhoppningar och störa uppfyllandet av andra människors önskningar.

Det viktigaste för en person med sadistiska tendenser är att agera i motsats till andra i allt:

döda deras glädje och svika deras förhoppningar.

Han är redo att skada sig själv för att förhindra sin partner från att glädjas när han når framgång. Han kommer att förstöra sin partners lycka, även om det är fördelaktigt för honom själv. Allt som ger nöje för en annan person måste omedelbart elimineras. "Om en partner ser fram emot att träffa honom, tenderar han att vara sur. Om en partner vill ha samlag kommer han att bli kall. För att göra detta behöver han inte ens göra något speciellt. Det har en deprimerande effekt helt enkelt för att det utstrålar en dyster stämning.” Om någon gillar själva arbetet, introduceras något omedelbart i det som kommer att göra det obehagligt.

5. Trakasserier och förnedring av offret.

En person av en sadistisk typ känner alltid andra människors känsligaste strängar. Han är snabb med att påpeka brister.

Men viktigast av allt, han ser vilka av dem som är mest smärtsamma eller är extremt noggrant gömda av sin bärare.

Det är de som utsätts för den hårdaste och mest smärtsamma kritiken. Men även de egenskaper som sadisten i hemlighet erkänner som positiva kommer omedelbart att devalveras så att partnern:

a) vågade inte likställa honom i meriter;

b) kunde inte bli bättre varken i mina egna eller i hans ögon.

Till exempel kommer en öppen person att anklagas för list, svek och manipulativt beteende; en person som vet hur man analyserar en situation på ett fristående sätt kommer att visa sig vara en själlös och mekanistisk egoist, etc.

En sadist projicerar ofta sina egna brister

och ljuger falskt mot andra människor. N

Till exempel kan han sympatiskt uttrycka oro över känslomässig instabilitet till en person som är upprörd över sina egna handlingar och rekommendera att han uppsöker en läkare.

Sadisten tror på dessa förklaringar, och han har ytterligare en anledning att straffa offret - för på grund av sin partners provocerande beteende kan sadisten inte se lugn och balanserad ut, snäll och värd beundran. Han måste ta sig an det smutsiga arbetet med att upprätta rättvisa och rehabilitera sin partner.

6. Hämndlystnad.

En person med sadistiska tendenser på medvetandenivå är säker på sin ofelbarhet. Men alla hans relationer med människor bygger på projektioner. Han ser andra människor precis som han ser sig själv.

Men den skarpt negativa attityd till sig själva som tillskrivs dem, känslan av att vara en absolut obetydlighet, är helt förträngd från medvetandet. Aggressiva känslor i kombination med självförakt skulle helt enkelt inte tillåta en sådan person att överleva. Det är därför han bara ser att han är omgiven av människor värda förakt, men samtidigt fortfarande fientlig, redo att när som helst förödmjuka honom, beröva honom hans vilja och ta bort allt. Det enda som kan skydda honom är hans egen styrka, beslutsamhet och absoluta makt.

Det är därför sadisten saknar all sympati. Människor runt omkring oss förtjänar bara förakt och straff. Att förutse eventuell aggression är målet för en sadist. Och sadisten är säker på att vilken person som helst har fientliga mål. Därför måste han ta revansch. Ens egen hämndlystnad berör endast i liten utsträckning sadistens medvetande. Det han gör verkar för honom vara det enda sanna sättet att uppnå rättvisa.

På vägen för en person med sadistiska böjelser finns det många människor som motsätter sig hans önskan om absolut makt. De visar sin självständighet och oberoende. De kan vara modiga eller befria sig från en sadists makt genom manipulativa medel.

Olydnad gör sadisten rasande. Bakom detta raseri finns en kraftfull rädsla: att låta en sådan person gå "fri" är detsamma som att erkänna nederlag.

Men då kommer detta att innebära att han inte är en absolut härskare, att han också kan manipuleras, förödmjukas och trampas ner i smutsen. Och detta är så bekant, så outhärdligt, att sadisten är kapabel till desperata hämndsteg.

Dessa är huvuddragen hos en person med sadistiska tendenser. Till detta måste vi lägga till det

alla manifestationer av sadism åtföljs av en känslomässig "avveckling" av situationen. Nervösa chocker är obligatoriska för en sadist. Törsten efter nervös spänning och spänning får honom att göra "berättelser" från de mest vanliga situationer. "En balanserad person behöver inte nervösa stötar av det här slaget. Ju mer mogen en person är, desto mindre strävar han efter dem. Men känslolivet för en person av den sadistiska typen är tomt.

Nästan alla känslor kvävs i honom, förutom ilska och triumf. Han är så död att han behöver starka droger för att känna sig levande.” Berövad makt över människor känner han sig ynklig och hjälplös.

Människor med sadistiska tendenser är inte alls ovanliga i vårt samhälle. De beskrivna dragen kan se skrämmande ut, men ett så direkt och skarpt uttryck kan bara ses med stark neuroticism. I de flesta fall är sadistiska tendenser beslöjade i enlighet med typen av person.

Överensstämmer typ

förslavar en partner under sken av kärlek. Han gömmer sig bakom hjälplöshet och sjukdom och tvingar sin partner att göra allt för honom. Eftersom han inte tål att vara ensam måste hans partner vara med honom hela tiden. Han uttrycker sina förebråelser indirekt och visar hur människor får honom att lida.

Aggressiv typ

uttrycker sina böjelser öppet. Han visar missnöje, förakt och sina krav, men anser samtidigt sitt beteende helt berättigat. En alienerad person visar inte sina sadistiska tendenser öppet.

Han berövar andra friden genom sin beredvillighet att lämna, genom att låtsas att de stör eller stör honom och genom att i hemlighet njuta av att de på grund av honom gör sig dumma.

Men det finns också fall då sadistiska impulser är helt omedvetna. De visar sig vara helt dolda av lager av supersnällhet och superomsorg.

K. Horney ger följande beskrivning

"dold sadism"

: ”Han kommer att göra allt för att förhindra allt som kan kränka deras känslor. Han kommer intuitivt att hitta orden för att säga något trevligt, till exempel en godkännande kommentar som kommer att stärka hans självförtroende. Han tenderar att automatiskt skylla sig själv för allt. Om han måste göra en kritisk kommentar kommer han att göra det på ett så skonsamt sätt som möjligt. Även om han är tydligt förolämpad, kommer han att uttrycka sin "förståelse" av det mänskliga tillståndet. Men samtidigt är han fortfarande överkänslig mot förnedring och lider smärtsamt av det. Han kommer att undvika allt som liknar självsäkerhet, aggression eller fientlighet. Han kan gå till den motsatta ytterligheten att förslava andra människor och vara oförmögen att ge någon order. Han är överdrivet försiktig med att utöva inflytande eller ge råd. Men han börjar få huvudvärk, eller magsmärtor, eller något annat smärtsamt symptom när saker och ting inte går som han vill. Han utvecklar självironiska tendenser, han vågar inte uttrycka någon önskan, han tenderar att betrakta andra människors förväntningar eller krav som mer berättigade och viktiga än sina egna. Men samtidigt föraktar han sig själv för sin bristande självsäkerhet. Och när de börjar utnyttja honom hamnar han i en olöslig inre konflikt och kan reagera med depression eller andra smärtsamma symtom.

Sadistiskt spel med känslor med djupt förtryck och förbud ger vika för känslan av att en person är maktlös att locka någon till sig själv. Han kan helt enkelt vara övertygad om att han är oattraktiv för det motsatta könet, trots starka bevis för motsatsen.

Den resulterande bilden av personlighet är missvisande och svår att bedöma. Hennes likhet med den följsamma typen, benägen att sträva efter kärlek, självförnedring och masochism är slående...

Det finns dock vissa element i denna bild som för en erfaren betraktare skulle tyda på närvaron av sadistiska tendenser.

Det finns vanligtvis ett märkbart, om än omedvetet, förakt för andra människor, utåt tillskrivet deras inte särskilt höga moraliska principer.

Samma person kan tolerera sadistiskt beteende riktat mot honom med till synes obegränsat tålamod, och vid andra tillfällen visa extrem känslighet för minsta tecken på påtryckningar, utnyttjande och förnedring.

En sådan person ser förolämpning och förolämpning i varje liten sak.

Eftersom han är rasande över sin egen svaghet, attraheras han verkligen ofta av människor av en öppet sadistisk typ, vilket orsakar honom både beundran och avsky, precis som de i sin tur känner ett frivilligt offer i honom, dras till honom. Så han hamnar i en situation av exploatering, undertryckande av förhoppningar och förnedring. Något nöje av misshandel får han dock inte utan lider av det. Detta ger honom möjlighet att uppleva sina egna sadistiska impulser genom någon annan, utan att behöva möta sin egen sadism. Han kanske känner sig oskyldig och utsatt, men hoppas samtidigt att han en dag kommer att segra över sin sadistiska partner och uppleva segerns triumf över honom. Under tiden provocerar han tyst och omärkligt fram situationer där hans partner inte ser bäst ut.”

Vad bidrar till utvecklingen av sadistiska tendenser?

En sadistisk karaktär kan överföras som en livsmodell från mamman eller från pappan, om de hade sadistiska böjelser, eller utvecklas under uppväxtprocessen.

Men detta är i alla fall resultatet av djup mental ensamhet och en känsla av osäkerhet i en värld som uppfattas som fientlig och farlig.

Förhållanden som skapar förutsättningar för utveckling av sadistiska tendenser:

1. En känsla av känslomässig övergivenhet som börjar hos ett barn i mycket tidig ålder. Det spelar ingen roll vad orsakerna är till att föräldrar misslyckades med att ge sitt barn en känsla av känslomässigt engagemang. De kan ha arbetat mycket, eller varit sjuka mycket, eller suttit fängslade eller helt enkelt varit främmande från barnet. Men känslan av övergivenhet i sig räcker inte för att utveckla sadistiska tendenser.

Detta kräver en andra komponent - förolämpningar och grymhet mot barnet.

3. Mentala avvikelser hos en av föräldrarna, som ett resultat av vilket barnet får båda komponenterna: känslomässigt övergivande och missbruk.

4. Alkoholism och drogberoende hos föräldrar, vars beteende när de är berusade ofta har karaktären av omotiverad aggression.

5. En atmosfär av oförutsägbarhet, oförmågan att förstå vad man kan bli straffad för och hur man undviker det.

6. Emotionell obalans hos föräldrar. För samma handling kan ett barn i ett fall straffas hårt, i ett annat fall kan det orsaka en ökning av ömhet och ömhet, i ett tredje - likgiltighet.

Föräldrameddelanden:

"Du är ingen och ingenting. Du är min egendom, som jag uppmärksammar när jag vill och är inte intresserad när jag inte behöver den.”

"Du är min egendom och jag gör vad jag vill med dig."

"Jag födde dig, jag har rätt till ditt liv." Om "Ditt företag är inte att förstå, utan att lyda."

"Du är den som är skyldig till allt."

Barns fynd:

"Jag är så dålig att det är omöjligt att älska mig."

"Jag är så dålig att jag måste straffas oavsett vad jag gör."

"Jag kan inte kontrollera mitt liv. Livet är farligt och oförutsägbart."

"Det enda jag definitivt kan förutse är att straff är oundvikligt. Det här är det enda konstanta i livet."

"Folk uppmärksammar mig bara när de vill straffa mig. Att göra saker som blir straffade är det enda sättet att få uppmärksamhet.”

"Människorna runt mig är en källa till fara."

"Människor är inte värda respekt och kärlek."

"Jag blir straffad och jag kan straffa."

"Det finns inget behov av särskilda skäl för förolämpningar, förnedring och övergrepp."

"För att överleva måste du kämpa."

"För att överleva måste du kontrollera andra människors handlingar, tankar och känslor."

"För att överleva måste du göra dig rädd."

"För att undvika smärta och aggression från andra måste jag gå före dem så att de är rädda för mig."

"Jag måste få andra människor att lyda mig, då kommer de inte att kunna orsaka mig lidande."

"Våld är det enda sättet att existera."

"Jag förstår bara människors tillstånd väl när de lider. Om jag får andra att lida kommer de att förstå mig.”

"Livet är billigt."

Naturligtvis görs sådana slutsatser omedvetet och inte på logikens språk, utan snarare på nivån av känslor och förnimmelser. Men de börjar påverka en persons liv, som ett inbyggt program.

Resultat:

Störd förståelse för sambandet mellan orsak och verkan.

Hög ångest.

Projicera en negativ självinställning på andra.

Impulsivitet, oförmåga att kontrollera sina handlingar.

Emotionell instabilitet.

Brist på bestämda attityder och principer.

Viljan efter dominans och total kontroll.

En kombination av hög medveten utvärdering (och till och med överkompenserande omvärdering) av sig själv och en djupt omedveten negativ inställning till sig själv.

Hög känslighet för psykisk smärta.

Beröring.

Hämndlystnad.

Aggressivitet, benägenhet att begå våld.

Önskan att "absorbera" en betydande Andra genom grovt tvång.

Behovet av att orsaka lidande för nära och kära för att få bevis på ens betydelse för dem.

Den omedvetna önskan att "skulptera" från andra människor idén om ett ouppnåeligt eget Idealjag.

Tendens till olika missbruk - droger, alkohol, sex, hasardspel, carousing, som används som ett sätt att minska konstant ångest.

Tendens att skapa medberoende relationer.

Tendens till en självdestruktiv livsstil.

Det bör noteras att på en undermedveten nivå finns en tendens till våld hos varje person.

Det är inget onaturligt med detta.

För de allra flesta människor sover denna undermedvetna beredskap för förstörelse lugnt tills den väcks av alla extrema förhållanden.

Ett slående exempel på detta är de många fallen av uppkomsten av sadistiska tendenser bland tidigare deltagare i fientligheterna.

Den mest lämpliga partnern för en person med sadistiska tendenser verkar vara en självironisk partner. Sådana par förekommer verkligen, och med en sådan kombination tar de relationer som de bygger på riktigt hemska former.

Men en självironerande person ger inte tillräckligt motstånd mot sadisten, och undertryckningsprocessen ger inte den nödvändiga tillfredsställelsen.

För att få det, ökar den aggressivt dominerande partnern kraften i sitt tryck och, missnöjd med den psykologiska kampen, går han vidare till åtgärder för fysiskt våld. **

Varje person, även en självironerande, strävar efter att bevara sin kropps och livets integritet, så han börjar ofrivilligt göra motstånd. Och det är precis vad dess härskare behöver.

Och ändå är interaktion med en självironerande person bara ett specialfall av partnerskap med en sadist. Beroende på graden av utveckling av komplexet kan en sadist agera som en direkt aggressor och som en mjuk, omtänksam person, som uppnår sina mål på ett omvägande sätt.

I grund och botten kommer varje sätt att bygga en medberoende relation, taget till det yttersta, ner på det faktum att partnerns psykologiska territorium är ockuperat, och partnern är ödelagd och underkuvad (såvida han inte lämnar ockupanten tidigare. stadier av förhållandet). Följaktligen kan han bygga relationer med människor som inte alls är benägna till självförakt. Desto mer tillfredsställelse kan han uppnå genom att lyckas med sina mål.
Så en sadist är mer attraherad av människor som är uppfyllda, som har ett levande och elastiskt skal av Jaget, som måste brytas. Men bara människor vars Jag är brutet och som åtminstone delvis kan känna igen behandlingen av en sadist som motsvarar vad de tycker om sig själva kan vara i nära relationer med en sådan person under tillräckligt lång tid. Och i denna motsägelse ligger orsaken till sadistens ständiga missnöje med kärleksrelationer och hans behov av att hitta nya offer.

Ändå vill en person av en sadistisk typ inte förstöra personen som han är knuten till. Han behöver en partner som tillhör honom, eftersom hans känsla av sin egen makt bara bygger på det faktum att han är någons herre.

Därför, så fort han inser att offret är redo att "gå ur kroken" och är nära att lämna honom, drar han sig tillbaka och uttrycker sin kärlek och omsorg till sitt offer och försöker binda henne till sig själv så hårt som möjligt.

Torteraren är beroende av sitt offer, även om detta beroende kan vara helt omedvetet. Till exempel kan en man misshandla sin fru på det mest sadistiska sättet och samtidigt säga till henne varje dag att hon kan gå när som helst, att han bara blir glad över att göra det. Om hon verkligen bestämmer sig för att lämna honom kommer han att bli desperat, deprimerad och börja tigga henne att stanna och försöka övertyga henne om att han inte kan leva utan henne. Men om hon stannar kommer spelet att börja om igen, och så vidare utan slut.

I många tusen personliga relationer upprepar denna cykel sig om och om igen. Sadisten köper personen han behöver med gåvor, beröm, försäkringar om kärlek, briljans och kvickhet i samtal och en demonstration av hans omsorg.

Han kan ge honom allt utom en sak: rätten till frihet och oberoende.

En person med sadistiska tendenser ser vaksamt till att hans offer är rädd att lämna honom.

Han ingjuter i henne idén om hans superviktighet för henne i alla livets sfärer, säger att alla hans handlingar är inriktade på att ta hand om henne (här hänvisar pronomenen "han" och "hon" till plågaren och offret , vars roller både män och kvinnor kan spela).

Det har vi redan sagt

Endast en person som är rädd för att bli övergiven eller känner sig hjälplös kan tolerera en sådan relation under lång tid.

Sålunda uppstår ömsesidigt beroende på grundval av en predisponerande beredskap att bygga samberoende relationer mellan båda parter. Den ytterligare deformerande karaktären av deras interaktion förvärrar bara denna tendens.

________________________________________

___________________________________

Jag ska lägga till lite.

* Efter en relation med våld (misshandel) är bearbetning av trauman nödvändig, eftersom övergrepp är den mycket extrema situation som väcker aggressiva impulser hos ett utmattat offer: vid övergrepp uppfylls två villkor som bidrar till utvecklingen av sadism - a) djupast känslomässig frustration b) åtföljd av grymhet mot offret. Det betyder inte att sadism kommer att utvecklas. Emotionell dövhet, utbrott av dåligt kontrollerad aggression och känslor är frusna. Misshandel bränner ut allt som är ljust och varmt inuti en människa. Och det kräver hjälp och tid.

Viljan att ge efter och lyda leder alltså till ökat lidande å ena sidan och till extremt farliga former av påverkan å andra sidan.

Del 2. Konsekvenser av olösta konflikter

Kapitel 12

Sadistiska tendenser

Människor i greppet av neurotisk förtvivlan lyckas på ett eller annat sätt fortsätta "sin verksamhet". Om deras förmåga att skapa inte har blivit alltför allvarligt försämrad av neuros, då kan de helt medvetet komma överens med sitt livs sätt och koncentrera sig på det område där de kan bli framgångsrika. De kan bli involverade i en social eller religiös rörelse eller ägna sig åt att arbeta i en organisation. Deras arbete kan vara givande: det faktum att de saknar gnistan kan uppvägas av det faktum att de inte behöver knuffas.

Andra neurotiker, som anpassar sig till ett visst sätt att leva, kan sluta ifrågasätta det, utan att dock fästa särskild vikt vid det, utan helt enkelt fullgöra sina plikter. John Marquond beskriver denna livsstil i romanen Så liten tid. Det är detta tillstånd, jag är övertygad om, som Erich Fromm beskriver som "defekt" i motsats till neuros! Men jag förklarar det som ett resultat av neuros.

1 Se: Fromm, E. Individual and Social Origins of Neuros / E. Fromm // American Sociological Review. - Vol. IX. - 1944. - Nr 4

Neurotika kan å andra sidan ge upp all seriös eller lovande verksamhet och fokusera helt på problem Vardagsliv, försöker uppleva åtminstone lite lycka, hitta ditt intresse för någon hobby eller slumpmässiga glädjeämnen - utsökt mat, roligt drickande, kortlivade kärleksintressen. Eller så kan de överlåta allt åt ödet, öka graden av deras förtvivlan och låta deras personlighet falla isär. De kan inte konsekvent utföra något arbete, de föredrar att dricka, spela och ägna sig åt prostitution.

Den typ av alkoholism som beskrivs av Charles Jackson i The Last Weekend representerar vanligtvis det sista stadiet av ett sådant neurotiskt tillstånd. I detta sammanhang skulle det vara intressant att undersöka om det omedvetna beslutet av en neurotiker att splittra sin personlighet inte har ett betydande psykologiskt bidrag till utvecklingen av så välkända sjukdomar som tuberkulos och cancer.

Slutligen kan neurotiker som tappat hoppet förvandlas till destruktiva personligheter, samtidigt som de försöker återställa sin integritet genom att leva någon annans liv. Enligt min mening är detta just innebörden av sadistiska tendenser.

En individ med sadistiska tendenser kan ha en önskan att förslava andra människor, i synnerhet sin partner. Hans "offer" måste bli en slav av Stålmannen, en varelse inte bara utan önskningar, känslor eller eget initiativ, utan också utan några som helst krav på sin herre. Denna tendens kan ta formen av karaktärsutbildning, eftersom professor Higgins i Pygmalion tränar Lisa. I ett gynnsamt fall kan det också få konstruktiva konsekvenser, till exempel när föräldrar uppfostrar barn, lärare - elever.

Ibland finns denna tendens också i sexuella relationer, speciellt om den sadistiska partnern är mer mogen. Ibland observeras det i homosexuella relationer mellan gamla och unga partners. Men även i dessa fall kommer djävulens horn att bli synliga om slaven ger åtminstone någon anledning till självständighet när han väljer vänner eller tillfredsställer sina intressen. Ofta, men inte alltid, övervinns sadisten av ett tillstånd av tvångsmässig svartsjuka, som används som ett sätt att plåga sitt offer. Sadistiska relationer av denna typ kännetecknas av det faktum att att behålla makten över offret är av mycket större intresse för sadisten än hans eget liv. Han skulle hellre ge upp sin karriär, nöjena eller fördelarna med att träffa andra än att ge sin partner något oberoende.

Sätten att hålla en partner i träldom är typiska. De varierar inom mycket begränsade gränser och beror på personlighetsstrukturen hos båda parter. Sadisten kommer att göra allt för att övertyga sin partner om betydelsen av hans förbindelse med honom. Han kommer att uppfylla vissa önskningar hos sin partner - även om mycket sällan i en grad överstiger miniminivån för överlevnad, fysiologiskt sett. Samtidigt kommer han att skapa intrycket av en unik kvalitet på tjänsterna som han erbjuder sin partner. Ingen annan, kommer han att säga, kunde ge sin partner sådan ömsesidig förståelse, sådant stöd, så stor sexuell tillfredsställelse och så många intressanta saker; i verkligheten kunde ingen annan komma överens med honom. Dessutom kan han hålla en partner med ett uttryckligt eller underförstått löfte om bättre tider - återbetalning av kärlek eller äktenskap, högre ekonomisk status, bättre behandling. Ibland betonar han sitt personliga behov av en partner och vädjar till honom på denna grund. Alla dessa taktiska manövrar är ganska framgångsrika i den meningen att sadisten, som är besatt av en känsla av ägande och en önskan att förödmjuka, isolerar sin partner från andra. Om partnern blir tillräckligt beroende kan sadisten börja hota att lämna honom. Andra metoder för förnedring kan också användas, men de är så oberoende att de kommer att diskuteras separat, i ett annat sammanhang.

Naturligtvis kan vi inte förstå vad som händer mellan sadisten och hans partner om vi inte tar hänsyn till de karakteristiska dragen hos den senare. Ofta är sadistens partner av den undergivna typen och upplever därför rädsla för ensamhet; eller så kan han vara en man som djupt har förträngt sina sadistiska impulser och är därför, som kommer att visas senare, helt hjälplös.

Det ömsesidiga beroendet som uppstår i en sådan situation väcker förbittring inte bara hos den som förslavar, utan även hos förslavaren. Om den senares behov av isolering dominerar, är han särskilt upprörd över en så stark fäste hos sin partner till hans tankar och ansträngningar. Utan att inse att han själv skapade dessa sammandragande band, kan han förebrå sin partner för att han höll hårt om honom. Hans önskan att fly från sådana situationer är lika mycket ett uttryck för rädsla och förbittring som ett medel för förnedring.

Alla sadistiska önskningar är inte inriktade på förslavning. En viss typ av sådana begär syftar till att få tillfredsställelse av att spela på en annan persons känslor som på något slags instrument. I sin berättelse "The Diary of a Seducer" visar Søren Kierkegaard hur en person som inte förväntar sig något av sitt liv helt kan absorberas av själva spelet. Han vet när han ska visa intresse och när han ska vara likgiltig. Han är extremt känslig för att gissa och observera flickans reaktioner mot sig själv. Han vet hur han ska vakna och hur han ska hålla tillbaka hennes erotiska begär. Men hans känslighet begränsas av kraven från det sadistiska spelet: han är helt likgiltig för vad det här spelet kan betyda för flickans liv. Det som i Kierkegaards berättelse är resultatet av en medveten, listig beräkning sker ganska ofta omedvetet. Men det är samma spel om attraktion och avstötning, med charm och besvikelse, glädje och sorg, uppgång och fall.

Den tredje typen av sadistisk drift är viljan att utnyttja en partner. Exploatering är inte nödvändigtvis sadistiskt; det får ske helt enkelt för vinstens skull. Vid sadistisk exploatering kan nyttan också tas med i beräkningen, men den är ofta illusorisk och klart oproportionerlig i förhållande till den ansträngning som görs för att uppnå den. För en sadist blir utnyttjande med rätta en sorts passion. Det enda som räknas är upplevelsen av segerns triumf över andra. En specifikt sadistisk konnotation manifesteras i de medel som används för exploatering. Partnern tvingas, direkt eller indirekt, att underkasta sig sadistens kraftigt ökande krav och tvingas uppleva en känsla av skuld eller förnedring om han inte kan uppfylla dem. En person med sadistiska tendenser kan alltid hitta en ursäkt för att känna sig missnöjd eller orättvist bedömd och utifrån detta sträva efter ännu större krav.

Ibsens Edda Gabler illustrerar hur uppfyllandet av sådana krav ofta motiveras av en önskan att skada en annan person och sätta honom i hans ställe. Dessa krav kan hänföra sig till materiella saker eller sexuella behov eller hjälp i professionell utveckling; de kan vara krav på särskild uppmärksamhet, exceptionell hängivenhet, gränslös tolerans. Det finns inget sadistiskt i innehållet i sådana krav; det som tyder på sadism är förväntan att partnern är skyldig allt tillgängliga sätt fylla ett känslomässigt tomt liv. Denna förväntan illustreras också väl av Edda Gablers ständiga klagomål över att känna sig uttråkad, liksom hennes behov av spänning och spänning. Behovet av att äta, som en vampyr, på en annan persons känslomässiga energi är vanligtvis helt omedvetet. Men det är ganska troligt att detta behov ligger till grund för exploateringslusten och är den jord från vilken de krav som ställs hämtar sin energi.

Naturen av sadistisk exploatering blir ännu tydligare om vi betänker att det samtidigt finns en tendens att frustrera andra människor. Det skulle vara ett misstag att säga att en sadist aldrig vill tillhandahålla några tjänster. Under vissa förutsättningar kan han till och med vara generös. Det som är typiskt för sadism är inte bristen på lust att mötas halvvägs, utan en mycket starkare, om än omedveten impuls att motarbeta andra – att förstöra deras glädje, att lura deras förväntningar. partnerns tillfredsställelse eller munterhet med oemotståndlig kraft provocerar sadisten att mörka dessa tillstånd på ett eller annat sätt. Om en partner är glad över det kommande mötet med honom, tenderar han att vara dyster. Om partnern uttrycker en önskan att engagera sig i sexuella relationer kommer han att verka kall eller maktlös. Han kan till och med vara oförmögen eller maktlös att göra något positivt. Den förtvivlan som utgår från honom undertrycker allt omkring honom. För att citera Aldous Huxley: ”Han behövde inte göra någonting; för honom räckte det att bara vara. De rullade ihop sig och blev svarta av en vanlig infektion.” Och lite lägre: ”Vilken utsökt nåd av viljan till makt, vilken elegant grymhet! Och vilken fantastisk gåva för den förtvivlan som infekterar alla, som undertrycker även den mest glada stämningen och kväver alla möjligheter till glädje."

Lika viktigt som de nyss diskuterade är sadistens tendens att försumma och förödmjuka andra. Sadisten är otroligt klok på att identifiera brister, famla efter sina partners svaga punkter och peka ut dem. Han känner intuitivt var hans partners är känsliga och var de kan träffas. Och han försöker använda sin intuition skoningslöst i förödmjukande kritik. Sådan kritik kan rationellt förklaras som ärlighet eller en önskan att vara hjälpsam; han kan förmedla äkta oro över en annan persons kompetens eller integritet, men får panik om uppriktigheten i hans tvivel ifrågasätts. Sådan kritik kan också ta formen av enkel misstanke. 1

1 Huxley, A. Time Måste ha a Stop / A. Huxley. - London: Chatto och Windus, 1944

En sadist kan säga: "Om jag bara kunde lita på den här mannen!" Men efter att ha förvandlat honom till något äckligt i sina drömmar - från en kackerlacka till en råtta, hur kan han hoppas kunna lita på honom! Misstanke kan med andra ord vara en vanlig följd av att man mentalt nedsätter en annan person. Och om sadisten inte är medveten om sin avvisande attityd, kan han bara vara medveten om dess resultat - misstänksamhet.

Dessutom förefaller det mer lämpligt att tala om kräsenhet här än bara om någon tendens. Sadisten riktar inte bara sitt fokus på sin partners verkliga tillkortakommanden, utan är mycket mer benägen att externisera sina egna misstag och formar på så sätt sina invändningar och kritik. Om en sadist, till exempel, har upprört någon med sitt beteende, kommer han omedelbart att visa oro eller till och med uttrycka förakt för sin partners känslomässiga instabilitet. Om en partner, som blir skrämd, inte är helt uppriktig mot honom, kommer han att börja förebrå honom för sekretess eller lögner. Han kommer att förebrå sin partner för sitt beroende, även om han själv gjorde allt i sin makt för att göra honom beroende. Sådant förakt uttrycks inte bara genom ord, utan också genom allt beteende. Förnedring och förnedring av sexuella färdigheter kan vara ett av dess uttryck.

När någon av dessa drifter är frustrerad eller när partnern betalar in natura och sadisten känner sig underkuvad, utnyttjad och föraktad, kan han ibland falla i ett nästan vansinnigt raseri. I hans fantasi kan ingen olycka vara stor nog att orsaka lidande för gärningsmannen: han är kapabel att tortera honom, slå honom, skära honom i bitar. Dessa utbrott av sadistisk raseri kan i sin tur förträngas och leda till ett tillstånd av allvarlig panik eller till någon form av funktionell somatisk störning som tyder på en ökning av inre spänningar.

Även om neurotikern lyckas lindra sitt beroende och minska sin förbittring, ger hans inställning att devalvera allt positivt i sin tur upphov till känslor av besvikelse och missnöje. Till exempel, om han har barn, då tänker han först och främst på de bekymmer och skyldigheter som är förknippade med dem; om han inte har barn känner han att han har förnekat sig själv den viktigaste mänskliga erfarenheten. Om han inte har några sexuella relationer känner han sig vilsen och oroad över farorna med sin avhållsamhet; om det har sexuella relationer, känner sig sedan förödmjukad och skäms över dem. Om han har möjlighet att resa är han nervös för det besvär som är förknippat med det; om han inte kan resa, tycker han att det är förödmjukande att stanna hemma. Eftersom det inte ens faller honom in att källan till hans kroniska missnöje kan ligga inom honom själv, känner han sig berättigad att ingjuta i andra människor hur mycket de behöver honom och att ställa allt större krav på dem, vars uppfyllelse aldrig kan tillfredsställa. honom.

Plågande avundsjuka, en tendens att nedvärdera allt positivt och missnöje som ett resultat av allt detta förklarar till en viss grad ganska exakt sadistiska önskningar. Vi förstår varför sadisten drivs att frustrera andra, att orsaka lidande, att avslöja brister, att ställa omättliga krav. Men vi kan inte uppskatta vare sig graden av destruktivitet hos sadisten eller hans arroganta självbelåtenhet förrän vi funderar på vad hans känsla av hopplöshet gör med hans inställning till sig själv.

Medan neurotikern bryter mot de mest elementära kraven på mänsklig anständighet, döljer han samtidigt inom sig en idealiserad bild av en person med särskilt höga och stabila moraliska standarder. Han är en av dem (vi pratade om ovan) som, i förtvivlan över att någonsin leva upp till sådana standarder, medvetet eller omedvetet, bestämde sig för att vara så "dålig" som möjligt. Han kan utmärka sig i denna egenskap och visa den med en luft av desperat beundran. Men denna utveckling av händelser gör klyftan mellan den idealiserade bilden och det verkliga "jag" oöverstiglig. Han känner sig helt värdelös och oförtjänt av förlåtelse. Hans hopplöshet fördjupas och han tar på sig hänsynslösheten hos en man som inte har något att förlora. Eftersom ett sådant tillstånd är ganska stabilt utesluter det faktiskt möjligheten att ha konstruktiva attityder mot sig själv. Varje direkt försök att göra en sådan attityd konstruktiv är dömt att misslyckas och förråder neurotikerns fullständiga okunnighet om sitt tillstånd.

Neurotikerns självförakt når sådana proportioner att han inte kan se på sig själv. Han måste skydda sig från självförakt endast genom att stärka känslan av självtillfredsställelse, som fungerar som ett slags rustning. Den minsta kritik, försummelse, brist på särskilt erkännande kan mobilisera hans självförakt och måste därför avvisas som orättvist. Han tvingas därför att externisera sitt självförakt, d.v.s. börja skylla på, skälla ut, förnedra andra. Men detta kastar honom in i en tröttsam ond cirkel. Ju mer han föraktar andra, desto mindre medveten är han om sitt självförakt, och det senare blir mer kraftfullt och hänsynslöst ju mer han känner sig hopplös. Att slåss mot andra är därför en fråga om självbevarelsedrift.

Ett exempel på denna process är det tidigare beskrivna fallet med en kvinna som anklagade sin man för obeslutsamhet och ville nästan bokstavligen slita sig sönder när hon fick reda på att hon faktiskt var rasande över sin egen obeslutsamhet.

Efter allt som har sagts börjar vi förstå varför det är så nödvändigt för en sadist att förödmjuka andra. Dessutom kan vi nu förstå den inre logiken i hans tvångsmässiga och ofta fanatiska önskan att göra om andra och, åtminstone, sin partner. Eftersom han själv inte kan anpassa sig till sin idealiserade bild måste hans partner göra detta; och det hänsynslösa raseri som han känner mot sig själv riktas mot hans partner i händelse av minsta misslyckande hos den senare. En neurotisk person kan ibland ställa sig frågan: "Varför lämnar jag inte min partner ensam?" Det är dock uppenbart att sådana rationella överväganden är värdelösa så länge den interna striden existerar och är externiserad.

Sadisten rationaliserar vanligtvis pressen han lägger på sin partner som "kärlek" eller ett intresse för "utveckling". Onödigt att säga att detta inte är kärlek. På samma sätt är detta inte ett intresse av att utveckla en partner i enlighet med den senares planer och interna lagar. I verkligheten försöker sadisten övergå till sin partner den omöjliga uppgiften att förverkliga sin – sadistens – idealiserade bild. Den självtillfredsställelse som neurotikern har tvingats utveckla som en sköld mot självförakt gör att han kan göra detta med tjusigt självförtroende.

Samtidigt är han väldigt känslig för förnedring och lider smärtsamt av det.

Motsättningen av känslor, när den är djupt förtryckt, kan få sadisten att känna att han inte kan behaga någon. Således kan en neurotiker uppriktigt tro - ofta i motsats till obestridliga bevis - att han inte är omtyckt av medlemmar av det motsatta könet, att han måste nöja sig med "rester från middagsbordet". Att i detta fall tala om en känsla av förnedring är helt enkelt att använda andra ord för att beteckna det som neurotikern på något sätt är medveten om och som kan vara ett vanligt uttryck för hans förakt för sig själv.

Det är av intresse i detta sammanhang att tanken på att vara oattraktiv kan representera neurotikerns omedvetna motvilja mot frestelsen att spela ett spännande spel av erövring och avvisande. Under analysprocessen kan det gradvis bli uppenbart att patienten omedvetet har förfalskat hela bilden av sin kärleksförhållande. Resultatet är en märklig förändring: den fula ankungen blir medveten om sin önskan och förmåga att behaga människor, men gör uppror mot dem med känslor av indignation och förakt så snart denna första framgång tas på allvar.

Den övergripande strukturen hos en personlighet med en tendens till inverterad sadism är vilseledande och svår att bedöma. Hennes likhet med den undergivna typen är slående. Faktum är att om en neurotiker med öppna sadistiska böjelser vanligtvis tillhör den aggressiva typen, så började en neurotiker med inverterade sadistiska böjelser som regel med att utveckla övervägande instinkter av den underordnade typen.

Det är ganska troligt att han led av stor förnedring som barn och tvingades till underkastelse. Det är möjligt att han förfalskade sina känslor och i stället för att göra uppror mot sin förtryckare blev han kär i honom. När han blev äldre – förmodligen i tonåren – blev konflikterna outhärdliga och han tog sin tillflykt i isolering. Men efter att ha upplevt nederlagets bitterhet kunde han inte längre förbli isolerad i sitt elfenbenstorn.

Tydligen återvände han till sitt första missbruk, men med följande skillnad: hans behov av kärlek blev så outhärdligt att han var villig att betala vilket pris som helst för att inte vara ensam. Samtidigt minskade hans chanser att hitta kärleken eftersom hans behov av separation, som fortfarande var aktivt, krockade med hans önskan att engagera sig i någon. Utmattad av denna kamp blir han hjälplös och utvecklar sadistiska tendenser. Men hans behov av människor var så starkt att han inte bara tvingades förtränga sina sadistiska instinkter, utan också, gå till den andra ytterligheten, att dölja dem.

Att leva med andra under sådana förhållanden skapar spänningar, även om neurotikern kanske inte är medveten om det. Han tenderar att vara pompös och obeslutsam. Han måste hela tiden spela någon roll som hela tiden motsäger hans sadistiska impulser. Det enda som krävs av honom i denna situation är att tro att han verkligen älskar människor; och så han blir chockad när han i analysprocessen får veta att han inte har någon sympati alls för andra människor, eller åtminstone är det osannolikt att han har sådana känslor. Från och med nu är han benägen att betrakta denna uppenbara brist som ett obestridligt faktum. Men i verkligheten ger han bara upp sken av att visa positiva känslor och föredrar omedvetet att inte känna någonting alls snarare än att möta sina sadistiska impulser. Positiva känslor för andra kan bara börja dyka upp när man blir medveten om dessa impulser och börjar övervinna dem.

I denna bild finns det dock vissa detaljer som kommer att indikera för en erfaren observatör närvaron av sadistiska impulser. Först och främst finns det alltid ett dolt sätt på vilket han kan ses mobba, utnyttja och frustrera andra. Det finns vanligtvis ett märkbart, om än omedvetet, förakt för andra, rent utåt tillskrivet deras lägre moraliska normer.

Slutligen finns det ett antal motsägelser som direkt tyder på sadism. Till exempel kan en neurotiker vid ett tillfälle tålmodigt stå ut med ett sadistiskt beteende riktat mot sig själv, och vid ett annat tillfälle visar han extrem känslighet för minsta dominans, utnyttjande och förnedring. I slutändan bildar neurotikern intrycket av sig själv att han är en "masochist", d.v.s. känner glädje av att plågas. Men eftersom denna term och tanken bakom den är felaktig, är det bättre att överge den och istället betrakta situationen som helhet.

Att vara extremt hämmad i att hävda sig kommer en neurotiker med inverterade sadistiska tendenser i alla fall vara ett lätt mål för förolämpningar. Dessutom, eftersom han är nervös för sin svaghet, drar han faktiskt ofta till sig uppmärksamhet från inverterade sadister, samtidigt som han beundrar och hatar dem - precis som de senare, som känner ett lydigt offer i honom, attraheras av honom. Därmed sätter han sig själv på vägen till exploatering, frustration och förnedring. Långt ifrån att glädjas åt en sådan grym behandling, han underkastar sig den ändå. Och detta öppnar möjligheten för honom att leva med sina sadistiska impulser som impulser som utgår från andra, och därmed aldrig behöva möta sin egen sadism. Han kan känna sig oskyldig och moraliskt upprörd, samtidigt som han hoppas att han en dag ska segra över sin sadistiska partner och fira sin seger.

Freud observerade bilden jag beskrev, men förvrängde sina fynd med ogrundade generaliseringar. Han anpassade dem till kraven i hans filosofiska koncept och ansåg dem som ett bevis på att, oavsett hans yttre anständighet, varje person internt nödvändigtvis är destruktiv. Faktum är att tillståndet av destruktivitet representerar resultatet av en specifik neuros.

Vi har kommit långt ifrån synen som anser att sadisten är en sexuell avvikare eller som använder utarbetad terminologi för att bevisa att han är en värdelös och ond person. Sexuella perversioner är relativt sällsynta. Destruktiva drifter är också ovanliga. När de inträffar uttrycker de vanligtvis en sida av den allmänna inställningen till andra. Destruktiva drifter kan inte förnekas; men när vi förstår dem, urskiljer vi en lidande människa bakom det klart omänskliga beteendet. Och detta öppnar möjligheten för oss att nå en person genom terapi. Vi finner honom som en desperat man som strävar efter att återställa det sätt att leva som förstörde hans personlighet.