Mikhailov Andrey 2014-12-23 kl 18:30

Den 20 december 1699 undertecknade den ryske tsaren Peter I ett dekret om Rysslands övergång till en ny kalender och senareläggningen av firandet av årets början från 1 september till 1 januari. Sedan dess har vi firat årets viktigaste högtid den här dagen. I allmänhet är historien om det nya året i Ryssland ganska intressant. I olika tider Utöver ovanstående datum firade vi det den 1 mars, 22 mars och 14 september.

Men först, låt oss återvända till den unge ryske tsaren. Genom sitt dekret beordrade Peter den 1 januari 1700 att dekorera hus med tall-, gran- och enbärsgrenar enligt proverna som ställdes ut i Gostiny Dvor, som ett tecken på nöje, var noga med att gratulera varandra till det nya året och, naturligtvis, på det nya århundradet.

Som historiska krönikor säger, avfyrades fyrverkerier, kanon- och gevärsaluter på Röda torget, och muskoviter beordrades att avfyra musköter och avfyra raketer nära sina hus. Kort sagt, ordern var att ha roligt med all kraft av den ryska själen, om än på ett europeiskt sätt! Boyarerna och servicefolket beordrades att klä sig i utländska dräkter - ungerska kaftaner. Och kvinnorna måste också vara klädda i främmande dräkt.

I Peters dekret stod det skrivet: ”...På stora och välbesökta gator borde ädla människor och vid hus av särskild andlig och världslig rang framför portarna göra några dekorationer av träd och grenar av tall och enbär... och för fattiga människor, var och en åtminstone ett träd eller en gren för porten eller över sitt tempel..." Faktum är att dekretet inte talade specifikt om julgranen, utan om träd i allmänhet. Först var de dekorerade med nötter, godis, frukt och till och med olika grönsaker, och de började dekorera en specifik vacker julgran mycket senare, från mitten av förra seklet.

Den 6 januari avslutades de mäktiga festligheterna med en religiös procession till Jordan. Tvärtemot den gamla seden följde tsaren inte prästerskapet i rika dräkter, utan stod på stranden av Moskvafloden i uniform, omgiven av Preobrazhensky och Semenovsky regementen, klädd i gröna kaftaner och camisoles med guldknappar och fläta.

I allmänhet har firandet av det nya året i Ryssland samma komplexa öde som dess historia. Gammal folktraditionäven efter de officiellt införda ändringarna i kalendern behöll den gamla seder under lång tid. Här är vad han berättade om för Pravda.Ru Nyårssaga Doktor i historiska vetenskaper, professor Nikolai Kaprizov:

"I Rus, i den gamla, fortfarande hedniska tiden, var det en lång period, det vill säga de första tre månaderna, och från mars började sommarmånaden. Till ära firade man Ausen, Ovsen eller Tusen. som senare övergick till det nya året Själva sommaren bestod i de nuvarande tre vår- och tre sommarmånaderna - det sista halvåret inkluderade vintertid, som övergången från sommar till höst , till en början i Ryssland. Nyår firas på vårdagjämningsdagen, det vill säga den 22 mars. Maslenitsa och nyår firades samma dag. Vintern har drivits bort, vilket betyder att ett nytt år har kommit.

Jo, tillsammans med kristendomen, det vill säga efter dopet av Rus i Rus' (988), dök naturligtvis en ny kronologi upp - från världens skapelse. En ny europeisk kalender, Julian, dök också upp, med ett fast namn för månaderna. 1 mars började betraktas som början på det nya året. Enligt en version, i slutet av 1400-talet, och enligt en annan 1348, flyttade den ortodoxa kyrkan början av året till den 1 september, vilket motsvarade definitionerna av konciliet i Nicaea.

I allmänhet genomfördes reformen av kalendersystemet i Rus utan att ta hänsyn till folkets arbetsliv, utan att upprätta något särskilt samband med jordbruksarbete. Nyåret i september godkändes av kyrkan, enligt den heliga skrifts ord. I Gamla testamentets kyrka firades september månad årligen, som för att fira freden från alla världsliga bekymmer.

Sålunda började det nya året den första september. Denna dag blev Simeons högtid, den första pelaren, som fortfarande firas av vår kyrka. Denna semester var känd bland vanligt folk under namnet Seeds of the Summer Conductor, för den här dagen slutade sommaren och det nya året började. Det var både en högtidlig högtidsdag och föremål för analys av akuta förhållanden, indrivning av quitrenter, skatter och personliga domstolar.

Jo, 1699 utfärdade Peter I ett dekret enligt vilket den 1 januari ansågs vara början på året. Detta gjordes efter exempel från alla kristna folk som inte levde enligt den julianska, utan enligt den gregorianska kalendern. Peter I, i allmänhet, kunde inte omedelbart överföra Rus till den nya gregorianska kalendern, trots all hans beslutsamhet - trots allt levde kyrkan enligt den julianska kalendern.

Hieromonk Job (Gumerov) svarar:

Traditionen kopplar uppkomsten av seden att sätta upp en gran i hemmen på Kristi födelsefest med namnet på Tysklands apostel, St. Bonifatius (+ 5 juni 754). Han predikade bland hedningarna och berättade för dem om Kristi födelse, och högg ner en ek tillägnad åskguden Thor för att visa hedningarna hur maktlösa deras gudar var. Eken, som föll, slog ner flera träd, utom gran. Bonifatius kallade granen för Kristusbarnets träd. Tydligen placerades granen först på Kristi födelsefest utan dekorationer. Hon själv, smal, vacker, utstrålande en tjock, behaglig lukt, var husets dekoration. Seden att dekorera en gran dök upp efter reformationen i protestantiska länder.

I Ryssland går inrättandet av en julgran tydligen tillbaka till Peter I:s regeringstid. Den ortodoxa kyrkan firade början av det nya året den 1 september till minne av den seger som Konstantin den store vann över Maxentius år 312. År 1342, under Metropolitan Theognostus, beslutades det att börja både det kyrkliga och det civila året från den 1 september, som stadfästes vid konciliet 1505 d. Firandet av de nya borgerliga och kyrkliga åren var nära sammanflätade.

År 1700 firades två gånger i Ryssland. Första 1 september. Och den 20 december 1699 antog Peter I ett dekret "om firandet av det nya året". Han beordrade att årets början skulle flyttas från den 1 september till den 1 januari 1700. Samtidigt beordrade Peter I att husen denna dag skulle dekoreras med ”furu-, gran- och enbärsgrenar, enligt de prover som ställts ut i Gostiny Dvor; Som ett tecken på kul, se till att gratulera varandra till det nya året.” Brandfester hölls på Röda torget.

Den sed som Peter I införde slog rot med möda. Ännu i början av 1800-talet placerades julgranar endast i husen hos tyskarna i St. Petersburg. Julgranen blev en allestädes närvarande dekoration i Ryssland först i slutet av 1800-talet. Men på 40-talet av samma århundrade började det komma in i det ryska samhällets vardag. Detta kan bedömas utifrån F. M. Dostojevskijs berättelse The Christmas Tree and the Wedding, publicerad i septembernumret av Otechestvennye Zapiski för 1848: "Häromdagen såg jag ett bröllop... men nej! Jag skulle hellre berätta om granen. Bröllopet är bra; Jag gillade henne väldigt mycket, men den andra händelsen var bättre. Jag vet inte hur jag kom ihåg det här trädet när jag tittade på det här bröllopet. Så här gick det till. För exakt fem år sedan, på nyårsafton, blev jag inbjuden till en barnbal.”

Att sätta upp och dekorera en julgran till jul var en favoritaktivitet inte bara för barn, utan även för vuxna. I berättelsen av A.P. Chekhov. Pojkar (1887) Katya, Sonya och Masha med sin far förbereder dekorationer för granen: "Efter te gick alla till barnkammaren. Fadern och flickorna satte sig vid bordet och började arbeta, vilket avbröts av att pojkarna kom. De gjorde blommor och fransar till granen av flerfärgat papper. Det var spännande och stökigt arbete. Flickorna hälsade varje nytillverkad blomma med glädjerop, ja till och med skräckskrik, som om denna blomma föll från himlen; Pappa beundrade det också." Julgranen placerades inte bara hemma, utan också på stadens torg: ”Innan jul, tre dagar innan, fanns det på marknaderna, på torgen en skog av julgranar. Och vilka julgranar! Det finns så mycket av denna godhet i Ryssland som du vill. Inte som här - ståndare. Vid vår julgran... så fort den värms upp och rätar ut tassarna så finns det ett snår. Tidigare fanns det en skog på Teatertorget. De står i snön. Och snön kommer att falla - jag har gått vilse! Män, i fårskinnsrockar, som i skogen. Människor går och väljer. Hundar i julgranar är som vargar, verkligen. Eldarna brinner, värm upp. Rök i pelare” (I. Shmelev. Herrens sommar).

O.E. Mandelstams första diktsamling, Stone (1913), fångade hans tonårsupplevelser:

De brinner med bladguld
Det finns julgranar i skogarna;
Leksaksvargar i buskarna
De ser med läskiga ögon.
Åh, min profetiska sorg,
Åh min stilla frihet
Och den livlösa himlen
Alltid skrattande kristall!

Med början av förföljelsen av ortodoxin föll också julgranen i onåd. Det har blivit farligt att placera den i huset. Men den 28 december 1935 dök en artikel upp i tidningen Pravda: "Låt oss ordna en bra julgran för barnen för det nya året!" Dess författare var sekreteraren för centralkommittén för bolsjevikernas Allunions kommunistiska parti P. P. Postyshev. Från januari 1933 var han den andre sekreteraren för Ukrainas kommunistiska partis (bolsjeviker) centralkommitté med uppgiften att "villkorslöst uppfylla planen för spannmålsanskaffning." Postyshev tillsammans med V.M. Molotov var arrangören av hungersnöden, som krävde 3,5 - 4 miljoner människor i Ukraina (inklusive hundratusentals barn). Två år senare är han särskilt noga med att se till att barnen får ett roligt nyår: ”I förrevolutionära tider ordnade borgarklassen och de borgerliga tjänstemännen alltid en julgran till sina barn för det nya året. Arbetarnas barn tittade avundsjukt genom fönstret på julgranen som glittrade av flerfärgade lampor och de rikas barn hade roligt runt den. Varför berövar våra skolor, barnhem, dagis, barnklubbar, pionjärpalats de arbetande barnen i det sovjetiska landet detta underbara nöje? Några, inte mindre än "vänster", böjare förhärligade detta barnunderhållning, som ett borgerligt företag. Detta felaktiga fördömande av granen, som är en underbar aktivitet för barn, måste få ett slut. Komsomolmedlemmar och pionjärarbetare bör organisera kollektiva julgranar för barn på nyårsafton. I skolor, barnhem, i pionjärpalats, på barnklubbar, på barnbiografer och teatrar – det borde finnas en barnjulgran överallt. Det borde inte finnas en enda kollektivgård där styrelsen tillsammans med Komsomolmedlemmar inte skulle ordna julgran till sina barn på nyårsafton. Stadsråd, ordförande för distriktets verkställande kommittéer, byråd, offentliga utbildningsmyndigheter måste hjälpa till att organisera en sovjetisk julgran för barnen i vårt stora socialistiska hemland. Våra barn kommer bara att vara tacksamma för organisationen av ett barns nyårsträd. Jag är säker på att Komsomol-medlemmar kommer att ta den mest aktiva delen i denna fråga och utrota den löjliga åsikten att en barnjulgran är en borgerlig fördom. Så, låt oss ordna en rolig nyårsafton för barnen, ha det bra Sovjetisk julgran i alla städer och kollektivgårdar! Detta var perioden för den "gudlösa femårsplanen" (1932 – 1937). De skapade aktivt ritualer för nya helgdagar för att helt avbryta ortodoxa helgdagar. I toppen av trädet, istället för Betlehemsstjärnan, dök en femuddig stjärna upp.

Decennier har gått. Miljontals barn såg återigen Betlehems ledstjärna ovanför den dekorerade julgranen. Och under den finns den spädbarnsguden, som föddes för att den andliga natten skulle sluta för oss.

Han sov, helt lysande, i en ekkrubba,
Som en stråle av månsken i hålan i en hålighet.
De bytte ut hans fårskinnsrock
Åsnaläppar och oxnäsborrar.
Vi stod i skuggorna, som i mörkret i ett stall,
De viskade och hittade knappt ord.
Plötsligt någon i mörkret, lite till vänster
Han sköt bort trollkarlen från krubban med sin hand,
Och han såg tillbaka: från tröskeln till jungfrun,
Julstjärnan såg ut som en gäst.

(Boris Pasternak. 1947)

Sedan 1700 utfärdade tsar Peter ett dekret för att fira det nya året inte från dagen för världens skapelse, utan från gudsmannens födelse, med hänvisning till de europeiska folken. Det var förbjudet att fira den 1 september, och den 15 december 1699 meddelade trumspelet folket på Röda torget (från tsarens kontorists läppar) att "som ett tecken på en god början och början av ett nytt århundrade, efter tacksägelse till Gud och bönsång i kyrkan, stora vägar beordrades gator, och för adliga människor att göra några dekorationer framför portarna av träd och grenar av tall, gran och enbär. Och för de fattiga (d.v.s. de fattiga), sätt åtminstone ett träd eller en gren över porten. Och så att den anländer den 1:a 1700 i år; och den dekorationen bör finnas kvar på Invar (d.v.s. januari) till den 7:e samma år. På den första dagen, som ett tecken på nöje, gratulera varandra till det nya året och gör detta när det brinnande nöjet börjar på Röda torget och det är skytte.”

Dekretet rekommenderade att "om möjligt skulle alla på deras gårdsplan skjuta tre gånger från små kanoner eller små gevär och avfyra flera raketer. Från 1 januari till 7 januari, på natten, tänd eld från ved, eller från buskved eller från halm.”

Tsar Peter I var den förste att avfyra en raket som vrider sig i luften som en eldig orm och tillkännagav det nya året för folket, och efter det började firandet i hela Belokamennaya.

Som ett tecken på nationalhelgen avfyrades kanoner och på kvällen blinkade flerfärgade fyrverkerier, som aldrig tidigare setts, på den mörka himlen. Belysningen flammade. Folk hade roligt, sjöng, dansade, gratulerade varandra och gav nyårspresenter. Peter I såg stadigt till att denna semester inte var värre eller fattigare i vårt land än i andra europeiska länder.

Han var en beslutsam man och i ett slag löste han alla kalenderbesvär.

I början av Peter den stores regeringstid i Ryssland var året 7207 (från världens skapelse) och i Europa 1699 (från Kristi födelse). Ryssland började etablera förbindelser med Europa, och en sådan tidsskillnad var mycket svår. Men det var över. Det var från den 1 januari 1700 som folkligt nyårsnöje och munterhet fick erkännande, och firandet av det nya året började få en sekulär (icke-kyrklig) karaktär.

Från och med nu och för alltid var denna helgdag inskriven i den ryska kalendern. Så här kom det nya året till oss, med Julgransdekorationer, eldar, eldar (som Peter beordrade att ordnas på natten från 1 januari till 7 januari genom att tända tjärtunnor), knarrande snö i kylan, vinternöje för barn, slädar, skidor, skridskor, snögubbar, jultomten, presenter...

Jag måste säga att de är nya nyårs sedvänjor slog rot bland slaverna ganska snabbt, för tidigare på den tiden var det en annan högtid - jultid. Och många gamla ritualer: roliga karnevaler, mummers trick, slädturer, midnattsspådomar och runddanser kring granen – passar väl in i ritualen att fira nyår.

Och även om det var frostigt på den tiden, var folk inte rädda för kylan. Som ni vet brände de brasor på gatorna, dansade runt dem och uppmanade solen (som de hade gudomliggjort sedan urminnes tider) att värma jorden, bunden av snö och frost.

Mikhailov Andrey 2014-12-23 kl 18:30

Den 20 december 1699 undertecknade den ryske tsaren Peter I ett dekret om Rysslands övergång till en ny kalender och senareläggningen av firandet av årets början från 1 september till 1 januari. Sedan dess har vi firat årets viktigaste högtid den här dagen. I allmänhet är historien om det nya året i Ryssland ganska intressant. Vid olika tidpunkter, utöver ovanstående datum, firade vi det den 1 mars, 22 mars och 14 september.

Men först, låt oss återvända till den unge ryske tsaren. Genom sitt dekret beordrade Peter den 1 januari 1700 att dekorera hus med tall-, gran- och enbärsgrenar enligt proverna som ställdes ut i Gostiny Dvor, som ett tecken på nöje, var noga med att gratulera varandra till det nya året och, naturligtvis, på det nya århundradet.

Som historiska krönikor säger, avfyrades fyrverkerier, kanon- och gevärsaluter på Röda torget, och muskoviter beordrades att avfyra musköter och avfyra raketer nära sina hus. Kort sagt, ordern var att ha roligt med all kraft av den ryska själen, om än på ett europeiskt sätt! Boyarerna och servicefolket beordrades att klä sig i utländska dräkter - ungerska kaftaner. Och kvinnorna måste också vara klädda i främmande dräkt.

I Peters dekret stod det skrivet: ”...På stora och välbesökta gator borde ädla människor och vid hus av särskild andlig och världslig rang framför portarna göra några dekorationer av träd och grenar av tall och enbär... och för fattiga människor, var och en åtminstone ett träd eller en gren för porten eller över sitt tempel..." Faktum är att dekretet inte talade specifikt om julgranen, utan om träd i allmänhet. Först var de dekorerade med nötter, godis, frukt och till och med olika grönsaker, och de började dekorera en specifik vacker julgran mycket senare, från mitten av förra seklet.

Den 6 januari avslutades de mäktiga festligheterna med en religiös procession till Jordan. Tvärtemot den gamla seden följde tsaren inte prästerskapet i rika dräkter, utan stod på stranden av Moskvafloden i uniform, omgiven av Preobrazhensky och Semenovsky regementen, klädd i gröna kaftaner och camisoles med guldknappar och fläta.

I allmänhet har firandet av det nya året i Ryssland samma komplexa öde som dess historia. Den gamla folktraditionen, även efter de officiellt införda förändringarna i kalendern, bevarade gamla seder under lång tid. Här är vad Pravda.Ru berättade om nyårshistorien Doktor i historiska vetenskaper, professor Nikolai Kaprizov:

"I Rus, i den gamla, fortfarande hedniska tiden, var det en lång period, det vill säga de första tre månaderna, och från mars började sommarmånaden. Till ära firade man Ausen, Ovsen eller Tusen. som senare gick vidare till det nya året Själva sommaren bestod i de nuvarande tre vår- och tre sommarmånaderna - det sista halvåret bestod av vintertid. Övergången från höst till vinter var skuggad som övergången från sommar till höst. Förmodligen firades nyåret ursprungligen i Ryssland på vårdagjämningsdagen, det vill säga den 22 mars. Nyåret firades på en dag Vintern fördrevs, vilket betyder att ett nytt år har kommit.

Jo, tillsammans med kristendomen, det vill säga efter dopet av Rus i Rus' (988), dök naturligtvis en ny kronologi upp - från världens skapelse. En ny europeisk kalender, Julian, dök också upp, med ett fast namn för månaderna. 1 mars började betraktas som början på det nya året. Enligt en version, i slutet av 1400-talet, och enligt en annan 1348, flyttade den ortodoxa kyrkan början av året till den 1 september, vilket motsvarade definitionerna av konciliet i Nicaea.

I allmänhet genomfördes reformen av kalendersystemet i Rus utan att ta hänsyn till folkets arbetsliv, utan att upprätta något särskilt samband med jordbruksarbete. Nyåret i september godkändes av kyrkan, enligt den heliga skrifts ord. I Gamla testamentets kyrka firades september månad årligen, som för att fira freden från alla världsliga bekymmer.

Sålunda började det nya året den första september. Denna dag blev Simeons högtid, den första pelaren, som fortfarande firas av vår kyrka. Denna semester var känd bland vanligt folk under namnet Seeds of the Summer Conductor, för den här dagen slutade sommaren och det nya året började. Det var både en högtidlig högtidsdag och föremål för analys av akuta förhållanden, indrivning av quitrenter, skatter och personliga domstolar.

Jo, 1699 utfärdade Peter I ett dekret enligt vilket den 1 januari ansågs vara början på året. Detta gjordes efter exempel från alla kristna folk som inte levde enligt den julianska, utan enligt den gregorianska kalendern. Peter I, i allmänhet, kunde inte omedelbart överföra Rus till den nya gregorianska kalendern, trots all hans beslutsamhet - trots allt levde kyrkan enligt den julianska kalendern.

Nyår är en berömd, ljus och kanske den mest efterlängtade semestern, som markerar början på ett nytt år och, trots vintervädret, ger mycket glädje och värme. I många länder kommer nyåret den 1 januari. Men folk firade inte alltid början av året på den första dagen i den andra vintermånaden. De äldsta firandet med anledning av det nya året har hållits sedan 2000 f.Kr. e. i Mesopotamien och sammanföll med vårdagjämningen. Forntida folk använde också andra datum för nyårshelgen. I det antika Grekland firades början av året med vintersolståndet, i Egypten firades nyåret på höstdagjämningen.

Varför är då 1 januari universell? Nyårshelg, som firas i olika delar av världen? För att ta reda på detta bör du självklart titta på semesterns historia.

Tidig romersk kalender

De gamla romarna använde ursprungligen månkalender, där det var tio månader och året började den 1 mars. På 700-talet före Kristus e. Den romerske kejsaren Numa Pompilius förvandlade kalendern, vilket resulterade i att 2 nya månader lades till året - januari och februari. Januari fick sitt namn efter den romerska guden för början och dörrar, Janus, som avbildades med två ansikten, vända mot väster och öster, och tittade in i det förflutna och framtiden. Namnet "Janus" kommer från det latinska ordet janua, som betyder "dörr, ingång."