Charm-Puppen

Amulett – ein Amulett oder ein Zauberspruch, der eine Person vor verschiedenen Gefahren bewahrt, sowie ein Gegenstand, auf dem der Zauber gesprochen wird und der als Talisman am Körper getragen wird.
Die Amulettpuppe ist ein altes, geheimnisvolles und geheimnisvolles Symbol der Slawen. In der Antike war eine Puppe nicht nur ein Spielzeug, sondern ein Talisman und ein wesentliches Attribut verschiedener Rituale. Das Alter der ältesten Puppe, die Wissenschaftler bei Ausgrabungen von Gräbern in der Tschechischen Republik gefunden haben, beträgt 40.000 Jahre.
Amulettpuppen schützen das Haus, Kinder vor dunklen Mächten, Streit, Krankheiten und dem bösen Blick. Die Puppen sind gut gepflegt. Sie erhalten einen besonderen Platz im Haus, werden in eine rote Ecke gestellt, in einer Truhe versteckt und in eine Mitgift gelegt. Jede Puppe hat ihre eigene schützende Bedeutung und ist mit den wichtigsten Dingen und Ereignissen im Leben eines russischen Menschen verbunden – mit Familie, Familie, Zuhause, Glück, Gesundheit, Wohlstand.
In modernen häuslichen Ritualen dient die Puppe dazu, das energetische, psychoenergetische Feld der ganzen Familie in Einklang zu bringen. Als esoterisches und meditatives Objekt verleiht es einem Menschen Selbstvertrauen, Ausgeglichenheit und ein Gefühl der Sicherheit. Die Puppe schafft mit ihrer Präsenz sanft einen guten emotionalen Hintergrund.
Wenn eine Puppe in Ihrem Haus erscheint, werden Sie sofort spüren, wie sich die Atmosphäre darin verändert. Es wird Trost und Wärme bringen. Und am wichtigsten ist, dass sich die innere Welt zum Besseren verändert und dahinter das Leben völlig!

In Russland wurden Amulettpuppen aus improvisiertem Material hergestellt – Holz, Stoff, Faden, Stroh, Knochen. Jede Puppe wurde für einen bestimmten Zweck hergestellt, hatte ihren eigenen Namen, ihre eigene Geschichte, ihren eigenen Vorbereitungsritus. Zum Beispiel die Puppe „Krupenichka“. Es basiert auf einer Leinentasche mit Buchweizen, verziert mit Fäden und Stoffen. Eine solche Puppe lockte Wohlstand ins Haus, versprach eine gute zukünftige Ernte und einen Familienzuwachs. Früher glaubte man, dass eine „Kuvatka“ oder „Nanny“, die über dem Kinderbett hängt, diese böse Macht vertreibt. Zwei Wochen vor der Geburt des Kindes legte die werdende Mutter eine solche Puppe – ein Talisman – in die Wiege. Als die Eltern zur Feldarbeit gingen und das Kind allein im Haus war, schaute es sich diese kleinen Puppen an und spielte ruhig.

Es ist bekannt, dass Puppenkleider nicht nur so, sondern mit Bedeutung genäht wurden. Das Outfit sollte immer eine rote Farbe haben – die Farbe der Sonne, der Wärme, der Gesundheit, der Freude. Und sie glaubten auch, dass es eine schützende Wirkung hat: Es schützt vor dem bösen Blick und vor Verletzungen. Auch das Stickmuster, das einst das Outfit der Puppe schmückte, war kein Zufall. Jedes seiner Elemente hatte eine magische Bedeutung und das Muster im Gesicht der Puppe sollte das Kind schützen. Das Wort „Muster“ bedeutete „Preis“, d.h. "Aufpassen". Daher bestickten sie sowohl auf dem Puppenkleid als auch auf dem Kostüm eines Erwachsenen: Kreise, Kreuze, Rosetten - Zeichen der Sonne; weibliche Figuren und Hirsche – Symbole der Fruchtbarkeit; Wellenlinien sind Zeichen von Wasser; horizontale Linien - Zeichen der Erde, Rauten mit Punkten im Inneren - ein Symbol eines gesäten Feldes; vertikale Linien - Zeichen eines Baumes, ewig lebendige Natur.
Manche Puppen wurden nicht nur für sich selbst oder ihre Lieben hergestellt, sondern auch „gegen Lösegeld“. Solche Puppen kann man nicht kaufen, sie verlieren dann ihre Kraft, aber man kann sie leicht zurückkaufen. Die Hauptsache ist, mit der Seele aus der Masse der Puppen genau die auszuwählen, die Ihnen gehört! Wenn Sie diese Puppe sehen, haben Sie das Gefühl, dass sie Ihnen gehört und dass Sie bereits wissen, wo Sie sie hinstellen oder hinstellen müssen. Nur dann wird diese Puppe ein Talisman für Sie sein. Nun, an der Stelle, wo diese Puppe lag, legten sie ein Lösegeld hin – Geld, Waren, Essen.
Eine Holzpuppe ist ein Talisman für die Familie. Die Basis der Puppe ist ein Birkenstamm, der ein Symbol männlicher Macht ist. Alle Details des weiblichen Bildes werden mit Zöpfen und Bändern ohne Verwendung von Nadeln an den Baumstamm gebunden.

Es ist interessant, dass slawische Puppen (wie auch einige andere Völker der Welt) ein charakteristisches Merkmal haben. Diese Puppen haben kein Gesicht.
Genauer gesagt: Das Gesicht der Puppe kann mit einem traditionellen Muster gestrickt werden.
Fäden, natürliche Materialien. Aber Gesichter können keine Augen, keinen Mund und keine Nase haben.
Man glaubte, dass eine solche Puppe nicht zulassen würde, dass ein böser Geist in sich eindringt und Böses um sich herum schafft, und außerdem kann eine solche Puppe kein Doppelgänger einer Person sein und mit ihrer Hilfe wird es nicht möglich sein, einer Person Schaden zuzufügen .

Charm-Puppen:

1. Kuvatka.
2. Engel.
3. Fieber.
4. Tag und Nacht.
5. Paraskeva.
6. Vepsian.
7. Omas Puppe.
8. Glocke.

Ritualpuppen

Das russische Land ist reich an Ritualen, nicht nur an russischen. Auf allen Kontinenten führen alle Völker besondere Rituale durch, an denen Puppen teilnehmen. Ritualpuppen wurden verehrt und in einer Hütte in einer roten Ecke platziert. Sie hatten einen rituellen Zweck. Früher dachte man, dass es Wohlstand und eine gute Ernte geben wird, wenn es im Haus eine handgefertigte Fruchtbarkeitspuppe gibt.

Die Puppe „Kupavka“ ist eine Ritualpuppe eines Tages, die in den Provinzen Rjasan, Tula, Wladimir und Kaluga existierte. „Kupavka“ verkörperte den Beginn des Badens. Sie ließ sich auf dem Wasser treiben und die an ihren Händen befestigten Bänder trugen menschliche Krankheiten und Nöte mit sich – der reinigenden Kraft des Wassers wurde so große Bedeutung beigemessen. Diese Puppe der Feiertage von Agrafena Kupalnitsa und Ivan Kupala. Das Verfahren zur Herstellung von „Kupavka“ ist sehr einfach. Zwei Stöcke unterschiedlicher Länge werden über Kreuz gebunden. Am oberen Teil des Kreuzes ist der Kopf aus hellem, mit Lumpen gefülltem Stoff befestigt, die Hände der Puppe sind mit dem gleichen Stoff bedeckt. Befestigen Sie den Stoff am Hals, an den Armen und am Gürtel der Puppe. Binden Sie die Träger eines Sommerkleides aus hellem Stoff. Sie legen der Puppe einen Rock und einen Schal an, binden einen Gürtel und binden sich Stoffbänder um die Hände. Da diese Puppe im Sommer ist, ist es üblich, sie mit Gras, frischen Blumen und grünen Zweigen zu schmücken.

Die Ritualpuppe „Maslenitsa“ bestand aus Stroh oder Bast, es wurde jedoch immer ein Baum verwendet – ein dünner Birkenstamm. Stroh verkörperte wie Holz die überbordende Kraft der Vegetation. Die Kleidung der Puppe sollte ein Blumenmuster haben. In der Provinz Tula war die Maslenitsa-Puppe menschengroß und aus Bast oder Stroh gefertigt. Es wurde an einem Holzkreuz befestigt. Die Puppe war mit Bändern und künstlichen Blumen verziert. Auf ihre Hände legten sie Geschirr, das bei der Zubereitung von Pfannkuchen verwendet wurde, und hängten Bänder auf, an denen die Menschen Wünsche festhielten. Damit Wünsche in Erfüllung gingen, mussten diese Bänder mit der Puppe verbrannt werden. „Home Shrovetide“ ist eine Puppe, die in der Provinz Tula existierte. Sie wurde die Tochter von Maslenitsa oder ihre jüngere Schwester genannt. Es handelt sich um eine kleine, 20 - 25 cm hohe Stroh- oder Bastpuppe mit weißem Stoffgesicht. „Home Maslenitsa“ symbolisierte starken Wohlstand und gesunde Nachkommen einer jungen Familie. Sie galt als starkes Amulett des Hauses, das die Gebote der Hausbesitzer erfüllte. Sie bewahrten diese Puppe in einer roten Ecke oder am Eingang einer Wohnung auf. An einem der Tage der festlichen Maslenitsa-Woche, als junge Leute zu ihrer Schwiegermutter kamen, um Pfannkuchen zu holen, wurde diese Puppe in Fenstern oder Höfen aufgestellt. Traditionsgemäß wurden Braut und Bräutigam mit „Heimatfastnacht“ begrüßt.

In einigen Provinzen gab es eine Ziegenpuppe. Es basiert auf einem Holzkreuz und Schnauze, Hörner und Bart sind aus Bast und Stroh gefertigt. „Ziege“ trug ein helles Spezialkleid und einen Schaffellmantel (oder Pelzmantel). Über dem Schaffellmantel wurden Ritualgegenstände angebracht: Pfeifen, Drehleier, Tamburine, ein Hufeisen als Glücksgeschenk, Glocken, Glocken, Holzperlen, Ohrringe, Geschenktüten, Wohlfühlkränze mit kleinen roten Tüten mit Getreidekörnern, ein Holzklotz als Geschenk für einen Junggesellen, als Erinnerung an die Notwendigkeit zu heiraten. Die „Ziege“-Puppe war ein Symbol der Lebenskraft, und sie musste diese Kraft dem Besitzer der Hütte und seinem Land, seinem Feld, bringen, damit das Brot besser gedeihen konnte.

Aschepuppe – wurde jungen Leuten bei einer Hochzeit geschenkt. Dies ist ein altes Symbol der Fortpflanzung, ein Vermittler zwischen den Lebenden auf der Erde und dem Reich der Toten. Die Aschepuppe ist sozusagen der Geist der Ahnen, gerichtet an die Nachkommen.

Ich muss sagen, dass die Menschen immer Wert auf die Gesundheit von Kindern und Familien gelegt haben. Einige Ritualpuppen waren also heilend. Das sind Kozma und Demyan. Sie wurden aus Heilkräutern hergestellt: Schafgarbe, Kamille und anderen Kräutern. Es gibt so eine Legende. Zwei Brüder lebten in Russland – dem Wetter. Sie waren desinteressiert. Diese Brüder behandelten Menschen und nahmen weder Geld noch Essen für die Behandlung. Doch eines Tages nahm einer der Brüder etwas Essen mit zur Arbeit. Ein anderer Bruder war von ihm sehr beleidigt und bat darum, sie nach dem Tod an verschiedenen Orten zu begraben, aber die Menschen urteilten auf ihre eigene Weise. Schließlich ist Nahrung Nahrung für die Existenz, nicht Geld, und deshalb wurden sie zusammen begraben. Für gute Taten wurden sie in den Rang eines Heiligen erhoben. Deshalb fertigten sie ihnen zu Ehren Puppen an und stellten sie in eine rote Ecke, damit sie dem Haus Gutes und Gesundheit brachten.
Natürlich können Prunkpuppen nicht als Kinderspielzeug betrachtet werden. Schließlich ist die traditionelle Stoffpuppe gesichtslos. Das Gesicht war in der Regel nicht angedeutet, es blieb weiß. In den Dörfern erklärten sie dies einfach mit der Unfähigkeit, das Gesicht schön zu bemalen, und solche Farben gab es nicht. Aber die Bedeutung ist viel tiefer. Eine Puppe ohne Gesicht galt als lebloser Gegenstand, unzugänglich für böse, unfreundliche Kräfte und daher für ein Kind harmlos. Sie sollte ihm Wohlbefinden, Gesundheit und Freude bringen.

Ritualpuppen:

1. Turteltauben.
2. Weltbaum.
3. Fastnacht und „hausgemachte Fastnacht“
4. Kolyada.
5. Kostroma.
6. „Kuckuck“ oder Kuckuckspuppe.
7. Pokosniza.
8. Kupavka.
9. Ziege.
10. Aschepuppe.
11. Kozma und Demyan.
12. Kohl.

Amulettpuppe Kubyshka-Kräuterkundler.

Slawische Ritualpuppe Babka.
Eine Großmutter wurde einer jungen Frau, die kürzlich geheiratet hatte, mit den Worten überreicht: „Eine Frau sitzt nicht untätig herum!!!“. Die Großmutter wurde als Symbol für Weisheit und Lebenserfahrung weitergegeben. Und die Hände waren an den Korb, an den Koffer gefesselt. Ihr Profil erweist sich wirklich als charakteristisch, anspruchsvoll, aber gleichzeitig freundlich und lustig. Dies ist eine Vyatka-Puppe, sie hat keinen schützenden und nicht verspielten Charakter, sie ist ein Geschenk.

Slawische Amulettpuppe Bereginya.
Beregini – Schutzpuppen – gelten als Helfer der Hausfrauen. Puppen mit Glückssäckchen – bringen Sie Harmonie und Glück ins Haus. Die Bereginya-Puppe ist ein Symbol für Wohlbefinden und Wohlstand, und ihre großen Brüste sind ein Symbol für Sättigung, Gesundheit und das Bild einer verheirateten Frau. Dies ist die älteste Amulettpuppe. Beregini werden nur mit guten Absichten und guter Laune hergestellt. Sie können bei der Einweihung / Einweihung, Neujahr, Geburtstag oder sogar einer Hochzeit als Ergänzung überreicht werden.

Slawische Amulettpuppe Grace.
Die „Grace“-Puppe wurde angefertigt und mit den Worten überreicht: „Sei nicht traurig, sei nicht entmutigt, gib nicht auf.“ Blues-Puppe; der Wunsch nach Wohlstand, Wohlbefinden, Sättigung und gesunden Kindern – darauf zeigen sich große Brüste. Diese Puppe ist zum Wohlergehen geschaffen und sie wird so oft wie nötig um Segen gebeten. Die „gute Geberin“ gibt nie auf, Gutes zu tun, sie hilft uns zu verstehen, was für uns gut ist, und es in einer sich verändernden Welt selbst zu erkennen.

Slawische Amulettpuppe Bogach.
Frauen aus der Region Moskau machten einen Talisman – die Puppe des reichen Mannes. Vom Aussehen her ist der reiche Mann eine einfache Tasche, in Wirklichkeit aber ein treuer Assistent. Bei der Erschaffung des „Rich Man“ dachten sie voller Liebe und Dankbarkeit an ihre Vorfahren. Wie jedem Amulett wurde ihm eine klare Aufgabe übertragen, zum Beispiel: Gewinn und Wohlstand für das nächste Jahr, Schutz des Wohlergehens der Familie usw. Denn was auch immer man sagen mag, ein Bauer bringt Reichtum ins Haus.

Die älteste Amulettpuppe unserer Vorfahren, Gottes Auge.
Dies ist die älteste Schutzpuppe unserer Vorfahren – das Auge Gottes oder Gottes Auge. Die kreuzförmige Komposition drückt die Idee aus, die Kräfte des Guten oder der Schutzkräfte in alle vier Himmelsrichtungen zu verteilen. Das „Auge Gottes“ wird über der Haustür, dem Zimmer, über dem Bett des Kindes an einer für die eintretende Person gut sichtbaren Stelle angebracht. Das helle und unerwartete Bild des Amuletts erregt die Aufmerksamkeit des Ankommenden, der die bösen Absichten gegenüber den Hausbesitzern vergisst.

Slawische Amulettpuppe Veduchka.
Veduchka ist eine Art Holzpuppe, die typisch für das Sergius-Spielzeug aus dem 19. Jahrhundert ist. Früher stellten solche Figuren eine Krankenschwester dar, die ein Baby trug, daher der lokale Name „Wedochka“ (zum Leben führen). Es stellt sich heraus, dass sie nicht nur Veduchka, sondern auch eine Zauberin ist, wie alle Mütter. Dies ist das Bild einer Frau mit einem Kind, das kürzlich begonnen hat zu laufen. Sie unterstützt ihn, lehrt ihn, führt ihn. Mir kommt es sogar noch mehr vor – sie bringt ihm nicht nur das „körperliche Gehen“ bei, sondern erweckt ihn zum Leben ... Veduchkas Merkmal – die Hände einer Mutter und eines Kindes – sind eins. Die Puppe ist ein Talisman von Mutter und Kind.

Slawische Ritualpuppe Verbnitsa.
Die Herstellung von Osterpuppen – „Verbnitz“ – ist eine schwierigere Aufgabe als das Bemalen eines Ostereis. Die allgemeine Herstellungstechnologie unterscheidet sich nicht von der allgemeinen Herstellungstechnologie von Stoffpuppen. Allerdings bestehen Verbnicas Gesicht und Hände aus rotem Stoff, was Ostern und die Renaissance symbolisiert. Eine solche Puppe gilt als Geschenk und kann ein Osterei ersetzen. Seit der Antike wurden solche Puppen immer vor dem Feiertag vorbereitet.

Slawische Amulettpuppe Tag - Nacht.
Puppen „Tag und Nacht“ – Puppen-Amulette der Wohnung. Puppen schützen den Wechsel von Tag und Nacht, die Ordnung in der Welt. Tagsüber spenden sie Licht und nachts Dunkelheit. Puppe „Day“ – jung, lebhaft, mobil, fleißig und fröhlich. Sie ist die Herrin des Tages und sorgt dafür, dass an Wochentagen Menschen arbeiten, arbeiten, sich an Feiertagen amüsieren, singen, tanzen, spielen, damit tagsüber die Sonne scheint. Puppe „Nacht“ – weise, nachdenklich, ruhig, sie ist die Herrin der Nacht. Die Nacht ist magisch. Es verändert sowohl Dinge als auch Menschen. Sie bringt eine andere Welt. Nachts ist alles geheimnisvoll.

Slawische Amulettpuppe Dolya.
Traditionelles Puppenamulett Share – die Personifikation des Schicksals. Die älteste weibliche Gottheit Makosh stattete jeden mit einem Anteil aus, und ihre Assistenten (Share und Nedolya oder Srecha und Nesrecha) spinnen die Schicksalsfäden für alle. Liebe und danke für deinen Anteil, was auch immer er sein mag, erschaffe mit deinen Gedanken und Händen! Schauen Sie, Dankbarkeit und Liebe werden auf die gleiche Weise beantwortet! Möge Ihr Anteil glücklich sein!

Slawische Geschenkpuppe Zhelannitsa.
Eine solche Freundin – die Puppe Zhelannitsa – gab es im Dorf jedes Mädchens. Niemand hätte es zeigen dürfen. Früher hat man sich etwas gewünscht, zum Beispiel als Geschenk eine Perle auf das Kleid einer Puppe genäht und einen Spiegel vors Gesicht gehalten: „Schau, was für eine Schönheit du bist. Und als Geschenk erfülle meinen Wunsch. Und dann versteckst du deine Freundin vorerst an einem abgelegenen Ort ... Du glaubst es vielleicht nicht, aber alles, was du verlangst, wird erfüllt.

Slawische Heilpuppe Gesundheit.
Die Heilpuppe „Gesundheit“ wird ausschließlich aus Leinenfäden hergestellt, da davon ausgegangen wird, dass Leinen mit seinen natürlichen Eigenschaften sehr umweltfreundlich ist und einem Menschen hilft, gesund zu werden, indem es die Krankheit auf sich nimmt. Diese Puppe ist mit nichts geschmückt und duldet keine Aufregung, aber im Gegenteil, man muss versuchen, so gut wie möglich in einem guten Zustand zu bleiben und sich auf die Gedanken an die kranke Person zu konzentrieren, für die es gemacht wird.

Slawische Ritualpuppe Kolyada.
Diese Puppe ist ein Symbol für die Sonne und gute Beziehungen in der Familie. Sie war eine beleibte Frau, gekleidet in alles Neue und Schicke. In ihrem Namen wünschten die Weihnachtslieder Glück und Wohlstand. Brot und Salz hängen in Beuteln am Gürtel. Im Gürtel steckt ein Besen, mit dem Kolyada böse Geister vertreibt. Kolyada blieb ein Jahr lang im Haus. Man glaubte, dass sie Glück, Frieden und Harmonie in die Familie bringt. Ein Jahr später wurde das Weihnachtslied verbrannt und ein neues gemacht.

Slawische Amulettpuppe Krupenichka - Zernovushka.
Krupenichki - Amulette für Sättigung und Wohlstand in der Familie. Dabei handelt es sich um Amulette, die dem Volksglauben zufolge Wohlstand und Wohlbefinden ins Haus bringen und zum Erfolg im Beruf und im Beruf beitragen. Wenn Sie eine Körnerpuppe ins Haus bringen, dann ist es besser, einen Platz dafür in der Küche zu finden (näher am Kühlschrank, damit es immer viel leckeres Essen gibt). Wenn Sie zu Hause arbeiten, erledigen Sie dies am Arbeitsplatz. Dieses Mädchen sollte satt und satt sein, und Sie müssen sie so hell wie möglich kleiden, dann werden Erfolg und Wohlstand Ihr Zuhause nie verlassen. Außerdem stellten Frauen diese Puppe her, damit Kinder in der Familie waren.

Slawische Heilpuppe Kubyshka - Kräuterkundige.
Die Kräuterkapsel ist mit duftendem Heilkraut gefüllt. Die Puppe sorgt dann dafür, dass die Krankheit nicht ins Haus gelangt, eine solche Puppe kann über das Bett des Kindes gehängt werden, damit es spielen kann. Sie können es auch neben dem Bett des Patienten abstellen. Diese Puppe ist mit duftenden Heilkräutern gefüllt. Die Puppe muss in den Händen zerdrückt und bewegt werden, und der Kräutergeist breitet sich im Raum aus, wodurch die Geister der Krankheit vertrieben werden. Nach 2 Jahren muss das Gras in der Puppe gewechselt werden. Genau das haben unsere Vorfahren getan.

Slawische Amulettpuppen Kuvadka.
In der Antike gab es einen solchen Ritus der „Kuvada“, dessen Magie mit dem Sakrament der Geburt eines Kindes verbunden war. In einigen Provinzen legte die werdende Mutter zwei Wochen vor der Geburt eines Kindes eine solche Puppe – einen Talisman – in die Wiege, damit die Kuvadka die Wiege für das Baby erwärmte. Als die Eltern zur Feldarbeit gingen und das Kind allein im Haus war, schaute es sich diese kleinen Puppen an und spielte ruhig. In der Regel waren diese Spielzeuge klein und alle in verschiedenen Farben, was die Sehkraft des Babys förderte.

Slawisches Ritual, Heilpuppe Kupavka.
Kupavka verkörperte den Beginn des Badens. Dies ist eine Puppe aus den Feiertagen von Agrafena Kupalnitsa und Ivan Kupala. Kupavka ist eine Heil- und Ritualpuppe. Puppe eines Tages. Kupavka wird auf Birkenzweigen mit Bändern hergestellt – Bändern an den Händen. Die Bänder banden Krankheiten, Beschwerden und Beschwerden zusammen, die den Besitzern im Laufe eines Jahres widerfuhren. Die Puppe wurde ins Wasser gelassen und als die Puppe davonsegelte, nahm sie Krankheiten und Strapazen mit sich. Wasser hatte eine große Reinigungskraft.

Slawische Ritualpuppen von Martinichka.
Martinichki sind zwei Puppen, die durch einen aus Fäden gedrehten Gürtel verbunden sind – weiß und rot, männlich und weiblich. Rote und weiße Farbe – verkörpern die glühende Kraft des Lebens und den Willen der Götter für dieses gegebene Leben. Vereinte männliche und weibliche Figuren in verschiedenen Farben – die Einheit zweier Prinzipien, das slawische Analogon von Yin-Yang. Der Name Martinichka weist bereits darauf hin, dass diese Puppe im März hergestellt wurde. Sie „rief“ den Frühling, brachte ihren Anfang näher, feierte und freute sich über ihre Ankunft.

Slawische Ritualpuppe Weltenbaum.
Zusätzlich zu den Lovebird-Puppen, die den Hochzeitszug „bewachten“, gab es bei russischen Hochzeiten noch andere „Beschützer“-Puppen. Unter ihnen nahm der „Weltenbaum“ einen besonderen Platz ein. Früher verglichen die Slawen die Welt mit einem Baum, die Wurzeln symbolisierten die Unterwelt, der Stamm – die Welt der lebenden Menschen, die Krone – den Himmel (Weltbaum). Die Geburt einer neuen Familie wurde mit der Geburt des Weltbaums des Lebens verglichen. Die Hochzeitstorte wurde feierlich zum Haus des Bräutigams transportiert, ihre Stücke wurden an die Verwandten von Braut und Bräutigam verteilt, die die Einheit der verwandten Familien sahen, und die jungen Leute erhielten die Mitte der Torte mit dem Weltenbaum.

Slawische Amulettpuppe Moskovka.
Die Moskovka-Puppe ist ein Talisman einer starken, freundlichen Familie. Sie wurde in einem Haus irgendwo höher aufbewahrt – in einem Schrank, auf einem Regal und wurde niemandem in die Hände gegeben. Die Basis der Puppe ist ein Birkenstamm oder ein „Nudelholz“ aus Stoff – ein Symbol männlicher Macht, und die Puppe selbst ist der Archetyp der Mutter und symbolisiert mütterliche Fürsorge und Liebe. Wenn eine Frau in einer Familie in keiner Weise gebären konnte, wurde eine Puppe hergestellt – Moskovka, damit sie mit ihrer Pracht und Pracht den Geist glücklicher Mutterschaft und Vaterschaft in die Familie bringen und verkörpern würde. Nach allgemeiner Meinung hilft diese Puppe dabei, den Wunsch zu verwirklichen gesundes Kind und schützt auch gute Beziehungen in der Familie.

Slawische Amulettpuppe für einen Mann auf der Straße - Wegerich.
Puppenmann auf der Straße. Die Gastgeberin drehte sie für ihren Mann auf der Straße, als er auf die Jagd und zum Angeln ging. Sie ist sehr klein, handlich. Er hielt sie in seiner Faust. In das Bündel legte die Frau Asche – ein Symbol des Herdes, damit er sicher ins Haus zurückkehren konnte, oder Müsli – damit er satt unterwegs war! Die Puppe „On the Road“ hilft Männern, die Verbindung zum Haus und zur Familie nicht abzubrechen und immer die Wärme und Fürsorge ihrer Lieben zu spüren.

Slawische Amulettpuppe Lovebirds.
Charm-Puppe - Lovebirds. Die Geschichte dieser Puppe ist interessant. Auf den ersten Blick handelt es sich um männliche und weibliche Puppen, die wie ein Händchen haltendes Paar wirken. Aber wenn man genau hinschaut, erkennt man, dass sie eine Hand haben und aus einem einzigen Stück Stoff oder Stock bestehen und daher nicht getrennt werden können. Eine solche Hand galt als Symbol der Einheit und der Tatsache, dass sie von nun an buchstäblich Hand in Hand durchs Leben gehen und alle Taten und Nöte in zwei Hälften teilen werden.

Slawischer Beschützer.
Der Wächter besteht aus Bändern, Espenstäben, Puppen – Engeln, Perlen, Blättern und anderen verschiedenen kleinen Dingen, die die Blicke auf sich ziehen. In Russland war es wichtig, die Aufmerksamkeit einer Person, die das Haus betritt, mit hellen, abwechslungsreichen und glänzenden Anhängern auf sich zu ziehen, um sie von den schlechten Gedanken abzulenken, mit denen sie Ihr Haus betreten könnte. Beim Anblick dieser Schönheit war ein Mensch abgelenkt, verloren und vergaß alles Schlechte und Böse, das ihm durch den Kopf ging.

Slawische Amulettpuppe Reinigung.
Der Überlieferung nach hat die Reinigungspuppe die „schlechte“ Energie im Haus beseitigt. Nach einem Familienstreit öffnete beispielsweise eine Frau Fenster und Türen, hob eine Puppe auf und fegte, indem sie sie als symbolischen Besen benutzte, alles Negative aus der Hütte. Die Puppe ist allgemein slawisch, sie war überall. Das wichtigste (kanonische) ist das Vorhandensein von Brust, Beinen und einem schützenden Kreuz im unteren Teil des Körpers.

Slawische Amulettpuppe Paraskeva.
Die Paraskeva-Puppe (aus dem Griechischen Freitag) in der tief slawisch-vedischen Form war die weibliche Gottheit Makosh. Dies ist eines der mächtigsten Symbole. Göttin der Familie und des Schicksals und alles, was mit ihrer Stärkung und ihrem Wohlbefinden zusammenhängt. Jetzt wird Paraskeva als Assistentin in allen Arbeiten und Handwerken interpretiert. Paraskeva ist die Hüterin kleiner Kunsthandwerke. Eine Art Nadel. Es wird möglich sein, Zopfstücke, Flagellen, Schnürsenkel darauf aufzukleben, Stecknadeln, Nadeln festzustecken, vielleicht einen Knopf anzunähen – all die kleinen Dinge, die bei Handarbeiten nützlich sein können.

Slawische Ritualpuppe Vogel - Freude.
„Vogel der Freude“ – eine Puppe des Frühlingsrituals, das mit der Ankunft des Frühlings verbunden ist. Die Zeremonie fand in der Provinz Tula statt und fand im März statt. Verheiratete Frauen nahmen teil – sie waren die Hauptteilnehmer der Zeremonie, aber auch Mädchen konnten teilnehmen. Frauen in heller, eleganter Kleidung. Besonders verziert mit Kopfbedeckungen in Form von Vögeln. Mit Federn und Fellrändern verziert. Die Frauen selbst nahmen die Gestalt von Vögeln an.

Slawische Amulettpuppe Severnaya Bereginya.
Puppe „Northern Bereginya“ ist ein Charme für das Haus. Sie wurde in der nördlichen Ecke der Hütte platziert. Sie beschützte und brachte Wohlstand in das Haus. Die Vielschichtigkeit dieser Puppe deutete auf die vielen menschlichen Körper, die vielen Welten, die vielen Inkarnationen der Seele hin. Und sie ist dazu berufen, all dies zu retten.

Slawische Amulettpuppe Simeon - Stylite.
Dieses Amulett ist ein Symbol für die Unendlichkeit des Lebens, das männliche Prinzip, ohne das das Weibliche schwach und fruchtlos ist. Um seine Angehörigen zu beschützen und zu bewahren, muss ein Mann fest auf dem Boden stehen, eine Stütze und eine Stütze für alle Schwachen und Wehrlosen sein. Später tauchte eine Tradition auf, dieses Amulett – die Puppe von Simeon dem Styliten – den Männern zu schenken, damit ihre Kraft nie erschöpft würde. Simeon verleiht Männern Kraft.

Slawisches Amulett, Ritualpuppe Spiridon - Sonnenwende.
Die Puppe ist männlich und wird einem Mann geschenkt, um Spiridon-Solstice dabei zu helfen, den Hausbesitzer in seinen Angelegenheiten zu „lenken“. Aber er hat noch eine weitere Bedeutung: Diese Puppe wurde geschaffen, um die gewünschten Veränderungen im Leben herbeizuführen. Spiridon kann durch Drehen des Rades das Leben verändern und es in die richtige Richtung lenken. Außerdem hat sich diese Puppe als gutes Amulett für Autofahrer und ihre Autos etabliert.

Slawische Amulettpuppe Glück.
Doll Happiness ist ein volkstümliches Puppenamulett. Dieses kleine Mädchen mit einem sehr langen Zopf und zur Sonne erhobenen Armen. Der Zopf der Puppe ist dick - Gesundheit und langes Leben. Die Puppe steht fest auf ihren Füßen und stützt sich auf eine Sense. Dies zeugt von ihrer starken Unterstützung im Leben und dem Glück, das sie dem Besitzer bringen wird. Die Sense, als Symbol der weiblichen und weiblichen Stärke, symbolisiert Gesundheit, Wohlstand, Schönheit und langes Leben.

Slawische Amulettpuppe Torokhkoltse.
Eine solche Puppe zerstreut perfekt Horrorgeschichten, die in den Ecken lauern, beruhigt und vertreibt böse Träume. Und wenn es in den Mund des Babys gelangt, ist es praktisch, das Zahnfleisch zu kratzen, das durch durchbrechende Zähne juckt. Der Einsatz von Toro-Ring-Puppen in der Kommunikation mit Kindern führt zu hervorragenden Ergebnissen. Ihre sanfte Stimme kann dazu beitragen, das Kind jeden Abend ins Bett zu bringen. Es beruhigt und vertreibt schlechte Träume. Ja, und für einen Erwachsenen kann eine kleine Puppe helfen, sich zusammenzureißen und sich vor einer „Kollision“ auf einer subtilen Ebene zu schützen.

Slawische Amulettpuppe Fillipovka (Bast oder Stoff).
Ältester Freund der Ten-Hands-Puppe Fillipovka. Dies ist eine ernsthaftere und stärkere Helferpuppe verheiratete Frau. Und die Filipovka-Puppe selbst ist eine erwachsene und weise Frau. Die Filipovka-Puppe ist nicht nur eine Handwerkerin und Assistentin im Geschäft. Sie ist eine Führungskraft, die sich um ihre Geliebte kümmert, ihr bei der Arbeit, bei der geschickten Verteilung ihrer Kraft und Zeit, bei der richtigen Arbeitsorganisation unter Familienmitgliedern oder Kollegen hilft. Mit Hilfe der Filipovka-Puppe erinnern wir uns an die Hauptaufgabe einer Frau – Beschützerin und Beschützerin ihrer Familie zu sein.

Die slawische Amulettpuppe Hostess ist eine wohlhabende Person.
Der Legende nach bringt eine Puppe, in der eine Münze versteckt ist, Glück und Wohlstand ins Haus, schützt den Herd und hält die Familie. Indem Sie eine solche Puppe Verwandten oder Freunden schenken, werden Sie sie für immer vor Misserfolgen und Zwietracht bewahren. Die Griffe dieser Puppe sind unlösbar miteinander verbunden und in einem Ring geschlossen. Dieser Ring schützt sicher Ihren Reichtum und Ihr Glück.

Slawischer Puppenheiler - Herbstfieber.
Die traditionellen Stoffpuppen von Likhomanka sind besondere Puppen, sie sind eine Art Köder. Ihre Aufgabe besteht darin, die Aufmerksamkeit des Krankheitsbösewichts zu erregen, der in das Haus eingeflogen ist. Unsere Großmütter glaubten, dass der böse Geist der Krankheit auf der Suche nach seinem Opfer ins Haus fliegen, die leuchtend eleganten Likhomanok-Puppen sehen, denken würde, es sei eine Person, und in eine von ihnen einziehen würde. Deshalb werden Likhomanok-Puppen aus hellen, sehr auffälligen Stoffen hergestellt.

Slawische Amulettpuppe Bannik.
Die Leute glauben, dass der Bannik das Badehaus lebt und bewacht, genau wie ein Haus, und dass er nach dem Waschen einen Besen, Seife und Wasser zurücklassen soll, damit er sich auch waschen kann, sonst wird er wütend und wird zwangsläufig damit bespritzen Kochendes Wasser, blasen Sie Rauch in das Badehaus oder werfen Sie ihn mit einem glühenden Stein. Für einen Russen bedeutete die Banja viel mehr als die heutigen Bäder und Duschen. Das Badehaus war das Hauptkrankenhaus, die Waschküche, die Entbindungsklinik und ein Treffpunkt für wichtige Gespräche. Und der Bannik selbst ist der schrecklichste böse Geisterhof. Normalerweise verhält sich ein Bannik feindselig, wenn eine Person gegen seine Verbote verstößt.
Informationen teilweise von der Website vedmast.narod.ru

Die ältesten Exemplare solcher Puppen wurden in Ägypten gefunden – in Grabstätten aus der Zeit der Pyramiden. Diese kleinen wunderbaren Geschöpfe sind aus der Geschichte Russlands nicht mehr wegzudenken: In jeder russischen Familie wussten sie, wie man mindestens 30 verschiedene Puppen dreht, und sie dienten dem Spielen, Ritualen oder dem Schutz.

Bereginya

Amulettpuppen verschiedener Völker der Welt. inkl. und die russischen haben ein charakteristisches Merkmal: Sie sind gesichtslos. Sie können ein sauberes Gesicht haben, das mit traditionellen Mustern, Fäden oder natürlichen Materialien gestrickt ist, aber die Gesichter haben keine Augen. Nase Mund. Forscher dieses Phänomens in der Volkskultur sagen, dass gesichtslose Puppen es bösen Kräften nicht erlauben, in die Puppe einzudringen und dort, wo sie sind, Böses zu tun. Und auch eine gesichtslose Puppe kann kein Doppelgänger einer Person sein und niemand kann einer lebenden Person mit einer solchen Puppe Schaden zufügen.

Die hier vorgestellte Holzpuppe ist typisch für Regionen Russlands wie Kaluga, Tula, Moskau, Smolensk und andere angrenzende Regionen. Eine solche Puppe ist ein Talisman für die Familie. Die Basis der Puppe ist ein Birkenstamm, der ein Symbol männlicher Macht ist. Der Baumstamm ist mit Attributen weiblicher Macht bekleidet: Kleidung, Kopf, Brüste, manchmal auch Hände sind symbolisch angedeutet. Alle Details des weiblichen Bildes werden mit Zöpfen und Bändern ohne Verwendung von Nadeln an den Baumstamm gebunden.

Das dritte Symbol der Küste sind Babypuppen, die an den Körper der Mutter gebunden werden können. Auf verschiedene Arten an Schnüren hängen. Die so dekorierte Uferpuppe ist ein Symbol für die Einheit der männlichen und weiblichen Prinzipien und den Fortbestand der Menschheit.

Die Puppe – Küste wird nicht gekauft, sondern eingelöst. Nach den alten Regeln wird die Puppe aus einer großen Anzahl von Puppen ausgewählt. Jeder, der sie im Haus haben möchte, kommuniziert mit den Puppen und untersucht sie. Eine oder mehrere Puppen werden die Person darüber informieren. Dass sie in seinem Haus wohnen wollen. Er wird dies anhand des Gefühls verstehen, das er in Bezug auf eine bestimmte Puppe haben wird. Er wird sogar im Geiste sehen, wo genau im Haus sich die mitgebrachte Puppe befinden wird. Dann bestimmt er selbst den Wert dieser Puppe und setzt an der Stelle, an der sie stand, ein Lösegeld aus: Geld, etwas, Essen, Stoffe usw. Beregini-Puppen tragen nur einen guten Anfang in sich und schützen, dem Volksglauben zufolge, die Menschen vor dunklen Mächten, Streitigkeiten und Krankheiten, wenn sie irgendwo über dem Kopf der Menschen in einem Haus platziert werden.

I. und A. Kotov. Russische Rituale und Traditionen. Volkspuppe

Es ist seit der Antike bekannt und für immer jung geblieben. Seine Geschichte lässt sich vom Bau der ägyptischen Pyramiden bis in die Gegenwart zurückverfolgen. Sie lässt sich nicht von der Zeit beeinflussen, sie findet dennoch ihren Weg in die Herzen von Kindern und Erwachsenen.
Wo immer sich ein Mensch niederlässt und lebt, von den rauen, verschneiten Weiten der Arktis bis zum schwülen, wasserlosen Sand der Wüste, ist die Puppe sein ständiger Begleiter. Es ist einfach, aber in dieser Einfachheit liegt ein großes Geheimnis.

Die Puppe wird nicht von selbst geboren: Sie wird von einem Menschen erschaffen. Es wird durch die Vorstellungskraft und den Willen seines Schöpfers zum Leben erweckt. Als Teil der Kultur der gesamten Menschheit bewahrt die Puppe in ihrem Bild die Originalität und die charakteristischen Merkmale der Menschen, die sie geschaffen haben. Dies ist der Hauptwert der traditionellen Volkspuppe. Heute sind die alten Wurzeln der Puppe leider verloren gegangen.

Zunächst diente es sowohl als Totem als auch als Ritualsymbol, später wurde es zu einem Kinderspielzeug. Die inspiriertesten Puppenmacher sind Kinder. Die Puppe ist ein sichtbarer Mittler zwischen der Welt der Kindheit und der Welt der Erwachsenen. Durch die Puppenwelt treten Kinder als vollwertige Mitglieder der Gesellschaft ins Leben und für Erwachsene ist dies die einzige Möglichkeit, in die Welt der Kindheit zurückzukehren.

Die Regale moderner Geschäfte erfreuen das Auge mit der endlosen Perfektion einer Vielzahl von Puppenprodukten. Es ist kein Geheimnis, dass Erwachsene etwa ein Drittel der Einkäufe in Spielwarengeschäften für sich selbst tätigen. Solche Puppen werden bewundert, die Innenräume von Wohnungen dekoriert, sie werden gesammelt. Aber die beliebteste Puppe wird immer nur die sein, die mit Ihren eigenen Händen hergestellt wurde und die von Ihrer eigenen inspirierten Fantasie belebt wird. Es sollen keine tadellos symmetrischen Linien und klar gezeichneten Merkmale eines wiederholt nachgebildeten Gesichts darin sein, sondern es wird etwas darin sein, das den Blick wärmt und das Herz mit einer sanften Welle erfüllt. In dieser Schöpfung menschlicher Hände kann man das spüren, was wir Seele nennen.

Kräuterkapsel

Diese Puppe ist mit duftenden Heilkräutern gefüllt. Die Puppe muss in den Händen zerdrückt und bewegt werden, und der Kräutergeist breitet sich im Raum aus, wodurch die Geister der Krankheit vertrieben werden. Nach 2 Jahren muss das Gras in der Puppe gewechselt werden. Genau das haben unsere Vorfahren getan.

Der Kräuterheilkundler sorgt dafür, dass die Krankheit nicht ins Haus gelangt. Von ihr geht Wärme aus, wie von einer fürsorglichen Gastgeberin. Sie ist sowohl eine Beschützerin vor bösen Krankheitsgeistern als auch eine gute Trösterin. Sie wurde im Haus über der Wiege des Kindes aufgehängt. Die Puppe wurde den Kindern zum Spielen gegeben. Sie wurde auch in der Nähe des Bettes des Patienten platziert.

Arbeitsmaterial:
1. Flicken aus leichtem Stoff 20 x 20 cm. - 1 PC.
2. Ein Stück leichter Stoff in einem kleinen Muster von 10 x 10 cm. - 2 Stk.
3. Ein dreieckiger Flicken aus hellem Unistoff für einen Schal ½ 30 x 30 cm. - 1 PC.
4. Ein roter Stoffstreifen 20 x 1 cm. - 1 PC.
5. Ein Flicken aus farbigem Stoff 40 x 40 cm. - 1 PC.
6. Ein Flicken aus farbigem Stoff 5 x 5 cm. - 2 Stk.
7. Nähen oder Spitze oder ein heller Stoffstreifen 7 x 10 cm. für eine Schürze - 1 Stk.
8. Zopf für einen Gürtel 25 cm.
9. Rote Fäden
10. Duftende Heilkräuter 3-5 Stück, 10 gr. Jede
11. Synthepon oder Lumpenstücke zum Füllen der Puppe.
12. Nadel
13. Schere

Das Herzstück der Puppe ist eine Wendung Leinenstoff, und statt des Körpers wird ein Beutel hergestellt und mit Gras gefüllt. An den Händen der Puppe sind außerdem zwei kleine Säcke mit Gras befestigt. Die Puppe ist verkleidet und erfreut die Hausbewohner lange Zeit mit dem Duft von Wiesenkräutern und einem schönen Outfit.

Technologie zur Herstellung von Kapseln:

1. Wir nehmen ein Stück leichten Stoff in die Mitte und legen einen synthetischen Winterizer oder Lappen hinein.

2. Wir machen den Kopf der Puppe und versuchen, das Gesicht faltenfrei zu halten. Dazu binden wir mit einem roten Faden eine gerade Anzahl von Windungen an die Stelle des vorgesehenen Halses.

3. Wir richten den Stoff diagonal aus und legen die Klappenhälften übereinander. An den Enden der Diagonale biegen wir den Stoff und binden eine gerade Anzahl von Windungen mit einem roten Faden im Abstand von 2-2,5 cm zusammen. vom Rand. Wir bekommen Hände.

4. Heben Sie Ihre Hände an und binden Sie eine gleichmäßige Anzahl von Windungen mit einem roten Faden im Bereich der vorgesehenen Taille.

5. Wir nehmen leichte Stoffstücke in einem kleinen Muster. Und genauso wie den Kopf machen wir 2 Brüste. Jede Brust ist etwas kleiner als der Kopf.

6. Binden Sie jede Brust einzeln am Hals fest.

7. Wir nehmen einen Streifen roter Farbe und machen im Abstand von 1,5-2 cm zwei Knoten darauf. gegenseitig.

8. Wir binden einen roten Streifen auf den Kopf und bekommen Hörner.

9. Wir verstecken die Hörner, indem wir einen Schal um den Kopf binden, der hinten gebunden wird.

10. Wir nehmen ein großes Stück farbigen Stoff, legen es auf den Tisch und biegen die Enden zur Mitte hin.

11. Mit großen Stichen entlang der Kante heften, damit Sie es später in eine Tasche ziehen können.

12. Gießen Sie etwas Gras in die Mitte. Wir legen einen synthetischen Winterfestmacher oder Lappen auf den Rasen. Dann fügen wir wieder Gras hinzu. Dann wieder synthetischer Winterizer. Wechseln Sie die Schichten ab, bis wir genug haben.

13. Wir stecken den oberen Teil der Puppe in ein Sommerkleid und ziehen die Kanten fest, um die Falten gleichmäßig zu verteilen.

14. Unter der Brust binden wir die Schürze von innen nach außen.

15. Von oben binden wir die Puppe mit einem Gürtel fest.

16. Wir nehmen kleine farbige Stoffstücke, füllen sie jeweils mit duftendem Gras und verbinden sie.

17. Wir hängen diese Taschen an die Hände der Puppe.

18. Danach muss die Puppe ein wenig zerknittert, Beulen und Beulen entfernt werden.

Hier ist die Kräuterkapsel und fertig!

Puppe seit jeher

Die allerersten Puppen (wie lange ist das her – ich weiß nicht, wahrscheinlich zu Beginn der Menschheitsgeschichte) wurden aus Asche hergestellt. So seltsam es auch erscheinen mag, aber so ist es. Aus den Feuerstellen wurde Asche genommen und mit Wasser vermischt. Dann wurde ein Ball zusammengerollt und ein Rock daran befestigt. Eine solche Puppe wurde Baba genannt – eine weibliche Gottheit. „Baba“ wurde in weiblicher Linie von der Großmutter an die Enkelin weitergegeben und am Hochzeitstag geschenkt. Diese Puppe hatte offensichtlich keinen verspielten Charakter, sondern war ein Talisman. Was? Charme einer Frau, eines Zuhauses, eines Herdes. Beim Umzug an einen neuen Ort wurde diese Puppe aus der Asche des Herdes mitgenommen, offenbar um an einem neuen Ort wieder einen Herd, Trost und ein Zuhause zu haben.

Das waren die Puppen. Und das ist nur ein kleiner Teil dieser Vielfalt. Sie alle hatten eine magische Wirkung. Natürlich kann jemand sagen, dass das alles Fiktion ist, aber die Leute haben daran geglaubt. Dieses Wissen lebte sehr lange und wurde von Generation zu Generation weitergegeben. Wenn jemand an eine einfache Puppe glauben und Macht sehen möchte, wie es auf den ersten Blick scheint, dann wird diese Puppe für ihn magisch, und wenn nicht, dann ...

Weißgesichtig, vollbusig und geflochten wird es sicherlich sein ...

GESCHICHTE DER STOFFPUPPE

Ein traditionelles Spielzeug im Leben des russischen Dorfes, selbst in den ärmsten Bauernfamilien, ist seit langem eine Stoffpuppe. In anderen Häusern häuften sich bis zu hundert davon.
Puppen waren nicht nur ein Mädchenspaß. Bis zum Alter von 7-8 Jahren spielten alle Kinder, während sie Hemden trugen. Aber nur Jungen begannen, Häfen zu tragen, und Mädchen begannen, einen Rock zu tragen Rollen spielen und die Spiele selbst waren strikt getrennt.
Als die Kinder noch klein waren, nähten Mütter, Großmütter und ältere Schwestern Puppen für sie. Bereits ab dem fünften Lebensjahr konnte jedes Mädchen einen solchen Kinderreim aufsagen.
Stoffpuppe – das einfachste Bild einer weiblichen Figur. Ein Stück Stoff, zu einem „Nudelholz“ zusammengerollt und sorgfältig mit Leinen bedeckt. Gesicht mit einem weißen Lappen, Brüste aus gleichmäßigen, dicht gestopften Kugeln, ein Haarzopf mit eingewebtem Band und ein Outfit aus bunten Lumpen.
Mit zunehmendem Alter nähten die Mädchen kompliziertere Puppen und wandten sich manchmal an eine Handwerkerin, eine Frau, die diese Puppen äußerst gut herstellte und sie auf Bestellung anfertigte.
Das Gesicht wurde mit einem Bleistift gestickt oder angespitzt, bei früheren Puppen mit Kohle. Wenn sie ein Mädchen nähten, befestigten sie unbedingt einen Zopf und webten ein Band hinein, und wenn sie eine Frau nähten, nahmen sie die Frisur wirklich auseinander. Sie zogen sich wunderschön an, sie banden eine Schürze und einen Gürtel über das Hemd. Mädchen - Taschentücher, Frauen werden eine Boruschka anziehen.
Die Fähigkeiten des Kindes wurden von Erwachsenen beurteilt. Die Puppe galt als Standard für Handarbeiten, oft für Versammlungen, zusammen mit einem Spinnrad, nahmen Teenager-Mädchen einen Wagen mit Puppen mit. Sie beurteilten das Können und den Geschmack ihres Besitzers. In Puppenspielen lernten Kinder unwillkürlich das Nähen, Sticken, Spinnen und verstanden die traditionelle Kunst des Anziehens.
Spielzeug wurde nie auf der Straße zurückgelassen, es wurde nicht in der Hütte verstreut, sondern in Körben, Kisten und in Truhen verschlossen aufbewahrt. Sie nahmen es zur Ernte und zu Versammlungen mit. Puppen durften einen Besuch abstatten, sie wurden in eine Mitgift gegeben. Sie durften die „junge Frau“ spielen, die nach der Hochzeit zum Haus des Bräutigams kam, da sie seit ihrem 14. Lebensjahr verheiratet waren. Sie versteckte sie auf dem Dachboden und spielte heimlich mit ihnen. Der Älteste im Haus war der Schwiegervater, und er befahl den Frauen streng, nicht über die junge Frau zu lachen. Dann wurden diese Puppen an die Kinder weitergegeben.
Fast alle Feiertagszeremonien im Dorf wurden mit Puppenspielen gespielt. Meistens sind Hochzeiten eine besonders eindrucksvolle, feierliche und schöne russische Volkszeremonie. Sie nahmen das Spiel sehr ernst, hielten die Reihenfolge des Rituals ein, lernten die Gespräche der Erwachsenen und die von ihnen vorgetragenen Rituallieder auswendig und wiederholten sie. Zum Spiel versammelten sie sich in Gruppen in der Hütte, in der Scheune, im Sommer auf der Straße. Und jedes Mädchen brachte eine Schachtel Puppen mit. Es waren bis zu zwanzig oder mehr von ihnen im Spiel: der Bräutigam, die Braut, die Eltern der Jungen, die Verbandsfreundinnen, die Kokushniki-Freundinnen, der Tausendmann, der Karrenführer und alles andere, wie es sich gehört eine echte Hochzeit. Szene für Szene entfalten sich die Partnervermittlung, die Einrichtung einer Pilgerreise, Versammlungen, ein Badehaus, ein Junggesellenabschied. Die Puppenbraut wurde aufgedreht und das Mädchen, das für die Puppenfreundin spielte, begann zu weinen. Nach der Hochzeit wurden die Haare der Brautpuppe zu zwei Zöpfen geflochten und wie eine Frau gestylt, sie saß an der fürstlichen Tafel, dann wurden die jungen Leute allein gelassen und die Puppenhochzeit endete damit.

In einer rustikalen Puppe bevorzugt weibliches Bild Selbst bei Kinderspielen nahm man, wenn man eine Verlobtenpuppe oder einen Mann brauchte, einfach ein Stück davon.

Wie andere Völker legten auch die Russen dem Spielzeug eine bestimmte Bedeutung bei. Sie war mit der magischen Kraft der Fruchtbarkeit ausgestattet. Deshalb ist ein Spielzeug oft ein Hochzeitsattribut. Mit roten Chintz-Lumpen bekleidete Puppen schmückten „Kulichka“ und „Lebkuchen“ (so hieß das Opferbrot in Russland).

Der Braut wurde eine Puppe oder ein Kind in die Hände gegeben, um einer neuen Familie Nachwuchs zu bescheren. Dieser alte Brauch ist mittlerweile zu einer Scherzzeremonie geworden. Am Hochzeitstisch wurde der Braut eine Opfergabe dargebracht, die sie „öffentlich“ betrachten musste. Das Geschenk war eingepackt, eingepackt und darin befand sich eine kleine Puppe. In vielen russischen Märchen finden sich magische Helferpuppen, die den Helden helfen.

Natürlich können Prunkpuppen nicht als Kinderspielzeug betrachtet werden. Schließlich ist die traditionelle Stoffpuppe gesichtslos. Das Gesicht war in der Regel nicht angedeutet, es blieb weiß. In den Dörfern erklärten sie dies einfach mit der Unfähigkeit, das Gesicht schön zu bemalen, und solche Farben gab es nicht. Aber die Bedeutung ist viel tiefer. Eine Puppe ohne Gesicht galt als lebloser Gegenstand, unzugänglich für böse, unfreundliche Kräfte und daher für ein Kind harmlos. Sie sollte ihm Wohlbefinden, Gesundheit und Freude bringen. Das ist ein Wunder: Aus mehreren Lumpen, ohne Arme, ohne Beine, ohne gezeichnetes Gesicht, wird der Charakter der Puppe vermittelt. Die Puppe hat viele Gesichter, sie kann lachen und weinen.

Schon das Bild einer dörflichen Stoffpuppe steht der Folklore nahe: „Weißgesichtig, vollbusig und auf jeden Fall senseig und überall angezogen.“ Hier materialisierte sich die Schönheit des Mädchens in einer Puppe, die dem Symbol entsprach – ein wunderschönes Bild der Mädchenzeit.
Mit den gleichen Techniken wurden auch Amulette aus Lumpen hergestellt. Dies sind zwölf „Lihodeek-Puppen“: „Feuer“, „Ledey“, „Shaking“ und andere, die nach allgemeiner Meinung die Töchter des Herodes verkörpern. Normalerweise hingen solche Puppen in einer Hütte in der Nähe des Ofens und schützten die Besitzer vor Krankheiten.

An den Puppen der nördlichen Provinzen gibt es ein traditionelles Sommerkleid und einen festen Kokoshnik, besetzt mit einem Netzboden aus weißen und transparenten Perlen, in Fortsetzung der Traditionen des Perlenbesatzes. Mädchen mögen den Hochzeitsanzug besonders wegen seiner ruhigen Schönheit.
Und die Tracht der Bäuerinnen der Provinz Rjasan zeichnet sich durch eine Farbenpracht aus. Die Puppe trägt eine traditionelle Poneva mit Naht, die immer reich verziert ist, ein Hemd mit bestickten Ärmeln und ein Frauenkopfschmuck „vierzig“ mit besticktem Kopfschmuck und Perlenkopfschmuck ist obligatorisch.

Also, was brauchen Sie und ich: eine Schere, eine Nadel, Fäden, farbige Flicken, ein weißes Stück Stoff zur Herstellung des Puppenkörpers, seine Basis, die „Nudelholz“ genannt wird, kleine Knöpfe, farbiges Geflecht, Zahnseidefäden für einen Zopf, Perlen oder kleine Perlen.
Machen wir zunächst ein „Nudelholz“. Wir rollen ein Stück unnötigen Stoff fest zusammen und umhüllen es mit einem weißen Lappen. Zu diesem Zweck können Sie ein altes Magazin verwenden, es zu einer Röhre rollen und es ebenfalls mit weißem Material umhüllen. Wir unterteilen das „Nudelholz“ optisch in fünf Teile, ein Teil wird vom Gesicht eingenommen, der Rest ist der Rumpf.
Jetzt nähen wir ein Sommerkleid für die Puppe. Nehmen wir eine rechteckige Klappe mit einer Breite von etwa 2,5 Volumina des „Nudelholzes“, schleifen Sie sie und verzieren Sie sie mit Zopf. Dann nehmen wir das Oberteil des Sommerkleides an einem Doppelfaden auf, legen es auf das „Nudelholz“, ziehen es fest und binden den Faden zu einem Knoten zusammen. Das Kleid ist fertig. Wir werden dafür Puffärmel anfertigen, ebenfalls aus rechteckigen Stoffstücken, indem wir sie an zwei Stellen zusammennähen und an einem Faden raffen: oben und unten. Wir nähen die Ärmel an der Verbindungsstelle zwischen Sommerkleid und Puppenkopf.
Aus den Fäden der „Mulina“ einen Zopf weben und befestigen. Dann binden wir ein Band mit einer schönen Schleife um den Kopf der Puppe und binden auch ein Sommerkleid mit einem Zopf.
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Twist-Puppe

Eine verdrehte Puppe ist ein so altes Amulett, dass niemand mehr sagen kann, wer und wo zuerst eine Stoffpuppe verdreht hat. Die ältesten Exemplare solcher Puppen wurden in Ägypten gefunden – in Bestattungen aus der Zeit der Pyramiden. Diese kleinen wunderbaren Geschöpfe sind aus der Geschichte Russlands nicht mehr wegzudenken: In jeder russischen Familie wussten sie, wie man mindestens 30 verschiedene Puppen dreht, und sie dienten dem Spielen, Ritualen oder dem Schutz.

Die allerersten Puppen wurden aus Asche hergestellt. So seltsam es auch erscheinen mag, aber so ist es. Aus den Feuerstellen wurde Asche genommen und mit Wasser vermischt. Dann wurde ein Ball zusammengerollt und ein Rock daran befestigt. Eine solche Puppe wurde Baba genannt – eine weibliche Gottheit. „Baba“ wurde in weiblicher Linie von der Großmutter an die Enkelin weitergegeben und am Hochzeitstag geschenkt. Diese Puppe hatte offensichtlich keinen verspielten Charakter, sondern war ein Talisman. Was? Ich denke - ein Talisman einer Frau, eines Zuhauses, eines Herdes. Beim Umzug an einen neuen Ort wurde diese Puppe aus der Asche des Herdes mitgenommen, offenbar um an einem neuen Ort wieder einen Herd, Trost und ein Zuhause zu haben.

Eine weitere sehr alte Puppe ist bekannt. Wenn eine Frau sich die Haare schnitt, sammelte sie sie in einer kleinen Tasche und bastelte daraus eine Puppe. Es wurde angenommen, dass ein Mensch, wenn er krank wurde, von solchen Puppen umgeben sein musste und sich erholen würde.

Mit diesen Puppen wurde nicht gespielt. Sie wurden in Truhen aufbewahrt und am Tag der Hochzeit weitergegeben. In den meisten Fällen ist die Puppe das Abbild einer Frau, einer Göttin, und daher hatte die Frau natürlich eine direkte Verbindung zu ihr. Aber auch Männer hatten „die Ehre“, die Kraft der Puppe zu nutzen. Eine Frau schenkte einem Mann eine Puppe, wenn er auf eine Reise oder in den Krieg ging. Es wurde angenommen, dass die Puppe den Mann bewacht und an das Haus, den Herd, erinnert. Jede Hausfrau im Haus hatte in der „roten Ecke“ (der sogenannten Ecke, in der die Ikone und andere heilige und schützende Dinge standen) eine Puppe, und wenn es in der Familie zu Streitigkeiten kam, öffnete sich die Frau, wenn sie allein gelassen wurde die Fenster und fegte wie mit einer kleinen Besenpuppe „den Müll aus der Hütte.“ Dabei handelt es sich nicht um materiellen Müll, sondern um Müll, weshalb es im Haus zu Streitigkeiten kommt. Jedes neugeborene Kind hatte eine leuchtende Puppe in der Wiege, die das Baby vor dem „bösen Blick“ schützte. Es gab aber auch ganz normale Spielpuppen, mit denen Kinder spielten. In der Rus und in der Tat bei allen slawischen Völkern gab es eine große Vielfalt an Puppen. Ich werde ein wenig über einige sprechen. Aber zunächst möchte ich Folgendes festhalten: Die Namen der Puppen sind sehr einfach und naiv. Leute, die sahen, was sie taten – sie nannten es so. Ein solches Denken ist im Allgemeinen charakteristisch für Menschen der alten slawischen Kultur.

Die häufigste Spielpuppe für Kinder ist also die Frisur. Es wurde aus geschnittenem Gras hergestellt. Als eine Frau auf das Feld ging, nahm sie das Kind und bastelte ihm eine Graspuppe, damit es mit etwas spielen konnte. Oft wurde eine solche Puppe für medizinische Zwecke verwendet. Wenn ein Kind krank war, wurden in eine solche Puppe Heilkräuter eingewebt. Und als das Kind mit ihr spielte, hatte der Geruch des Grases eine heilende Wirkung auf es.
Es gibt eine weitere Puppe, die das Kind von der Kindheit bis zum „Verlassen“, d.h. nicht zerrissen, verdorben. Dies ist eine Vepsian-Puppe. Diese Puppe wurde irgendwo in der Nähe der Ostsee gefunden. Es wurde aus den alten Sachen der Mutter und ohne den Einsatz von Scheren und Nadeln hergestellt. Warum so? Damit das Leben des Kindes nicht „geschnitten und nicht gehackt“ wurde. Um die Wiege vor der Geburt des Babys zu wärmen, legen sie diese Puppe hinein. Und nach der Geburt hing die Puppe über der Wiege und schützte das Baby vor Schaden. Als das Kind heranwuchs, spielte er mit ihr.

Es gab Puppen, die der Gastgeberin helfen sollten. Die zehnhändige Puppe half einem Mädchen oder einer jungen Frau (einem Mädchen, das kürzlich geheiratet hat) im Haushalt. Eine solche Puppe wurde oft als Hochzeitsgeschenk geschenkt, damit die Frau alles machen konnte und ihr alles gut ging.

Und damit das Haus zufriedenstellend und reichhaltig war, fertigte die Gastgeberin des Hauses eine „Korn“-Puppe an. Sie haben es nach der Ernte gemacht. Das Herzstück der Puppe ist eine Tüte mit auf dem Feld gesammelten Körnern. Außerdem wurde diese Puppe von einer Frau hergestellt, damit sie Kinder bekommen konnte.

Und die Bedeutung der Puppen war großartig. Jedes von Hand gefertigte Ding trägt die Prägung und das Potenzial der Gedanken und Gefühle eines Menschen, die er beim Handarbeiten erlebt. Die Puppe wurde vom ersten Knoten an so hergestellt, dass sie zu einem fast animierten Wesen mit eigenen Kräften und einer eigenen Mission wurde. Zum Beispiel zum Schutz, zur Unterstützung in schwierigen Zeiten ... Und manchmal - um die Verlobte zu zeigen, das Kind von einer Krankheit zu heilen, vom Schicksal zu erzählen. Und verschiedene Puppen wurden für unterschiedliche Zwecke hergestellt.

Twist-Puppen sind erstaunliche Geschöpfe, für deren Herstellung man nur ein paar Fetzen, Zopfstücke und Fäden benötigt. Weder eine Nadel noch eine Schere werden uns bei diesem Unterfangen nützlich sein: Eine gedrehte Puppe wird OHNE NADEL und Schere hergestellt. Und das ergab auch sehr viel Sinn.

Die Herstellung einer verdrehten Puppe hat unter anderem starke Anti-Stress-Eigenschaften: Die Puppentherapie ist modernen Psychologen seit langem bekannt und wird im In- und Ausland häufig eingesetzt. Die Arbeit mit einer Puppe hilft einer Frau, sich zu öffnen, ihre Weiblichkeit zu spüren, Liebe und Fürsorge für die liebsten Menschen zu zeigen. Knoten für Knoten verschwinden Eitelkeit und Müdigkeit, die Seele wird mit Licht erfüllt und ein Hauch von etwas Magischem wird gespürt. Die Geburt einer Puppe ist die wahre Magie.

Wenn eine Zauberpuppe hergestellt wird, müssen Sie einen frisch gepflückten „lebenden“ Zweig eines „guten“ Baumes verwenden. Dies ist die Regel für die meisten Volkspuppen.

Krupenichka ist eine schwere Puppe, gefüllt mit duftendem Buchweizen. Einst stand diese Puppe in der roten Ecke des Hauses und bewahrte wertvolle Buchweizenkörner auf. Sie war ein Symbol für Familienwohlstand, Wohlbefinden und Mangel an Bedürftigkeit. Krupenichka ist das beste Geschenk für eine Gastgeberin.

Devkina-Spaß. Die einfachste Spielpuppe, die ein heranwachsendes Mädchen darstellt. Dient als Freund und Ratgeber in Herzensangelegenheiten, schützt das Herz vor Sehnsüchten

Pot-Kräuter. Eine Stoffpuppe gefüllt mit duftenden Kräutern: Minze, Zitronenmelisse, Thymian usw. Die älteste Art, das Haus mit wunderbaren Düften zu erfüllen. Es wirkt beruhigend oder umgekehrt belebend. Diese Puppe wird auf einzigartige Weise ohne Nadel hergestellt.

Für Kinderspiele wurden verschiedene Arten von Puppen verwendet. Das einfachste wurde aus einem gewöhnlichen Baumstamm hergestellt, an den anstelle eines Kleides ein Schal und ein Lappen gebunden waren. Dann wurde die Puppe in einen Wiegenbastschuh gelegt. Das Spielzeug ist fertig. Eine andere Art von Puppe wurde aus Holzspänen hergestellt, die ebenfalls in Lumpen gewickelt waren. Die Hauptsache ist, dass die Anzahl der Knoten am Schal und am Kleid ungerade sein sollte. Und die Körnerpuppe wurde aus einem im Herbst geernteten Sack Getreide hergestellt. Sie war bekleidet und bekleidet, und den ganzen Winter über spielten Kinder mit ihr. Im Frühjahr wurde Getreide herausgeholt und gesät. Die Ernte war ausgezeichnet. Experten sagen, dass der Grund dafür die positive Energie der Kinder ist.

Es gab auch eine Aschepuppe – die Tasche war mit Holzasche gefüllt und auf einem Stativ montiert. Sie wurde von ihrer Großmutter angezogen. In gewisser Weise drehten und banden sie einen Schal – eine Puppe entstand. Die gleichen Knoten können in eine Puppe und ein Schleppseil gebunden werden. Aber die vielleicht originellsten und einfachsten Puppen werden aus Klette hergestellt. Die stacheligen Köpfe wurden zu einer menschlichen Figur verbunden.

Alle Kinderpuppen waren gleichzeitig Amulette, die ohne Nadel und Faden hergestellt werden sollten. Das Spielzeug „shudon“ bedeutet in der Udmurtischen Übersetzung „Glück“. Dieser Bote der Antike, der Ära des Matriarchats, bereitete Mädchen auf das Familienleben, auf die Mutterschaft vor. Sie spielte eine große erzieherische Rolle in einer Bauernfamilie. Die Eltern arbeiteten von morgens bis abends und unternahmen wenig mit ihren Kindern. Anstelle ihrer selbst hinterließen sie „Stellvertreter“ in Form von Spielzeugen. Sie wurden aus improvisiertem Material hergestellt: aus dem restlichen Stroh, Stangen, Spänen, Stoffresten. Im Bauernhaus wurde nichts verschwendet und jeder Fetzen ging an die Arbeit.

Hochzeitspuppe

Drehpuppe, eine Sorte aus dem Ural

Frühlingsritualpuppen

Steinfliegen

Kümmere dich um das Haus

Lihomanki

Das sind die Namen:

Kuvadki

Kuvadkas sind einfache und sehr komplexe Puppen, einfach in der Form und unerwidert in dem Bild, das sie offenbaren, je nach dem Zustand, der sich bei der Herstellung ergibt.

Heutzutage kennen nur wenige Menschen den Ritus von „Kuvada“. Aber in der Mitte des 19. Jahrhunderts existierte es noch wie eine halb ausgelöschte Spur der dichten Antike in den Provinzen Orjol und Kostroma. Der Zauber des Ritus war mit dem Geheimnis der Geburt eines Kindes verbunden.
Dem Mann, dem Vater des Kindes, kam eine besondere Rolle zu. Er war bei der Geburt eines Kindes anwesend und sorgte durch magische Rituale für Schutz vor bösen Geistern. Diese Riten werden „Kuvada“ genannt.
In der Umkleidekabine wurde ein Korb mit Hühnereiern aufgestellt. Ein Mann saß auf einem Korb und tat so, als würde er Eier ausbrüten (dem Volksglauben zufolge war das Ei das Grundprinzip des Lebens).
Mit lauten, heftigen Schreien, die die Schreie einer gebärenden Frau imitierten, lockte der Mann böse Geister in die Umkleidekabine. Damit die getäuschten und wütenden Geister nicht zu der gebärenden Frau zurückkehrten, wurden in der Umkleidekabine zeremonielle Puppen aufgehängt. Sie glaubten, dass diese ersten unbelebten Bilder von Menschen, die ihre Aufmerksamkeit erregten, von bösen Geistern bewohnt waren. Das Baby selbst wurde in einem Schrank versteckt und dem Mann wurde eine gewickelte Puppe angelegt.

Nach der Geburt wurden die Puppen im Rahmen des Reinigungsrituals verbrannt.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts waren die Ursprünge des alten Ritus völlig verloren und in Vergessenheit geraten, die Puppen blieben jedoch erhalten.
Doch ihr Zweck hat sich geändert: Jetzt wurden sie nach der Taufe des Babys über die Wiege gehängt und schützten es immer noch vor bösen Geistern. Normalerweise befanden sich in einem Bündel 3 bis 5 Puppen aus mehrfarbigem Stoff. Hell und fröhlich ersetzten sie Rasseln. Es wurde auch angenommen, dass einem Kind bis zum vierten Lebensjahr nichts Kaltes in die Hände gegeben werden sollte – weder Eisen noch Ton. Um die Seele nicht auszukühlen. Und in den Händen der Kinder befanden sich immer „warme“ Puppen – aus Stoff oder Holz.

Kuvadkas können im ganzen Bündel über die Wiege gehängt werden, wobei die Anzahl der Puppen ungerade sein muss. Dies ist eine wichtige Voraussetzung dafür, dass die Puppen zu einem Talisman werden.

Der Tag. Crossdresser

Kräuterkundiger

Getreide

Filippovka

Eine interessante sechsarmige Puppe, ein Au-pair, ein Ordnungshüter. Es hilft einer Frau, viele Dinge zu bewältigen und ihre Kräfte so zu verteilen, dass das Haus sauber, ordentlich, komfortabel und in Harmonie ist.
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Veps Puppen-Twist

Es gibt viele Stoffpuppen und sie sind alle unterschiedlich. Alles hat seine Wurzeln in der Antike – in einer Zeit, als die Welt schöner und einfacher und die Menschen weiser und aufrichtiger waren. Dann wurden unter den Fingern der Handwerkerinnen mächtige Amulette geboren – Klumpen absoluter Liebe, eingeschlossen in einer berührenden Puppenform. E

Diese Puppe, die einem geliebten Menschen geschenkt wurde, wurde sein erster Beschützer.

Mit vielen Ereignissen in der materiellen Welt können wir zurechtkommen, weil wir ihre Gesetze mehr oder weniger kennen. Aber über die Gesetze der immateriellen Welt ist fast alles Wissen verloren gegangen.

Eine verdrehte Stoffpuppe wird Twist genannt, weil bei ihrer Herstellung weder Nadel noch Schere beteiligt sind: Es ist nicht nötig, dass Eisen den Stoff berührt, in Stücke schneidet, aus denen ein fast lebendes Wesen geboren wird – eine schützende Puppe.

Es ist überraschend, dass Amulette, die mit Liebe, mit guten Gedanken, Wünschen und einigen – auf wundersame Weise erhaltenen alten Traditionen – hergestellt wurden, in der Lage sind, sich um „unsichtbare“ Ereignisse zu kümmern. Und je stärker die Gefühle sind, die in dem Produkt eingeschlossen sind, je mehr Kraft es hat, desto zuverlässiger funktioniert es.

Wie wäre es also mit Wundern in 10 Minuten? Eine vepsianische gedrehte Puppe, benannt nach dem Volk, von dem sie stammt, kann zu einem kleinen Wunder werden.

Veps sind keine einfachen Leute. Mittlerweile gibt es nur noch wenige von ihnen, aber ihre Tradition ist lebendig. Die Bekanntschaft mit einem alten Veps war für mich eine Entdeckung: Er teilte ein altes Ritual der schrittweisen Herstellung einer solchen Puppe. Inszeniert – das bedeutet, dass in jedes Detail – in die rechte Hand, in die linke Hand, in den Kopf, in die Knoten – ein Teil des Bildes investiert wird, der dann zu einem einzigen Schutzbild zusammengefügt wird. Eine solche Puppe ist für eine Person gemacht, die es gerade schwer hat. Schließlich ist die Vepsian-Puppe, auch wenn sie einer Krankenschwester ähnelt, die Verkörperung mütterlicher Fürsorge, des Schutzes und der Liebe der Frauen. Oft begleiteten solche Puppen das Kind von der Geburt bis zu seiner Erschöpfung, aber Erwachsenen half die Veps-Puppe, an sich selbst zu glauben, sich zu beruhigen und sich beschützt zu fühlen, wie in der Kindheit unter den Fittichen ihrer Mutter.

Charme für zu Hause

Eine verdrehte Puppe, die im Haus an der Wand hängt, ist das beste Amulett gegen Schaden und den bösen Blick. Jeder kann es schaffen. Die Hauptsache ist, mit der Arbeit zu beginnen und nur an das Gute zu denken. Denken Sie daran, dass die Fetzen, aus denen Sie das Kleid, den Schal und die Schürze der Puppe herstellen, neu sein müssen. Unsere Vorfahren glaubten, dass die Kleidung, die ein Mensch trägt, seine Probleme und Sorgen in sich trägt.

1. Nehmen Sie ein 15 x 30 Zentimeter großes Stück weißen Schaumgummi. Schneiden Sie die Ecken ab, um eine ovale Form zu erhalten. Treten Sie dann fünf Zentimeter von der Oberkante zurück und binden Sie es mit einem starken weißen Faden oder Zopf zusammen. Das wird der Kopf Ihrer Puppe sein. Binden Sie den Schaumgummi mit einem weiteren Faden einige Zentimeter tiefer, sodass Ihr Spielzeug Brust und Taille hat.

2. Ein Stück Stoff in leuchtenden Farben (blau, rot, gelb, grün), 30 x 30 Zentimeter groß, zu einer Röhre drehen. Binden Sie das Rohr auf beiden Seiten mit roten dicken Fäden, die Freude symbolisieren, im Abstand von 1 cm von den Rändern zusammen. Sie haben wahrscheinlich schon vermutet, dass dies die Griffe der Puppe sein werden. Befestigen Sie die resultierende Rolle am Rücken der jungen Dame und wickeln Sie sie mit weißen, dichten Fäden um den Körper, sodass auf der Brust Ihres Verteidigers ein Kreuz in Form des Buchstabens X entsteht.

3. Es geht um den Rock. Nehmen Sie ein helles, schönes rundes Stück mit einem Durchmesser von etwa 45 cm, schneiden Sie ein kleines Loch in die Mitte und legen Sie es auf die Taille der Puppe.

4. Was wäre eine russische Schönheit ohne eine flirtende Schürze? Darüber hinaus ist es einfach zuzubereiten. Aus dem Stoff ein Rechteck ausschneiden und mit einem Faden am Rock befestigen. Und denken Sie daran: Je breiter die Klappe, desto prächtiger wird die Schürze für die Kokettenpuppe.

5. Für einen Drehgürtel nehmen Sie drei (sechs, neun) mehrfarbige Wollfäden und weben sie zu einem Zopf. An den Enden mit farblich passenden Fäden befestigen. Der Gürtel ist fertig. Jetzt bleibt nur noch die Taille der jungen Dame damit zu binden, sodass die Enden des Gürtels auf der rechten Seite der Schürze herunterhängen.

6. Der letzte Schliff ist ein Schal. Wir nehmen eine Dreiecksklappe mit langen Enden und binden einen Schal um den Kopf unserer Puppe.

Fünfzehn Minuten – und fertig ist die verdrehte Puppe!

Es ist nicht notwendig, Augen, Nase und Mund der Puppe zu zeichnen. Aber wenn Sie das wollen, versagen Sie sich dieses Vergnügen nicht. Die Hauptsache ist, dass ihr Gesichtsausdruck freundlich ist, dann wird der Charakter des Charmeurs derselbe sein.

Damit Ihre Puppe zu einer echten Beschützerin wird, überlegen Sie sich einen Namen für sie, den jedoch keiner Ihrer Verwandten und Freunde hat. Andernfalls übernimmt die junge Dame die Probleme der Person, nach der Sie sie benannt haben. Und dann werde ich sie Ihnen entsprechend geben.

Auf dich, Mascha, Lappen Glasha

Ist Ihr Kind oft krank, schlecht in der Schule oder zeigt einen äußerst widerspenstigen Charakter? Machen Sie mit ihm eine Drehpuppe und laden Sie das Baby ein, seiner neuen Freundin selbst einen Namen zu geben. Lassen Sie Ihr Kind so oft wie möglich mit ihm spielen, sprechen Sie über seine Probleme und Nöte und bitten Sie um Schutz und Unterstützung.

Nachts, wenn Sie den Bösewicht ins Bett bringen, legen Sie die Puppe in sein Bett. Es sorgt für einen gesunden Schlaf des Babys und lindert Albträume.

Es ist besser, eine gedrehte Zappelpuppe aus Flanellstoff in hellen, aber dezenten Farben zu nähen – Blau, Rosa, Beige.

Weg, Einsamkeit!

Wer die Liebe bewahren und steigern und die Einsamkeit loswerden möchte, dem empfehlen wir, zwei identische Puppen herzustellen: einen Jungen und ein Mädchen. Der Puppenjunge in der Manufaktur unterscheidet sich nicht wesentlich von seiner Freundin: Er braucht keinen Schal und keine Schürze und zieht den unteren Rand des „Rocks“ mit einem hellen Faden oder Zopf zusammen.

Binden Sie die rechte Hand der jungen Dame mit einem roten Wollfaden an die linke Hand des Herrn, da diese bei der Hochzeit die Hände des Brautpaares verbinden. Und denken Sie daran: Der Platz einer solchen Puppe ist in Ihrem Schlafzimmer, näher am Bett und fern von neugierigen Blicken.

Laura ICE

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„Es ist nichts Verwerfliches daran, in Ihrer Arbeit Fetzen zu verwenden, die bereits abgeschnitten wurden oder Spuren einer Nähmaschine aufweisen. Ich denke, dass der Gedanke im Vordergrund steht. Natürliche Materialien speichern die Gefühle und Gedanken besser, wenn sie einmal in sie investiert wurden. Das ist die Natur.“ .
Daher kann unter Vermeidung der Verwendung von synthetischen Stoffen manchmal ein Schnitt vorgenommen werden, wenn der Stoff nicht reißt. Oder schneiden Sie die Diagonale. In Tschuwaschien hörte ich einmal sogar ein Sprichwort über diesen Prozess: „Ich schneide nicht nach Belieben, auf Gottes Befehl schaffe ich Schönheit, ich lindere Ärger.“
Allerdings ist bei der Nadel alles streng: Wenn wir keine Spielpuppe herstellen, kann von einer Nadel keine Rede sein. Ja, und bei verdrehten Puppen wird sie nicht benötigt - dort ist alles verknotet. Selbst rein psychologisch nimmt das Stechen einer Nadel der Puppe etwas Geheimnisvolles, Intimität und Reinheit.

Wenn Ihr Ziel jedoch darin besteht, eine ethnografische Puppe herzustellen, dann ist alles auf die altmodische Art und Weise: abgenutzte Lumpen, Sackleinen oder besser - selbstgesponnen, und sogar die Fäden mit den Zähnen abbeißen.

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Herstellung

Wir nehmen ein großes Quadrat Stoff (ca. 20x20 cm) und legen einen Lappen in die Mitte, um den Kopf auszustopfen. Dies ist ein Schema, um keine Säule, sondern eine Knotenpuppe herzustellen. Auf dieser Grundlage können Sie verschiedene Puppen herstellen.

Falten Sie das Quadrat diagonal und formen Sie den Kopf der Puppe.

Fangen Sie die Stelle des Halses mit Fäden fest ab und markieren Sie so den Hals der Puppe.

Hände formen: Stoffecken nach innen biegen, mit Fäden zusammenbinden. Mit einem separaten Faden gürtelartig unter den Armen binden. Binden Sie auf dem Kopf der Puppe Fäden, die zu einem Zopf geflochten sind – einem Verband.

Legen Sie die Puppe so auf das zweite große Quadrat aus farbigem Stoff, dass sich die Mitte des Quadrats auf Höhe der Taille der Puppe befindet. Mit einem farbigen Fadengürtel binden. Falten bilden. Senken Sie die Oberseite des Rocks nach unten.

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In diesem Material wurden Artikel von Anna Fenina (annafenina.ru, „School of Preservative Needlework“) verwendet.

Fieber (Fieber, Zittern)

Lihomanki

Winterfieber (es gibt auch Frühlingsfieber) sind Schutzpuppen vor der Bosheit im Haus, die die Ursache für Krankheit und Zwietracht im Haus ist. Es gibt 12 Winterfieber, jedes hat seinen eigenen Namen und wird mit einer bestimmten Krankheit (böser Geist) in Verbindung gebracht. Das Fieber wurde in den Ofen gestellt, in der modernen Version irgendwo in der Nähe auf einem Regal. Und Dekoration für die Küche und Hilfe im Haushalt. Und da die Puppe schützend ist, wird sie natürlich nach bestimmten Regeln hergestellt.

Fever, sie sind auch Fever, sie sind auch Shaker – das sind böse Dämonen der Krankheit in der Gestalt weiblicher Schwestern. Sie werden als böse und hässliche Jungfrauen dargestellt, verkümmert, ausgehungert, ständig hungrig, manchmal sogar blind und armlos. Das Wort „Fieber“ kommt von den Worten „schneidig, um zu gefallen“, d. andere gebräuchliche Namen: lihodeika, lihomanka („manya“ – ein Geist, „winken“ – lügen, täuschen).

Der Legende nach fliegen Fieberdämonen nachts durch ein Rohr ins Haus und dringen in Menschen ein, beginnen sie zu schütteln, ihre Gelenke zu entspannen und Knochen zu brechen. Nachdem einer erschöpft ist, geht das Fieber auf einen anderen über. Während ihres Fluges küsst sie die auserwählten Opfer und durch die Berührung ihrer Lippen wird einem sofort schlecht. Wen die Krankheit der Lippen betrifft, sagen sie über ihn: „Er wurde von einer fieberhaften Person geküsst ...“

Der slawischen Mythologie zufolge schuf der heimtückische Tschernobog Fever aus Schlamm, Sumpfschlamm und Klettendornen. Im Sommer treibt der Held Perun böse Fieber in die feurigen Tiefen der Hölle, denn zu dieser Zeit sind sie für die Menschen ungefährlich. Und mit Beginn des Winters, wenn Perun einschläft, schickt Tschernobog sie zurück zur Menschheit. Wenn der Tag kürzer wird als die Nacht, muss man sich vor ihnen in Acht nehmen. Zum Beispiel um Schutzpuppen zu basteln.

Unter den Menschen gibt es viele Legenden und Überzeugungen über Fieber. Schwestern können sowohl gemeinsam als auch allein auf der Erde wandeln. Sie können durch einen Schornstein oder ein Lüftungsfenster ins Haus fliegen. Sie können nachts Menschen von der Straße aus anrufen, wer im Traum antwortet, wird krank. Aus Tabugründen werden sie mit liebevoll freundlichen Worten genannt: Dobrukha, Kumoha, Schwester, Tante, Gast, Gast usw. Es werden Fälle erwähnt, in denen es Menschen gelang, zu töten oder Fieber zu bekommen und zu verschlimmern. Vielleicht wird deshalb die Anzahl der Dämoninnen an verschiedenen Orten als unterschiedlich bezeichnet. Am häufigsten wird gesagt, dass es 9, 12, 13 davon gibt, obwohl es Optionen für 40, 77 gibt.

Nach den Mythen bereits christlicher Zeiten sind Fieber neun oder zwölf geflügelte Schwestern, Töchter von König Herodes und Königin Zupela.

Regiert die Fieberschwestern ältere Schwester namens Kumoha – die Dämonin der Frühlingskälte. Die anderen zwölf Schwestern sind ihr in allem gehorsam. Die Leute gaben auch allen anderen Schwestern Namen. Fieber in ihrem Namen beschreibt jene Qualen, mit denen jeder von ihnen den Patienten quält.

Das sind die Namen:

1. Schütteln (Tryasavitsa) – vom Verb „schütteln“.
2. Feuer oder Feurig: „Wen auch immer ich fange (sie sagt über sich selbst), der wird aufflammen wie eine Flamme in einem Ofen“, das heißt, sie erzeugt innere Hitze.
3. Ledeya oder Chill (Znobeya, Znobukha): Wie Eis zittert die Menschheit, und wen es quält, den kann er sich nicht einmal im Ofen erwärmen.
4. Bedrückend – es liegt auf den Rippen einer Person, drückt auf ihre Gebärmutter, entzieht ihr den Appetit und führt zu Erbrechen.
5. Brust oder Grynusha – liegt auf der Brust, in der Nähe des Herzens und verursacht Heiserkeit und Spucken.
6. Taub oder taub – stützt sich auf den Kopf, bricht ihn ab und legt die Ohren an, wodurch der Patient taub wird.
7. Lomea oder Knochenbrecher: „So wie ein starker Sturm einen Baum zerbricht, so bricht er auch Knochen und einen Rücken.“
8. Geschwollen – verursacht Ödeme (Schwellungen) am ganzen Körper.
9. Gelb, Gelbsucht – dadurch wird eine Person gelb, „wie eine Farbe auf einem Feld“.
10. Korkusha oder Korcheya – vereint Hand- und Fußvenen, das heißt, sie winden sich.
11. Schauen – lässt den Patienten nicht schlafen (ermöglicht ihm nicht, die Augen zu schließen, woraus der ihr gegebene Name erklärt wird); Gleichzeitig kommen Dämonen zu einem Menschen und machen ihn verrückt.
12. Nevea (tot), die Unruhestifterin – sie ist die Verdammteste, und wenn sie einen Menschen bewohnt, wird er dem Tod nicht mehr entkommen. (Dies ist derselbe Tanz, nämlich Herodias, für den Johannes dem Täufer der Kopf abgeschlagen wurde)

Zum Schutz vor zitternden Schwestern und bösen Fiebern wurden gleichnamige Puppen hergestellt.

Sie wurden aus Chips hergestellt, die (unbedingt) in Fetzen abgenutzter Kleidung eingewickelt waren. Die Puppen wurden auf Öfen gelegt oder mit Schnüren festgebunden und in der Nähe des Schornsteins aufgehängt. Es wurde angenommen, dass ein Fieber, das nachts durch ein Rohr ins Haus fliegt, sich auf der Suche nach einem Opfer umschauen, eine Puppe sehen, sich darin wiedererkennen und anstelle eines Haushaltsmitglieds darin einziehen würde. Daher wurden die Puppen, die ihre Zeit verbracht hatten, im Frühjahr am Saraki- oder Gründonnerstag oder an der Verkündigung (an verschiedenen Orten und auf unterschiedliche Weise) verbrannt, um das Haus von Negativität zu befreien.

Wenn sie Fieber machen, lesen sie oft eine Handlung vor und nennen jeden beim Namen. Die Kunst bestand darin, die Puppen im Rhythmus der Verleumdung zu stricken, wobei der letzte Knoten mit dem letzten Wort zusammenfiel.

Sie kleideten sich fieberhaft hübscher und heller, damit die Dämonenkrankheit die Puppe auf jeden Fall mögen würde.

Wenn jemand im Haus krank war, überredete die Gastgeberin die Puppe, die Person von der Krankheit zu befreien, indem sie begann, ihre Kleidung zusätzlich zu schmücken und Opfergaben darzubringen. Wenn gute Überredung nichts half, konnte die Gastgeberin anfangen, sie zu schelten und ihr zu versprechen, sie auf die Straße zu setzen, wo es kalt und hungrig war, oder ihr Angst einzujagen, dass sie es in den Ofen werfen würde.

Herbst-Winter-Fieber (Finger)

Herstellungstechnologie

Tatsächlich handelt es sich dabei um dreizehn sich verdrehende Puppen: zwölf handtellerbreit hoch und eine doppelt so groß – Kumokha.

Für die Basis wird nur ein „toter“ Baum verwendet – Späne, Äste eines Baumstamms, getrocknete Äste, die längst vom Baum abgebrochen sind. Die Länge der Stäbchen entspricht der Höhe der zukünftigen Puppe.

Aus dem weißen Stoff wird ein langer Streifen in der Breite des zu umwickelnden Stocks abgerissen. Außerdem wird der Stock zu einer Klappe gewickelt und gedreht, genau wie ein Verband gewickelt wird.

Der Spin kann ein Rohling für andere Puppentypen sein. Traditionell erfolgt das Drehen „auf dem Knie“. Ein Stoffstreifen wird auf den Knien entlang des Beins ausgelegt, ein Stock wird auf den Streifen gelegt, der Stock wird mit der Handfläche über den Stoff gerollt und der Stoff um den Stock gewickelt. Eine bereits aufgewickelte Drehung kann mit der Handfläche auf dem Knie so lange gerollt werden, bis sie geglättet und verdichtet ist und sich nicht mehr abwickeln lässt.

Die Drehung wird an zwei Stellen mit einem Faden festgebunden. Das erste Mal in der Mitte (wie ein Gürtel) und ein weiteres Mal zu 2/3 aus der oberen Hälfte (der Kopf wird abgetrennt). Es stellt sich die Vorbereitung der Puppe heraus. Bei dieser Puppe wird der Faden nie kreuzweise gewickelt. Schließlich dient das Kreuz als Talisman gegen böse Dämonen, und die Funktion der Fieberpuppe ist Ablenkung und Ersatz, im Gegenteil, sie soll für sie attraktiv sein.

Als nächstes kleiden wir die Puppe: Binden Sie einen Schal. Dann anziehen – 2/3 des Körpers mit einem Stück farbigem Stoff umwickeln. Bringen Sie eine Schürze an. Befestigen Sie Kleid und Schürze mit einem Gürtel. Das Fieber ist fertig. (Es ist möglich, Puppen zu entwerfen, wenn der Schal zuletzt getragen wird, also bereits über dem Kleid).

Denken Sie daran, dass eine richtig gemachte Puppe in der Lage sein sollte, ohne Unterstützung zu stehen.

Platzieren Sie Fever in der Nähe eines Rohrs oder einer Abzugshaube. Das große Fieber liegt dabei in der Mitte. Sie können auf ein Regal gestellt oder mit einer roten Kordel zusammengebunden und an die Wand gehängt werden.

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Material von rukukla.ru

Der Vogel des Glücks

Herstellung traditioneller Hackschnitzel „Vögel des Glücks“. (Sibirien)

Holz hat die bemerkenswerte Eigenschaft, sich unter der Wirkung eines Keils entlang der Fasern zu spalten. Diese Eigenschaft nutzen wir, wenn wir Holz hacken oder eine Fackel spalten. Von der Antike bis zur Erfindung der Sägen wurden Bretter für den Bau und andere Haushaltszwecke ausschließlich durch Spalten von Baumstämmen entlang der Fasern gewonnen. Aber auch später, als Sägen auftauchten, zogen es die Dorfarchitekten vor, Bretter für das Dach auf altmodische Weise herzustellen. Und deshalb. Die Säge schnitt die Holzfasern durch und öffnete den Zugang zur Feuchtigkeit im Inneren des Bretts, wodurch es schnell verrottete. Bei einer Spanplatte wurde die Unversehrtheit der Fasern nicht verletzt, was bedeutet, dass das Dach solcher Platten länger hält.

Lange Zeit haben Zinn und Schiefer Dachbretter und Holzspäne ersetzt, und elektrische Lampen haben das Licht mit einer Birkenfackel ersetzt, aber die Menschen nutzen immer noch die wunderbare Fähigkeit des Holzes, sich entlang der Fasern zu spalten. Sie werden von der hohen dekorativen Wirkung von Spaltholz angezogen: seinem Glanz, seinem schönen Strukturmuster und seinen satten Bernsteintönen.

Wandpaneele, Lampen, Stifthalter, Zeitschriftenständer und Bildschirme – dies ist keine vollständige Liste dessen, was aus einer Taschenlampe gemacht werden kann. Aber bevor Sie versuchen, auch nur die einfachste Sache zu machen, lernen Sie, wie man Holz richtig hackt. Zum Arbeiten genügen nur zwei Werkzeuge: ein gewöhnliches Tafelmesser mit breiter Klinge und eine Axt in der Hand. Jeder Stamm kann auf zwei Arten gespalten werden – in tangentialer Richtung und in radialer Richtung. Wenn der Stamm so gespalten wird, dass die Spaltebene durch den Kern verläuft, erhalten wir Hintertücher, bei denen die Spanflächen radial sind. Und wenn Sie in eine andere Richtung spalten, aber nicht durch den Kern, dann kommt Buchweizen mit tangentialen Spaltflächen unter der Axt hervor. Auf jedem Holzstück sind radiale und tangentiale Späne an der Struktur der einjährigen Schichten zu erkennen. Auf der ersten sind die Jahresschichten in Form paralleler Streifen und auf der zweiten in Form charakteristischer Bogenlinien sichtbar.

Um Splitter mit der gewünschten Spaltung zu erhalten, müssen die Jahresschichten im Rohlingsstab auch eine bestimmte Richtung haben. So können aus einem Stab, bei dem die Jahresschichten parallel zu seiner Schmalseite verlaufen, Splitter mit tangentialen Spaltebenen gewonnen werden. Wenn die Jahresschichten im Stab am Ende parallel zu seiner größten Fläche verlaufen, erhält man Splitter mit radialen Spänen.

Bedenken Sie, dass sich nicht alle Bäume in alle Richtungen gleichmäßig teilen. Beispielsweise lässt sich Eichenholz nur in radialer Richtung gut spalten. Die vom Kern in alle Richtungen divergierenden Kernstrahlen fallen mit der Ebene der radialen Spaltung zusammen und erleichtern dadurch die Spaltung. Bei einer tangentialen Spaltung hingegen ziehen sie die Holzfasern wie mit harten Fäden fest. Diese Eigenschaften der Eiche werden von den Herstellern von Küfereidauben berücksichtigt.

Espen- und Pappelholz lassen sich aufgrund der schwach entwickelten Kernstrahlen gut in alle Richtungen stechen und sind daher das Hauptmaterial bei der Herstellung von Streichhölzern.

Es sticht gut in alle Richtungen und Kiefer mit Fichte, obwohl es in radialer Richtung besser ist als in tangentialer Richtung.

Auch die Breite der Jahresringe spielt eine Rolle. Bei kleinschichtigem Holz entsteht ein saubererer und gleichmäßiger Span.

Wenn Sie eine Fackel vor eine brennende Lampe stellen, leuchtet die Fackel sozusagen in einem sanften, warmen Licht. Nehmen Sie mehrere Holzsplitter verschiedener Holzarten auf einmal und vergleichen Sie deren Farbe und Muster. Jeder von ihnen wird anders leuchten. Die Fasern des Espenholzes verfärben sich im Licht von weiß zu strohgelb. Etwa die gleiche Farbe erhalten Pappel- und Lindensplitter. Und die Splitter aus dichterem Birkenholz sind weniger durchscheinend – sie sind in einer dicken gelb-ockerfarbenen Farbe bemalt. Das Holz der Nadelbäume kommt im Licht besonders schön zur Geltung: Kiefer, Fichte, Lärche und Zeder. Die Splitter dieser Bäume scheinen im Licht mit Bernstein in den unterschiedlichsten Farbtönen gefüllt zu sein – von hellorange bis purpurrot. Viele Farbtöne sind mit Kiefernsplittern versehen. Eine fast himbeerfarbene Farbe erhalten die Teile, die sich in der Nähe der Knoten befinden und viel Harz enthalten. Im Licht kommt die Textur gut zur Geltung, was das Holz noch ausdrucksvoller macht.

All diese Merkmale müssen bei der Arbeit an verschiedenen Lampen zunächst berücksichtigt werden. Mit dekorativen Feldern kann der Lampenschirm aus Splittern in verschiedenen Farben zusammengesetzt werden, abwechselnd Kiefernsplitter mit Espe, Linde mit Fichte. Indem Sie zwei dunkle Fackeln mit einer hellen Fackel abwechseln und umgekehrt, können Sie eine Komposition auf einem klaren Rhythmus von Farbflecken aufbauen. Splitter aus farbigem Holz der Erle, Eiche, Apfel, Birne und Kirsche scheinen fast gar nicht durch und sind daher für Lampen kaum zu gebrauchen. Darüber hinaus spalten sich ein Apfelbaum und ein Birnbaum in eine bestimmte Richtung eher schlecht.

Bei allen Hackschnitzeln müssen einzelne Splitter mit Bindfäden aus Hanf-, Flachs-, Bast- oder Kiefern-, Fichten- und Zedernwurzeln zusammengebunden werden. Es ist unerwünscht, Schnüre aus synthetischen Materialien zu verwenden, da diese nicht gut mit Holz harmonieren. Für flexible Verbindungen, beispielsweise an einem Zeitschriftenständer, werden Leinen, Waschlappen und Hanfschnur benötigt, für starre Verbindungen werden Fichten- und Kiefernwurzeln benötigt.

Da der Lampenschirm eine starre Struktur haben muss, ist es wünschenswert, die Splitter mit Wurzeln miteinander zu verbinden. Wenn es nicht möglich war, die Wurzeln vorzubereiten, verwenden Sie stattdessen Schnüre aus Bast oder Hanf. Nur in diesem Fall mit innen Lampenschirm für Steifigkeit, verstärken Sie die Reifen aus der gedämpften Fackel.

Vorbereitet notwendige Materialien, mach dich an die Arbeit. Bevor Sie das Werkstück in dünne Brenner teilen, befeuchten Sie es, indem Sie es in eine Schüssel geben und hineinlegen heißes Wasser. Machen Sie nach einer halben Stunde einen Test. Sollte sich das Werkstück nicht gut spalten lassen, dann halten Sie es noch etwas in Wasser. Sollte es hingegen zu stark geschwollen sein, trocknen Sie es etwas ab. Das Messer, mit dem Sie die Rohlinge spalten, sollte nicht sehr scharf sein. Andernfalls wird das Holz eher geschnitten als gespalten, wodurch die Unversehrtheit der Fasern beeinträchtigt wird. Durch das Teilen einer einfachen Stange erhält man Fackeln in Form von rechteckigen Streifen, die hauptsächlich zum Weben verwendet werden. Aus den Streifen können Sie einen Korb, einen Teppich für eine Vase oder einen heißen Ständer flechten.

Um die Arbeit zu vereinfachen, können Sie in wenigen Minuten die einfachste Vorrichtung aus zwei Stangen herstellen. Machen Sie an den Enden der Stäbe in etwa einem Millimeter Höhe zwei Schnitte und stechen Sie mit einem Messer hinein. Nageln Sie die Stangen an die Kante eines Tisches oder einer Werkbank. Machen Sie zwischen den Stangen auf der Rückseite des Messers eine flache Nut auf der Werkbank, um den freien Durchgang des Brenners zu gewährleisten. Indem Sie das Werkstück an der Messerkante führen, spalten Sie das Werkstück schnell in gleich dicke Splitter.

Für dekorative „Paneele und Lampen“ werden die Fackeln zusätzlich mit geschweiften Schnitten verziert. Durch das Einschneiden der Nuten in das Werkstück vor dem Teilen werden exakt gleiche Schnittkonturen an den einzelnen Brennern erreicht. Fertig geschnitzte Splitter werden je nach Verwendungszweck des Produkts mit Bindfaden oder einer in zwei Hälften gefalteten Wurzel gewebt. Kedermuster, die aus Splittern bestehen können, haben viele Möglichkeiten.

Die hohe Plastizität dünner Splitter ermöglicht es, ihnen eine gewisse Biegung zu verleihen, die bei der Herstellung komplexer geformter Produkte erforderlich ist. Um einen Lampenschirm mit einer gekrümmten Seitenfläche herzustellen, der aus mehreren gebogenen Fackeln besteht, müssen zwei identische Schablonen aus einem dicken Brett geschnitten werden. Eine Seite jeder Schablone sollte genau der gekrümmten Linie der Lampenschirmoberfläche folgen. Verbinden Sie die Schablonen mit Einsteckschienen. Die Länge der Schienen sollte etwas länger sein als der Umfang des breitesten Teils des Lampenschirms. Unter dieser Bedingung „kann man alle im Lampenschirm enthaltenen Fackeln sofort biegen.“ Bevor Sie die Fackeln in die fertige Halterung einsetzen, dämpfen Sie sie 5-10 Minuten lang in kochendem Wasser. Platzieren Sie die Leuchte zusammen mit den darin verstauten nassen Taschenlampen irgendwo in der Nähe einer warmen Batterie oder eines Herdes. Sie sollten mindestens einen Tag trocknen. Nach vollständiger Trocknung behalten die Splitter die ihnen verliehene Biegung. Es bleibt nur noch, sie mit gespaltenen Wurzeln zu verflechten.

Im russischen Norden gab es einst den Brauch, Hütten mit Holzspänen zu schmücken. An einer dünnen Schnur an der Decke aufgehängt, „schlummerten“ lustige Vögel den ganzen Tag friedlich. Und abends, wenn sich die ganze Familie am Tisch neben dem kochenden Samowar versammelte und die Hütte von gemächlichen Gesprächen erfüllt war, erwachte der Wundervogel plötzlich zum Leben. Sie drehte sich langsam über den Tisch, als würde sie in alle Ecken der Hütte schauen und prüfen, ob alles zusammengebaut war und ob die Familienharmonie in irgendeiner Weise gestört war.

Sie hängten den Vogel über den Tisch, oder besser gesagt, über die Stelle, an der normalerweise der Samowar stand. Es ist nicht schwer zu erraten, warum. Die warme Luft aus dem heißen Samowar, die zur Decke stieg, berührte kaum das leichte Gefieder des Vogels, aber das reichte völlig aus, um ihm eine langsame und gleichmäßige Drehung zu ermöglichen. Meistens stellte der Hausbesitzer den hölzernen Feuervogel selbst her, da die Werkzeuge dafür am einfachsten waren – ein Messer und eine Axt. Der Vater gab seine Fähigkeiten an seine Söhne weiter, und als sie erwachsen wurden, brachten sie ihren Kindern bei, ausgefallene Vögel zu basteln – so blieb dieses erstaunliche Handwerk bei den Nordländern viele Jahrzehnte lang erhalten. Die Geheimnisse der Herstellung von Chip-Vögeln sind auch in unserer Zeit nicht verloren gegangen. Heute schmücken nicht nur Dorfbewohner, sondern auch Städter ihre Wohnungen gerne mit lustigen Chip-Skulpturen.

Das Beste ist, dass Spanvögel aus kleinschichtiger Kiefer gewonnen werden. Es spaltet sich leicht in dünne Platten und lässt sich gut biegen. Die alten Meister bemerkten, dass feinkörniges Holz am häufigsten in Kiefern vorkommt, die an sumpfigen Orten wachsen. Solche Kiefern haben goldenes Holz mit einem schönen schimmernden Glanz. Anstelle der herkömmlichen Kiefer kann man aber auch geradfaseriges und leicht spaltbares Holz von Fichte, Espe, Linde und anderen Bäumen erfolgreich verwenden. Und noch eine Bedingung: Ein für ein Chip-Spielzeug vorbereiteter Baum muss ausreichend plastisch sein. Der Plastizitätsgrad von Holz wird wie folgt bestimmt. Trennen Sie mit einem Messer einen kleinen Chip vom Werkstück und schneiden Sie ihn von den Seiten entlang der Ecke ab. Drehen Sie einen Teil des Hackschnitzels um etwa 90° relativ zum anderen. Wenn der Span nicht gebrochen ist, ist das Holz essfertig. Nun, wenn es bricht, müssen Sie den Feuchtigkeitsgehalt des Holzes erhöhen. Tauchen Sie das Werkstück einige Stunden lang in Wasser und testen Sie es dann erneut auf Flexibilität. Wenn das Holz immer noch spröde ist, weichen Sie es erneut ein. Es ist notwendig, dass die Feuchtigkeit gleichmäßig im Holz verteilt wird. Lassen Sie das Werkstück dieses Mal kurz im Wasser: Das übersättigte Holz wird zu zähflüssig und lässt sich nicht gut spalten. Versuchen Sie daher empirisch, rechtzeitig den optimalen Feuchtigkeitsgehalt des Baumes zu ermitteln.

Chip Feuervogel.
Die Reihenfolge seiner Herstellung.

Um einen Feuervogel zu basteln, benötigen Sie zwei gleichmäßige Stäbe mit einer Länge von 200 mm und jeweils 28 x 14 mm. Versuchen Sie bei der Bearbeitung des Werkstücks, den Baum so zu beschneiden, dass die Jahresschichten parallel zu einer der Seiten des Balkens verlaufen. Kiefer spaltet sich sowohl in tangentialer als auch in radialer Richtung gleich gut.

Aus einem Balken werden zunächst Körper und Kopf des Vogels herausgeschnitten. Versuchen Sie nicht, sie mit naturalistischer Genauigkeit zu vermitteln – ein solcher Zustand widerspricht dem bedingten dekorativen Muster des Gefieders. Die Federn des rechten und linken Flügels sowie des Schwanzes sollten im Muster gleich sein, daher müssen Sie sie nach einer aus dünnem Karton oder dickem Papier ausgeschnittenen Schablone anfertigen. Tragen Sie abwechselnd eine Schablone auf jeden der beiden Rohlinge auf und zeichnen Sie die Konturen des Stifts mit einem Bleistift nach. Anschließend schneiden Sie die Zuschnitte mit einem Messer entlang der vorgezeichneten Konturen ab und sägen die Nuten durch, um die Stäbe miteinander zu verbinden. Fahren Sie nun mit dem Teilen der Stäbe in dünne Platten fort. Dieser Vorgang ist der verantwortungsvollste. Es erfordert Geduld und Präzision. Denken Sie daran: Die Dicke jeder Platte sollte nicht mehr als 1–1,5 mm betragen. Je dünner die Teller, desto zarter und luftiger wird der Vogel.

Die Nordländer nennen den nächsten Schritt bei der Herstellung eines Vogels im übertragenen Sinne „Blühen der Federn“. Heben Sie die obere Flügelfeder leicht an und biegen Sie sie vorsichtig nach links. Schieben Sie die rechte Kante der gefalteten Feder vorsichtig über die darunter liegende Feder. Biegen Sie dann die zweite Feder zusammen mit der ersten nach links und führen Sie ihre rechte Kante unter die dritte Feder. Der Rest, die Flügelfedern, blühen auf die gleiche Weise wie die ersten beiden. Achten Sie darauf, dass mit jeder weiteren Feder der Winkel, in dem Sie sie biegen, zunimmt. Versuchen Sie daher, die letzten Federn des Flügels besonders sorgfältig zu züchten. Vergessen Sie beim Spreizen der Federn des anderen Flügels nicht, dass die Federn des linken Flügels von rechts nach links und die des rechten Flügels von links nach rechts gespreizt werden müssen.

Schwanzfedern müssen in einer anderen Reihenfolge gezüchtet werden. Alle Federn werden abwechselnd nach rechts – nach links, nach rechts – nach links gebogen ... nur die obere Feder bleibt bewegungslos. Wenn der Schwanz vollständig ausgestreckt ist, befindet sich die obere Feder in der Mitte und rechts und links davon befinden sich gleich viele Federn.

Es bleibt nur noch, die Flügel am Körper zu befestigen, indem man einen dünnen Haken für die Schnur eintreibt, und schon ist der ausgefallene Feuervogel fertig.

Wenn Sie die Technologie zur Herstellung eines einfachen Vogels beherrschen, können Sie beginnen, eine komplexere Aufgabe gemäß einer zuvor entwickelten Skizze auszuführen. Moderne Volkshandwerker schaffen nicht nur einzelne gechipte Vögel mit originellen Kunststofflösungen, sondern manchmal auch sehr komplexe vielfigurige Kompositionen.

Amulettvogel

Chip-Vogel

Ganz im Norden, in der Provinz Archangelsk, lebte er – dort lebte ein Jäger. Der Winter im Norden ist lang und kalt: manchmal ein Schneesturm, manchmal ein Schneesturm, manchmal eine schwere Erkältung. Und dieses Jahr dauerte der Winter lange; kühle menschliche Behausung, und der jüngste Sohn des Jägers wurde krank. Er war lange Zeit krank, abgemagert, blass; Weder der Arzt noch der Heiler halfen. Wehe dem Jäger. Tut mir leid, mein Sohn. Der Jäger fragte seinen Sohn: „Was willst du?“
Leise flüsterte der Junge: „Ich will die Sonne sehen ...“. Wo kann man es im Norden bekommen? Der Jäger dachte, er heizte den Herd auf, um ihn wärmer zu machen. Aber Feuer ist nicht die Sonne.
Der Jäger machte auf die Fackel aufmerksam, die im Widerschein des Feuers leuchtete. Sein Gesicht erhellte sich mit einem Lächeln; und er verstand es, seinem Sohn zu helfen.
Der Jäger arbeitete die ganze Nacht. Er schnitzte einen Vogel aus einem Baumstamm, schnitt Chips aus einer Fackel und verzierte sie mit durchbrochenen Schnitzereien. Er hängte den Vogel über das Bett seines Sohnes, und der Vogel erwachte plötzlich zum Leben: Er drehte sich und bewegte sich in heißen Luftstrahlen, die aus dem Ofen kamen.
Der Junge wachte auf, lächelte und rief: „Nun, hier ist die Sonne!“
Von diesem Tag an begann sich das Kind rasch zu erholen. Deshalb schrieben sie dem Holzvogel wundersame Kräfte zu und begannen, ihn den „heiligen Geist“ zu nennen, den Hüter der Kinder, ein Symbol des Familienglücks.

Es war einmal, als sie wie ein Totem-Amulett der Familie in der vorderen roten Ecke des Holzzimmers aufgehängt wurde, wo der Esstisch stand. Abends wurde ein Samowar darauf gestellt. Die warme Luft aus dem heißen Samowar, die zur Decke stieg, berührte kaum die leichten Federn des Vogels, aber das reichte völlig aus, damit er sich langsam und gleichmäßig drehen und über ihm kreisen konnte Tisch, schaut in alle Ecken der Hütte, als prüfe er, ob alles in Ordnung ist, ob alles zusammengebaut ist und ob die Familienharmonie in irgendeiner Weise verletzt wurde.
Meistens stellte der Hausbesitzer den hölzernen Feuervogel selbst her, da die Werkzeuge dafür am einfachsten waren – ein Messer und eine Axt. Der Vater gab seine Fähigkeiten an seine Söhne weiter, und als sie erwachsen wurden, brachten sie ihren Kindern bei, ausgefallene Vögel zu basteln – so blieb dieses erstaunliche Handwerk bei den Nordländern viele Jahrzehnte lang erhalten. Die Geheimnisse der Herstellung von Chip-Vögeln sind auch in unserer Zeit nicht verloren gegangen. Heute schmücken nicht nur Dorfbewohner, sondern auch Städter ihre Wohnungen gerne mit lustigen Chip-Skulpturen.

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Aus einem Stab sind Rumpf und Kopf ausgeschnitten, aus dem anderen sind die Flügel ausgeschnitten. Für seine Herstellung wird Schiffskiefer verwendet, und zwar nur im unteren Teil (drei Meter über dem Boden, wo es keine Äste gibt). Der wichtigste Arbeitsgang ist das Spalten der Stäbe in dünne Platten. Je dünner die Platten, desto empfindlicher wird der Vogel. Die Stäbe sind miteinander verbunden. Dann die Federn „auflösen“. Ein abgebrochener Vogel wird traditionell weder bemalt noch lackiert, denn es ist der „lebende“ Baum, der eine wohltuende Wirkung auf den Menschen hat. Mit der Zeit erhält es eine schöne Bronzefarbe.

Seit der Antike ist der Vogel der Hüter des Familienglücks und des Wohlbefindens des russischen Volkes. Dieses Amulett besteht unbedingt aus Holz (Fichte, Tanne, sibirische Zeder), da der Baum die energieintensivste Pflanze der Erde ist. Die Energie des Baumes trägt zusammen mit dem Amulett dazu bei, positive Energie in Ihr Zuhause zu bringen.

Das Bild eines Vogels ist das Bild eines Mittlers zwischen unserer irdischen Welt und dem Himmel, in dem Frieden und wahres Glück herrschen, nach dem wir alle streben. Ein solches Amulett hing früher in jedem Haus, meist wurde es unter der Decke im Flur angebracht, damit jeder, der eintrat, darunter hindurchgehen konnte. Das Amulett nimmt alles Negative weg, mit dem ein Mensch das Haus betreten kann, und lässt nur Gutes ins Haus. Dann besteht im Haus keine Veranlagung für Skandale, und das war's. freundlicherer Freund sich auf einen Freund beziehen.

Ritualpuppen in Russland

Ritualpuppen in Russland

Spezielle Ritualpuppen – Kostroma, Kostrubonka, Kuckuck, Meerjungfrau – stellten mythische Charaktere von Frühlings-Sommer-Ritualen dar. Sie stellten den Übergang zum Frühlingszyklus dar. Sie wurden aus Zweigen, Kräutern und Blumen in Form eines Stofftiers hergestellt. Mit ihnen gingen die Teilnehmer der Zeremonie durch das Dorf, arrangierten Reigentänze und Spiele und „begruben“ sie anschließend.

Hier finden Sie einige Beschreibungen solcher Rituale.

Im südrussischen Ritus (am Dreifaltigkeitstag) der Taufe und Beerdigung bastelten Mädchen aus Pflanzen eine Kuckuckspuppe, kleideten sie in ein Sommerkleid, banden einen Schal um und verabschiedeten sich unter lautem Gesang von ihr, indem sie sie im Garten begruben .

Meerjungfrauenpuppen das Volksglaube, zur Ernte beitrug, begruben sie es so: Die Mädchen legten eine Strohpuppe in einen „Sarg“, mit lauten Liedern trugen sie sie zum Fluss und warfen sie ins Wasser. Solche Aktionen wurden während einer Dürre durchgeführt, um Regen zu bringen. Hier können Sie Spuren des alten Opferritus sehen.

Bekannter und beliebter ist die Puppe jedoch als Kinderspielzeug.

HEILIGE VÖGEL UND TIERE IN RUSSISCHEM SPIELZEUG

TAUBE- ein heiliger Vogel, die Verkörperung des Heiligen Geistes, die Personifikation von Freundlichkeit und Schönheit. Eine Taube kann auch ein Vogel sein. Wenn er in die Hütte fliegt ∙ - sei Tod oder Feuer.

HAHN- Apotropie ~ vernichtet böse Geister. Am Morgen, nach dem ersten Hahnenschrei, ist es für Russen üblich, sich mit den Worten taufen zu lassen: „Gott sei Dank! Heilig ist der Geist auf Erden, und der Teufel geht durch die Erde.“

HENNE- ein Symbol für Fruchtbarkeit, große Familien.

ENTE- ein sauberer Vogel, da er auf dem Wasser schwimmt und alles, was sich auf dem Wasser befindet, als sauber gilt.

LERCHE- ein Symbol für Hitze und klaren Himmel.

SIRIN- der Bote des Herrschers der Unterwelt. Im Christentum wurde er zu einem Paradiesvogel, der singend und ins Paradies rief. Wird oft als ernst, sogar schlau und geheimnisvoll dargestellt. Kann eine Person einlullen.

ALKONOST- Sonnenvogel. Oft mit Sirin dargestellt. Vögel mit weiblichem Gesicht. Im Gegensatz zu Sirin schadet ihr nichts, selbst wenn sie süß singt. Lächelnd dargestellt.

TRAGEN- Vorfahr, totemistisches Geschöpf. Der Hauptgott Beles wurde in Form eines Bären dargestellt. Sie nennen ihn Großvater, Meister, Herr. In Spielzeugen - ein Symbol für spirituellen und materiellen Reichtum.

PFERD- ein Symbol der Erde selbst, ein Pflüger, aber gleichzeitig ein Symbol für Licht, Raum, Sehnsüchte. Das Pferd ist ein Attribut der höchsten slawischen Götter – ein Symbol für weißes Licht. Sein Bild ist auch mit dem Fruchtbarkeitskult, dem Tod und der Unterwelt verbunden.

STIER- die Verkörperung irdischer Macht, ein Opfertier. Der Stier ist die Stütze der Erde, Zuverlässigkeit.

KUH- ein Symbol für himmlisches Wasser. In der populären Vorstellung sind Wolken himmlische Kühe. Eine Kuh ist eine Amme, die mit einer Frau, einer Braut, verbunden ist und dem Haus Glück und Wohlstand bringt.

ZIEGE- Apotropie, vernichtet böse Geister. Eines der ältesten Tiere. Seine Haut und Wolle gelten als Heilmittel.

Widder, Schafe- Sie wurden den Sonnengöttern geopfert. Schafe wurden schon immer mit den Sternen verglichen. In Märchen verkörperte ein Schaf Schüchternheit, Bescheidenheit, Geduld, Unschuld und ein Widder Sturheit.

BOGATYR - POLKAN- ein Mann-Pferd, gekleidet in ein Kettenhemd, immer mit einem Pfeil, - einer Person helfen. Dieses fantastische Wesen kam mit den Zentauren-Mythen aus dem Meer. Für Russen sind Pferd und Mann immer gleichzeitig. So wurde der Zentaur zu einem treuen Freund.

Warum ist das Gesicht der Ritualpuppe weiß?

Eine Ritualpuppe ist kein Spielzeug. Das Gesicht blieb normalerweise weiß. Die Bedeutung davon ist viel tiefer – eine Puppe ohne Gesicht galt als unzugänglich, um ihr böse Kräfte einzuflößen.

Zuvor wurde für jeden Urlaub in der Familie eine Puppe hergestellt, in die ein Teil der Seele investiert wurde. Daher galt das Wegwerfen solcher Puppen als sündige Angelegenheit. Sie wurden sorgfältig in eine Truhe gelegt.

Antike Ritualpuppen („Punks“)

In den nördlichen Dörfern Russlands blieben bis zum 19. Jahrhundert die alte russische Lebensweise und die frühen Traditionen der Holzverarbeitung erhalten. Dort blieb die älteste Spielzeugart erhalten, die sogenannten „Punks“, die es in den nördlichen Provinzen bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts gab. „Punks“ waren Spielzeuge, die aus einem einzigen Stück Holz geschnitzt waren und Figuren von Menschen, Vögeln und Tieren darstellten. Das Wort „Punk“ selbst kommt vom Wort „pang“, was „Wurzel“, „Stamm“ bedeutet. Integrität, ungeteiltes Massivholz war das Hauptunterscheidungsmerkmal dieser Spielzeuge. In ihnen ist der Prototyp leicht zu erraten – antike Idole, die in vorchristlicher Zeit weit verbreitet waren.

Punk-Spielzeug steht jüngeren Kindern nahe. Die Integrität des Spielzeugs, seine spärliche Verarbeitung, Schematik und Typologie in der Bildübertragung – all dies weckt die Fantasie des Kindes, ermöglicht die Verwandlung dieses Spielzeugs, ermöglicht es Ihnen, mit seiner Hilfe jeden Bildcharakter auszudrücken.

Charm-Puppen

Antike Puppen, offensichtlich magischer Natur, dienten einst als Amulette gegen das Böse. Unser entfernter Vorfahre beruhigte und erfreute sich beim Anblick dieser Amulette, und von hier aus, aus dieser Freude, entstand ein Sinn für Schönheit. Diese Spielzeuge wurden weiterhin nach Bedarf verwendet, obwohl sie sich ihres eigentlichen Bedarfs nicht bewusst waren. Spielzeug wird heute als Wohndekoration und Kinderunterhaltung verwendet. Aber das Spiel ist ein heiliger Prozess der Welterkenntnis, was bedeutet, dass Spielzeug heilig ist. Sie sind immer noch beschützend.

Aschepuppen

Die allerersten Puppen wurden aus Asche hergestellt. So seltsam es auch erscheinen mag, aber so ist es. Aus den Feuerstellen wurde Asche genommen und mit Wasser vermischt. Dann wurde ein Ball zusammengerollt und ein Rock daran befestigt. Eine solche Puppe wurde Baba genannt – eine weibliche Gottheit. „Baba“ wurde in weiblicher Linie von der Großmutter an die Enkelin weitergegeben und am Hochzeitstag geschenkt. Diese Puppe hatte offensichtlich keinen verspielten Charakter, sondern war ein Talisman. Was? Charme einer Frau, eines Zuhauses, eines Herdes. Beim Umzug an einen neuen Ort wurde diese Puppe aus der Asche des Herdes mitgenommen, offenbar um an einem neuen Ort wieder einen Herd, Trost und ein Zuhause zu haben.

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Der Zweck der Volkspuppe

Je nach Verwendungszweck werden Puppen in drei große Gruppen eingeteilt: Puppen – Amulette, Spiel- und Ritualpuppen.

Puppen - Amulette. Interessanterweise hatten die Stoffpuppen kein Gesicht. Dies hängt mit alten Vorstellungen zusammen, mit der Rolle von Spielzeugen in der Vergangenheit als magische Objekte. Eine solche „gesichtslose Puppe“ diente als „Talisman“. Das Fehlen eines Gesichts war ein Zeichen dafür, dass die Puppe ein unbelebtes Ding war und daher nicht dazu geeignet war, ihr böse Kräfte einzuflößen. Amulett – ein Amulett oder ein Zauberspruch, der eine Person vor verschiedenen Gefahren bewahrt, sowie ein Gegenstand, auf dem der Zauber gesprochen wird und der als Talisman am Körper getragen wird. Früher glaubte man, dass ein „Kuvatka“, der über dem Kinderbett hängt, diese böse Macht vertreibt. Zwei Wochen vor der Geburt des Kindes legte die werdende Mutter eine solche Puppe – ein Talisman – in die Wiege. Als die Eltern zur Feldarbeit gingen und das Kind allein im Haus war, schaute es sich diese kleinen Puppen an und spielte ruhig.

Es ist bekannt, dass Puppenkleider nicht nur so, sondern mit Bedeutung genäht wurden. Erstens sollte das Outfit immer Rot haben – die Farbe der Sonne, Wärme, Gesundheit, Freude. Und sie glaubten auch, dass es eine schützende Wirkung hat: Es schützt vor dem bösen Blick und vor Verletzungen. Auch das Stickmuster, das einst das Outfit der Puppe schmückte, war kein Zufall. Jedes seiner Elemente hatte eine magische Bedeutung und das Muster im Gesicht der Puppe sollte das Kind schützen. Das Wort „Muster“ bedeutete „Preis“, d.h. "Aufpassen". Daher bestickten sie sowohl auf dem Puppenkleid als auch auf dem Kostüm eines Erwachsenen: Kreise, Kreuze, Rosetten - Zeichen der Sonne; weibliche Figuren und Hirsche – Symbole der Fruchtbarkeit; Wellenlinien sind Zeichen von Wasser; horizontale Linien - Zeichen der Erde, Rauten mit Punkten im Inneren - ein Symbol eines gesäten Feldes; vertikale Linien - Zeichen eines Baumes, ewig lebendige Natur.

In der Regel waren diese Spielzeuge klein und alle in verschiedenen Farben, was die Sehkraft des Babys förderte. Beregin Der Schlaf hing über dem Kopfende des Bettes. Sie glaubten, dass sie mit ihren großen Flügeln böse Träume vertreibt. Als Geschenk zum Namenstag haben sie eine Puppe „Engel“ gebastelt. Dies ist eine unkomplizierte, aber sehr hübsche Puppe – ein Charme, den es in vielen Provinzen Russlands gab. Es wurde mit der alten traditionellen Technologie hergestellt, wobei nur helle Stofffetzen, Scheren und Fäden zur Hand waren. Diese Puppe besteht aus vier Stoffquadraten. Das größte Quadrat wird für die Herstellung von Kopf und Rumpf verwendet, zwei identische kleinere Quadrate werden für die Flügel und ein sehr kleines für den Heiligenschein verwendet.

Nicht nur Babypuppen waren Amulette. Lebte in Häusern Brownie-Puppen. Übrigens versuchen die Stadtbewohner schon jetzt, eine Brownie-Puppe oder eine Puppe – den Hausmeister des Herdes – zu erwerben oder selbst zu machen. Und sie machen diese Puppe nicht ohne Bedeutung.

Ist es ein Garten? Vogelscheuchenpuppe kein Wächter? Amulett und sogar was! Schützt Gartenfrüchte vor Vögeln und Vieh. Ja, und die Kinder haben Angst vor ihm, sie werden die Karotte wieder einmal nicht aus dem Garten pflücken. Und wenn diese Puppe noch gedreht wird, wird es im Garten keinen Preis dafür geben. Als ob ein lebender Mann oder eine lebende Frau durch den Garten läuft und sogar die Brise mit seinen Händen „wegweht“. Solche Puppen sind auch auf unseren Gartengrundstücken und in den Altai-Dörfern zu sehen. Vogelscheuchen sind auf unterschiedliche Weise gekleidet: Zu sehen ist eine Puppe im Frauenkostüm, mit einem Schal oder sogar einer löchrigen Mütze zusammengebunden, und ein Mann mit einem Topf auf dem Kopf statt einer Mütze.

Autor dieser Arbeit

Puppen spielen, gedacht für Kinder, um Spaß zu haben. Sie wurden geteilt, genäht und gefaltet. Gerollte Puppen wurden ohne Nadel und Faden hergestellt. Eine dicke Stoffschicht wurde um einen Holzstab gewickelt und dann mit einem Seil festgebunden. An diesen Stock wurde dann ein Kopf mit Henkeln gebunden und mit eleganter Kleidung bekleidet. Zu den Spielrollpuppen gehören Puppen – Twists, die sehr einfach hergestellt wurden. Der Körper ist ein um seine Achse gedrehtes und mit einem Faden befestigtes Stück Stoff. Die Hände werden auf die gleiche Weise hergestellt und zum Schluss wird eine kleine Kugel – der Kopf – mit Hilfe eines Fadens am Körper befestigt.

Forscher gehen davon aus, dass es sich bei den Rollpuppen um die früheste unter den traditionellen Spielpuppen Russlands handelte Holzpuppe. Es existierte in der Provinz Smolensk und war ein Holzscheit, gekleidet in stilisierte Frauenkleidung. Später kam eine komplexere Puppe. Es war die einfachste Darstellung einer weiblichen Figur. Der Torso ist ein zu einem „Nudelholz“ gerolltes Stück Stoff, das Gesicht sorgfältig mit Leinenlappen bedeckt. Schlepp- oder Haarzopf. Truhe aus gefüllten Wattebällchen. Das Kostüm wurde in der Regel nicht von der Puppe entfernt.

Betrachtet wird die einfachste gefaltete Puppe Puppe „Dame“, die im Bezirk Efremov der Provinz Tula existierte. Es wurde für kleine Kinder gemacht. Zuerst wurde der Rumpf angefertigt, mit einem weißen Tuch bedeckt und an drei Stellen verbunden, dann nahm man ein langes Stück, bedeckte damit einen Teil des Rumpfes, bandagierte ihn und trennte den Kopf ab. Die Stoffreste an den Seiten wurden in drei Teile geschnitten und Zöpfe geflochten – das waren die Hände. Der Puppe wurden ein Rock und eine Schürze angezogen und ihr ein Schal um den Kopf gebunden.

Die Spielstoffpuppe „Baby – Nackt“ wurde verteilt. Eine Besonderheit der Herstellungstechnik bestand darin, dass der Stoff an der Unterseite nicht als einzelner „Saum“ belassen wurde, sondern in zwei Teile geteilt und Beine geformt und mit Fäden umwickelt wurden. Die Puppe muss gegürtet sein. Das „Baby“ war, wie der Name schon sagt, nackt und unbekleidet, doch der Gürtel war nicht nur ein obligatorisches Attribut der russischen Tracht, sondern auch ein sehr starkes Amulett. Der Kopf war mit Fäden zusammengebunden. Es ist anzumerken, dass „Baby – Naked“, das einen Jungen darstellt, unter traditionellen Puppen eher selten ist.

Die Puppe „for free“ war eine genähte Spielpuppe. Es wurde von Mädchen bis 12 Jahren genäht und war eine Prüfung im Nähen und Handarbeiten. Dann halfen die Mädchen dabei, die Mitgift für die älteren Schwestern vorzubereiten, machten sich mit den traditionellen Kleidungsstücken vertraut und sammelten nebenbei etwas für ihre Mitgift ein. Jedes Mädchen wollte schnell eine Puppe basteln, an der sie ihre Kostümkenntnisse unter Beweis stellen konnte, um nicht zu lange mit kleinen Kindern zusammen zu bleiben und rechtzeitig zu den Versammlungen zu kommen. Sie nähten Puppen „kostenlos“, hauptsächlich zu Weihnachten und in der Großen Fastenzeit, und im Frühling, nach Ostern, gingen sie durch das Dorf und präsentierten die genähten Puppen. In manchen Gegenden hatten diese Puppen einen eigenen Namen. Die erste Puppe ist „glatthaarig“. Die zweite ist eine „Puppe mit Sense“. Der dritte ist „Jugend“. Die vierte ist die „Kleiderpuppe“, und es war die Prüfung, die die Kindheit von der Jugend trennte.

Die jüngeren Mädchen hörten oft das erste Lob für ihre Handarbeiten von ihren älteren Schwestern, sie lernten auch Rollenspiele mit Puppen und liefen zu ihnen, um Trost und Rat zu holen.

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Ittarma-Puppen, Ura – Gefäße der Seelen
Ritualpuppen

Bei den Selkups ähnelt der Bestattungsritus dem Ugrischen, ist aber in geringerem Maße erhalten geblieben. Am häufigsten werden Grabstrukturen durch Kreuze ersetzt.

Bei den Wald-Nenzen (Einzugsgebiet des Agan-Flusses) ist eine Erdbestattung üblich: Der Verstorbene wird in einer Holzkiste auf dem Boden begraben. Von oben. Um die Tiere nicht zu stören, wurden dicke Baumstämme ausgelegt.

An den Ewenken des Flussbeckens. Ket wurde in der Erde begraben. Es gab keine dauerhaften Friedhöfe: Der Verstorbene wurde dort begraben, wo er starb. Neben dem Grabhügel ließen sie einen Schlitten und Kleidung zurück.
Gefäße der Seelen – ittarma, Prost

Schon zu der Zeit, als der Verstorbene im Haus lag, fertigten sie sein Bildnis an, eine Puppe – das „Gefäß“ seiner Seele. Die Methoden seiner Herstellung sowie die Methoden der Lagerung und des weiteren Verbleibs unterschieden sich zwischen den verschiedenen territorialen und genealogischen Gruppen der Khdnts und Mansi.

Zuvor fertigten sowohl die Mansi als auch die Chanten nach dem Tod jeder Person ein besonderes Bild dieser Person an, das als Behälter einer der Seelen des Verstorbenen galt. Diese Puppe – Ittarma (Synsky, Kunovatsky Chanty), Iterma (Sosvinsky Mansi), Songet (Nizhieobsky Chanty), Mokhar (Sosvinsky Mansi), Okin (Mittlerer Ob-Chanty) – wurde eine gewisse Zeit im Haus des Verstorbenen aufbewahrt. Während dieser Zeit lebte eine der Seelen des Verstorbenen darin, daher wurde die Puppe gefüttert, eingeschläfert, an den Lieblingsplatz des Verstorbenen gelegt usw., das heißt, sie wurde wie eine lebende Person behandelt. Nach dem Tod einer Frau wird sie laut unseren Informanten 4 Jahre lang aufbewahrt, nach dem Tod eines Mannes - 5 Jahre.

Unter den Khanty-Söhnen war diese Puppe [ittarma] klein – 20–22 cm. Die häufigste Form moderner Totendarstellungen auf dem Sohn hat weder Torso noch Kopf. Der Rumpf besteht aus Kleidung, der Kopf wird durch die Kapuze einer Malitsa (für Männer) oder eines Schals (für Frauen) symbolisiert. Solche Totenbilder werden noch immer von einigen alten Chanten angefertigt. Aber auch in der jüngeren Vergangenheit, vor 20 bis 30 Jahren, bestanden Ittarma-Puppen aus Metall oder Holz und hatten einen Rumpf, einen Kopf und ein Gesicht. Nach Ablauf der Aufbewahrungszeit im Haus wurde es entweder in den Wald gebracht und dort zurückgelassen, oder in die Grabanlage gelegt oder zusammen mit den Hausheiligtümern auf einem Regal vor dem Haus aufbewahrt, oder (wie Informanten berichteten). Auf dem Dachboden des Hauses lagen gestapelte Waffen. Und Ittarma wurde immer in einer speziellen Kiste oder Truhe aufbewahrt. Die Puppe wird in der Regel von Frauen hergestellt und betreut. In Ovgort sagte uns seine Frau bezüglich der Puppe eines verstorbenen Schamanen (Daria Longortovas Vater) im Jahr 1962, dass sie 10 Jahre lang im Haus aufbewahrt und dann irgendwo im Wald begraben werden sollte, aber nach 10 Jahren wurde sie immer noch aufbewahrt im Haus. Während meines Besuchs in diesem Haus gab meine Mutter Darya eine Kelle Milch und sie stellte sie auf ein Regal in der vorderen Ecke, wo eine Kiste aus Birkenrinde mit einem Behälter für die Seele ihres Vaters stand.

Im alten Dorf Gorbungort am Fluss. Mein Sohn, in einem zerstörten alten Haus fanden wir eine geschmiedete Truhe aus vorrevolutionärer Produktion, in der die Chanten Bilder ihrer Hausgeister aufbewahrten. Es enthielt zwei Yttarm-Puppen. Die gleiche Ittarma-Puppe wurde von uns in einem der zerstörten Häuser im Dorf gefunden. Ovolingort. Unsere Informanten sagten, dass Ittarma, nachdem es vier bis fünf Jahre im Haus aufbewahrt wurde, in derselben Kiste in der vorderen Ecke des Hauses aufbewahrt wird wie der Schutzgeist der Familie.

Daher wurden nicht alle Puppen der Verstorbenen begraben. Offensichtlich wurden die Puppenbehälter mit den Seelen toter Schamanen, alter, angesehener Personen zusammen mit anderen Familienheiligtümern aufbewahrt. Einem ähnlichen Brauch begegneten wir bei Patzern und manchen Mansi. Dies waren Puppen verehrter Vorfahren. Früher gab es in jeder Familie solche verehrten Vorfahren und Puppen, die sie verkörperten. Ihr Kult könnte die Grundlage des Ahnenkults und der Hausgottheiten aller Obugrier gebildet haben.
Im Jahr 1971 gelang es uns, zwei Puppen kürzlich Verstorbener zu sehen, die von ihren Verwandten aufbewahrt werden. Ittarma A. Murkina aus dem Rentierhirtenlager in Khorier wurde in einer selbstgebauten Sperrholzkiste aufbewahrt. Der Torso des Ittarma bestand aus Stoffkleidung wie Malitsa (Gans) mit kupfernen Kettenornamenten, und der Kopf war eine daran angenähte Kapuze aus Hirschfell. Zusammen mit der Puppe in der Schublade befanden sich sein Messer, Zigaretten, Tabak und Streichhölzer, sie können verwendet werden (der Enkel des Großvaters nahm Streichhölzer zum Rauchen mit, ein Messer zum Schneiden eines Stocks). Die Kiste mit Ittarma stand auf dem Bett, wo A. Murkin schlief; Als sie sich zum Essen hinsetzten, stellten sie die Kiste auf den Tisch und davor – Essen, Trinken. Sie sagten, dass sie sie in 4-5 Jahren in den Wald bringen und begraben würden.

Im Jahr 1971 wurde das Ittarma der Frau von PN Loigortov in einer Kiste auf der Koje aufbewahrt. Sie war lange Zeit krank und erhängte sich im Frühjahr (als das Eis bereits geschmolzen war) im Wald (sie verstehen nicht, wie sie dorthin gelangte). Danach verhielt sich ihr Hund seltsam, also wurde sie erdrosselt (dies wurde von einem Komi-Zyryan getan, da es den Chanten nicht erlaubt ist, Hunde zu töten) und im Wald zurückgelassen. Sie sagten, dass Ittarma 4 oder 5 Jahre lang auf der Koje und dann in der vorderen Ecke aufbewahrt wird. Es wurde von der Frau von Kusma Wassiljewitsch angefertigt. Während des Essens stellte er selbst einen Teller mit gekochtem Fisch und einem Glas Tee vor die Kiste. Auch sie hatte weder Rumpf noch Kopf, sondern bestand aus einem Pelzmantel mit Gürtel. Der Kopf wurde durch einen kleinen, speziell genähten Schal nachgeahmt, der aus einem Pelzmantel ragte. Auf der Brust befand sich eine Girlande aus Ringen, Perlen und Plaketten. Von oben wird die Puppe mit einem größeren Kopftuch bedeckt. Die Schachtel enthielt Zigaretten, Streichhölzer, eine Schnupftabakdose, eine Flasche Tee, eine Basteltüte und Kekse. Im Sommer 1972, als der Ehemann der Verstorbenen seine Kinder im Dorf besuchte. Ovgort, der Ittarma seiner Frau, war auch bei ihm. Als er zum ging Yamgort für die Totenwache, er nahm auch Tarma mit.

Ittarma aus einem zerstörten Haus im Dorf. Ovolyngort hatte einen Holzsockel – einen aus Holz geschnitzten Kopf und eine Büste, im Gesicht waren auch Augen, Nase und Mund geschnitzt. Sie trug mehrere bunte und farbenfrohe Kattunkleider, die von Zeit zu Zeit verfallen waren, und natürlich Pelzkleidung (die fast nicht mehr erhalten war). Girlanden aus Perlen und Ketten hingen über ihr herab. Zwei Ittarms aus einem alten zerstörten Haus im Dorf. Gorbungort - andere. Dabei handelt es sich um kleine Bleifiguren, die halb Mensch, halb Tier darstellen. Eines davon ist das Ittarma eines Toten, sie trägt zwei Chintzhemden, eine Malitsa und zwei Malitsa-Hemden mit einem Stoffgürtel. Im ersten Hemd befanden sich zwei Gutschriften über 100 und 1000 Rubel aus dem Jahr 1918. Anscheinend war das zweite Ittarma weiblich. Sie trug ein langes dunkelbraunes Hemd (Kleid?), Pelzmantel mit Krawatten, gegürtet mit einem Stoffgürtel. Am Pelzmantel war hinten ein Kupferring befestigt, ein Bündel Ringe und derselbe Kupferring hingen vorne auf der Brust herab. Beide Puppen waren in mehrere kleine, speziell genähte Kopftücher mit Quasten eingewickelt. Das Haus, in dem diese Yttaarme aufbewahrt wurden (sie lagen entweder auf einem Regal vor dem Haus oder möglicherweise auf dem Dachboden), gehörte früher einem reichen Khant im Handel tätig. Es ist möglich, dass einer der It-Arme (mit Gutschriften) nach seinem Tod angefertigt wurde.

Im Sommer 1072 erfolgte die Siedlung. Nimnozhgort, in einem alten Haus, das von Zeit zu Zeit eingestürzt war, fanden wir zwei weitere Yttarm-Puppen. Sie lagen in einer großen alten Truhe* und wurden offensichtlich „1CH1-1I. vor langer Zeit präpariert. Einer von ihnen hatte weder Körper noch Kopf, der andere war aus Blei, Gesichtszüge waren auf einem flachen Kopf umrissen. Kleidung Auf ihnen war in den Gürtel eines von ihnen eine Silbermünze von 1823 gebunden. Auch hier lagen verschiedene Dinge: Kopftücher, Kleider, ein Bündel zweier Tierfelle mit Schal, eine Untertasse, ein Messer, Miniatur (mit Beinen, speziell genäht). ) Kleider, Hemden, Nui-Sakhi (darunter eines – 4- bis 5-mal größer als der übliche Votivkaftan, von ungewöhnlichem Schnitt – tui-förmig, ausgestellt, mit gesäumten Ärmeln, einer konischen Kapuze, mit Fell besetzt, darin war eine Kupfermünze zu 2 Kopeken von 1910) und eine Malitsa aus Stoff mit einer Glocke, außerdem ein Löffel, eine Untertasse, ein Messerfragment, Häute usw. Einige Dinge, insbesondere Pelze, waren in sehr schlechtem Zustand . Offenbar wurden die Puppen zu Beginn des 20. Jahrhunderts hergestellt und bis in die 1940er und 1950er Jahre von Generation zu Generation weitergegeben. Wahrscheinlich waren zu diesem Zeitpunkt bereits Vertreter der älteren Generation, die es hielten, gestorbenWaffen, ihre Nachkommen zogen in das Dorf. Ovgort, und das Haus wurde verlassen. An den Gürtel eines Votivmodells des Kleides war eine Silbermünze im Wert von 5 Kov gebunden. 1823, auf einem Schal und einem Bündel Felle - Münzen: Silber 15 Kopeken. 1840 und 5 Kop. 1892 Ein Ittarma (offensichtlich männlich) – in zwei Chintzhemden (gerade geschnitten, eines ohne Kragen, das andere mit Stehkragen), in zwei Stoffmalitsa mit taubem Schnitt und in einer kurzen Pelzmalitsa mit Kapuze; Oben liegen zwei kleine Hemden mit geradem Schnitt (das obere ist leuchtend purpurrot mit einem Gürtelband aus Stoff). Der Sockel besteht aus Metall (höchstwahrscheinlich aus Blei) – eine flache anthropomorphe Figur (93 mm) mit Beinen, kurzen Armen und ausgeprägten Gesichtszügen (Augen und Mund). Das zweite Ittarma (offensichtlich weiblich) besteht aus einem Chintzhemd und vier kleinen Swing-Kaftans aus Stoff (zwei davon mit Kragen, Ärmeln und gebundenen Bändern in einer anderen Farbe, zusammen mit einem Hemd, werden in die anderen beiden eingefügt – das ist wie der Körper eines Ittarma; die Ecke eines Kaftans imitiert einen Kopf); In sie wurden an der Ecke zwei weitere offene Stoffgewänder-Kaftane eingesetzt, die mit zwei Stoffstreifen* gegürtet waren. Darüber wurden zwei schwarze Stoffmäntel vom Nunchchi-Typ getragen. mit schwarzem Stoff und bunten Kattungürteln gegürtet. An den Innenkaftanen sind zwei Eisenplaketten, zwei blaue Perlen und ein Kupferring angebracht. Am Gürtel des äußeren Morgenmantels befindet sich eine Kette aus blauen Perlen mit einem Kupferanhänger und einem Teil einer Glocke.

Im Dorf Vytvozhgort, an der Stelle des alten Dorfteils, unweit der Pfahlscheune, unter einem Baum, standen zwei kleine Truhen, eine selbstgemacht mit Giebeldeckel (leer), die andere - eine alte Fabrikarbeit, mit Eisen gebunden (45 - 50 x 30 - 35 cm); es enthielt ein Bild von Ittarma. Seine Basis ist eine kleine humanoide Metallfigur (46 mm) mit Beinen, Stümpfen der umrissenen Arme, einem Gesicht und zerkratzten Augen und Mund, in Gaze gehüllt und in zwei Hemden (aus Gaze und Chintz) gekleidet, eine Malitsa mit einem Pelzkapuze und ein gestreiftes Kaliko-Malitsa-Hemd mit einem Verbandgürtel, an dem ein Kupferring und ein Ring hingen. Außerdem gab es 6 Votiveulen aus hellem Fell, 6 ähnliche Pelzmäntel und 6 mehrfarbige (rosa, gelb, schwarz und rot) Chintztaschentücher mit Fransen; außerdem - Bündel aus zwei großen Taschentüchern aus Stoff und einem Kolinsky-Fell, sowie aus zwei Fellen und einem Taschentuch, einer Holznadel und einer Schablone zum Weben eines Netzes. Drei Schals – aus buntem Stoff in verschiedenen Farben (zwei am Rand beschnitten, eines mit Fransen). In der Ecke eines Schals war eine Silbermünze im Wert von 15 Kopeken befestigt. 1935 Alle Artikel waren in sehr gutem Zustand. Anscheinend wurden sie von Menschen der älteren Generation gehalten und nach ihrem Tod in den Wald gebracht.

In Tiltim, hinter einem der relativ neuen Häuser – ein Regal an der Wand, nicht weit entfernt, hinter einem anderen Haus – ein Haufen Hirschschädel und Hörner, bedeckt vom Bug eines Bootes. Hinter einem anderen Haus, auf dem Boden zwischen den Bäumen, lag eine Kiste mit Brettern, die mit Zedernwurzeln zusammengenäht waren. Es enthält eine kleinere Kiste mit zwei anthropomorphen Bildern – Ittarms, Bildern der Toten. Einer - in Form eines Bündels roter Wollfäden; das andere ist das Bild eines Mannes aus Stoff, mit zwei niedrigen Perlen, ohne Kopf. Neben der Kiste lagen rote Stofffetzen. Auf einem von ihnen war, ähnlich einem kleinen Mann, eine Silbermünze im Wert von 10 Kopeken aufgenäht. 1906

Früher wurde die Basis einer solchen Puppe aus einem aus der Ecke des Hauses abgeschnittenen Baum hergestellt. Elena Ilyinishna Tulikova sah es Tarma mit aufgemalten Stoffgesichtern und Augen, Mund und Nase. Nach der Beerdigung wurde diese Puppe zunächst während des Essens zum Tisch gebracht und das köstlichste Essen in die Kiste gelegt, in der es aufbewahrt wurde. Dieses Bild wurde am Lieblingsort des Verstorbenen aufbewahrt, sie „fütterten“ ihn und legten ihn ins Bett. Am Ende der Trauerzeit wurde das Bild verbrannt oder ins Grab geworfen oder auf dem Dachboden des Hauses aufbewahrt. Die Puppe wird in einer speziellen Kiste aus Birkenrinde aufbewahrt, bis sie in ein Neugeborenes (des entsprechenden Geschlechts) inkarniert wird, was durch den Wahrsagungsritus nach der Geburt festgestellt wurde. Bilder – Gefäße der Seelen der ältesten und angesehensten Männer, die zu Schutzpatrons wurden, wurden zusammen mit den übrigen Schutzpatrons in der vorderen Ecke des Hauses aufbewahrt.

Diese Bilder wurden von Angehörigen angefertigt, nicht jedoch von Eltern oder Ehepartnern (aus Trauergründen). Am Sohn werden Waffen von Frauen für tote Frauen und von Männern für Männer hergestellt. Die Grundlage von Ittarma wird von Männern hergestellt, die Kleidung dafür wird von Frauen hergestellt, jedoch nicht von nahestehenden. Für das Skelett des Ittarma wird die Kontur eines Mannes in einem Baum (eine Form) ausgehöhlt und mit geschmolzenem Schrot gegossen. Die Kleidung darauf stellt ein komplettes Set dar – ein Hemd oder Kleid, eine Hose, eine Malitsa oder ein Frosch. Der Kopf ist aus Patchwork gefertigt. Das ist es, was alle Longorts tun („das ist der Brauch“). Neuerdings besteht das Gefäß der Seele (besonders der Frauen) nur noch aus einem Votivgewand. Lagern Sie es 4 Jahre (2 Winter und 2 Sommer) oder 5 Jahre (3 Winter und 2 Sommer oder 2 Winter und 3 Sommer). Dann wird es auf dem Dachboden gelagert oder unter einem Baum in den Wald gebracht. Die Box wird immer von einem Mann hergestellt.

Heutzutage werden Bilder von Ittarma aus Lumpen hergestellt, immer in Kleidung. Das Gesicht ist aus Patchwork, ohne Augen, Mund, Nase. Kinderarmbänder bestehen aus Holz mit Gesichtszügen. Von oben - ein Schal, ein Frosch, Perlen. Die Schublade besteht aus Sperrholz. In der Schublade - ein Zigarettenetui mit Zigaretten, Keksen, Eau de Cologne-Flaschen mit Flüssigkeit (Wodka?). Sie werden von Fremden hergestellt (bei nahen Verwandten ist dies nicht möglich), es spielt keine Rolle, wer ein Mann oder eine Frau ist. Das Ittarma des Kindes wird 4 oder 5 Monate lang aufbewahrt, dann wird es in den Wald gebracht.

Wenn eine Person nicht durch ihren eigenen Tod gestorben ist (ertrunken, erschossen, betrunken gestorben - erstarrt), dann machen sie eine Jubelpuppe für ihn. Es ist größer (40 - 50 cm). Sie brachten sie in eine spezielle Scheune (Ura-Lobas) auf einem hohen Baumstumpf (ein kleines Haus) und gingen zu ihr, um sie aufzuwachen. Es bleibt dort, bis es verrottet. Dieses Haus steht nicht auf dem Friedhof, auf dem die Person begraben liegt, sondern an einem anderen Ort (vorher wurden solche Menschen nicht auf einem gewöhnlichen Friedhof begraben).

Nicht weit vom Dorf entfernt Ovgort, am Ufer des Kanals des Synsky-Nebenflusses Nesyugan, im Wald befindet sich ein Bilderspeicher – Gefäße für die Seelen der Ertrunkenen – Ura. Dabei handelt es sich um eine Gruppe kleiner Scheunen, die auf hohen Baumstümpfen stehen. In jeder ura-hot vmbarchka (wörtlich „ein Haus für eine Hurra-Puppe“) gibt es eine Hurra-Puppe und Opfergaben dafür. Der Ort Ur selbst besteht aus zwei Teilen. Sein Hauptteil befindet sich auf einer etwas höheren Stelle zwischen den Las und besteht aus 11 hurraheißen Scheunen, einem Scheiterhaufen und einem Grab. Der zweite Teil, der 100-120 m vom ersten entfernt ist und näher am Ufer liegt, besteht aus zwei Beifallsrufen.

Der Ort Ur liegt am Unterlauf des rechten Nebenflusses des Flusses Sypi. Nesyugan, an der Mündung des Nil-chim Soim, der in den Nesyugan mündet, liegt ebenfalls auf der rechten Seite. Dies ist ein interessanter Ort - hier werden Ura-Hot gebaut - Stapelscheunen mit Ura-Puppen, die nach dem Tod von Menschen gebaut wurden, die eines unnatürlichen Todes gestorben sind (ertrunken, gehängt, erschossen, durch Feuer und Wein niedergebrannt). Hier wird ihrer gedacht. Es liegt an einer Anhöhe im Wald. Alle Hurra-Hots sind mit ihrem vorderen Teil zum Zentrum von Ur gedreht, auf seiner Linie, näher am Rand, befindet sich ein Scheiterhaufen. An mehreren Bäumen (Birken und Tannen) hängen Fetzen und Bänder, in der Nähe der Bäume, des Grabes, des Feuers liegen jede Menge Geschirr, Flaschen und andere Überreste des Trauermahls. Hier gibt es zwei Scheunengruppen – im westlichen Teil zwei alte und im östlichen Teil 11 Scheunen und ein Grab. In der zweiten Gruppe hängen Stofffetzen an vier Bäumen (sie werden während der Gedenkfeier aufgehängt), in der Mitte steht ein großes Feuer mit Zweibeinern für den Tagan, darauf stehen Eimer. Während der Gedenkfeier wird Essen auf dem Feuer gekocht und Tee gekocht. Auf den Bäumen liegen Schädel und Knochen von Hirschen sowie Löffel (für ein Trauermahl). Unter den Bäumen stapeln sich Flaschen. Ura-heiße Scheune – ein langgestrecktes Blockhaus aus Brettern mit Satteldach, befestigt auf einem hohen (1,5 – 2 m) von Rinde befreiten Baumstumpf. In seiner Gestaltung ähnelt es traditionellen Bretterbauten (meistens Scheunen) mit Dachüberstand: Die Kronen der Bretter und Seitenwände ragen seitlich aus dem Giebel (auch aus dem Brett) hervor und bilden einen Dachüberstand; es bildet zusammen mit den nach vorne ragenden Dachenden und Bodenbrettern einen offenen Raum vor dem Eingang. Die Dielen werden auf einen Balken gelegt, der über dem Pfahlstumpf liegt (daran sind weiße Stofflappen gebunden). Das Dach besteht aus Birkenrinde, auf zwei Lattenpaaren (an den Enden in Form von Haken ausgeschnitten), oben auf einem Brett (zwei Bretterpaare werden entlang des Firstbalkens verlegt, manchmal reicht die Kante eines Bretts bis zur Kante). das andere), okhlupen - ein gewöhnliches Brett (manchmal - zwei) oder schräg ausgeschnitten .

Die Höhe des gesägten Baumes, auf dem der ura-hot installiert wird, beträgt 1 - 1,5 - 2 m. Die Abmessungen der Scheune variieren zwischen 60 - 70 cm Länge, 45 - 50 cm Breite und 60 - 65 cm Zoll Höhe. Es besteht aus breiten (30-40 cm) Brettern. Die Seitenwand besteht aus einem Brett, die Rückwand aus zwei Brettern (eine Wand mit Giebelteil). Über die gesamte Breite der Vorderwand der Scheune wurde eine Holztür eingebaut, manchmal sogar über die gesamte Höhe. In manchen Fällen wird der vordere Teil des ura-hot mit einem Brett verschlossen und die Türöffnung in Form eines Kugelbogens ausgeschnitten. Die Verbindung der Bretter in den Ecken – wie bei einem Blockhaus. Die Giebelbretter sind zur Hälfte in die Wandbretter eingeschnitten und an den Enden oft figürlich geschnitzt. Das Dach des Ura-Hot ist giebelig und ruht auf einem Firstdach und zwei Paar Seitenlatten, die an den Enden in Form von Haken ausgeschnitten sind. Oben auf der Platte wird das Dach mit einer Platte aus Birkenrinde bedeckt (obwohl immer) und dann mit Brettern entlang der Firstneigung verlegt, Brett an Brett. Darauf liegt ein Okhlup-Brett oder ein Baumstamm. In einigen Fällen besteht das Dach des Hurra-Hot aus drei Brettern, zwei sind mit einer sanften Neigung verlegt, das dritte liegt in der Mitte darauf, wie ein Okhlup. Der Dielenboden wird entlang der Scheune auf ein Brett oder einen Baumstamm gelegt und an einem Baumstumpf befestigt, auf dem ein Jubelfeuer steht. Oft wird die Rückseite der Scheune auch durch eine zusätzliche Stange verstärkt, die mit dem Stumpfgestell der Scheune verbunden ist. Ein Prost-Hot ist auf zwei Stumpenständern befestigt.

Im Allgemeinen wiederholt die Struktur des Ura-Hot, ebenso wie die Grabstruktur, das Design einer wirtschaftlichen oder heiligen Scheune. Es ist zu beachten, dass es bereits Ende des 19. Jahrhunderts und in einigen Gegenden des 20. Jahrhunderts auch Wohnbohlenbauten gab. In einer Reihe von Gegenden wurden Grabstrukturen [Warmhäuser] aus Baumstämmen oder Baumstammhälften (Kunovat) gebaut. in Form eines Blockhauses und auch einem Wohnhaus nachempfunden.

Eine Brettertür mit Griff (oder nur ein Brett) öffnet den Eingang (in einem Fall in Form eines Bogens) von der Seite des Giebels. Die alten Scheunen sind gut gebaut, die neuen schwingen, sie werden bald einstürzen.

In der Scheune sind eure Puppen und die dazugehörigen Sachen. Die Länge des Bildes des Verstorbenen ist 1,5 - 2 Mal länger als das Ittarma (27 - 40 cm), es besteht aus Kleidung, es gibt kein Gesicht. Anstelle der Beine werden Pelzschuhe einer Yorn-Wai-Kätzchen eingesetzt.
Das Grab unterscheidet sich optisch nicht von gewöhnlichen Gräbern – ein Brettergrabhaus mit Giebel aus Birkenrinde und Bretterdach. Die seitliche Öffnung des Giebels wird mit einem quadratischen Brett mit Griff verschlossen, das wiederum mit einem Brett abgedeckt ist. Drinnen: Kleidung, Zigaretten. In der Nähe des Grabes - Schlitten, Trochäen, ein Stapel Flaschen. Vielleicht ist dies ein Kenotaph – ein Grab ohne einen Toten.

Alle Uras hatten weder Körper noch Kopf und waren wie Ittarma gemacht. aus Kleidung. So gab es im ersten Hurra-Hot eine Hurra-Puppe eines Mannes, 27 cm lang, in einer wunderschönen weißen Eule, besetzt mit Streifen aus rotem und grünem Stoff, mit Kapuze; an einem roten Wollgürtel an den Seiten - an einer Glocke an einer Kette, vorne und hinten - an einem Ring. Eine Kette aus mehrfarbigen (rot, orange und grün) Stoffbändern reicht von den Schultern bis zur Brust. Unter der Eule befinden sich mehrere Chintzhemden, der Kopf ist ein Stück Fetzen. Zwei Paar kleine Pelzschuhe lagen getrennt. Das Bild des Verstorbenen lag auf einem Stück Hirschfell. Begleitende Dinge waren kleine Votivhemden, ein ganzes Frauenkleid, Kopftücher, viele Fetzen, eine mit Stoff besetzte Pelztasche mit Nadeletui und einer Tasche für einen Fingerhut (darin waren Hirschlederstücke enthalten), Zigaretten, Streichhölzer. In der zweiten Scheune befand sich ein 35 cm langes männliches Bildnis in weißem Fell mit einer braunen Eule (über einer braunen Malitsa mit einem Gürtelband aus zweifarbigem Stoff; darauf Glöckchen und Plaketten) mit einem Wollgürtel und einem klingeln Sie darauf. Die Malitsa hat einen roten Stoffstreifen am Saum und eine pelzige, braune, bauschige Kapuze. Die Basis bilden drei ineinander gesteckte Hemden und ein weißes Babyunterhemd (mit Herstellungsetikett von 1961). Pelzschuhe liegen separat. In der Nähe lagen weiße Stofffetzen mit Blutflecken (von einem Opferhirsch), Zigaretten, Streichhölzer und eine kleine Untertasse. In der dritten Scheune gab es ein 25 cm langes weibliches Bild – in einem braun-weißen Sakha-Frosch, besetzt mit farbigen Stoffstreifen, mit einem üppigen weißen Kragen; unter der Sakha - drei ineinander gesteckte weiße und bunte Kleider, der Kopf ist der Rand eines bunten Kleides. Der Gürtel ist ein Stoffband mit einem Kupferring darauf. Anstelle von Beinen - Pelzkätzchen. In der Nähe befanden sich Kopftücher, Votivkleider, Aufnäher und echte Sev-Zöpfe. In dem kürzlich gemachten Jubel-Hot wurde ein männliches Bild in einem neuen Stall aufbewahrt – in einer weißen Eule mit weißen Muschis, sein Kopf war eine Kapuze. Zusammen mit ihm lagen Fetzen, ein Plastikbecher aus einem Kindergeschirrset. Im fünften Jubel-Hot bestand das männliche Bild aus vier übereinander gelegten weißen Hemden, darüber wurde ein grünes Stoffhemd gelegt, und darüber wurde ein grünes Stoffhemd gelegt - ein weißes Hemd mit Blutspuren, Kätzchen statt Beinen. In der Nähe - viele Fetzen, Zigarettenschachteln, Streichhölzer, Shag. In einer alten Scheune auf der Westseite von Ur, auf einem Stück Hirschbett - ein männliches Bildnis in Hemd, weißem Mantel und Eule,
Ketten reichen von den Schultern bis zur Brust, und an der Kapuze befinden sich auch Ketten vom Hinterkopf an den Seiten. Es gibt keine Schuhe. In der Nähe lagen Fetzen, kleine Kleider, ein Kinderpelzmantel aus Peklyui (mit Kapuze, er hat zwei Ohren), zwei Löffel, Zigaretten, Streichhölzer. In einem anderen Jubelfeuer gab es kein Bild des Verstorbenen, nur Fetzen, ein kleines Kleid, zwei Löffel, Zigaretten, Streichhölzer. Im achten Heiterkeitsfeuer lagen nur Stofffetzen und Zigaretten.

Machen Sie 2 bis 3 Tage nach der Beerdigung einen Beifall. Sowohl Hurra als auch Hurra-Hot werden, wie uns gesagt wurde, am häufigsten von nicht nahen Verwandten hergestellt, die Puppe wird normalerweise von Frauen hergestellt, die Embarchik wird von Männern hergestellt. Aber wenn die Familie in einem abgelegenen Dorf lebt und sonst niemand in der Nähe ist, können sowohl Ittarma als auch Jubelrufe an nahe Verwandte gerichtet werden. Es ist möglich, dass dieser Brauch früher stärker reguliert war. Die Kleidung des Ur ist mit dem Blut eines Opfertiers beschmiert, aber es ist nicht klar, welches es war: während der Beerdigung getötet oder ein besonderes Opfer für das Gerät des Ur-Hot.

In Bezug auf einen ertrunkenen Mann sind die Rituale der Chanten und Mansen etwas komplexer als in Bezug auf einen gewöhnlichen Verstorbenen. Schon zu Beginn und mancherorts sogar in der Mitte unseres Jahrhunderts wurden Ertrunkene wie Selbstmörder nicht auf einem gemeinsamen Friedhof, sondern getrennt begraben. Wahrscheinlich gibt es deshalb auch hier auf Ur ein Grab. Jetzt im Dorf In Ovgort gibt es keinen speziellen Friedhof für Ertrunkene und Selbstmörder. Normalerweise werden sie etwas abseits des üblichen Friedhofs begraben, der sich unweit von Ur an der Nesyogan befindet. In diesem Fall handelt es sich offenbar um ein Relikt eines alten Brauchtums.

Sowohl am Grab als auch in Ur wurde eine Totenwache für den Ertrunkenen organisiert. Erstens findet die Gedenkfeier 15 bis 20 Tage nach der Beerdigung statt, und zwar ziemlich oft im ersten Jahr nach dem Tod einer Person (wie im Fall eines gewöhnlichen Todes durch Krankheit oder Alter), aber meistens dann, wenn es Wein gibt. Dann findet auch die Gedenkfeier wie üblich einmal im Jahr statt. Wenn sie zum Gedenken an den Verstorbenen an den Ort Ur kommen, öffnen sie die Tür der Hurra-heißen Scheune, begrüßen die Hurra-Puppe (sie klopfen an die Tür an der Scheunenwand, rufen den Verstorbenen, küssen die Hurra-heiße Wand). Dann wird ein Feuer gemacht, in Eimern, die am Feuer aufbewahrt werden, wird Essen gekocht, Tee wird gekocht. Wie uns Informanten erklärten, werden auf Ura keine Hirsche getötet, sondern sie bringen aus dem Dorf den Kopf oder Kadaver eines Hirsches mit (Fisch oder Fleisch für eine Totenwache). Am häufigsten werden Schädel und Geweihe von Hirschen, Stofffetzen und Bänder an Bäume gehängt weiße Farbe. Das sind Geschenke an die Waldgeister.

Das Bild des Jubelrufs wird immer, wie es bei Tarma der Fall ist, von Fremden gemacht, nahe Verwandte sind nicht erlaubt. Das Hurra-Hot-House wird am häufigsten von Männern gebaut, aber auch Frauen können es tun. Das Hurra-Bild wird 2-3 Tage nach der Beerdigung angefertigt, die Gedenkfeier findet 0,5-1 Monat nach dem Tod statt, im ersten Jahr - dann oft - einmal im Jahr. Wenn sie zum Gedenken an die Toten auf Ur kommen, öffnen sie die Tür des Hurra-Hot. Hirsche werden auf Ur nicht getötet, sie bringen den Kopf oder Kadaver eines geschlachteten Hirsches mit. Mit Nadia
klärte die mit dem Ort Ur verbundenen Bräuche. Sie veranstalten zu unterschiedlichen Zeiten eine Gedenkfeier, im ersten Jahr, dann oft einmal im Jahr. Das Reh wird nur getötet, wenn es einen hurraheißen Mülleimer macht. Er glaubt, dass sowohl das Bild als auch die Scheune für nahe Verwandte angefertigt werden können (wenn es nur eine Familie im Dorf gibt). Während der Gedenkfeier wird die Scheune geöffnet, die Puppen jedoch nicht herausgeholt. Essen und Trinken werden auf dem Brett vor dem Loch platziert. Grab auf Ura – auch Hurra, nur Boden.

Der Glaube an Schutzgeister, heilige Orte, Schamanismus bei den Chanten und Mansen, heilige Orte, an denen sie zu den Geistern beten und ihnen Opfer bringen, werden in Männer und Frauen unterteilt. Beim ersten bringen sie blutige Opfer, beim zweiten zubereitetes Essen.

In Ovgort erzählten mir die Mädchen vom heiligen Frauenort Porylitykhor (in der Nähe des Dorfes), wo sich Frauen versammeln, Fetzen an Bäume hängen, trinken, essen – um in Zukunft gut zu leben und nicht krank zu werden. Wir waren einmal dort. Heiliger Ort für Frauen - in der Nähe des Dorfes (Stofffetzen mit darin gebundenen Münzen hängen an Birken). In der Nähe der Birke - ein Feuer. Weit entfernt von der Masse der Frauen, die diesen Ort besuchen, versuchen Frauen der älteren Generation, diesen Kult zu unterstützen. Zuvor (in den 1960er Jahren) befand sich Porylshpykhor am Rande des Dorfes, am Ufer des Flusskanals. Sohn („soima“). In den letzten Jahren wurde der Pollytyhor auf die andere Seite des Kanals, in den Wald, verlegt. Die Frauen erklärten uns die Gründe für die Überstellung, indem sie erzählten, dass die Kinder begonnen hätten, Fetzen von der Birke zu entfernen, um daraus Geld zu machen.

Nun liegt der heilige Frauenort in einem ziemlich dichten Mischwald, in dem es viele Birken gibt, das poröse Horn liegt inmitten einer Birkengruppe. Bänder, Stofffetzen mit darin gebundenen Münzen, an vier davon hängen Knöpfe, an einigen sind Ketten, Räder, Plaketten, Kronkorken befestigt. Leere Weinflaschen sind an einigen starken Ästen befestigt. Unter dieser Birkengruppe ist ein Feuer sichtbar. Es enthält ein Zweibein, daneben liegt eine Stange zum Aufhängen von Kesseln und Teekannen. In der Nähe dieses Ortes werden viele alte Kleidungsstücke und Schuhe an Bäume gehängt und weggeworfen. Am Kap, unweit von Porylitykhor, gibt es einen ständigen Halt für Rentierzüchter sowie Fischer, die vom Oberlauf des Synya nach Ovgort kommen. Zu ihnen gehören zweifelsohne Reste von Kleidung und Schuhen.

Frauen besuchen Porylityhor am häufigsten an Feiertagen (Tag des Raben – im Frühling, Iljin-Tag – im Sommer usw.), manchmal aber auch an Wochentagen, bei Krankheit und auch nach einem Albtraum. Normalerweise versammeln sich mehrere Frauen, sie nehmen Essen, Wein und Geschenke für die Geister mit. Zu den Geschenken gehören Bänder und Fetzen, Münzen, Knöpfe usw. sowie eine speziell präparierte Puppe – Ilypa Muvun Iket („alte Männer im Untergrund“). Die Herstellung der Puppe ist ganz einfach: Aus einem Stück Stoff wird ein Anschein eines Mannes genäht, der einem tauben (ohne Vorderausschnitt) Puppenkleid mit Ärmeln ähnelt. Die Puppe hat keine Beine und anstelle des Kopfes ist ein rundes Stück Stoff angenäht, manchmal fehlt es auch ganz.

Porlityhor ist „ein Ort im Freien, an dem man Tee trinken und essen kann“.

Am Porylshpykhor angekommen, beten die Frauen zunächst zu den Geistern und verneigen sich vor der Birke. Die Geister, die Frauen beschützen, sind bei den Vertretern jedes Familiennamens unterschiedlich und sie haben unterschiedliche Namen für sie. Dann stellen die Frauen das mitgebrachte Essen und den Wein vor die heilige Birke (porylshpy oto), und Fetzen und andere Opfergaben werden an die Birke gehängt und Münzen werden in Lumpen gebunden.

Sie gehen hin und wieder dorthin, nicht unbedingt an Feiertagen – wenn mehrere Frauen einverstanden sind. Es ist nicht immer mit Kiefern verbunden. Wenn Sie einen ungewöhnlichen Traum haben, müssen Sie zum Begräbnis auf den Friedhof gehen. Dem unterirdischen Geist von Ilta Muvun Iket („unterirdischer alter Mann“) werden Essen, Tee, Wein sowie Geschenke gebracht – Fetzen, Bänder, Münzen, Hopta-Kleidung (Tslypa Mung Iket Hopta – Kaftan für sie) – kleine taube Kleidung NZ Stoff. Geister sind gut, wenn sie besänftigt werden, können aber schädlich sein, wenn sie nicht besänftigt werden.

Religiöse Überzeugungen und Familienrituale

RUSSISCHE AKADEMIE DER WISSENSCHAFTEN, INSTITUT FÜR ETHNOLOGIE UND ANTHROPOLOGIE. N.N. MIKLUKHO-MACLAY
Z.P. SOKOLOVA
Völker Westsibiriens
Ethnografisches Album
MOSKAUER WISSENSCHAFT 2007

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Hopi-Ritualpuppen

Gutes, friedliches Hopi-Volk

Diese Puppen sind Abbilder der Geister Kachinas, die von den in Arizona lebenden Hopi-Indianern verehrt wurden. Solche Puppen wurden vom Onkel des Mädchens vor dem Frühlings-„Dance of Bob“ und dem Sommer-„Dance of the House“ hergestellt.

Die Bedeutung, die die Kachinas in der Hopi-Kultur spielten, kann mit dem Pantheon der griechisch-römischen Gottheiten oder der Schar christlicher Heiliger verglichen werden. Die wichtigsten Kachinas wurden „Wuya“ genannt. (Auf jedem Bild steht der Name des Geistes)

Diese Illustrationen stammen aus dem Buch „Portfolio of Hopi Kachinas“, das vom amerikanischen Grafiker Homer H. Boelter (1899 – 1977) erstellt und in einer Auflage von 1000 Exemplaren veröffentlicht wurde. (Große bibliographische Seltenheit.)

Die Hopi sind ein Indianervolk, das auf einer Fläche von 12.635 km² im Hopi-Reservat im Nordosten Arizonas lebt. Gehört traditionell zur Pueblo-Völkergruppe. Laut der All-American Census 2000 betrug die Bevölkerungszahl des Hopi-Reservats 6946 Menschen. Die größte Gemeinde lebte in First Mesa, Arizona.

Das Hopi-Volk spricht die Hopi-Sprache des Shoshone-Unterzweigs der Uto-Astecan-Sprachen.

Die Vorfahren der Hopi stammen von einer der alten Kulturen ab, die auf dem Territorium der modernen Bundesstaaten New Mexico und Nevada existierten – höchstwahrscheinlich von der Mogollon-Kultur (2. – 14. Jahrhundert n. Chr.).

Der Hopi-Überlieferung zufolge war der Stamm ursprünglich eine Mischung aus Vertretern verschiedener Stämme unterschiedlicher Herkunft, die sich nach und nach als ein Volk zu identifizieren begannen. Beeinflusst durch die Athabaskan-Migrationen aus dem heutigen Kanada bis zum Ende des 15. Jahrhunderts, die zur Bildung des modernen Navajo-Volkes führten, wanderten die Hopi von ihren ländlichen Tieflandsiedlungen in die Berge, wo sie sich besser verteidigen konnten. Diese Siedlungen sind als Erste, Zweite und Dritte Mesa bekannt (in der Reihenfolge, in der sie von den spanischen Eroberern angetroffen wurden). Im Gegensatz zu den Hopi lebten ihre Navajo-Rivalen meist in kleinen Familiengruppen, die heute im Nordosten Arizonas, im Südosten Utahs, im Südwesten Colorados und im Nordwesten New Mexicos weit verbreitet sind. Viele Jahrhunderte lang waren die Hopi Bewohner großer „städtischer“ Siedlungen (als die Spanier ankamen, waren neun solcher Siedlungen bekannt: Sikyatki, Koechaptevela, Kisakovi, Sichomovi, Mishongnovi, Shipaulovi, Shungopavi, Oraibi, Awatovi). Das Dorf Oraibi (Arizona) liegt in der Third Mesa und wurde um 1100 gegründet. Es ist die älteste erhaltene Siedlung in den Vereinigten Staaten.

Hopi und Navajo

Das Hopi-Reservat ist vollständig vom größeren Navajo-Reservat umgeben. Darüber hinaus gibt es „Gemeinschaftsland der Hopi und Navajo“. Obwohl Hopi und Navajo sich in der Vergangenheit als Rivalen betrachteten, haben sie kürzlich eine Zusammenarbeit in Umweltfragen, dem Bureau of Indian Affairs and Economic Affairs, entwickelt, insbesondere in der Frage der Begrenzung der Grundwasserentnahme durch externe Behörden, insbesondere Kohle Bergleute zum Transport von Kohleschlacke.

Versuche, die Gebiete der Hopi und Navajo abzugrenzen, die auf der Grundlage von Gesetzen des Kongresses aus den Jahren 1974 und 1996 durchgeführt wurden, blieben erfolglos.

Kultur
Der Name „Hopi“ ist eine Abkürzung des Selbstnamens dieses Volkes, Hopituh Shi-nu-mu, „friedliches Volk“ oder „friedlicher Gefährte“. Das Konzept der „friedlichen Menschen“ ist tief in Kultur, Religion, Ritualen, Moralvorstellungen und Ethik verwurzelt. Die Hopi-Religion ist im Geiste pazifistisch, sie impliziert Respekt vor allen Dingen und Phänomenen auf der Welt und ein friedliches Zusammenleben mit allen Phänomenen gemäß den Geboten von Maaso, dem Schöpfer und Hüter der Erde.

Das sind Hopi-Ritualpuppen.

Das erste Bild zeigt furchterregende Geister, die die Indianer für die Verletzung der rechtschaffenen Lebensweise bestrafen.

Eine der ältesten Zivilisationen Nordamerikas sind die Hopi oder, wie die Spanier sie nannten, die Pueblo und Navajo. K. Jung schrieb über ihren Glauben, dass die Rituale, die sie durchführen, die Existenz unseres Planeten unterstützen und dass die Erde sehr bald sterben wird, wenn sie aufhören. Diese Philosophie durchdringt die gesamte Existenz der Hopi, und ihr ganzes Leben und Leben ist dieser messianischen Rolle untergeordnet.

Spider Woman ist eine der höchsten Hopi-Göttinnen, die Schöpferin und Beschützerin aller Lebensformen auf der Erde, einschließlich der Menschen. Dementsprechend ist ihr Clan einer der zentralen Clans der Hopi-Tradition. Derzeit ist Martin (Martin Gashweseoma) der spirituelle Anführer des Spider-Woman-Clans. Er ist der Legende nach mit der Aufbewahrung der alten Texte (Tafeln) betraut, die er von früheren Zivilisationen erhalten hat, die die Erde vor Weltkatastrophen bewohnten.
Eine der Hauptaufgaben der Hopi besteht darin, Wissen zu vermitteln und gleichzeitig die Kontinuität zwischen den Zivilisationen aufrechtzuerhalten. Die Initiation (der Erwerb einer schamanischen Gabe) spielt eine große Rolle bei der Aufrechterhaltung dieser Kontinuität. Und die zentrale Aufgabe der Initiation besteht darin, dieses heilige Wissen und die Welt der Geister und Götter kennenzulernen und so zur Erfüllung dieser Mission beizutragen.
Es ist wichtig zu beachten, dass diese Texte nicht nur Wissen über die Vergangenheit, sondern auch über die Zukunft enthalten, einschließlich des möglichen Todes der irdischen Zivilisation. Den Hopi zufolge leben wir jetzt auf der 4. Erde, die vorherigen drei wurden zerstört, da die Menschheit ihre Mission vergaß und sich im Streben nach Vergnügen, im Kampf um Macht und im Nationalismus verstrickte. Das Traurigste ist, dass wir diesen Texten zufolge nun am Rande der nächsten, vierten Apokalypse stehen. Und alle Bemühungen von Martin und anderen, die der Hopi-Tradition treu bleiben, zielen darauf ab, dies zu verhindern.

Symbolik und Amulette der Slawen. globale Sicht

Teilnehmer des Programms „Global View: the Obvious in the Unbelievable“ sprechen über generische slawische Kleidung, Amulette und traditionelle Kostüme. Teilnehmer des Programms sind Svetlena Nevolina, Mitglied des Rates der permischen slawischen Gemeinschaft „Enkelkinder von Svarog“ in der Stadt Perm, und Tatyana Sergeevna Bruskova, künstlerische Leiterin des Theaterstudios „Spiritual Synthesis“ und Co-Vorsitzende der Gesellschaft „Russisches Kulturzentrum der Nationalkulturen“, in der sich das Krasnodarer Nationalkostümtheater befindet, Musiktheater der Volkstracht.

Strohspinne

Strohkonstruktionen, die den belarussischen Strohspinnen ähneln, sind vielen Völkern der Welt bekannt. Die älteste Form der „Spinne“ ist kugelförmig. „Spinnen“ in Form einer Kugel symbolisierten die Sonne und wurden zur Zeit des heidnischen Glaubens für das Frühlingsneujahr hergestellt.

Über die Wiege des Babys wurden Strohspinnen gehängt, so wie heute „Karussells“ aus Kunststoff.

Dies ist ein slawisches Modell der Weltordnung, verbessert die Energie und harmonisiert den Raum (ähnlich wie Feng-Shui-Glocken).

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Filippovka

Sie wurde der Gastgeberin zur Verfügung gestellt, um in allen Belangen zu helfen. Dies ist eine zeremonielle Puppe, und sie wurde (genau wie sie sie geschenkt hat) am Philippustag, dem 27. November, hergestellt und ist eine Hommage an die schwierige Arbeit der Frauen.

Filippovka-Puppe - sechsarmiges Amulett, Puppe der Näherin. Es wurde angenommen, dass er beschützt weibliche Hände vor Müdigkeit und Verletzungen. und erleichtert und verschönert auch die Arbeit der Frauen und macht sie zum Vergnügen.

Damit Handarbeiten Geld bringen, wird bei Filippovka ein zierlicher Knoten mit einem Korn und einer Münze an den Gürtel gebunden. Eine solche Puppe wurde bei Versammlungen am Phillips Day (27. November) am Ende der Feldarbeit hergestellt, unmittelbar bevor man an Wintertagen und -abenden begann, sich mit Handarbeiten auseinanderzusetzen.

Eine andere Puppe mit mehreren Henkeln heißt Zehnstiel. Sie wird jedoch von Mädchen hergestellt, die sich für eine Mitgift hinsetzen und sofort verbrannt werden, während Filippovka das ganze Jahr über aufbewahrt wird.

Zehngriffig ist eine rituelle mehrarmige Puppe. Es wurde am 14. Oktober in Pokrov aus Bast oder Stroh hergestellt, als sie sich zum Handarbeiten hinsetzten. Bei der Herstellung werden rote Fäden verwendet, die schützend wirken.

An der Unterseite des Sommerkleides sind unbedingt 9 rote Fadenschleifen im Kreis gebunden. Die Puppe sollte Mädchen bei der Vorbereitung ihrer Mitgift und Frauen bei verschiedenen Tätigkeiten wie Weben, Nähen, Sticken, Stricken usw. unterstützen. Traditionell wurde es nach der Herstellung fast sofort verbrannt.

Sie können die Puppe an einer prominenten Stelle in dem Raum aufhängen, in dem die Frau Zeit bei der Arbeit verbringt.

Und um eine Puppe zu basteln, brauchen Sie nur einen Waschlappen und Faden.

Es wurde angenommen, dass Filippovka die Hände von Frauen vor Ermüdung und Verletzungen schützt. und erleichtert und verschönert auch die Arbeit der Frauen und macht sie zum Vergnügen. Damit Handarbeiten Geld bringen, wird bei Filippovka ein zierlicher Knoten mit einem Korn und einer Münze an den Gürtel gebunden. Eine solche Puppe wurde bei Versammlungen am Phillip-Tag (27. November) am Ende der Feldarbeit, unmittelbar bevor man sich an Wintertagen und -abenden mit der Handarbeit beschäftigte, angefertigt und der Gastgeberin zur Unterstützung in allen Belangen überreicht.

Galina Schinajewa

Liebe Kolleginnen und Kollegen, ich möchte Ihnen noch eine meiner Puppen zeigen – Birke. Bei der vorherigen Birke handelt es sich um eine Puppe von einst, denn sie besteht aus Birkenholz und Birkenzweigen, die natürlich schnell verdorren. Deshalb habe ich beschlossen, für meine Puppensammlung eine weitere Birke anzufertigen, die auf einer volkstümlichen Stoffpuppe basiert , mit der Drehtechnik. Es gibt eine Version, dass das Wort „Birke“ vom Verb „schützen“, schützen, vor verschiedenen Unglücken schützen kommt. Daher ist meine Birke ein Talisman.

Material zum Herstellen einer Stoffpuppe Beryozka (20 cm groß):

Die Puppe wird aus weißen und grünen Stoffen gesponnen – immer aus Birke.

Ein Stück Baumwollstoff – ein weißes Rechteck mit den Maßen 40x80 cm zum Drehen des Puppenkörpers.

Ein Stück Baumwollstoff – ein weißes Quadrat mit grünem Muster, 28x28 cm groß, um den Kopf und die Arme zu formen.

2 Stück Baumwollstoff – grüne und weiße Quadrate in der Größe 28x28 cm für ein Sommerkleid.

Irisfäden und grüne Nähfäden.

Leinenklempner zum Gestalten von Haaren.

Watte zur Formung von Kopf und Brust.

Grünes Satinband für Blätter und Gürtel.

Birkenrinde für eine Krone.

Der Ablauf beim Herstellen einer Puppe:

Wir fertigen den Korpus aus Birke: Aus einem weißen Baumwolllappen (40 x 80 cm), der in der Mitte gefaltet und fest im Uhrzeigersinn von Ihnen weg gedreht ist, ein Zylinder mit einem Durchmesser von 3 cm und einer Höhe von 20 cm.

Wir binden die Drehung an drei Stellen mit mehreren Fadenwindungen und binden sie auf Höhe der Taille, des Halses und der Beine zu drei Knoten. Wir machen hinten in der Mitte der Drehung Knoten.

Wir wickeln Watte auf den oberen Teil der Drehung und formen einen Kopf.

Wir nehmen eine quadratische Klappe (28 x 28 cm), legen sie diagonal und wickeln die Drehung mit Watte ein.

Wir binden die Drehung mit einem grünen Faden auf Halshöhe mit mehreren Fadenwindungen und machen hinten eine ungerade Anzahl von Knoten.

Wir formen Griffe.

Wir nehmen eine quadratische Klappe (28 x 28 cm) und binden sie hinten auf Höhe des Halses wie ein Revers zusammen.

Auf die gleiche Weise binden wir die zweite Klappe vorne.

Wir binden mit mehreren Fadenwindungen auf Taillenhöhe und fixieren ihn mit einer ungeraden Anzahl von Knoten.

Wir machen eine Frisur für eine Birke: Wir nehmen gekämmten Flachs und verbinden die Fasern in der Mitte mit einem dünnen Flachsstrang.

Wir verteilen die Wäsche entsprechend der Kopfform und fixieren sie mit einem Faden auf Halshöhe.

Früher flochten Mädchen in Russland vor der Heirat einen Zopf. Hier flechten wir einen dreistrahligen Zopf (ein Symbol der Dreifaltigkeit).

Wir binden eine Schürze in Form eines Birkenstammes.

Wir befestigen vorbereitete Blätter, die an einem Faden gesammelt sind, am Gürtel.

In Russland trugen Mädchen Kronen. Die Krone war ein Reifen aus Birkenrinde oder Leder, der mit Stoff überzogen und verziert war.

Ich habe eine Krone aus Birkenrinde geschnitzt, sie aber nicht verziert. Im Arbeitsprozess „schlägt“ die Puppe selbst vor, was und wie zu tun ist.

Die Birkenpuppe ist fertig.

Vielen Dank für Ihre Aufmerksamkeit!

Verwandte Veröffentlichungen:

Guten Tag, Liebe Freunde und Gäste meines Blogs! Lange habe ich mich nicht der Volkspuppe zugewandt. Im Volksmund werden sie auch Stoffpuppen genannt.

„Das Wort ist kein Spatz!“ - sagt die Volksweisheit. Im Alltag hören wir sehr oft Worte, die uns verletzen und.

Früher stellten Mädchen auf Trinity eine Birkenpuppe zur Wahrsagerei her. Die Puppe wurde aus Birkenstämmen gefertigt, wunderschön gekleidet und mit Birken geschmückt.

In der Regel bleibt nach und während des Schuljahres viel Pappe übrig. Ich habe mit den Kindern beschlossen, aus Papphüllen und weißem Papier eine Puppe zu basteln.

„Schaum“ bedeutet wörtlich übersetzt „Schaum“. Ein Teil des Wortes „Iran“ tauchte auf, als dieses Land die Massenproduktion und -versorgung einführte.

Der Weltraum wird uns mit seiner Schönheit fesseln, er hat viele Farben, er ist lebendig. Die Lichter, die in der Nacht leuchten, sind so entzückend, wunderschön! Unsere Augen sind auf den Himmel gerichtet.

1. Zusammenfassung des Kurses:

In kleinen und auf den ersten Blick einfachen Gegenständen des Volkslebens sind vielfältige Informationen und uralte Weltweisheiten eingebettet. Einen besonderen Platz in der Kultur vieler Völker nehmen Familienamulette ein, in denen die Stärke des Clans, der Geist der Vorfahren bewahrt bleibt.

Darunter sind Puppen aus Birkenrinde und Baumstämmen hervorzuheben. Sie sind von einer besonderen Spiritualität erfüllt, denn. haben einen alten Ursprung, eine heilige Bedeutung und symbolisieren die Harmonie zweier gegensätzlicher Prinzipien: männlich und weiblich.

Wenn Sie eine Puppe auf einem Baumstamm oder einer Birkenrinde für Ihr Zuhause herstellen, bringen Sie nicht nur Ideen über das Universum und die Erinnerung an Ihre Eltern hinein, sondern erschaffen auch ein sehr starkes Amulett für Ihre Familie, Kinder und alle Mitglieder Ihrer Familie Ihr Haus mit Stammesstärke, Harmonie und Liebe.

Das Programm des Kurses „Puppen auf Birkenrinde und Baumstämmen“

1. Bereginya aus dem Haus der Altgläubigen
2. Bereginya Sergiev Posadskaya
3. Yorkshire
4. Slawutniza
5. Devya-Schönheit
6. Frau
7. Symbol der Mutterschaft
8. Mutterschaft
9. Moskovka
10. Familie

2. Informationen zur Ausbildung:
Ausbildungsdauer - 12 Wochen
Stundenplan – es wird empfohlen, eine Lektion pro Woche zu lernen

Anforderungen an die für das Studium im Studiengang notwendigen Kenntnisse – der Studiengang richtet sich an alle.
Technischer Support: Computer, Internetzugang, Digitalkamera oder die Möglichkeit, diese zu nutzen.

Das für die Puppenherstellung benötigte Material: Die Basis der Puppen ist ein Baumstamm oder ein Birkenrindenrohr, diese Materialien können durch Pappe oder Zeichenpapier ersetzt werden; Stoffe aus Naturfasern: Baumwolle, Leinen, Wolle; Baumwollfäden; Watte, Lumpen, Flachs oder Werg; einige Körner von Weizen oder Roggen oder Gerste oder Hafer.

3. Unterrichtsbeginn für die nächste Gruppe: Februar 2011

4. Melden Sie sich für Kurse an: [email protected]

Dozentin: Malomyzheva Natalya Alexandrovna – wissenschaftliche Mitarbeiterin und Kuratorin am Museum der Schönen Künste Tjumen, Teilnehmerin von vier Einzelausstellungen ihrer Puppen in verschiedenen Städten; Ihre Puppen befinden sich in Museen und Privatsammlungen nicht nur in Russland, sondern auch in Kanada, Mexiko und Großbritannien.