muñecas de encanto

Encanto: un amuleto o un hechizo mágico que salva a una persona de varios peligros, así como un objeto sobre el que se pronuncia el hechizo y que se usa en el cuerpo como talismán.
La muñeca amuleto es un símbolo antiguo, misterioso y misterioso de los eslavos. En la antigüedad, una muñeca no era solo un juguete, sino un talismán y un atributo esencial de varios rituales. La edad de la muñeca más antigua, encontrada por científicos en las excavaciones de tumbas en la República Checa, es de 40 mil años.
Las muñecas de amuleto protegen la casa, los niños de las fuerzas oscuras, las peleas, las enfermedades, el mal de ojo. Las muñecas están bien cuidadas. Se les da un lugar especial en la casa, se colocan en un rincón rojo, se esconden en un cofre, se colocan en una dote. Cada muñeca tiene su significado protector y está asociada con las principales cosas y eventos significativos en la vida de una persona rusa: con el parentesco, la familia, el hogar, la felicidad, la salud y la prosperidad.
En los rituales domésticos modernos, la muñeca sirve para alinear el campo psicoenergético de energía-información de toda la familia. Como objeto esotérico y meditativo, le da a la persona confianza, equilibrio, una sensación de seguridad. La muñeca con su presencia crea suavemente un buen fondo emocional.
Cuando aparezca una muñeca en tu casa, inmediatamente sentirás cómo cambiará la atmósfera en ella. Traerá comodidad y calidez. Y lo más importante, el mundo interior comienza a cambiar para mejor, y detrás de él, ¡la vida por completo!

En Rus, las muñecas de amuleto se fabricaban con materiales improvisados: madera, tela, hilo, paja, huesos. Cada muñeca estaba hecha para un propósito específico, tenía su propio nombre, su propia historia, su propio rito de preparación. Por ejemplo, la muñeca "Krupenichka". Se basa en una bolsa de lona con trigo sarraceno, decorada con hilos y telas. Tal muñeca atrajo la prosperidad a la casa, prometió una buena cosecha futura y un aumento en la familia. Se creía que si un "Kuvatka" o "Niñera" se cierne sobre la cuna de un niño, ahuyenta esta fuerza maligna. Dos semanas antes del nacimiento del niño, la futura madre colocó una muñeca de este tipo, un amuleto en la cuna. Cuando los padres iban a trabajar al campo, y el niño estaba solo en la casa, miraba estas muñequitas y jugaba tranquilamente.

Se sabe que los vestidos de muñeca se cosían no solo así, sino con significado. El atuendo siempre debe tener un color rojo: el color del sol, el calor, la salud, la alegría. Y también creían que tiene un efecto protector: protege contra el mal de ojo y las lesiones. El patrón bordado que alguna vez decoró el atuendo de la muñeca tampoco fue accidental. Cada uno de sus elementos guardaba un significado mágico, y se suponía que el patrón en la cara de la muñeca protegía al niño. La palabra "patrón" significaba "premio", es decir, "mirando". Por lo tanto, en el vestido de la muñeca, así como en el disfraz de un adulto, bordaron: círculos, cruces, rosetas, signos del sol; figuras femeninas y ciervos, símbolos de fertilidad; las líneas onduladas son signos de agua; líneas horizontales - signos de la tierra, diamantes con puntos en el interior - símbolo de un campo sembrado; líneas verticales: signos de un árbol, naturaleza eternamente viva.
Algunas muñecas se hicieron no solo para ellos o para sus seres queridos, sino también "por rescate". No puedes comprar esas muñecas, perderán su fuerza, pero es fácil volver a comprarlas. ¡Lo principal es elegir con tu alma de la masa de muñecas exactamente la que es tuya! Para que cuando veas este muñeco, sientas que es tuyo, que ya sabes donde ponerlo o ponerlo. Solo así esta muñeca será un talismán para ti. Bueno, en el lugar donde yacía esta muñeca, pusieron un rescate: dinero, bienes, comida.
Una muñeca de troncos es un talismán para la familia. La base de la muñeca es un tronco de abedul, que es un símbolo del poder masculino. Todos los detalles de la imagen femenina están atados al tronco con trenzas, cintas sin el uso de agujas.

Es interesante que las muñecas eslavas (sin embargo, como algunos otros pueblos del mundo) tengan un rasgo característico. Estas muñecas no tienen cara.
Más precisamente: la cara de la muñeca se puede tejer con algún patrón tradicional,
hilos, materiales naturales. Pero las caras no pueden tener ojos, boca, nariz.
Se creía que tal muñeca no permitiría que un espíritu maligno se habitara y creara el mal a su alrededor, y además de esto, tal muñeca no puede ser el doble de una persona, y con su ayuda no será posible dañar a una persona. .

muñecas de encanto:

1. Kuvatka.
2. Ángel.
3. Fiebre.
4. Día y noche.
5. Paraskeva.
6. Vepsiano.
7. La muñeca de la abuela.
8. Campana.

muñecas rituales

La tierra rusa es rica en rituales, y no solo rusa. En todos los continentes, todos los pueblos realizan rituales peculiares, en los que participan las muñecas. Las muñecas rituales fueron veneradas y colocadas en una choza, en un rincón rojo. Tenían un propósito ritual. Se creía que si la casa tiene una muñeca "Fertilidad" hecha a mano, habrá prosperidad y una buena cosecha.

La muñeca "Kupavka" es una muñeca ritual de un día, que existió en las provincias de Ryazan, Tula, Vladimir y Kaluga. "Kupavka" personificó el comienzo del baño. Ella flotaba en el agua, y las cintas atadas a sus manos se llevaron consigo las enfermedades y las dificultades humanas; se le dio tanta importancia al poder limpiador del agua. Esta muñeca de las fiestas de Agrafena Kupalnitsa e Ivan Kupala. El procedimiento para hacer "Kupavka" es muy simple. Dos palos de diferentes longitudes están atados en forma de cruz. En la parte superior de la cruz, refuerzan la cabeza de una tela de color claro rellena de trapos, las manos del muñeco están cubiertas con la misma tela. Fija la tela en el cuello, los brazos y el cinturón de la muñeca. Ate las correas de un vestido de verano hecho de tela brillante. Le ponen una falda, una bufanda a la muñeca, le atan un cinturón y le atan cintas de tela en las manos. Como esta muñeca es de verano, se acostumbra decorarla con hierba, flores frescas, ramitas verdes.

La muñeca ritual "Maslenitsa" estaba hecha de paja o estopa, pero siempre se usaba un árbol: un tronco delgado de abedul. La paja, como la madera, personificaba el poder exuberante de la vegetación. La ropa de la muñeca debe tener un patrón floral. En la provincia de Tula, la muñeca Maslenitsa era de tamaño humano, hecha de líber o paja. Estaba fijado en una cruz de madera. La muñeca estaba decorada con cintas, flores artificiales. En sus manos pusieron platos utilizados en la preparación de panqueques, colgaron cintas, atando las personas que pedían deseos. Estas cintas, para que los deseos se hicieran realidad, tenían que quemarse con la muñeca. Home Shrovetide es un muñeco que existió en la provincia de Tula. La llamaban la hija de Maslenitsa o su hermana menor. Es un muñeco pequeño, de 20 - 25 cm de altura, de paja o bastón, con cara de trapo blanco. "Home Maslenitsa" simbolizó una fuerte prosperidad y una descendencia saludable de una familia joven. Se la consideraba un fuerte amuleto del hogar, cumpliendo los preceptos de los dueños de casa. Esta muñeca la guardaban en un rincón rojo oa la entrada de una vivienda. En uno de los días de la semana festiva de Maslenitsa, cuando los jóvenes acudían a su suegra por panqueques, esta muñeca se colocó en ventanas o patios. Según la tradición, los novios fueron recibidos con “Home Shrovetide”.

En algunas provincias había un muñeco Cabra. Se basa en una cruz de madera, y el hocico, los cuernos y la barba están hechos de estopa y paja. La "cabra" estaba vestida con un vestido especial brillante y un abrigo de piel de oveja (o abrigo de piel). Sobre el abrigo de piel de cordero se adherían elementos rituales: flautas, zanfonas, panderetas, una herradura como regalo de la buena suerte, cascabeles, cascabeles, cuentas de madera, pendientes, bolsitas de regalo, coronas de bienestar con bolsitas rojas con granos de cereal, un bloque de madera como regalo a un soltero, como recordatorio de la necesidad de casarse. La muñeca “Cabra” era símbolo de vitalidad, y ella debía llevar esa fuerza al dueño de la choza y su tierra, su campo, para que el pan naciera mejor.

Muñeco de ceniza: se le dio a los jóvenes en una boda. Este es un antiguo símbolo de procreación, un intermediario entre los que viven en la tierra y el reino de los muertos. La muñeca de ceniza es, por así decirlo, el espíritu de los antepasados, dirigido a los descendientes.

Debo decir que la gente siempre ha dado importancia a la salud de los niños y las familias. Así que unos muñecos rituales estaban sanando. Estos son Kozma y Demyan. Estaban hechos de hierbas medicinales: milenrama, manzanilla y otras hierbas. Hay tal leyenda. Dos hermanos vivían en Rus' - el clima. Estaban desinteresados. Estos hermanos trataban a la gente y no aceptaban dinero ni comida para el tratamiento. Pero un día uno de los hermanos llevó algo de comida para el trabajo. Otro hermano se ofendió mucho con él y pidió después de muertos que los enterraran en diferentes lugares, pero el pueblo juzgó a su manera. Después de todo, la comida es comida para la existencia, no dinero, y por lo tanto fueron enterrados juntos. Por buenas obras eran elevados al rango de santos. Por eso, solían hacer muñecos en su honor y los ponían en un rincón rojo para que trajeran bondad y salud a la casa.
Por supuesto, las muñecas ceremoniales no pueden considerarse un juguete para niños. Después de todo, la muñeca de trapo tradicional no tiene rostro. La cara, por regla general, no estaba indicada, permanecía blanca. En los pueblos, explicaron esto simplemente por la incapacidad de pintar bellamente la cara, y no existían tales colores. Pero el significado es mucho más profundo. Una muñeca sin rostro se consideraba un objeto inanimado, inaccesible a las fuerzas malvadas y crueles y, por lo tanto, inofensiva para un niño. Se suponía que ella le traería bienestar, salud, alegría.

Muñecas rituales:

1. Agapornis.
2. Árbol del mundo.
3. Carnaval y "carnaval casero"
4. Koliadá.
5. Kostromá.
6. "Cuco" o muñeco de cuco.
7. Pokosnitsya.
8. Kupavka.
9. Cabra.
10. Muñeco de ceniza.
11. Kozma y Demyan.
12. Repollo.

Muñeco amuleto Kubyshka-herbolario.

Muñeca ritual eslava Babka.
Se le entregó una abuela a una joven que se había casado recientemente, con las palabras: "¡¡¡Una mujer no se queda ociosa !!!". La abuela se transmitía como símbolo de sabiduría, experiencia de vida. Y las manos estaban atadas a la canasta, al estuche. Su perfil resulta realmente característico, exigente, pero a la vez amable y divertido. Esta es una muñeca Vyatka, no es protectora ni juguetona, es un regalo.

Muñeco amuleto eslavo Bereginya.
Beregini - muñecas protectoras, se consideran asistentes de las amas de casa. Muñecas con bolsas de felicidad: trae armonía y felicidad a la casa. La muñeca Bereginya es un símbolo de bienestar y prosperidad, y sus grandes senos son un símbolo de saciedad, salud, la imagen de una mujer casada. Esta es la muñeca amuleto más antigua. Los beregini se hacen solo con buenas intenciones y de buen humor. Se pueden dar en la entrada / inauguración de la casa, Año Nuevo, cumpleaños, incluso una boda como complemento.

Muñeca amuleto eslava Grace.
La muñeca “Grace” se hizo y se presentó con las palabras: “No estés triste, no te desanimes, no te rindas”. muñeca de blues; el deseo de prosperidad, bienestar, saciedad y niños sanos, esto se indica con senos grandes. Esta muñeca está hecha para el bienestar y le piden bendiciones cuantas sean necesarias. La “buena dadora” nunca se da por vencida en hacer buenas obras, nos ayuda a entender lo que es bueno para nosotros y verlo por nosotros mismos en un mundo cambiante.

Muñeco amuleto eslavo Bogach.
Las mujeres de la región de Moscú hicieron un amuleto: la muñeca del hombre rico. En apariencia, Rich Man es una simple bolsa, pero en realidad es un asistente fiel. Al crear al Hombre Rico, pensaron en sus antepasados ​​con amor y gratitud. Como cualquier amuleto, se le asignó una tarea clara, por ejemplo: ganancias y prosperidad para el próximo año, protección del bienestar de la familia, etc. Después de todo, digan lo que digan, un campesino trae riqueza a la casa.

El muñeco amuleto más antiguo de nuestros antepasados ​​Ojo de Dios.
Esta es la muñeca protectora más antigua de nuestros antepasados: el Ojo de Dios o el Ojo de Dios. La composición cruciforme expresa la idea de difundir las fuerzas del bien o las fuerzas de vigilancia en los cuatro puntos cardinales. El "ojo de Dios" se coloca sobre la puerta de entrada a la casa, habitación, sobre la cama del niño, en un lugar que es claramente visible para la persona que ingresa. La imagen brillante e inesperada del amuleto atrae la atención del entrante, quien se olvida de la mala intención hacia los dueños de la casa.

Muñeco amuleto eslavo Veduchka.
Veduchka es un tipo de muñeca de madera típica del juguete Sergio del siglo XIX. Anteriormente, estas figurillas representaban a una enfermera que llevaba a un bebé, de ahí el nombre local vedochka (que lleva a la vida). Resulta ser no solo Veduchka, sino también una hechicera, como todas las madres. Esta es una imagen de una mujer con un niño que recientemente ha comenzado a caminar. Ella lo apoya, lo enseña, lo guía. Incluso me parece más: no es solo que ella le enseña a caminar "físicamente", sino que le da vida ... La característica de Veduchka, las manos de una madre y un niño, son una. La muñeca es un talismán de madre e hijo.

Muñeca ritual eslava Verbnitsa.
Hacer muñecos de Pascua - "Verbnitz" - es un trabajo más difícil que pintar un huevo de Pascua. La tecnología de fabricación general no difiere de la tecnología de fabricación general de las muñecas de trapo. Sin embargo, la cara y las manos de Verbnica están hechas de tela roja, simbolizando la Pascua y el Renacimiento. Tal muñeca se considera un regalo y puede reemplazar un huevo de Pascua. Desde la antigüedad, estas muñecas siempre se han preparado antes de las vacaciones.

Muñeco amuleto eslavo Día - Noche.
Muñecas "Día y Noche" - muñecas-amuletos de la vivienda. Las pupas protegen el cambio de día y noche, el orden en el mundo. Durante el día presentan luz, y por la noche, oscuridad. Muñeca "Día": joven, animada, móvil, trabajadora y alegre. Ella es la dueña del día y se encarga de que entre semana la gente trabaje, trabaje, se divierta en vacaciones, cante, baile, juegue, para que el sol brille durante el día. Muñeca "Noche": sabia, reflexiva, tranquila, es la dueña de la noche. La noche es mágica. Cambia tanto las cosas como las personas. Ella trae otro mundo. Todo es misterioso por la noche.

Muñeca amuleto eslava Dolya.
Amuleto de muñeca tradicional Share: la personificación del destino. La deidad femenina más antigua, Makosh, dotó a todos con una parte, y sus asistentes (Share y Nedolya, o Srecha y Nesrecha) hilaron los hilos del destino para todos. ¡Ama y agradece tu Share, sea lo que sea, crea con tus pensamientos y manos! ¡Mira, la gratitud y el amor serán respondidos de la misma manera! ¡Que tu parte sea feliz!

Muñeca de regalo eslava Zhelannitsa.
Tal novia, la muñeca Zhelannitsa, estaba en el pueblo de cada niña. Nadie debería haberlo mostrado. Solías pedir un deseo, coser una cuenta en el vestido de una muñeca como regalo, por ejemplo, y llevarte un espejo a la cara: “Mira, qué hermosa eres. Y de regalo, cumple mi deseo. Y luego escondes a tu novia en un lugar apartado por el momento... Puede que no lo creas, pero todo lo que pides se cumple.

Muñeca curativa eslava Salud.
La muñeca curativa "Salud" está hecha solo de hilos de lino, ya que se cree que el lino es muy respetuoso con el medio ambiente con sus propiedades naturales y, al asumir la enfermedad, ayuda a una persona a mejorar. Esta muñeca no está decorada con nada y no tolera el alboroto, sino que por el contrario, debe hacerse, tratando de mantenerse en un estado de bondad tanto como sea posible, concentrándose en los pensamientos sobre la persona enferma para la que se está haciendo.

Muñeca ritual eslava Kolyada.
Esta muñeca es un símbolo del sol y de las buenas relaciones en la familia. Era una mujer corpulenta, vestida con todo lo nuevo y elegante. En su nombre, los villancicos desearon felicidad y prosperidad. El pan y la sal están en bolsas suspendidas del cinturón. Una escoba está atascada en el cinturón, con la que Kolyada ahuyenta a los espíritus malignos. Kolyada se quedó en la casa durante un año. Se creía que ella trae felicidad, paz y armonía en la familia. Un año después se quemó el villancico y se hizo uno nuevo.

Muñeca amuleto eslava Krupenichka - Zernovushka.
Krupenichki: amuletos para la saciedad, la prosperidad en la familia. Estos son amuletos que, según la creencia popular, traen prosperidad, bienestar a la casa, ayudan a lograr el éxito en el trabajo y la carrera. Si trae una muñeca de grano a la casa, es mejor encontrar un lugar para ella en la cocina (más cerca del refrigerador, para que siempre haya mucha comida deliciosa). Si trabajas en casa, entonces arréglalo en el lugar de trabajo. Esta chica debe estar bien alimentada y llena, y debes vestirla de la manera más brillante posible, entonces el éxito y la prosperidad nunca abandonarán tu hogar. Además, las mujeres hicieron esta muñeca para que hubiera niños en la familia.

Muñeca curativa eslava Kubyshka - Herbolario.
La cápsula de hierbas está llena de hierbas medicinales aromáticas. Luego, la muñeca se asegura de que la enfermedad no ingrese a la casa, tal muñeca puede colgarse sobre la cama del niño, dejarlo jugar. También puede dejarlo junto a la cama del paciente. Esta muñeca está llena de hierbas medicinales perfumadas. La crisálida debe ser aplastada en las manos, movida, y el espíritu herbal se esparcirá por la habitación, lo que ahuyentará a los espíritus de la enfermedad. Después de 2 años, se debe cambiar la hierba en la crisálida. Esto es exactamente lo que hicieron nuestros antepasados.

Muñecos de amuleto eslavo Kuvadka.
En la antigüedad, existía tal rito de "kuvada", cuya magia estaba asociada con el sacramento del nacimiento de un niño. En algunas provincias, dos semanas antes del nacimiento de un niño, la futura madre colocó una muñeca de este tipo, un amuleto en la cuna, para que el kuvadka calentara la cuna para el bebé. Cuando los padres iban a trabajar al campo, y el niño estaba solo en la casa, miraba estas muñequitas y jugaba tranquilamente. Por regla general, estos juguetes eran de tamaño pequeño y todos de diferentes colores, esto desarrollaba la visión del bebé.

Ritual eslavo, muñeca curativa Kupavka.
Kupavka personificó el comienzo del baño. Esta es una muñeca de las vacaciones de Agrafena Kupalnitsa e Ivan Kupala. Kupavka es una muñeca curativa y ritual. Muñeco de un día. Kupavka está hecho en ramas de abedul con cintas, cintas en las manos. Cintas atadas enfermedades, dolencias, dolencias que sucedieron a los propietarios en un año. La muñeca fue bajada al agua y la muñeca, navegando, se llevó consigo enfermedades y dificultades. El agua tenía un gran poder de limpieza.

Muñecas rituales eslavas de Martinichka.
Martinichki son dos muñecos conectados por un cinturón, retorcidos con hilos: blanco y rojo, masculino y femenino. Color rojo y blanco: personifica el poder ardiente de la vida y la voluntad de los dioses para esta vida dada. Figuras masculinas y femeninas unidas de diferentes colores: la unidad de dos principios, el análogo eslavo de Yin-Yang. El nombre Martinichka ya indica que esta muñeca se fabricó en marzo. Ella "llamó" a la primavera, acercó su comienzo, celebró y se regocijó con su llegada.

Muñeco ritual eslavo World Tree.
Además de los muñecos de tortolitos que “guardaban” el cortejo nupcial, había otros muñecos “protectores” en las bodas rusas. Entre ellos, el "árbol del mundo" ocupó un lugar especial. En los viejos tiempos, los eslavos compararon el mundo con un árbol, las raíces simbolizaban el inframundo, el tronco, el mundo de las personas vivas, la corona, el cielo (Árbol del mundo). El nacimiento de una nueva familia se comparó con el nacimiento del Árbol de la Vida del Mundo. El pastel de bodas fue transportado solemnemente a la casa del novio, sus pedazos fueron repartidos entre los familiares de los novios, que vieron la unidad de las familias emparentadas, y los jóvenes recibieron la mitad del pastel con el Árbol del Mundo.

Muñeco amuleto eslavo Moskovka.
La muñeca Moskovka es un talismán de una familia fuerte y amigable. La mantuvieron en una casa en algún lugar más alto, en un armario, en un estante, y no fue entregada a nadie más. La base de la muñeca es un tronco de abedul o un "rodillo de amasar" hecho de tela, un símbolo del poder masculino, y la muñeca en sí es el arquetipo de la madre y simboliza el cuidado y el amor maternal. Si una mujer en una familia no podía dar a luz de ninguna manera, entonces se hizo una muñeca: Moskovka, para que con su majestuosidad y esplendor trajera y encarnara el espíritu de la feliz maternidad y paternidad en la familia. Según la creencia popular, esta muñeca ayuda a materializar el deseo de tener niño sano y también protege las buenas relaciones en la familia.

Muñeco amuleto eslavo para un hombre en el camino - Plátano.
Muñeco Hombre en el camino. La anfitriona los torció para su esposo en el camino, cuando iba de caza y pesca. Ella es muy pequeña, manejable. Él la mantuvo en su puño. En el paquete, la esposa puso ceniza, un símbolo del hogar, para que él regresara a salvo a la casa, o cereales, ¡para que estuviera lleno en el camino! Doll "On the Road" ayuda a los hombres a no romper la conexión con la casa, con la familia, sentir siempre el calor y el cuidado de sus seres queridos.

Muñeco amuleto eslavo Lovebirds.
Charm doll - tortolitos. La historia de esta muñeca es interesante. A primera vista, estos son muñecos masculinos y femeninos que parecen ser solo una pareja tomados de la mano. Pero, si te fijas, puedes ver que tienen una sola mano y están hechos de una sola pieza de tela o palo, y, por lo tanto, no se pueden separar. Tal mano se consideró un símbolo de unidad y el hecho de que a partir de ahora literalmente irán por la vida de la mano, dividiendo todos los hechos y problemas por la mitad.

Protector eslavo.
El guardián está hecho de cintas, palos de álamo temblón, muñecas: ángeles, cuentas, hojas y otras cositas diferentes que atraen la atención. En Rus', era importante atraer la atención de una persona que ingresa a la casa con colgantes brillantes, variados y brillantes para distraerlo de los malos pensamientos con los que podría ingresar a su casa. Al ver tanta belleza, una persona se distrajo, se perdió y olvidó todo lo malo y lo malo que tenía en mente.

Muñeco amuleto eslavo Limpieza.
Según la tradición, el Muñeco Limpiador se deshacía de las “malas” energías de la casa. Por ejemplo, después de una pelea familiar, una mujer abrió ventanas y puertas, tomó una muñeca y, usándola como una escoba simbólica, barrió toda la negatividad de la cabaña. La muñeca es eslava común, estaba en todas partes. El principal (canónico) es la presencia del pecho, las piernas y una cruz protectora en la parte inferior del cuerpo.

Muñeca amuleto eslava Paraskeva.
La muñeca Paraskeva (del viernes griego) en la profunda forma védica eslava era la deidad femenina Makosh. Este es uno de los símbolos más poderosos. Diosa de la familia y el destino y todo lo relacionado con su fortalecimiento y bienestar. Ahora Paraskeva se interpreta como asistente en todos los trabajos y manualidades. Paraskeva es la guardiana de las pequeñas artesanías. Una especie de aguja. Será posible imponerle piezas de trenza, flagelos, cordones, alfileres, agujas, tal vez coser un botón, todas las pequeñas cosas que pueden ser útiles en la costura.

Muñeca ritual eslava Bird - Joy.
"Bird of Joy": una muñeca del rito de la primavera asociada con la llegada de la primavera. Existía en la provincia de Tula, la ceremonia se realizaba en el mes de marzo. Participaron mujeres casadas, fueron las principales participantes en la ceremonia, pero también pudieron participar niñas. Mujeres vestidas con ropa brillante y elegante. Especialmente decorado con tocados en forma de pájaros. Decorado con plumas, bordes de piel. Las propias mujeres tomaron la forma de pájaros.

Muñeco amuleto eslavo Severnaya Bereginya.
La muñeca "Northern Bereginya" es un encanto para la casa. La colocaron en la esquina norte de la cabaña. Ella protegió y trajo prosperidad a la casa. Las múltiples capas de esta muñeca indicaban los muchos cuerpos humanos, los muchos mundos, las muchas encarnaciones del alma. Y todo esto ella está llamada a salvar.

Muñeco amuleto eslavo Simeon - Stylite.
Este amuleto es un símbolo del infinito de la vida, el principio masculino, sin el cual lo femenino es débil e infructuoso. Para proteger y preservar a los suyos, un hombre debe estar firme en el suelo, ser un pilar, un apoyo para todos los débiles e indefensos. Más tarde apareció la tradición de regalar este amuleto -el muñeco de Simeón el Estilita- a los hombres para que nunca se les acabaran las fuerzas. Simeón añade fuerza a los hombres.

Amuleto eslavo, muñeca ritual Spiridon - Solstice.
La crisálida es masculina y se le da a un hombre para ayudar a Spiridon-Solstice a “guiar” al dueño de la casa en sus asuntos. Pero tiene un significado más: esta muñeca se hizo para lograr los cambios deseados en la vida. Spiridon al girar la rueda puede cambiar la vida, dirigiéndola en la dirección correcta. Asimismo, este muñeco se ha consolidado como un buen amuleto para los motoristas y sus coches.

Muñeca amuleto eslava Felicidad.
Doll Happiness es un amuleto de muñeca popular. Esta niña con una trenza muy larga y los brazos levantados hacia el sol. La trenza de la muñeca es gruesa: salud y larga vida. La muñeca se mantiene firme sobre sus pies, apoyándose en una guadaña. Esto habla de su fuerte apoyo en la vida y la felicidad que traerá al dueño. La guadaña, como símbolo de la fuerza femenina y femenina, simboliza salud, prosperidad, belleza y larga vida.

Muñeco amuleto eslavo Torokhkoltse.
Tal muñeca dispersa perfectamente las historias de terror que acechan en los rincones, calma y ahuyenta los malos sueños. Y si se mete en la boca del bebé, conviene rascarle las encías que pican por la erupción de los dientes. El uso de muñecos toro-ring en la comunicación con los niños da excelentes resultados. Su voz suave puede ser un elemento para acostar al niño todas las noches. Calma y ahuyenta los malos sueños. Sí, y para un adulto, una pequeña muñeca puede ayudar a recuperarse, protegerse de la "colisión" en un plano sutil.

Muñeco amuleto eslavo Fillipovka (bast o tela).
Amigo mayor de la muñeca Diez Manos Fillipovka. Esta es una muñeca más seria y fuerte, ayudante. mujer casada. Y la muñeca Filipovka en sí misma es una mujer adulta y sabia.La muñeca Filipovka no es solo una artesana y asistente en los negocios. Es una administradora que cuida a su ama, la ayuda en su trabajo, en la hábil distribución de sus fuerzas y de su tiempo, en la adecuada organización del trabajo entre familiares o compañeros. Con la ayuda de la muñeca Filipovka, recordamos la tarea principal de una mujer: ser protectora y protectora de su familia.

La anfitriona de la muñeca amuleto eslava es una persona próspera.
Según la leyenda, una muñeca, dentro de la cual se esconde una moneda, trae buena suerte y prosperidad a la casa, protege el hogar y mantiene a la familia. Al presentar una muñeca de este tipo a familiares o amigos, los salvará para siempre de los fracasos y la discordia. Las asas de esta muñeca están indisolublemente unidas y cerradas en un anillo. Este anillo protege de forma segura su riqueza y buena suerte.

Sanadora de muñecas eslavas - Fiebre de otoño.
Las muñecas de trapo tradicionales Likhomanka son muñecas especiales, son una especie de cebo. Su función es atraer la atención del villano de la enfermedad que ha entrado en la casa. Nuestras abuelas creían que el espíritu maligno de la enfermedad entraría en la casa en busca de su víctima, vería las elegantes y brillantes muñecas Likhomanok, pensaría que era una persona y se mudaría a una de ellas. Por lo tanto, las muñecas Likhomanok están hechas de telas brillantes y muy llamativas.

Muñeco amuleto eslavo Bannik.
La gente cree que el bannik vive y protege la casa de baños, como una vivienda, y después de lavarse se supone que debe dejar una escoba, jabón y agua para que también pueda lavarse, de lo contrario se enojará y necesariamente rociará con agua hirviendo, sople humo en la casa de baños o tírelo con una piedra al rojo vivo. Para una persona rusa, el banya era mucho más que los baños y las duchas actuales. La casa de baños era el hospital principal, la lavandería, el hospital de maternidad y un lugar de encuentro para conversaciones importantes. Y el bannik en sí mismo es el patio de los espíritus malignos más terrible. Por lo general, un bannik se comporta de manera hostil si una persona viola sus prohibiciones.
Información parcialmente del sitio vedmast.narod.ru

Las muestras más antiguas de tales muñecas se encontraron en Egipto, en los lugares de entierro contemporáneos con las pirámides. La historia de Rusia no se puede imaginar sin estas pequeñas criaturas maravillosas: en cada familia rusa sabían torcer al menos 30 variedades de muñecas, y eran juegos, rituales o protectoras.

Bereginya

Muñecas amuleto de varios pueblos del mundo. incluido y los rusos tienen un rasgo característico: no tienen rostro. Pueden tener la cara limpia, tejida con algún patrón tradicional, hilos, materiales naturales, pero las caras no tienen ojos. Nariz boca. Los investigadores de este fenómeno en la cultura popular dicen que las muñecas sin rostro no permiten que las fuerzas del mal entren en la muñeca y hagan el mal donde están. Y también una muñeca sin rostro no puede ser el doble de ninguna persona y nadie puede dañar esa muñeca a una persona viva.

La muñeca de troncos que se presenta aquí es típica de regiones de Rusia como Kaluga, Tula, Moscú, Smolensk y otras limítrofes. Tal muñeca es un talismán para la familia. La base de la muñeca es un tronco de abedul, que es un símbolo del poder masculino. El tronco está vestido con atributos del poder femenino: la ropa, la cabeza, los senos y, a veces, las manos se indican simbólicamente. Todos los detalles de la imagen femenina están atados al tronco con trenzas, cintas sin el uso de agujas.

El tercer símbolo de la costa son las muñecas bebé, que se pueden atar al cuerpo de la madre. Colgando de cuerdas de varias maneras. La muñeca de la orilla decorada de esta manera es un símbolo de la unidad de los principios masculino y femenino y la continuación de la raza humana.

La muñeca - costa no se compra, sino que se redime. De acuerdo con las reglas antiguas, la muñeca se selecciona de una gran cantidad de muñecas. Cualquiera que quiera tenerla en la casa se comunica con las muñecas, examinándolas. Una o más muñecas le harán saber a la persona. Que quieren vivir en su casa. Comprenderá esto por el sentimiento que tendrá en relación con cierta muñeca. Incluso verá mentalmente dónde se ubicará exactamente en la casa la muñeca traída. Luego él mismo determina el valor de esta muñeca y pone un rescate en el lugar donde se encontraba: dinero, una cosa, comida, telas, etc. Las muñecas Beregini solo tienen un buen comienzo y, según la creencia popular, colocadas en una casa en algún lugar por encima de la cabeza de las personas, protegen a las personas de las fuerzas oscuras, las peleas y las enfermedades.

I. y A. Kotov. Rituales y tradiciones rusas. muñeca popular

Se conoce desde la antigüedad, permaneciendo siempre joven. Su historia se puede rastrear desde la época de la construcción de las pirámides egipcias hasta nuestros días. Ella no se ve afectada por el tiempo, todavía encuentra su camino hacia los corazones de niños y adultos.
Dondequiera que una persona se asiente y viva, desde las ásperas extensiones nevadas del Ártico hasta las sensuales arenas sin agua del desierto, la muñeca es su compañera constante. Es simple, pero en esta simplicidad reside un gran misterio.

La muñeca no nace sola: la crea una persona. Cobra vida a través de la imaginación y la voluntad de su creador. Siendo parte de la cultura de toda la humanidad, la muñeca conserva en su imagen la originalidad y los rasgos característicos de las personas que la crean. Este es el principal valor de la muñeca popular tradicional. Hoy, por desgracia, se han perdido las antiguas raíces del origen de la muñeca.

Inicialmente, sirvió como tótem y símbolo ritual, y luego se convirtió en un juguete para niños. Los fabricantes de muñecas más inspirados son los niños. La muñeca es un mediador visible entre el mundo de la infancia y el mundo de los adultos. A través del mundo de los títeres, los niños entran en la vida como miembros de pleno derecho de la sociedad, y para los adultos, esta es la única oportunidad de volver al mundo de la infancia.

Los estantes de las tiendas modernas deleitan la vista con la infinita perfección de una variedad de productos para muñecas. No es ningún secreto que los adultos hacen alrededor de un tercio de las compras en las tiendas de juguetes para ellos mismos. Se admiran tales muñecas, se decoran los interiores de los apartamentos, se recogen. Pero la muñeca más querida siempre será solo la que está hecha con tus propias manos, animada por tu propia imaginación inspirada. Que no tenga líneas impecablemente simétricas y rasgos claramente dibujados de una cara replicada repetidamente, pero habrá algo en él que calidez la mirada y llene el corazón con una suave ola. En esta creación de manos humanas uno puede sentir lo que llamamos el alma.

vaina de hierbas

Esta muñeca está llena de hierbas medicinales perfumadas. La crisálida debe ser aplastada en las manos, movida, y el espíritu herbal se esparcirá por la habitación, lo que ahuyentará a los espíritus de la enfermedad. Después de 2 años, se debe cambiar la hierba en la crisálida. Esto es exactamente lo que hicieron nuestros antepasados.

El herbolario se asegura de que la enfermedad no entre en la casa. El calor emana de ella, como de una anfitriona cariñosa. Es a la vez una protectora de los malos espíritus de la enfermedad y una buena consoladora. La colgaron en la casa sobre la cuna del niño. La muñeca se le dio a los niños para que jugaran con ella. También se colocó cerca de la cama del paciente.

Material para el trabajo:
1. Parche de tela ligera 20 x 20 cm. - 1 PC.
2. Un parche de tela ligera en un patrón pequeño de 10 x 10 cm - 2 uds.
3. Un parche triangular de tela lisa brillante para bufanda ½ 30 x 30 cm. - 1 PC.
4. Una tira de tela roja de 20 x 1 cm. - 1 PC.
5. Un parche de tela de colores de 40 x 40 cm. - 1 PC.
6. Un parche de tela de colores de 5 x 5 cm - 2 uds.
7. Coser o encaje, o una tira brillante de tela de 7 x 10 cm. para un delantal - 1 pc.
8. Trenza para cinturón 25cm.
9. Hilos rojos
10. Hierbas medicinales aromáticas 3-5 piezas, 10 gr. Cada
11. Sintepon o pedazos de trapos para rellenar el muñeco.
12. Aguja
13. tijeras

En el corazón de la muñeca hay un toque de tela de lino, y en lugar del cuerpo, se hace una bolsa y se llena de hierba. Dos pequeñas bolsas de hierba también están atadas a las manos de la muñeca. La muñeca está vestida y durante mucho tiempo complace a los habitantes de la casa con el olor a hierbas del prado y un hermoso atuendo.

Tecnología de fabricación de cápsulas:

1. Tomamos un trozo de tela ligera en el medio, ponemos un acondicionador de invierno sintético o trapos.

2. Hacemos la cabeza de la muñeca, tratando de mantener la cara sin arrugas. Para hacer esto, con un hilo rojo, atamos un número par de vueltas en el lugar del cuello previsto.

3. Enderezamos la tela en diagonal, colocando las mitades de la solapa una encima de la otra. En los extremos de la diagonal, doblamos la tela y atamos un número par de vueltas con un hilo rojo a una distancia de 2-2,5 cm. desde el borde Tomamos manos.

4. Levante las manos y ate un número par de vueltas con un hilo rojo en el área de la cintura deseada.

5. Tomamos parches de tela ligera en un patrón pequeño. Y de la misma forma que la cabeza, hacemos 2 pechos. Cada pecho es ligeramente más pequeño que la cabeza.

6. Ate cada seno por separado al cuello.

7. Tomamos una tira de color rojo y le atamos dos nudos a una distancia de 1,5-2 cm. de cada uno.

8. Atamos una tira roja en la cabeza y obtenemos cuernos.

9. Escondemos los cuernos atando un pañuelo en la cabeza, que se ata por la espalda.

10. Tomamos un trozo grande de tela de color, lo colocamos sobre la mesa, doblamos los extremos hacia el medio.

11. Hilvana a lo largo del borde con puntadas grandes para que puedas meterlo en una bolsa en el futuro.

12. Vierta un poco de hierba en el medio. Ponemos un acondicionador de invierno sintético o trapos sobre el césped. Luego volvemos a agregar hierba. Entonces otra vez sintepon. Alternar capas hasta obtener suficiente.

13. Ponemos la parte superior de la muñeca en un vestido de verano y apretamos los bordes, distribuyendo uniformemente los pliegues.

14. Debajo del cofre atamos el delantal de adentro hacia afuera.

15. Desde arriba atamos la muñeca con un cinturón.

16. Tomamos pequeños trozos de tela de colores, llenamos cada uno con hierba fragante y los vendamos.

17. Colgamos estas bolsas a las manos de la muñeca.

18. Después de eso, la muñeca necesita llevarse un poco, arrugar, eliminar protuberancias, tubérculos.

Aquí está la cápsula de hierbas y ¡listo!

Muñeco desde tiempos inmemoriales

Las primeras muñecas (hace cuánto tiempo, no sé, probablemente en los albores de la humanidad) estaban hechas de ceniza. Por extraño que parezca, pero es así. La ceniza se tomó de los hogares, se mezcló con agua. Luego se enrolló una pelota y se le ató una falda. Tal muñeca se llamaba Baba, una deidad femenina. "Baba" se transmitió por línea femenina de abuela a nieta, y se le dio como regalo el día de la boda. Este muñeco obviamente no tenía un carácter lúdico, sino que era un talismán. ¿Qué? Encanto de mujer, hogar, hogar. Al mudarse a un nuevo lugar, esta muñeca de las cenizas del hogar fue llevada con ellos, aparentemente para tener un hogar, comodidad, hogar nuevamente en un nuevo lugar.

Estos eran los muñecos. Y esto es solo una pequeña parte de toda esa diversidad. Todos ellos tenían un efecto mágico. Por supuesto, alguien puede decir que todo esto es ficción, pero la gente creía en eso. Este conocimiento vivió durante mucho tiempo y se transmitió de generación en generación. Si una persona quiere creer y ver el poder, como parece a primera vista, en una simple muñeca, esta muñeca se volverá mágica para él, y si no, entonces ...

Cariblanca, tetona y con trenza seguro que...

HISTORIA DE LA MUÑECA DE TRAPO

Un juguete tradicional en la vida de la aldea rusa, incluso en las familias campesinas más pobres, ha sido durante mucho tiempo una muñeca de trapo. En otras casas, hasta un centenar de ellos acumulados.
Las muñecas no solo eran diversión para niñas. Hasta los 7-8 años todos los niños jugaban con la camiseta puesta. Pero solo los niños comenzaron a usar puertos, y las niñas comenzaron a usar una falda, su jugando papeles y los juegos mismos estaban estrictamente separados.
Mientras los niños eran pequeños, las madres, las abuelas y las hermanas mayores les cosían muñecas. Desde los cinco años, cualquier niña ya podría hacer una canción de cuna.
Muñeca de tela: la imagen más simple de una figura femenina. Un trozo de tela, enrollado en un "rodillo", cuidadosamente cubierto con lino. cara con un trapo blanco, senos hechos de bolas uniformes y bien rellenas, una trenza de cabello con una cinta tejida y un atuendo de trapos coloridos.
Al crecer, las niñas cosían muñecas más intrincadas y, a veces, recurrían a una artesana, una mujer, que hacía estas muñecas dolorosamente buenas y las hacía por encargo.
La cara estaba bordada o puntiaguda con lápiz, y en las muñecas anteriores con carboncillo. Necesariamente ataron una trenza y tejieron una cinta si cosían a una niña, y si cosían a una mujer, realmente desarmaban el peinado. Se vestían muy bien, se ataban un delantal y un cinturón sobre la camisa. Niñas: pañuelos, las mujeres se pondrán un borushka.
La capacidad del niño fue evaluada por los adultos. La muñeca se consideraba como un estándar de costura, a menudo para reuniones, junto con una rueca, las adolescentes tomaban un carrito con muñecas. Juzgaron la habilidad y el gusto de su dueño. En los juegos de títeres, los niños aprendieron involuntariamente a coser, bordar, hilar, comprendieron el arte tradicional de vestir.
Los juguetes nunca se dejaban en la calle, no se desparramaban por la choza, sino que se guardaban en canastos, cajas, encerrados en baúles. Lo llevaban a la siega ya las reuniones. A las muñecas se les permitía hacer una visita, se les ponía una dote. Permitieron interpretar a la "jovencita" que llegaba a la casa del novio después de la boda, pues estaban casados ​​desde los 14 años. Los escondió en el ático y en secreto jugó con ellos. El mayor de la casa era el suegro, y él ordenó estrictamente a las mujeres que no se rieran de la joven. Luego estas muñecas pasaron a los niños.
Casi todas las ceremonias festivas de los pueblos se jugaban con juegos de títeres. La mayoría de las veces, las bodas son una ceremonia popular rusa particularmente impresionante, solemne y hermosa. Tomaron el juego muy en serio, manteniendo la secuencia del ritual, memorizando y repitiendo las conversaciones de los adultos, las canciones rituales interpretadas por ellos. Para el juego se reunían en grupos en la choza, en el granero, en el verano en la calle. Y cada niña trajo consigo una caja de muñecas. Había hasta veinte o más de ellos en el juego: el novio, la novia, los padres de los jóvenes, las novias del vendaje, las novias kokushniki, el hombre de mil, el conductor del carro y todo el resto, como debe ser en una boda de verdad Escena tras escena, se desarrolla el emparejamiento, el establecimiento de una peregrinación, reuniones, una casa de baños, una despedida de soltera. La muñeca novia se desenroscó y la niña que jugaba para la muñeca amiga comenzó a llorar. Después de la boda, la novia-muñeca se trenzó el cabello en dos trenzas y se peinó como una mujer, sentada en la mesa principesca, luego los jóvenes se quedaron solos y la boda de marionetas terminó allí.

En una muñeca rústica preferida imagen femenina, incluso en los juegos de niños, si se necesitaba una muñeca prometida o un hombre, solo tomaban una astilla.

Al igual que otros pueblos, los rusos le dan un cierto significado al juguete. Estaba dotada del poder mágico de la fertilidad. Es por eso que a menudo un juguete es un atributo de boda. Muñecos vestidos con trapos de cretona roja adornados con "kulichka" y "pan de jengibre" (así se llamaba el pan de sacrificio en Rusia).

Se entregaba una muñeca o un niño en manos de la novia para proporcionar descendencia a una nueva familia. Esta antigua costumbre se ha convertido ahora en una ceremonia de broma. En la mesa de la boda, se hizo una ofrenda a la novia, y ella tuvo que mirarla "públicamente". El regalo estaba envuelto, envuelto, y dentro había una pequeña muñeca. En muchos cuentos de hadas rusos, se encuentran muñecos auxiliares mágicos que ayudan a los héroes.

Por supuesto, las muñecas ceremoniales no pueden considerarse un juguete para niños. Después de todo, la muñeca de trapo tradicional no tiene rostro. La cara, por regla general, no estaba indicada, permanecía blanca. En los pueblos, explicaron esto simplemente por la incapacidad de pintar bellamente la cara, y no existían tales colores. Pero el significado es mucho más profundo. Una muñeca sin rostro se consideraba un objeto inanimado, inaccesible a las fuerzas malvadas y crueles y, por lo tanto, inofensiva para un niño. Se suponía que ella le traería bienestar, salud, alegría. Esto es un milagro: de varios trapos, sin brazos, sin piernas, sin rostro marcado, se transmite el carácter de la muñeca. La muñeca tiene muchas caras, puede reír y llorar.

La imagen misma de una muñeca de trapo de pueblo está cerca del folclore: "Carita blanca, tetona y guadaña por todos los medios, y vestida en cualquier lugar". Aquí, la belleza de la niña se materializó en una muñeca que correspondía al símbolo: una hermosa imagen de la niñez.
Usando las mismas técnicas, también se hicieron amuletos con trapos. Se trata de doce "muñecas lihodeek": "Fuego", "Ledey", "Temblor" y otras, que personifican, según la creencia popular, a las hijas de Herodes. Por lo general, tales muñecas colgaban en una choza cerca de la estufa, protegiendo a los dueños de enfermedades.

En las muñecas de las provincias del norte, hay un vestido de verano tradicional y un kokoshnik sólido, adornado con un fondo de malla hecho de cuentas blancas y transparentes, en continuación de las tradiciones de los adornos de perlas. A las chicas les gusta especialmente el traje de novia por su belleza tranquila.
Y el traje de las campesinas de la provincia de Riazán se caracteriza por un derroche de colores. La muñeca está vestida con una poneva tradicional con costura, que siempre está ricamente decorada, con una camisa con mangas bordadas, y es obligatorio un tocado de mujer "cuarenta" con un tocado bordado y un tocado de cuentas.

Entonces, qué necesitamos tú y yo: tijeras, una aguja, hilos, parches de colores, un trozo de tela blanca para hacer el cuerpo de la muñeca, su base, que se llama "rodillo", botones pequeños, trenzas de colores, hilos de seda para una trenza, cuentas o cuentas pequeñas.
Primero, hagamos un "rodillo". Enrollamos firmemente un trozo de tela innecesaria y lo enfundamos con un trapo blanco, puede usar una revista vieja para este propósito, enrollarlo en un tubo y también cubrirlo con material blanco. Dividimos visualmente el "rodillo" en cinco partes, una parte está ocupada por la cara, el resto es el torso.
Ahora coseremos un vestido de verano para la muñeca. Tomemos una solapa rectangular con un ancho de aproximadamente 2.5 volúmenes del "rodillo", tritúrela y decórela con una trenza. Luego, levantamos la parte superior del vestido con un hilo doble, lo colocamos en el "rodillo", lo apretamos y atamos el hilo en un nudo. El vestido está listo. Le haremos mangas abullonadas, también de piezas rectangulares de tela, cosidas y reunidas en un hilo en dos lugares: arriba y abajo. Cosimos las mangas en la unión del vestido y la cabeza de la muñeca.
De los hilos de la "mulina" tejer una coleta y adjuntarla. Luego atamos una cinta alrededor de la cabeza de la muñeca con un hermoso lazo y también atamos un vestido de verano con una trenza.
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muñeca torcida

Una muñeca torcida es un amuleto tan antiguo que ahora nadie puede decir quién y dónde torció por primera vez una muñeca de trapo. Las muestras más antiguas de tales muñecas se encontraron en Egipto, en los lugares de entierro contemporáneos con las pirámides. La historia de Rusia no se puede imaginar sin estas pequeñas criaturas maravillosas: en cada familia rusa sabían torcer al menos 30 variedades de muñecas, y eran juegos, rituales o protectoras.

Las primeras muñecas fueron hechas de cenizas. Por extraño que parezca, pero es así. La ceniza se tomó de los hogares, se mezcló con agua. Luego se enrolló una pelota y se le ató una falda. Tal muñeca se llamaba Baba, una deidad femenina. "Baba" se transmitió por línea femenina de abuela a nieta, y se le dio como regalo el día de la boda. Este muñeco obviamente no tenía un carácter lúdico, sino que era un talismán. ¿Qué? Creo: un talismán de mujer, un hogar, un hogar. Al mudarse a un nuevo lugar, esta muñeca de las cenizas del hogar fue llevada con ellos, aparentemente para tener un hogar, comodidad, hogar nuevamente en un nuevo lugar.

Se conoce otra muñeca muy antigua. Cuando una mujer se cortaba el pelo, lo recogía en una bolsita y hacía una muñeca. Se creía que cuando una persona se enfermaba, tenía que estar rodeada de esos muñecos y se recuperaría.

Con estas muñecas no se jugaba. Se guardaban en cofres y se pasaban el día de la boda. En la mayoría de los casos, la muñeca es la imagen de una mujer, una diosa, y por lo tanto, por supuesto, una mujer tenía una conexión directa con ella. Pero los hombres también "tuvieron el honor" de usar el poder de la muñeca. Una mujer le dio una muñeca a un hombre cuando se fue de viaje o a la guerra. Se creía que la muñeca guarda al hombre y recuerda la casa, el hogar. Cada ama de casa en la casa en el "rincón rojo" (el llamado rincón en el que se encontraban el ícono y otras cosas sagradas y protectoras) tenía una muñeca, y cuando había peleas en la familia, entonces, sola, la mujer abría las ventanas y, como con una pequeña escoba, "barrió la basura fuera de la choza". Esto no es basura material, sino basura, por lo que hay peleas en la casa. Cada niño recién nacido tenía una crisálida brillante en su cuna, protegiendo al bebé del "mal de ojo". Pero también había muñecos de juego ordinarios con los que jugaban los niños. En Rus, y de hecho entre todos los pueblos eslavos, había una gran variedad de pupas. Hablaré un poco de algunos. Pero primero quiero estipular esto: los nombres de las muñecas son muy simples e ingenuos. Las personas que vieron lo que hicieron, lo llamaron así. Tal pensamiento es generalmente característico de las personas de la antigua cultura eslava.

Entonces, la muñeca de juego infantil más común es el corte de pelo. Estaba hecho de hierba cortada. Cuando una mujer iba al campo, tomaba al niño y, para que pudiera jugar con algo, le hizo un muñeco de pasto. A menudo, tal muñeca se usaba con fines medicinales. Cuando un niño estaba enfermo, se tejían hierbas medicinales en una muñeca de este tipo. Y cuando el niño jugaba con ella, el olor a hierba tenía un efecto curativo en él.
Hay otro muñeco que acompañó al niño desde pequeño hasta que "se fue", es decir. no roto, estropeado. Esta es una muñeca Vepsiana. Esta muñeca fue encontrada en algún lugar cerca del Báltico. Estaba hecho de las cosas viejas de la madre y sin el uso de tijeras y agujas. ¿Porqué es eso? Para que la vida del niño no fuera "cortada y no picada". Antes del nacimiento del bebé, para calentar la cuna, pusieron en ella esta muñeca. Y después del nacimiento, la muñeca colgaba sobre la cuna y protegía al bebé del daño. Cuando el niño creció, jugaba con ella.

Había muñecos para ayudar a la anfitriona. La muñeca de diez manos ayudaba a una niña o una mujer joven (una niña recién casada) en el hogar. Tal muñeca a menudo se entregaba como regalo de bodas para que la mujer pudiera hacer todo, y todo salió bien con ella.

Y para que la casa sea satisfactoria y rica, la anfitriona de la casa hizo una muñeca de "grano". Lo hicieron después de la cosecha. En el corazón de la muñeca hay una bolsa con granos recogidos del campo. Además, esta muñeca fue hecha por una mujer para que tuviera hijos.

Y el significado de las muñecas era genial. Cualquier cosa hecha a mano lleva la huella y el potencial de los pensamientos, los sentimientos de una persona que experimenta durante la costura. La muñeca, desde el primer nudo, se hizo de tal manera que se convertiría en una criatura casi animada, con sus propios poderes y misión. Por ejemplo, proteger, apoyar en tiempos difíciles ... Y, a veces, señalar al prometido, curar al niño de una dolencia, contar sobre el destino. Y se hicieron diferentes muñecas para diferentes propósitos.

Las muñecas Twist son criaturas asombrosas, para cuya fabricación solo necesitas unos pocos fragmentos, piezas de trenza e hilo. Ni la aguja ni las tijeras nos servirán en esta aventura: un muñeco retorcido se hace SIN UTILIZAR AGUJA y tijeras. Y eso también tenía mucho sentido.

Entre otras cosas, hacer una muñeca retorcida tiene poderosas propiedades antiestrés: los psicólogos modernos conocen desde hace mucho tiempo la terapia con muñecas y se usa ampliamente tanto aquí como en el extranjero. Trabajar con una muñeca ayuda a una mujer a abrirse, sentir su feminidad, mostrar amor y cuidado por las personas más queridas. Atado tras nudo, la vanidad y el cansancio se van, el alma se llena de luz, y se siente un toque de algo mágico. El nacimiento de una muñeca es la verdadera magia.

Si se hace una muñeca de encanto, debe usar una ramita "viva" recién arrancada de un árbol "bueno". Esta es la regla para la mayoría de las muñecas populares.

Krupenichka es una muñeca pesada llena de trigo sarraceno fragante. Una vez que esta muñeca estaba en la esquina roja de la casa, guardaba valiosos granos de trigo sarraceno y era un símbolo de prosperidad familiar, bienestar y falta de necesidad. Krupenichka es el mejor regalo para una anfitriona.

Diversión Devkina. La muñeca de juego más simple que representa a una niña en crecimiento. Sirve como amigo y consejero en asuntos del corazón, protege el corazón del anhelo.

Pot-hierba. Una muñeca de trapo rellena de hierbas aromáticas: menta, melisa, tomillo, etc. La forma más antigua de llenar la casa de maravillosos aromas. Actúa calmante o viceversa tonificante. Esta muñeca está hecha de forma única sin aguja.

Se utilizaron diferentes tipos de muñecas para los juegos de los niños. El más simple estaba hecho de un tronco ordinario, en el que se ataba una bufanda y un trapo en lugar de un vestido. Luego se colocó la muñeca en un zapato de cuna. El juguete está listo. Otro tipo de muñeca se fabricaba con astillas de madera, que también se envolvían en trapos. Lo principal es que la cantidad de nudos en la bufanda y el vestido debe ser impar. Y el muñeco de grano se hizo con un saco de grano cosechado en otoño. Estaba enfundada, vestida y los niños jugaban con ella todo el invierno. En la primavera, se sacaba el grano y se sembraba. La cosecha fue excelente. Los expertos dicen que la razón de esto es la energía positiva de los niños.

También había una muñeca de fresno: la bolsa estaba llena de ceniza de madera y montada en un trípode. La vestía su abuela. De cierta manera, torcieron y ataron una bufanda: se obtuvo una muñeca. Los mismos nudos se pueden atar en una muñeca y un remolque. Pero quizás las muñecas más originales y sencillas estén hechas de bardana. Las cabezas espinosas estaban conectadas en una figura humana.

Todas las muñecas infantiles eran al mismo tiempo amuletos, que debían estar hechos sin agujas ni hilos. El juguete "shudon" en la traducción de Udmurt significa "felicidad". Este mensajero de la antigüedad, la era del matriarcado, preparaba a las niñas para la vida familiar, para la maternidad. Ella jugó un gran papel educativo en una familia campesina. Los padres trabajaban de la mañana a la noche y hacían poco con sus hijos. En lugar de ellos mismos, dejaron "diputados" en forma de juguetes. Estaban hechos de material improvisado: de la paja sobrante, postes, virutas, retazos de tela. Nada se desperdiciaba en la casa del campesino, y cada fragmento se ponía a trabajar.

muñeca de la boda

Muñeca retorcida, una variedad de los Urales.

Muñecas rituales de primavera

moscas de piedra

Cuida de la casa

Lihomanki

Estos son los nombres:

Kuvadki

Las kuvadkas son muñecos sencillos y muy complejos, sencillos en la forma y no correspondidos en la imagen que revelan, según el estado que se abre al realizarlos.

Hoy en día, pocas personas conocen el rito de "kuvada". Pero a mediados del siglo XIX, como un rastro medio borrado de la densa antigüedad, todavía existía en las provincias de Oriol y Kostromá. La magia del rito estaba asociada al misterio del nacimiento de un niño.
Al hombre, el padre del niño, se le asignó un papel especial. Estuvo presente en el nacimiento de un niño y brindó protección contra los malos espíritus mediante la realización de acciones rituales mágicas. Estos ritos se llaman "kuvada".
En el vestidor se colocó una canasta con huevos de gallina. Un hombre sentado en una canasta, simulaba incubar huevos (según la creencia popular, el huevo era el principio fundamental de la vida).
Con fuertes gritos violentos, imitando los gritos de una mujer en trabajo de parto, el hombre atrajo a los malos espíritus al vestidor. Para que los espíritus engañados y enojados no volvieran a la mujer en trabajo de parto, se colgaron muñecos ceremoniales en el vestidor. Creían que estas primeras imágenes inanimadas de personas que les llamaron la atención estaban habitadas por espíritus malignos. El propio bebé fue escondido en un armario y se colocó una muñeca envuelta sobre el hombre.

Después de dar a luz, las muñecas eran quemadas durante el rito de purificación.

A fines del siglo XIX, los orígenes del antiguo rito se perdieron y olvidaron por completo, pero las muñecas permanecieron.
Pero su propósito ha cambiado: ahora estaban colgados sobre la cuna después del bautismo del bebé, aún protegiéndolo de los malos espíritus. Por lo general, en un paquete había de 3 a 5 pupas hechas de tela multicolor. Brillantes y alegres, reemplazaron a los cascabeles. También se creía que hasta los cuatro años no se debe poner nada frío en las manos de un niño, ni hierro ni arcilla. Para no helar el alma. Y en manos de los niños siempre había muñecas "cálidas", hechas de tela o madera.

Kuvadkas se puede colgar sobre la cuna en un montón, y la cantidad de muñecas debe ser impar. Esta es una condición importante para que las muñecas se conviertan en un talismán.

Día. Travesti

Herbalista

grano

filipovka

Una interesante muñeca de seis brazos, una au pair, una guardiana del orden. Ayuda a una mujer a hacer frente a muchas cosas, a distribuir su fuerza para que la casa esté limpia, ordenada, cómoda y en armonía.
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giro de muñeca Veps

Hay muchas muñecas de trapo, y todas son diferentes entre sí. Todo tiene sus raíces en la antigüedad antigua, en un momento en que el mundo era más hermoso y más simple, y las personas eran más sabias y sinceras. Luego, bajo los dedos de las artesanas, nacieron poderosos amuletos: coágulos de amor absoluto, encerrados en una conmovedora forma de muñeca. mi

ese muñeco, regalado a un ser querido, se convirtió en su primer protector.

Podemos hacer frente a muchos eventos que tienen lugar en el mundo material, porque conocemos más o menos sus leyes. Pero sobre las leyes del mundo no material, casi todo el conocimiento se ha perdido.

Una muñeca de trapo retorcida se llama torcedura porque ni la aguja ni las tijeras participan en su fabricación: no hay necesidad de que el hierro toque la tela, corte los jirones, de los cuales está a punto de nacer una criatura casi viva: una muñeca protectora.

Es sorprendente que los amuletos hechos con amor, con buenos pensamientos, deseos y algunos, según tradiciones antiguas conservadas milagrosamente, puedan encargarse de eventos "invisibles". Y cuanto más fuertes sean los sentimientos encerrados en el producto, más poder tiene, más confiable es su funcionamiento.

Entonces, ¿qué pasa con los milagros en 10 minutos? Una muñeca retorcida vepsiana, que lleva el nombre de las personas de las que proviene, puede convertirse en un pequeño milagro.

Los veteranos no son gente sencilla. Ahora quedan muy pocos de ellos, pero su tradición sigue viva. Conocer a un viejo Veps fue un descubrimiento para mí: compartió un antiguo ritual de producción paso a paso de tal muñeca. En escena: esto significa que en cada detalle, en la mano derecha, en la mano izquierda, en la cabeza, en los nudos, se invierte una parte de la imagen, que luego se combinan en una sola imagen protectora. Tal muñeca está hecha para una persona que está pasando por un momento difícil en este momento. Después de todo, la muñeca Vepsiana, incluso en apariencia parecida a una madre nodriza, es la personificación del cuidado maternal, la protección y el amor de la mujer. A menudo, estas muñecas acompañaban al niño desde el nacimiento hasta que se desgastaban, pero para los adultos, la muñeca Veps ayudaba a creer en sí mismos, a calmarse, a sentirse protegidos, como en la infancia bajo el ala de su madre.

encanto para el hogar

Una muñeca retorcida colgada en la pared de la casa es el mejor amuleto contra los daños y el mal de ojo. Todo el mundo puede hacerlo. Lo principal es empezar a trabajar, pensar solo en lo bueno. Recuerda que los jirones con los que harás el vestido, la bufanda y el delantal de la muñeca deben ser nuevos. Nuestros antepasados ​​creían que la ropa que usa una persona contiene sus problemas y penas.

1. Tome un trozo de goma espuma blanca de 15 por 30 centímetros. Recorta las esquinas para darle una forma ovalada. Luego, retrocediendo cinco centímetros desde el borde superior, átelo con un hilo blanco fuerte o una trenza. Esta será la cabeza de tu muñeca. Con otro hilo, ata la gomaespuma unos centímetros más abajo, para que tu juguete tenga pecho y cintura.

2. Un trozo de tela de colores brillantes (azul, rojo, amarillo, verde), de 30 por 30 centímetros, retuerza en un tubo. Con hilos rojos gruesos, que simbolizan la alegría, ate el tubo por ambos lados a una distancia de 1 cm de los bordes. Probablemente ya hayas adivinado que estos serán los mangos de la muñeca. Coloque el rodillo resultante en la espalda de la joven y envuélvalo con hilos densos blancos en el cuerpo para que en el cofre de su defensor obtenga una cruz en forma de letra X.

3. Se trata de la falda. Tome una hermosa pieza brillante de forma redonda con un diámetro de aproximadamente 45 cm, corte un pequeño agujero en el medio y colóquelo en la cintura de la muñeca.

4. Bueno, ¿qué es una belleza rusa sin un delantal coqueto? Además, es fácil de hacer. Recorta un rectángulo de la tela y asegúralo con un hilo en la falda. Y recuerda, cuanto más ancha sea la solapa, más magnífico será el delantal para la muñeca coqueta.

5. Para un cinturón retorcido, tome tres (seis, nueve) hilos de lana de varios colores y tréstelos en una coleta. En los extremos, sujete con cualquier hilo del mismo color. El cinturón está listo. Ahora solo queda atar la cintura de la joven con ellos para que los extremos del cinturón cuelguen del lado derecho del delantal.

6. El toque final es una bufanda. Tomamos una solapa triangular con extremos largos y atamos una bufanda en la cabeza de nuestra muñeca.

Quince minutos, ¡y la muñeca retorcida está lista!

No es necesario dibujar los ojos, la nariz y la boca de la muñeca. Pero si quieres esto, no te niegues el placer. Lo principal es que su expresión facial debe ser amable, entonces el carácter encantador será el mismo.

Para que tu muñeca se convierta en una verdadera protectora, invéntale un nombre, pero que ninguno de tus familiares y amigos tenga. De lo contrario, la joven se hará cargo de los problemas de la persona que le dio el nombre. Y luego, en consecuencia, te los dará.

Aquí está para ti, Masha, trapo Glasha

¿Su hijo a menudo se enferma, no va bien en la escuela o muestra un carácter extremadamente intratable? Haz un muñeco giratorio con él e invita al bebé a nombrar él mismo a su nueva novia. Deje que su hijo juegue con ella con la mayor frecuencia posible, hable sobre sus problemas y problemas, solicite protección y patrocinio.

Por la noche, acostar al travieso, poner la muñeca en su cama. Proporcionará al bebé un sueño saludable y aliviará las pesadillas.

Es mejor coser una muñeca retorcida para una inquietud de tela de franela de colores claros pero discretos: azul, rosa, beige.

¡Fuera, soledad!

Cualquiera que quiera preservar y aumentar el amor, deshacerse de la soledad, le recomendamos que haga dos muñecos idénticos: un niño y una niña. El muñeco en la fabricación no es muy diferente de su novia: no necesita una bufanda y un delantal, y arrastra el borde inferior de la "falda" con un hilo brillante o una trenza.

Ata la mano derecha de la joven con un hilo de lana roja a la mano izquierda del caballero, como vendan las manos de los novios durante la boda. Y recuerda: el lugar de esa muñeca está en tu dormitorio, más cerca de la cama y lejos de miradas indiscretas.

laura hielo

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"No hay nada reprobable en usar jirones en tu trabajo que ya han sido cortados o tienen rastros de una máquina de coser. Creo que el pensamiento es primario. Los materiales naturales almacenan mejor los sentimientos y pensamientos que una vez invirtieron en ellos. Esto es naturaleza .
Por lo tanto, evitando el uso de telas sintéticas, a veces se puede hacer una incisión si la tela no se rasga. O corta la diagonal. En Chuvashia, una vez incluso escuché un dicho sobre este proceso: "No corto a voluntad, por mandato de Dios, creo belleza, alivio los problemas".
Sin embargo, todo es estricto con una aguja: si no estamos haciendo una muñeca de juguete, no se puede hablar de una aguja. Sí, y ella no es necesaria en muñecas retorcidas, todo está en nudos allí. Incluso psicológicamente, pinchar una aguja priva a la muñeca de algo de misterio, intimidad y pureza.

Sin embargo, si su objetivo es hacer una muñeca etnográfica, entonces todo está pasado de moda allí: trapos gastados, arpillera o, mejor, hecho en casa, e incluso mordiendo los hilos con los dientes.

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Fabricación

Cogemos un cuadrado grande de tela (unos 20x20 cm) y le ponemos un trapo en medio para rellenar la cabeza. Este es un esquema para hacer no una columna, sino una muñeca nodular; sobre esta base, puedes hacer una variedad de muñecas.

Dobla el cuadrado en diagonal y forma la cabeza de la muñeca.

Intercepte firmemente el lugar del cuello con hilos, marcando así el cuello de la muñeca.

Forme las manos: doble las esquinas de la tela hacia adentro, átelas con hilos. Ate con un hilo separado debajo de los brazos a modo de cinturón. En la cabeza de la muñeca, ate hilos trenzados en una coleta, un vendaje.

Coloque la muñeca en el segundo cuadrado grande de tela de color de modo que el centro del cuadrado quede al nivel de la cintura de la muñeca. Atar con un cinturón de hilo de color. Forma pliegues. Baje la parte superior de la falda hacia abajo.

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En este material se utilizaron artículos de Anna Fenina (annafenina.ru, "Escuela de costura conservadora").

Fiebre (Fiebre, Batidos)

Lihomanki

Las fiebres de invierno (también las hay de primavera) son muñecos protectores de la maldad en la casa, que es la causa de la enfermedad y la discordia en la casa. Hay 12 fiebres de invierno, cada una tiene su propio nombre y está asociada con una determinada enfermedad (espíritu maligno). La fiebre se colocó en el horno, en la versión moderna, en algún lugar cercano en un estante. Y decoración para la cocina y ayuda en la casa. Y, por supuesto, dado que la muñeca es protectora, está hecha de acuerdo con ciertas reglas.

Fiebre, también son Fiebre, también son Shakers: estos son demonios malvados de la enfermedad disfrazados de hermanas. Se las representa como vírgenes malvadas y feas, atrofiadas, hambrientas, sintiendo hambre constante, a veces incluso ciegas y sin brazos. La palabra "fiebre" proviene de las palabras "correr para complacer", es decir, actuar en detrimento de alguien, cuidar de alguien, con mala intención, con gallardía; otros nombres de uso común: lihodeika, lihomanka ("manya" - un fantasma, "señalar" - mentir, engañar).

Según la leyenda, los demonios de la fiebre entran en la casa por la noche a través de una tubería y se mueven hacia las personas, comienzan a sacudirlas, relajan sus articulaciones y rompen huesos. Habiendo agotado uno, la fiebre pasa a otro. Durante su vuelo, besa a las víctimas elegidas y, por el toque de sus labios, una persona se enferma de inmediato. A quien le marca la enfermedad de los labios, dicen de él: “Fue besado por una persona febril…”

Según la mitología eslava, el insidioso Chernobog creó Fever a partir de lodo, lodo de pantano y espinas de bardana. En verano, el héroe Perun conduce las fiebres malvadas a las profundidades ardientes del infierno, porque en este momento no son peligrosas para las personas. Y con la llegada del invierno, cuando Perun se queda dormido, Chernobog los envía de regreso a la raza humana. A medida que el día comienza a ser más corto que la noche, uno debe comenzar a tener cuidado con ellos. Por ejemplo, para hacer marionetas protectoras.

Hay muchas leyendas y creencias sobre las fiebres entre la gente. Las hermanas pueden caminar por la tierra, tanto juntas como solas. Pueden volar a la casa a través de una chimenea o una ventana de ventilación. Pueden llamar a la gente de la calle por la noche, quien responda en un sueño se enfermará. Por razones tabú, se les llama con palabras cariñosamente amistosas: dobrukha, kumoha, hermana, tía, invitada, invitada, etc. Se mencionan casos en los que las personas lograron matar o contagiarse y agudizar la fiebre. Quizás es por eso que la cantidad de demonios en diferentes lugares se llama diferente. La mayoría de las veces, se dice que hay 9, 12, 13 de ellos, aunque hay opciones para 40, 77.

Según los mitos de la época ya cristiana, las fiebres son nueve o doce hermanas aladas, hijas del rey Herodes y la reina Zupela.

Gobierna a las hermanas de la fiebre hermana mayor llamado Kumoha - el demonio del frío primaveral. Las otras doce hermanas le son obedientes en todo. La gente también dio nombres a todas las otras hermanas. Las fiebres en sus nombres describen los tormentos con los que cada uno de ellos atormenta al paciente.

Estos son los nombres:

1. Sacudir (Tryasavitsa) - del verbo "sacudir".
2. Fuego, o Ardiente: “A quien yo coja (dice de sí misma), se encenderá, como llama en un horno”, es decir, ella produce calor interno.
3. Ledeya, o Chill (Znobeya, Znobukha): como el hielo, la raza humana tiembla, ya quien atormenta, ni siquiera puede calentarse en el horno.
4. Opresivo - se encuentra en las costillas de una persona, oprime su matriz, priva su apetito y produce vómitos.
5. Pecho o Grynusha: se encuentra sobre el pecho, cerca del corazón, y causa ronquera y regurgitación.
6. Sordo o sordo: se apoya en la cabeza, la rompe y le pone las orejas, lo que hace que el paciente sea sordo.
7. Lomea, o quebrantahuesos: “Como una fuerte tormenta quebranta un árbol, así también quebranta huesos y una espalda”.
8. Hinchado: deja edema (hinchazón) en todo el cuerpo.
9. Amarillo, ictericia: esto amarillea a una persona, "como un color en un campo".
10. Korkusha, o Korcheya: une las venas de las manos y los pies, es decir, se retuerce.
11. Mirar: no permite que el paciente duerma (no le permite cerrar los ojos, de donde se explica el nombre que se le dio); junto con él, los demonios vienen a una persona y la vuelven loca.
12. Nevea (muerta), la antorcha de fuego: ella es la más condenada, y si habita en una persona, ya no escapará de la muerte. (Este es el mismo baile, es decir, Herodías, por causa del cual le cortaron la cabeza a Juan el Bautista)

Para protegerse contra las hermanas temblorosas, las fiebres malignas, se hicieron pupas del mismo nombre.

Estaban hechos de chips envueltos en tiras (necesariamente) de ropa gastada. Las pupas se colocaron en estufas o se ataron con una cuerda y se colgaron cerca de la chimenea. Se creía que la fiebre, que volaba a la casa por la noche a través de una tubería, comenzaría a mirar a su alrededor en busca de una víctima, vería una muñeca, se reconocería en ella y se mudaría a ella en lugar de uno de los miembros de la familia. Por eso, las pupas que habían trabajado a su tiempo eran quemadas en primavera en Saraki o Jueves Santo o en la Anunciación (en diferentes lugares de diferentes maneras), liberando la casa de la negatividad.

Al hacer fiebre, a menudo leen una trama, llamando a cada uno por su nombre. La destreza consistía en tejer los muñecos al ritmo de la calumnia, el último nudo atado coincidía con la última palabra.

Vestían a la febrilmente más bonita, más brillante, para que a la enfermedad del demonio definitivamente le gustara la muñeca.

Si alguien estaba enfermo en la casa, la anfitriona persuadía a la muñeca para que liberara a la persona de la enfermedad, y comenzaba a decorar adicionalmente su ropa y hacer ofrendas. Cuando una buena persuasión no ayudaba, la anfitriona podía comenzar a regañarla, prometiéndole sacarla a la calle, donde hacía frío y hambre, o asustarla para que la tirara al horno.

Fiebre de otoño-invierno (dedo)

Tecnología de fabricación

De hecho, se trata de trece pupas retorcidas: doce del ancho de la palma de la mano y una del doble de grande: Kumokha.

Para la base, solo se usa un árbol "muerto": astillas, nudos de un tronco, ramas secas rotas hace mucho tiempo de un árbol. La longitud de los palos es la altura de la futura muñeca.

Se arranca de la tela blanca una tira larga del mismo ancho que el palo que se está envolviendo. Además, el palo se envuelve y se retuerce en una solapa, al igual que se enrolla una venda.

El giro puede ser un espacio en blanco para otros tipos de muñecas. Tradicionalmente, la torsión se realiza "sobre la rodilla". Se coloca una tira de tela sobre las rodillas a lo largo de la pierna, se coloca un palo en la tira, se enrolla el palo sobre la tela con la palma de la mano, enrollando la tela alrededor del palo. Un giro ya enrollado se puede enrollar con la palma de la mano sobre la rodilla hasta que se alise, se compacte y deje de desenrollarse.

El giro está atado con un hilo en dos lugares. Primera vez en el medio (como un cinturón) y otra vez a 2/3 de la mitad superior (se separa la cabeza). Resulta la preparación de la muñeca. Con esta muñeca, el hilo nunca se enrolla en forma transversal. Después de todo, la cruz sirve como talismán contra los demonios malignos, y la función de la muñeca de la fiebre es distraer y reemplazar, por el contrario, debe ser atractiva para ellos.

A continuación, vestimos a la muñeca: Ate una bufanda. Luego, vístete - envuelve 2/3 del cuerpo con un trozo de tela de color. Adjunte un delantal. Vendaje: sujete el vestido y el delantal con un cinturón. La fiebre está lista. (Es posible diseñar muñecas cuando la bufanda se usa en último lugar, ya encima del vestido).

Recuerde, una muñeca bien hecha debe poder pararse sin apoyo.

Coloque Fever cerca de una tubería o campana. La fiebre grande además se sitúa en medio. Se pueden poner en un estante o atar con un cordón rojo y colgar en la pared.

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Material de rukukla.ru

El pájaro de la felicidad

Producción de astillas de madera tradicionales "Pájaros de la felicidad". (Siberia)

La madera tiene una propiedad notable: dividirse a lo largo de las fibras bajo la acción de una cuña. Es esta propiedad la que usamos cuando cortamos leña, partimos una antorcha. Desde la antigüedad hasta la invención de las sierras, las tablas para la construcción y otras necesidades del hogar se obtenían exclusivamente partiendo los troncos a lo largo de las fibras. Pero incluso más tarde, cuando aparecieron las sierras, los arquitectos de las aldeas prefirieron hacer tablas para el techo a la antigua usanza. Y es por eso. La sierra, cortando las fibras de madera, abrió el acceso a la humedad dentro del tablero, y de ahí se pudrió rápidamente. En un tablero astillado, no se violó la integridad de las fibras, lo que significa que el techo de dichos tableros dura más.

Durante mucho tiempo, el estaño y la pizarra han reemplazado a las tablas para techos y las astillas de madera, y las lámparas eléctricas han reemplazado la luz con una antorcha de abedul, pero la gente aún continúa usando la maravillosa habilidad de la madera para dividir las fibras. Se sienten atraídos por la alta decoración de la madera dividida: su brillo, su hermoso patrón de textura y sus ricos tonos ámbar.

Paneles de pared, lámparas, portalápices, revisteros y pantallas: esta no es una lista completa de lo que se puede hacer con una antorcha. Pero antes de intentar hacer incluso lo más simple, aprenda a cortar madera correctamente. Para trabajar, basta con tener solo dos herramientas: un cuchillo de mesa común con una hoja ancha y un hacha en la mano. Cualquier tronco se puede dividir de dos maneras: en la dirección tangencial y en la dirección radial. Si el tronco se divide de tal manera que el plano de la división pasa a través del núcleo, obtendremos fondos, en los que las superficies de astillado serán radiales. Y si se divide en cualquier otra dirección, pero no a través del núcleo, entonces saldrá trigo sarraceno con superficies de división tangencial de debajo del hacha. En cualquier pieza de madera, las astillas radiales y tangenciales se pueden identificar por el patrón de anillos anuales. En el primero, las capas anuales son visibles en forma de rayas paralelas, y en el segundo, en forma de líneas arqueadas características.

Para obtener astillas con el escote deseado, las capas anuales en la barra en blanco también deben tener una dirección determinada. Así, se pueden obtener astillas con planos de división tangencial a partir de una barra, en la que las capas anuales son paralelas a su cara estrecha. Si las capas anuales de la barra al final son paralelas a su cara mayor, entonces las astillas se obtendrán con virutas radiales.

Tenga en cuenta que no todos los árboles se dividen por igual en todas las direcciones. Por ejemplo, la madera de roble se parte bien solo en dirección radial. Las vigas del núcleo, que divergen en todas las direcciones del núcleo, coinciden con el plano de la hendidura radial y facilitan así la hendidura. Con una división tangencial, por el contrario, tensan las fibras de madera como con hilos duros. Estas características del roble son tenidas en cuenta por los productores de duelas de tonelería.

La madera de álamo y álamo, debido a los rayos centrales poco desarrollados, se pincha bien en todas las direcciones, por lo que es el material principal en la producción de fósforos.

Pincha bien en todas las direcciones y pino con abeto, aunque es mejor en la dirección radial que en la tangencial.

El ancho de los anillos de crecimiento también importa. Se produce un astillado más limpio y parejo en la madera de capa pequeña.

Si coloca una antorcha frente a una lámpara encendida, entonces la antorcha, por así decirlo, brillará con una luz suave y cálida. Tome varias astillas de madera de diferentes especies a la vez y compare su color y patrón. Cada uno de ellos brillará de manera diferente. Las fibras de madera de álamo temblón cambian de blanco a dorado pajizo contra la luz. Aproximadamente del mismo color adquieren astillas de álamo y tilo. Y las astillas de madera de abedul más densa son menos translúcidas: están pintadas en un espeso color amarillo ocre. La madera de coníferas es especialmente hermosa a la luz: pino, abeto, alerce y cedro. Las astillas de estos árboles contra la luz parecen estar llenas de ámbar de una amplia variedad de tonos, desde el naranja claro hasta el rojo carmesí. Muchos tonos tienen astillas de pino. Un color casi frambuesa lo adquieren aquellas partes que se encuentran cerca de los nudos y que contienen mucha resina. A la luz, la textura se distingue bien, lo que hace que la madera sea aún más expresiva.

Todas estas características deben tenerse en cuenta en primer lugar cuando se trabaja en varias lámparas. Con campos decorativos, la pantalla se puede montar de astilla con diferentes colores, alternando astilla de pino con álamo temblón, tilo con abeto. Al alternar dos antorchas de color oscuro con una de color claro y viceversa, puede construir una composición con un ritmo claro de manchas de color. Las astillas de madera coloreada de aliso, roble, manzano, peral y cerezo casi no traslucen nada, por lo que de poco sirven para las lámparas. Además, un manzano y un peral se dividen bastante mal en una dirección determinada.

En todas las astillas de madera, las astillas individuales deben atarse con cordeles de cáñamo, lino, líber o raíces de pino, abeto y cedro. No es deseable usar cordeles hechos de materiales sintéticos: no se mezclan bien con la madera. Para conexiones flexibles, por ejemplo, en un revistero, se necesitan lino, toallita y cordel de cáñamo, y para las rígidas, se necesitan raíces de abeto y pino.

Dado que la pantalla debe tener una estructura rígida, es deseable unir las astillas entre sí con raíces. Si no fue posible preparar las raíces, use cuerdas de líber o cáñamo en su lugar. Solo en este caso con adentro pantalla para rigidez, fortalecer los aros de la antorcha al vapor.

habiendo preparado materiales necesarios, Ponte a trabajar. Antes de dividir la pieza de trabajo en sopletes delgados, humedézcala colocándola en algún plato y bahía agua caliente. Tome una prueba después de media hora. Si la pieza de trabajo no se parte bien, manténgala en agua un poco más. Si, por el contrario, está demasiado hinchado, séquelo un poco. El cuchillo con el que dividirá los espacios en blanco no debe estar muy afilado. De lo contrario, cortará en lugar de partir la madera, violando la integridad de las fibras. Al dividir una barra simple, obtendrá antorchas en forma de tiras rectangulares, que se utilizan principalmente para tejer. De las tiras puede tejer una canasta, una alfombra para un jarrón o un puesto caliente.

Para simplificar el trabajo, puede hacer el accesorio más simple a partir de dos barras en cuestión de minutos. En los extremos de las barras, a un milímetro de altura aproximadamente, haz dos cortes e introdúcelos con un cuchillo. Clave las barras al borde de una mesa o banco de trabajo. Entre las barras en la parte posterior de la cuchilla, haga una ranura poco profunda en el banco de trabajo para asegurar el paso libre de la antorcha. Alimentando la pieza de trabajo en el borde de la cuchilla, rápidamente divide la pieza de trabajo en astillas del mismo grosor.

Para "paneles y lámparas" decorativas, las antorchas también están decoradas con cortes rizados. Se logran exactamente los mismos contornos de ranuras en antorchas individuales al cortar ranuras en la pieza de trabajo antes de partirla. Astillas talladas terminadas, según el propósito del producto, tejer con hilo o una raíz doblada por la mitad. Los patrones de ribete que pueden estar hechos de astillas tienen muchas opciones.

La alta plasticidad que poseen las astillas delgadas permite darles cierta curvatura, lo cual es necesario cuando se crean productos de forma más compleja. Para hacer una pantalla de lámpara que tenga una superficie lateral curva formada a partir de una pluralidad de antorchas dobladas, se deben cortar dos plantillas idénticas de un tablero grueso. Un lado de cada plantilla debe seguir exactamente la línea curva de la superficie de la pantalla. Conecte las plantillas con rieles de mortaja. La longitud de los rieles debe ser un poco más larga que el perímetro de la parte más ancha de la pantalla. Bajo esta condición, “puedes doblar inmediatamente todas las antorchas incluidas en la pantalla. Antes de insertar las antorchas en el accesorio terminado, hágalas al vapor en agua hirviendo durante 5 a 10 minutos. Coloque el accesorio, junto con las antorchas húmedas metidas en él, en algún lugar cerca de una batería o estufa caliente. Deben secarse durante al menos un día. Después del secado completo, la astilla retendrá la curvatura impartida. Solo queda entrelazarlos con raíces divididas.

Hubo una vez una costumbre en el norte de Rusia de decorar las cabañas con astillas de madera. Suspendidos de una delgada cuerda hasta el techo, divertidos pájaros "dormiban" pacíficamente todo el día. Y por la noche, cuando toda la familia se reunía en la mesa cerca del samovar hirviendo, y la cabaña se llenaba de conversaciones pausadas, el pájaro milagroso cobraba vida de repente. Lentamente giró sobre la mesa, como si mirara todos los rincones de la choza, comprobando si todo estaba ensamblado y si la armonía familiar estaba perturbada de alguna manera.

Colgaron el pájaro sobre la mesa, o mejor dicho, sobre el lugar donde solía estar el samovar. No es difícil adivinar por qué. El aire tibio del samovar caliente, que subía hasta el techo, apenas tocaba las ligeras plumas del ave, pero esto era suficiente para permitirle girar lenta y suavemente. El dueño de la casa solía hacer él mismo el pájaro de fuego de madera, ya que las herramientas para esto eran las más simples: un cuchillo y un hacha. El padre transmitió sus habilidades a sus hijos, y cuando crecieron, les enseñaron a hacer pájaros extravagantes: así es como este asombroso oficio se conservó entre los norteños durante muchas décadas. Los secretos de hacer pájaros chip no se pierden en nuestro tiempo. Hoy en día, no solo los aldeanos, sino también la gente del pueblo decoran voluntariamente sus apartamentos con divertidas esculturas de chips.

Lo mejor de todo es que las aves de chip se obtienen de pino de capa pequeña. Se divide fácilmente en placas delgadas y se dobla bien. Los viejos maestros notaron que la madera de grano fino se encuentra con mayor frecuencia en los pinos que crecen en un lugar pantanoso. Tal pino tiene una madera dorada con un hermoso brillo resplandeciente. Pero en lugar del pino tradicional, se puede utilizar con éxito madera de abeto, álamo temblón, tilo y otros árboles de grano recto y fácil de dividir. Y una condición más: un árbol preparado para un chip de juguete debe ser lo suficientemente plástico. El grado de plasticidad de la madera se determina como sigue. Separe una pequeña viruta de la pieza de trabajo con un cuchillo y córtela a lo largo de la esquina desde los lados. Gire una parte de la viruta de madera unos 90° con respecto a la otra. Si la viruta no se ha roto, la madera está lista para comer. Pues si se rompe, tendrás que aumentar el contenido de humedad de la madera. Sumerja la pieza de trabajo en agua durante unas horas y luego vuelva a probar su flexibilidad. Si la madera sigue quebradiza, vuelve a remojarla. Es necesario que la humedad se distribuya uniformemente en la madera. Esta vez, mantenga la pieza de trabajo en el agua por un corto tiempo: la madera sobresaturada se volverá demasiado viscosa y no se dividirá bien. Por lo tanto, empíricamente, intente determinar el contenido óptimo de humedad del árbol a tiempo.

Chip pájaro de fuego.
La secuencia de su fabricación.

Para hacer un pájaro de fuego, necesitará dos barras uniformes de 200 mm de largo y 28 x 14 mm cada una. Al procesar la pieza de trabajo, intente recortar el árbol para que las capas anuales queden paralelas a uno de los lados de la barra. El pino se divide igualmente bien tanto en la dirección tangencial como en la radial.

De una barra, primero se cortan el cuerpo y la cabeza del ave. No intente transmitirlos con precisión naturalista; tal condición contradirá el patrón decorativo condicional del plumaje. Las plumas de las alas derecha e izquierda, así como la cola, deben tener el mismo patrón, por lo que debe hacerlas de acuerdo con una plantilla recortada de cartón delgado o papel grueso. Aplicando alternativamente una plantilla a cada uno de los dos espacios en blanco, circule los contornos del bolígrafo con un lápiz. Luego corte los espacios en blanco con un cuchillo a lo largo de los contornos delineados y corte las ranuras para conectar las barras entre sí. Ahora proceda a dividir las barras en placas delgadas. Esta operación es la más responsable. Requiere paciencia y precisión. Recuerde: el grosor de cada placa no debe ser superior a 1–1,5 mm. Cuanto más delgadas sean las placas, más delicada y aireada será el ave.

Los norteños llaman en sentido figurado la siguiente etapa en la fabricación de un pájaro "floración de plumas". Levante ligeramente la pluma superior del ala y dóblela con cuidado hacia la izquierda. Deslice con cuidado el borde derecho de la pluma doblada sobre la pluma de abajo. Luego doble la segunda pluma hacia la izquierda junto con la primera y lleve su borde derecho debajo de la tercera pluma. El resto, las plumas de las alas, florecen de la misma forma que las dos primeras. Preste atención: con cada pluma posterior, aumenta el ángulo en el que la dobla, por lo que las últimas plumas del ala intentan reproducirse con especial cuidado. Al extender las plumas de la otra ala, no olvide que las plumas del ala izquierda deben extenderse de derecha a izquierda y el ala derecha, de izquierda a derecha.

Las plumas de la cola deben criarse en un orden diferente. Todas las plumas se doblan alternativamente hacia la derecha, hacia la izquierda, hacia la derecha, hacia la izquierda ... solo la pluma superior permanece inmóvil. Cuando la cola esté completamente extendida, la pluma superior estará en el medio y habrá la misma cantidad de plumas a la derecha y a la izquierda.

Solo queda unir las alas al cuerpo, clavar un anzuelo delgado como cordel, y el extravagante pájaro de fuego está listo.

Habiendo dominado la tecnología de fabricación de un ave simple, puede comenzar a realizar una tarea más compleja de acuerdo con un boceto previamente desarrollado. Los artesanos populares modernos crean no solo pájaros astillados individuales con soluciones plásticas originales, sino también composiciones de figuras múltiples muy complejas.

pájaro amuleto

pájaro chip

En el extremo norte de la provincia de Arkhangelsk vivía, había un cazador. El invierno en el norte es largo y frío: a veces ventisca, a veces tormenta de nieve, a veces un resfriado severo. Y este año el invierno se prolongó mucho tiempo; se enfrió la habitación humana, y el hijo menor del cazador cayó enfermo. Estuvo enfermo durante mucho tiempo, demacrado, palideció; ni el médico ayudó ni el curandero. ¡Ay del cazador! lo siento hijo El cazador le preguntó a su hijo: "¿Qué quieres?"
En voz baja susurró el niño: "Quiero ver el sol...". ¿Dónde se puede conseguir en el norte? El cazador pensó, calentó el hogar para calentarlo. Pero el fuego no es el sol.
El cazador llamó la atención sobre la antorcha, que brillaba en el reflejo del fuego. Su rostro se iluminó con una sonrisa; y entendió cómo ayudar a su hijo.
El cazador trabajó toda la noche. Esculpió un pájaro de un tronco, cortó astillas de una antorcha, las decoró con tallas caladas. Colgó el pájaro sobre la cama de su hijo, y el pájaro cobró vida de repente: giraba, se movía en chorros de aire caliente que salían de la estufa.
El niño se despertó, sonrió y exclamó: "¡Bueno, aquí está el sol!"
A partir de ese día, el niño comenzó a recuperarse rápidamente. Entonces atribuyeron poder milagroso al pájaro de madera y comenzaron a llamarlo el "espíritu santo", el guardián de los niños, un símbolo de la felicidad familiar.

Érase una vez, ella, como un tótem-amuleto familiar, estaba colgada en la esquina roja delantera de la habitación de madera, donde estaba la mesa del comedor. Por las noches, se colocaba un samovar sobre él. El aire tibio del samovar caliente, que subía hasta el techo, apenas tocaba las ligeras plumas del ave, pero esto era suficiente para que pudiera girar lenta y suavemente, dando vueltas sobre el mesa, mirando hacia todos los rincones de la choza, como comprobando si todo está en orden, si todo está ensamblado y si la armonía familiar ha sido violada de alguna manera.
El dueño de la casa solía hacer él mismo el pájaro de fuego de madera, ya que las herramientas para esto eran las más simples: un cuchillo y un hacha. El padre transmitió sus habilidades a sus hijos, y cuando crecieron, les enseñaron a hacer pájaros extravagantes: así es como este asombroso oficio se conservó entre los norteños durante muchas décadas. Los secretos de hacer pájaros chip no se pierden en nuestro tiempo. Hoy en día, no solo los aldeanos, sino también la gente del pueblo decoran voluntariamente sus apartamentos con divertidas esculturas de chips.

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El torso y la cabeza se cortan de una barra, las alas se cortan de la otra. Para su fabricación se utiliza pino de barco, y sólo su parte trasera (a tres metros del suelo, donde no hay ramas), la operación más importante es partir las barras en finas láminas. Cuanto más delgadas sean las placas, más delicado será el ave. Las barras están conectadas entre sí. Luego "disolver" las plumas. Un pájaro astillado tradicionalmente no se pinta ni se barniza, porque es el árbol "vivo" que tiene un efecto beneficioso en una persona. Con el tiempo, adquiere un hermoso color bronce.

Desde la antigüedad, el pájaro ha sido el guardián de la felicidad y el bienestar familiar entre los rusos. Este amuleto está necesariamente hecho de madera (abeto, abeto, cedro siberiano), ya que el árbol es la planta que más energía consume en la Tierra. La energía del árbol ayuda a traer energía positiva a tu hogar junto con el amuleto.

La imagen de un pájaro es la imagen de un mediador entre nuestro mundo terrenal y el cielo, en el que hay paz y verdadera felicidad, a la que todos aspiramos. Tal amuleto solía colgarse en todas las casas, generalmente se colocaba debajo del techo en el pasillo, para que todos los que entraran pasaran por debajo. El amuleto quita todo lo negativo con lo que una persona puede ingresar a la casa y solo deja entrar cosas buenas en la casa. Entonces no hay predisposición a escándalos en la casa, y punto. amigo más amable relacionarse con un amigo.

Muñecas rituales en Rus'

Muñecas rituales en Rus'

Muñecas rituales especiales: Kostroma, Kostrubonka, cuco, sirena, representaban personajes míticos de los rituales de primavera-verano. Marcaban la transición al ciclo primaveral, estaban hechos de ramas, hierbas, flores en forma de animal de peluche. Con ellos, los participantes de la ceremonia recorrieron el pueblo, organizaron bailes redondos, juegos, después de lo cual fueron "enterrados".

Aquí hay algunas descripciones de tales rituales.

En el rito del sur de Rusia (en el Día de la Trinidad) del bautismo y el entierro, las niñas hicieron una muñeca de cuco con plantas, la vistieron con un vestido de verano, ataron una bufanda y, con un fuerte canto, se despidieron de ella y la enterraron en el jardín. .

muñecas de sirena que creencia popular, aportó a la cosecha, lo enterraron así: las niñas pusieron un muñeco de paja en un "ataúd", con fuertes cantos lo llevaron al río y lo tiraron al agua. Tales acciones se llevaron a cabo durante una sequía para traer lluvia. Aquí puedes ver las huellas del antiguo rito del sacrificio.

Pero la muñeca es más famosa y amada como juguete para niños.

AVES Y ANIMALES SAGRADOS EN JUGUETES RUSOS

PALOMA- un pájaro sagrado, la encarnación del Espíritu Santo, la personificación de la bondad y la belleza. Una paloma también puede ser un pájaro. Si vuela a la choza ∙ - sea muerte o fuego.

GALLO- apotropey ~ destruye los malos espíritus. Por la mañana, después del primer canto del gallo, es costumbre que los rusos sean bautizados con las palabras: "¡Gracias a Dios! Santo es el espíritu en la tierra, y el diablo está a través de la tierra".

GALLINA- un símbolo de fertilidad, familias numerosas.

PATO- un pájaro limpio, ya que nada en el agua, y todo lo que está en el agua se considera limpio.

ALONDRA- un símbolo de calor y cielos despejados.

SIRÍN- el mensajero del gobernante del inframundo. Bajo el cristianismo, se convirtió en un ave del paraíso, cantando y llamando al paraíso. A menudo representado como serio, incluso astuto, misterioso. Puede calmar a una persona.

ALKONOST- pájaro solar. A menudo representado con Sirin. Aves con rostro de mujer. A diferencia de Sirin, ella no hace daño, incluso con un dulce canto. Representado sonriendo.

OSO- antepasado, criatura totémica. El dios principal Beles estaba representado en forma de oso. Lo llaman abuelo, amo, señor. En juguetes: un símbolo de riqueza, espiritual y material.

CABALLO- un símbolo de la tierra misma, un labrador, pero al mismo tiempo un símbolo de luz, espacio, aspiraciones. El caballo es un atributo de los más altos dioses eslavos, un símbolo de luz blanca. Su imagen también está asociada al culto a la fertilidad, a la muerte, al inframundo.

TORO- la encarnación del poder terrenal, un animal de sacrificio. El toro es el soporte de la tierra, la fiabilidad.

VACA- un símbolo de agua celestial. Las nubes en el imaginario popular son vacas celestiales. Una vaca es una enfermera, asociada con una mujer, una novia, que trae felicidad y prosperidad a la casa.

CABRA- apotropey, destruye los malos espíritus. Uno de los animales más antiguos. Su piel y lana se consideran medicinales.

RAM, OVEJA- fueron sacrificados a los dioses solares. Las ovejas siempre han sido comparadas con las estrellas. En los cuentos de hadas, una oveja encarnaba la timidez, la modestia, la paciencia, la inocencia y la terquedad de un carnero.

BOGATYR - POLCAN- un hombre-caballo, vestido con cota de malla, siempre con una flecha, - ayudando a una persona. Esta fantástica criatura vino del mar con los mitos de los centauros. Para los rusos, un caballo y un hombre siempre están al mismo tiempo. Entonces el centauro se convirtió en un devoto amigo.

¿Por qué la cara de la muñeca ritual es blanca?

Una muñeca ritual no es un juguete. La cara generalmente permanecía blanca. El significado de esto es mucho más profundo: una muñeca sin rostro se consideraba inaccesible para infundirle fuerzas malignas.

Anteriormente, para cualquier fiesta familiar, hacían una muñeca en la que se invertía una partícula del alma. Por lo tanto, tirar esas muñecas se consideraba un asunto pecaminoso. Fueron colocados cuidadosamente en un cofre.

Antiguos muñecos rituales ("punks")

En los pueblos del norte de Rusia hasta el siglo XIX, se conservaron la antigua forma de vida rusa, las primeras tradiciones de la carpintería. Fue allí donde se conservó el tipo de juguete más antiguo, los llamados "punks", que existieron en las provincias del norte hasta principios del siglo XX. Los "punks" eran juguetes tallados en una sola pieza de madera y que representaban figuras de personas, pájaros y animales. La palabra "punk" en sí proviene de la palabra "pang", que significa "raíz", "tronco". La integridad, la madera maciza no dividida fue la principal característica distintiva de estos juguetes. El prototipo se adivina fácilmente en ellos: ídolos antiguos, que estaban muy extendidos en la época precristiana.

Los juguetes punk están cerca de los niños más pequeños. La integridad del juguete, su escaso procesamiento, esquematismo y tipología en la transferencia de la imagen: todo esto despierta la imaginación del niño, hace posible transformar este juguete, le permite expresar cualquier personaje de imagen con su ayuda.

muñecas de encanto

Muñecos antiguos, obviamente de naturaleza mágica, sirvieron en un tiempo como amuletos contra el mal. Nuestro antepasado lejano se calmó y complació al ver estos amuletos, y de aquí, de esta alegría, nació una sensación de belleza. Estos juguetes continuaron utilizándose según fuera necesario, aunque no se dieron cuenta de cuál era su necesidad real. Los juguetes se utilizan hoy en día como decoración del hogar y entretenimiento infantil. Pero el juego es un proceso sagrado de conocer el mundo, lo que significa que los juguetes son sagrados. Todavía son protectores.

muñecas de ceniza

Las primeras muñecas fueron hechas de cenizas. Por extraño que parezca, pero es así. La ceniza se tomó de los hogares, se mezcló con agua. Luego se enrolló una pelota y se le ató una falda. Tal muñeca se llamaba Baba, una deidad femenina. "Baba" se transmitió por línea femenina de abuela a nieta, y se le dio como regalo el día de la boda. Este muñeco obviamente no tenía un carácter lúdico, sino que era un talismán. ¿Qué? Encanto de mujer, hogar, hogar. Al mudarse a un nuevo lugar, esta muñeca de las cenizas del hogar fue llevada con ellos, aparentemente para tener un hogar, comodidad, hogar nuevamente en un nuevo lugar.

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El propósito de la muñeca popular.

Según su propósito, las muñecas se dividen en tres grandes grupos: muñecas: amuletos, juegos y rituales.

Muñecas - amuletos. Curiosamente, las muñecas de trapo no tenían rostro. Esto está conectado con ideas antiguas, con el papel de los juguetes en el pasado, como un objeto mágico. Tal "muñeca sin rostro" sirvió como un "talismán". La ausencia de una cara era una señal de que la muñeca era una cosa inanimada y, por lo tanto, no estaba disponible para inculcarle fuerzas malignas. Encanto: un amuleto o un hechizo mágico que salva a una persona de varios peligros, así como un objeto sobre el que se pronuncia el hechizo y que se usa en el cuerpo como talismán. Se creía que si un "Kuvatka" cuelga sobre la cuna de un niño, ahuyenta esta fuerza maligna. Dos semanas antes del nacimiento del niño, la futura madre colocó una muñeca de este tipo, un amuleto en la cuna. Cuando los padres iban a trabajar al campo, y el niño estaba solo en la casa, miraba estas muñequitas y jugaba tranquilamente.

Se sabe que los vestidos de muñeca se cosían no solo así, sino con significado. En primer lugar, el atuendo siempre debe tener rojo: el color del sol, el calor, la salud, la alegría. Y también creían que tiene un efecto protector: protege contra el mal de ojo y las lesiones. El patrón bordado que alguna vez decoró el atuendo de la muñeca tampoco fue accidental. Cada uno de sus elementos guardaba un significado mágico, y se suponía que el patrón en la cara de la muñeca protegía al niño. La palabra "patrón" significaba "premio", es decir, "mirando". Por lo tanto, en el vestido de la muñeca, así como en el disfraz de un adulto, bordaron: círculos, cruces, rosetas, signos del sol; figuras femeninas y ciervos, símbolos de fertilidad; las líneas onduladas son signos de agua; líneas horizontales - signos de la tierra, diamantes con puntos en el interior - símbolo de un campo sembrado; líneas verticales: signos de un árbol, naturaleza eternamente viva.

Por regla general, estos juguetes eran de tamaño pequeño y todos de diferentes colores, esto desarrollaba la visión del bebé. Beregin durmiendo colgaba sobre la cabecera de la cama. Creían que ella ahuyenta los malos sueños con sus grandes alas. Como regalo para un onomástico, hicieron una muñeca "Ángel". Esta es una muñeca sencilla pero muy bonita, un encanto que existía en muchas provincias de Rusia. Fue elaborado utilizando la antigua tecnología tradicional, teniendo a mano solo jirones de tela de colores claros, tijeras e hilos. Esta muñeca está hecha de cuatro cuadrados de tela. El cuadrado más grande se usa para hacer la cabeza y el torso, dos cuadrados idénticos más pequeños se usan para las alas y uno muy pequeño para el halo.

No solo las muñecas bebés eran amuletos. Vivía en casas muñecos de brownie. Por cierto, incluso ahora, los habitantes de la ciudad están tratando de adquirir o hacerse una muñeca brownie o una muñeca: el cuidador del hogar. Y hacen esta muñeca no sin sentido.

es un jardin muñeca espantapájaros no es un guardia? Amuleto, ¡e incluso qué! Protege los cultivos de jardín de las aves y el ganado. Sí, y los niños le tienen miedo, una vez más no sacarán la zanahoria del jardín. Y si esta muñeca se hace todavía girando, entonces no habrá precio por ella en el jardín. Como si un hombre o una mujer vivos caminaran por el jardín e incluso "alejaran" la brisa con las manos. Estas muñecas también se pueden ver en nuestras parcelas de jardín y en los pueblos de Altai. Los espantapájaros se visten de diferentes maneras: se puede ver una muñeca con traje de mujer, atada con una bufanda, o incluso con un sombrero lleno de agujeros, y un hombre con una cacerola en la cabeza en lugar de sombrero.

autor de esta obra

jugar a las muñecas, destinado a que los niños se diviertan. Fueron divididos cosidos y doblados. Las muñecas enrolladas se hicieron sin aguja e hilo. Una gruesa capa de tela se enrollaba alrededor de un palo de madera y luego se ataba con una cuerda. Luego se ató una cabeza con asas a este palo y se vistió con ropa elegante. Las muñecas enrolladas para jugar incluyen muñecas, giros, que se hicieron de manera muy simple. El cuerpo es una pieza de tela retorcida alrededor de su eje y sujeta con un hilo. Las manos están hechas de la misma manera y, finalmente, una pequeña bola: la cabeza está unida al cuerpo con la ayuda de un hilo.

Los investigadores creen que la primera de las muñecas enrolladas tradicionales de Rusia fue muñeca de registro. Existía en la provincia de Smolensk y era un tronco de madera, vestido con ropa de mujer estilizada. Más tarde vino una muñeca más compleja. Era la representación más simple de una figura femenina. El torso es una pieza de tela enrollada en un "rodillo", una cara cuidadosamente cubierta con trapos de lino. Remolcado o trenza de pelo. Cofre hecho de bolas de algodón rellenas. El disfraz, por regla general, no se quitó de la muñeca.

La muñeca doblada más simple se considera muñeca "Señora", que existía en el distrito de Efremov de la provincia de Tula. Fue hecho para niños pequeños. Primero se hizo el torso, se cubrió con una tela blanca y se vendó en tres lugares, luego se tomó un trozo largo, se cubrió parte del torso con él, se vendó y se separó la cabeza. Los restos de la tela en los lados se cortaron en tres partes y se trenzaron coletas: estas eran las manos. A la muñeca se le puso una falda, un delantal, se le ató una bufanda en la cabeza.

Se distribuyó la muñeca de trapo "Baby - Naked". Una característica distintiva de la técnica de su fabricación fue que la tela en la parte inferior no se dejó como un solo "dobladillo", sino que se dividió en dos partes y se formaron piernas, envolviéndolas con hilos. La muñeca debe estar ceñida. El "bebé", como su nombre ya lo indica, estaba desnudo, sin ropa, pero el cinturón no solo era un atributo obligatorio del traje tradicional ruso, sino también un amuleto muy fuerte. La cabeza estaba atada con hilos. Cabe señalar que "Baby - Naked", que representa a un niño, es bastante raro entre las muñecas tradicionales.

La muñeca "gratis" era una muñeca cosida. Lo cosían niñas de hasta 12 años y era un examen de costura y bordado. Luego, las niñas ayudaron a preparar la dote para las hermanas mayores, familiarizándose con los tipos tradicionales de vestimenta y recogiendo algo para su dote en el camino. Cada niña quería hacer rápidamente una muñeca, en la que pudiera mostrar su conocimiento del disfraz, para no quedarse demasiado tiempo con los niños pequeños y llegar a tiempo a las reuniones. Cosían muñecas "gratis" principalmente durante la Navidad y la Gran Cuaresma, y ​​en la primavera, después de Pascua, caminaban por el pueblo, mostrando las muñecas cosidas. En algunas zonas, estas muñecas tenían nombre propio. La primera muñeca es "de pelo lacio". El segundo es un "muñeco con una guadaña". El tercero es "juventud". La cuarta es la “muñeca elegante”, y fue el examen que separó la niñez de la juventud.

Las niñas más jóvenes a menudo escuchaban los primeros elogios por su trabajo de costura de sus hermanas mayores, también aprendieron juegos de rol con muñecas y corrieron hacia ellas en busca de consuelo y consejo.

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Muñecas ittarma, ura - receptáculos de almas
muñecas rituales

Entre los Selkups, el rito funerario es cercano al Ugric, pero se ha conservado en menor medida. Muy a menudo, las estructuras de las tumbas se reemplazan por cruces.

Entre los nenets del bosque (la cuenca del río Agan), es común un entierro en el suelo: el difunto se entierra en una caja de madera en el suelo. Desde arriba. Para evitar que los animales molesten, se colocaron gruesos troncos de árboles.

En los Evenks de la cuenca del río. Ket fue enterrado en el suelo. No tenían cementerios permanentes: se enterraba al difunto donde moría. Junto al túmulo dejaron un trineo y ropa.
Receptáculos de almas - ittarma, saludos

Incluso en el momento en que el difunto yacía en la casa, hicieron su imagen, una muñeca, el "receptáculo" de su alma. Los métodos de su producción, así como los métodos de almacenamiento y destino posterior, diferían entre los diferentes grupos territoriales y genealógicos de Khdnts y Mansi.

Anteriormente, después de la muerte de cada persona, tanto el Mansi como el Khanty hacían una imagen especial de esta persona, que se consideraba el contenedor de una de las almas del difunto. Esta muñeca, Ittarma (Synsky, Kunovatsky Khanty), Iterma (Sosvinsky Mansi), Songet (Nizhieobsky Khanty), Mokhar (Sosvinsky Mansi), Okin (Middle Ob Khanty), se mantuvo durante un tiempo en la casa del difunto. Durante este tiempo, una de las almas de los difuntos vivía en él, por lo que la muñeca era alimentada, acostada, puesta en el lugar favorito del difunto, etc., es decir, la trataban como a una persona viva. Después de la muerte de una mujer, según nuestros informantes, se mantiene durante 4 años, después de la muerte de un hombre, 5 años.

Entre los hijos de Khanty, esta muñeca [ittarma] era de tamaño pequeño: 20-22 cm. El tipo más común de representaciones modernas de los muertos en el Hijo no tiene ni torso ni cabeza. El torso está hecho de ropa, la cabeza está simbolizada por la capucha de una malitsa (para hombres) o una bufanda (para mujeres). Esas imágenes de los muertos todavía las hace algún viejo Khanty. Pero incluso en el pasado reciente, hace 20 o 30 años, las muñecas ittarma estaban hechas de metal o madera y tenían torso, cabeza y cara. Una vez que había expirado el período de almacenamiento en la casa, se llevaba al bosque y se dejaba allí, o se colocaba dentro de la estructura de la tumba, o se mantenía junto con los santuarios domésticos en un estante frente a la casa, o (como dijeron los informantes) nosotros) las armas estaban apiladas en el ático de la casa. Y ittarma siempre se colocaba en una caja o cofre especial. La muñeca está hecha y vigilada por mujeres, por regla general. En Ovgort, con respecto a la muñeca de un chamán fallecido (el padre de Daria Longortova) en 1962, su esposa nos dijo que debería guardarse en la casa durante 10 años y luego enterrarse en algún lugar del bosque, pero después de 10 años todavía se mantuvo en la casa Durante mi visita a esta casa, mi madre le dio a Darya un cucharón de leche y lo puso en un estante en la esquina delantera, donde había una caja de corteza de abedul con un receptáculo para el alma de su padre.

En el antiguo pueblo de Gorbungort en el río. Hijo, en una casa antigua en ruinas, encontramos un cofre forjado de producción prerrevolucionaria, en el que los Khanty solían guardar imágenes de sus espíritus domésticos. Contenía dos muñecos yttarm. La misma muñeca ittarma fue encontrada por nosotros en una de las casas destruidas en el pueblo. Ovolingort. Nuestros informantes dijeron que después de 4 a 5 años de tener ittarma en la casa, se guarda en la misma caja en la esquina delantera de la casa como el espíritu patrón de la familia.

Así, no todas las muñecas de los difuntos fueron enterradas. Obviamente, los muñecos-recipientes de las almas de los chamanes muertos, ancianos, personas respetadas, se guardaban junto a otros santuarios familiares. Encontramos una costumbre similar en los errores y algunos Mansi. Estas eran muñecas de ancestros venerados. En épocas anteriores, tales ancestros venerados y muñecos que los personificaban estaban en todas las familias. Su culto puede haber formado la base del culto de los antepasados ​​y las deidades domésticas entre todos los Ob Ugrians.
En 1971 logramos ver dos muñecos de personas recientemente fallecidas, que se encuentran en poder de sus familiares. Ittarma A. Murkina del campamento de pastores de renos en Khorier se mantuvo en una caja de madera contrachapada hecha en casa. El torso del ittarma era ropa sorda de tela como malitsa (ganso) con adornos de cadenas de cobre, y la cabeza era una capucha hecha de piel de venado cosida. Junto con el muñeco en el cajón estaban su navaja, cigarrillos, tabaco, cerillas, se pueden usar (el nieto del abuelo nos llevaba cerillas para fumar, una navaja para cortar un palo). La caja con ittarma estaba sobre la cama, donde dormía A. Murkin; cuando se sentaron a comer, pusieron la caja en la mesa y frente a ella: comida, bebida. Dijeron que en 4-5 años la llevarían al bosque y la enterrarían.

En 1971, el ittarma de la esposa de PN Loigortov se guardó en una caja en la litera. Estuvo enferma durante mucho tiempo, y en primavera (cuando el hielo ya se había derretido) se ahorcó en el bosque (no entienden cómo fue allí). Después de eso, su perro se comportó de manera extraña, por lo que fue estrangulada (esto fue hecho por un Komi-Zyryan, ya que los Khanty no pueden matar perros) y la dejaron en el bosque. Dijeron que ittarma se mantiene en la litera durante 4 o 5 años, luego en la esquina delantera. Fue hecho por la esposa de Kuzma Vasilyevich. Mientras comía, él mismo colocó un plato con pescado hervido y un vaso de té frente a la caja. Tampoco tenía torso ni cabeza, sino que estaba hecha de un abrigo de piel con un cinturón. La cabeza fue imitada por una pequeña bufanda especialmente cosida que sobresalía de un abrigo de piel. En el cofre había una guirnalda de anillos, cuentas y placas. Desde arriba, la muñeca está cubierta con un pañuelo en la cabeza más grande. La caja contenía cigarrillos, fósforos, una caja de rapé, una botella de té, una bolsa de artesanía y galletas. En el verano de 1972, cuando el marido de la fallecida visitaba a sus hijos en el pueblo. Ovgort, el ittarma de su esposa también estaba con él. Cuando fue a la Yamgort para el velatorio, también se llevó a ittarma con él.

Ittarma de una casa destruida en el pueblo. Ovolyngort tenía una base de madera: una cabeza y un busto tallados en madera, ojos, nariz y boca también estaban tallados en la cara. Iba vestida con varios vestidos de calicó multicolores y coloridos que se habían deteriorado de vez en cuando y, obviamente, ropa de piel (casi no se conservaba), guirnaldas de cuentas y cadenas descendían sobre ella. Dos ittarms de una vieja casa en ruinas en el pueblo. Gorbungort - otros. Estas son pequeñas figuritas de plomo de mitad humanos, mitad bestias. Una de ellas es la ittarma de un muerto, lleva dos camisas de cretona, una malitsa y dos camisas de malitsa con cinturón de tela. En el interior de la primera camiseta se colocaron dos billetes de crédito de 100 y 1000 rublos de 1918. Aparentemente, el segundo ittarma era femenino. Llevaba una camisa larga de color marrón oscuro (¿vestido?), abrigo de piel con lazos, ceñida con un cinturón de tela. Se adjuntó un anillo de cobre al abrigo de piel en la parte posterior, un montón de anillos y el mismo anillo de cobre descendió sobre el cofre en el frente. Ambas muñecas estaban envueltas en varios pañuelos pequeños especialmente cosidos con borlas.La casa donde se guardaban estos yttarms (yacían en un estante en el frente de la casa o, posiblemente, en el ático), solía ser un rico Khant que fue dedicada al comercio. Es posible que uno de los ittarms (con notas de crédito) se haya realizado después de su muerte.

En el verano de 1072, el asentamiento. Nimnozhgort, en una casa antigua que se había derrumbado de vez en cuando, encontramos dos muñecas yttarm más. Yacían en un gran cofre antiguo * y estaban preparados, obviamente, "1CH1-1I. Hace mucho tiempo. Uno de ellos no tenía ni cuerpo ni cabeza, el otro estaba hecho de plomo, los rasgos faciales estaban delineados en una cabeza plana. Ropa sobre ellos En el cinturón de uno de ellos estaba atada una moneda de plata de 1823. Aquí también yacían varias cosas: pañuelos para la cabeza, vestidos, un paquete de dos pieles de animales con una bufanda, un platillo, un cuchillo, miniatura (patas, especialmente cosido ) vestidos, camisas, nui-sakhi (incluido uno - más grande que el caftán votivo habitual en 4 - 5 veces, de un corte inusual - en forma de tui, acampanado, con dobladillo en las mangas, una capucha cónica, adornada con piel, en la que hay era una moneda de cobre de 2 kopeks 1910) y una malitsa de tela con una campana, así como una cuchara, un platillo, un fragmento de cuchillo, pieles, etc. Algunas cosas, especialmente las de piel, estaban en muy mal estado . Al parecer, las muñecas se fabricaron a principios del siglo XX y se mantuvieron de generación en generación hasta las décadas de 1940 y 1950. Probablemente, en ese momento, los representantes de la generación anterior que lo mantuvieron en armas habían muerto, sus descendientes se mudaron a la aldea. Ovgort, y la casa fue abandonada. Una moneda de plata de 5 kov estaba atada al cinturón de un modelo votivo del vestido. 1823, en una bufanda y un montón de pieles - monedas: 15 kopeks de plata. 1840 y 5 coronas. 1892 Un ittarma (obviamente, hombre) - en dos camisas de chintz (corte recto, una sin cuello, la otra con cuello alto), en dos malitsa de tela de corte sordo y en una malitsa de piel corta con capucha; en la parte superior hay dos camisas pequeñas de corte recto (la superior es de color carmesí brillante con una cinta de cinturón hecha de tela). La base es de metal (muy probablemente de plomo) - una figura antropomórfica plana (93 mm) con piernas, brazos cortos, con rasgos faciales marcados (ojos y boca). El segundo ittarma (obviamente femenino) está compuesto por una camisa de chintz y cuatro pequeños caftanes de tela (dos de ellos con cuello, mangas y lazos atados de diferente color, junto con una camisa, se insertan en los otros dos - esto es como el cuerpo de un ittarma; la esquina de un caftán imita una cabeza); dos túnicas-caftanes de tela más abiertas, ceñidas con dos tiras* de tela, se insertaron en ellos en la esquina. En la parte superior se usaban dos abrigos de tela negra del tipo nunchchi. ceñido con tela negra y cinturones de calicó de colores. Dos placas de hierro, dos cuentas azules y un anillo de cobre están unidos a los caftanes interiores. En el cinturón de la bata exterior hay un collar de cuentas azules con un colgante de cobre y parte de una campana.

En el pueblo Vytvozhgort, en el sitio de la parte antigua del pueblo, no lejos del granero, debajo de un árbol, había dos cofres pequeños, uno hecho en casa con una tapa a dos aguas (vacío), el otro, un antiguo trabajo de fábrica, encuadernado con hierro (45 -50 x 30 - 35 cm); contenía una imagen de ittarma. Su base es una pequeña figura humanoide de metal (46 mm) con piernas, muñones de los brazos delineados, con rostro y ojos y boca arañados, envuelto en gasa y vestido con dos camisas (hechas de gasa y chintz), una malitsa con un capucha de piel y una camisa a rayas calico malitsa con un cinturón de vendaje, en el que colgaba un anillo de cobre y un anillo. También había 6 búhos votivos de piel clara, 6 abrigos de piel similar y 6 pañuelos de cretona multicolor (rosa, amarillo, negro y rojo) con flecos; además, paquetes de dos pañuelos grandes hechos de tela y una piel de kolinsky, así como dos pieles y un pañuelo, una aguja de madera y una plantilla para tejer una red. Tres chales: de tela colorida de diferentes colores (dos recortados a lo largo del borde, uno con flecos). En la esquina de una de las bufandas estaba atada una moneda de plata de 15 kopeks. 1935 Todos los artículos estaban en muy buenas condiciones. Aparentemente, fueron guardados por personas de la generación anterior, y después de su muerte fueron llevados al bosque.

En Tiltim, detrás de una de las casas de construcción relativamente reciente -un estante contra la pared, no muy lejos, detrás de otra casa- un montón de cráneos y cuernos de venado, tapados por la proa de un barco. Detrás de otra casa, en el suelo entre los árboles, yacía una caja de tablas cosidas con raíces de cedro. Contiene una caja más pequeña que contiene dos imágenes antropomórficas: ittarms, imágenes de los muertos. Uno: en forma de un paquete de hilos de lana roja; la otra es una imagen de un hombre de tela, con dos cuentas bajas, sin cabeza. Junto a la caja yacían jirones de tela roja. En uno de ellos, similar a un hombrecito, se cosió una moneda de plata de 10 kopeks. 1906

En el pasado, la base de tal muñeca estaba hecha de un árbol cortado de la esquina de la casa. Elena Ilyinishna Tulikova vio ittarma con caras de tela y ojos, boca y nariz pintados en él. Al principio, después del funeral, esta muñeca se llevaba a la mesa durante las comidas y la comida más deliciosa se colocaba en la caja donde se guardaba. Esta imagen se mantuvo en el lugar favorito del difunto, lo "alimentaron", lo acostaron. Al final del período de duelo, la imagen era quemada o arrojada a la tumba o guardada en el desván de la casa. La muñeca se guarda en una caja especial de corteza de abedul hasta que se encarna en un recién nacido (del género correspondiente), que fue establecido por el rito de adivinación después del parto. Imágenes: receptáculos de las almas de los hombres más antiguos y respetados que se convirtieron en antepasados ​​​​patrones, se guardaron en la esquina delantera de la casa junto con el resto de los antepasados ​​​​patrones.

Estas imágenes fueron hechas por familiares, pero no por padres o cónyuges (por el duelo). En el Hijo, los ittarms están hechos por mujeres, para mujeres muertas, hombres, para hombres. La base de ittarma está hecha por hombres, la ropa está hecha por mujeres, pero no cercanas. Para el esqueleto del ittarma, se ahueca el contorno de un hombre en un árbol (un molde) y se vierte con granalla fundida. La ropa en ellos es un conjunto completo: una camisa o vestido, pantalones, una malitsa o una rana La cabeza está hecha de mosaico. Esto es lo que hacen todos los Longort (“esta es la costumbre”). Recientemente, el receptáculo del alma (especialmente las mujeres) está hecho de una sola prenda votiva. Guárdelo durante 4 años (2 inviernos y 2 veranos) o 5 años (3 inviernos y 2 veranos o 2 inviernos y 3 veranos). Luego se almacena en el ático o se lleva al bosque debajo de un árbol. La caja siempre la hace un hombre.

Ahora las imágenes de ittarma están hechas de trapos, siempre con ropa. La cara está hecha de mosaico, sin ojos, boca, nariz. Los ittarms para niños están hechos de madera con rasgos faciales. Desde arriba: una bufanda, una rana, cuentas. El cajón está hecho de madera contrachapada. En el cajón: una pitillera con cigarrillos, galletas, botellas de colonia con líquido (¿vodka?). Los hacen extraños (es imposible para parientes cercanos), no importa si es hombre o mujer. Ittarma del niño se mantiene durante 4 o 5 meses, luego se llevan al bosque.

Si una persona no murió por su propia muerte (se ahogó, se pegó un tiro, murió borracha, se congeló), entonces le hacen una muñeca de alegría. Es más grande (40 - 50 cm). La ponen en un granero especial ura-lobas en un tocón alto (una casa pequeña) y van a velarla. Se queda ahí hasta que se pudre. Esta casa no se coloca en el cementerio donde está enterrada la persona, sino en otro lugar (antes no se enterraba a esas personas en un cementerio ordinario).

No muy lejos del pueblo Ovgort en la orilla del canal del afluente Synsky Nesyugan en el bosque hay un depósito de imágenes, receptáculos para las almas de los ahogados, Ura. Este es un grupo de pequeños graneros ubicados en tocones altos. En cada ura-hot vmbarchka (literalmente, "una casa para una muñeca hurra") hay una muñeca hurra y ofrendas para ella. El lugar de Ur en sí consta de dos partes. Su parte principal está ubicada en un lugar algo más alto entre las las y consta de 11 graneros calientes, una pira funeraria y una tumba. La segunda parte, separada de la primera por 100-120 m y ubicada más cerca de la orilla, consta de dos vítores.

El lugar de Ur está ubicado en la parte baja del afluente derecho del río Sypi. Nesyugan, en la desembocadura del Nil-chim soim, que desemboca en el Nesyugan, también está a la derecha. Este es un lugar interesante: aquí se construyen ura-hot: graneros con muñecos de ura hechos después de la muerte de personas que murieron de forma no natural (ahogados, ahorcados, disparados, quemados con fuego y vino). Aquí se conmemoran. Está ubicado en un lugar alto en el bosque. Todos los hurra-calientes se vuelven con su parte frontal hacia el centro de Ur, en su línea, más cerca del borde, hay una pira funeraria. Fragmentos y cintas cuelgan de varios árboles (abedules y abetos), cerca de los árboles, la tumba, el fuego hay muchos platos, botellas y otros restos de la comida funeraria. Aquí hay dos grupos de graneros: en la parte occidental hay dos antiguos y en la parte oriental hay 11 graneros y una tumba. En el segundo grupo, jirones de tela cuelgan de cuatro árboles (se cuelgan durante la conmemoración), en el centro hay una gran fogata con bípodes para el tagan, sobre ellos hay baldes. Durante la conmemoración, la comida se cocina al fuego, el té se hierve. En los árboles hay cráneos y huesos de venado, así como cucharas (para una comida fúnebre). Debajo de los árboles hay montones de botellas. Granero Ura-hot: una casa de troncos alargada hecha de tablas con techo a dos aguas, fijada en un tocón alto (1,5 - 2 m) sin corteza. En su diseño, se parece a los edificios de tablones tradicionales (la mayoría de las veces graneros) con un voladizo de techo: las coronas de las tablas y las paredes laterales sobresalen del lado del frontón (también del tablero), formando un voladizo de techo; él, junto con los extremos del techo y las tablas del piso que sobresalen hacia adelante, forma una habitación abierta frente a la entrada. Las tablas del piso se colocan sobre una viga que se encuentra en la parte superior del tocón de la pila (se atan trapos de tela blanca). El techo es de corteza de abedul, en dos pares de listones (en los extremos cortados en forma de ganchos), en la parte superior - tablón (se colocan dos pares de tablas a lo largo de la viga de la cumbrera, a veces el borde de uno llega al borde de el otro), okhlupen - un tablero ordinario (a veces - dos) o cortado en ángulo.

La altura del árbol aserrado, en el que se instala el ura-hot, es de 1 - 1,5-2 m Las dimensiones del granero varían entre 60-70 cm de largo, 45-50 cm de ancho y 60-65 cm de altura. Está hecho de tablas anchas (30-40 cm). La pared lateral se compone de una tabla, la pared trasera: dos tablas (una pared con una parte a dos aguas). Se construyó una puerta de madera a todo lo ancho de la pared frontal del granero y, a veces, incluso a lo largo de toda su altura. En algunos casos, la parte frontal del ura-hot se sella con una tabla y la abertura de la puerta se recorta en forma de arco esférico. La conexión de tableros en las esquinas, como en una casa de troncos. Los tableros del frontón están medio cortados en los tableros de la pared y, a menudo, están tallados figurativamente en los extremos. La cubierta del ura-hot es a dos aguas, apoyada sobre una cumbrera y dos pares de lamas laterales, recortadas en los extremos en forma de ganchos. Sobre la losa, se cubre el techo con un panel de corteza de abedul (aunque siempre), y luego con tablas colocadas a lo largo de la pendiente de la cumbrera, tabla sobre tabla. Encima de ellos se encuentra un tablero de okhlup o un tronco. En algunos casos, el techo del hurra-caliente está formado por tres tablas, dos se colocan con una pendiente suave, la tercera está encima de ellas, en el medio, como un okhlup. El piso de tablones se coloca a lo largo del granero sobre una tabla o un tronco, sujeto a un tocón, sobre el cual se encuentra un candente. A menudo, la parte trasera del establo también se refuerza con un poste adicional conectado a la toconera del establo. Uno de los vítores se fija en dos estantes de tocones.

En general, el dispositivo del ura-hot, como la estructura de la tumba, repite el diseño de un granero económico o sagrado. Cabe señalar que incluso a fines del siglo XIX, y en algunas zonas en el siglo XX, también existían estructuras residenciales de tablones. En varias áreas, las estructuras de las tumbas [invernaderos] estaban hechas de troncos o mitades de troncos (Kunovat). en forma de casa de troncos y también copió un edificio residencial.

Una puerta de tablero con manija (o simplemente un tablero) abre la entrada (en un caso, en forma de arco) desde el costado del frontón. Los graneros viejos están bien hechos, los nuevos se balancean, pronto se caerán.

Dentro del granero están tus muñecas y las cosas puestas con ellas. La longitud de la imagen del difunto ur es 1,5 - 2 veces más larga que la ittarma (27 - 40 cm), está hecha de ropa, no tiene rostro. En lugar de piernas, se insertan zapatos de piel de un gatito yorn-wai.
La apariencia de la tumba no difiere de las tumbas ordinarias: una tumba de tablones con una corteza de abedul a dos aguas y un techo de tablones. La abertura del lado del frontón se cierra con una tabla cuadrada con asa, que a su vez se cubre con una tabla. Adentro - ropa, cigarrillos. Cerca de la tumba: trineos, troqueos, una pila de botellas. Quizás esto sea un cenotafio, una tumba sin un muerto.

Todos los uras no tenían cuerpo ni cabeza y estaban hechos como ittarma. de la ropa Así que en el primer hurra caliente había un muñeco de hurra de un hombre, de 27 cm de largo, en un hermoso búho blanco adornado con rayas de tela roja y verde, con una capucha; en un cinturón de lana roja a los lados, en una campana en una cadena, delante y detrás, en un anillo. Una cadena, cintas de tela de varios colores (rojo, naranja y verde) descienden hasta el pecho desde los hombros. Debajo de la lechuza hay varias camisas de cretona, la cabeza es un trozo de jirones. Dos pares de pequeños zapatos de piel yacían por separado. La imagen del difunto yacía sobre un trozo de piel de venado. Las cosas que acompañaban eran pequeñas camisas votivas, un vestido de mujer entero, pañuelos en la cabeza, muchos jirones, una bolsa de piel adornada con tela, con un estuche para agujas y un bolsillo para un dedal (contenía pedazos de piel de venado), cigarrillos, fósforos. En el segundo granero había una imagen masculina de 35 cm de largo, con un pelaje blanco con un búho marrón (sobre una malitsa marrón con una cinta de cinturón de tela de dos colores; en ella, campanas y placas) con un cinturón de lana y un anillo en él. La malitsa tiene una franja roja de tela en el dobladillo, una capucha hinchada de color marrón peludo. La base son tres camisetas insertadas entre sí y en una camiseta blanca de bebé (con una etiqueta de fabricación en 1961). Los zapatos de piel se colocan por separado. Cerca yacían jirones de tela blanca con manchas de sangre (de un ciervo sacrificado), cigarrillos, fósforos y un platillo pequeño. En el tercer granero había una imagen femenina de 25 cm de largo, en una rana sakha marrón y blanca, adornada con tiras de tela de colores, con un exuberante collar blanco; debajo del sakha: tres vestidos blancos y coloridos insertados entre sí, la cabeza es el borde de un vestido colorido. El cinturón es una cinta de tela con un anillo de cobre. En lugar de piernas, gatitos de piel. Cerca había pañuelos para la cabeza, vestidos votivos, parches, trenzas sev reales. En los vítores recientemente realizados, se mantuvo una imagen masculina en un granero nuevo: en un búho blanco con coños blancos, su cabeza era una capucha. Junto a él yacía jirones, un vaso de plástico de un juego de platos para niños. En el quinto grito de alegría, la imagen masculina consistía en cuatro camisas blancas colocadas una encima de la otra, una camisa de tela verde se puso encima y encima - una camisa blanca con rastros de sangre, gatitos en lugar de piernas. Cerca: muchos fragmentos, paquetes de cigarrillos, fósforos, pelusa. En un viejo granero en el lado occidental de Ur, sobre un lecho de venado, una imagen masculina con camisa, bata blanca y lechuza,
las cadenas descienden desde los hombros hasta el pecho, y también hay cadenas en la capucha desde la parte posterior de la cabeza a los lados. No hay zapatos. Cerca yacían jirones, vestidos pequeños, un abrigo de piel para niños hecho de peklyui (con capucha, tiene dos orejas), dos cucharas, cigarrillos, fósforos. En otra alegría - caliente - no había imagen del difunto, solo jirones, un pequeño vestido, dos cucharas, cigarrillos, fósforos. En la octava alegría-caliente sólo había jirones de tela, cigarrillos.

Haga una alegría de 2 a 3 días después del funeral. Tanto hurra como hurra-caliente, como nos dijeron, a menudo son hechos por parientes no cercanos, la muñeca generalmente es hecha por mujeres, el embarchik es hecho por hombres. Pero si la familia vive en un pueblo remoto y no hay nadie más alrededor, se pueden hacer tanto ittarma como saludos a los parientes cercanos. Es posible que antes esta costumbre estuviera más regulada. Las ropas de los ur están manchadas con la sangre de un animal de sacrificio, pero no está claro cuál: muerto durante el funeral o una víctima especial para el dispositivo de los ur-hot.

En relación con un hombre ahogado, los rituales de Khanty y Mansi son algo más complejos que en relación con un difunto ordinario. Incluso al principio, y en algunos lugares incluso a mediados de nuestro siglo, las personas ahogadas, como los suicidas, no fueron enterradas en un cementerio común, sino por separado. Esta es probablemente la razón por la que también hay una tumba aquí en Ur. Ahora en el pueblo Ovgort no tiene un cementerio especial para ahogados y suicidas, por lo general son enterrados algo lejos del cementerio habitual, ubicado no lejos de Ur, a lo largo de Nesyogan. En este caso, tenemos, aparentemente, una reliquia de una vieja costumbre.

Se dispuso velatorio para el hombre ahogado tanto en la tumba como en Ur. Primero, la conmemoración se realiza 15-20 días después del funeral, y en el primer año después de la muerte de una persona con bastante frecuencia (como en el caso de una muerte ordinaria por enfermedad o vejez), pero sobre todo cuando hay vino. Luego también se organiza la conmemoración, como es habitual, una vez al año. Cuando vienen a conmemorar al difunto en el lugar de Ur, abren la puerta del granero de hurra, saludan a la muñeca de hurra (tocan la puerta en la pared del granero, llaman al difunto, besan la pared de hurra). Luego se enciende un fuego, en cubos almacenados junto al fuego, se hierve la comida, se hierve el té. Como nos explicaron los informantes, en Ura no se matan venados, pero traen consigo del pueblo la cabeza o el cadáver de un venado (pescado o carne para un velatorio). Cráneos y astas de venado, jirones de tela, cintas se cuelgan de los árboles, la mayoría de las veces el color blanco. Estos son regalos para los espíritus del bosque.

La imagen de vítores siempre se hace, como ittarma, por extraños, no se permiten parientes cercanos. Los hombres suelen hacer la casa caliente, pero las mujeres también pueden hacerlo. La imagen del hurra se hace 2-3 días después del funeral, la conmemoración se organiza 0,5-1 mes después de la muerte, el primer año, a menudo, luego, una vez al año. Cuando vienen a conmemorar a los muertos en Ur, abren la puerta del hurra-caliente. Los ciervos no se matan en Ur, traen consigo la cabeza o el cadáver de un ciervo sacrificado. con nadia
aclaró las costumbres asociadas con el lugar de Ur. Organizan una conmemoración en diferentes momentos, el primer año, a menudo, luego, una vez al año. El venado se mata solo cuando hacen un contenedor de hurra-caliente. Él cree que tanto la imagen como el granero se pueden hacer para parientes cercanos (si solo hay una familia en el pueblo). Durante la conmemoración se abre el granero, pero no se sacan los muñecos. La comida y la bebida se colocan en el tablero frente al hoyo. Tumba en Ura - también hurra, solo suelo.

La creencia en espíritus patronos, lugares sagrados, chamanismo entre Khanty y Mansi, lugares sagrados donde rezan a los espíritus y les hacen sacrificios, se dividen en hombres y mujeres. En el primero traen sacrificios sangrientos, en el segundo, comida preparada.

En Ovgort, las niñas me contaron sobre el lugar sagrado de las mujeres, porylitykhor (cerca del pueblo), donde las mujeres se reúnen, cuelgan trozos de árboles, beben, comen, para vivir bien en el futuro, no enfermarse. Fuimos allí una vez. Lugar sagrado de las mujeres: cerca del pueblo (jirones de tela con monedas atadas cuelgan de los abedules). Cerca del abedul - un fuego. Lejos del peso de las mujeres visitan este lugar, pero las mujeres de la generación anterior intentan apoyar este culto. Anteriormente (en la década de 1960), porylshpykhor estaba ubicado en las afueras del pueblo, en la orilla del canal del río. Hijo ("soima"). En los últimos años, el pollytyhor se ha trasladado al otro lado del canal, al bosque. Las mujeres nos explicaron los motivos de la transferencia diciendo que los niños comenzaron a quitar pedazos de abedul para sacarles dinero.

Ahora el lugar de las mujeres sagradas está ubicado en un bosque mixto bastante denso, en el que hay muchos abedules, el cuerno poroso se encuentra entre un grupo de abedules. Cintas, jirones de tela con monedas atadas en ellos, botones cuelgan de cuatro de ellos, cadenas, ruedas, placas, chapas de botellas están atadas a algunos de ellos. Las botellas de vino vacías se fijan en algunas ramas fuertes. Un fuego es visible entre este grupo de abedules. Contiene un bípode, al lado del cual se encuentra un poste para colgar calderas y teteras. Cerca de este lugar hay mucha ropa y zapatos viejos, colgados en los árboles y tirados. En el cabo, no lejos de porylitykhor, hay una parada permanente para los pastores de renos, así como para los pescadores que vienen de los tramos superiores del Synya a Ovgort. Sin duda, los restos de ropa y zapatos les pertenecen.

Las mujeres visitan Porylityhor con mayor frecuencia en días festivos (Día de Raven, en primavera, Día de Ilyin, en verano, etc.), pero a veces entre semana, durante una enfermedad y también después de un mal sueño. Por lo general, varias mujeres se reúnen, llevan consigo comida, vino, regalos para los espíritus. Los obsequios incluyen cintas y tiras, monedas, botones, etc., así como una muñeca especialmente preparada: ilypa muvun iket ("viejos clandestinos"). La muñeca se prepara de manera muy simple: se cose una apariencia de hombre a partir de un trozo de tela, que se asemeja a un títere sordo (sin corte frontal) vestido con mangas. La pupa no tiene patas, y se cose una pieza redonda de tela en lugar de la cabeza, y a veces está completamente ausente.

Porlityhor es "un lugar al aire libre para beber té y comer".

Al llegar al porylshpykhor, las mujeres primero rezan a los espíritus, inclinándose ante el abedul. Los espíritus que protegen a las mujeres son diferentes para los representantes de cada apellido, y tienen diferentes nombres para ellos. Luego, frente al abedul sagrado (porylshpy oto), las mujeres ponen la comida traída, el vino, y las tiras y otras ofrendas se cuelgan del abedul, y las monedas se atan con trapos.

Van allí de vez en cuando, no necesariamente en vacaciones, cuando varias mujeres están de acuerdo. No siempre está conectado con pinos. Si tiene un sueño inusual, debe ir al cementerio para un velorio. Al espíritu subterráneo de ilta muvun iket ("anciano subterráneo") se le lleva comida, té, vino y regalos: jirones, cintas, monedas, ropa hopta (tslypa mung iket hopta - caftán para ellos) - ropa pequeña para sordos nz tela. Los espíritus son buenos si se apaciguan, pero pueden ser dañinos si no.

Creencias religiosas y rituales familiares.

ACADEMIA RUSA DE CIENCIAS INSTITUTO DE ETNOLOGÍA Y ANTROPOLOGÍA ellos. N. N. MIKLUKHO-MACLAY
Z.P. SÓLOVA
Pueblos de Siberia Occidental
Álbum etnográfico
MOSCÚ CIENCIA 2007

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Muñecas rituales Hopi

Buen pueblo Hopi pacífico

Estos muñecos son imágenes de los espíritus Kachinas, los cuales eran adorados por los indios Hopi que viven en Arizona. Estas muñecas fueron hechas por el tío de la niña antes del "Dance of Bob" de primavera y el "Dance of the House" de verano.

El significado que jugaron las kachinas en la cultura hopi se puede comparar con el panteón de las deidades grecorromanas o la hueste de los santos cristianos. Las kachinas más importantes se llamaban "wuya". (El nombre del espíritu está escrito en cada imagen)

Estas ilustraciones provienen del libro "Portfolio of Hopi Kachinas", que fue creado y publicado en una edición de 1000 ejemplares por el artista gráfico estadounidense Homer H. Boelter (1899 - 1977). (Gran rareza bibliográfica.)

Los Hopi son un pueblo indígena que vive en un área de 12.635 km² en la Reserva Hopi en el noreste de Arizona. Tradicionalmente pertenece al grupo de pueblos Pueblo. Según el censo estadounidense de 2000, la población de la reserva Hopi era de 6946 personas. La comunidad más grande vivía en First Mesa, Arizona.

El pueblo Hopi habla el idioma Hopi de la sub-rama Shoshone de los idiomas Uto-Astecan.

Los antepasados ​​​​hopi descendieron de una de las culturas antiguas que existieron en el territorio de los estados modernos de Nuevo México y Nevada, muy probablemente de la cultura Mogollon (siglos 2 - 14 dC).

Según la tradición Hopi, la tribu era originalmente una mezcla de representantes de varias tribus de diferentes orígenes, que gradualmente comenzaron a identificarse como un solo pueblo. Influenciados por las migraciones de Athabaskan desde lo que ahora es Canadá hasta finales del siglo XV, que dieron como resultado la formación del pueblo navajo moderno, los hopi emigraron de sus asentamientos rurales en las tierras bajas a las montañas, donde podían defenderse mejor. Estos asentamientos se conocen como Primera, Segunda y Tercera Mesa (en el orden en que fueron encontrados por los conquistadores españoles). A diferencia de los hopi, sus rivales navajos vivían generalmente en pequeños grupos familiares, que ahora están muy extendidos en el noreste de Arizona, el sureste de Utah, el suroeste de Colorado y el noroeste de Nuevo México. Durante muchos siglos, los Hopi fueron residentes de grandes asentamientos de "tipo urbano" (cuando llegaron los españoles, se conocían nueve asentamientos de este tipo: Sikyatki, Koechaptevela, Kisakovi, Sichomovi, Mishongnovi, Shipaulovi, Shungopavi, Oraibi, Awatovi). El pueblo de Oraibi (Arizona), ubicado en Third Mesa y fundado alrededor de 1100, es el asentamiento sobreviviente más antiguo de los Estados Unidos.

hopi y navajo

La Reserva Hopi está completamente rodeada por la Reserva Navajo más grande. Además, existe "tierra común hopi y navajo". Aunque los hopi y los navajos históricamente se han visto como rivales, recientemente han desarrollado una cooperación en temas ambientales, la Oficina de Asuntos Indígenas y Asuntos Económicos, en particular sobre el tema de limitar la extracción de agua subterránea por parte de agencias externas, en particular, carbón. mineros para su uso en el transporte de escoria de carbón.

Los intentos de demarcar las tierras de los hopi y los navajos, realizados sobre la base de las leyes del Congreso de 1974 y 1996, no tuvieron éxito.

cultura
El nombre "Hopi" es una abreviatura del nombre propio de este pueblo, Hopituh Shi-nu-mu, "gente pacífica" o "compañeros pacíficos". El concepto de "pueblo pacífico" está profundamente arraigado en la cultura, la religión, los rituales, las opiniones sobre la moralidad y la ética. La religión Hopi es de espíritu pacifista, implica el respeto por todas las cosas y fenómenos del mundo y la coexistencia pacífica con todos los fenómenos según los mandamientos de Maaso, el creador y guardián de la Tierra.

Estas son muñecas rituales Hopi.

la primera imagen muestra espíritus formidables que castigan a los indios por violar la forma de vida recta.

Una de las civilizaciones más antiguas de América del Norte es la de los Hopi o, como los llamaban los españoles, Pueblo y Navajo. K. Jung escribió sobre su creencia de que los rituales que realizan respaldan la existencia de nuestro planeta y que, si se detienen, la Tierra morirá muy pronto. Esta filosofía impregna toda la existencia de los Hopi, y toda su vida y vida están subordinadas a este papel mesiánico.

La Mujer Araña es una de las Diosas Hopi supremas, la creadora y guardiana de todas las formas de vida en la Tierra, incluidos los humanos. En consecuencia, su clan es uno de los centrales en la tradición Hopi. Actualmente, el líder espiritual del clan Spider-Woman es Martin (Martin Gashweseoma), es él quien se encarga de guardar los textos antiguos (tabletas), según la leyenda, recibidos de civilizaciones anteriores que habitaron la Tierra antes de las catástrofes mundiales.
Una de las principales misiones de los Hopi es traer conocimiento, manteniendo la continuidad entre civilizaciones. La iniciación (la adquisición de un don chamánico) juega un papel muy importante en el mantenimiento de esta continuidad. Y la tarea central de la iniciación es introducir a este conocimiento sagrado y al mundo de los espíritus y dioses, ayudando a cumplir esta misión.
Es importante señalar que estos textos contienen conocimientos no solo sobre el pasado, sino también sobre el futuro, incluida la posible muerte de la civilización terrenal. Según los Hopi, ahora vivimos en la 4ª Tierra, las tres anteriores fueron destruidas, ya que la humanidad se olvidó de su misión y se sumió en la búsqueda del placer, la lucha por el poder y el nacionalismo. Lo más triste es que, según estos textos, ahora estamos al borde del próximo 4º apocalipsis. Y todos los esfuerzos de Martin y otros fieles a la tradición Hopi están dirigidos a prevenirlo.

Simbolismo y amuletos de los eslavos. vista global

Los participantes del programa "Visión global: lo obvio en lo increíble" hablan sobre vestimentas, amuletos y trajes tradicionales eslavos genéricos. Los participantes del programa son Svetlena Nevolina, miembro del consejo de la comunidad eslava pérmica "Nietos de Svarog" en la ciudad de Perm, y Tatyana Sergeevna Bruskova, directora artística del teatro-estudio "Síntesis espiritual" y copresidenta. de la sociedad "Centro de Cultura Rusa de las Culturas Nacionales", donde se encuentra el Teatro Nacional de Trajes de Krasnodar, teatro musical de trajes folclóricos.

araña de paja

Muchos pueblos del mundo conocen construcciones de paja similares a las "arañas" de paja bielorrusas. La forma más antigua de "araña" es esférica. Las "arañas" en forma de bola simbolizaban el sol, se hicieron durante la época de las creencias paganas para el año nuevo de primavera.

Sobre la cuna del bebé se colgaban arañas de paja, como ahora cuelgan "carruseles" de plástico.

Este es un modelo eslavo del orden mundial, mejora la energía y armoniza el espacio (similar a las campanas de Feng Shui)

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filipovka

Ella fue entregada a la anfitriona para ayudar en todos los asuntos. Esta es una muñeca ceremonial, y la hicieron (tal como la regalaron) el día de Felipe, 27 de noviembre, rindiendo homenaje al difícil trabajo de la mujer.

Muñeca Filippovka: amuleto de seis brazos, muñeca de costureras. Se creía que protegía manos femeninas de la fatiga y las lesiones. y también facilita y alegra el trabajo de la mujer y lo convierte en placer.

Para que la costura traiga dinero, se ata un nudo delicado con un grano y una moneda al cinturón en Filippovka. Tal muñeca se hizo en las reuniones del Día de Phillips (27 de noviembre) al final del trabajo de campo, inmediatamente antes de comenzar a familiarizarse con la costura en los días y noches de invierno.

Otra muñeca de múltiples asas se llama Ten-handled, pero está hecha por niñas que se sientan por una dote y se queman de inmediato, mientras que Filippovka se mantiene durante todo el año.

Ten-handled es una muñeca ritual de múltiples brazos. Fue hecho de líber o paja el 14 de octubre en Pokrov, cuando se sentaron a coser. En la fabricación de hilos usados ​​de color rojo, que es protector.

En la parte inferior del vestido, 9 lazos de hilo rojo están necesariamente atados en un círculo. La crisálida estaba destinada a ayudar a las niñas a preparar su dote y a las mujeres en diversas actividades como tejer, coser, bordar, tejer, etc. Tradicionalmente, una vez elaborado, se quemaba casi de inmediato.

Puede colgar la muñeca en un lugar destacado de la habitación donde la mujer pasa tiempo en el trabajo.

Y para hacer una muñeca, todo lo que necesitas es una toallita e hilo.

Se creía que Filippovka protege las manos de las mujeres de la fatiga y las lesiones. y también facilita y alegra el trabajo de la mujer y lo convierte en placer. Para que la costura traiga dinero, se ata un nudo delicado con un grano y una moneda al cinturón en Filippovka. Tal muñeca se hizo en reuniones en el Día de Phillip (27 de noviembre) al final del trabajo de campo, inmediatamente antes de enfrentarse a la costura en los días y noches de invierno.Se le presentó a la anfitriona para ayudar en todos los asuntos.

galina shinayeva

Estimados colegas, quiero mostrarles una más de mis muñecas: Birch. El Birch anterior es un muñeco de un día, porque está hecho de madera de abedul y ramitas de abedul, que, por supuesto, se marchitan rápidamente. Por lo tanto, para mi colección de muñecos decidí hacer otro Birch, basado en un muñeco de trapo popular. , utilizando la técnica del twisting. Hay una versión de que la palabra "abedul" proviene del verbo "proteger", proteger, proteger de varias desgracias. Por lo tanto, mi Abedul es un talismán.

Material para crear una muñeca de trapo Beryozka (20 cm de tamaño):

La muñeca está girando con telas blancas y verdes, todas del mismo abedul.

Un trozo de tela de algodón, un rectángulo blanco de 40x80 cm para torcer el cuerpo de la muñeca.

Un trozo de tela de algodón: un cuadrado blanco con un patrón verde, de 28x28 cm de tamaño, para formar la cabeza y los brazos.

2 piezas de tela de algodón: cuadrados verdes y blancos de 28x28 cm de tamaño para un vestido de verano.

Hilos de iris e hilos de coser verdes.

Plomería de lino para crear cabello.

Lana de algodón para dar forma a la cabeza y el pecho.

Cinta de raso verde para hojas y cinturón.

Corteza de abedul para una corona.

La secuencia de hacer una muñeca:

Hacemos el cuerpo de Abedul: de una solapa blanca de tela de algodón (40x80 cm) doblada por la mitad, fuertemente torcida en el sentido de las agujas del reloj, lejos de usted, un cilindro con un diámetro de 3 cm y una altura de 20 cm.

Atamos el giro en 3 lugares con varias vueltas de hilo y lo atamos en tres nudos al nivel de la cintura, el cuello y las piernas. Atamos nudos en la parte posterior en el centro del giro.

Enrollamos algodón en la parte superior del giro y formamos una cabeza.

Tomamos una solapa cuadrada (28 x28 cm, la colocamos en diagonal y la envolvemos con algodón.

Atamos el giro con un hilo verde a la altura del cuello con varias vueltas de hilo y atamos un número impar de nudos en la parte de atrás.

Formamos manijas.

Cogemos una solapa cuadrada (28x28 cm) y la atamos por detrás a modo de solapa a la altura del cuello.

De la misma manera atamos la segunda solapa al frente.

Atamos a la altura de la cintura con varias vueltas de hilo y fijamos con un número impar de nudos.

Hacemos un peinado para un abedul: tomamos lino peinado y vendamos las fibras en el medio con una fina hebra de lino.

Distribuimos la ropa según la forma de la cabeza y la fijamos al nivel del cuello con un hilo.

En los viejos tiempos en Rus, las niñas trenzaban una trenza antes del matrimonio. Aquí estamos trenzando una trenza de tres haces (símbolo de la trinidad).

Atamos un delantal en forma de tronco de abedul.

Adjuntamos hojas preparadas previamente recogidas en un hilo al cinturón.

En Rus, las niñas usaban coronas. La corona era un aro hecho de corteza de abedul o cuero, cubierto con tela y decorado.

Esculpí una corona de corteza de abedul, pero no la decoré. En el proceso de trabajo, la propia muñeca "sugiere" qué hacer y cómo.

La muñeca de abedul está lista.

¡Gracias por su atención!

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Buen día, queridos amigos e invitados de mi blog! Durante mucho tiempo no recurrí a la muñeca popular. Muñecas de trapo populares, también se les llama.

"¡La palabra no es un gorrión!" - dice la sabiduría popular. En la vida cotidiana, muy a menudo escuchamos palabras que nos hieren y.

En los viejos tiempos en Trinity, las niñas hacían una muñeca de abedul para la adivinación. La muñeca estaba hecha de troncos de abedul, bellamente vestida, decorada con abedules.

Como regla general, queda mucho cartón después y durante el año escolar. Decidí con los niños hacer una muñeca con fundas de cartón y papel blanco.

"Espuma" se traduce literalmente como "espuma". Parte de la palabra "Irán" apareció cuando este país estableció la producción y el suministro en masa de este.

El espacio nos cautivará con su belleza, tiene muchos colores, está vivo. ¡Las luces que brillan en la noche son tan encantadoras, encantadoras! Nuestros ojos están fijos en el cielo.

1. Resumen del curso:

En objetos pequeños y simples, a primera vista, están incrustados objetos de la vida popular, información multifacética y sabiduría mundana milenaria. Un lugar especial en la cultura de muchos pueblos lo ocupan los amuletos familiares, en los que se conserva la fuerza del clan, el espíritu de los antepasados.

Entre ellos destacan los muñecos elaborados en corteza de abedul y troncos. Están llenos de una espiritualidad especial, porque. tienen un origen antiguo, un significado sagrado y simbolizan la armonía de dos principios opuestos: masculino y femenino.

Al hacer una muñeca en un tronco o corteza de abedul para su hogar, no solo le pone ideas sobre el Universo, la memoria de sus padres, sino que también crea un amuleto muy fuerte para su familia, niños, todos los miembros de su Familia, llene tu casa con fuerza tribal, armonía y amor.

El programa del curso "Muñecas en corteza de abedul y troncos".

1. Bereginya de la casa de los Viejos Creyentes
2. Bereginya Serguiev Posadskaya
3. Yorkshire
4. Slavutnitsa
5. Belleza Devya
6. mujer
7. Símbolo de la maternidad
8. Maternidad
9. Moscú
10. Familia

2. Información sobre la formación:
Duración del entrenamiento - 12 semanas
Horario de clases - se recomienda estudiar una lección por semana

Requisitos para el conocimiento necesario para estudiar en el curso: el curso está diseñado para todos.
Soporte técnico: computadora, acceso a Internet, cámara digital o la capacidad de usarla.

El material necesario para la fabricación de las pupas: la base de las marionetas es un tronco o un tubo de corteza de abedul, estos materiales se pueden sustituir por cartón o papel de dibujo; tejidos de fibras naturales: algodón, lino, lana; hilos de algodón; algodón, trapos, lino s / t o estopa; algunos granos de trigo o centeno o cebada o avena.

3. Inicio de clases para el próximo grupo: febrero de 2011

4. Inscríbete en los cursos: [correo electrónico protegido]

Profesora: Malomyzheva Natalya Alexandrovna - curadora asistente de investigación en el Museo de Bellas Artes de Tyumen, participante de cuatro exposiciones individuales de sus muñecas en diferentes ciudades; sus muñecas se encuentran en museos y colecciones privadas no solo en Rusia, sino también en Canadá, México y Gran Bretaña.