Dalam banyak karyanya, Nekrasov merefleksikan nasib perempuan petani Rusia: dalam puisi "Frost, Hidung Merah", puisi "Troika", "Dalam ayunan penuh penderitaan desa ...", "Orina, the ibu prajurit” dan banyak lainnya. Dalam galeri gambar wanita yang luar biasa, tempat khusus ditempati oleh gambar Matryona Timofeevna Korchagina, pahlawan wanita dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.”

Rumor populer membawa para pencari kebenaran ke desa Klin, tempat mereka berharap bisa bertemu dengan seorang wanita petani yang bahagia. Betapa beratnya penderitaan yang menimpa wanita yang “bahagia” ini! Namun seluruh penampilannya memancarkan keindahan dan kekuatan sehingga orang pasti mengaguminya. Betapa mengingatkannya dia pada tipe “wanita Slavia yang megah” yang Nekrasov tulis dengan gembira dalam puisinya “Frost, Hidung Merah”.

Dalam kesulitan, dia tidak akan gagal, dia akan menyelamatkan:
Menghentikan kuda yang berlari kencang
Dia akan memasuki gubuk yang terbakar!

Matryona memulai narasi santainya tentang nasibnya sendiri, ini adalah cerita tentang mengapa orang menganggapnya bahagia. Matryona Timofeevna, menurutnya, beruntung sebagai seorang gadis:

Saya beruntung pada anak perempuan:
Kami bersenang-senang
Keluarga non-peminum.

Keluarga tersebut mengelilingi putri tercinta mereka dengan perhatian dan kasih sayang. Pada tahun ketujuh, mereka mulai mengajari putri petani itu untuk bekerja: “dia berlari mengejar kumbang itu... di antara kawanan, dia membawanya ke ayahnya untuk sarapan, dia merawat bebek.” Dan pekerjaan ini merupakan kebahagiaan baginya. Matryona Timofeevna, setelah bekerja keras di ladang, mencuci dirinya di pemandian dan siap bernyanyi dan menari:

Dan pekerja yang baik
Dan pemburu wanita yang bernyanyi dan menari
Saya muda.

Tapi betapa sedikit momen cerah yang ada dalam hidupnya! Salah satunya adalah pertunangan dengan Philippushka tercinta. Matryona tidak tidur sepanjang malam, memikirkan pernikahannya yang akan datang: dia takut akan “perbudakan”. Namun cinta ternyata lebih kuat dari rasa takut menjadi budak.

Lalu ada kebahagiaan,
Dan hampir tidak akan pernah lagi!

Dan kemudian, setelah menikah, dia “pergi dari liburan perdananya ke neraka.” Pekerjaan yang melelahkan, “keluhan yang mematikan”, kemalangan dengan anak-anak, perpisahan dari suaminya, yang direkrut secara ilegal, dan banyak kesulitan lainnya - inilah jalan hidup Matryona Timofeevna yang pahit. Dia berbicara dengan kesakitan tentang apa yang ada dalam dirinya:

Tidak ada tulang yang tidak patah,
Tidak ada vena yang tidak teregang.

Saya kagum dengan ketangguhannya, keberanian wanita luar biasa ini menanggung penderitaan tanpa menundukkan kepalanya yang sombong. Hatimu berdarah ketika membaca baris puisi tentang kesedihan yang tak terhibur dari seorang ibu yang kehilangan putra sulungnya Demushka:

Saya berguling-guling seperti bola
Aku meringkuk seperti cacing,
Dia menelepon dan membangunkan Demushka
Ya, sudah terlambat untuk menelepon!..

Pikiran siap dikaburkan oleh kemalangan yang mengerikan. Namun kekuatan spiritual yang luar biasa membantu Matryona Timofeevna bertahan. Dia mengirimkan kutukan marah kepada musuh-musuhnya, polisi dan dokter, yang menyiksa “tubuh putih” putranya: “Penjahat! Algojo! Matryona Timofeevna ingin menemukan “keadilan mereka, tetapi Savely menghalanginya: “Tuhan tinggi, raja jauh... Kami tidak akan menemukan kebenaran.” “Kenapa tidak, kakek?” - tanya wanita malang itu. “Kamu adalah wanita budak!” - dan ini terdengar seperti keputusan akhir.

Namun, ketika kemalangan menimpa putra keduanya, dia menjadi “kurang ajar”: dia dengan tegas menjatuhkan kepala desa Silantiy, menyelamatkan Fedotushka dari hukuman, mengambil tongkatnya ke atas dirinya sendiri. Matryona Timofeevna siap menanggung ujian apa pun, siksaan yang tidak manusiawi, demi membela anak dan suaminya dari masalah sehari-hari. Tekad besar apa yang harus dimiliki seorang wanita untuk menjalani hidup sendirian?

Pembaca mengenali salah satu karakter utama puisi Nekrasov "Who Lives Well in Rus'" - Savely - ketika dia sudah menjadi seorang lelaki tua yang telah menjalani kehidupan yang panjang dan sulit. Penyair melukis potret penuh warna dari lelaki tua yang menakjubkan ini: Dengan warna abu-abu yang besar...

Dalam puisi “Who Lives Well in Rus',” N. A. Nekrasov menunjukkan kehidupan kaum tani Rusia di Rusia pasca-reformasi, situasi sulit mereka. Masalah utama dari karya ini adalah pencarian jawaban atas pertanyaan “siapa yang hidup bahagia dan bebas di Rus'”...

“Kecemasan membara yang dialami Nikolai Alekseevich Nekrasov ketika memikirkan nasib perempuan petani juga tercermin dalam puisi “Who Lives Well in Rus'.” Semua orang tahu bahwa citra wanita Rusia diagungkan oleh penyair dalam banyak karya. Tentang nasib Matryona...

Puisi “Who Lives Well in Rus'” merupakan hasil pemikiran pengarangnya tentang nasib negara dan rakyatnya. Siapa yang bisa hidup dengan baik di Rus'? - puisi dimulai dengan pertanyaan ini. Plotnya, seperti plot cerita rakyat, disusun sebagai perjalanan para petani tua untuk mencari...

1. Baru!

Ada banyak pahlawan dalam puisi “Who Lives Well in Rus'”. Beberapa dari mereka lewat. Mereka disebutkan secara sepintas. Bagi yang lain, penulis tidak menyia-nyiakan ruang dan waktu. Disajikan secara detail dan komprehensif.

Gambaran dan penokohan Matryona Korchagina dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” adalah salah satu karakter tersebut. Kebahagiaan wanita adalah apa yang ingin ditemukan para pengembara di Matryona.

Biografi tokoh utama wanita

Matryona Timofeevna Korchagina tumbuh dalam keluarga petani sederhana. Ketika dia bertemu dengan para pengembara, dia baru berusia 38 tahun, tapi entah kenapa dia menyebut dirinya "wanita tua". Kehidupan seorang perempuan petani berlalu begitu cepat. Tuhan memberi wanita itu anak - dia memiliki 5 putra. Satu (anak sulung) meninggal. Mengapa hanya anak laki-laki yang lahir? Mungkin begitulah keyakinan akan munculnya generasi pahlawan baru di Rus, jujur ​​​​dan kuat seperti seorang ibu.

Menurut Matryona, dia Aku bahagia hanya di keluarga ayahku. Mereka merawatnya, melindungi tidurnya, dan tidak memaksanya bekerja. Gadis itu menghargai perhatian keluarganya dan menanggapi mereka dengan kasih sayang dan kerja keras. Lagu-lagu di pesta pernikahan, ratapan calon pengantin, dan tangisan gadis itu sendiri merupakan cerita rakyat yang menyampaikan realitas kehidupan.

Segalanya telah berubah dalam keluarga suamiku. Begitu banyak penderitaan yang tidak semua wanita mampu menanggungnya. Malam harinya Matryona menitikkan air mata, siang hari ia berhamburan seperti rumput, kepalanya tertunduk, amarahnya tersembunyi di hatinya, namun menumpuk. Wanita itu memahami bahwa setiap orang hidup seperti ini. Philip memperlakukan Matryona dengan baik. Tapi untuk membedakannya kehidupan yang baik kekejaman itu sulit: dia mencambuk istrinya sampai berdarah, pergi bekerja, ditinggalkan sendirian bersama anak-anaknya di keluarga yang dibenci. Gadis itu tidak memerlukan banyak perhatian: syal sutra dan kereta luncur membawanya kembali ke nyanyian ceria.

Panggilan seorang perempuan petani Rusia adalah membesarkan anak. Dia menjadi pahlawan sejati, berani dan kuat. Kesedihan mengikuti dari belakang. Putra pertama, Demushka, meninggal. Kakek Savely tidak bisa menyelamatkannya. Pihak berwenang menindas sang ibu. Mereka menyiksa tubuh anak di depan matanya, gambaran horor tetap ada dalam ingatannya selama sisa hidupnya. Anak laki-laki lainnya memberikan seekor domba kepada serigala yang lapar. Matryona membela anak itu dengan berdiri di tempatnya untuk menerima hukuman. Cinta seorang ibu itu kuat:

“Siapa yang bisa menanggungnya, itu ibu!”

Korchagina membela suaminya. Wanita hamil itu menemui gubernur dengan permintaan untuk tidak merekrutnya menjadi tentara.

Penampilan wanita

Nekrasov menggambarkan Matryona dengan cinta. Dia mengakui kecantikannya dan daya tariknya yang luar biasa. Beberapa ciri bagi pembaca modern bukanlah ciri kecantikan, tetapi ini hanya menegaskan bagaimana sikap terhadap penampilan telah berubah selama berabad-abad:

• Sosok yang “poganous”;
• punggung “lebar”;
• tubuh “padat”;
• Sapi Kholmogory.

Sebagian besar cirinya merupakan wujud kelembutan pengarangnya. Cantik rambut hitam dengan rambut abu-abu, mata besar yang ekspresif dengan bulu mata lebat "terkaya", kulit gelap. Pipi kemerahan dan mata jernih. Julukan cemerlang apa yang dipilih orang-orang di sekitarnya untuk Matryona:

• “kralechka tertulis”;
• "tuangkan beri";
• “bagus...cantik”;
• "wajah putih"
• Wanita itu rapi dalam pakaiannya: kemeja katun putih, gaun pendek bersulam.

Karakter Matryona

Ciri karakter utamanya adalah kerja keras. Sejak kecil, Matryona menyukai pekerjaan dan tidak bersembunyi darinya. Dia tahu cara menumpuk jerami, mengocok rami, dan mengirik di gudang. Wanita itu memiliki rumah tangga yang besar, namun dia tidak mengeluh. Dia memberikan semua kekuatan yang dia terima dari Tuhan untuk pekerjaannya.

Ciri-ciri lain dari kecantikan Rusia:

Keterusterangan: menceritakan nasibnya kepada para pengembara, dia tidak membumbui atau menyembunyikan apa pun.

Kejujuran: wanita tidak selingkuh, dia membuka seluruh takdirnya sejak masa mudanya, berbagi pengalaman dan perbuatan “berdosa”.

Cinta kebebasan: Keinginan untuk bebas dan bebas tetap ada dalam jiwa, namun aturan hidup mengubah karakter dan memaksa seseorang untuk tertutup.

Keberanian: Seorang wanita sering kali harus menjadi “wanita yang penuh semangat”. Dia dihukum, namun “kesombongan dan pembangkangan” masih tetap ada.

Loyalitas: istri berbakti kepada suaminya dan berusaha jujur ​​dan setia dalam situasi apa pun.

Kejujuran: Matryona sendiri menjalani kehidupan yang jujur ​​​​dan mengajari putra-putranya menjadi seperti itu. Dia meminta mereka untuk tidak mencuri atau menipu.

Wanita sungguh-sungguh percaya pada Tuhan. Dia berdoa dan menghibur dirinya sendiri. Menjadi lebih mudah baginya dalam percakapan dengan Bunda Allah.

kebahagiaan Matryona

Para pengembara dikirim ke Korchagina karena nama panggilannya - istri gubernur. Jarang sekali seseorang bisa berubah dari seorang perempuan petani sederhana menjadi terkenal di daerahnya dengan gelar seperti itu. Namun apakah julukan itu membawa kebahagiaan sejati? TIDAK. Orang-orang memujinya sebagai orang yang beruntung, tetapi ini hanya satu kejadian dalam hidup Matryona. Keberanian dan ketekunan membawa suaminya kembali ke dalam keluarga, dan hidup menjadi lebih mudah. Anak-anak tidak lagi harus mengemis ke desa-desa, tetapi Korchagina tidak bisa dikatakan bahagia. Matryona memahami hal ini dan mencoba menjelaskan kepada para pria: di antara orang Rusia wanita biasa tidak ada orang yang bahagia, dan tidak mungkin ada. Tuhan sendiri menyangkal hal ini kepada mereka - dia kehilangan kunci kegembiraan dan kemauan. Kekayaannya bagaikan danau air mata. Cobaan itu seharusnya menghancurkan perempuan petani, jiwanya seharusnya menjadi tidak berperasaan. Semuanya berbeda dalam puisi itu. Matryona tidak mati baik secara rohani maupun jasmani. Dia terus percaya bahwa kuncinya kebahagiaan wanita akan ada. Dia menikmati setiap hari dan membangkitkan kekaguman pria. Dia tidak bisa dianggap bahagia, tapi tidak ada yang berani menyebutnya tidak bahagia. Dia adalah wanita petani Rusia sejati, mandiri, cantik, dan kuat.

Hampir setiap penulis memiliki tema rahasia yang sangat mengkhawatirkannya dan menjadi motif utama di seluruh karyanya. Bagi Nekrasov, penyanyi rakyat Rusia, topik seperti itu adalah nasib wanita Rusia. Wanita petani budak yang sederhana, putri yang bangga, dan bahkan wanita yang jatuh ke posisi terbawah sosial - penulis memiliki sesuatu untuk semua orang kata hangat. Dan semuanya, yang sekilas sangat berbeda, disatukan oleh kurangnya hak dan kemalangan, yang dianggap sebagai norma pada saat itu. Dengan latar belakang perbudakan universal, nasib seorang wanita sederhana terlihat lebih buruk lagi, karena dia dipaksa untuk “tunduk pada seorang budak sampai liang lahat” dan “menjadi ibu dari seorang anak budak” (“Frost, Hidung Merah”) , yaitu dia adalah budak di kotak. “Kunci kebahagiaan wanita”, dari “kehendak bebas” mereka telah lama hilang - inilah masalah yang coba menarik perhatian penyair. Beginilah gambaran Matryona Timofeevna yang sangat cemerlang dan kuat muncul dalam puisi Nekrasov “Who Lives Well in Rus'”.
Kisah nasib Matryona dituangkan dalam bagian ketiga puisi berjudul “Wanita Petani”.

Para pengembara dituntun ke wanita tersebut oleh rumor yang menyatakan bahwa jika ada wanita yang bisa disebut beruntung, maka itu adalah “gubernur” dari desa Klinu. Namun, Matryona Timofeevna Korchagina, seorang wanita yang “anggun”, cantik dan tegas, mendengar pertanyaan para pria tentang kebahagiaannya, “menjadi bingung, berpikir” dan bahkan tidak ingin membicarakan apapun pada awalnya. Hari sudah gelap, dan bulan dengan bintang-bintang telah terbit ke langit, ketika Matryona akhirnya memutuskan untuk “membuka seluruh jiwanya”.

Hanya pada awalnya kehidupan terasa baik padanya, kenang Matryona. Ibu dan ayahnya sendiri merawat putrinya, memanggilnya “kasatushka”, merawatnya dan menyayanginya. Mari kita perhatikan sejumlah besar kata dengan sufiks kecil: pozdnehonko, sinar matahari, kerak, dll., karakteristik lisan Kesenian rakyat. Di sini pengaruh cerita rakyat Rusia pada puisi Nekrasov terlihat jelas - dalam lagu-lagu daerah, sebagai suatu peraturan, masa remaja yang riang dinyanyikan, sangat kontras dengan kehidupan sulit berikutnya dalam keluarga suaminya. Penulis menggunakan plot ini untuk membangun citra Matryona dan menyampaikan hampir kata demi kata dari lagu tersebut deskripsi kehidupan gadis itu bersama orang tuanya. Bagian dari cerita rakyat diperkenalkan langsung ke dalam teks. Ini adalah lagu pernikahan, ratapan atas mempelai wanita dan juga lagu mempelai wanita itu sendiri Detil Deskripsi ritual perjodohan.

Betapapun kerasnya Matryona berusaha memperpanjang hidup bebasnya, ia tetap dinikahkan dengan seorang pria, juga orang asing, bukan dari desa asalnya. Segera gadis itu, bersama suaminya Philip, meninggalkan rumah dan pergi ke negeri asing, ke keluarga besar dan tidak ramah. Di sana dia berakhir di neraka “dari gadis holi”, yang juga disampaikan melalui lagu daerah. “Mengantuk, tidak aktif, sulit diatur!

“- begitulah sebutan Matryona di keluarga, dan semua orang mencoba bertanya padanya lebih banyak pekerjaan. Tidak ada harapan bagi syafaat sang suami: meskipun mereka seumuran, dan Philip memperlakukan istrinya dengan baik, terkadang dia masih memukulinya (“cambuk bersiul, darah berceceran”) dan tidak berpikir untuk membuat hidupnya lebih mudah. Apalagi dia hampir segalanya waktu senggang menghabiskan waktunya mencari uang, dan Matryona “tidak memiliki siapa pun untuk dicintai”.

Di bagian puisi ini, karakter Matryona yang luar biasa dan ketabahan batinnya terlihat jelas. Yang lain pasti sudah lama putus asa, tapi dia melakukan segala sesuatu seperti yang diperintahkan dan selalu menemukan alasan untuk bersukacita pada hal-hal yang paling sederhana. Sang suami kembali, “membawakan saputangan sutra / Dan mengajakku naik kereta luncur” - dan Matryona bernyanyi dengan gembira, seperti yang biasa dia lakukan di rumah orang tuanya.

Satu-satunya kebahagiaan seorang perempuan petani ada pada anak-anaknya. Jadi pahlawan wanita Nekrasov memiliki putra sulungnya, yang tidak bisa berhenti dia lihat: "Betapa tertulisnya Demushka!" Penulisnya dengan sangat meyakinkan menunjukkan: anak-anaklah yang tidak membiarkan perempuan petani menjadi sakit hati dan yang menjaga kesabarannya yang sesungguhnya. Panggilan besar - untuk membesarkan dan melindungi anak-anaknya - mengangkat Matryona mengatasi kebosanan kehidupan sehari-hari. Citra seorang wanita berubah menjadi heroik.

Namun perempuan petani tidak ditakdirkan untuk menikmati kebahagiaannya dalam waktu lama: dia harus terus bekerja, dan anak tersebut, yang ditinggalkan dalam perawatan lelaki tua itu, meninggal karena kecelakaan tragis. Kematian seorang anak pada masa itu bukanlah peristiwa langka; musibah ini kerap menimpa keluarga. Tapi itu lebih sulit bagi Matryona daripada yang lain - bukan hanya ini anak sulungnya, tetapi pihak berwenang yang datang dari kota memutuskan bahwa ibunya sendiri, yang berkolusi dengan kakek mantan narapidana Savely, yang membunuh putranya. Tidak peduli seberapa banyak Matryona menangis, dia harus hadir pada otopsi Demushka - dia "disemprot", dan gambaran mengerikan ini selamanya terpatri dalam ingatan ibunya.

Karakterisasi Matryona Timofeevna tidak akan lengkap tanpa detail penting lainnya - kesediaannya untuk mengorbankan dirinya demi orang lain. Anak-anaknya adalah hal yang paling sakral bagi perempuan petani: “Jangan sentuh anak-anak! Saya membela mereka seperti gunung…” Indikasi dalam hal ini adalah episode ketika Matryona menanggung hukuman putranya. Dia, sebagai seorang gembala, kehilangan seekor dombanya, dan dia harus dicambuk karenanya. Namun sang ibu melemparkan dirinya ke kaki pemilik tanah, dan dia “dengan penuh belas kasihan” memaafkan remaja tersebut, dan memerintahkan “wanita kurang ajar” itu untuk dicambuk sebagai balasannya. Demi anak-anaknya, Matryona bahkan siap melawan Tuhan. Ketika seorang pengembara datang ke desa dengan tuntutan aneh untuk tidak menyusui anak pada hari Rabu dan Jumat, ternyata hanya perempuan tersebut yang tidak mendengarkannya. “Siapa pun yang bertahan, maka ibu” - kata-kata Matryona ini mengungkapkan kedalaman cinta keibuannya.

Karakteristik penting lainnya dari seorang perempuan petani adalah tekadnya. Tunduk dan patuh, dia tahu kapan harus memperjuangkan kebahagiaannya. Jadi, Matryona, dari seluruh keluarga besar, yang memutuskan untuk membela suaminya ketika dia diangkat menjadi tentara dan, jatuh di kaki istri gubernur, membawanya pulang. Untuk tindakan ini dia menerima penghargaan tertinggi - rasa hormat yang populer. Dari sinilah julukannya “gubernur” berasal. Sekarang keluarganya mencintainya, dan desa menganggapnya beruntung. Namun kesulitan dan “badai spiritual” yang melanda kehidupan Matryona tidak memberinya kesempatan untuk menggambarkan dirinya bahagia.

Seorang wanita dan ibu yang tegas, tidak mementingkan diri sendiri, sederhana dan tulus, salah satu dari banyak wanita petani Rusia - beginilah tampilan pembaca di hadapan pembaca “Who Lives Well in Rus'” oleh Matryona Korchagin.

Saya akan membantu siswa kelas 10 mendeskripsikan gambaran Matryona Korchagina dan ciri-cirinya dalam puisi sebelum menulis esai dengan topik “Citra Matryona Timofeevna dalam “Who Lives Well in Rus'”.”

Tes kerja

Wanita petani Rusia menjadi pahlawan dalam banyak puisi dan puisi Nekrasov. Dalam gambarnya, Nekrasov menunjukkan seseorang dengan kualitas moral yang tinggi; dia mengagungkan ketekunannya dalam cobaan hidup, kebanggaan, martabat, kepedulian terhadap keluarga dan anak-anaknya. Terlengkap gambar perempuan diungkapkan oleh Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” - ini adalah gambar Matryona Timofeevna Korchagina.

Bagian “Wanita Petani” dari puisi itu adalah yang terbesar volumenya, dan ditulis sebagai orang pertama: Matryona Timofeevna sendiri berbicara tentang nasibnya. Matryona Timofeevna, menurutnya, beruntung sebagai seorang gadis:

Saya beruntung pada anak perempuan:

Kami bersenang-senang

Keluarga non-peminum.

Keluarga tersebut mengelilingi putri tercinta mereka dengan perhatian dan kasih sayang. Pada tahun ketujuh, mereka mulai mengajari putri petani itu untuk bekerja: “dia berlari mengejar kumbang itu... di antara kawanan, dia membawanya ke ayahnya untuk sarapan, dia merawat bebek.” Dan pekerjaan ini merupakan kebahagiaan baginya. Matryona Timofeevna, setelah bekerja keras di ladang, mencuci dirinya di pemandian dan siap bernyanyi dan menari:

Dan pekerja yang baik

Dan pemburu wanita yang bernyanyi dan menari

Saya muda.

Tapi betapa sedikit momen cerah yang ada dalam hidupnya! Salah satunya adalah pertunangan dengan Philippushka tercinta. Matryona tidak tidur sepanjang malam, memikirkan pernikahannya yang akan datang: dia takut akan “perbudakan”. Namun cinta ternyata lebih kuat dari rasa takut menjadi budak.

Lalu ada kebahagiaan,

Dan hampir tidak akan pernah lagi!

Dan kemudian, setelah menikah, dia “pergi dari liburan perdananya ke neraka.” Pekerjaan yang melelahkan, “keluhan yang mematikan”, kemalangan dengan anak-anak, perpisahan dari suaminya, yang direkrut secara ilegal, dan banyak kesulitan lainnya - inilah jalan hidup Matryona Timofeevna yang pahit. Dia berbicara dengan kesakitan tentang apa yang ada dalam dirinya:

Tidak ada tulang yang tidak patah,

Tidak ada vena yang tidak teregang.

Kisahnya mencerminkan semua kesulitan sehari-hari seorang perempuan petani Rusia: despotisme hubungan keluarga, perpisahan dari suaminya, penghinaan abadi, penderitaan seorang ibu yang kehilangan putranya, kebutuhan materi: kebakaran, kehilangan ternak, gagal panen. Beginilah cara Nekrasov menggambarkan kesedihan seorang ibu yang kehilangan anaknya:

Aku berguling-guling seperti bola

Aku meringkuk seperti cacing,

Dia menelepon dan membangunkan Demushka -

Ya, sudah terlambat untuk menelepon!..

Pikiran siap dikaburkan oleh kemalangan yang mengerikan. Namun kekuatan spiritual yang luar biasa membantu Matryona Timofeevna bertahan. Dia mengirimkan kutukan marah kepada musuh-musuhnya, polisi dan dokter, yang menyiksa “tubuh putih” putranya: “Penjahat! Algojo!” Matryona Timofeevna ingin menemukan “keadilan mereka, tetapi Savely menghalanginya: “Tuhan tinggi, raja jauh... Kami tidak akan menemukan kebenaran.” “Kenapa tidak, kakek?” - tanya wanita malang itu. “Kamu adalah wanita budak!” - dan ini terdengar seperti keputusan akhir.

Namun, ketika kemalangan menimpa putra keduanya, dia menjadi “kurang ajar”: dia dengan tegas menjatuhkan kepala desa Silantiy, menyelamatkan Fedotushka dari hukuman, mengambil tongkatnya ke atas dirinya sendiri.

Matryona Timofeevna siap menanggung ujian apa pun, siksaan yang tidak manusiawi, demi membela anak dan suaminya dari masalah sehari-hari. Betapa besarnya kemauan yang dimiliki seorang wanita untuk pergi sendirian ke cuaca yang sangat dingin malam musim dingin puluhan mil ke kota provinsi untuk mencari kebenaran. Cintanya kepada suaminya tidak ada batasnya, setelah melewati ujian yang begitu berat. Istri gubernur, yang kagum dengan tindakan tanpa pamrihnya, menunjukkan “kemurahan hati yang besar”:

Mereka mengirim utusan ke Klin,

Seluruh kebenaran telah terungkap -

Philippushka diselamatkan.

Rasa harga diri yang dikembangkan Matryona Timofeevna di masa remajanya membantunya menjalani hidup dengan anggun. Perasaan ini melindunginya dari klaim arogan Sitnikov, yang berusaha menjadikannya kekasihnya. Kemarahan terhadap para budaknya berkumpul seperti awan di jiwanya; dia sendiri berbicara tentang hatinya yang marah kepada para pencari kebenaran.

Namun, cobaan ini tidak dapat mematahkan semangatnya; dia tetap mempertahankan martabat kemanusiaannya. Benar, Matryona Timofeevna juga harus menerima kekuatan keadaan yang diciptakan oleh struktur sosial pada saat itu, ketika “menantu perempuan di rumah” adalah “budak terakhir, budak terakhir”, “terintimidasi”, “disalahgunakan.” Tapi dia tidak menganggap remeh hal seperti itu. hubungan keluarga yang mempermalukannya, menuntut kepatuhan dan ketundukan yang tidak perlu dipertanyakan lagi:

Aku berjalan dengan amarah di hatiku,
Dan saya tidak banyak bicara
Sepatah kata pun kepada siapa pun.

Gambaran Matryona Timofeevna dihadirkan dalam puisi dalam dinamika, dalam perkembangan. Jadi, misalnya, dalam cerita dengan Demushka, pada awalnya, karena putus asa, dia siap menanggung segalanya:

Dan kemudian saya mengajukan
Aku membungkuk di kakiku...

Namun kemudian kegigihan para “hakim yang tidak adil”, kekejaman mereka menimbulkan rasa protes dalam jiwanya:

Mereka tidak mempunyai kekasih di dada mereka,
Mereka tidak memiliki hati nurani di mata mereka,
Tidak ada salib di leher!

Karakter pahlawan wanita justru ditempa dalam cobaan yang sulit ini. Ini adalah wanita dengan kecerdasan dan hati yang luar biasa, tidak mementingkan diri sendiri, berkemauan keras, tegas.

Bab “Wanita Petani” hampir seluruhnya dibangun di atas gambar dan motif puisi rakyat. Genre cerita rakyat banyak digunakan dalam karakterisasi Matryona Timofeevna: lagu, ratapan, ratapan. Dengan bantuan mereka, kesan emosional ditingkatkan, mereka membantu mengekspresikan rasa sakit dan kesedihan, dan menunjukkan dengan lebih jelas betapa pahitnya kehidupan Matryona Timofeevna.

Sejumlah ciri cerita rakyat terlihat dalam pidatonya: pengulangan (“merangkak”, “mereka membuat keributan dan lari”, “pohon terbakar dan mengerang, anak ayam terbakar dan mengerang”), julukan yang konstan (“kepala yang kejam”, “putih ringan”, “kesedihan yang hebat” ), ekspresi sinonim, kata-kata (“dibuahi, dirawat”, “bagaimana dia menyalak, bagaimana dia meraung”). Saat menyusun kalimat, ia sering menggunakan bentuk seruan dan sapaan (“Oh, ibu, di mana ibu?”, “Oh, remaja putri yang malang!”, “Menantu perempuan adalah yang terakhir di rumah, budak terakhir! ”). Dalam pidatonya banyak pepatah dan peribahasa: “Jangan meludahi besi panas, nanti mendesis”, “Pekerja keras makan jerami, tapi penari kosong makan gandum”; sering menggunakan kata-kata kecil: “ibu”, “pucat”, “kerikil”.

Ciri-ciri ini membuat pidato Matryona Timofeevna menjadi unik, memberikan keaktifan, kekhususan, dan emosi yang istimewa. Pada saat yang sama, banyaknya ucapan, nyanyian, dan ratapan membuktikan sifat kreatif jiwanya, kekayaan dan kekuatan perasaannya. Inilah gambaran seorang perempuan petani yang tidak hanya kuat semangatnya, tapi juga berbakat dan berbakat.

Kisah Matryona Timofeevna tentang hidupnya juga merupakan kisah tentang nasib setiap perempuan petani, seorang perempuan Rusia yang telah lama menderita. Dan bagian itu sendiri tidak dinamai Matryona Timofeevna, tetapi hanya “Wanita Petani”. Hal ini menekankan bahwa nasib Matryona Timofeevna sama sekali bukan pengecualian terhadap aturan tersebut, tetapi nasib jutaan perempuan petani Rusia yang serupa. Perumpamaan tentang “kunci kebahagiaan wanita” juga berbicara mengenai hal ini. Dan Matryona Timofeevna mengakhiri pemikirannya dengan kesimpulan yang pahit, berbicara kepada para pengembara: "Anda belum memulai bisnis - untuk mencari wanita yang bahagia di antara para wanita!"

Menjelajahi berbagai lapisan masyarakat Rusia: petani, pemilik tanah, pendeta. Nasib perempuan petani Rusia menjadi topik khusus, karena ternyata nasibnya lebih sulit dibandingkan nasib petani lainnya. “Ini bukan soal antar perempuan / Mencari yang bahagia,” Matryona Timofeevna, ketua “Perempuan Petani”, langsung menjawab para pengembara yang menoleh padanya. Namun perempuan petani, yang diperbudak oleh perbudakan dan despotisme keluarga suaminya, lebih mengkhawatirkan Nekrasov.

Tipe ini paling lengkap diungkapkan oleh Nekrasov dalam puisi “Who Lives Well in Rus'” dalam gambar Matryona Korchagina. Nasib pahit seorang perempuan petani, yang selamanya dipermalukan oleh kemiskinan, bekerja terlalu keras dan tidak melihat, membangkitkan simpati yang mendalam dalam jiwa penyair, namun pada saat yang sama, ia mencatat dalam karakternya martabat manusia, kebanggaan, dan kemurnian moral yang tak tergoyahkan. Gambaran Matryona Timofeevna dihadirkan dalam puisi dalam dinamika, dalam perkembangan.

Pahlawan wanita tersebut memiliki kehidupan awal yang bahagia dan tanpa beban, dan sejak usia lima tahun dia mulai diperkenalkan dengan pekerjaan yang layak: “dia mengajak ayahnya sarapan, dia memelihara bebek”, “menyapu jerami”, dll. suami yang baik. Matryona tidak harus, seperti banyak perempuan petani lainnya, tinggal bersama “orang yang penuh kebencian” atau menanggung pemukulan. Matryona dan suaminya hidup dalam cinta dan harmoni. Keharmonisan dalam keluarga inilah yang membantu sang pahlawan wanita menanggung kesulitan dan kemalangan. Philip adalah pembuat kompor dan terus-menerus bekerja di St. Petersburg. Matryona mengalami kesulitan dengan perpisahan yang terus-menerus. Dia harus beradaptasi dengan kehidupan di keluarga orang lain. muda wanita cantik karena tidak adanya suami perantara, dia dikejar oleh pengurus tuannya. Pahlawan wanita itu tidak mendapat dukungan dari kerabatnya mana pun, kecuali kakeknya yang berusia seratus tahun, Savely.

Karakter Matryona Timofeevna justru ditempa dalam cobaan yang sulit. Ini adalah wanita yang cerdas, tidak mementingkan diri sendiri, berkemauan keras, dan tegas. Inilah gambaran seorang perempuan petani yang tidak hanya kuat semangatnya, tapi juga berbakat dan berbakat. Matryona tentang hidupnya adalah kisah tentang nasib setiap wanita petani, wanita Rusia yang telah lama menderita. Bab itu sendiri tidak dinamai menurut namanya, tetapi “Wanita Petani”. Hal ini menekankan bahwa nasib Matryona bukanlah pengecualian dari aturan tersebut, namun merupakan nasib khas jutaan perempuan petani Rusia. Kualitas spiritual terbaik - kemauan keras, kemampuan untuk mencintai, kesetiaan - membuat Matryona mirip dengan pahlawan wanita dalam puisi "Wanita Rusia". Kisah panjang Matryona Timofeevna tentang nasibnya (masih cukup makmur dan sangat beruntung!) adalah sebuah pujian untuk keindahan jiwa seorang wanita petani Rusia dan sebuah dakwaan terhadap mereka yang menjerumuskannya ke dalam siksaan yang mengerikan.

Seperti Yermil Girin, Matryona dikenal di seluruh wilayah. Namun dalam puisi itu dia berbicara tentang hidupnya sendiri, dan hanya tujuh pengembara yang mendengarkannya. Kebenaran cerita ini ditegaskan oleh permintaan para pengembara: “Berikan kami jiwamu!” Dan tokoh utama dalam bab ini sendiri berjanji: "Saya tidak akan menyembunyikan apa pun."

Bakat kreatif Matryona Timofeevna yang luar biasa memungkinkannya tidak hanya menyimpan cerita rakyat dalam ingatannya, tetapi juga memperbaruinya. Ceritanya penuh dengan unsur-unsur karya cerita rakyat yang didedikasikan untuk nasib pahit seorang wanita: lagu, peribahasa, ucapan, ratapan, ratapan.

Lagu memainkan peran khusus dalam menggambarkan kehidupan seorang wanita Rusia (bukan suatu kebetulan bahwa bab kedua dari bagian puisi ini disebut “Lagu”). Nekrasov menggambarkan kehidupan seorang wanita petani secara keseluruhan, dari masa kanak-kanak hingga saat ia bertemu dengan para pencari pria yang bahagia. Ada beberapa momen dalam kehidupan Matryona Timofeevna ketika perasaan yang bisa membawanya mengambil tindakan tegas akan segera meluap. Pertama kali, bertentangan dengan permintaannya, para dokter memulai otopsi jenazah Demushka. Namun petugas polisi kemudian memerintahkan ibu tersebut untuk diikat. Yang kedua adalah ketika kepala desa memutuskan untuk menghukum putranya Fedotushka, yang merasa kasihan pada serigala betina yang lapar.

Sang majikan memutuskan untuk memaafkan anak itu, tetapi menghukum "wanita kurang ajar" itu sendiri. Dan Nekrasov menunjukkan sifat yang sangat penting karakter berkemauan keras pahlawan wanita: dia berbaring dengan bangga. di bawah tongkat, tanpa membungkuk untuk meminta pengampunan, dia menanggung rasa sakit dan malu dari hukuman publik. Dan baru keesokan harinya dia meneriakkan kesedihannya di atas sungai. Satu-satunya saat Matryona Timofeevna memutuskan untuk memperjuangkan kebahagiaannya adalah ketika suaminya diangkat menjadi tentara. Dia berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Bunda Allah, dan doa ini tampaknya memberinya kekuatan: Matryona Timofeevna menemukan keberanian untuk berpaling kepada istri gubernur, yang tidak hanya membantu perempuan petani, tetapi juga menjadi ibu baptis anaknya. Setelah kejadian ini, Matryona mulai disebut bahagia. Ternyata inilah kebahagiaan seorang perempuan petani: tidak menjadi tentara, menemukan kekuatan untuk berdiam diri dan bertahan serta membesarkan anak.

Kunci kebahagiaan wanita, - Dari kehendak bebas kita, Ditinggalkan, hilang... - inilah akibat menyedihkan percakapan Matryona Timofeevna dengan tujuh pengembara. Penampilan luar, kehangatan, kecerdasan, dan ketenaran wanita yang beruntung memungkinkan kita berbicara tentang Matryona Timofeevna sebagai orang yang unik dan luar biasa.

Dengan menggambarkan nasib Matryona Timofeevna, penulis membuat generalisasi yang mendalam: Wanita Rusia hidup dalam pekerjaan yang terus-menerus, suka dan duka menjadi ibu, dalam perjuangan untuk keluarga, untuk rumah. Tema nasib perempuan dalam puisi tersebut menyatu dengan tema tanah air. Karakter wanita dari pahlawan wanita Nekrasov berbicara tentang kekuatan, kemurnian, dan tidak dapat rusaknya masyarakat umum. Kondisi kehidupan yang tidak manusiawi yang menjadi latar munculnya gambaran-gambaran ini menunjukkan adanya kebutuhan mendesak akan perubahan tatanan, gaya dan cara hidup di desa-desa dan kota-kota di Rusia pada masa pemerintahan lama.

Butuh lembar contekan? Kemudian simpan - "Matryona Timofeevna sebagai perwakilan cemerlang dari seorang wanita petani. Esai sastra!