วันพ่อแม่ชาวเกาหลีในฤดูใบไม้ร่วง วันหยุดในประเทศเกาหลี. ชื่อและนามสกุลเกาหลี

โดยปกติแล้วคนเกาหลีจะเรียกมันว่าวันพ่อแม่ แต่หลายๆ คนก็รู้จักชื่อดั้งเดิมของวันนี้เช่นกัน - ฮันซิก หรือวันอาหารเย็น เกิดขึ้นในวันที่ 105 หลังจากนั้น เหมายันนั่นคือตรงกับวันที่ 5 เมษายนและในปีอธิกสุรทิน - วันที่ 6 แต่ตามกฎแล้วชาวเกาหลีโซเวียต - หลังโซเวียตเพิกเฉยต่อการแก้ไขนี้และยังคงเฉลิมฉลองวันที่ 5

วันรำลึกอื่นๆ เช่น เทศกาลฤดูร้อนของทาโนะและเทศกาลชูซ็อกในฤดูใบไม้ร่วง ไม่มีวันที่กำหนดตายตัว เนื่องจากจะคำนวณตาม ปฏิทินจันทรคติ, เคลื่อนตัวสัมพันธ์กับดวงอาทิตย์ ฮันซิกเป็นคนหลัก - ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงไม่ใช่ทุกคนที่มาที่หลุมศพของญาติของตน แต่ในเดือนเมษายนจำเป็นต้องไปเยี่ยมพวกเขา

พิธีกรรมวันพ่อแม่

ในตอนเช้า ชาวเกาหลีจำนวนมากปรากฏตัวที่สุสานคริสเตียนในอุซเบกิสถาน เพื่อกำจัดขยะที่สะสมในช่วงฤดูหนาว ทาสีรั้ว วางดอกไม้บนป้ายหลุมศพ และที่นั่น ใกล้ๆ กัน เพื่อรำลึกถึงสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต บ่อยครั้งในระหว่างวันพวกเขาสามารถไปเยี่ยมชมสุสานหลายแห่ง - หลายคนมีญาติฝังอยู่ในสถานที่มากกว่าหนึ่งแห่ง

การฝังศพของเกาหลีจำนวนมากที่สุดในอุซเบกิสถานตั้งอยู่ในภูมิภาคทาชเคนต์ซึ่งเมื่อหลายสิบปีก่อนชนกลุ่มน้อยในระดับชาติจำนวนมากนี้อาศัยอยู่ในฟาร์มรวมเกาหลีที่มีชื่อเสียงรวมถึงในเขตชานเมืองทางตอนใต้ของทาชเคนต์ซึ่งตามกฎแล้วชาวเกาหลี ย้ายออกจากฟาร์มรวมของพวกเขา

การเยี่ยมชมสุสานเริ่มขึ้นตั้งแต่เช้า - เวลาประมาณ 8 โมงเช้า ถือเป็นที่พึงปรารถนาที่จะเสร็จสิ้นก่อนอาหารกลางวัน เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าพิธีศพมักจะทำซ้ำใกล้กับหลุมศพหลายแห่ง จึงมักจะใช้เวลานานกว่าหนึ่งชั่วโมง

หลังจากทำงานบ้านและวางดอกไม้เสร็จแล้ว ชาวเกาหลีก็วางผ้าปูโต๊ะหรือหนังสือพิมพ์แล้ววางขนมไว้บนนั้น เช่น ผลไม้ เนื้อ ปลา สลัดเกาหลี คุกกี้ ขนมปังขิง มักมีเค้กข้าว เช่น แพนเค้กหนาๆ และไก่ต้มทั้งตัวแบบมีขาและปีก

ผู้หญิงคนหนึ่งบ่นว่าบางคนไม่ปฏิบัติตามประเพณีอีกต่อไป โดยจะซื้อขาไก่ที่ร้าน และเชื่อว่าจะเป็นเช่นนั้นด้วย (ส่วนตัวไม่ได้ดูนะทุกคนมีไก่ทั้งตัว)

รายการที่กินได้จะต้องไม่เจียระไนและเป็นปริมาณคี่ แอปเปิ้ลสามลูก กล้วยห้าลูก คุกกี้ขนมปังขิงเจ็ดลูก แต่ไม่ใช่สองหรือสี่ลูก

คุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของพิธีศพคือวอดก้าซึ่งส่วนหนึ่งเมาแล้วส่วนหนึ่งเทลงในแก้วแล้วเทสามครั้งบนขอบหลุมศพ - เป็นการบูชาวิญญาณแห่งโลกเจ้าของสุสาน . โดยปกติผู้ชายคนโตจะทำสิ่งนี้ เดินไปรอบ ๆ หลุมศพพร้อมกับวอดก้าเขาเอาไก่ไปด้วยซึ่งเขาวางไว้บนหนังสือพิมพ์ชั่วคราวใกล้กับแต่ละมุมของหลุมศพ แต่แล้วนำมันกลับมา - อาจเพียงพอสำหรับจิตวิญญาณของเขา อย่างที่ฉันสังเกตเห็นบางอย่างด้วยเหตุผลบางอย่างโรยวอดก้าบนอาหารที่เน่าเปื่อย

เมื่อจัด "โต๊ะ" แล้ว ทุกคนก็ยืนหันหน้าไปทางรูปปั้นบนอนุสาวรีย์และทำ "ธนูลึกถึงพื้น" สามครั้ง เป็นที่น่าสังเกตว่าคำจารึกและภาพบุคคลบนป้ายหลุมศพของเกาหลีไม่ได้ทำจากด้านข้างของแผ่นพื้นเหมือนของรัสเซีย แต่อยู่ที่ขอบด้านนอกฝั่งตรงข้าม

หลังจากนี้ทุกคนนั่งรอบผ้าปูโต๊ะและเริ่มพิธีศพ

เนื่องจากผู้มาเยี่ยมหลายคนมักจะฝังคนที่รักไว้ในส่วนต่าง ๆ ของสุสาน ตามกฎแล้วหลังจากนั่งใกล้หลุมศพแห่งหนึ่งสักพักผู้คนก็ห่อไก่เนื้อกล้วยส้มอย่างระมัดระวังแล้วไปที่อื่น -“ ถึงพี่ชาย ” “ถึงแม่” ฯลฯ ง. มีพิธีเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่า

เป็นที่น่าแปลกใจว่าไก่และอาหารอื่นๆ ส่วนใหญ่ยังไม่ถูกกิน และพวกมันก็ถูกนำกลับบ้าน และอาหารบางส่วนก็ใส่ในถุงอย่างระมัดระวังและทิ้งไว้ใกล้หลุมศพ ซึ่งเป็นเครื่องบูชาเชิงสัญลักษณ์แก่สมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิต

สิ่งที่เหลืออยู่จะถูกยึดครองทันทีโดยชาวยิปซี Lyuli ที่พูดภาษาเปอร์เซีย ซึ่งวันพ่อแม่ชาวเกาหลีเป็นวันหยุดยอดนิยม และผู้ที่แห่กันเป็นกลุ่มใหญ่ไปยังสุสาน ชาวเกาหลีไม่ได้โกรธเคืองพวกเขาเลยอธิบายอย่างมีอัธยาศัยดีว่าชาวยิปซีก็เข้าร่วมในลักษณะนี้ด้วย

ปิดท้ายด้วยการโค้งคำนับอีกครั้ง แต่ครั้งนี้เพียงครั้งเดียว

ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่คำนับทุกคน แต่เลือกสรร - เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าเท่านั้น นั่นคือวิธีที่เขาอธิบายให้ฉันฟัง ชายชราซึ่งน้องชายของเขาถูกฝังอยู่ในสุสานในฟาร์มรวมเก่าที่ตั้งชื่อตามคิมเป็งฮวา ขณะที่สมาชิกรุ่นเยาว์ของครอบครัวทำธนูตามที่จำเป็น เขาก็ยืนหยัดอยู่ข้างๆ

ตามที่เขาพูดเมื่ออายุ 23 ปีเขาเสียชีวิตอย่างไร้สาระ เขาบอกแม่ว่าจะกลับมาเร็วๆ นี้ เขาและเด็กๆ ไปที่แม่น้ำเพื่อฆ่าปลา พวกเขาโยนลวดข้ามสายไฟแล้วปักปลายของมันลงไปในน้ำ พี่ชายของฉันลื่นล้มโดยไม่ได้ตั้งใจและถูกไฟฟ้าดูด

ในฟาร์มรวมในอดีต

ฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม Kim Peng Hwa เป็นหนึ่งในฟาร์มรวมเกาหลีที่มีชื่อเสียงที่สุดในอุซเบกิสถาน ครั้งหนึ่งมีชื่อที่สวยงามว่า "โพลาร์สตาร์" จากนั้นก็เป็นชื่อของประธาน และในช่วงที่เป็นอิสระได้เปลี่ยนชื่อเป็น Yongochkoli และแบ่งออกเป็นฟาร์มหลายแห่ง

สุสานออร์โธดอกซ์ของฟาร์มรวมในอดีตและปัจจุบันเป็นหมู่บ้านธรรมดาที่อยู่ห่างจากทางหลวงทาชเคนต์ - อัลมาลิก 3-4 กิโลเมตร มักเรียกกันทั่วไปว่า "เกาหลี" แม้ว่าจะมีหลุมศพรัสเซียหลายแห่งอยู่ที่นั่นก็ตาม

ชาวเกาหลีจากประเทศ CIS มักจะฝังศพผู้เสียชีวิตในสุสานของชาวคริสเตียน แต่ไม่ปะปนกับชาวรัสเซียและชาวยูเครน แต่จะแยกจากกันเล็กน้อย ทำให้เกิดส่วน "เกาหลี" ขนาดใหญ่ ภาพนี้พบเห็นได้ในอุซเบกิสถานทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมด

อย่างเป็นทางการ ชาวเกาหลีอุซเบกส่วนใหญ่เป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์ พวกเขามีชื่อและนามสกุลของรัสเซีย โดยคงนามสกุลไว้ แม้ว่าผู้สูงอายุจะยังคงมีนามสกุลและนามสกุลจากภาษาเกาหลีก็ตาม ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมา หลายคนเปลี่ยนมานับถือนิกายโปรเตสแตนต์ภายใต้อิทธิพลของนักเทศน์ประเภทต่างๆ จากเกาหลีใต้ ซึ่งพัฒนากิจกรรมที่แข็งขันในดินแดนหลังโซเวียต

ไม่เป็นที่ทราบกันดีนักว่าในช่วงเวลาสั้น ๆ ทางประวัติศาสตร์ภายในครึ่งศตวรรษอย่างแท้จริง เกาหลีใต้กลายเป็นคริสต์ศาสนาอย่างเข้มแข็ง ปัจจุบันนี้ 25-30 เปอร์เซ็นต์ของประชากรถือเป็นคริสเตียนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

สุสานในฟาร์มรวมในอดีตของ Kim Peng Hwa เป็นพยานที่ยังมีชีวิตในประวัติศาสตร์ ประมาณครึ่งหนึ่งของอาณาเขตถูกทิ้งร้าง บางครั้งมีการฝังศพในช่วงทศวรรษที่ 1940: ไม้กางเขนที่ทำจากแถบเหล็กเชื่อมติดกันซึ่งมีการแกะสลักอักษรอียิปต์โบราณและวันที่ของเกาหลี: ปีเกิด - พ.ศ. 2406 หรือ พ.ศ. 2419 หรือปีอื่น ๆ และปีแห่งความตาย พื้นดินในรั้วที่มีไม้กางเขนนั้นรกไปด้วยหญ้า - เห็นได้ชัดว่าไม่มีญาติเหลืออยู่

อนุสาวรีย์สื่อถึงจิตวิญญาณแห่งยุคสมัยอย่างชัดเจน: ไม้กางเขนดั้งเดิมที่ทำจากเศษเหล็กอุตสาหกรรมในปี 1960 ถูกแทนที่ด้วยไม้ฉลุที่มีลอน ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษ 1960 อนุสาวรีย์ที่ทำจากเศษคอนกรีตมีความโดดเด่นและจากจุดเริ่มต้นของ คริสต์ทศวรรษ 1990 จนถึงปัจจุบัน เหล็กกล้าทำจากหินอ่อนและหินแกรนิต

นักล่าโลหะที่ไม่ใช่เหล็กไม่ได้ละเว้นศิลาหลุมศพ - รูปเหมือนโลหะเกือบทั้งหมดที่สร้างขึ้นในช่วงปี 1960-1980 ถูกทำลายออกไปเหลือเพียงรอยกดรูปวงรีเท่านั้น

ชาวเกาหลีส่วนใหญ่ในฟาร์มรวมที่ครั้งหนึ่งเคยเจริญรุ่งเรืองได้ออกจากฟาร์มไปนานแล้ว จากข้อมูลของผู้ที่เหลืออยู่ เหลืออีกแปดสิบเปอร์เซ็นต์ ปัจจุบันมีชาวเกาหลีอาศัยอยู่ที่นั่นไม่เกินพันคน จำนวนมากย้ายไปที่ทาชเคนต์ บางส่วนไปรัสเซีย บางส่วนไปทำงานในเกาหลีใต้ แต่วันที่ 5 เมษายน ใครก็ตามที่สามารถรวมตัวกันได้

ผู้หญิงกลุ่มหนึ่งยืนอยู่ใกล้หลุมศพแห่งหนึ่ง ปรากฎว่าหนึ่งในนั้นบินมาจากสเปนเป็นพิเศษและอีกอันมาจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หลายคนที่ฉันคุยด้วยในวันนั้นมาเยี่ยมหลุมศพของคนที่รักจากทาชเคนต์

แต่ผู้มาเยือนสุสานส่วนใหญ่เป็นคนท้องถิ่น พวกเขาเน้นย้ำอย่างภาคภูมิใจ: “เราเป็นคนพื้นเมือง” พวกเขาเล่าว่าครอบครัวของพวกเขาถูกนำไปยังสถานที่เหล่านี้ในปี 1937 จากตะวันออกไกลมายังสถานที่เหล่านี้ได้อย่างไร มีหนองน้ำรอบหมู่บ้านปัจจุบันที่ต้องระบายน้ำ จากนั้นพวกเขาก็ปลูกข้าว ปอกระเจา และฝ้ายที่นั่น เพื่อให้ได้ผลผลิตอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในขณะนั้น

พวกเขาพยายามทำให้ความสำเร็จที่กล้าหาญเป็นอมตะ: ในใจกลางหมู่บ้านมีรูปปั้นครึ่งตัวของ Kim Peng Hwa ซึ่งเป็นฮีโร่ของแรงงานสังคมนิยมถึงสองเท่าซึ่งเป็นหัวหน้าฟาร์มรวมเป็นเวลา 34 ปีและมีพิพิธภัณฑ์ที่ตั้งชื่อตามเขา จริงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ถูกล็อคอยู่ตลอดเวลา และตัวศูนย์กลางเองก็ดูถูกละเลย: มองเห็นซากของอนุสาวรีย์ที่ถูกทำลายและอาคารที่ว่างเปล่าบางส่วน เยาวชนเกาหลีมีจำนวนไม่มากนักอีกต่อไป เกือบทั้งหมดอยู่ในเมืองนี้ “ตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก มีเด็กเกาหลีเยอะมาก เราวิ่งเล่นกันทุกที่” ผู้หญิงอายุประมาณ 45 ปีกล่าวอย่างเศร้าใจ

อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ พวกเขาพยายามรักษาประเพณีที่นี่: สำหรับคำถามของฉัน ชาวหมู่บ้านตอบว่าในครอบครัวของพวกเขาพวกเขาไม่เพียงพูดภาษารัสเซีย แต่ยังพูดภาษาเกาหลีด้วย พยายามให้แน่ใจว่าเด็ก ๆ เข้าใจด้วย เกาหลีสามารถสื่อสารเรื่องนั้นได้

ผู้มาเยี่ยมชมสุสานคนหนึ่งกล่าวว่าตัวแทนของผู้ถูกเนรเทศอีกคนหนึ่ง - Meskhetian Turks - เคยอาศัยอยู่ข้างๆ พวกเขา จนกระทั่งการสังหารหมู่ในปี 1989 ตามที่เขาพูด Uzbeks ที่มาจากที่ไหนสักแห่งได้นำแอลกอฮอล์มาให้พวกเขาเป็นพิเศษและโกงพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่ทุกอย่างได้ผล - เจ้าหน้าที่ได้นำผู้ให้บริการบุคลากรติดอาวุธขึ้นมาเพื่อปกป้องชาวหมู่บ้าน ในสถานที่ใกล้เคียงก็หลีกเลี่ยงสิ่งนี้เช่นกัน

เขาแสดงความเสียใจต่อความใจดีของกอร์บาชอฟและการตัดสินใจแปลก ๆ ของเขาที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่ให้กับชาว Meskhetians แทนที่จะลงโทษผู้สังหารหมู่เนื่องจากเหตุนี้เขาจึงทำให้การกระทำของพวกเขามีประสิทธิผล เขาและข้าพเจ้าเห็นพ้องกันว่าหากผู้ยุยง 15-20 คนถูกจำคุกทันที ความก้าวร้าวทั้งหมดนี้ก็จะหมดสิ้นไปทันที

ประเพณีกำลังถูกกัดเซาะ

แม้ว่าชาวเกาหลีอุซเบกิสถานจะเฉลิมฉลอง Hansik แต่ส่วนใหญ่เรียกวันนี้ตามวันที่ - "ห้าเมษายน"

เมื่อพูดถึงเรื่องนี้และวันเลี้ยงลูกต่อๆ ไป พวกเขามักจะเรียกพวกเขาว่า "อาหารเช้า", "อาหารกลางวัน" และ "อาหารเย็น" ได้ดี ในตอนแรกทุกคนควรมาที่สุสาน ส่วนที่เหลือ - "อาหารกลางวัน" และ "อาหารเย็น" - ถ้าเป็นไปได้

ประเพณีนี้ไม่ได้ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดเกินไปอีกต่อไป: ในเมืองใหญ่ ผู้คนเปลี่ยนกำหนดการไปเยี่ยมหลุมศพของบรรพบุรุษมากขึ้นในวันอาทิตย์ - ก่อนหรือหลังวันแห่งความทรงจำ - โดยปกติแล้ว Hansik จะไม่หยุดในวันหยุด

อีกคนหนึ่งลืมไปหมดแล้ว ประเพณีโบราณ- ในวันนี้คุณไม่สามารถก่อไฟ ปรุงอาหารหรือกินอาหารร้อนได้ ซึ่งอันที่จริงแล้วคือสิ่งที่ชื่อของมันเชื่อมโยงกัน คนเกาหลีที่พูดภาษารัสเซียส่วนใหญ่ไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

พูดตามตรงต้องบอกว่าประเพณีนี้กำลังหายไปไม่เพียงแต่ในเกาหลีพลัดถิ่นของกลุ่มประเทศ CIS เท่านั้น นี่คือสิ่งที่ผู้เขียนภายใต้ชื่อเล่น atsman เขียนในบล็อกของเขาเกี่ยวกับการเฉลิมฉลอง Hansik ในเกาหลีใต้:

“เมื่อไม่กี่ปีก่อน (ฉันจับได้ในเวลานี้) วันนี้เป็นวันหยุดประจำชาติ และคนทั้งชาติก็เดินทางไปยังบ้านเกิดเพื่อประกอบพิธีกรรมที่จำเป็น ตอนนี้มันไม่ใช่แบบนั้นแล้ว ฮันซิกไม่ใช่วันหยุดอีกต่อไป และผู้คนโดยไม่สนใจพิธีกรรมโบราณก็รับประทานอาหารร้อนๆ ราวกับว่าไม่มีอะไรเกิดขึ้น”

ดังนั้นความสำคัญของประเพณีโบราณที่เกี่ยวข้องกับวันแห่งความทรงจำจึงค่อยๆสูญหายไปและองค์ประกอบแต่ละอย่างก็เบลอ แม้แต่ผู้เฒ่าก็ไม่สามารถอธิบายที่มาและความหมายของพิธีกรรมมากมายได้ อย่างไรก็ตาม ในวันที่ 5 เมษายน ครอบครัวชาวเกาหลีทุกครอบครัวจะไปที่หลุมศพของญาติของตน ฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย และประกอบพิธีกรรมที่สืบทอดจากรุ่นสู่รุ่น

ที่มาของวันหยุด

ในเกาหลีใต้ ฮันซิกถือเป็นวันหยุดประจำชาติหลักวันหนึ่งพร้อมกับซอลลัล - ปีใหม่เกาหลี ทาโน และชูซอก (นั่นคือนี่ไม่ใช่แค่วันแห่งความทรงจำ แต่เป็นวันหยุดที่แท้จริง)

ประเพณีการเฉลิมฉลอง Hansik เดินทางมายังเกาหลีจากประเทศจีน โดยที่อะนาล็อกเรียกว่า Qingming - "เทศกาลแห่งแสงอันบริสุทธิ์" และมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 เมษายนด้วย ในวันนี้คุณไม่สามารถปรุงอาหารร้อนได้ แต่กินได้เฉพาะอาหารเย็นเท่านั้น

ก่อนหน้านี้ในประเทศจีน ก่อนถึง Qingming มีการเฉลิมฉลองวันหยุดอื่น - Hanshi "วันอาหารเย็น" (คุณรู้สึกถึงความสอดคล้องกันหรือไม่) การเฉลิมฉลองดำเนินไปจนกระทั่งชิงหมิงเริ่มต้นขึ้น ดังนั้นทั้งสองจึงค่อย ๆ รวมเป็นหนึ่งเดียว

ประวัติความเป็นมาของ “เทศกาลแห่งแสงอันบริสุทธิ์” ย้อนกลับไปในอดีตอันไกลโพ้น ตามที่คาดไว้ มีต้นกำเนิดของเขาในเวอร์ชันโรแมนติก ซึ่งย้อนกลับไปถึงตำนานของ Jie Zitui ผู้สูงศักดิ์

ตามเรื่องราวนี้ อดีตผู้ปกครองของจีนในราชรัฐจิน ต้องการส่งคืนผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา Jie Zitui (Ke Chhazhu ในภาษาเกาหลี) ซึ่งไม่แยแสกับการรับใช้ของเขาและตัดสินใจลาออกจากภูเขาจึงสั่งให้ปลูกต้นไม้ เผาเพื่อบังคับให้เขาออกจากป่า แต่เจี๋ยไม่ได้ออกมาตายในกองไฟ ผู้ปกครองกลับใจจึงห้ามไม่ให้จุดไฟในวันนี้

ตั้งแต่ปี 2008 เป็นต้นมา วันแห่งวิญญาณทั้งหมดมีการเฉลิมฉลองในประเทศจีน วันหยุดราชการและประกาศไม่ทำงาน นอกจากนี้ยังมีการเฉลิมฉลองในฮ่องกง มาเก๊า ไต้หวัน และมาเลเซีย

ตอนที่ 2 ประวัติความเป็นมาของโครยอซาราม

ชาวเกาหลีอาศัยอยู่ในเอเชียกลางตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2480 เมื่อตามคำสั่งของสตาลินชุมชนเกาหลีทั้งหมดในตะวันออกไกลซึ่งมีจำนวนประมาณ 173,000 คนถูกเนรเทศไปยังคาซัคสถานและอุซเบกิสถาน

อย่างไรก็ตาม ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการปรากฏตัวในภูมิภาคนี้เริ่มต้นมานานก่อนหน้านั้น

ชาวเกาหลีเริ่มบุกเข้าไปในดินแดนรัสเซียในเมืองพรีมอรีในปี พ.ศ. 2403 เมื่อภายหลังความพ่ายแพ้ต่อจีนโดยกองทหารแองโกล-ฝรั่งเศสในสงครามฝิ่นครั้งที่สอง ดินแดนอันกว้างใหญ่ที่มีประชากรเบาบางบนฝั่งขวาของแม่น้ำอามูร์ ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อพรีมอรี ถูกยกให้กับจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงพื้นที่ชายแดนระยะทาง 14 กิโลเมตรติดกับจังหวัดฮัมกย็อง บุคโด ทางตอนเหนือของเกาหลี ซึ่งขึ้นอยู่กับจักรพรรดิจีน

และในอนาคตอันใกล้นี้ ชาวนาเกาหลีที่หนีจากความหิวโหยและความยากจนเริ่มอพยพจำนวนมากไปยังดินแดนรัสเซียที่เพิ่งได้มา ในปีพ.ศ. 2407 หมู่บ้านเกาหลีแห่งแรกปรากฏขึ้นที่นั่น ซึ่งมี 14 ครอบครัวอาศัยอยู่

รายงานของผู้ว่าการ - นายพลแห่งไซบีเรียตะวันออก M. Korsakov ในปี 1864 กล่าวว่า: "ในปีแรก ชาวเกาหลีเหล่านี้หว่านและเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชมากมายจนสามารถทำได้โดยไม่ต้องได้รับความช่วยเหลือจากเรา... […] เป็นที่ทราบกันดี ว่าคนเหล่านี้มีความโดดเด่นจากการทำงานหนักเป็นพิเศษและชอบทำเกษตรกรรม”

ในปี พ.ศ. 2448 ญี่ปุ่นยึดครองเกาหลีและในปี พ.ศ. 2553 ได้ผนวกเกาหลีเข้าด้วยกัน และผู้อพยพทางการเมืองเริ่มย้ายไปยังดินแดนของจักรวรรดิรัสเซีย รวมถึงส่วนที่เหลือของการปลดพรรคพวกที่พ่ายแพ้ และแม้แต่หน่วยทั้งหมดของกองทัพเกาหลี

ผู้มาใหม่พูดภาษาถิ่นฮัมกยองทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาหลีตอนเหนือและจีน ซึ่งแตกต่างจากโซลในลักษณะเดียวกับที่รัสเซียแตกต่างจากภาษายูเครน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชื่อตนเองของชาวเกาหลีชาวรัสเซียเกิดขึ้น - Koryo-saram ซึ่งเห็นได้ชัดว่าอยู่ภายใต้อิทธิพลของชื่อรัสเซียสำหรับเกาหลีเนื่องจากไม่ได้ใช้ในประเทศนี้มาเป็นเวลานาน (ชาวเกาหลีเหนือเรียกตัวเองว่า Choson Saram ชาวเกาหลีใต้เรียกตัวเองว่า Hanguk Saram) นี่คือวิธีที่กลุ่มย่อยชาติพันธุ์ใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากเกาหลีแสวงหาที่จะได้รับสัญชาติรัสเซีย: สิ่งนี้ให้ผลประโยชน์ทางวัตถุที่ดีเยี่ยม เช่น พวกเขาจะได้รับที่ดิน สำหรับชาวนา นี่เป็นปัจจัยกำหนด ดังนั้นพวกเขาจึงรับบัพติศมา โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขในการได้รับหนังสือเดินทางรัสเซีย สิ่งนี้จะอธิบายชื่อจากปฏิทินของคริสตจักรซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คนเกาหลีรุ่นเก่า - Athanasius, Terenty, Methodius เป็นต้น

ภายในปี 1917 ผู้คนจากเกาหลีจำนวน 90-100,000 คนอาศัยอยู่ในรัสเซียตะวันออกไกลแล้ว ในปรีมอรี พวกเขาคิดเป็นประมาณหนึ่งในสามของประชากร และในบางพื้นที่ พวกเขาก็เป็นคนส่วนใหญ่ รัฐบาลซาร์ไม่ได้สนับสนุนชาวเกาหลีหรือชาวจีนเป็นพิเศษ โดยพิจารณาว่าอาจเป็น "อันตรายสีเหลือง" ที่อาจเข้ามาอาศัยในภูมิภาคใหม่ได้เร็วกว่าชาวรัสเซียเอง - พร้อมผลที่ไม่พึงประสงค์ทั้งหมด

ในช่วงสงครามกลางเมือง ชาวเกาหลีมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันกับฝ่ายบอลเชวิค โดยได้รับความสนใจจากสโลแกนเกี่ยวกับที่ดิน ความยุติธรรมทางสังคม และความเท่าเทียมกันของชาติ ยิ่งไปกว่านั้น พันธมิตรและซัพพลายเออร์หลักของคนผิวขาวคือชาวญี่ปุ่น ซึ่งทำให้อดีตศัตรูของชาวเกาหลีกลายเป็นศัตรูโดยอัตโนมัติ

สงครามกลางเมืองใน Primorye ใกล้เคียงกับการแทรกแซงของญี่ปุ่น ในปี 1919 การลุกฮือต่อต้านญี่ปุ่นเริ่มขึ้นในเกาหลี ซึ่งได้รับการปราบปรามอย่างไร้ความปราณี ชาวเกาหลีชาวรัสเซียไม่ได้ยืนเคียงข้างกันและการปลดประจำการของเกาหลีก็เริ่มก่อตัวขึ้นในภูมิภาค การปะทะและการจู่โจมของญี่ปุ่นในหมู่บ้านเกาหลีเริ่มขึ้น ชาวเกาหลีจำนวนมากเข้าร่วมสมัครพรรคพวก เมื่อถึงต้นปี พ.ศ. 2463 มีหน่วยพรรคพวกเกาหลีหลายสิบหน่วยในรัสเซียตะวันออกไกล รวมเป็น 3,700 คน

กองทหารญี่ปุ่นยังคงอยู่ในภูมิภาคนี้แม้หลังจากความพ่ายแพ้ของ White Guards ก็ตาม ระหว่างดินแดนที่กองทหารญี่ปุ่นยึดครองและโซเวียตรัสเซียมีการสร้างรัฐ "บัฟเฟอร์" - สาธารณรัฐตะวันออกไกล (FER) ซึ่งควบคุมโดยมอสโกว แต่ถูกบังคับให้คำนึงถึงข้อเรียกร้องของญี่ปุ่น

ตั้งแต่ฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2463 กองทหารเกาหลีเริ่มเข้ามาจำนวนมากในภูมิภาคอามูร์จากดินแดนของเกาหลีและภูมิภาคแมนจูเรียซึ่งมีประชากรชาวเกาหลีอาศัยอยู่ ในปีพ.ศ. 2464 ขบวนพรรคพวกเกาหลีทั้งหมดได้รวมเข้าเป็นหน่วยพรรคซาคาลินชุดเดียวซึ่งมีจำนวนมากกว่า 5,000 คน แน่นอนว่าไม่ใช่ที่ซาคาลิน แต่อยู่ใกล้เขตยึดครองของญี่ปุ่น แม้ว่าเขาจะอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างเป็นทางการต่อเจ้าหน้าที่ของสาธารณรัฐตะวันออกไกล แต่ในความเป็นจริงแล้วเขาไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของใครเลย ชาวบ้านบ่นว่านักสู้ของเขา “สร้างความเดือดดาลและข่มขืนประชาชน”

Boris Shumyatsky หนึ่งในผู้นำของพรรคพวกในไซบีเรียตะวันตกได้มอบหมายการปลดประจำการให้กับตัวเองใหม่และแต่งตั้งผู้นิยมอนาธิปไตย Nestor Kalandarishvili เป็นผู้บัญชาการ Shumyatsky วางแผนที่จะรวบรวมกองทัพปฏิวัติเกาหลีบนพื้นฐานของการปลดประจำการนี้และย้ายผ่านแมนจูเรียไปยังเกาหลี

สิ่งนี้สร้างความกังวลอย่างมากต่อความเป็นผู้นำของสาธารณรัฐตะวันออกไกล เนื่องจากคำตอบอาจเป็นการรุกที่ทรงพลังของญี่ปุ่น “การรณรงค์ปลดปล่อย” เป็นสิ่งต้องห้าม แต่ปรากฎว่าชาวเกาหลีจะไม่เชื่อฟัง - พวกเขามีแผนของตัวเอง

เรื่องนี้จบลงด้วยสิ่งที่เรียกว่า "เหตุการณ์อามูร์" เมื่อฝ่ายแดงเข้าล้อมและทำลายกองกำลังซาคาลิน แหล่งข่าวบางแห่งระบุว่ามีผู้เสียชีวิตประมาณ 150 ราย - นักสู้ 400 รายและจับกุมได้อีกประมาณ 900 ราย สิ่งนี้ยุติลง “การรณรงค์ในเกาหลี”.

หลังจากการพ่ายแพ้ของขบวนการสีขาว การถอนทหารของญี่ปุ่น และการรวมสาธารณรัฐตะวันออกไกลเข้ากับ RSFSR การตั้งถิ่นฐานของชาวเกาหลีไปยังดินแดนรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปอีกแปดปี - จนถึงประมาณปี 1930 เมื่อพรมแดนติดกับเกาหลีและจีน ปิดสนิท และการข้ามที่ผิดกฎหมายก็เป็นไปไม่ได้ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชุมชนเกาหลีในสหภาพโซเวียตไม่ได้ถูกเติมเต็มจากภายนอกอีกต่อไป และความสัมพันธ์กับเกาหลีก็ขาดลง

ข้อยกเว้นคือชาวเกาหลีแห่งซาคาลินซึ่งเป็นลูกหลานของผู้อพยพจากจังหวัดทางใต้ของเกาหลีซึ่งจบลงที่ดินแดนของสหภาพโซเวียตในเวลาต่อมา - ในปี พ.ศ. 2488 หลังจากการยึดคืนส่วนหนึ่งของเกาะนี้จากญี่ปุ่น พวกเขาไม่ได้ระบุตัวตนกับโครยอซารัม

ชาวเกาหลีกลุ่มแรกในอุซเบกิสถาน

การปรากฏตัวของชาวเกาหลีกลุ่มแรกในดินแดนของสาธารณรัฐถูกบันทึกไว้ในช่วงปี ค.ศ. 1920 จากนั้นตามการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 ตัวแทน 36 คนของคนกลุ่มนี้อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐ ในปีพ.ศ. 2467 สหภาพภูมิภาค Turkestan แห่งผู้อพยพชาวเกาหลีก่อตั้งขึ้นที่เมืองทาชเคนต์ Alisher Ilkhamov ในหนังสือของเขา "Ethnic Atlas of Uzbekistan" เรียกมันว่าแตกต่างออกไปเล็กน้อย - "สหภาพเกาหลีแห่งสาธารณรัฐ Turkestan" และเขียนว่าไม่เพียงรวมตัวแทนของชุมชนเกาหลีในอุซเบกิสถานเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงสาธารณรัฐอื่น ๆ ในเอเชียกลางด้วย และคาซัคสถาน

หลังจากย้ายไปยัง Uzbek SSR ที่จัดตั้งขึ้นใหม่จากรัสเซียตะวันออกไกล สมาชิกของสหภาพนี้ได้จัดตั้งชุมชนเกษตรกรรมขนาดเล็กใกล้กับทาชเคนต์ ซึ่งมีที่ดินชลประทาน 109 เอเคอร์ในการกำจัด ในปี 1931 บนพื้นฐานของฟาร์มในเครือของชุมชน ฟาร์มรวม "ตุลาคม" ได้ถูกสร้างขึ้น สองปีต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น "กรมการเมือง" ข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งนี้ได้รับในบทความโดย Peter Kim“ ชาวเกาหลีแห่งสาธารณรัฐอุซเบกิสถาน ประวัติศาสตร์และความทันสมัย”

ในช่วงทศวรรษที่ 1930 ฟาร์มรวมของเกาหลีอื่นๆ มีอยู่แล้วในอุซเบก SSR ซึ่งสร้างขึ้นโดยผู้ตั้งถิ่นฐานโดยสมัครใจหลายปีก่อนที่จะถูกเนรเทศประชากรเกาหลีทั้งหมดจากดินแดน Primorye และ Khabarovsk พวกเขาประกอบอาชีพทำนาเป็นหลัก จากข้อมูลของ A. Ilkhamov ในปี 1933 มีฟาร์มดังกล่าว 22 แห่งในเขต Verkhnechirchik ของภูมิภาคทาชเคนต์เพียงแห่งเดียวและในปี 1934 มีฟาร์ม 30 แห่งแล้ว

ตอนที่ 3. เมื่อวาฬทะเลาะกัน

แต่ชาวเกาหลีจำนวนมากจบลงที่เอเชียกลางอันเป็นผลมาจากการถูกเนรเทศออกจากตะวันออกไกลในปี 2480 ซึ่งเป็นประสบการณ์ครั้งแรกในด้านการบังคับตั้งถิ่นฐานใหม่ของประชาชนในสหภาพโซเวียต

ขณะนี้เป็นที่ทราบกันดีว่าทางการของประเทศกำลังวางแผนที่จะตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเกาหลีจากพื้นที่ชายแดน Primorye ไปยังดินแดนห่างไกลของดินแดน Khabarovsk มาตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1920 ความเป็นไปได้นี้ถูกหารือกันในปี 1927, 1930, 1932

การเนรเทศฉบับอย่างเป็นทางการถูกกำหนดไว้ในมติร่วมกันของสภาผู้บังคับการประชาชนและคณะกรรมการกลางของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพทั้งหมด (บอลเชวิค) “ในการขับไล่ประชากรเกาหลีออกจากพื้นที่ชายแดนของดินแดนตะวันออกไกล ลงวันที่ 21 สิงหาคม พ.ศ. 2480 ลงนามโดยโมโลตอฟและสตาลิน

“เพื่อที่จะปราบปรามการจารกรรมของญี่ปุ่นใน DCK ให้ดำเนินมาตรการดังต่อไปนี้: ... ขับไล่ประชากรเกาหลีทั้งหมดออกจากพื้นที่ชายแดนของ DCK.... และตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังภูมิภาคคาซัคสถานใต้ในพื้นที่ทะเลอารัล บัลคาช และอุซเบก SSR” มติดังกล่าว

ตามเนื้อผ้า เหตุผลในการเนรเทศก็คือกองทหารญี่ปุ่นบุกจีนในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2480 และเกาหลีเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิญี่ปุ่นในขณะนั้น นั่นคือทางการโซเวียตเลือกที่จะตั้งถิ่นฐานในชุมชนขนาดใหญ่ที่อยู่ห่างไกลออกไป ซึ่งชาวชนเผ่าต่างชาติจะทำสงครามได้ในไม่ช้า

เมื่อเร็ว ๆ นี้เวอร์ชันนี้ถูกตั้งคำถาม ท้ายที่สุดแล้ว ชาวเกาหลีถูกเนรเทศไม่เพียงแต่จากตะวันออกไกลเท่านั้น แต่ยังถูกเนรเทศจากภาคกลางของสหภาพโซเวียตด้วย ซึ่งพวกเขาทำงานหรือเรียนหนังสืออยู่ด้วย นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันดีว่า หากพูดง่ายๆ ก็คือ พวกเขาไม่ได้เป็นมิตรกับชาวญี่ปุ่น

นักวิจัยบางคนเชื่อว่าการขับไล่นี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อ "เอาใจ" ชาวญี่ปุ่น ซึ่งสตาลินพยายามเข้าใกล้ในปี 1937 เช่นเดียวกับนาซีเยอรมนีที่พยายามใช้ประโยชน์จากมัน แต่สำหรับการสร้างสายสัมพันธ์ จำเป็นต้องมีสัมปทานเพื่อประโยชน์ของตน ประการหนึ่งคือการขายสิทธิ์ในการรถไฟสายตะวันออกของจีนโดยไม่มีค่าใช้จ่ายใดๆ ศาสตราจารย์ MSU และผู้อำนวยการศูนย์ระหว่างประเทศเพื่อการศึกษาเกาหลี M.N. Pak ระบุว่า สัมปทานอีกประการหนึ่งอาจเป็นการตั้งถิ่นฐานใหม่ของชาวเกาหลีที่ต่อต้านญี่ปุ่น

การขับไล่เกิดขึ้นก่อนการปราบปรามครั้งใหญ่ สิ่งตีพิมพ์ในหัวข้อนี้สังเกตว่าผู้นำพรรค เจ้าหน้าที่เกาหลีเกือบทั้งหมด แผนกเกาหลีขององค์การคอมมิวนิสต์สากล และชาวเกาหลีส่วนใหญ่ที่มีการศึกษาระดับสูงถูกทำลาย

การเนรเทศได้ดำเนินการโดยเร็วที่สุด เริ่มตั้งแต่เดือนกันยายน พ.ศ. 2480 ตลอดหลายเดือน ชุมชนเกาหลีทั้งหมด - มากกว่า 172,000 คน - ถูกขับออกจากตะวันออกไกล ส่วนใหญ่ถูกส่งไปยังคาซัคสถาน - 95,000 คนและอุซเบกิสถาน - 74.5 พันคน กลุ่มเล็กๆ จบลงที่คีร์กีซสถาน ทาจิกิสถาน และภูมิภาคอัสตราคานของรัสเซีย

“เรามีคำพูดว่า “เมื่อวาฬทะเลาะกัน หอยก็ตาย” ชาวเกาหลีคนหนึ่งบอกฉันขณะนึกถึงช่วงเวลานั้น

ในอุซเบก SSR

ชาวเกาหลีที่ถูกเนรเทศไปยังอุซเบกิสถานถูกวางไว้บนดินแดนที่ยังไม่ได้รับการพัฒนาของภูมิภาคทาชเคนต์ในหุบเขา Fergana ใน Hungry Steppe ในต้นน้ำตอนล่างของแม่น้ำ Amu Darya และบนชายฝั่งทะเลอารัล

ฟาร์มรวมเกาหลี 50 ฟาร์มถูกสร้างขึ้นที่นี่ นอกจากนี้ ยังมีผู้มาใหม่ในฟาร์มรวม 222 ฟาร์มที่มีอยู่ มีฟาร์มรวมของเกาหลี 27 แห่งในภูมิภาคทาชเคนต์ 9 แห่งในซามาร์คันด์ 3 แห่งในโคเรซึม 6 แห่งในเฟอร์กานา และ 5 แห่งในคารากัลปักสถาน

โดยพื้นฐานแล้ว ผู้ถูกเนรเทศจะได้รับพื้นที่รกร้างที่เป็นหนองน้ำและน้ำเค็มที่รกไปด้วยต้นอ้อ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องเริ่มต้นใหม่ทั้งหมด ที่อยู่อาศัยที่สร้างขึ้นอย่างเร่งรีบไม่เพียงพอ ผู้คนอาศัยอยู่ในโรงเรียน โรงนา และแม้แต่คอกม้า และหลายคนต้องใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในที่ดังสนั่น ครอบครัวส่วนใหญ่ขาดญาติไปในฤดูใบไม้ผลิ คนชราและเด็กต้องทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ - ตามการประมาณการในภายหลังหนึ่งในสาม ทารกไม่รอดในฤดูหนาวนั้น

แม้ว่าทางการจะพยายามจัดการกับผู้มาใหม่และออกค่าชดเชยสำหรับทรัพย์สินที่สูญหายใน Primorye แต่ปีแรกนั้นยากมากสำหรับพวกเขา อย่างไรก็ตาม ชาวเกาหลีไม่เพียงแต่รอดชีวิตจากสภาวะเหล่านี้เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนพื้นที่บริภาษและหนองน้ำให้เป็นหมู่บ้านที่เจริญรุ่งเรืองและพื้นที่เกษตรกรรมอันอุดมสมบูรณ์

นี่คือวิธีที่ฟาร์มรวมเกาหลีที่มีชื่อเสียง "Polar Star", "ฝ่ายการเมือง", "ประภาคารภาคเหนือ", "ปราฟดา", "วิถีของเลนิน" ตั้งชื่อตาม Al-Khorezmi, Sverdlov, Stalin, Marx, Engels, Mikoyan, Molotov ดิมิทรอฟ เกิดขึ้นในอุซเบกิสถาน รุ่งอรุณแห่งลัทธิคอมมิวนิสต์", " ชีวิตใหม่", "ลัทธิคอมมิวนิสต์", "ยักษ์" และอื่น ๆ อีกมากมายรวมถึงการตกปลาอย่างน้อยหนึ่งโหล

ฟาร์มที่ประสบความสำเร็จเหล่านี้กลายเป็นฟาร์มที่ดีที่สุดไม่เพียงแต่ในอุซเบกิสถานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งสหภาพโซเวียตอีกด้วย เกณฑ์ในการรับรู้นี้คือจำนวนเกษตรกรรวมที่ได้รับรางวัล Hero of Socialist Labour ใน "Polar Star" มี 26 คนในฟาร์มรวมที่ตั้งชื่อตาม Dimitrov - 22, Sverdlov - 20, Mikoyan - 18, Budyonny - 16, "Pravda" - 12

ในช่วงทศวรรษที่ 1940-1950 ชาวเกาหลีจำนวนมากเริ่มย้ายจากคาซัคสถานไปยังอุซเบกิสถานอย่างอิสระ จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2502 พบว่าร้อยละ 44.1 ของชาวเกาหลีโซเวียตทั้งหมดอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถานแล้ว และร้อยละ 23.6 อาศัยอยู่ในคาซัคสถาน

การตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นไปได้เพราะแม้ว่าก่อนที่สตาลินจะเสียชีวิต ชาวเกาหลีก็ถูกเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการ (ในปี 1945 พวกเขาได้รับสถานะเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ซึ่งเป็นกลุ่มประชากรพิเศษที่ถูกอดกลั้น) สถานการณ์ของพวกเขาก็ยังดีกว่าของตัวแทน ของผู้ถูกเนรเทศอื่น ๆ - เยอรมัน , Chechens, Kalmyks, พวกตาตาร์ไครเมีย ฯลฯ ในทางตรงกันข้าม ชาวเกาหลีสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทั่วดินแดนของเอเชียกลาง และเมื่อได้รับอนุญาตพิเศษและอยู่นอกขอบเขต สามารถศึกษาในมหาวิทยาลัยและดำรงตำแหน่งที่รับผิดชอบได้

ชีวิตของพวกเขาเริ่มเปลี่ยนไปทีละน้อย ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950 เยาวชนเกาหลีเริ่มเข้าเรียนในสถาบันและมหาวิทยาลัย รวมถึงมอสโกและเลนินกราด ในทศวรรษต่อมา ชาวเกาหลีอุซเบกิสถานเริ่มย้ายจากพื้นที่ชนบทไปยังเมืองต่างๆ โดยหลักไปที่ทาชเคนต์และ "พื้นที่หอพัก" ทางตอนใต้ - Kuylyuk และ Sergeli

จำนวนชาวเกาหลีไม่เติบโตอย่างรวดเร็วอีกต่อไป: ครอบครัวในเมืองมีลูกไม่เกินสองหรือสามคน ในเวลาเดียวกันฟาร์มรวมของเกาหลีก็เลิกใช้ภาษาเกาหลีอย่างเคร่งครัด - อุซเบก, คาซัคและคารากัลปักส์ย้ายจากสถานที่ที่เจริญรุ่งเรืองน้อยกว่าไปที่นั่น

ในช่วงทศวรรษ 1970 ชาวเกาหลีเริ่มละทิ้งการเกษตรกรรมเป็นจำนวนมาก และยกระดับทางสังคมขึ้น วิศวกร แพทย์ ทนายความ ครู นักวิทยาศาสตร์ นักวิชาการและอาจารย์ชาวเกาหลีปรากฏตัวขึ้น บางคนเข้ารับตำแหน่งรัฐมนตรีของพรรครีพับลิกันและรัฐมนตรีช่วยว่าการในระดับสหภาพ

ในตอนท้ายของทศวรรษ 1980 ประชากรเกาหลีในอุซเบกิสถานตามการสำรวจสำมะโนประชากรมีจำนวนถึง 183,000 คน นอกจากนี้ส่วนแบ่งของผู้ที่มีการศึกษาระดับสูงในหมู่พวกเขายังสูงเป็นสองเท่าของค่าเฉลี่ยของสหภาพโซเวียต ตามตัวบ่งชี้นี้ พวกเขาเป็นที่สองรองจากชาวยิวเท่านั้น

ในอุซเบกิสถานเอกราช

กับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตและการค่อยๆ เคลื่อนตัวของสาธารณรัฐเข้าสู่ประชาคมของประเทศโลกที่สาม ชาวเกาหลีจำนวนมากเริ่มออกเดินทาง ส่วนใหญ่ไปยังรัสเซีย ผู้คนยังออกจากฟาร์มรวมของเกาหลี ซึ่งก็เหมือนกับฟาร์มรวมอื่นๆ ที่ถูกเปลี่ยนเป็นฟาร์ม ดังนั้นประชากรส่วนใหญ่จึงยังคง "ล้นเกิน"

อย่างไรก็ตาม ชาวเกาหลีอุซเบกิสถานจำนวนมากได้ปรับตัวเข้ากับสภาพความเป็นอยู่ที่เปลี่ยนแปลงไป ส่วนสำคัญของพวกเขาประสบความสำเร็จในธุรกิจและได้รับตำแหน่งสูงไม่เพียง แต่ในอุซเบกิสถานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคาซัคสถาน รัสเซีย และประเทศ CIS อื่น ๆ ด้วย

ในบรรดาชาวเกาหลีนั้นมีแพทย์ ผู้ประกอบการ ครู บุคคลสำคัญในธุรกิจ ICT และร้านอาหาร หลายคนรับราชการในตำรวจและหน่วยงานความมั่นคงแห่งชาติ มีนักกีฬา นักข่าว และนักเขียนที่มีชื่อเสียง ในเวลาเดียวกัน ในเอเชียกลาง พวกเขายังคงเป็นชนกลุ่มน้อยระดับชาติที่ได้รับการศึกษามากที่สุด

ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่ามีกี่คนในอุซเบกิสถานในปัจจุบัน (ยังไม่ได้ดำเนินการสำรวจสำมะโนประชากรตั้งแต่ปี 1989) ตามที่คณะกรรมการสถิติแห่งรัฐระบุว่าในปี 2545 มี 172,000 คน ตามข้อมูลที่ให้ไว้ในปี 2546 โดย V. Shin ประธานสมาคมศูนย์วัฒนธรรมเกาหลีแห่งอุซเบกิสถานชุมชนเกาหลีที่ใหญ่ที่สุดกระจุกตัวอยู่ในทาชเคนต์ - ประมาณ 60,000 คน, ภูมิภาคทาชเคนต์ - 70,000, ภูมิภาค Syrdarya - 11,000, ภูมิภาค Fergana - 9,000 ใน Karakalpakstan – 8,000 ในภูมิภาค Samarkand – 6,000 ใน Khorezm – 5,000

ปัจจุบัน แม้ว่าจะมีผู้คนจำนวนมากออกไปแล้ว แต่ชุมชนเกาหลีในอุซเบกิสถานยังคงเป็นชุมชนที่ใหญ่ที่สุดในรัฐหลังโซเวียต แซงหน้าทั้งชุมชนคาซัคและรัสเซีย

(บทความนี้ใช้สิ่งพิมพ์จากอินเทอร์เน็ต)

ในวันที่ 5 เมษายน ชุมชนชาวเกาหลีครึ่งล้านคนที่อาศัยอยู่ในประเทศในอดีตสหภาพโซเวียตเฉลิมฉลองวันพ่อแม่ ซึ่งเป็นหนึ่งในสามวันต่อปีตามความเชื่อโบราณ เราควรไปเยี่ยมชมสุสาน ทำความสะอาดหลุมศพของคนที่คุณรัก และประกอบพิธีฌาปนกิจ

โดยปกติแล้วคนเกาหลีจะเรียกมันว่าวันพ่อแม่ แต่หลายๆ คนก็รู้จักชื่อดั้งเดิมของวันนี้เช่นกัน - ฮันซิก หรือวันอาหารเย็น เกิดขึ้นในวันที่ 105 หลังจากครีษมายันนั่นคือตรงกับวันที่ 5 เมษายนและในปีอธิกสุรทิน - วันที่ 6 แต่ตามกฎแล้วชาวเกาหลีโซเวียต - หลังโซเวียตเพิกเฉยต่อการแก้ไขนี้และยังคงเฉลิมฉลองวันที่ 5

วันแห่งความทรงจำอื่น ๆ - เทศกาลฤดูร้อนของ Tano และเทศกาลชูซ็อกในฤดูใบไม้ร่วง - ไม่มีวันที่แน่นอนเนื่องจากคำนวณตามปฏิทินจันทรคติซึ่งจะเปลี่ยนไปสัมพันธ์กับสุริยคติ ฮันซิกเป็นคนหลัก - ในฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงไม่ใช่ทุกคนที่มาที่หลุมศพของญาติของตน แต่ในเดือนเมษายนจำเป็นต้องไปเยี่ยมพวกเขา

พิธีกรรมวันพ่อแม่

การเยี่ยมชมสุสานเริ่มตั้งแต่เช้า - เวลา 8 โมงเช้า ถือเป็นที่พึงปรารถนาที่จะเสร็จสิ้นก่อนอาหารกลางวัน เมื่อพิจารณาถึงความจริงที่ว่าพิธีศพมักจะทำซ้ำใกล้กับหลุมศพหลายแห่ง จึงมักจะใช้เวลานานกว่าหนึ่งชั่วโมง

หลังจากนี้ทุกคนนั่งรอบผ้าปูโต๊ะและเริ่มพิธีศพ

ปิดท้ายด้วยการโค้งคำนับอีกครั้ง แต่ครั้งนี้เพียงครั้งเดียว

ในเวลาเดียวกันพวกเขาไม่คำนับทุกคน แต่เลือกสรร - เฉพาะผู้ที่มีอายุมากกว่าเท่านั้น นี่คือวิธีที่ชายสูงอายุอธิบายให้ฉันฟัง ซึ่งน้องชายของเขาถูกฝังอยู่ในสุสานในฟาร์มรวมที่เดิมตั้งชื่อตามคิม เป็งฮวา ขณะที่สมาชิกรุ่นเยาว์ของครอบครัวทำธนูตามที่จำเป็น เขาก็ยืนหยัดอยู่ข้างๆ

ที่ฟาร์มรวมในอดีต

อย่างไรก็ตามสิ่งนี้พวกเขาพยายามรักษาประเพณีที่นี่: สำหรับคำถามของฉันชาวหมู่บ้านตอบว่าในครอบครัวของพวกเขาพวกเขาไม่เพียงพูดภาษารัสเซียเท่านั้น แต่ยังพูดภาษาเกาหลีด้วยโดยพยายามให้เด็ก ๆ เข้าใจภาษาเกาหลีและสามารถสื่อสารในภาษานั้นได้

หนึ่งในผู้มาเยี่ยมชมสุสานกล่าวว่าตัวแทนของผู้ที่ถูกเนรเทศอีกคนหนึ่ง – Meskhetian Turks – เคยอาศัยอยู่ข้างๆ พวกเขา จนกระทั่งการสังหารหมู่ในปี 1989 ตามที่เขาพูด Uzbeks ที่มาจากที่ไหนสักแห่งได้นำแอลกอฮอล์มาให้พวกเขาเป็นพิเศษและโกงพวกเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ แต่ทุกอย่างได้ผล - เจ้าหน้าที่ได้นำผู้ให้บริการบุคลากรติดอาวุธขึ้นมาเพื่อปกป้องชาวหมู่บ้าน ในสถานที่ใกล้เคียงก็หลีกเลี่ยงสิ่งนี้เช่นกัน

ประเพณีถูกกัดกร่อน

แม้ว่าชาวเกาหลีอุซเบกิสถานจะเฉลิมฉลองฮันซิก แต่ส่วนใหญ่เรียกวันนี้ตามวันที่ - "5 เมษายน"

ประเพณีโบราณอีกประการหนึ่งก็ถูกลืมไปโดยสิ้นเชิง - ในวันนี้คุณไม่สามารถก่อไฟปรุงอาหารหรือกินอาหารร้อนได้ซึ่งอันที่จริงคือสิ่งที่เชื่อมโยงกับชื่อของมัน คนเกาหลีที่พูดภาษารัสเซียส่วนใหญ่ไม่มีความคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้

ต้นกำเนิดของวันหยุด

ตั้งแต่ปี 2008 วันออลโซลส์ถือเป็นวันหยุดราชการในประเทศจีน และได้รับการประกาศให้เป็นวันที่ไม่ทำงาน นอกจากนี้ยังมีการเฉลิมฉลองในฮ่องกง มาเก๊า ไต้หวัน และมาเลเซีย

ประวัติความเป็นมาของคริโอ-ซาราม

รายงานของผู้ว่าการ - นายพลแห่งไซบีเรียตะวันออก M. Korsakov ในปี พ.ศ. 2407 กล่าวว่า: “ ในปีแรกชาวเกาหลีเหล่านี้หว่านและเก็บเกี่ยวเมล็ดพืชมากมายจนสามารถทำได้โดยไม่ต้องได้รับความช่วยเหลือจากเรา... […] เป็นที่ทราบกันดีว่าสิ่งเหล่านี้ ผู้คนมีความโดดเด่นจากการทำงานหนักเป็นพิเศษและชอบการเกษตรกรรม”

ผู้มาใหม่พูดภาษาถิ่นฮัมกยองทางตะวันออกเฉียงเหนือของเกาหลีตอนเหนือและจีน ซึ่งแตกต่างจากโซลในลักษณะเดียวกับที่รัสเซียแตกต่างจากภาษายูเครน ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ชื่อตนเองของชาวเกาหลีรัสเซีย - Koryo-Saram - เกิดขึ้นอย่างเห็นได้ชัดภายใต้อิทธิพลของชื่อรัสเซียสำหรับเกาหลีเนื่องจากไม่ได้ใช้ในประเทศนี้มาเป็นเวลานาน (ชาวเกาหลีเหนือเรียกตัวเองว่า Choson Saram ชาวเกาหลีใต้เรียกตัวเองว่า Hanguk Saram) นี่คือวิธีที่กลุ่มย่อยชาติพันธุ์ใหม่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

ผู้ตั้งถิ่นฐานจากเกาหลีแสวงหาที่จะได้รับสัญชาติรัสเซีย: สิ่งนี้ให้ผลประโยชน์ทางวัตถุที่ดีเยี่ยม เช่น พวกเขาจะได้รับที่ดิน สำหรับชาวนา นี่เป็นปัจจัยกำหนด ดังนั้นพวกเขาจึงรับบัพติศมา โดยเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในเงื่อนไขในการได้รับหนังสือเดินทางรัสเซีย สิ่งนี้จะอธิบายชื่อสามัญของชาวเกาหลีรุ่นเก่าจากปฏิทินคริสตจักร - Athanasius, Terenty, Methodius เป็นต้น

ชาวเกาหลีคนแรกในอุซเบกิสถาน

"เมื่อปลาวาฬต่อสู้"

ในอุซเบก SSR

โดยพื้นฐานแล้ว ผู้ถูกเนรเทศจะได้รับพื้นที่รกร้างที่เป็นหนองน้ำและน้ำเค็มที่รกไปด้วยต้นอ้อ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องเริ่มต้นใหม่ทั้งหมด ที่อยู่อาศัยที่สร้างขึ้นอย่างเร่งรีบไม่เพียงพอ ผู้คนอาศัยอยู่ในโรงเรียน โรงนา และแม้แต่คอกม้า และหลายคนต้องใช้เวลาช่วงฤดูหนาวในที่ดังสนั่น ครอบครัวส่วนใหญ่ขาดญาติไปในฤดูใบไม้ผลิ คนชราและเด็กต้องทนทุกข์ทรมานเป็นพิเศษ ตามการประมาณการในภายหลัง ทารกหนึ่งในสามไม่รอดชีวิตในฤดูหนาวนั้น

นี่คือวิธีที่ฟาร์มรวมเกาหลีที่มีชื่อเสียง "Polar Star", "ฝ่ายการเมือง", "ประภาคารภาคเหนือ", "ปราฟดา", "วิถีของเลนิน" ตั้งชื่อตาม Al-Khorezmi, Sverdlov, Stalin, Marx, Engels, Mikoyan, Molotov Dimitrov เกิดขึ้นในอุซเบกิสถาน รุ่งอรุณแห่งลัทธิคอมมิวนิสต์”, “ชีวิตใหม่”, “ลัทธิคอมมิวนิสต์”, “ยักษ์” และอื่น ๆ อีกมากมาย รวมทั้งคนตกปลาอย่างน้อยหนึ่งโหล

ฟาร์มที่ประสบความสำเร็จเหล่านี้กลายเป็นฟาร์มที่ดีที่สุดไม่เพียงแต่ในอุซเบกิสถานเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั่วทั้งสหภาพโซเวียตอีกด้วย เกณฑ์ในการรับรู้นี้คือจำนวนเกษตรกรรวมที่ได้รับรางวัล Hero of Socialist Labour มี 26 คนใน Polar Star, 22 คนในฟาร์มรวม Dimitrov, 20 คนใน Sverdlov, 18 คนใน Mikoyan, 16 คนใน Budyonny, 12 คนใน Pravda

การตั้งถิ่นฐานใหม่เป็นไปได้เพราะแม้ว่าก่อนที่สตาลินจะเสียชีวิต ชาวเกาหลีก็ถูกเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการ (ในปี พ.ศ. 2488 พวกเขาได้รับสถานะเป็น "ผู้ตั้งถิ่นฐานพิเศษ" ซึ่งเป็นกลุ่มพิเศษของประชากรที่ถูกอดกลั้น) แต่สถานการณ์ของพวกเขาก็ยังดีกว่าตัวแทนของคนอื่น ๆ ผู้ถูกเนรเทศ - เยอรมัน , Chechens, Kalmyks, พวกตาตาร์ไครเมีย ฯลฯ ในทางตรงกันข้าม ชาวเกาหลีสามารถเคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทั่วดินแดนของเอเชียกลาง และเมื่อได้รับอนุญาตพิเศษและอยู่นอกขอบเขต สามารถศึกษาในมหาวิทยาลัยและดำรงตำแหน่งที่รับผิดชอบได้

ในอุซเบกิสถานอิสระ

(บทความนี้ใช้สิ่งพิมพ์จากอินเทอร์เน็ต)

อเล็กเซย์ โวโลเซวิช

"ใน ฮันซิก ญาติและเพื่อนต้องไปที่สุสาน พวกเขากำจัดวัชพืช ทำความสะอาดและปรับหลุมศพให้ตรง และปลูกต้นไม้ ในวันนี้พวกเขาจะนำอาหารมาที่หลุมศพและแสดง เดซ่า - พิธีศพ. เชื่อกันว่าการวางอาหารบนหลุมศพถือเป็นการเสียสละแบบหนึ่งต่อบรรพบุรุษเพื่อเอาใจและแสดงความเคารพและเอาใจใส่ อดีตสมาชิกครอบครัว
วันที่ไม่เป็นทางการ ฮันซิก ถือเป็นวันพ่อแม่ของเกาหลี แนะนำให้ไปสุสานในตอนเช้า
ชาวเกาหลีเยี่ยมชมสุสานปีละสองครั้ง ในช่วงเทศกาลชูซอกและฮันซิก เพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต พวกเขานำอาหารและวอดก้าติดตัวไปด้วย ขั้นแรกมีการเสียสละเพื่อวิญญาณของโลก - เจ้าของหลุมศพ ญาติผู้ใหญ่คนหนึ่งเทวอดก้าลงในแก้วแล้วเทสามครั้งข้างหลุมศพ แล้วพวกเขาก็ทำ กิจการ - โค้งคำนับ. หลังจากพิธีดังกล่าวเท่านั้น ครอบครัวที่เหลือจึงเริ่มทำความสะอาดหลุมศพ เมื่อทำความสะอาดและทำความสะอาดอนุสาวรีย์เสร็จแล้ว ญาติ ๆ ก็วางผ้าปูโต๊ะสำหรับใส่อาหารและวอดก้า
ทุกคนต้องเทวอดก้าลงในแก้ว โค้งคำนับสองครั้ง แล้วเทวอดก้าที่หัวหลุมศพ อาหารที่นำติดตัวไปด้วยควรให้ทุกคนที่มาร่วมงานชิม”

วันอาหารเย็น ( ฮันซิก ) มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 105 หลังจากครีษมายัน และตรงกับวันที่ 5-7 เมษายนตามปฏิทินเกรกอเรียน เมื่อรวมกับเทศกาลชูซ็อกและปีใหม่ รวมถึงวันหยุดทานาโนที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งแล้ว (วันที่ 5 ขึ้น 5 ค่ำ) วันอาหารเย็นในเกาหลีเก่าจึงเป็นหนึ่งใน 4 วันหยุดที่สำคัญที่สุดของรอบปฏิทิน - “4 การเฉลิมฉลองครั้งยิ่งใหญ่”
ประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดนี้มาจากเกาหลีมาจากประเทศจีน ในวันนี้คุณไม่ควรจุดไฟในบ้าน ไฟในเตาก็ไม่มีข้อยกเว้น ดังนั้นในวันนี้คุณต้องกินเฉพาะอาหารเย็นเท่านั้น ชื่อของวันหยุดเชื่อมโยงกับกิจกรรมนี้ ตามเนื้อผ้า วันอาหารเย็นเป็นวันที่ผู้คนไปเยี่ยมหลุมศพของผู้เป็นที่รัก ทำความสะอาดพวกเขาหลังฤดูหนาว และทำการบูชายัญที่หลุมศพเพื่อดวงวิญญาณของบรรพบุรุษของพวกเขา นอกจากนี้ในวันนี้ควรจะทำขนมปังข้าวกับบอระเพ็ด (ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอาหารบูชายัญด้วย) ทุกวันนี้พิธีกรรมนี้ยังคงปฏิบัติตามกฎอยู่ อย่างไรก็ตาม เนื่องจากวันหยุดนี้ไม่ใช่วันหยุด ชาวเมืองจึงเริ่มจัดพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่ใช่ในวันอาหารเย็น แต่เป็นในวันอาทิตย์ก่อนวันหยุดหรือวันอาทิตย์ถัดไปทันที

วันหยุดประจำชาติ

ปีใหม่เกาหลี – โซล - นี่อาจจะสวยงามที่สุด วันหยุดพื้นบ้านชาวเกาหลี เขามีการเฉลิมฉลองในวันที่ 1 มกราคมตามปฏิทินจันทรคติ - เป็นเรื่องธรรมดาทางตะวันออก นั่นเป็นเหตุผล โซล เรียกวลีคลุมเครือว่า "ตะวันออก" ปีใหม่».

ไม่มีใครรู้ว่าชื่อนี้เกิดขึ้นมาเมื่อใดและอย่างไร แต่เป็นไปตามความเชื่อที่ได้รับความนิยมในช่วงปีใหม่ทางจันทรคติการดำเนินชีวิตเริ่มต้นในวงกลมใหม่ การเลี้ยว - และทุกอย่างเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง อย่างที่พวกเขาพูดด้วย กระดานชนวนที่สะอาด- นี่คือความหมายหลักของวันหยุด ดังนั้นวันก่อนบ้านและสวนจะสะอาดทุกอย่างในบ้านจะเป็นระเบียบ ปลดหนี้เก่า. ของที่ยืมหรือเก็บไว้จากเพื่อนก็กลับบ้าน พวกเขาส่งคำแสดงความยินดีและของขวัญให้กัน ผู้ที่เดินทางรีบกลับบ้าน สมาชิกในครอบครัวที่อาศัยอยู่ในท้องถิ่นต่างๆ รวมตัวกัน

พวกเขาพบกันในบ้านพ่อเพื่อแสดงความยินดีกับพ่อแม่ในวันปีใหม่ เอาใจลูกกตัญญู และเพื่อตกแต่งชีวิตของผู้สูงอายุด้วยความเอาใจใส่กตัญญู พวกเขาพบกันในบ้านของลูกชายคนโตหรือในกรณีที่เขาไม่อยู่ - หลานชายคนโตซึ่งมีการเลี้ยงสัตว์ - การรำลึกถึงเทศกาลของบรรพบุรุษผู้ล่วงลับ นี่คือแนวคิดและปรัชญาของการเคารพผู้อาวุโสของชาวเกาหลี โดยเฉพาะใน โซลนัล (โซลเดย์).

Sebe - คำอวยพรปีใหม่

มันอยู่ที่นี่ โซล - เมื่อชาวเกาหลีตื่นนอนตอนพระอาทิตย์ขึ้น พวกเขาจะสวมเสื้อผ้าที่สะอาดหรือใหม่ การแต่งกายปีใหม่มีชื่อว่า มาแก้กัน - อย่างไรก็ตามบางครั้งพวกเขาก็เขียนว่า: "เวลาแปดโมงเช้าโต๊ะรื่นเริงจะถูกตั้ง... ตามพิธีกรรมพิเศษ ... " ไม่เป็นเช่นนั้น ที่จริงแล้วไม่มีเวลาพิเศษสำหรับ โต๊ะปีใหม่กฎเกณฑ์ในการตกแต่งไม่เคยมีและไม่มีอยู่จริง

สำหรับพิธีกรรม เนื่องจากชาวเกาหลีที่ให้เกียรติความทรงจำของบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้วนั้นเหนือสิ่งอื่นใด วันนั้นจึงเริ่มต้นด้วยการรำลึกถึง - การกุศล จะจัดขึ้นในช่วงเช้า Chara ปีใหม่แตกต่างจากพิธีกรรมชูซ็อกตรงที่ไม่ได้จัดขึ้นที่หลุมศพ แต่ที่บ้าน และแทนที่จะถือขนมปัง ซงพยอง เสิร์ฟที่โต๊ะงานศพ ด็อกกุก.

หลังจากทำพิธีกรรมแล้ว ตัวคุณเอง ถึงญาติผู้ใหญ่ - ขอแสดงความยินดีด้วย โซล โบว์เกาหลี กิจการ - เพื่อจุดประสงค์เดียวกันหลังอาหารเช้าพวกเขาจะไปเยี่ยมญาติและเพื่อนฝูง

ตามหลักจริยธรรมของเกาหลี สำหรับผู้ที่มีชีวิตอยู่ทางตอนเหนือถือเป็นด้านที่มีเกียรติ ดังนั้นจึงมี

ผู้ที่มีอายุมากที่สุดเข้ามาแทนที่ หากสถาปัตยกรรมของห้องไม่อนุญาตให้ปฏิบัติตามกฎนี้ส่วนที่เหมาะสมของห้องจะถูกนำมาใช้เป็นสถานที่อันทรงเกียรติในเชิงสัญลักษณ์และสิ่งที่ตรงกันข้ามจะถือว่าเป็นทางใต้ที่มีเงื่อนไข และสถานที่ประกอบพิธีกรรมก็ถูกครอบครองตามอนุสัญญานี้

สมาชิกในครัวเรือนจะยืนดังนี้ ผู้ชายอยู่ฝั่งตะวันออกของห้อง ผู้หญิงอยู่ฝั่งตะวันตก (และนี่คือข้อตกลงของทั้งสองฝ่าย - ตะวันออกและตะวันตก - ใช้) ใบหน้าของพวกเขาหันเข้าหากัน ขั้นแรก แต่ละคู่แต่งงานจะกล่าวคำอวยพรปีใหม่แก่กัน จากนั้นรุ่นพี่จะนั่งบนพื้นหันหน้าไปทางทิศใต้ ลูกสะใภ้และลูกชายโค้งคำนับพร้อมกล่าวคำแสดงความยินดีอย่างอบอุ่น หลังจากนั้นพวกเขาก็เข้ามาแทนที่ด้วย ตอนนี้ถึงคราวของหลานแล้ว คนสุดท้องโค้งคำนับพี่ชายหรือพี่สาว (หากอายุต่างกันมาก)

หากสถานการณ์ไม่เอื้ออำนวย ลูกหลานก็สามารถให้เกียรติแก่สมาชิกที่มีอายุมากกว่าในบ้านในห้องต่างๆ ได้ - ปู่ย่าตายายคนแรก จากนั้น (หลังจากนั้นเท่านั้น!) - พ่อและแม่

แต่คำถามคือ คู่สมรสจะทำโคยอซารัมหรือไม่? ตัวคุณเอง กันและกัน? บางทีพวกเขาอาจต้องการแสดงความยินดีกับคุณแบบยุโรป - ด้วยการกอดอันอบอุ่น การจูบที่อ่อนโยน และคำพูดที่ใจดี?

ด้านหลัง ตัวคุณเอง เป็นธรรมเนียมที่จะต้องให้ เซบากัป - จำนวนเงินที่เป็นสัญลักษณ์หรือของอร่อยหรืออย่างอื่นที่เป็นสัญลักษณ์ของการสรรเสริญ

และโดยทั่วไปแล้วคุณจะต้องเอาใจใส่และช่วยเหลือผู้สูงอายุเป็นอย่างมาก เมื่ออยู่ร่วมกับคนที่มีเกียรติ คุณควรมีสีหน้าสดใส เพื่อเป็นการแสดงความเคารพ มือจึงอยู่ในตำแหน่งคงที่ กงซู - ผู้ชายทำเช่นนี้: ในระดับมือที่ลดลง ให้พับไว้ข้างหน้าโดยให้ฝ่ามือซ้ายอยู่ด้านหลังขวา ในเวลาเดียวกัน นิ้วหัวแม่มือขวาและนิ้วชี้ก็ประสานกัน นิ้วหัวแม่มือมือซ้าย. (ในการไว้ทุกข์ - มือขวาข้างบน.) ผู้หญิงจับมือกันต่างกัน ในวันธรรมดา มือขวาจะอยู่ทางซ้าย เวลาแสดงความโศกเศร้าจะเป็นอีกทางหนึ่ง ต่อหน้าผู้ใหญ่ การไขว่ห้าง วางแขนไว้ด้านหลัง หรือการนอนราบถือเป็นสัญญาณของมารยาทที่ไม่ดี พวกเขาเดินอย่างเงียบ ๆ ก่อน กิจการ คุณต้องดูว่าเสื้อผ้าของคุณพอดีตัวหรือไม่ และผมของคุณเป็นระเบียบหรือไม่ หลังจาก ตัวคุณเอง คุณไม่สามารถหันหลังให้ผู้อาวุโสได้ทันที - พวกเขาจะถอยไปสองหรือสามก้าวแล้วยืนตะแคงเล็กน้อย

พวกเขาไม่คำนับผู้สูงอายุที่นอนหรือนั่งบนเก้าอี้ คุณไม่สามารถพูดกับผู้เฒ่าว่า "นั่งลงโค้งคำนับ" ได้ - คุณต้องทักทายเขาทันทีขณะยืนงอลำตัว ในกรณีนี้ผู้มีเกียรติที่สุดจะต้องเดาด้วยตัวเองและรับตำแหน่งที่ต้องการบนพื้น0 สะดวกสำหรับการแสดงความยินดีในภาษาเกาหลี แม้ว่าเมื่อพบกันบนถนน พวกเขาได้รับเกียรติด้วยธนูขณะยืน แต่ในบ้านคุณต้องทำสิ่งต่าง ๆ อีกครั้งโดยคุกเข่า

มีมารยาทที่ควบคุมพฤติกรรมของผู้สูงอายุในขณะนั้น ตัวคุณเอง- วันหยุดของเกาหลีดูดีขึ้น ฮันบก(เสื้อผ้าประจำชาติ). เมื่อออกไปตามถนนเข้าร่วมพิธีคุณต้องทำ เดโกริ (แจ๊กเก็ต) จะต้องสวมใส่ ดูรูมากิ(เสื้อคลุมชั้นนอกของผู้ชาย, เสื้อกันฝน) ไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม แม้แต่ที่บ้าน คุณก็ไม่ควรอยู่ในที่เดียวกัน เดโกริเมื่อพวกเขาคำนับคุณ ผู้เฒ่าที่กำลังนั่งอยู่บนเก้าอี้จะนอนหรือกินข้าวก็ลุกขึ้นแล้วเคลื่อนตัวลงไปที่พื้น หากผู้โค้งคำนับไม่ใช่ญาติสายตรง แม้แต่ผู้น้อยก็ยังโค้งคำนับโต้ตอบ

ในแต่ละวันหยุด ปฏิทินจันทรคติจะมีอาหารและเกม "พิเศษ" ของตัวเอง ดังนั้นในวันส่งท้ายปีเก่าพวกเขาจึงกิน ด็อกกุก – คุณสมบัติที่จำเป็น โซล - เชื่อกันว่าถ้าใครไม่กินก็ไม่ฉลองวันหยุด

เพื่อทำอาหาร ด็อกกุก (ซุปหัวไชเท้าและเนื้อวัว) ข้าวเหนียวต้มตีด้วยเครื่องบดเมล็ดพืชจนกลายเป็นมวลหนืด จากนั้นจึงรีดเป็นรูปไส้กรอกแล้วหั่นเป็นชิ้นบาง ๆ ตอนนี้เกี๊ยวพร้อมแล้ว (อย่าม้วนเป็นลูกบอล!)

ใน โซลนัล ตามธรรมเนียมแล้วพวกเขาจะเล่นกับเกมแห่งชาติยุตโนริโบราณ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ มีการวาดฟิลด์ยี่สิบเก้าจุดบนกระดาน (ผ้าไหม กระดาษ หรือไม้อัด) พวกมันจะอยู่ด้านละหกอันของสี่เหลี่ยมจินตภาพเท่า ๆ กัน และมีห้าอันอยู่ข้างในตามแนวทแยงแบบมีเงื่อนไข

ผู้เล่นมีอัศวินสี่คน (ชิป) ทุกคนมุ่งมั่นที่จะนำพวกเขาออกจากกระดานด้วยวิธีที่สั้นที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ เพื่อกำหนดจำนวนช่องสี่เหลี่ยม (เคลื่อนที่) ที่อัศวินสามารถกระโดดได้ ผู้เล่นจะสลับโยนสี่ช่อง ut (แท่งกลมที่มีความยาวเท่ากัน ผ่าครึ่งตามยาว - ประมาณสิบเซนติเมตรขึ้นไป) ผู้ที่ได้รับอัศวินทั้งหมดออกมาก่อนจะเป็นผู้ชนะ

ใน ยุตโนริคุณสามารถเล่นได้ทั้งแบบเดี่ยวและแบบทีม ผู้หญิงก็สนุกสนานเช่นกัน โนลต์วิก.

ฮานซิก

เทศกาลฤดูใบไม้ผลิ ฮันซิก - ไม่ดังและร่าเริงเหมือนปีใหม่ โซล หรือ เทศกาลชูซอก - เวลาแห่งการละลายและการแพร่กระจายของดินหลุมศพที่แช่แข็งจุดเริ่มต้นของการเจริญเติบโตของพืชเป็นเวลาที่เหมาะสมในการดูแลที่พักพิงของผู้ตาย และมันก็เกิดขึ้น: ฮันซิก – วันสำคัญเป็นวันเยี่ยมหลุมศพของประเทศ ไม่น่าแปลกใจเลย โครยอ ซารัม ขนานนามเขาว่า " วันพ่อแม่" - มีลักษณะเป็นธรรมเนียมด้วย: ในวันนี้พวกเขากินอาหารเย็น (แปลตามตัวอักษร) “ฮัน” – เย็น “ซิก” – อาหาร ).

ไม่เหมือนวันหยุดอื่นๆ เช่น โซล หรือ เทศกาลชูซอก ไม่มีเกมพิเศษในช่วงเทศกาล Hansik คนเกาหลีดื่มแอลกอฮอล์ ซูล ซึ่งทำด้วยการเพิ่มกลีบดอก ดินเดล (ชวนชมเกาหลี) การรับประทาน จางหายไป (เค้กที่รีดด้วยแป้งข้าวเหนียวแล้วทอดในน้ำมันโดยเติมดอกเดียวกัน) หรือ สุขตก (ขนมปังนึ่งใบ นังสือ – บอระเพ็ด)

ฮันซิกเกิดขึ้นเมื่อไหร่?

วันหยุดนี้ตรงกับวันที่หนึ่งร้อยห้าหลังจาก Dongdi (เหมายัน)

ในวันนี้ทั้งครอบครัวไปเยี่ยมชมสุสาน บรรดาผู้มารวมตัวกันเข้าหาหลุมศพตามลำดับอาวุโส ตะโกนเรียกผู้ตายสามครั้งแล้วกล่าวว่า “ฉันเอง (คนๆ นี้) ที่มา...” แล้วพวกเขาก็ทำกรรมสองครั้ง (เกาหลีคุกเข่าลง) .

หลังจากนี้งานดูแลหลุมศพก็เริ่มต้นขึ้น

ในเกาหลี ญาติผู้ชายจนถึงรุ่นที่ 4 จะสวมชุดสีขาว (สีไว้อาลัย) เฮียวกอน (พะยูน) ทำจากผ้าใบป่าน - ผ้าโพกศีรษะคล้ายหมวกและสำหรับผู้หญิง - ผ้าพันคอสีขาว (หากยังไม่ผ่านช่วงเวลาแห่งการไว้ทุกข์) โดยทั่วไปแล้ว ชุดคลุมงานศพทั้งชายและหญิง จะมีเครื่องประดับอื่นๆ นอกเหนือจากรายการที่ระบุไว้ด้วย ปัจจุบันมีการสวมใส่น้อยลง

Chare : การจัดจานและคน

เนื่องจากสิ่งสำคัญคือ ฮันซิก – เยี่ยมชมหลุมศพและอนุสรณ์สถาน เราจะเล่าให้คุณฟังเพิ่มเติมเกี่ยวกับพิธีกรรมนี้

เดซา (ตื่น) มีหลายประเภท เรียกว่าเป็นการฉลองเทศกาล แชร์ - ต่างจากที่อื่นคือจะดำเนินการในตอนเช้า

หลังจากดูแลหลุมศพเสร็จแล้ว พวกเขาก็เริ่มต้น แชร์ - หากไม่มีโต๊ะอยู่หน้าหลุมศพ (โดยปกติจะเป็นหิน) อย่างน้อยก็ให้ปูกระดาษสะอาดที่ใช้วางอาหาร

ดินโซล (การจัดจาน) เป็นเรื่องที่ซับซ้อน อาหารอะไรบ้างที่ใช้ในสุสานตามข้อกำหนดคลาสสิก?

แก้วเดียว ; มยอง – บะหมี่เกาหลีไม่มีน้ำซุป ยุกทัง – ซุปเนื้อหนา เก็ทง – ซุปไก่ข้น โอทัง – ซุปปลาข้น น้ำตาล ; สุขตก – ขนมปังนึ่งกับบอระเพ็ด ยุคดอน และ แต่งตัว – เนื้อและปลารีดในแป้งแล้วทอดในน้ำมัน โชดยัง – ซีอิ๊วขาวกับน้ำส้มสายชู dek (ยุกเดก, เกเดก, โอเดก) (ตามลำดับนี้อย่างเคร่งครัด) - เนื้อชิ้นไก่ปลาพันเป็นท่อนไม้ไผ่บาง ๆ แล้วทอดในรูปแบบนี้บนไฟ เกลือ ; โพธิ์ – ปลาหมึกแห้งหั่นเป็นชิ้นบางๆ นามุล – พืชปรุงรส กันยาง – ซีอิ๊ว (วางตรงกลาง) กิมจิ – กะหล่ำปลีเกาหลีดอง หนาของการแสวงหา หรือ กัมดู - ข้าวต้มหมักสารสกัดจากมอลต์งอกกับน้ำเชื่อม (อย่าสับสนกับ สีแค ); เกาลัด ; ลูกแพร์ ; ยักวา – ขนมทำจากเมล็ดข้าวป่องแล้วบีบด้วยน้ำเชื่อมหวานข้น แอปเปิ้ล ; ลูกพลับ , แห้งโดยไม่ต้องปอกเปลือก; วันที่ - แก้วไวน์สำหรับ แก๊งค์ซิน (พิธีอัญเชิญดวงวิญญาณผู้ตาย) ฮยังโน – กระถางธูป ฮยางฮับ – กล่องธูป ซูล - เครื่องดื่มแอลกอฮอล์

แน่นอนว่าอาหารบางรายการอาจขาดหายไป แต่ไม่สามารถรบกวนลำดับการจัดเตรียมอาหารได้ เนื่องจากแต่ละจานมีความหมายพิเศษคือมีสถานที่เป็นของตัวเอง

ตัวอย่างเช่น หัวปลาควรหันไปทางขวา (เมื่อมองโต๊ะจากด้านข้างพรม) และท้องของปลาควรหันไปทางหลุมศพ คุณต้องจำไว้ด้วย: สุขตก - คุณลักษณะ ฮันซิก - ในวันปีใหม่ โซล พวกเขาใส่มันแทน ด็อกกุก (ซุปที่มีแป้งคล้ายไส้กรอกแผ่นบางที่ทำจากแป้งข้าวเหนียว) และในวันนั้น เทศกาลชูซอก – ซงพยอง (เกี๊ยวนึ่งทำจากแป้งข้าวเหนียว)

ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขเหล่านี้ - ไม่เหมือนการรำลึกประเภทอื่น ๆ - ในแต่ละวัน ฮันซิก และ เทศกาลชูซอก ไม่มีบริการโจ๊กและซุป ดังนั้นจึงวางเฉพาะตะเกียบเท่านั้นโดยไม่มีช้อน ไม่ควรวางลูกพีช ปลาคาร์พ และพริกไทยไว้บนโต๊ะงานศพเลย

ขั้นตอนการรำลึก

ผู้เข้าร่วม แชร์ เข้าประจำที่ตามที่กำหนดไว้ คุณปู่ - รับผิดชอบในการรำลึก.

ทุกคนยืนหันหน้าไปทางโต๊ะอย่างเคร่งขรึม ความคิดถูกหันไปสู่ความทรงจำของผู้ตายด้วยความเคารพ เดดู ล้างมือของเขา เขานั่งคุกเข่าบนพรมเริ่มเสิร์ฟอาหารที่เตรียมไว้ (เพื่อแสดงความเคารพด้วยมือทั้งสองข้าง) อย่างเคร่งครัด จากซ้ายไปขวา .

เดดู ใช้เวลาสาม ฮยาง (ธูป) แล้วติดปลายล่างตามลำดับเข้าไป ฮยังโน (กระถางธูป). แก้วนี้เต็มไปด้วยทราย (สามารถแทนที่ด้วยซีเรียลได้) เดดู ส่องสว่างทุกอย่าง ฮยาง - เพิ่มขึ้น มันสองครั้ง กิจการ - พิธีกรรมที่เรียกว่า แก๊งค์ซิน (อัญเชิญดวงวิญญาณของผู้ตาย)

ในคาซัคสถาน Koryo saram โค้งคำนับผู้ตายสามครั้ง ในขณะเดียวกัน ไม่ใช่หนังสือพิธีการของเกาหลีสักเล่มเดียว แม้แต่หนังสือโบราณที่พูดถึงสามเล่ม กิจการ - เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นเนื่องจากความจริงที่ว่า ใช่ เข้าใจผิดว่าเป็นธนูเต็มตัว โดยทั่วไปแล้วในเกาหลี ผู้ชายจะโค้งคำนับสองครั้ง และผู้หญิงจะโค้งคำนับสี่ครั้ง

คุกเข่าบนพรม คุณปู่ หมวกเบเรต์ แก้วไวน์สำหรับแก๊งค์ซิน และเติมวอดก้า (สามส่วน - ไม่จำเป็น) จากนั้นเขาก็เทสิ่งที่บรรจุอยู่หน้าโต๊ะที่พวกเขายืนอยู่ ฮยังโน และ ฮยางฮับ ลงดินโดยโรยเป็นสามส่วน ผู้จัดการวางแก้วกลับ ลุกขึ้นมาทำ กิจการ , แล้ว ใช่ - แล้วเขาก็กลับไปยังที่ของเขา ผู้ชายทุกคนโค้งคำนับสองครั้ง แล้วมาผู้หญิง.. เป็นพิธีพบปะกับบรรพบุรุษ

ทุกคนกำลังยืนอยู่ เดดู นำขนมมาวางแถวที่ 3 จากซ้ายไปขวา แล้วสำหรับอันที่สอง หยิบแก้วเทวอดก้าจากกาต้มน้ำ (ในสามส่วน - ไม่จำเป็น) หมุนจากซ้ายไปขวาสามวงกลมเหนือการคุกรุ่น ฮยังโน และให้เธออยู่ในที่ของเธอ

ทุกคนอยู่ในสถานที่ของพวกเขาและ คุณปู่ - บนพรม ภรรยา คุณปู่ หลังจากทำเสร็จแล้ว ใช่ คุกเข่าวางตะเกียบบนจานเปล่าโดยให้ปลายบนไปทางซ้าย (ห่างจากตัวเขา) ขั้นแรกเขาวางสิ่งเหล่านี้ไว้ให้กับชายที่เสียชีวิต - บนจานครึ่งหนึ่งที่หันหน้าไปทางหลุมศพ จากนั้นวางสำหรับผู้หญิงที่เสียชีวิต - บนจานที่อยู่ใกล้ตัวเขามากที่สุด เพิ่มขึ้น เกิดขึ้นทางด้านซ้ายของสามี เขาโค้งคำนับ แล้วหล่อน. ทั้งสองกลับไปที่นั่งของตน ทุกคนยืนสงบนิ่งเป็นเวลาหลายนาที มือที่ลดลงพับอย่างเคารพตามที่อธิบายไว้ข้างต้น

ตามเนื้อผ้าผู้เข้าร่วมแต่ละคน แชร์ นำแก้วและคันธนูแยกจากกันและคู่สมรสเป็นคู่ หากต้องการประหยัดเวลา พิธีรำลึกจะถูกทำให้ง่ายขึ้นโดยกลุ่ม กิจการ .

ภรรยา คุณปู่ เขาเอาตะเกียบคุกเข่าลง วางบนจานสะอาดอีกใบ ลุกขึ้น ถอยไปสองสามก้าวด้วยความเคารพ (โดยไม่หันหลังกลับ) หยิบมันออกไป พวกผู้ชายก็โค้งคำนับกัน พนักงานต้อนรับกลับมา พวกผู้ชายกำลังยืนอยู่ ผู้หญิงทำ กิจการ ในการขับร้อง นี่เป็นการอำลาบรรพบุรุษของเรา แชร์ ไปยังสถานที่.

ปัจจุบันเหล่านั้นกำลังถ่ายทำอยู่ ซังบก (เสื้อผ้าไว้ทุกข์). คุณลักษณะพิธีกรรมจะถูกลบออก ทุกคนมุ่งมั่น แยมโบ (รับอาหารจากโต๊ะงานศพ) ในขณะเดียวกันก็มีการแลกเปลี่ยนความทรงจำอันน่ารื่นรมย์ของผู้ตาย

ตอนนี้คุณสามารถเทแก้วต่อหน้าหลุมศพของคนอื่นได้แล้ว: เติมแก้ว, ทำ กิจการ , หลั่งออกมา ซูล ลงสู่พื้นดินใกล้หลุมศพ

ทาโน่

วันหยุดฤดูร้อน ทาโน่ ตรงกับวันที่ 5 พฤษภาคม ตามปฏิทินจันทรคติ Pshch-Gregorian - ปลายเดือนพฤษภาคมหรือมิถุนายน อีกชื่อหนึ่งสำหรับวันนี้คือ จองดยองดยอล ซึ่งบ่งบอกว่าวันหยุดจะเกิดขึ้นเมื่อดวงอาทิตย์อยู่ที่จุดสูงสุด - เวลา โอ-ซี่ (ในปรัชญาธรรมชาติตะวันออก คำนี้หมายถึงช่วงเวลาตั้งแต่สิบเอ็ดถึงสิบสามชั่วโมง)

"เดือนที่ห้า" แปลเป็นภาษาเกาหลีว่า "รูปไข่" และ “วันที่ห้า” – "น้ำมัน" - หากคุณแยกคำออกเป็นพยางค์ คุณจะได้: o-ox (เดือนที่ห้าก็เป็นเดือนด้วย โอ ), น้ำมัน (วันที่ห้า, วัน โอ ), โอ-ซี่ (ชั่วโมง โอ - ดังนั้นชื่อเรื่อง "ทาโนะ" (ทัน-โอ) – เหมือนมีสามคน "โอ" - ตามหลักปรัชญาธรรมชาติตะวันออก วันดังกล่าวมีผลดีต่อชีวิตมนุษย์ ดังนั้นวันนี้จึงถือว่าดีเป็นพิเศษ นี่เป็นหนึ่งในความหมายที่สำคัญที่สุดของวันหยุด

เสร็จแต่เช้า. แชร์ – พิธีกรรมรำลึกถึงบรรพบุรุษผู้ล่วงลับจนถึงรุ่นที่สี่ (รายละเอียดลำดับการดำเนินการและการจัดเตรียมอาหารอธิบายไว้โดยละเอียดในส่วนนี้) “ฮันซิก” - ในชีวิตของชาวเกาหลี ซึ่งการเคารพบรรพบุรุษเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พิธีศพถือเป็นเรื่องปกติและถือเป็นข้อบังคับสำหรับวันหยุดทางชาติพันธุ์ทั้งหมด

ผู้หญิง - สันโดษถาวรในสถานที่ "ของผู้หญิง" ในร่ม - ออกไปที่ถนน เยี่ยมญาติและเพื่อนฝูง และแข่งขันใน กีเน็ตวิก (แกว่งบนชิงช้า) โนลต์วิก (กระโดดบนกระดาน) ผู้ชายแข่งขันกันในมวยปล้ำระดับชาติ ซีรึม และเกมอื่นๆ

วันสำคัญเกิดขึ้นในรัฐซิลลาโบราณก่อนการรวมชาติ (คริสต์ศตวรรษที่ 7) ของสามก๊ก เดิมทีเป็นวันบูชายัญ: ผู้คนสวดภาวนาขอให้สวรรค์ส่งพืชผลอันอุดมสมบูรณ์ลงมา เมื่อเวลาผ่านไปก็กลายเป็นวันหยุดมวลชน

ทุกวันนี้พวกเขาเฉลิมฉลอง ทาโน่ ส่วนใหญ่อยู่ในพื้นที่ชนบท โชคดีที่เวลานั้นเหมาะสม การหว่านในฤดูใบไม้ผลิสิ้นสุดลงแล้ว การกำจัดวัชพืชและการย้ายต้นกล้าข้าวอยู่ข้างหน้า และ “หน้าต่าง” ตามฤดูกาลก็ปรากฏขึ้น

สำหรับคนเกาหลีทุกคน เทศกาลพื้นบ้านตามกฎแล้วพวกเขาเตรียมอาหารโดยธรรมชาติ และ ทาโน่ ไม่ใช่ข้อยกเว้น ในวันนี้พวกเขากินขนมปังแป้งข้าวเจ้าโดยเติมรากคาลามัสบด พวกเขายังทำแพนเค้กเนยกลมที่มีกลีบดอกอาซาเลียด้วย

เทศกาลทาโนะ ตกในช่วงฤดูที่ไม้วอร์มวูดเจริญเติบโตอย่างเขียวชอุ่มซึ่งยังคงใช้กันอย่างแพร่หลายในการแพทย์เกาหลีในปัจจุบัน ดังนั้นในวันนี้พวกเขาจึงรับเธอไปรับยา

ด้วยการเติมใบของพืชชนิดนี้ แป้งข้าวเจ้ากลมจะถูกนึ่ง - สุขตก - ในสมัยก่อน ในประเทศเกษตรกรรม รถเข็นมีบทบาทสำคัญ ดังนั้นจึงเห็นได้ชัดเจนว่าเป็นประเพณี: ในวันนี้ ทาโน่ สุขตก ไม่เพียงแต่กินเท่านั้น แต่ยังโยนมันลงบน (ใต้) ล้อเพื่อแสดงความปรารถนาให้ล้อเลื่อนอย่างมีความสุข ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เรียกบอระเพ็ด “สุริจิ” - คำนี้เกิดขึ้นจาก "สุรชี่" ซึ่งแปลเป็นภาษารัสเซียแปลว่า: "สิ่งที่มีไว้สำหรับรถเข็น" ไม่ว่าจะมาจากคำว่า "ซูริ" - ชื่อโบราณ ทาโน่ .

นอกเหนือจากเครื่องดื่มแบบดั้งเดิมแล้ว พวกเขายังดื่มเครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่มีความเข้มข้นผสมกับน้ำคาลามัส

ในสมัยก่อนเป็นวันหยุดตะโนะพระราชทานพระราชทาน เดอโฮทัง - น้ำอัดลมสูตรเข้มข้นที่ทำจากลูกพลัมรมควัน เมล็ดกระวาน ไม้จันทน์ และสมุนไพรเมืองร้อนจากตระกูลขิง บดเป็นผงแล้วเติมน้ำผึ้ง ก่อนนำสารสกัดมาเจือจางก่อน น้ำเย็น- บรรพบุรุษของเราในสมัยโบราณรู้ดีว่าหากดื่มโดยเริ่มจากทาโนะจะป้องกันโรคลมแดดได้

การแต่งกายและความเชื่อ

วันหยุดจะเป็นอย่างไรหากไม่มีของขวัญ? เพราะว่า ทาโน่ อากาศร้อนๆ คนเกาหลีก็แจกแฟนๆ

ผู้หญิงทาเล็บด้วยยาหม่อง สระผม และล้างหน้าด้วยน้ำที่ต้มปลาหมึก ทรงผมตกแต่งด้วยกิ๊บย้อมสีแดงที่ทำจากรากของพืชชนิดเดียวกัน มีความเชื่อกันว่าการติดกิ๊บในแต่ละวันนั้น ทาโน่ ขับไล่โรคระบาด

ผู้หญิงสวมชุดสีแดงและเขียวใหม่สำหรับวันหยุด ชิมะ (กระโปรง) และ จอโกรี (แจ็คเก็ตที่มีริบบิ้นยาวห้อยลงมาแทนกระดุม) เรียกได้ว่าทั้งชุดเลย ทาโนบิม .

ในวันนี้เกือบทุกครอบครัวจะวาดคาถาต่อต้านวิญญาณชั่วร้ายและความโชคร้ายลงบนกระดาษด้วยตัวอักษรสีแดงที่แปลกประหลาดจนน่ากลัว

เหล่านี้ บูธ ติดไว้กับวงกบประตูหน้า(ประตู) ตามความเชื่อโบราณ วิญญาณชั่วร้ายจะกลัวสีแดง

ในหนึ่งวัน ทาโน่ ในเกาหลีจนถึงสิ้นราชวงศ์ลี พระราชวังต่างๆ ได้รับการประดับประดาด้วยคาถาดังกล่าวทุกปี

เทศกาลชูซอกเป็นวันหยุดที่เราชื่นชอบ

เมื่อปี พ.ศ.2365 สมัยตังกุน กล่าวคือ พุทธศักราช 32 ตามลำดับเหตุการณ์ของชาวคริสเตียน กษัตริย์แห่งประเทศชิลลาทางตะวันออกเฉียงใต้ของคาบสมุทรได้สถาปนาระบบการบริหารใหม่ ขอบเขตอาณาเขตของหกภูมิภาคและผู้ปกครองที่ได้รับการแต่งตั้ง พวกเขาตัดสินใจเฉลิมฉลองความสำเร็จของงานอันยิ่งใหญ่เพื่อเสริมสร้างสถานะมลรัฐต่อสาธารณะ และในขณะเดียวกันก็รวมจิตวิญญาณของพลเมืองเพื่อการพัฒนากำลังการผลิต

ผู้หญิงจากทุกภูมิภาค นำโดยเจ้าหญิง ถูกแบ่งออกเป็นสองทีม ตั้งแต่วันที่ 16 กรกฎาคม เป็นต้นไป พวกเขาได้เข้าร่วมการแข่งขันเกี่ยวกับความสามารถในการทอผ้าป่าน วันที่ 15 สิงหาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) - วันประกาศผลการแข่งขัน - คนทั้งประเทศทั้งเด็กและผู้ใหญ่สนุกสนานกันจนดึก รับประทานอาหารอย่างไม่เห็นแก่ตัวโดยเสียค่าใช้จ่ายของผู้แพ้และชื่นชมพระจันทร์เต็มดวง จึงบังเกิด เทศกาลชูซอก - (คำนี้หมายถึง: "chu" - ฤดูใบไม้ร่วง, "sok" - ตอนเย็น)

เหตุใดจึงตั้งชื่อเช่นนั้น? ชาวเกาหลีส่วนใหญ่เป็นชาวนา การทำงานในทุ่งนามีความเข้มข้น พวกเขาไม่มีเวลาเดินเล่นใต้แสงจันทร์ และพระอาทิตย์ตกแห่งเทศกาลที่รอคอยมานานก็มีความหมายพิเศษ

ตั้งแต่สมัยประวัติศาสตร์นั้น เทศกาลชูซอกได้รับการเฉลิมฉลองทุกปีในวันพระจันทร์เต็มดวงที่แปด - 15 สิงหาคม (ตามปฏิทินจันทรคติ) ประวัติศาสตร์ยังรู้จักชื่ออื่นด้วย: ฮันกาวี, กาเบดล, ชูซูเดล, ดุงชูเดล ฯลฯ

โชคดีที่วันที่ 15 สิงหาคม เป็นดวงจันทร์ที่สว่างที่สุดในรอบปี ในไร่นามีธัญพืชทุกชนิดจากการเก็บเกี่ยวใหม่อยู่แล้ว - มีมากมายให้เตรียมขนมสำหรับวันหยุด งานหนักช่วงฤดูร้อนอยู่ข้างหลังเราแล้ว และงานเก็บเกี่ยวขั้นสุดท้ายรออยู่ข้างหน้า และในช่วง “หน้าต่าง” ชั่วคราวที่ปรากฏขึ้น จะมีการจัดงานเฉลิมฉลองด้วยเกม การแข่งขัน เพลงพื้นบ้าน และการเต้นรำต่างๆ และทุกที่ก็มีจังหวะที่กระปรี้กระเปร่าของแบบดั้งเดิม สมุลโนรี .

กิจกรรมรื่นเริง ได้แก่ การแข่งขันชักเย่อและมวยปล้ำเกาหลี ซีรึม แข่งขันความชำนาญในการจับไก่ ขี่ชิงช้า โนลต์วิก (กระโดดขึ้นไปบนกระดาน) กังกังซูล และคนอื่น ๆ.

สิริมมีลักษณะพิเศษคือนักมวยปล้ำแต่ละคนผูกผ้าใบรอบขาข้างหนึ่งที่ระดับขาหนีบ สัตปะ และปลายยาวยื่นออกมาผูกรอบลำตัวที่ระดับเอว อุปกรณ์นี้สะดวกมากสำหรับการจับศัตรู ผู้ที่ล้มลงกับพื้นก่อนหรือสัมผัสพื้นด้วยส่วนใดส่วนหนึ่งของร่างกายจะแพ้

แน่นอนว่ามีรางวัลที่แตกต่างกันออกไป แต่รางวัลทั่วไปและเป็นที่ต้องการมากที่สุดคือวัวตัวเป็นๆ ที่ยืนไม่ไกลจากวงมวยปล้ำ สำหรับชาวนานี่คือโชคลาภ ท้ายที่สุดแล้ว วัวในสมัยก่อนเป็นทั้งคนไถนาและคนเกี่ยวข้าว ในคำ - คนหาเลี้ยงครอบครัว เจ้าของทรัพย์สมบัติดังกล่าวคือผู้ที่โค่นล้มคู่แข่งทั้งหมด

วงสวิงการแข่งขันมีความยึดติดสูงมาก ระฆังยังผูกอยู่ใกล้ๆ ในระยะห่างจากพื้นดินมาก หลังจากแกว่งแล้ว ผู้หญิงจะต้องแตะมันด้วยไม้กระดาน-ปลายเตียงเพื่อให้มันส่งเสียงดัง น่าเสียดายที่ไม่ใช่ทุกคนที่ได้รับรางวัล

และท่ามกลางแสงจันทร์ ผู้หญิงก็หมุนตัวเต้นรำแบบโบราณ - กังกังซูล (ตามหลักนิรุกติศาสตร์แล้ว ชื่อเต็มคือ แก๊งค์ซูวัลเล - การเต้นรำพื้นบ้านเหล่านี้ชวนให้นึกถึงการเต้นรำแบบรัสเซีย

ดัลดาริกิ (ชักเย่อ) – คุณลักษณะคงที่ เทศกาลชูซอก - ในสมัยก่อน ในช่วงวันหยุดสำคัญ ผู้คนหลายร้อยคนจากแต่ละฝ่ายเข้าร่วม "การต่อสู้" - ทั้งหมู่บ้านต่อหมู่บ้าน

ที่จะแข่งขันใน โนลต์วิก มัดข้าวมัดแน่นไว้ใต้กระดานที่ยาวและหนาแข็งแรงเพื่อแบ่งออกเป็นสองส่วนเท่าๆ กัน ผู้หญิงสองคนยืนอยู่ที่ปลายกระดานแล้วผลัดกันกระโดด คนที่กระโดดขึ้นและล้มลงอย่างรวดเร็วดูเหมือนจะโยนอีกคนขึ้นไปในอากาศด้วยน้ำหนักของเธอ ผู้ที่ยอมแพ้ก่อนเป็นผู้แพ้

อย่างไรก็ตาม สติปัญญาทำให้การเล่นคำ: ผู้ชายต้องตำหนิสำหรับต้นกำเนิดของเกมนี้ ความจริงก็คือคาซัคโครยอซารามของเรามักเรียกผู้หญิงหรือภรรยามากกว่า "อันไค" - นี่คือการออกเสียงคำที่ผิดเพี้ยน "อันคาน", หรือ "อังคาน"ซึ่งแปลตรงตัวว่า “ห้องชั้นใน” นี่มาจากไหน? และเมื่อ?

ในเกาหลีเมื่อหลายพันปีก่อน มีสมมุติฐานว่า “นัมนยอ ชิลเซ บูดงซก” , เช่น. ตัวแทนของเพศตรงข้ามไม่สามารถอยู่ด้วยกันได้จนกว่าจะอายุเจ็ดขวบ และผู้หญิงคนนั้นก็ได้รับห้องด้านหลัง ห่างไกลจากสายตาที่ไม่สุภาพของผู้ชาย...

เมื่อไร "อันไค" หากเธอออกไปทำธุรกิจ เธอถูกห้ามไม่ให้มองข้ามรั้วสูงโดยเด็ดขาด ( ฉันจะให้ ) ดั้งเดิมสร้างขึ้นรอบๆ บ้านเกาหลี แต่โอ้ เธอต้องการอย่างไร โดยเฉพาะอย่างยิ่งเด็กสันโดษ ที่จะมองเห็นอย่างน้อยก็จากหางตาของเธอ ผลไม้ต้องห้าม(และเขาก็น่ารักเหมือนเคย!) - มีอะไรอยู่หลังรั้วสูง! ดังนั้นพวกเขา - คนเงียบ ๆ ที่ "ร้ายกาจ" จึงตัดสินใจจั๊กจี้ปีศาจตัวน้อยนั่นคือพวกเขาคิดขึ้นมา โนลต์วิก - กระโดดขึ้นไปในอากาศแล้วจ้องมอง... อย่างไรก็ตาม เรื่องราวนี้ถือได้ว่าเป็นตำนานที่น่าขบขัน เนื่องจากไม่ทราบที่มาที่น่าเชื่อถือของเกม

มีอาหารวันหยุดที่ "ต้องมี" จากการเก็บเกี่ยวใหม่: ซงพยอง, อินดอลมี, โทรรังกุก - ถ้าคนเกาหลีไม่กินมัน แปลว่าวันหยุดนั้น “ไม่สุก”

ซงพยอง – เกี๊ยวนึ่งบนกิ่งสนทำจากแป้งข้าวเหนียว

อินเดลมี - ผลิตภัณฑ์ขนมที่ทำจากข้าวเหนียว ในการเตรียมเมล็ดข้าวให้ต้มแล้ว "ตี" ด้วยสากเมล็ดพืชจนเหนียว มวลข้าวถูกตัดเป็นก้อนสี่เหลี่ยมและเคลือบถั่วเขียว ถั่ว หรือถั่วต่างๆ

ก โทรรังกุก - นี่คือซุปโคโลคาเซียที่เติมซีอิ๊ว ( กันยาง ) หรือเพสต์ ( เดเวนยาง ).

วันหยุดของเกาหลีจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีงานศพ และเทศกาลชูซอกก็ไม่มีข้อยกเว้น สำหรับคนเกาหลีที่ดื่มนมแม่แล้ว จิตวิญญาณแห่งความเคารพผู้อาวุโส ความเคารพ และพิธีการถือเป็นเรื่องศักดิ์สิทธิ์

ดังที่ลูกหลานเขียนไว้ ขงจื๊อในรุ่นที่เจ็ด คุ้งบินในหนังสือ “Tongyi Retzvan” แม้แต่ชาวจีนโบราณที่มาเยือนเกาหลีเป็นคนแรกก็ยังเรียกบ้านเกิดทางประวัติศาสตร์ของเราว่า “อาณาจักรแห่งมารยาททางตะวันออก” และเขาเน้นย้ำว่า: “ปู่ของฉัน กุงซี (ขงจื๊อ)ฉันอยากไปที่นั่นและอยู่ที่นั่น” เขารู้สึกทึ่งกับการปฏิบัติตามระบบพิธีกรรมที่กลมกลืนกันอย่างเคร่งครัดรวมถึงพิธีศพด้วย

ใช่ คนเกาหลีเริ่มต้นด้วยการปฏิบัติตามข้อกำหนดทางจริยธรรม และการเคารพบรรพบุรุษ! ดังนั้น ในวันชูซ็อก เหนือสิ่งอื่นใดจึงมีการรำลึกถึงพ่อแม่ผู้ล่วงลับและคนที่รัก

ดังที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าการตื่นคือการพบกับวิญญาณของผู้ตาย ซึ่งหมายความว่าคุณต้องปรากฏตัวต่อหน้าพวกเขาด้วยจิตวิญญาณและร่างกายที่บริสุทธิ์ วันก่อนต้องอาบน้ำ ทำความสะอาดบ้าน ดูแลจาน อุปกรณ์ เสื้อผ้าไว้อาลัย-สังบก (สำหรับท่านที่ยังไม่พ้นเวลาแสดงความอาลัย) เปลี่ยนทุกสิ่งให้สะอาดและเตรียมจานงานศพจาก ผลิตภัณฑ์ที่ดีที่สุด- (ขณะเดียวกันเราต้องจำไว้ว่าผู้ที่อยู่ในช่วงไว้ทุกข์ไม่ควรกินเนื้อสัตว์ ฟังเพลง และสนุกสนานโดยทั่วไป ร่วมไว้ทุกข์ให้ผู้อื่น ฯลฯ) พูดง่ายๆ ก็คือ เราต้องหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ “ไม่สะอาด” และ มีเพียงหลักศีลธรรมอันสูงส่งเท่านั้นก่อนที่ความทรงจำจะดับลง หากพวกเขาได้รับความรักอย่างจริงใจและเก็บความทรงจำอันแสดงความเคารพต่อพวกเขาไว้ การปฏิบัติตามคำแนะนำดังกล่าวก็แทบจะไม่เป็นภาระ การประกอบพิธีศพมีคุณค่าอย่างสูงมาโดยตลอดและได้รับการยกย่องในหมู่ประชาชนว่าเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ที่สำคัญที่สุดประจำชาติที่แสดงถึงความมีมารยาทที่ดี ความจงรักภักดี และคุณธรรม

เชื่อกันว่าผู้ตายไม่ควรถูกรบกวนจากการไปเยี่ยมสถานที่พักผ่อนบ่อยๆ นั่นเป็นสาเหตุที่พวกเขาตาย คุณสามารถสัมผัสหลุมศพได้เฉพาะบางวันเท่านั้น หนึ่งในนั้นคือเทศกาลชูซอก

ตื่นแต่เช้าไปเก็บจานงานศพและไปสุสานโดยสวมเสื้อผ้าสะอาด (ใครทำไม่ได้ให้จัดพิธีที่บ้าน) ผู้มาเยี่ยมจะนำโดยบุคคลหลักที่รับผิดชอบการปลุก - ลูกชายคนโตของผู้ตาย ในกรณีที่เขาไม่อยู่ - หลานชายคนโต หากเขาไม่อยู่เลยหรือไม่สามารถอยู่ได้ สิทธิและความรับผิดชอบก็จะตกเป็นของบุตรชายคนที่สอง แล้วถ้าไม่มีล่ะ? แล้วลูกสาวคนโตก็รับภาระ แต่ตามธรรมเนียมแล้ว นี่ไม่ใช่ธุระของผู้หญิง เมื่อแต่งงานแล้ว เธอจะกลายเป็นสมาชิกในครอบครัวอื่น และต่อจากนี้ไปจะต้องปฏิบัติตามพิธีของครอบครัวใหม่อย่างซื่อสัตย์เป็นอันดับแรก ดังนั้นความรับผิดชอบจึงตกเป็นของสามี แล้วถ้าเธอไม่ได้แต่งงานล่ะ? จากนั้น - ถึงญาติคนหนึ่งของผู้ตายในสายชาย

เมื่อมาถึงสุสานก่อนอื่นคุณต้องแนะนำตัวเองกับบรรพบุรุษ: โทรหาผู้ตายสามครั้งระบุตัวเอง (“ ฉันเอง (แบบนั้น) ที่มา…” โค้งคำนับสองครั้งต่อหน้าพวกเขาแต่ละคน - ตามรุ่นพี่ จากนั้นจึงเริ่มดูแลสถานสงเคราะห์ของผู้ตาย แชร์ (รำลึกช่วงเช้าวันหยุด): หน้าเนินเศร้าแต่ละแห่ง - ตามอาวุโสของผู้ตาย - จนถึงบรรพบุรุษรุ่นที่สี่

ด้วยความสมบูรณ์ แชร์ เช้ากำลังจะสิ้นสุด วันหยุดอยู่ข้างหน้า!

ชื่อและนามสกุลเกาหลี

ชื่อของคุณคืออะไร?

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวเกาหลีใช้ชื่อเรียกต่างๆ นานา

ใน วัยเด็กให้ชื่อสัตว์เลี้ยง (สาธุ) , ซึ่งไม่ได้ให้ความสำคัญมากนัก

เด็กแต่ละคนมีชื่ออย่างเป็นทางการจากวันเดือนปีเกิด (บอนแมน) , เช่น. ชื่อจริงที่ผู้อาวุโสในครอบครัวตั้งให้ (ปู่ ลุง ฯลฯ) เอกสารราชการทั้งหมดจะต้องมี บอนเมน .

มีหลายกรณีที่ "ชื่อจริง" มีการเปลี่ยนแปลง ตัวอย่างเช่น นักปรัชญาผู้มีชื่อเสียงแห่งเกาหลียุคกลาง Teng Mon Du เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการของเขาสามครั้ง ประการแรกในนามของม่อนรัน ต่อมาม่อนเรน ต่อมาจึงกลายเป็นม่อนดู่

เมื่อชายหนุ่มแต่งงาน เขาได้รับฉายาว่า - ดา - พวกเขาให้อันใหม่แก่เขาเพื่อไม่ให้เรียกเขาด้วยชื่อที่ปู่หรือพ่อของเขาตั้งให้เขา บางครั้งคนคนหนึ่งมีชื่อเล่นตั้งแต่สองชื่อขึ้นไป

บุคคลนั้นได้รับนามแฝง - เอ็กซ์โอ ซึ่งใช้ในบรรยากาศที่ไม่เป็นทางการในชีวิตประจำวัน ชื่ออันทรงเกียรตินี้ก็ถูกเรียกเช่นกัน เบลโฮ (ชื่อพิเศษ).

ในสมัยก่อน เจ้าหน้าที่ศักดินา กวี ศิลปิน สามารถที่จะมีนามแฝงได้ นอกเหนือจากชื่อเล่น ชื่อเล่นประกอบด้วยสองพยางค์ และโดยปกติพยางค์ที่สองหมายถึงแม่น้ำ ช่องเขา สระน้ำ บนยอดเขา และบ่อยครั้งหมายถึงบ้าน ประตู พื้น

ผู้ก่อตั้งวรรณกรรมเกาหลีโซเวียต Te Myung-hee ใช้นามแฝง Phosok ซึ่งแปลว่า "หินที่รับคลื่น"

นักเขียนบทละครชื่อดังและผู้กำกับละครเกาหลี Che Ge Do มีนามแฝงว่า Tsai Yong นักเขียนยอดนิยม Han De Yong ซึ่งผู้ชื่นชมส่วนใหญ่รู้จักในชื่อ Han Din

กวีเสียดสี Kim Byung Yong เป็นที่รู้จักกันดีในนามแฝง Kim Sat Kat และ Kim Rim (เขาเป็นหนึ่งในกวีคนโปรดของ Pak Il PA)

มีหลายกรณีที่นามแฝงประกอบด้วยสามหรือสี่พยางค์ ตัวอย่างเช่น Kim Si Seung นักเขียนยุคกลางผู้โด่งดังมีนามแฝงสามพยางค์ - Mae Wol Dan และ Lee Gyu Bo มีนามแฝงสี่พยางค์ - Baek Un Go Sa

ชาวเกาหลีอาจมีนามแฝงได้หลายชื่อตั้งแต่สี่ถึงสิบ

ผู้ปกครองของรัฐศักดินาได้ให้ชื่อมรณกรรม (ชิโฮะ) นักการเมือง นักวิทยาศาสตร์ ผู้นำทางทหาร เพื่อให้บริการพิเศษแก่ปิตุภูมิ ตัวอย่างเช่น Lee Sun-sin ผู้บัญชาการที่มีชื่อเสียงของสงคราม Imjin (เขาให้เครดิตกับการประดิษฐ์เรือหุ้มเกราะลำแรกของโลก Kobukson) ได้รับชื่อ Chun Mu

ชื่อเกาหลีแต่ละชื่อมีความหมายเชิงความหมาย ผู้เฒ่าในครอบครัว พ่อแม่ มักปรึกษาผู้มีความสามารถก่อนตั้งชื่อลูกเสมอ

อย่างไรก็ตาม นักวิชาการขงจื๊อแย้งอย่างน่าเชื่อว่าชื่อไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อชะตากรรมของบุคคลเท่านั้น แต่ยังกำหนดจิตใจและความโน้มเอียงของเขาด้วย เด็กโดยที่ไม่รู้ตัวได้รับการปฐมนิเทศทางจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจงมากซึ่งเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา

ชื่อของลูกชายคนโตนั้นได้รับจากหนังสือลำดับวงศ์ตระกูล ได้มีการบันทึกสายเลือดไว้แล้ว ฮันมุเนะ จากนั้นจากอักษรอียิปต์โบราณของครอบครัวที่มีอยู่พวกเขาก็สร้างชื่อให้กับทายาท เมื่อเห็นสิ่งที่เขียนแล้ว ผู้รู้สามารถพูดได้ทันทีว่าบุคคลนั้นมาจากไหน บรรพบุรุษของเขาเป็นใคร ฯลฯ

ในครอบครัวใหญ่มักจะยึดหลักการพยางค์แรกเพียงพยางค์เดียว ตัวอย่างเช่น ถ้าพี่ชายชื่อชางอิล ก็ต้องชื่อนั้น น้องชายและพี่สาวขึ้นต้นด้วยพยางค์จันทร์ ได้แก่ จันทร์จันทร์ จันทร์ยง จันทร์สุข ฯลฯ

ตอนนี้เรามาดูกันว่าเกิดอะไรขึ้นกับชื่อของคนรุ่นเดียวกันของเรา

เอดูอาร์ด เปโตรวิช เดไก

มิคาอิล โอเลโกวิช ดูเกย์

เอลมิรา ซานเชอรอฟนา คูไก.

เราคุ้นเคยกับการผสมผสานดังกล่าว: ชื่อรัสเซียและนามสกุลซึ่งเป็นนามสกุลที่บิดเบี้ยวของเกาหลี

ความจริงก็คือบรรพบุรุษของเราเคยใช้ชื่อภาษารัสเซียควบคู่ไปกับวิถีชีวิตของพวกเขา

ตัวแทนหลายคนของ Koryo Saram รุ่นเก่าเช่นเดียวกับกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ของสหภาพโซเวียตเบื่อชื่อการปฏิวัติตามจิตวิญญาณและอารมณ์ของเวลาที่พวกเขาอาศัยอยู่ ตัวอย่างเช่น Enmar (Engels, Marx), Mels (Marx, Engels, Lenin, Stalin), Revmir (โลกปฏิวัติ) เป็นต้น ชื่อ "ปฏิทิน" ก็เป็นเรื่องธรรมดาเช่นกัน: May, Sentyabrina, Oktyabrina, Dekabrina เป็นต้น

“ ... ตั้งแต่ทศวรรษที่ 60 ความหลงใหลในชื่อชาวยุโรปที่ดังก้องเริ่มขึ้นซึ่งหลายแห่งไม่ธรรมดาในหมู่ประชากรโซเวียตอื่น ๆ : Apollo, Brutus, Karl, Mars, Octavian, Romuald, Judas, Louis, Venus, Astra, Edita , เอ็ดดี้, เอเวลิน่า และคนอื่นๆ. ในเอกสารของชาวเกาหลีโซเวียต คุณจะพบวิหารของเทพเจ้าโบราณ ชื่อของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ และวีรบุรุษในวรรณกรรม บางครั้งพ่อแม่ตั้งชื่อที่หายากมาก เช่น Granite, Ocean, Thunder, May, October, Orumbet ฯลฯ ... " เขียนโดย Doctor of Historical Sciences G.N. ในหนังสือของเขาเรื่อง "Stories about the Native Language" คิม.

มากมาย คนดังมีชื่อเกาหลี (บอนแมน) มีชื่อและนามสกุลของรัสเซีย ตัวอย่างเช่น นักสู้ที่โดดเด่นของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติต่อต้านญี่ปุ่น ซึ่งเป็นผู้จัดงานหลักของขบวนการชาติเกาหลีในรัสเซีย ชอยแจฮยอน ถูกเรียกว่า Pyotr Semenovich Tsoi

ผู้เข้าร่วมอย่างแข็งขันในขบวนการเกาหลีอดีตรัฐมนตรีช่วยว่าการกระทรวงวัฒนธรรมของ DPRK Ten San Din ในรัสเซียเรียกว่ายูริ Danilovich (นามแฝง Den Yul)

มีตัวอย่างมากมาย สำหรับคนอื่นๆ ชื่อภาษาเกาหลีออกเสียงยากและจดจำยาก เพราะฉะนั้น โครยอ สรัม จึงมี บอนเมน เปลี่ยนชื่อเป็นภาษารัสเซีย คนเกาหลีที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาก็มีชื่อในยุโรปเช่นกัน เช่น James, John, Eugene, Mary เป็นต้น

ตำนานที่เกี่ยวข้องกับนามสกุลบางส่วน

นามสกุลเกาหลีที่พบบ่อยที่สุดมาจากไหนและอย่างไร? มีสองตำนานเกี่ยวกับที่มาของบรรพบุรุษของนามสกุล: เรื่องแรก - ฮีโร่ของตำนานลงมาจากสวรรค์สู่โลกเรื่องที่สอง - เหมือนนกที่ฟักออกมาจากไข่

ปัก (บาก) ฮยอก โคเซ่ ผู้ก่อตั้งตระกูลพัค

ปาร์ค ฮยอก โคเซ่ - บรรพบุรุษของนามสกุล ปัก (บาก) - เป็นฮีโร่ที่ "ออกไข่" โดยทั่วไป ตามตำนานเมื่อ 69 ปีก่อนคริสตกาล บนเขา อัลชอน ผู้เฒ่าหมู่บ้านหกคนมารวมตัวกันที่สภา พวกเขาอภิปรายคำถามสองข้อ: จะให้ทุกสิ่งที่จำเป็นแก่ผู้คนจำนวนเพิ่มมากขึ้นได้อย่างไร และจะปกป้องหมู่บ้านจากการถูกโจมตีจากภายนอกได้อย่างไร? เป็นผลให้พวกเขาได้ข้อสรุปว่าหมู่บ้านอิสระทั้งหกหมู่บ้านควรรวมตัวกันเป็นรัฐเดียวและเลือกผู้ปกครอง พวกเขาโต้เถียงกันมานาน แต่ไม่เคยมีความเห็นร่วมกัน ธรรมชาติเองก็ตัดสินใจสำหรับทุกคน ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น ทันใดนั้นจากฟากฟ้าไปจนถึงขอบน้ำพุ “นาดง” ซึ่งไหลไปที่เชิงเขาอัลคอนยางซาน มีกระแสแสงจ้าไหลออกมา ส่องสว่างทุกสิ่งรอบตัว ผู้เฒ่าเผ่าต่างประหลาดใจและตัดสินใจว่าเกิดอะไรขึ้นที่นั่น เมื่อเข้ามาใกล้ก็เห็นม้าสีขาวแวววาวตัวหนึ่งคุกเข่าคำนับใครสักคน ปรากฎว่าธนูของเธอมีไว้สำหรับไข่สีม่วงขนาดใหญ่ เมื่อสัมผัสได้ถึงการเข้าใกล้ของผู้คน ม้าก็ส่งเสียงร้องคำรามดัง ๆ แล้วควบม้าขึ้นไปบนท้องฟ้า ผู้เฒ่าตัดสินใจดูว่ามีอะไรอยู่ข้างใน

ทันใดนั้นไข่ก็แตก - และมีเด็กที่สวยงามและแข็งแรงออกมาจากไข่ แล้วทุกคนก็คิดแบบเดียวกัน นั่นคือสวรรค์ส่งผู้นำมาให้พวกเขา เด็กน้อยได้อาบบ่อน้ำดอนชล ร่างกายของเขาเปล่งประกายและมีกลิ่นหอม หลังจากหารือกันแล้ว ผู้เฒ่าจึงตัดสินใจตั้งชื่อเขาว่า บัค (พัค) ทำไม โดยเฉพาะบัค? คำว่าบาก แปลว่า น้ำเต้า ทารกออกมาจากไข่ที่ดูเหมือนฟักทอง นี่คือวิธีที่ผู้ปกครองในอนาคตได้รับนามสกุลของเขา พวกเขาตั้งชื่อให้เขา - ฮยอก โคเซ่ - ฮยอก ย่อมาจาก "ฉลาดหลักแหลม", "มหัศจรรย์", โคเซ่ – ทรงปรากฏและประทับอยู่ในโลกนี้ - หากคุณถอดรหัสชื่อได้ครบถ้วน คุณจะได้รับสิ่งต่อไปนี้: "เด็กชายที่เกิดจากน้ำเต้าอาศัยอยู่ในโลกนี้ ส่องสว่างไปทั่วโลกด้วยรัศมีของเขา"

บักฮยอกโคเซ่เติบโตขึ้นมาและถูกเลี้ยงดูมาภายใต้การดูแลของผู้เฒ่าหกคน ยิ่งเขาอายุมากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งแสดงคุณสมบัติเชิงบวกของมนุษย์ออกมามากขึ้นเท่านั้น เมื่ออายุได้ 13 ปี ตามข้อตกลงของผู้เฒ่า เขาได้สวมมงกุฎเป็นผู้ปกครองรัฐชิลลา เต็กฮยอกโคเซ่กลายเป็น ผู้ปกครองคนแรกของรัฐซิลลาและเป็นผู้ก่อตั้งราชวงศ์ปาก

. ผู้เสียชีวิตจะถูกจดจำในวันที่ 9 หลังจากนั้นในปี 2559 วันหยุดตรงกับวันที่ 1 พฤษภาคม นี่เป็นการฟื้นคืนชีพครั้งแรกหลังจากพระจันทร์เต็มดวงในฤดูใบไม้ผลิ ดังนั้นผู้ศรัทธาจะแห่กันไปที่สุสานในวันที่ 10 พฤษภาคม ประเพณีนี้ก่อตั้งขึ้นหลังจากการบัพติศมาของมาตุภูมิ เรามาดูกันว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไร

ประวัติความเป็นมาวันพ่อแม่

การกำหนดวันผู้ปกครองครั้งที่สองคือ Radonitsa ชื่อนี้ได้มาจากคำว่า Radunitsa นี่คือวิธีที่พวกเขาเรียกเทพเจ้านอกรีตองค์หนึ่ง พระองค์ทรงรักษาดวงวิญญาณของผู้ที่ไปต่างโลก เพื่อที่จะให้ความสงบสุขแก่บรรพบุรุษของพวกเขา ชาวสลาฟได้ร้องขอวิญญาณด้วยของกำนัลบูชายัญ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 พวกเขาถูกแทนที่ด้วยคุณลักษณะอีสเตอร์ - เค้กอีสเตอร์ ไข่สี เทียน ความโศกเศร้าหลีกทางให้ความสุขแก่การเปลี่ยนผ่านของผู้ตายไป ชีวิตนิรันดร์- ดังนั้นวันที่ผูกติดกับวันอีสเตอร์ มันเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะเหนือความตาย เพราะพระเยซูทรงหลั่งพระโลหิตจนสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์เพื่อเสด็จขึ้นสู่สวรรค์

Radunitsa ถูกเปลี่ยนเป็น Radonitsa เพื่อให้สามารถอ่านคำว่า "สกุล" และ "ความสุข" ในนามของวันหยุดได้ โดยวิธีการที่ชาวรัสเซียในอดีตเรียกว่าญาติไม่เพียงเท่านั้น ญาติทางสายเลือดและโดยทั่วไปแล้วบรรพบุรุษทุกคน ดังนั้นจึงไม่ขัดต่อประเพณีที่จะนำของขวัญอีสเตอร์ไปที่หลุมศพของคนแปลกหน้า

นอกเหนือจากมาตุภูมิแล้ว ประเพณีการรำลึกถึงผู้ตายยังมีอยู่จนถึงศตวรรษที่ 9 หลักฐานนี้คือบันทึกของนักบุญซาวา ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่ 5 บทความของ John Chrysostom มีอายุย้อนกลับไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 4-5 เช่นกัน อาร์คบิชอปแห่งคอนสแตนติโนเปิลอธิบายสาระสำคัญและความหมายของการรำลึกถึงผู้จากไปทุกคน ไม่ใช่แค่ญาติเท่านั้น คริสเตียนบางคนละทิ้งโลกทางโลก ตายในทะเล ภูเขาที่ไม่สามารถสัญจรได้ และในสนามรบ บุคคลนั้นหายตัวไปอย่างไรและที่ไหนมักจะยังคงเป็นปริศนา ดังนั้นจึงเป็นหน้าที่ของคริสตจักรและผู้เชื่อที่จะนับการเสียชีวิตที่ไม่คาดคิดและไม่คาดคิดทุกประเภทในการสวดภาวนางานศพ อย่างไรก็ตามพวกเขาทำสิ่งนี้ไม่เพียง แต่ใน Radonitsa เท่านั้น ใน ประเพณีออร์โธดอกซ์หลายวันอุทิศให้กับการไว้อาลัยผู้ตาย ถึงเวลาทำความรู้จักกับพวกเขาแล้ว

รายชื่อวันเลี้ยงลูก

วันพ่อแม่หลัก - ในปี 2559 เช่นเดียวกับปีอื่น ๆ ตรงกับวันอังคารของสัปดาห์ที่สองหลังเทศกาลอีสเตอร์ นี่เป็นวันที่ 9 นับจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อย่างไรก็ตาม ผู้เชื่อจะได้รับโอกาสรำลึกถึงญาติของตนทุกวันเสาร์ ชื่อของวันนี้หมายถึง "สันติภาพ" ในภาษาฮีบรู ในอิสราเอล วันที่ 6 ของสัปดาห์เป็นวันที่ไม่ทำงาน อุทิศเวลาให้กับการพักผ่อนและสวดภาวนาเพื่อผู้วายชนม์

มีวันเสาร์พิเศษ 6 ครั้งต่อปี ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าวันเลี้ยงดูบุตร วันที่พวกเขาจะตกในปี 2559 ได้ถูกกำหนดไว้แล้ว:

วันเสาร์เนื้อมีกำหนดวันที่ 5 มีนาคม วันที่คำนวณโดยการลบหนึ่งสัปดาห์จาก ในวันนี้ผู้ศรัทธาจะได้รับอนุญาตให้เพลิดเพลินกับอาหารประเภทเนื้อสัตว์เป็นครั้งสุดท้าย จึงได้ชื่อว่า. ในกฎแห่งกรุงเยรูซาเล็มซึ่งเขียนโดย Sava the Sanctified นั้นไม่ปราศจากเนื้อสัตว์ แต่เป็นวันเสาร์ของผู้ปกครองทั่วโลกที่ปรากฏ เพลงสดุดีเดียวกันนี้ร้องในโบสถ์เช่นเดียวกับที่ Radonitsa
วันเสาร์ของผู้ปกครองคนที่สองในปี 2559 ตรงกับวันที่ 26 มีนาคม ซึ่งตรงกับสัปดาห์ที่ 2 เทศกาลมหาพรต ในช่วงเวลานี้ คุณจะไม่สามารถจัดงานรำลึกส่วนตัวได้ เช่น Sorokoustov ดังนั้นเพื่อไม่ให้กีดกันผู้ที่ออกจากโลกแห่งการเป็นตัวแทนทางโลกต่อหน้าพระเจ้าจึงมีการจัดพิธีในวันเสาร์และการเยี่ยมชมหลุมศพ
วันเสาร์ที่ 3 ของผู้ปกครองมีการเฉลิมฉลองในสัปดาห์ที่ 3 เทศกาลมหาพรต ในปี 2559 วันนั้นตรงกับวันที่ 2 เมษายน
วันเสาร์ที่สี่ของผู้ปกครองตรงกับวันที่ 9 เมษายน 2559
Trinity Saturday ไม่ได้ถูกกำหนดให้ตรงกับเทศกาลอีสเตอร์อีกต่อไป แต่เป็นวันหยุด ในปี 2559 วันแห่งความทรงจำถูกกำหนดไว้ในวันที่ 18 มิถุนายน คนตายเป็นที่จดจำได้เนื่องจากการเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นขั้นตอนสุดท้ายของความรอดของมนุษยชาติ เทวดานั่นคือวิญญาณของบรรพบุรุษก็มีส่วนร่วมในเรื่องนี้ด้วย
วันเสาร์ Dmitrovskaya มีการเฉลิมฉลองในวันที่ 5 พฤศจิกายน หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันแสดงความเคารพต่อผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่มิทรีแห่งเทสซาโลนิกา Dmitry Donskoy ได้รับการตั้งชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่เขา เขาชนะในสนามคูลิโคโว หลังจากการสู้รบ เจ้าชายได้ตั้งชื่อทหารที่เสียชีวิตทั้งหมดในวันที่นางฟ้าของเขา เมื่อเวลาผ่านไป พวกเขาเริ่มจดจำคริสเตียนที่เสียชีวิตทั้งหมด ไม่ใช่แค่คนที่รับใช้เท่านั้น

กฎวันผู้ปกครอง

วันเลี้ยงดูบุตรทั้งหมดมีกฎเดียวกัน ผู้ศรัทธาไปโบสถ์ โดยเฉพาะงานศพ ชาวคริสต์นำอาหารถือบวชติดตัวไปด้วย นี่คือการเสียสละโต๊ะงานศพ เนื้อหาจะแจกจ่ายให้กับพนักงานวัด ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ และส่งไปยังสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า นอกจากโบสถ์แล้ว ผู้ศรัทธายังไปเยี่ยมชมสุสานด้วย อย่างไรก็ตาม ในบรรดาวันเสาร์แห่งความทรงจำทั้งหมด มีเพียง Radonitsa เท่านั้นที่ถูกประกาศให้เป็นวันหยุดในรัสเซีย และถึงแม้จะไม่ใช่ในทุกภูมิภาคก็ตาม ดังนั้นการเข้าร่วมสุสานสูงสุดจึงถูกบันทึกไว้อย่างแม่นยำในวันที่ 9 หลังเทศกาลอีสเตอร์

เกี่ยวกับวันหยุด ราโดนิตซา, วิดีโอ