Ichimlik suvi, kislorod bilan nafas olish va oziq-ovqat iste'mol qilish kundalik omon qolish uchun juda muhimdir. Biroq, odam to'satdan hech qanday sababsiz havoni ochko'zlik bilan yutib yuborishi yoki gallon suv ichishni boshlashini tasavvur qilish qiyin. Ammo oziq-ovqat bilan bog'liq bunday muammo bor va uning nomi ochko'zlik. Rivojlangan mamlakatlar aholisi o'zlarining misollari bilan bu nima ekanligiga tobora ko'proq ishonch hosil qilmoqdalar. Va Rossiya ham bundan mustasno emas.

Pravoslavlikda ochko'zlik nima?

Pravoslavlikda ochko'zlik ko'rib chiqiladi yetti halokatli gunohlardan biri.

Bir nechta belgilar mavjud, ularning har biri Muqaddas Bitik sahifalarida aks ettirilgan:

• Ovqat hazm qilishni rag'batlantirish uchun an'anaviy ovqatdan oldin ovqatlanish. Shoh Shoulning o'g'li Yo'natan kechki ovqatdan oldin bir oz asal ho'pladi, buning uchun otasi uni qorong'igacha ro'za tutish bilan jazoladi;
• Yuqori sifatli oziq-ovqat mahsulotlarini qidiring. Isroilliklar baliq va boshqa ovqatlardan charchaganlari uchun Qodir Tangridan go'sht so'rashdi. Xudo ularning iltimosini bajardi, lekin 500 yildan keyin odamlarni jazoladi;
• Oddiy guruchga yangi lazzatlar olib kelish uchun ziravorlar qo'shing. Elining ikki o'g'li go'shtni an'anaviy usuldan farqli ravishda pishirgandan keyin vafot etdi;
• Juda ishtiyoq bilan ovqatlanish, hatto juda och bo'lsa ham. Esov yasmiq go'shti yeyish uchun o'zining to'ng'ichlik huquqini sotib yubordi.

Oxirgi gunoh pravoslav nasroniylar orasida eng jiddiy hisoblanadi, chunki u zavqlanish istagini namoyish etadi - nasroniy dunyosida qabul qilinishi mumkin emas.

Haddan tashqari ovqatlanish ruhiy muammo sifatida

Fan kamdan-kam hollarda xristian dini bilan umumiy til topadi. Ochko'zlik bilan bog'liq vaziyat kamdan-kam holatlardan biridir. Semirib ketishga olib keladigan ovqatlanish buzilishi Xalqaro kasalliklar tasnifi tomonidan rasman tan olingan. Kasallikning ko'plab bosqichlari bo'lishi mumkin: engildan og'irgacha bulimiya nervoza.

Kasallikning eng tipik belgilari orasida:

• Ovqatlanish jarayoni ustidan nazoratni vaqti-vaqti bilan yo'qotish;
• Stress vaqtida ovqatlanishning bir necha marta ko'payishi va chastotasi;
• Porsiyalar hajmi va ularning so'rilish vaqtiga nisbatan sub'ektiv his-tuyg'ularning zaiflashishi;
• Buzilishlar ba'zan oldindan rejalashtirilgan bo'lishi mumkin: kechki ovqat uchun katta miqdorda oziq-ovqat sotib olish;
• Bemorlar odatda omma oldida oshqozonga zaiflik ko'rsatishdan uyaladilar. Oddiy zavq olish uchun ular nafaqaga chiqishadi va agar ular bu vaqtda qo'lga olinsa, juda uyatchan;
• Ovqatlanish bilan bog'liq xotira zaiflashadi: oldingi yoki hatto hozirgi kun uchun dietani eslay olmaslik;
• Har bir qo'shimcha bo'lak uchun o'zingizni aybdor his qilasiz.

Nega ochko'zlik gunoh hisoblanadi?

Agar hech bo'lmaganda sog'lom aql bilan aloqasi bo'lmaganida, diniy taqiqlarning hech biri milliardlab odamlar tomonidan minglab yillar davomida kuzatilmagan bo'lar edi.

E'tiqod nuqtai nazaridan, har bir pravoslav nasroniy kundalik ovqatlanishda o'zini cheklashi kerak quyidagi sabablar:

• Ko'p miqdorda oziq-ovqatga berilib, odam muhtojlarni unutadi. Bizning absurd dunyomiz shunday tuzilganki, ba'zi odamlar ortiqcha ovqatlansa, boshqalari o'zlari uchun bir parcha non ham topa olmaydi. Har qanday qo'shimcha oziq-ovqat bo'lagi ochlarga va faqat ularga borishi kerak;
• Gedonizm har qanday dunyo dinining eng ashaddiy dushmanidir. Katoliklik, pravoslavlik, protestantizm - bularning barchasi bir xil darajada buyuk g'oya uchun o'z-o'zidan voz kechish g'oyasiga asoslanadi. Rohat olish gunoh sanaladi, xoh u nafsning zavqi bo'lsin, xoh ortiqcha meva iste'moli bo'lsin;
• Hatto diniy taqiqlardan uzoq odamlar ham ochko'zlik sog'liq uchun eng yaxshi ta'sir ko'rsatmasligini tan olishadi. Ta'sirchan qorin kattaligiga ega bo'lganlar klinikalarda muntazam bo'lib, o'rtacha umr ko'rishdan uzoqroq yashamaydilar.

To'g'ri pravoslav ovqatlanish

Shunday qilib, biz qanday ovqatlanmaslik kerakligini bilib oldik. Endi faqat pravoslavlikning barcha qonunlariga muvofiq ovqatni qanday qilib to'g'ri tashkil qilishni aniqlash kerak.

Muqaddas otalarning fikriga ko'ra, jarayon quyidagicha ko'rinishi kerak:

1. Agar biror kishi noto'g'ri va gunohkor xristian axloqini eyishini tushungan bo'lsa, unda hamma narsa hali ham tuzatilishi mumkin;
2. Avvalo, kundalik oziq-ovqatda ziravorlar va o'tlardan foydalanishni cheklashingiz kerak;
3. Keyin shirinliklardan voz kechish navbati keladi;
4. Keyin yog'li ovqatlardan voz kechish keladi;
5. Ochlikning birinchi istaklari qondirilganda stolni tark etishingiz kerak, lekin siz hali ham ovqatlanishni xohlaysiz;
6. Ovqatlanayotganda jim turishingiz kerak. Qiziqarli suhbat davomida siz odatdagidan ko'proq ovqatlanishingiz mumkin;
7. Miyani o'lik va gunohkor fikrlardan chalg'itish uchun namozni jimgina takrorlash tavsiya etiladi.

Ko'p ovqatlanishning zarari

Oshqozonda kilogramm ortiqcha ovqatni saqlash tana uchun juda halokatli oqibatlarga olib kelishi mumkin:

• Hozirgi kunda millionlab odamlar aqliy mehnat bilan shug'ullanadilar. Kaloriyalarni iste'mol qilish uchun vaqt yo'q, bu yog 'birikmalarining shakllanishiga va ortiqcha vazn ortishiga olib keladi. Bu, o'z navbatida, yangi kasalliklarning butun bir to'da manbai bo'lishi mumkin;
• Asab tizimining to'yinganlik hissi uchun mas'ul bo'lgan qismlariga muntazam ta'sir qilish qondagi glyukoza kontsentratsiyasiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin. Shunday qilib, uzoqroq vaqt davomida ochlik hissi kuchayadi;
• Biologik faol katalizatorlar sintezi uchun mas'ul bo'lgan ovqat hazm qilish organlariga yuk ko'tariladi. Ularning ishidagi buzilishlar oshqozon yarasi, jigar kasalliklari va buyrak toshlarining shakllanishiga olib kelishi mumkin;
• Agar sizning dietangizda katta miqdordagi shirinliklar mavjud bo'lsa, unda oshqozon osti bezi hujumga uchraydi. Ushbu organ bilan bog'liq muammolar endokrin tizimdagi uzilishlarga va diabetning rivojlanishiga olib keladi;
• Murakkab holatlarda tabiiy metabolizm buziladi. Keyin normal ovqatlanishga qaytish ikki baravar qiyin bo'ladi: tana allaqachon jiddiy stressga o'rganib qolgan.

Ochko'zlikni qanday engish mumkin?

Global oziq-ovqat iste'moli yaxshi ko'rinishga intilish bilan bir vaqtda o'sib bormoqda. Yaxshi figurani olishning eng mashhur usullari:

• Parhezlar. Bu usul faqat Internetda mashhur. Qattiq dietaning barcha ko'rsatmalarini izchil amalga oshirish uchun ajoyib iroda kerak. Va bir qator usullarning samaradorligi so'roq ostida. Sog'likka zararni ham inkor etib bo'lmaydi;
• Shunday qilib, kelajakdagi go'zallar osonroq yo'lni tanlashi mumkin - farmatsevtika mahsulotlari. Ikkinchisi bir necha turdagi bo'ladi: yog 'yoqish, ishtahani kamaytirish va oziq-ovqatning organizm tomonidan so'rilish tezligini sekinlashtirish;
• Oziq-ovqat kodlash. Bu sirli ibora inson ruhiyatiga gipnoz ta'sirini yashirib, uni plastinka yeyishning zararli odatidan xalos qiladi;
• Xalq tabobatidan foydalanish. Semirib ketish Rossiyada aniq sabablarga ko'ra mashhur kasallik emas edi. Ammo hatto uning uchun dorivor o'tlarning maxsus damlamalari va damlamalari mavjud. Misol uchun, bu maqsadlar uchun momaqaymoq, zefir va dulavratotu damlamalaridan foydalanish ma'lum.

Insoniyat tarixining ko'p qismida aholining katta qismi ochlikdan emas, balki bu hodisaning butunlay teskarisidan azob chekadigan vaziyat hech qachon bo'lmagan. Bir asr o'tmadiki, dunyoning u yoki bu chekkasida yuz-ikki ming kishi oziq-ovqat yetishmasligidan nobud bo'lmasdi. Faqat mahalliy ruhoniyning va'zlaridan ular "ochko'zlik" so'zini eshitishdi. Ibrohimiy dinlar nima deyishidan qat'i nazar, bu gunoh emas, balki barakadir.

Darhol aytmoqchimanki, biz an'anaviy bilimlar haqida gapiramiz, biz uni diniy jihatlardan alohida muhokama qilamiz, shuning uchun matnni shunga mos ravishda qabul qiling, kelishilganmi? An'anaviy bilimlar men uchun sog'liq uchun muhim ma'lumot manbai ekanligini bilsangiz kerak. Ishonamanki, sog'liqni saqlashga yordam beradigan bilim, ko'nikma va amaliyotlar o'z tashuvchilariga (evolyutsiyadagi genlar kabi) ustunlik bergani uchun saqlanib qoldi va davom etdi. Nega ochko‘zlik (to‘qmoqlik) o‘limli gunohlar qatoriga kiritilgan?! Ko'rinib turibdiki, men yegan narsam tufayli kim o'zini yomon his qiladi? Lekin bu unchalik oddiy emas.

Ochko'zlik nima?

Ochko'zlik - ochko'zlik, o'zini tutmaslik, ovqatga ochko'zlik, ortiqcha ovqatlanish, ko'p ovqat iste'mol qilish, to'yish. Hatto ochko'zlikning ta'rifi ham bor edi - ochko'z, ya'ni. deyarli aqldan ozgan, obsession. Va ortiqcha vazn, semiz, semiz, "yog'li qorin" - bu ochko'zlik hayotining oqibatlarining odatiy ta'riflari.

Qadimgi davrlarda ochko'zlik ham jismoniy, ham ruhning azoblanishiga sabab bo'ladi, deb ishonishgan, chunki shahvoniy quvonchning maqsadi haqiqiy yaxshilik emas. Ochko'zlik illatiga qarshi kurash ovqatlanish istagini ixtiyoriy ravishda bostirishni emas, balki uning hayotdagi haqiqiy o'rni haqida fikr yuritishni o'z ichiga oladi.

Ochko'zlik eng og'ir o'lik gunohlardan biridir. Ochko'zlik nafaqat ortiqcha ovqatlanish, balki mastlik, giyohvand moddalarni iste'mol qilish, chekish, lazzatlanish va taomning nozikligini haddan tashqari sevish sifatida ham tushuniladi.

Bu ehtiros, sog'lom tanani saqlash uchun zarur bo'lgandan ko'ra ko'proq yoki ko'proq tozalangan oziq-ovqat iste'mol qilish uchun chidab bo'lmas istakda, zavqlanish uchun qalbning orzu qilingan maqsadiga aylanadi. Ochko'zlik - bu ochko'zlik va oziq-ovqatda ortiqcha bo'lib, odamni hayvoniy holatga olib keladi. Eng yuqori ochko'zlik darajasiga ega bo'lgan odam iste'mol qilingan oziq-ovqat miqdorini hazm qilishning fiziologik imkonsizligini anglab, ovqatni hazm qilish uchun tabletkalarni oladi yoki gag refleksini qo'zg'atib, keyingi iste'mol qilish uchun yutib yuborilgan ovqatdan xalos bo'ladi. keyingi ovqatdan.

Muqaddas Otalar, agar inson ochko'zlik ehtirosiga bo'ysungan bo'lsa, unda boshqa barcha ehtiroslar, zino, g'azab, qayg'u, umidsizlik va pulga bo'lgan muhabbat uni osongina egallab oladi. Bachadonni nazorat qilsang, jannatda yashaysan, nazorat qilmasangiz, o‘lim o‘ljasiga aylanasiz.

Ochko'zlik ko'p gunohkor mayllarning eshigi va boshlanishi bo'lib, kimki ochko'zlikni kuch bilan yengsa, boshqa gunohlar ustidan hukmronlik qiladi.

Bilingki, jin ko'pincha qorniga o'tiradi va odamning to'yib ketishiga yo'l qo'ymaydi, hatto u Misrdagi hamma ovqatni yeb, Nildagi barcha suvni ichsa ham.

“Barcha yomonliklarning ibtidosi qorinning omonati va uyqu bilan orom topishidir”, “to‘ymoq zinoning onasidir, yomonlik chuquriga tushganlar va “qorinda mehnat qiladigan darajada. , shu darajada o‘zini ma’naviy ne’matlarni tatib ko‘rishdan mahrum qiladi”.

Ochko'zlikning turlari

1. Muddatidan oldin ovqatlanishga undash;

2. Har qanday oziq-ovqat bilan to'yinganlik: odamni oziq-ovqat miqdori ko'proq qiziqtiradi. Ortiqcha ovqatlanishning chegarasi - bu odam o'zini o'zi yoqtirmasa, ovqat eyishga majbur qiladi. Gastrimargiya (yun. ochko'zlik) - odamning ovqatning ta'miga alohida e'tibor bermasdan, shunchaki qornini to'ldirish istagi.

3. Nafis taomga intilish, ya'ni ovqat sifatiga alohida bog'liqlik. Lemargiya (yunoncha laringopharynx) - insonning mazali taom iste'mol qilishdan zavqlanish istagi, organoleptik xususiyatlardan zavq olish.

4. Boshqa turlari: ochko'zlikning boshqa turlari ham bor, bular: yashirin ovqatlanish - o'z yomonligini yashirish istagi; erta ovqatlanish - odam zo'rg'a uyg'onib, ochlik tuyg'usini boshdan kechirmasdan ovqat eyishni boshlaganida; shoshqaloq ovqatlanish - odam tezda qorinni to'ldirishga harakat qiladi va kurka kabi ovqatni chaynamasdan yutadi.

Ochlikni qondirish va ochko'zlik o'rtasidagi farqlar

“Inson tanasining normal ishlashi uchun energiya manbai sifatida oziq-ovqatga tabiiy ehtiyoj bor. Undan oqilona, ​​sog'lom, o'rtacha darajada qondirishda gunoh yo'q. Ochko'zlik ishtiyoqi bu ehtiyojni qondirishni suiiste'mol qilishdan o'sadi. Ehtiros buzadi, tabiiy ehtiyojni oshirib yuboradi, inson irodasini nafs nafsiga bo'ysundiradi. Ehtirosning rivojlanishining belgisi - doimiy to'yish istagi."

“O‘z xohishiga ko‘ra ovqatlanish, ovqatni tana ehtiyojidan emas, balki qorinni xursand qilish uchun olishni xohlash demakdir. Agar ba'zida tabiat sabzavotlardan birini sharbatdan ko'ra osonroq qabul qilishini ko'rsangiz, bu injiqlik tufayli emas, balki oziq-ovqatning engilligi tufayli, buni ajratib ko'rsatish kerak. Ba'zilar tabiatan shirin taomni talab qiladi, boshqalari sho'r, boshqalari nordon va bu na ehtiros, na injiqlik, na ochko'zlik.

Lekin har qanday taomni ayniqsa yaxshi ko'rish va uni shahvat bilan istash - bu injiqlik, ochko'zlikning xizmatkori. Ammo shu yo'l bilan siz ochko'zlik ehtirosiga ega ekanligingizni bilasiz - bu sizning fikrlaringizga ham ega bo'lganda. Agar siz bunga qarshi tursangiz va tanangizning ehtiyojlariga muvofiq ovqat iste'mol qilsangiz, bu ochko'zlik emas.

Ochko'zlik hikoyasi (Gula)

Gula lotincha so'z bo'lib, "ochko'zlik, ochko'zlik" degan ma'noni anglatadi, u qadimgi frantsuz tiliga organik ravishda kirgan va deyarli Yangi vaqtning boshigacha mavjud bo'lgan. Ochko‘zlik boy taomlar va mayin vinolarga chanqoq bo‘lib, Xudo belgilab qo‘yganidan oshib ketadi va shu tariqa U yer yuzida o‘rnatgan tartibni buzadi, davlatga xavf tug‘diradi... Vaziyat shu qadar cho‘zilib ketganki, “ochko‘zlik” so‘zining o‘zi ( gloz, glot yoki glou - o'sha davr tilida) to'polonchi, xavfli va oldindan aytib bo'lmaydigan xarakterga ega shaxsni bildiradi. Ayol shakli - gloute - boshqa narsalar qatorida, "nimfoman", "fohisha", munosib xulq-atvori bilan ajralib turmaydigan ayol ma'nosini oldi.

Oziq-ovqatlarni suiiste'mol qiladigan odamlarga nisbatan salbiy munosabat Eski va Yangi Ahdning ikkala kitobida ham mavjud. Misol uchun, shoh Sulaymon shunday deb yozgan edi: «Sharobga mast bo'lganlar orasida ham, go'sht bilan to'yinganlar orasida ham bo'lmang, chunki ichkilikboz ham, to'ygan ham kambag'al bo'ladi, uyqusiz esa latta kiyinadi». Yana nasihat qildi: «Agar ochko'z bo'lsangiz, tomog'ingizga to'siq qo'ying».

Katolik ilohiyotida ochko'zlik ham ettita asosiy gunohlardan biridir (ikkinchi amrga qarshi gunoh). Buzoqlik bilan birga u “tanaviy gunoh” (lotincha: vitia carnalia) deb tasniflanadi. Nemis inkvizitori Piter Binsfeldning "Yetti o'lik gunoh" tasnifida ochko'zlik Beelzebub tomonidan tasvirlangan. Beelzebub yoki Beelzebub (ibroniycha - Baal-Zebub, "pashshalar xo'jayini", so'zma-so'z "uchuvchi narsalarning xo'jayini") xristian dinidagi yovuz ruhlardan biri, iblisning yordamchisi (ko'pincha u bilan birga tanilgan) Lyutsifer.

Miniatyuralar va cherkovlarning devor rasmlari bizga ochko'zlarning juda ko'p qo'rqinchli va jirkanch tasvirlarini ko'rsatadi. Mana, qorni to‘zg‘igan, xuddi itga o‘xshab, suyak kemirayotgan, mana, ozg‘in va ipsimon mayxoz qadahga ochko‘zlik bilan egilib turibdi. Mana, yana biri cho‘chqa ustida to‘liq tezlikda chopib yuribdi (qorinni rohatlanish ramzi), bir qo‘lida go‘sht bo‘lagini, bir qo‘lida bir shisha sharobni changallab. Bunday tasvir suruvga kerakli haqiqatni etkazishning eng oddiy usuli edi: ovqat va sharobga haddan tashqari ishtiyoq tana uchun ham, ruh uchun ham halokatli!

Nima uchun ochko'zlik o'lik gunohdir?

2003 yilda Frantsiyadagi yetakchi restoran va kafelar uyushmalari Rim papasi Ioann Pavel II ga maktub yo'llab, ochko'zlikni gunohlar ro'yxatidan olib tashlashni so'radi. Ular mazali taomlar bilan yaxshi stolda hech qanday yomonlikni ko'rmaydilar. Bu qanday gunoh?

Va haqiqatan ham, nima uchun ovqatlanish istagi gunoh hisoblanadi? Aftidan, biz ko'pincha kamsituvchi munosabatda bo'ladigan oddiy ochko'zlikdan ko'ra, "muxtaram ettilik" ga ko'proq loyiq ko'rinadigan narsalar bor. Oxir oqibat, ochlik, olimlarning fikriga ko'ra, shunchaki mayoq turi bo'lib, u bizga tanada etarli energiya yo'qligini ko'rsata boshlaydi. Ammo bu faqat birinchi qarashda va juda beparvo ...

Foma Akvinskiy tub illatlarni ko'p gunohlarning manbai sifatida quyidagicha ta'riflagan: "Kadinal illat shundayki, u o'ta orzu qilingan maqsadni ko'zlaydi, shuning uchun odam o'z xohishi bilan ko'p gunohlarni qilishga kirishadi, ularning barchasi o'z asosini o'z ichiga oladi. Bu illat ularning asosiy sababidir”.

Ota-bobolarimiz dopamin haqida bilishmagan, ammo ular "ochko'zlikning chegarasi yo'q" deb to'g'ri ta'kidlashgan. Va agar siz hissiy ochlikni oziq-ovqat bilan qondirsangiz yoki oziq-ovqat bilan "sillash" qilsangiz, unda bu xatti-harakatlar dopamin tizimida jiddiy buzilishlarga olib keladi. Eslatib o'taman, odatda dopamin tizimi sabzi emas, tayoq kabi ishlaydi.

Bir nechta istisnolardan tashqari, bu tizim dopaminni yopish orqali mukofotni emas, balki jazoni nazorat qiladi. Bunday hollarda dofamin darajasi pasayadi (masalan, ochlik holatida), bizni faol harakatlarga majbur qiladi. Natijada, mukofot tizimi qisqa vaqt ichida dopaminni qaytaradi va biz o'zimizni yaxshi his qilamiz. Xuddi shu mexanizm, masalan, sport musobaqalarida g'alaba qozonish, boshqa odamlarni maqtash yoki qoralash va hokazolarda ishlaydi. Dofaminning pasayishi bizni maqsadga erishishga undaydi, bunga ortiqcha kuchlanish va stress evaziga erishish mumkin.

Ya'ni, agar siz haqiqiy ehtiyoj mavjud bo'lganda ovqatlansangiz, unda bu xatti-harakatlar dopamin tizimining ishlashini buzmaydi. Bu ochko'zlik emas. Va agar siz zavq uchun ovqatlansangiz, bu klassik dopamin stimulyatori! Ya'ni, an'anaviy bilimlarga ko'ra, dopaminni haddan tashqari rag'batlantiradigan hamma narsa ochko'zlikdir. Men ilgari shirinliklar bilan bu vaziyatni batafsil tasvirlab berdim, lekin bu odatda ochko'zlikning boshqa ko'rinishlariga tegishli. Dopaminni shirinliklar bilan rag'batlantirish keng tarqalgan usuldir. Biz shakarning giyohvandlikdan farq qilmasligini va ayniqsa, genetik yoki ijtimoiy moyilligi bo'lgan odamlar uchun giyohvandlikka olib kelishi mumkinligini o'rganmoqdamiz. Ha, ha, shirinliklar, pechene yoki shirin yogurt iste'mol qiladigan odamlar aslida chekuvchilardan farq qilmaydi. Bizning miyamiz uchun ikkala xatti-harakat namunasi ham bir xil. Ovqatlanish istagi chekish yoki ichish istagining mutlaq analogidir.

"Meni qutqar, Xudo!". Veb-saytimizga tashrif buyurganingiz uchun tashakkur, ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin, iltimos, Instagram-dagi pravoslav hamjamiyatimizga obuna bo'ling Rabbiy, saqlang va saqlang † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyatning 44 000 dan ortiq obunachilari bor.

Bizda hamfikrlar ko'p va biz tez o'sib bormoqdamiz, biz ibodatlar, azizlarning so'zlari, ibodat so'rovlarini joylashtiramiz va bayramlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiramiz ... Obuna bo'ling. Sizga qo'riqchi farishta!

Ochko'zlik gunohi (yoki u ochko'zlik deb ham ataladi) mazali taom va ichimliklarni haddan tashqari ko'p iste'mol qilishga qaramlikning bir turi bo'lib, shuningdek, sakkizta asosiy qaramlikdan biridir.

Gunoh ishning ma'nosi

Bunday gunohkor giyohvandlik insonning qiyofasiga kiradi, chunki ovqat bilan og'ir qorin aqlni qorong'u uyquga solib, uni zerikarli va dangasa qiladi.

Bu gunohga bo'ysungan odam ma'naviyat haqida mulohaza yurita olmaydi, shuningdek, hech narsani chuqur anglay olmaydi. Uning qorni tuproqli ruhni pastga tortadigan qo'rg'oshin og'irligidir va shu bilan birga, bunday kishi ibodat xizmatini o'qiyotganda o'zining zaifligini ayniqsa sezgir. Zerikarli pichoq tig'i non kesa olmaganidek, aql ibodat so'zlariga kira olmagani uchun. Ya'ni, ortiqcha ovqatlanishga bo'lgan ishtiyoq o'z ibodatiga doimiy xiyonat qiladi.

Ochko'zlikdagi azizlar

Muqaddas Abba Teodor: "Kim ichishdan ham, ovqatlanishdan ham tiyilishni bilmasdan tanasini semirtirsa, o'zini zino ruhi bilan azoblaydi";

Avliyo Jon Kolov: "Kim kuchli sher bo'lishi mumkin? Biroq, u qornidagi tufayli to'rga tushib qolishga ham qodir va o'sha paytda uning butun kuchi endi hech narsaga xizmat qilmaydi”;

Klimakus avliyo Ioann: "Agar inson bu bekasi qaramligini engishga qodir bo'lsa, unda hamma joy unga o'zini tuta bilishga yordam beradi, lekin agar zaiflik odamdan ustun bo'lsa, u hamma joyda falokatga duchor bo'ladi va hokazo. qabrgacha";

Telegramdagi pravoslav guruhimizga https://t.me/molitvaikona ham keling

Ruhoniy Gregori Palamas: “Keling, zararli qaramlikka berilib, Qodir Tangridan va’da qilingan meros va marhamatni yo‘qotib qo‘ymaymizmi, degan tashvishlanishni boshlaylik”;

Yangi ilohiyotchi Avliyo Simeon: “Kimki turli xil taomlarni ko'p istasa, qashshoqligi tufayli faqat non va suv iste'mol qilsa ham, ochko'z hisoblanadi. Kimki qorni uchun mehnat qilsa, go‘shtini ne’matga ma’naviy to‘yinganlikdan mahrum qiladigan darajada qorni to‘yib ovqatga to‘ydirish, aqliy va muqaddas ne’matlardan ma’naviy saodat olish aqlga sig‘maydi. Va aksincha, kim ovqat va ma'naviy tasalli bilan qanoatlanishga qodir bo'lsa, uning go'shtini qanchalik darajada tozalaydi";

Abba Entoni: “Bachadonning haddan tashqari to'yinganligi shahvoniylik urug'ini uyg'otadi, bu ruhni haddan tashqari to'yinganlik va fikr yurita olmaslik og'irligi bilan bostiradi. Axir, sharobni me'yordan ortiq iste'mol qilish odamni aqldan ozdirmaydi, ammo ovqat bilan ortiqcha to'yinganlik ham uni qoraytirib, xafa qilishi, uni poklik va poklikdan mahrum qilishi mumkin";

Avliyo Ioann Kassian Rimlik: “Ochko'zlikka bo'lgan ishtiyoqni bir necha turga bo'lish mumkin: odam belgilangan soatdan oldin ovqat iste'mol qilishga undashi mumkin; ikkinchi tur faqat ochko'zlikni hurmat qiladi; ikkinchisi faqat mazali taomni orzu qiladi. Bunga qarshi mo'min uch marta hushyor bo'lishi kerak, ya'ni ovqat iste'mol qilish uchun ma'lum soatlarni kutish, to'yinganlikdan qochish va turli xil, ammo eng oddiy taomlar bilan kifoyalanish kerak."

Ochko'zlik gunohidan qanday qutulish mumkin

Ochko'zlik bilan qanday kurashish kerakligi haqidagi savolga javob izlayotganda, siz asosan quyidagi vositalar bilan qurollanishingiz kerak:

• qorniga yoqadigan har xil holatlar uchun tavba qilish;
• ochko'zlik intilishlariga e'tiroz;
• asosiy hukmni va gunohkor ishlar uchun cheksiz jazoni eslash;
• qorin bo'shlig'i qoidalari va ovqatlanish vaqti bilan tanishtirish;
• ochko'zlik va ochko'zlikka qarshi ibodat kurashda, shuningdek, gunohkor qaramlikdan xalos bo'lishga yordam beradi;
• ehtiyotkorona haddan tashqari ro'za tutish, bu esa o'zini tutmaslikning mukammalligiga olib kelishi mumkin;
• o'lik xotira;
• Muqaddas Bitik va Otalar parchalarini talaffuz qilish orqali o'zingizni ortiqcha ovqatlanishga qaramlikka qarshi qurollashingiz mumkin;
• qorinni har qanday tarzda aldash va och bo'lmaganda ovqat yemaslik mahoratini egallash;
• kamon va jismoniy mehnat bilan qorni va ortiqchaligi uchun har xil yon berish uchun o'zini jazolash;
• Ochko'zlik va ochko'zlikni bunday giyohvandlikka qarshi kurashda o'z kuchsizligingiz va dahshatli zaifligingizni anglaganingizda, yordam chaqirish bilan Qodir Tangriga ibodat qilish orqali engishingiz mumkin.

Ochko'zlikka qarshi pravoslav ibodati quyidagi so'zlarda o'qiladi:

Rabbim, bizning eng shirin bayramimiz, u hech qachon yo'q bo'lib ketmaydi, lekin abadiy qornida keladi: O'z xizmatkoringni ochko'zlik iflosligidan, go'sht va Ruhingga yot bo'lgan barcha narsalardan tozala va unga hayot baxsh etuvchi ruhiy shirinligingni bilishni nasib et. Sening tanang va qoning, muqaddas, tirik va Sening kaloming bo'lgan bayram samaralidir.

Rabbim sizni asrasin!

Shuningdek, ochko'zlik gunohini qanday engish haqida videoni tomosha qiling:

Agar kimdir qabrga tushishidan oldin bu ehtirosdan xalos bo'lsa, ajoyib bo'lar edi.

Avliyo Jon Klimakus

Ochko'zlik haqida. Uning zamonaviy ko'rinishlari

Garchi ko'pchilik uchun ochko'zlik haqidagi suhbat eskirgan va arxaik bo'lib tuyulsa-da, bu ehtiros bizning zamonamiz odamlarida mustahkam yashaydi. To'g'ri, uni butunlay boshqacha, zamonaviyroq va quloqlarimizga tanish bo'lgan so'zlar bilan chaqirish mumkin. "Semizlik", "ortiqcha vazn", "ortiqcha ovqatlanish", "ovqatlanishning buzilishi". Bularning barchasi insonning ruhida ham, tanasida ham o'z izini qoldiradigan bu dahshatli kasallikning turli nomlari.

Zamonaviy odamlarning hayoti ortiqcha oziq-ovqat bilan to'la. Albatta, hali ham ko'plab kambag'al odamlar va qashshoq mamlakatlar bor, ularda hamma narsa butunlay boshqacha. Biroq, qattiq statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, hozirgi vaqtda sayyoramizdagi har oltinchi odam semizlikdan aziyat chekmoqda. Ilgari hech qachon odamlar uchun bunchalik ko'p turdagi oziq-ovqat mavjud bo'lmagan. Har qanday supermarketga boring va sotuvchilar har safar o'z tovarlarini eng jozibali tarzda taqdim etishning yangi usullarini qanday topishlarini osongina ko'rasiz. Va bu ishlab chiqaruvchilar o'z idishlarini iloji boricha yangi qiladigan, bir xil pul uchun qismlar yanada kattaroq va ta'mi to'liqroq va boyroq bo'lgan davrda. So'nggi paytlarda tabiiy ziravorlar hatto sintetik lazzat kuchaytirgichlar bilan almashtirildi, ularning asosiy vazifasi hatto ilgari hech bo'lmaganda biron bir ta'mga ega bo'lmagan sun'iy taomni mazali qilishdir. Lekin bu hammasi emas. Vaqt o'tishi bilan oziq-ovqat mahsulotlarida bunday lazzat kuchaytirgichlar (emulsifikatorlar) mavjudligi odamlarda giyohvandlikka sabab bo'ladi. Ovqatga sig'inish, insonning gastronomik ehtiyojlari va afzalliklarini rag'batlantirish odat tusiga kirib, semirish va boshqa ko'plab kasalliklarni keltirib chiqaradigan ochko'zlik tomon yana bir qadamdir.

Semirib ketish va oziq-ovqatga haddan tashqari, cheksiz ishtiyoq tananing barcha tizimlariga, birinchi navbatda, yurak-qon tomir tizimiga qo'shimcha yukdir. Natijada, bu qon bosimining oshishi, aritmiya, angina va boshqalarga olib keladi. Va shubhasiz, bu ham oshqozon-ichak traktida aql bovar qilmaydigan stressni keltirib chiqaradi, u endi tunu-kun dam olmasdan ishlashga majbur bo'ladi. Endokrin tizim ham o'zgarib, metabolik kasalliklarga olib keladi. Oxir-oqibat, ochko'zlikning inson miyasi faoliyatiga ta'sirini sezish mumkin. Ortiqcha ovqatdan keyin dangasalik, charchoq paydo bo'ladi, fikrlash jarayonlari sekinlashadi. Biror kishi diqqatini jamlay olmaydi va avvalgidek biror narsani qila olmaydi. "To'liq qorin namozga kar bo'ladi". Shuning uchun ham o'zini tutish va ro'za tutish barcha dunyo dinlari zohidlari uchun zaruriy amaldir. Va taqvo zohidlari - pravoslav rohiblari to'g'ridan-to'g'ri "tezkorlar" deb nomlanadilar, bu nom ularning asosiy xizmatining tabiatini - oziq-ovqat va boshqa zavqlarni cheklash orqali tanani tinchlantirishni belgilaydi.

Ovqatni me'yorida iste'mol qilish odamlar uchun hayotiy zaruratdir, chunki ochlik biologik jihatdan belgilanadi. Inson qonidagi shakar, suv yoki boshqa muhim moddalarning muvozanati buzilganda, avtomatik ravishda bu etishmovchilikni tanaga kerak bo'lgan narsalar bilan to'ldirish uchun impuls paydo bo'ladi. Ovqatlanish jarayonini tartibga soluvchi markazlar miyaning maxsus qismida - gipotalamusda joylashgan. Uning alohida zonalari ochlik, chanqoqlik va to'yish hissi uchun javobgardir. Oddiy holatda, bu yaxshi muvofiqlashtirilgan tizim tanamiz va vaznimiz mavjudligini optimal, genetik jihatdan barqaror darajada ushlab turadi.

Biroq, gunohga duchor bo'lgan inson tabiati, o'z-o'zidan mutlaqo neytral bo'lgan bu fiziologik ehtiyojni buzishga imkon berdi. Shunday qilib, shifokorlar bilishadiki, oziq-ovqatga bo'lgan ishtiyoq zaiflashganda, odam tuyadi butunlay yo'qolguncha ochlik va chanqoqlikni to'xtatadi. Va aksincha - ochko'zlik, hatto aniq buzilgan ovqatni iste'mol qilish tug'ma yoki orttirilgan aqliy zaifligi bo'lgan odamlarga xosdir.

Tasvir: Ieronymus Bosch "Ochko'zlik" "Yetti o'lik gunoh", 1475-1480

Climacus avliyo Ioann, boshqa taqvodor zohidlar singari, o'zining astsetik asarlarida odam Xudo tomonidan ma'naviy jihatdan o'rnatgan me'yorni buzishi mumkin bo'lgan uchta asosiy yo'lni ta'kidlab o'tgan, bunda o'ziga achinish va zarar etkazish uchun ovqatlanish jarayonidan foydalanish mumkin.

• 1) Birinchidan, odamlar tanaga kerak bo'lganidan sezilarli darajada ko'p miqdorda oziq-ovqat iste'mol qilsalar, ochko'zlikdan gunoh qilishadi. Bunday odam uchun o'z oshqozonini iloji boricha oziq-ovqat bilan deyarli kuch bilan to'ldirish muhimdir.

2) Ikkinchi gunoh - shahvoniylik yoki g'azablanishdir. Bu ehtiros tozalangan taomlar, gurmelar ovqatlanish, har xil ziravorlar va idishlarni tayyorlashning noodatiy, murakkab usullaridan foydalanish orqali zavq olishga intiladigan odamda amalga oshiriladi. Bu ehtirosda, avvalgisidan farqli o'laroq, iste'mol qilingan oziq-ovqat miqdori emas, balki uning nozikligi, insonning g'ayrioddiy ta'mi, taassurotlari va zavqlarini izlashi gunohdir. Shuni tushunish kerakki, biz ta'midan bahramand bo'lish uchun emas, balki tanaga kerakli miqdordagi ozuqani berish uchun ovqatlanamiz. Ma'lumki, lazzatlanishdan lazzatlanish deyarli idishlarni tozalashga bog'liq emas. Hatto bir parcha qotgan non ham och odamga ovqat o'rtasida erkalagan gurmega bir bo'lak tortdan ko'ra ko'proq zavq keltiradi.

• 3) Uchinchi gunoh - yashirin ovqatlanishdir. Bu gunoh asosan monastir bo'lib, uning xavfi birinchi navbatda kommunal monastirlarda yashovchi rohiblar tomonidan boshdan kechiriladi. Bu ehtirosning mohiyati monastir qoidalariga va kun tartibiga rioya qilmaslik, o'z vaqtida ovqatlanmaslik, ko'pincha namozdan keyin yoki birodarlardan yashirincha. Albatta, la'natlar ham bu bilan gunoh qilishi mumkin, kundalik tartib, shifokorning retsepti yoki cherkov nizomi talablariga muvofiq emas, balki ovqat iste'mol qilishi mumkin.

Oziq-ovqat bilan bog'liq bo'lgan ushbu uchta asosiy ehtiroslarga qo'shimcha ravishda, Sankt-Klimakus yana ikkita, kam xavfli bo'lmagan holatlarni eslaydi.

Birinchi ehtiros - bu sizning sevimli taomingiz uchun nazoratsiz tashnalik, ma'lum bir taomga qaramlik. Avliyo Yuhanno Payg'ambar bu zaiflikdan aziyat chekadigan odamlarni quyidagicha ta'riflaydi: bunday odam doimo tush ko'radi, ma'lum bir taom haqida xayol suradi, ko'pincha uni tasavvur qiladi va boshqalarga aytadi va ovqat paytida birinchi bo'lib xizmat qilishni yoki yaqinroq olib borishni so'raydi. "Ochko'zlik ishtiyoqida qorin to'lganida: "Men ko'proq narsani xohlayman!" Va hatto to'yganidan xo'rsinib: "Men ochman" deb yig'laydi. (2.1.4 narvon: 1).


Apogey, ochko'zlik gunohining rivojlanishining o'ta nuqtasi - bu ovqat va oshqozon zavqiga nisbatan ongning to'liq qorong'iligi. Otalar tilida bu gunoh dahshatli so'z "ochko'zlik" deb ataladi. Bunday ruhiy kasallikka chalingan odam ovqat uchun yashaydi, yashash uchun ovqat yemaydi.

Sizga maqola yoqdimi?

Ochko'zlik ehtiroslari insonning eng xavfli ehtiroslaridan biri bo'lib, G'arb cherkovi an'analarida o'lik gunoh sifatida tanilgan va, aslida, Sharqiy cherkov an'analarida "ehtiros". Ko'pincha taqvodor bahona ostida paydo bo'lib, u hatto eng kuchli imonlilarni ham yo'ldan ozdiradi. Shuning uchun, ob'ektiv haqiqatni shaytonning vasvasasidan yoki o'z ehtirosimizdan ajratishni o'rganish uchun alohida donolik talab etiladi.

"Esovni nima bunchalik xor qildi, nima uni akasining quli qildi? U o'zining to'ng'ichlik huquqini sotgan ovqat emasmidi? Va aksincha, Shomuilning onasi ro'za tutgan ibodat emasmi? Buyuk jangchi Shimsho'nni nima berdi? yengilmasmi?.. Bu ro‘za qornidayoq boshlangan emasmidi?(13-hukm).Ro‘za uni dunyoga keltirdi, ro‘za uni tarbiyaladi, ro‘za tutib, u erka bo‘ldi – o‘sha ro‘za bilan farishta onasiga buyurdi (Asosan Buyuk. Ro'za haqida 1.)

Faqat o'z tanasini, o'zining ehtirosli go'shtini jilovlashga muvaffaq bo'lganlar yanada nozik ruhiy va ruhiy gunohkor holatlarga qarshi kurashda yaxshi boshlanishga qodir bo'ladi. Bundan kelib chiqadiki, odamning oshqozoni va nafslari bilan kurashish uning boshqa, xavfliroq ruhiy illatlari bilan kurashining boshlanishidir. Ochko'zlik, boshqa tana ehtiroslari kabi, faqat vosita bo'lib, jinlarning maqsadi ular orqali inson ruhini bo'ysundirishdir.

Hech qanday ruhiy urush ro'za tutmasdan va o'zini tutmasdan boshlanmaydi. Va aksincha: oziq-ovqatdagi zaiflik inson qalbida boshqa ehtiroslarning rivojlanishiga olib keladi. Masalan, ba'zi ehtiroslarning boshqalarga qaramligi klassik sxemasida ixtiyoriylik (zavqni sevish) ochko'zlikni keltirib chiqaradi va bu o'z navbatida shahvoniy fikrlar va nopok harakatlarni keltirib chiqaradi. Demak, inson zinoni yengishi uchun avvalo ochko‘zlikni yengishi kerak. Bu erdan xulosa qilishimiz mumkinki, o'z xohish-istaklarini, harakatlarini va orzularini boshqarish qobiliyati faqat rohib uchun emas, balki har bir inson uchun muhimdir. Shu jumladan, o'z gastronomik afzalliklari sohasida.

Muqaddas Bitik va Muqaddas An'analarning guvohligi

"O'zingizga ehtiyot bo'ling, to'satdan yuragingizni ochko'zlik, mastlik va bu hayot tashvishlari bilan og'irlashtirmasin va o'sha kun to'satdan boshingizga tushmasin" (Luqo 21:34).

“Sharob ichganlar orasida ham, go‘shtga to‘yganlar orasida ham bo‘lmang, chunki mast ham, to‘ygan ham kambag‘al bo‘ladi, uyqusira esa qanolga kiyinadi” (Hikmatlar 23:20-21).

“Agar asal topgan boʻlsang, shuncha ye, toʻyib ketib qolmaysan” (Hikmatlar 25:16).

"Qonunga rioya qilgan dono o'g'ildir, lekin isrofgarlar bilan (ochko'ngillar) bilan muloqotda bo'lgan otasini sharmanda qiladi" (Hikmatlar 28:7).

“Men sizlarga tez-tez aytib kelgan va hatto ko'z yoshlar bilan gapirgan ko'pchilik uchun Masihning xochining dushmani bo'lib yurishadi. yerdagi narsalar” (Filip. 3:18-21).

"Chunki itoatsiz, bekorchi va yolg'onchilar ko'p, ayniqsa sunnat qilinganlar orasida, ularning lablari to'xtatilishi kerak: ular sharmandali foyda uchun butun uylarni buzadi, kerak bo'lmagan narsalarni o'rgatadi. Ulardan bir shoir shunday degan: "Kritliklar har doim yolg'onchilar, yovuz hayvonlar" , dangasa qorinlar" (Titusga 1:10-11).

“Ammo men boshqalarga va’z qilgan bo‘lsam ham, o‘zim noloyiq bo‘lib qolmasligim uchun o‘z tanamni tarbiyalayman va bo‘ysundiraman” (1 Kor. 9:27).

"Haqiqiy beva va yolg'iz kishi Xudoga ishonadi va kechayu kunduz iltijo va ibodatda davom etadi; lekin shahvatparast tirik holda o'ldi" (1 Tim. 5:5-6).

“Kun kungidek, oʻzimizni odobli qilaylik, ziyofat va mastlik, shahvoniylik va buzuqlik, janjal va hasadga berilmasin; balki Rabbimiz Iso Masihni kiyib, tana tashvishlarini shahvatga aylantirmaylik. ” (Rim. 13: 12-13).

"Odam uchun ochlikni his qilish tabiiy. Shunday bo'lsa-da, hayotni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan ovqatni ehtiros uchun emas, to'yish uchun emas. Uyqu ham inson uchun tabiiydir, lekin to'yish, erkalash darajasida emas. tana ehtiroslarini va yovuz istaklarini bo'ysundirishimiz uchun." (Ismsiz oqsoqollarning so'zlari)

"Chiqqanlikning mukammal maqsadi nafaqat tanani jilovlash, balki ruhning ehtiyojlarini qondirish uchun qulayroq bo'lishdir" (Nyssaning Avliyo Gregori).

"... Ochko'zlik - oshqozonni aldashdir, chunki u to'lganida ham baqiradi: "Yo'q! (narvon).

"Barcha fazilatlardan oldin itoatkorlik va barcha ehtiroslardan oldin ochko'zlik" (Abba Ishayo Hermit).

"Ochko'zlik ikkinchi amrni buzishdir: "O'zingga but yasama ... ularga sajda qilmang va ularga xizmat qilmang. Bu, albatta, butparastlikdir "(Antoniy Buyuk).

"Ochko'zlik insondagi barcha yaxshi narsalarni yo'q qiladi" (Sinaylik muhtaram Nil).

Ochko'zlikni nima rag'batlantiradi?

Ko'pincha odamlar o'zlari uchun turli bahonalar o'ylab, bu illatga xizmat qilishadi. Jamoatning Muqaddas Otalari nozik psixologlar va inson qalblari bo'yicha mutaxassislar sifatida bu holatlarni ko'rishni va ular haqida bizni ogohlantirishni o'rgandilar.

Ushbu xavfli ehtirosni qo'lga kiritishning birinchi va eng keng tarqalgan usuli - bu o'z sog'lig'i haqida qayg'urish va o'zini tutmaslik bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan kasalliklardan qo'rqish bilan oziq-ovqatga bo'lgan indulgensiyani bog'lashdir. Aslida, bizning hayotimiz va sog'lig'imizga tahdid solishi mumkin bo'lgan oziq-ovqatdan butunlay voz kechish haqida gapirish juda kam uchraydi. Pravoslav cherkovi "qirollik yo'li" ni targ'ib qiladi - bu faqat yaxshilik bo'lishi mumkin bo'lgan oltin vositadir. Uning maqsadi bizni och qoldirish emas, balki biz qilayotgan hamma narsani nazorat qilishni o'rgatishdir. Jumladan, o'z tanangiz - Muqaddas Ruhning ma'badi haqida qanday qilib to'g'ri tashvishlanishni o'rgating. (1 Korinfliklarga 3:16-17)

"Ro'za har doim uni qabul qilganlar uchun foydalidir. Ro'zadorlar uchun yovuz ruhlar hujumiga jur'at eta olmaydi. Aksincha. Bizning hayotimizning tezkor qo'riqchilari - farishtalar ro'za tutish orqali ruhini (va tanasini) tozalaydiganlarga yordam beradi. (Buyuk Avliyo Vasiliy, O post 2).

Otalar hatto yiqilishning bunday sababini eslashadi, chunki beparvo ruhoniylar, o'z xizmatlariga befarq bo'lib, ko'pincha boshqalarni ro'za tutishda dam olish bilan duo qiladilar. Bunday ne'mat, bir qarashda, haqiqatan ham yaxshi ish, sevgi ishiga o'xshab ko'rinishi mumkin, lekin insonning ruhi uchun bu halokatga olib kelishi mumkin, chunki u nafaqat tanani qondirish uchun xizmat qiladi. Shuningdek, u odamlarga ro'za tutish insonning najot topishi uchun kerak emasligi haqidagi g'oyani o'rgatadi va umuman olganda, cherkov talablari, qoidalari va qonunlarining daxlsizligiga shubha tug'diradi. ("Narvon" 14:11-12)

Ochko'zlikning yana bir usuli - bu xayoliy mehmondo'stlik, yaxshi ovqat va sharob uchun do'stlarni ziyorat qilish yoki mehmonlarni qabul qilish istagi. Bu juda nozik ehtiros, uni hamma ham o'zida seza olmaydi. Bu xavf, ayniqsa, buyuk nasroniy yoki xalq bayramlari kelganda kuchayadi. Ko'rinishidan, bunday kunlarda ochko'zlik o'zi uchun barcha asoslarni oladi. Biroq, shak-shubhasiz, na bayramlarda, na boshqa kunlarda ochko'zlik va spirtli ichimliklar ichish, shuningdek, dangasalik va zino qilish nasroniylar uchun qabul qilinishi mumkin emas. "Oshqozonining to'ymasligidan qo'zg'alib, u mehmonni rozi qilish imkoniyati ham unga hamma narsani qilish uchun ruxsatdir, deb hisoblaydi" (O'sha 14: 8).

Ba'zan, muqaddas zohidlar yozadi, behuda ishtiyoqi ochko'zlikka qaramlikni engishni xohlaydi. Bu ba'zi odamlar o'zlariga va boshqalarga isbotlash uchun ro'za tutishadi - "Men qanchalik qattiqman, qanchalik kuchliman, qanchalik sabrliman va hokazo." O'zini odam uchun, sotib olingan qul uchun eng yaxshi kurash sifatida ko'rsatish istagi. Qaysi biri yaxshiroq: qattiq ro'za tutish yoki o'zingizga biroz yengillik berishmi? Mag'rurlikni yengish yoki taomni tatib ko'rishmi? Avliyo Diodochos hali ham ovqat eyishni maslahat beradi, chunki qayg'uli yurak ruhga ko'proq foyda keltiradi, bu masihiyga o'zining ro'zasi bilan faxrlanishdan ko'ra, uning nomukammalligini eslatadi. (14:9)

Bundan tashqari, ochko'zlik ehtirosining psixologik sabablari haqida ham aytish kerak. Insonning yuqori kaloriyali taomlarni iste'mol qilishdan oladigan zavqi odamda giyohvandlikka olib keladigan kuchli dori bo'lishi mumkin. Ovqatlanayotganda odam zavqlanish gormonlarini ishlab chiqaradi, bu vaqtinchalik kayfiyatni va umumiy psixologik holatni yaxshilashi mumkin. Shunday qilib, oziq-ovqat, ko'pincha spirtli ichimliklar va tamaki bilan birgalikda, stress yoki depressiya og'rig'ini engillashtirishning juda oddiy usuliga aylanadi. Ko'p odamlar o'z muammolarini "eyishga" harakat qilishadi: hayotda qoniqish yo'qligi, o'zini past baholash, muvaffaqiyatsiz oilaviy hayot, tashvish, salbiy his-tuyg'ular. Va bu muammolarni o'z-o'zidan hal qilmagani uchun, tez orada odamga zavqning yana bir qismi kerak bo'ladi. Shunday qilib, odam ehtiros va ochko'zlikning yomon doirasiga tushib qoladi. Baxt topish va azob va qullikdan xalos bo'lish istagida odamlar yana bir kishan oladilar. Bunga faqat tajribali mutaxassis - ruhoniy va psixolog, psixoterapevt yordam berishi mumkin. Albatta, endi biz fiziologik sabablarni chetga surib, faqat ochko'zlikning ma'naviy va ruhiy sabablari haqida gapiramiz: oshqozon-ichak traktining turli kasalliklari, qalqonsimon bez, metabolik kasalliklar yoki bosqinchilik.

Ehtiros bilan kurashish uchun amaliy qadamlar

Qayta-qayta ta’kidlaganimizdek, har qanday ehtirosni yengishning eng samarali yo‘li o‘zingizda shu ehtirosga qarama-qarshi bo‘lgan xislat va fazilatlarni rivojlantirishdir. Shunday qilib, ochko'zlik o'zini tutmaslik va ro'za tutish bilan engiladi. Garchi bu illat boshqa nafs ehtiroslari orasida birinchi bo'lib hisoblansa-da, bu uni eng oson yo'q qilish degani emas. Aksincha. Ochko'zlik boshqa insoniy ehtiros va gunohlarning asosi bo'lganligi sababli, insonda bu ehtirosning rivojlanishiga bevosita yoki bilvosita ta'sir ko'rsatadigan va har tomonlama yordam beradigan bir qancha sabablar mavjud. Ehtiroslar inson tabiatida chuqur ildiz otganligi sababli, ularni engish uchun barcha darajalarda harakat qilish kerak: aqliy, ma'naviy va jismoniy.

Ruhiy sohada. Avvalo, insonning o'zida bu ehtiros mavjudligini anglash va halol tan olish kerak. Tavba qilish va muloqot qilish marosimlari, shuningdek, faol ibodat va ruhiy hayot uni engishda bebaho yordamchilarga aylanishi mumkin. Insonning samimiyligiga qarab, Rabbiy, albatta, unga ruhiy va jismoniy shifolarni tezroq olishga yordam beradi.

Ruhiy (psixologik) sohada. Insonga ochko'zlik va boshqa gastronomik suiiste'mollar bilan bog'liq psixologik muammolarni hal qilishga ko'proq ongli ravishda yondashish imkonini beradigan bir qator samarali amaliyotlar mavjud. Albatta, bu erda eng katta natijalarga mutaxassis - psixolog yoki psixoterapevt bilan maslahatlashish orqali erishish mumkin. Va birgalikda siz mavjud texnikani sinab ko'rishingiz mumkin. Xususan, oziq-ovqat kundaligini yuritish, ochko'zlikning shaxsiy sabablarini aniqlash, motivatsiya bilan ishlash, maqsadlarni belgilash, ortiqcha oziq-ovqat iste'molini qo'zg'atadigan vaziyatlarni bartaraf etish.

Tana sohasida. Avvalo, oziq-ovqat mahsulotlarini suiiste'mol qilish hayot uchun xavfli bo'lgan qaytarib bo'lmaydigan o'zgarishlarga olib kelmaganligiga ishonch hosil qilish uchun tibbiy maslahat zarur. Shu bilan birga, individual ovqatlanishni ishlab chiqish va unga qat'iy rioya qilish uchun ovqatlanish mutaxassisi bilan ishlash kerak. Va, albatta, jismoniy faollikni oshiring. Professional murabbiy sizga individual, eng maqbul va samarali jismoniy faoliyat jadvalini tuzishda yordam berishi mumkin.

Ochko'zlikka qaramlikka qarshi kurashning asosiy vositasi ro'za tutish va o'zini tutmaslikdir. Stolni biroz och qoldirish yaxshi. Mazali taomlarni iste'mol qilish bilan birga keladigan lazzat, ibodat va Xudoga minnatdorchilik tuyg'ulari bilan iste'mol qilinsa, o'zining shahvoniyligini yo'qotadi va ma'naviy bo'ladi.

Xulosa

Va nihoyat, men eng muhim narsani takrorlayman. Muqaddas Otalarning ko'pchiligi - qadimgi zohidlar va zohidlarning guvohliklariga ko'ra, ruhning tanaviy ehtiroslarga bo'ysunishi inson ruhi Xudodan uzoqlashganining bevosita dalilidir. Ishtaha va o'z-o'zidan ovqatlanish istagi salbiy ma'noga ega bo'lishi mumkin emas. Ular faqat shahvoniy ruhiy holatlarga ega bo'lishlari mumkin (rohatlanish uchun nazoratsiz istak). Shuning uchun biz ochko'zlikka bo'lgan ehtirosni faqat tanadagi illat sifatida emas, balki insonning ruhiy va ruhiy holati deb hisoblaymiz. Cherkov tomonidan o'rnatilgan ro'zalarni ehtiyotkorlik bilan bajarish tanadagi kamtarlikka yordam beradi, bu esa shahvoniylikni va boshqa barcha ehtiroslarimizni zaiflashtiradi. Nega inson gunoh qiladi? Xudbinlik, mag'rurlik, tana zavqiga intilish orqali. Bularning barchasi Xudoga bo'lgan muhabbat, Xudodan qo'rqish, qilingan gunohlar uchun qayg'urish, ehtiroslarni kesish va, shubhasiz, o'zini tutish va o'zini tuta bilish bilan yo'q qilinadi. Bunda bizga yordam bering, Rabbiy!

Arxipriest Evgeniy Zapletnyuk,

ilohiyot fanlari nomzodi,

Ternopil.

DISQUS sharhlarini ko'rish uchun JavaScript-ni yoqing

Gunoh zanjiridagi birinchi bo'g'in ochko'zlikdir. Ko'pchilik uchun bu ko'p qo'rquvni uyg'otmaydigan zaiflik bo'lib tuyuladi va hatto bu gunohning oqibatlari, xuddi moxovning qoraqo'tirlari kabi, darhol emas, balki bir necha yildan keyin paydo bo'ladi. Shuni esda tutish kerakki, Odam Ato gunoh qilgandan so'ng, insonda ruhning tana bilan uyg'unligi buzilgan. Axir, tana faqat ruhning asbobi, shuningdek, inson shaxsiyatining organik qismidir. Va u shahvat bilan ehtiroslar uchun substratga aylandi. Tana ruhning quli bo'lishi kerak. Ammo hech qanday holatda tana insonni, uning ruhini nazorat qilmasligi kerak. Ideal holda, ruh, ruh va tana o'rtasida muvozanat bo'lishi kerak.

Inson tanasi nima

Tanani yomon do'st va yaxshi dushman deb atash mumkin. Tanasiz insonning shaxsiyati shakllanmaydi. Tanasiz ruh va ruh tashqi dunyoga so'z va ish orqali o'zini namoyon qila olmaydi. Yovuz tana har qanday lahzada ruhni Iblisga topshirishga tayyor bo'lib, oddiy lazzatlarni olish uchun. Go'yo Yahudo o'z Ustozini o'limga uch o'nlab kumush tangaga sotganga o'xshaydi. Tana Osmon Shohligiga olib boradigan qiyin yo'lda ruhning juda makkor hamrohidir. U ruhga itoatkorlik bilan ergashadi, yoki aksincha, uni abadiy o'limga olib keladigan toshlar bilan qoplangan keng yo'lga sudrab borishga harakat qiladi. Shu bilan bir qatorda, siz hatto ruh va tanani yovvoyi otdagi ma'lum bir chavandoz bilan solishtirishingiz mumkin. Va chavandoz tishni biroz bo'shatishi bilan ot ko'zlari qaragan joyga yuguradi, buning natijasida ikkalasi ham eng yaqin teshikka tushadi.

Muhim!!!

Ochko'zlik, aslida, tananing ruh ustidan g'alabasidir. Bu turli xil ehtiroslar vahshiylik qiladigan keng maydonning bir turi. Bu haqda to'g'ridan-to'g'ri er osti dunyosiga olib boradigan tik va silliq zinapoyaning birinchi qadami sifatida gapirishingiz mumkin.

Qorin, ovqat bilan og'irlashishi bilanoq, ongni qandaydir qorong'u uyqu tubiga botirib, uni dangasa va hatto zerikarli qiladi. Ochko'z odam chuqur va to'g'ri fikr yuritish qobiliyatini yo'qotadi yoki biron bir ruhiy narsa haqida mulohaza yuritadi. Uning qorni, xuddi ulkan qo'rg'oshin og'irligi kabi, tuproqli jonni to'g'ri pastga torta boshlaydi. Bunday kishi, ayniqsa, ibodat paytida o'zining zaifligini his qiladi. Aql muqaddas so'zlarga singib ketolmaydi, go'yo zerikarli pichoq non kesmaydi. Shu ma’noda ochko‘zlikni o‘z namoziga doimiy xiyonat deb hisoblash mumkin.

Muhim!!!

Shuni ham ta'kidlash kerakki, ochko'zlik, har qanday gunoh kabi, unga beriluvchining aqliy va hatto ijodiy kuchlarini qoraytiradi. Deyarli hech kim shoir yoki rassom bo'lsin, o'z davrida ochko'zlik bilan ajralib turmagan yoki hatto pivo bochkasiga o'xshash tanasiga ega emas edi.

Ko'pincha o'z tanasining yukidan juda charchagan, uni nafas qisilishi va charchashga olib keladigan ochko'z vazn yo'qotishga qaror qiladi. U doimiy ravishda o'z qorni o'lchamidagi to'siqni engib o'tish zaruratidan charchagan, masalan, u egilib, erdan biror narsa olish yoki hatto oddiygina oyoq kiyimini bog'lash kerak bo'lganda. Keyin u urush e'lon qilishga va o'z yog'ini dushman sifatida yo'q qilib, ochko'zlik jinini mag'lub etishga qaror qilishi mantiqan to'g'ri keladi. Bunday odam moda jurnallarining dietalariga obuna bo'ladi va hatto barcha do'stlari va qarindoshlariga tez orada uning ko'rsatkichi sezilarli darajada kamayishi haqida e'lon qiladi. Ammo bunday ochko'z, parhezga o'tishi bilanoq, qurolsiz, ulkan, yovvoyi hayvon bilan jangga kirgan gladiator rolida topiladi. Dastlab, birinchi daqiqalarda u qarshilik ko'rsatadi, lekin keyin dahshatli yirtqichning tirnoqlari yoki tishlari bilan parchalanib, yiqilib tushadi. Avvaliga, ochko'z qattiq dietaga rioya qiladi va boshqalarga deyarli g'alaba bilan qaraydi, ammo keyin ovqatni o'zlashtirish istagi o'z joniga qasd qiladi va u avvalgidek g'ayrat bilan ovqatlanadi.

Bu gunohning ayrim turlari yoki uning yo'nalishlari bormi?

Ochko'zlikda ikkita qaramlikni shartli ravishda ajratish mumkin: ochko'zlik va laringeal jinnilik.

Ochko'zlik mohiyatan oziq-ovqatga bo'lgan to'yib-to'yib bo'lmaydigan istak, tananing ruhga qarshi qaratilgan tajovuzkorligidir. Ya'ni, bachadondan doimiy bezovtalanish, bu har doim va keyin odamdan doimo oziq-ovqat iste'mol qilishni talab qiladi. Buni qorinning aqldan ozishi bilan solishtirish mumkin, u har qanday ovqatni beg'araz singdiradi. Bunday odamning qorni qopga o'xshab qoladi, unga ziqna egasi hamma narsani beixtiyor suradi, shundan so'ng u orqasiga keraksiz yukni zo'rg'a tortib oladi.

Laringofarinksiya - bu mazali yoki tozalangan ovqatga doimiy intilish, ya'ni bu halqumning irodaliligi. Oddiy qilib aytganda, inson yashashi uchun ovqatlanishi kerak, lekin bu odam ovqatlanish uchun yashaydi. U o'z menyusini oldindan rejalashtiradi, idishlarga juda ko'p e'tibor beradi va ularni diqqat bilan tanlaydi. U deyarli barcha pullarini noz-ne'matlarga sarflaydi, go'yo qimorboz hayajondan boyligini yo'qotayotgandek.

Ochko'zlikning boshqa turlari ham bor, masalan, yashirin ovqatlanish - bu o'z yomonligini yashirish istagi. Yara yeyish - odam uyg'onishi bilanoq, hatto ochlik hissi paydo bo'lishidan oldin darhol ovqatlanishni boshlaydi. Shoshilinch ovqatlanish ham yomon, unda odam oshqozonini juda tez to'ldirishga harakat qiladi va ovqatni kurka kabi chaynamasdan ham yutib yuboradi. Ro‘za tutmaslik, shuningdek, shahvat bilan turli zararli taomlarni iste’mol qilish gunoh sanaladi. Qadimgi zohidlar, odatda, hatto ortiqcha suv ichishni ham ochko'zlik gunohi deb bilishgan.

O'zingizni ochko'zlikdan qanday qutulish kerak?

Muqaddas Otalar birinchi navbatda o'zingizni achchiq yoki bezovta qiluvchi ovqatlar bilan cheklashingizni tavsiya qiladi. Keyin o'zingizni shirin va laringeal ogohlantiruvchi ovqatlar bilan cheklang. Keyin siz allaqachon yog'li va yog'li ovqatlardan voz kechishingiz mumkin. Siz sekin ovqatlanishingiz kerak, bu bilan siz tezroq to'yinganlikni his qilasiz.

Maslahat

Birinchi ochlik allaqachon qondirilgan, ammo odam hali ham ovqatga chanqoq bo'lgan holatda ovqatdan keyin turish kerak. Ilgari, hatto indamay ovqatlanish odati ham bor edi. Har qanday begona suhbatlar e'tiborni chalg'itadi va suhbatga berilib ketgan odam, stol ustidagi hamma narsani avtomatik ravishda yeyishi mumkin. Ovqatlanayotganda o'zingizga duo o'qisangiz ham yaxshi bo'lardi.

Xulosa:

Biz shuni aytishimiz mumkinki, ochko'zlik gunohi ruh tanasini asta-sekin iste'mol qilishdir va buning natijasi shundaki, insonda samoviy va ruhiy tamoyil asta-sekin so'nib, ko'r etga aylanadi. Ochko'zlikdan qutulish uchun siz achchiq va bezovta qiluvchi ovqatlardan voz kechishingiz va shirinliklarni iste'mol qilishni cheklashingiz kerak. Va bitta qoidani eslang - stoldan ozgina ochlik hissi bilan turishingiz kerak, keyin ochko'zlik qo'rqinchli emas.