Hur man förlorar och sörjer, hur man dör och ändå fortsätter att leva, hur man hittar styrkan att stötta dem som kanske har det ännu sämre än dig? Allt detta lärs inte ut i någon skola i världen, så KYKY träffade onkologen Dmitry Litsov och bad honom svara på varför döden inte är en tragedi, utan en anledning till livet.

Inledningsvis var ämnet för denna intervju tänkt att vara "rädsla för döden", men under ett samtal med Dmitry Litsov tog bilden helt andra former. Dmitry, en onkopsykolog, psykoterapeut, chef för VITALITY psykologiska centrum, berättade för oss varför du inte borde vara rädd för döden, även om det är i din omedelbara framtid, och varför du inte bör lugna sjuka människor med den fruktansvärda frasen "allt kommer bli bra." Dmitry arbetar med människor med cancer, han upplevde själv två av sina närmaste släktingars död. "Vad ska jag fråga honom?" - Jag trodde. Men när jag förberedde intervjun stötte jag på Irvin Yaloms bok "Peering into the Sun. Livet utan rädsla för döden”, skrev jag ut ett citat därifrån, med vilket vi inledde vårt samtal: ”Personligen har jag ofta funnit tröst i tanken att de två tillstånden av icke-existens - före vår födelse och efter döden - är exakt likadana, men vi är ändå så rädda för den andra svarta evigheten och där tänker vi lite på den första..."

"Genom att försvara oss från döden börjar vi försvara oss från livet"

Dmitrij Litsov

Dmitry Litsov: Jag genomförde en gång ett seminarium i Moskva för en grupp på 15 personer. Allt eftersom aktionen fortskred visade det sig att 5-6 personer närvarande nu har cancer, 2-3 personer är i remission, resten har förlorat nära och kära eller bor bredvid honom i stadierna av att acceptera och bekämpa sjukdomen. På den tiden hade detta ännu inte påverkat mig personligen i mitt liv. Du vet, de säger att vi alla kommer att dö i cancer, men vi kommer inte alla att leva för att se det.

Det är väldigt svårt att vara bland så många lidande människor, det är en så intensiv upplevelse av smärta. Efter första arbetsdagen lämnade jag seminariet helt förstörd: jag förstod inte hur jag skulle jobba imorgon, jag visste att den kommande natten skulle bli svår för oss alla. Det var oktober eller november, VDNKh station, jag vandrade vart än mina ögon tittade och kom över en gammal kyrkogård. Som psykoterapeuter säger: "Jag fann mig plötsligt" stående nära graven. Någon konstnär begravdes där - tyvärr kommer jag inte ihåg hans efternamn, men det var armeniskt. På en gravsten lika hög som jag läste jag inskriptionen: "De levande sluter de dödas ögon, de döda öppnar de levandes ögon." Jag stod och tänkte och där insåg jag förmodligen huvudfrasen i alla mina aktiviteter, huvudidén som vägleder mig i mitt yrke: döden är en anledning att leva.

På morgonen kom jag till seminariet överraskande levande. Så "levande" att gruppmedlemmarna senare sa till mig: "Dima, du smittade oss med liv." En sådan paradox när graven inte bara andas ner på ryggen, utan stirrar dig i ansiktet just nu. Och plötsligt - infektion med livet. Hur? Några av de smarta och stora människorna sa: de som har sett döden behöver inte vara rädda för livet.

Om detta tema: Om du var tvungen att beskriva cancerkliniken med ett ord, skulle det vara ordet "korridor"

Huvudproblemet i samband med onkologi är inte rädslan för döden, som många tror, ​​det är rädslan för livet. Hela poängen med neuros är ett sätt att fly från livet. Vissa människor flyr in i alkohol, droger, andra till arbete, destruktiva relationer eller sjukdomar, andra till sociala nätverk. Men livet har så många frågor, så många nyanser, vet du? Genom att skydda sig själv från döden börjar en person skydda sig själv från livet. Livet smalnar av till en stig, en tunnel, en källare. Bredden i uppfattningen om världen går förlorad. De kan inte sätta mig i fängelse, jag är mitt eget fängelse”, sjunger Vysotsky.

Så en person får diagnosen cancer. Han har några oklara framtidsutsikter, det är en månad kvar (ett år, två - okänt), förtvivlan, maktlöshet för både honom och hans nära och kära. Onkologi är en sjukdom av maktlöshet.

Allt som tidigare tyst snarkade inombords reser sig: alla rädslor, alla fobier. Det är hemskt. Men all denna fasa driver mig inte bort från livet, utan tvärtom, den piggar upp mig. Inte i betydelsen av en adrenalinkick, utan i den meningen att det är medvetenheten om min egen ändlighet som gör att jag kan känna tillvarans fullhet. En person, som fruktar döden, försöker kontrollera sitt eget liv, kontrollera morgondagen och andra saker som inte kan kontrolleras. Morgondagen orsakar oro eftersom vi inte vet vad och hur det kommer att hända där. Kontroll är ett illusoriskt sätt på vilket vi ofta flyr från det verkliga livet till det virtuella livet. Vi är rädda för det som inte finns där, och vi försöker "sprida halmen" utan att veta var vi kommer att falla. Vi är väldigt sofistikerade i hur man inte ska leva.

Innan jag träffade dig tittade jag i spegeln och upptäckte att mitt huvud var grått. Allt. Jag tror att detta är en persons huvudsakliga rädsla. Han känner närvaron av en tant med en lie i sitt liv och, eftersom han vill gömma sig från döden, börjar han gömma sig från livet. Och så blir han smart: att vara eller inte vara - det är frågan... Men det är inte en fråga. Att vara såklart. Den verkliga frågan är vad man ska göra.

Om detta tema: Hur man håller sig vid liv om din älskade är på väg mot döden

Kom ihåg filmen "Älskade svärmor" med Catherine Deneuve: en bra komedi, många paralleller, flera plan. En enkel historia, svärmor och svärson blir kära. En dag korsar de av misstag vägar på flygplatsen och för att undvika en besvärlig situation erbjuder hon sig att äta glass. Och här är frågan hon ställer: Hur äter du glass? Äter du den bästa maten först eller vice versa? Vad händer om du dör innan du når den godaste delen? Hur kränkande det är att dö på dina läppar med smaken av något du inte gillar.

"En sons död är en sådan sorg att det är bättre att dö själv"

KYKY: Jag vet att du fortfarande var tvungen att överleva din mammas död. Är det någon skillnad mellan teori och praktik? Höll du dig till ett professionellt ramverk när det blev personligt?

D.L.: Jag upptäckte att det verkligen inte finns någon teori. Kollegor kan argumentera med mig, men jag arbetar inte med onkologi som en sjukdom, jag arbetar med en levande person. När min mamma höll på att dö insåg jag instinktivt vad "vara dig själv" betyder: du har tårar - gråt, ta din mammas hand, om du vill säga: "Mamma gå inte, jag behöver dig," säg det. Hon vill prata om döden – undvik den inte, prata om den. Jag lyckades vara nära min mamma på ett väldigt naturligt sätt: som mig själv – med smärta, rädsla, hopp. Utan några "psykologiska saker" från serien "vad är rätt och vad som är fel."

Det är viktigt att ärligt svara på frågan: vem står framför dig? Är det ett objekt eller ett subjekt? Om det är ett föremål, ger jag några instruktioner, tekniker och gör något med det. Jag erbjuder konstterapi eller något annat. Och om det är ett ämne, då närmar jag mig helt enkelt honom på "person-till-person"-nivå. I det första fallet gör jag något med honom, och i det andra är jag bara i närheten. Att arbeta med cancerpatienter anses vara en av de svåraste. Förmodligen för att det kräver att man "slår på". När allt kommer omkring, om det är svårt för mig som psykoterapeut att arbeta med en klient, betyder det att jag inte kunde lösa frågan om livets ändlighet för mig själv, jag kunde inte lösa frågan om dödsrädsla. Med en person som lider eller dör känner du din egen gränslösa maktlöshet. Du måste lära dig att hantera detta.

Det är lättare för en psykolog att gömma sig bakom tekniker: konstterapi, NLP, vad som helst - och samtidigt kan du undvika "kontakt", "möte". Detta är inte ett fördömande. Detta är verkligheten. Bristen på utsikter till bot är en situation där en person blir helt ensam. Efter att ha fått diagnosen blir han isolerad och hans kontakter med människor avbryts. Det kommer inte att bli detsamma som tidigare, hur det kommer att bli är okänt, alla runt omkring är rädda: en person flyttar bort från sin omgivning, går djupt in i sig själv. När min mamma kom hem efter sjukhuset bad hon mig ta en penna och papper och började diktera för- och efternamnen på sina vänner, ungefär 5-10 personer. Jag skrev ner det och min mamma sa till mig: "De här killarna kommer att ringa och berätta att jag inte är här. Jag är var som helst: i en butik, på bio, på en dejt...” Då gick min mamma praktiskt taget inte längre. Jag frågade: "Varför?" Detta verkar konstigt, men bara vid första anblicken. Mamma svarade: "De kommer att berätta allt möjligt för mig." Och det är sant - de kommer, säger de alltid. Av rädsla och ångest ger människor helt enkelt positiva instruktioner: håll ut, allt kommer att bli bra, slappna av, tvinga inte dig själv eller be. Men en person har helt andra problem, och han är ensam med dem: sjukdom och det okända är hans nuvarande, hans "idag".

KYKY: Och behöver det levas på något sätt?

Om detta tema: "Jag kommer inte ihåg en värre tid än min ungdom." Kulturolog Chernyavskaya och affärsmannen Ezerin - om vad som händer med en person efter 50 år

D.L.: Helt sant, och för första gången "lär sig" människor att leva i nuet. För det är omöjligt att gömma sig från smärta i det förflutna eller i framtiden. Själen gör ont just nu, kroppen gör ont just nu. Och vi måste göra något åt ​​det. Var just nu. När vi inte vet vad vi ska göra börjar vi bli oroliga – och det här är det svåraste att hantera. Det dummaste du kan göra är att ringa och säga: "Allt ordnar sig, var inte nervös, gråt inte!" Men personen bryr sig inte, och inte utan anledning.

KYKY: Vad skulle vara lämpligt att säga?

D.L.: Något verkligt, något som: "Jag är med dig, och jag är också rädd." Men oftast kan vi inte säga detta. En sjuk person berör oss med sitt lidande, och vi försöker omedvetet undvika det. Att gömma sig bakom en positiv attityd är ett bra sätt att "undvika".

1999 dog min son, han var 10 år gammal. Jag vet vad helvetet är, jag har varit i helvetet.

Det ögonblick som jag minns starkast: vi är på begravningsgudstjänsten i kyrkan, jag tittar in i kistan där min son ligger – och därifrån tittar avgrunden på mig. Det är omöjligt att beskriva hur du känner när du begraver ditt barn. Försök att föreställa dig att du står på kanten av en avgrund, en avgrund, isblock flyger förbi dig, och du väntar på att en av dem ska slå dig i huvudet och ta dig med sig in i avgrunden. Du väntar på frälsning.

Jag tittar upp och ser prästens leende, som också tittar på barnet i kistan. Han tittar på min son och ler, ett sådant lugn, ett sådant lugn utgår från honom. Tanken slog mig att prästen, en ung kille, kanske vet eller ser något som jag inte ser eller förstår. I nästa ögonblick kände jag något som en kram, en touch av något viktigast som möjligen kunde existera. Trots all fasa och förtvivlan som drabbade mig kände jag en otrolig kärlek. Även om jag är mer troende än religiös. Sex år senare gick jag och studerade till psykolog. Jag var i helvetet, jag var på botten, och jag vet med säkerhet att det är på denna botten som livet föds.

KYKY: Vad är i sig mer fruktansvärt: att dö eller förlora?

D.L.: Jag har förlorat och sett andra dö. Att förlora gör ont, men att dö är nog värre. Fast, om du dyker in i mina personliga upplevelser, är det jag upplevde med min sons död (inte med min mamma, utan med min son) sådan sorg att det är bättre att dö själv. Det finns inget värre än att förlora barn – det strider mot det normala händelseförloppet, det strider mot vår natur. Mamma höll på att dö i mina armar, vid något tillfälle blev hennes blick så här... Det var blick av avgrunden som jag såg när jag begravde barnet. Jag såg skräck i hennes ögon, men jag hade ingen fasa. Det låter galet, men jag förstod att det som hände var uppfyllelsen av det oundvikliga, att det var så det skulle vara, det var så det skulle vara. Några sekunder före hennes död klarnade min mammas blick och hon såg över mig. Hennes ansikte lyste upp som om någon hade lyst upp det med flit, och hon fångade min blick, log, skakade på huvudet, som om hon ville säga: "Nej älskling, du kommer inte att se, det är bara för mig." Detta var sista andetag.

"Det är synd att ha cancer"

Om detta tema: Dagens inlägg. Masochism handlar inte om sex, utan om en förälder som försöker skicka ett speciellt barn till en vanlig skola

En person behöver vanligtvis någon som släpper honom. Någon fattar ett beslut själv och lämnar, någon förväntar sig att bli frigiven och kan leva i vånda under lång tid. Vi vann fyra månader. Min mamma levde exakt så här länge efter sin diagnos. Jag bedrog henne. Läkarna sa till mig att min mamma hade cancer, men jag berättade det inte för henne. Han sa att det antingen var ett sår, en godartad tumör eller en malign. Jag visste sanningen. Men denna lögn tillät min mamma att samla sitt mod och slåss. När det stod klart att hon höll på att tyna bort, frågade min mamma: "Släpp mig, jag är väldigt trött." Jag frågade: "Mamma, vad ville du göra för mig, men inte gjort i hela ditt liv?" Sedan säger hon: "Jag ville slå dig i huvudet många gånger." Nära den 40:e dagen lämnade jag ett kafé, satte mig i bilen och bröt mitt ögonbryn - det var en enorm bula och blåmärken. Vid tvåtiden på morgonen hörde jag en röst: "Fick du det?" Var detta en dröm? Jag förstår, mamma.

KYKY: Du bedrog din mamma. Låt oss prata om detta: en person har rätt att få veta diagnosen, men har han rätt att "inte veta"?

D.L.: Svara själv på den här frågan: skulle du vilja veta det? I Ryssland händer det annorlunda, ofta kommuniceras diagnosen till anhöriga och inte till patienten. I Lettland, där jag bor, är praktiken annorlunda. Personen informeras om diagnosen och förslag på behandlingstaktik. Men alla människor är olika, och inte alla psyke är redo för adekvat uppfattning. Vi hade en kvinna i vår supportgrupp, metastaser upptäcktes i hennes lungor. Jag och min kollega visste om detta.

Hon kommer till nästa möte och säger: "Du vet, de hittade några knölar i mina lungor." Den här kvinnan håller i sina händer ett utdrag där det står svart på vitt - metastaser.

Men hennes psyke uppfattar inte detta ord, hon har knölar i lungorna, som troligen blev kvar där efter lunginflammation i barndomen. Min kollega och jag tittar på varandra och har inget emot det. Jag frågar: "Ska du behandlas för dessa knölar?" Hon svarar jakande och säger att hon har fått en behandlingskur och ska ta medicin. Sex månader senare, "knölarna" löser sig, hon kommer till gruppen och säger: "Du vet, det visade sig att jag hade metastaser, och de försvann." Vad skulle jag ha gjort? Jag erkände inte att jag visste om metastaser, jag stödde henne och uppriktigt (jag vill betona detta ord) var glad att knölarna hade försvunnit. När det gäller min mamma, om hon hade vetat att hon hade cancer hade vi inte haft de fyra månader som det tog oss båda att acceptera. Ibland har patienten rätt att inte veta.

KYKY: Jag har en historia för dig också. Ung man med inoperabel magcancer. Läkare "öppnar" den och förstår att operation är omöjlig på grund av flera metalliska lesioner i bukorganen. Kemoterapi ordineras och informationen delas endast med hustrun. Den här mannen har månader kvar, men han vet inte om det. Hans son, som inte är så liten att han inte förstår vad som händer, vet inte om detta. En man lever och tror att han har fått en andra chans, men i verkligheten är han döende. Sista fredagen kommer, han har feber, som inte sänks av febernedsättande medel, och personen tror att han har fått influensa. I själva verket är detta slutet. En man får veta att detta är vånda tre dagar före döden. Han går därifrån i smärta, ilska, hans fru kan inte förstå hans aggression. Det är frostigt ute, fönstren är öppna, rummet är mardrömskallt - och han skriker att han är varm. Det är så han möter döden.

D.L.: Det här är en fruktansvärd historia. Den här personen lämnades förrådd, och det kommer att vara svårt för nära och kära att klara av skuldkänslor. Men varken du, jag eller hans släktingar vet svaret på frågan om vad som skulle ha hänt om han hade vetat att han var döende. Kanske skulle han inte ha levt dessa månader? I den här berättelsen kommer hustrun och anhöriga, förutom skuldkänslor, förmodligen också att uppleva ilska. Ilska mot någon som är döende är också förståelig, människor känner ofta så mot någon som är döende. När allt kommer omkring, när han dog, gav han upp det. Det låter hemskt, men det är sant. Det är inte alla som uttrycker detta eller ens känner igen det i sig själva. Och också skam. Både den sjuke och familjen skäms lika mycket.

KYKY: Skam?

Om detta tema: Att vara ensamstående mamma eller komma ut som gay. Tio saker du inte längre skäms för att göra

D.L.: Ja. Det finns mycket skam bland de som är sjuka. Det är synd att ha cancer. Min klient, en 40-årig kvinna, döljer för sina föräldrar att hon har cancer. Hon kommer med fantastiska historier om affärsresor, varifrån hon ringer dem på Skype och skriver sms. Kvinnan bär redan peruk och har inga ögonbryn. I hennes situation är allt väldigt tvetydigt. Kommer hon berätta för dem? Hur? När? jag vet inte. Hon gör detta av två skäl: skam och rädsla för att skada dem. Men det är normalt att oroa sig för den man älskar. De känslor som hennes föräldrar kan uppleva är naturliga. Det gör ont, men det är naturligt och väldigt mänskligt. Tyvärr, i det moderna samhället anser människor att det är nödvändigt att dölja sin inre värld, sina erfarenheter, bakom detta ligger rädslan för att bli avvisad och skammen. Det är faktiskt lättare att ta sig igenom allt detta när någon är i närheten. Jag tror att "att hjälpa dig att överleva" är "att hjälpa dig att lida." De känslor som den sjuke upplever behöver inte spädas på med optimism. Alla känslor har en ändlig volym, sitt eget mått. Lidande ersätts alltid av nästa fas. Alltid.

Bara att vara där, hjälpa dig att gråta - det är allt. All denna typ av "var inte rädd" är skitsnack. Hur ska man inte vara rädd? "Var rädd om du är rädd. Jag är också rädd, men jag kommer att vara där." Vi lägger ingen vikt vid intimitet, men en av huvudfunktionerna i nära relationer är psykoterapeutisk. Att vara nära är redan ett kolossalt stöd för patienten.

Men att vara i närheten är också skrämmande på grund av myter, på grund av cancerfobi. Folk frågar mig ofta: "Du kommunicerar med cancerpatienter och är du inte rädd för att bli smittad?" Inga kommentarer.

"Cancer orsakas av att äta kött?" - Nej. En klient säger till mig: "Men jag var vegetarian större delen av mitt liv! Hur kommer det sig?" Det låter som "Jag vände mig till grönt ljus." Jerzy Lec, det verkar, sa att var och en av oss kunde skickas till fängelse i fem år, och innerst inne skulle vi veta varför. Är cancer ett straff? Du kan söka i det oändliga efter anledningen. Cancer förstör illusioner, garanterar, våra stöd går sönder. Det verkar som att det inte finns något kvar. Men detta är inte sant. Det som återstår är tro och kärlek, tro inte i religiös mening. Vi har den här skylten hängande i köket på vårt kontor: "Psykolog, jag behöver inte din hjälp idag. Gud".

"Livet är vad som händer just nu"

KYKY:Är det svårt att acceptera dödens oundviklighet?

D.L.: Döden är enkel. Vi komplicerar det, uppfinner det - och i det ögonblick när det är bekvämt för henne kommer hon och tar sitt. En av mina favoritfilmer är Bergmans Det sjunde inseglet – om du kommer ihåg så spelar en riddare schack med döden, och han vet att han kommer att förlora, och döden vet att han kommer att vinna. Men spelets död ligger i själva spelet. Att acceptera den fruktansvärda verkligheten är svårt, ja. Men utan denna acceptans är det omöjligt att återfödas till livet, oavsett hur mycket av det som återstår.

Människor letar alltid efter ett sätt att gömma sig från livet och inte leva. De kommer till exempel till kyrkan för att gömma sig. En präst jag känner säger att 75 procent av församlingsmedlemmarna är neurotiska och 25 procent är de som verkligen söker ett svar.

KYKY: Tror du på ett liv efter döden?

Om detta tema: "Deprimerade människor är lätta att älska - de är bekväma"

D.L.: Jag har inget svar. En dag var jag i radion, vi pratade om onkologi, om gruppterapi – och så kom samtalet. En man ringer och ropar i någon form av hysteri: ”Hur kan du prata om sådana bagateller! Det finns korruption överallt, det finns skurkar vid makten, val riggas!” Jag sitter där i studion och förstår att det är som ett genombrott från en annan verklighet. Det här påverkar mig inte alls. Skurkar vid makten har inget inflytande på mitt dagliga liv. Det är samma sak med livet efter döden. Det påverkar mig inte alls. Jag är oberoende av detta.

När en cancerpatient kommer till mig hjälper jag dem inte bara att överleva problemet, jag hjälper dem att komma till liv. En person börjar bli arg eller känna ömhet eller glädje. Livet är vad som händer just nu. Du och jag pratar om det förflutna, om mamma, om son, men vi gör det "i nuet, i idag." Du och jag lever, vi upplever detta ögonblick tillsammans. Psykoanalysens huvudfråga är: "Varför?" Det här är en fråga om det förflutna. Och jag vill fråga: "Varför inte?" Det handlar om nuet.

KYKY: Hur är det att "leva"?

D.L.: Väldigt enkelt. Säg ja när du vill säga ja; "nej" när du vill säga "nej"; "knulla dig till en välkänd adress" när det ligger i din själ. Fastna inte i det förflutna, uppfinn inte framtiden. Gör nu, ändra det som kan ändras, acceptera det som inte kan ändras. Acceptera att vi absolut alla är dödliga, och drick livet till sista klunken, som en kopp kakao, där all choklad alltid ligger i botten. Jag tror att den som lever inte är rädd för döden.

Om du märker ett fel i texten markerar du det och trycker på Ctrl+Enter

"Allt är tillåtet för mig!" - den onde slaven bevisar arrogant för sig själv och hela världen. "Men allt är inte användbart för mig", tillägger den förståndiga och trogna tjänaren. Hans försiktighet manifesteras inte i exemplariskt beteende eller speciellt utseende, utan i det ständiga bevarandet av det dödliga minnet. Under alla aktiviteter försöker han komma ihåg att döden väntar honom framåt, som inte kan avbrytas med medicinska procedurer, mirakeldroger eller på något annat sätt.

En klok person ser förberedelse för döden som den huvudsakliga aktiviteten i sitt liv. Han strävar efter att korrelera alla sina handlingar, ord och tankar med denna händelse. På evangeliets språk vänjer sig en person vid att ”hålla sig vaken” (se Matt. 24:42). Detta skiljer en klok tjänare från en ond, som dricker och har roligt med fyllare och inte förväntar sig sin Mästares ankomst. Den onde slaven förstår också att döden är oundviklig, men för nu, som de säger, "vi kommer att dricka, vi kommer att gå, och när döden kommer kommer vi att dö." Varför behöver han negativa tankar som orsakar depression, varför den smärtsamma rädslan för döden som förgiftar hans redan korta liv?

Överraskande nog uppmanar även helgonen oss att inte vara rädda för döden, om än på ett helt annat sätt. Sankt Antonius den store hävdar att man inte måste frukta fysisk död, utan själens förstörelse, vilket är okunnighet om Gud. Detta helgon talar om döden som en övergångsprocess från tillfällig tillvaro till evigt liv, som inte bör fruktas om en person är med Gud.

Samma idé upprepas många gånger i evangeliet. Herren säger att den som tror på Guds enfödde Son ”inte är dömd, men den som inte tror är redan dömd” (Joh 3:18). Han kallar människor som inte bryr sig om att känna Gud för andliga döda (se Matt. 8:22). De som tror på Kristus, Frälsaren, kommer inte att gå under utan kommer att ha evigt liv (se Joh 3:15), för sådana har redan gått "från döden till livet" (Joh 5:24). Det vill säga, för en person som redan här lever ett singelliv med Kristus och för Kristus är övergången till en annan värld inte skrämmande, för även där är hans förbindelse med Herren bevarad. På jorden förblir den som har förvärvat Gud hos honom även efter döden, därför är döden inte hemsk för honom.

Sankt Antonius definition av själens förstörelse som okunnighet om Gud följer av Kristi ord: "Detta är evigt liv, att de kan känna dig, den ende sanne Guden, och Jesus Kristus, som du har sänt" (Joh 17: 3). Kunskapen om den evige Guden och Gud-människan Jesus Kristus inkarnerade för människors frälsning är oförgängligt liv, och okunskap är tvärtom dess negation: förstörelse, undergång, död. Sankt Antonius den store hänvisar faktiskt till evangeliet, men talar med lite andra ord.

Av denna definition följer att huvudaktiviteten i en persons liv är kunskapen om Gud. För att lära känna Gud räcker det inte med att utföra en böneregel på morgonen och kvällarna, studera böcker om teologi och ens läsa patristisk litteratur. Att känna Gud är upplevelsen av att leva i Gud. Om det till exempel inte går att läsa hela regeln kan du be kort: "Herre, förbarma dig" eller "Gud, var mig, en syndare barmhärtig", läs "Fader vår" eller Jesusbönen. Vi måste vända oss till Gud på alla ställen: när vi städar lägenheten, medan vi lagar mat, medan vi gör alla vardagliga hushållssysslor, på vägen, på jobbet.

Livet i Gud uppnås genom konstant inre arbete, som syftar till att lära sig att alltid minnas Guds närvaro och vända sig till Herren, åtminstone med få ord, men när som helst i tiden. Så gradvis, dag för dag, kommer vi att stärka det jordiska minnet - minnet av det kommande mötet med Kristus, att Herren kommer att ställa frågor till var och en av oss, och vi måste svara på dem, och inte stå inför honom som idoler, vid en förlust eller rädsla.

Det finns en sådan episod i den helige Sisoy den stores liv. När han höll på att dö och redan såg de ljusa änglarna som hade kommit för hans själ, började helgonet be Herren att skjuta upp hans död åtminstone för en dag. I detta ögonblick var det inte den biologiska rädslan för döden som plågade helgonet, utan tanken på att han skulle träda fram inför Gud oförberedd, inte renad av ångerfulla tårar. Han låg på sin dödsbädd och sa: "Jag vet verkligen inte, bröder, om jag ens har börjat min omvändelse", medan bröderna inte ens vågade se på hans ansikte, som utstrålade renhetsglans och helighet, beredskap för evigt liv.

Munken Sisoi var inte orolig för hur hans jordeliv nu skulle sluta, utan hur han skulle framträda inför Gud. Detta är viktigt för en helig person. Vi är inte lika rädda för vår oförberedelse att möta Herren som själva dödsprocessen - vad den kommer att vara: smärtfri eller smärtsam, omedelbar eller lång, om den kommer att hitta oss ensamma eller omgiven av nära och kära, och så vidare. Men bland helgon försvinner sådana tankar i bakgrunden, om inte till tionde plats. De ser till att bringa omvändelse till Kristus och möta honom så förberedd som möjligt. För dem är det viktigaste att rena deras själar från synder, och inte hur många år de kommer att leva och om de kommer att lida fysiskt i dödsögonblicket.

Vi behöver, om möjligt, skaffa oss den beredskapen för döden som de heliga hade, som uppriktigt trodde: ”När, Herre, Du behöver det, då kommer det att ske. Jag har inga affärer här förutom du." Detta betyder inte att en person inte kan utföra sina dagliga sysslor, inte ta hand om renlighet, bära slarviga kläder, bo i ett ostädat rum och liknande. Tvärtom, det dödliga minnet lär ut ett fullt liv. En person bör göra allt för att göra sitt liv värdigt. Han måste tjäna sig själv och sitt hushåll, försörja sin familj och hjälpa de behövande, göra allt som är nödvändigt i hans position. Men samtidigt förstår han, som en trogen slav, att allt detta är en slags hyllning till hans förfall, som måste ges, betalas och bort från hotellet till hans eget, vackert utrustade hem - evigt liv.

En sådan sträng asket som den helige Ignatius Brianchaninov förebrår i ett av sina brev sin syster för att ha på sig smaklösa, oeleganta saker och bara gått till kyrkan i en svart klänning. Helgonet råder en kvinna som lever i världen att klä sig med smak, enligt de normer som är accepterade i hennes miljö. En troende behöver inte låtsas vara något, sticka ut i beteende eller utseende. Vi måste följa interna förändringars väg, försöka vänja oss vid det dödliga minnet. Men detta betyder inte att gå omkring dyster och ledsen, klädd i medvetet "asketiska" kläder, utan att försöka bringa dig själv och ditt liv i enlighet med evangeliet. Då kommer tron ​​att uppfattas av oss korrekt - inte som ett system av förbud och restriktioner, utan som ett sätt att komma närmare Gud, som är kärleken (se 1 Joh 4:16), som frihet att leva i enhet med den Gud som skapade oss, som gör allt för att hålla oss från det onda och frälsa oss till evigt liv.

Döden väntar oss vid varje steg. Men om du hela tiden tänker på det, och ännu mer fruktar det, så blir livet outhärdligt. Låt mig återigen påminna er om mina repliker: Döden i sig är inte hemsk. Tankar om döden är skrämmande.

Förväntan på döden är mer fruktansvärd än döden i sig. 94 % av de tillfrågade svarade negativt på frågan "skulle du vilja veta vilken dag du dör".

I världen begår en person självmord var 40:e sekund, var 28:e sekund dör en person i en bilolycka, var 15:e sekund dör en person av alkohol.

Vi vet att döden kommer till var och en av oss. Hennes ankomst är det mest bestämda i denna värld. Men när detta kommer att hända är den stora frågan. Timmen för hennes ankomst är den mest osäkra på jorden. Därför måste du leva varje ögonblick som om det vore ditt sista. I det stora hela är vi inte så rädda för själva dödens ankomst, utan för själva "icke-existensen" efter den.

I Rus behandlade man döden mer lugnt. För dem var det en naturlig övergång från liv till oliv. De har förberett sig för denna övergång hela sitt liv. Att ha en kista stående i mormor Grunyas entré i decennier medan mormor fortfarande levde var inget skamligt.

De gamla egyptierna ansåg att jordelivet var en förberedelse för evigt liv.

Kristendomen och islam tror att var och en av oss ges ett liv på jorden. Men efter döden väntar oss uppståndelse, och genom Guds dom, evigt liv i himlen eller helvetet.

Judendomen lär att vi efter döden antingen flyttar till "framtidens värld" (Edens trädgård), den "himmelska akademin" eller till Gehenna - men bara för en tid. Då kommer Messias och de döda kommer att bli levande.

Om en person inte tror på odödlighet, så finns det ingen moral och inga andra regler än deras egna önskningar.

Jag tror att inga rationalistiska argument, ingen materialistisk logik kan förstå vad som kommer först i vårt medvetande: rädslan för döden eller rädslan för det okända. Det är därför döden, liksom Gud, måste förbli ett mysterium. Jag antar att för många kan den mest fruktansvärda upptäckten vara just att det inte finns någon död.

"I verkligheten är människor inte rädda för döden, utan längtar efter den, för för dem är det slutet på allt, plåga, tvivel, ångest, lögner och till och med ... frihet", sa Robert Horwitz.

Jag har redan sagt tidigare att min nuvarande existens på jorden inte är unik, att jag redan har besökt människor mer än en gång. Nu uppstår en helt logisk fråga: hur många gånger lever vi, hur många gånger får vi liv?

Någon säger 9, någon 47, och avhandlingen "The Chalice of the East" hävdar 350, och någon räknade 777 jordiska inkarnationer från lägre varelser till människor.

Judendomen och buddhismen tror att livet på vår jord ges till en människa otaliga gånger och varje ny inkarnation sker enligt karmalagen, d.v.s. beroende på hur du levde ditt tidigare liv. Och därför är målet att bli av med detta oändliga liv ("dålig oändlighet" - Hegel), vilket eliminerar själva önskan att leva.

Det visar sig att många människor frivilligt ger upp livet och föredrar döden framför odödligheten? Jaja. Och här spelar det ingen roll om döden inträffar medvetet eller inte. Själva faktumet av frivillig avresa är viktigt. Enligt officiell statistik begår 1 miljon 100 tusen människor självmord varje år i världen. I verkligheten begår mer än 4 miljoner människor självmord. Och 19 miljoner människor gör misslyckade självmordsförsök varje år.

Men livet är en gåva från Gud och att avsluta det efter eget gottfinnande är ett svek mot Gud. Och här spelar det ingen som helst roll vilka hänsyn en person vägleddes av. Faktum i sig är viktigt.

En annan sak är om en person ska vara rädd eller inte rädd för döden? Så snart en person upphör att vara rädd för döden, öppnar sig omedelbart syftet med att vara på jorden för honom.

Döden är linsen genom vilken sanningen ses. Det viktigaste är att inte grumla ytan på denna lins med dina dagliga lustar i jakten på material och andra ovärdiga fördelar. Endast döden tillåter oss att vara ärliga och uppriktiga mot oss själva till slutet. Döden, som röntgenstrålar, lyser upp allt som är dolt, vilket gör det uppenbart vad du verkligen är. Det är därför människor behöver döden. Vi måste bry oss om att leva inte så länge som möjligt, utan så korrekt som möjligt.

Efter Franz Kafka kan jag med tillförsikt säga att rädslan för döden bara är resultatet av ett ouppfyllt liv.

Bertolt Brecht ansåg att man inte borde vara rädd för döden, utan för ett tomt liv. Och Leo Tolstoy erkände: ju bättre du lever ditt liv, desto mindre rädsla för döden.

Och ändå hävdar många att det är tråkigt att vara odödlig. Vad ska man göra varje dag om man är evig? Ett enkelt och bra svar på denna fråga ges i filmen "Groundhog Day": hjälp människor, gör gott, skapa kärlek!

Så varför kommer vi till den här världen? För att uppfylla ditt öde att vara

HUMAN. Vissa gör det, andra inte. Därför tvingas de återvända för att till fullo uppfylla det de föddes till i den här världen. Det är logiskt att fråga sig själv: kan han till fullo uppfylla sitt öde, och finns det ett sådant slut? Vet inte. Nu är jag inte redo att svara på denna komplexa fråga uttömmande.

Den berömda psykoanalytikern Carl Jung skrev: "Jag kan lätt föreställa mig att jag kunde leva i tidigare århundraden och ställas inför frågor som jag ännu inte kunde svara på, att jag var tvungen att födas på nytt, eftersom jag ännu inte hade slutfört uppdraget till mig."

Goethe sa: "Jag är säker på att jag, precis som nu, redan har varit i den här världen tusen gånger, och jag hoppas kunna återvända tusen gånger till."

Om människor visste att livet efter döden inte tar slut och det kommer att bli vedergällning för allt de har gjort, kanske de skulle vara mer ansvariga för varje handling och varje ord de säger.

Men många människor föredrar att inte tro på reinkarnation, Gud eller djävulen. För att de inte vill erkänna ansvar för varje handling, varje ord och till och med tanke. De vill tro att ingenting kommer att hända dem för deras synder. Samtidigt ger varje handling upphov till en konsekvens. Populär visdom säger: "Det som händer kommer runt."

Jag är övertygad om att en metafysisk vändning väntar oss framåt efter att ha insett det faktum att det inte finns någon död, att vi i huvudsak är odödliga.

Men kommer människor att vilja leva för evigt?

Det är inte läskigt att dö. Det är läskigt att inte dö!

Kanske, tack vare odödlighet, kommer människor äntligen att förstå innebörden och betydelsen av döden inte som ett absolut mål, utan bara som nästa övergång till sitt nya tillstånd? Endast döden är priset för odödlighet!

Döden är det sista mysteriet som kommer att förändra vår förståelse av livet, förändra vår inställning till livet. Den som har tittat in i dödens ansikte minst en gång, känt dess andedräkt på sig själv, kommer att förstå mig. Jag har varit på kanten av livet mer än en gång. Jag vet vad jag säger!

För att leva ett fullt liv och njuta av varje ny prestation behöver du inte vara rädd för döden, även inför allvarlig fara. Hur man översätter denna enkla sanning till vardagen, för å ena sidan spelar rädsla en viktig roll för varje person, men samtidigt, om du ofta tänker på det negativa, hindrar det dig från att njuta av livet till fullo. Vad behöver du göra för att övervinna den överväldigande känslan av rädsla?

Varför är människor rädda för döden?

Nästan varje människa är säker på att han kommer att leva lyckligt i alla sina dagar, men det är uppenbart att de som lever på jorden förr eller senare kommer att dö. Detta är det sorgliga slutet på allt liv, men ändå finns det något inom alla som inte kan tro det. Det är bara det att en person inte kan tro på dödens verklighet, även om han påstår sig vara orädd för det. Naturligtvis är det väldigt svårt att helt förstå att en person en dag kommer att dö och aldrig kommer att existera igen.
Varför är oundviklighet så skrämmande för den mänskliga essensen? Allt handlar om den psykologiska faktorn. Det mänskliga psyket är utformat på ett sådant sätt att det identifierar sig med sin kropp och sinne. Detta skapar en viss ram där personligheten utvecklas och lever. Att förstöra dessa ramar är liktydigt med att förlora kontrollen över din verklighetsuppfattning. I detta ögonblick dyker rädslan för att förlora sig själv.

Religion – frälsning eller bedrägeri?

Om du tror på Bibeln, efter döden väntar en syndfri person på "Paradiset" med dess många välsignelser, och en syndare - "Helvetets" kittel och plågor. Kyrkan, som ingav hopp om evigt liv, men i gengäld krävde osjälvisk tro, styrde människor i många årtusenden och lugnade rädslan för döden i själar.
Sedan antiken var inte varje person redo att tro på detta tillstånd, eftersom många frågor omedelbart uppstår. Till exempel, om ett barn dör direkt efter födseln, är det också dömt till fruktansvärd plåga? När allt kommer omkring blev arvsynden, som Bibeln beskriver, inte försonad, vilket betyder att Paradiset är stängt för den. Men vad gjorde barnet för fel inför Gud? Varför ger inte religionen tydliga svar, utan citerar istället bara enskilda kapitel från gamla liknelser kända för alla? I samband med detta och många andra kontroversiella nyanser slutar människor att lita på religionen med det mest värdefulla - sitt liv. Men några av dem går längre och ägnar hela sitt liv åt tro fram till döden, och är inte rädda för att dö och tar emot denna gåva med glädje. Vilka är de heliga och hur kan en syndare bli en sådan odödlig ande? Alla väljer själva vad de tror på.

Hur kan man övervinna rädsla?

En person håller fast vid livet mest akut när han inser att kroppen inte längre kan motstå döden. Livets sista sekunder är fyllda av en tydlig insikt om att detta är slutet och kollapsen för allt. Det är i detta ögonblick som en person inser hur mycket som behövde göras inte gjordes under livet, och hur mycket tid som slösades bort.
För att förhindra att detta händer måste du inse en enkel grundläggande sanning - du ska inte vara rädd för döden, utan för ett tomt liv. Men vad innebär ett tomt liv? Det är snarare en vanlig tillvaro i rädsla för att göra det du verkligen vill. För att livet inte ska vara tomt måste det hela tiden fyllas. Det spelar egentligen ingen roll vad, huvudsaken är att de är användbara handlingar, bra och viktigast av allt - positiva känslor. Men ibland är det negativa känslor som styr människors liv och styr dem i den riktning som är mest användbar för dem. Rädsla dyker upp av olika anledningar, men det viktigaste är att den inte blir en stötesten för de viktigaste målen.

Vad hindrar en person från att modigt sträva efter sitt mål?

1. Allmän åsikt. Detta gäller din närmiljö: föräldrar, vänner, grannar, lärare och alla människor som fördömer de utpekade målen och drömmarna.
2. Rädsla att misslyckas. Även en stark personlighet upplever ångest då och då, eftersom det okända är alarmerande, och möjligheten att förlora en stor mängd tid och pengar bromsar ofta en person.
3. Brist på självförtroende. Denna känsla är inneboende inte bara hos svaga individer, utan också hos människor som har uppnått stora höjder. Sanningen är att inför livets största utmaningar kommer osäkerheten i full kraft. Män och kvinnor är lika mottagliga för denna känsla.
4. Lättja. Den vanligaste latheten blir ett hinder för målet även för begåvade men svaga människor. Å ena sidan kan detta vara ett svagt karaktärsdrag, och å andra sidan hälsoproblem.
5. Extern och intern störning. Även de minsta hinder och ursäkter, som sjukdom, dåligt väder, ångest, smärta och fördomar, hindrar dig från att fylla ditt liv med mening.

Alla möjliga faktorer som indirekt eller direkt påverkar uppnåendet av mål sätter hinder som endast starka, mogna och medvetna individer kan övervinna. Endast sinnesfrid, i kombination med självförtroende, gör det möjligt att djärvt gå igenom hinder och gradvis slutföra uppgift efter uppgift.

Hur man lär sig att inte vara rädd för döden?

När en person tror att döden är slutet, upplever han galen djurrädsla. Han blickar inte framåt, utan bara bakåt, som om han var frusen i det förflutna, rädd för att kliva in i framtiden. Det är som att han dör före sin tid. Men om han inte är rädd för att djärvt se in i framtiden och bara förväntar sig glädje, lycka och ett stort äventyr, då kan vi överväga att han verkligen lever och inte existerar.
Medvetenhet om döden ger ett incitament att förändra sig själv och verkligheten runt omkring. Endast att förstå ens icke-eviga natur ger mening, särskilt under livets sista minuter. Tron på sin egen styrka gör en människas liv fullt av mening, godhet och tillfredsställelse. Om du helt enkelt går mot ditt mål utan hinder kan du uppnå, förverkliga och uppfylla mycket.
Du kan lära dig oräddhet före döden av barn som fortfarande inte vet något om det. De tar allt från livet utan att tänka på konsekvenserna och framtiden. Att vända sig bort från döden är detsamma som att vända sig bort från livet, göra det mållöst. Existensen här fungerar just som målet genom vilket en person strävar efter att uppfylla sina drömmar under hela sitt liv.
Trots att inte en enda person i världen har undkommit döden har alla lyckats ge ett visst bidrag till uppfattningen av döden som osannolikhet och omöjlighet. Varför detta händer kan förstås utifrån ens egen erfarenhet - om man inte sporrar personligheten då och då, slappnar den av, men det är döden som blir katalysatorn för tillvaron, som bestämmer den mänskliga essensen och avsikterna.