Lyudmila Morozova
Cerita rakyat dalam kehidupan anak prasekolah

Cerita rakyat- salah satu sarana pedagogi rakyat yang paling efektif dan cemerlang, penuh dengan peluang didaktik yang sangat besar. Pengayaan proses pedagogis cerita rakyat– metode yang efektif untuk memanusiakan pendidikan sejak tahun-tahun pertama kehidupan anak. Cerita rakyat mengandung berbagai tingkat pengaruh pedagogis pada anak-anak, dengan mempertimbangkan kemampuan mereka yang berkaitan dengan usia untuk menguasai teks.

Nilai cerita rakyat adalah bahwa dengan bantuannya orang dewasa dengan mudah menjalin kontak emosional dengan seorang anak.

V. A. Sukhomlinsky menganggap dongeng, lagu, dan lagu anak-anak sebagai sarana yang sangat diperlukan untuk membangkitkan aktivitas kognitif, kemandirian, dan individualitas yang cemerlang. Kesenian rakyat lisan mengandung peluang yang tiada habisnya untuk pengembangan keterampilan berbicara pada anak.

Cerita rakyat mengenalkan seorang anak pada kehidupan dan menemaninya kemana-mana, mengajar dan mengembangkan, mengenalkannya pada kebaikan dan keindahan, kebijaksanaan. Untuk lebih mengenal cerita rakyat"dari bangsanya" membantu anak-anak berhubungan dengan seluruh dunia masa lalu, yang mencerminkan gagasan manusia tentang penciptaan dunia, alam, keindahan kehidupan.

Anak-anak cerita rakyat itu adalah bagian khusus dari budaya rakyat yang memainkan peran penting kehidupan setiap orang. Karya anak-anak cerita rakyat penting dalam pembentukan dan pengembangan kepribadian seseorang, penguasaannya terhadap kekayaan budaya generasi sebelumnya.

Sulit untuk melebih-lebihkan pentingnya cerita rakyat dalam pendidikan anak prasekolah.

Kesenian rakyat menjalankan fungsi pendidikan; mendorong pembangunan Penyimpanan: dalam karya seni rakyat lisan banyak terdapat pengulangan, hal ini membantu untuk lebih mengingat dan kemudian memperbanyak isinya.

Cerita rakyat mempengaruhi kesehatan tubuh anak secara keseluruhan, misalnya sajak anak-anak "Murai Soroka" membawa kegembiraan dan membantu anak-anak memijat tangan dan kaki mereka secara mandiri, serta mempengaruhi titik-titik aktif biologis yang terletak di tangan dan kaki.

Bentuk kecil cerita rakyat harus masuk ke dalam kehidupan anak dan menemani seluruh momennya kehidupan: mencuci, memberi makan, tidur, bermain, dll.

Yang mana cerita rakyat materi harus diberikan kepada anak-anak prasekolah usia sebagai yang utama? Ini - cerita rakyat dewasa, ditujukan kepada anak-anak (pantun, lawakan, fabel terbalik, teka-teki, lagu pengantar tidur, dan lagu anak-anak cerita rakyat(menghitung buku, permainan asah, twister lidah, nyanyian, lagu-lagu Natal).

Mari kita lihat beberapa jenisnya cerita rakyat.

Dengan demikian, isi dan bentuk lagu anak-anak dan lelucon menunjukkan bahwa lagu tersebut ditujukan untuk anak-anak. Banyak lagu anak-anak dan lelucon yang mengandung unsur main-main, misalnya, “ "Murai Soroka", "Jari-jari" dan masih banyak lagi lainnya yang disusun sedemikian rupa sehingga menyerupai tindakan main-main orang dewasa dengan jari atau tangan anak-anak. Anak belajar bertindak sesuai dengan kata, dan sapaan lisan kepadanya disajikan dalam bentuk artistik dan, dalam hubungan ini, menimbulkan kegembiraan dan kesenangan pada anak. Beberapa lagu anak-anak menarik perhatian anak-anak bukan hanya karena isi permainannya yang menyenangkan, tetapi juga karena adanya kombinasi suara yang berbeda-beda yang berulang, misalnya, “Chicky-chicky-chickalochka...”. Pengulangan bunyi membuat teks memiliki kualitas musik yang nyaring dan mudah dipahami anak.

Aktivitas anak dirangsang oleh lagu anak-anak yang disusun dalam bentuk dialogis, Misalnya:

- Vanya, Vanechka, kemana kamu pergi?

- Ke dalam hutan!

- Apa yang Anda lihat?

- Penecek!

– Apa yang ada di bawah tunggul pohon?

- Jamur!

Saat mendengarkan, anak memiliki keinginan untuk ikut serta dalam percakapan.

Berkat ritme dan musikalitasnya, beberapa sajak anak-anak telah berubah menjadi permainan kata-kata, yang membantu mengoordinasikan gerakan dengan kata-kata dan berkontribusi pada pengembangan perhatian pendengaran.

Perkembangan persepsi memegang peranan penting dalam perkembangan bicara anak, yang difasilitasi oleh lagu pengantar tidur. Menurut masyarakat, mereka "teman masa kecil". Lagu pengantar tidur memperkaya perbendaharaan kata anak karena mengandung berbagai macam informasi tentang dunia sekitar, terutama tentang benda-benda yang dekat dengan pengalaman masyarakat, Misalnya: "Zainka".

Dalam kesenian rakyat, dongeng mungkin merupakan keajaiban terbesar. Dongeng selalu menceritakan tentang sesuatu yang luar biasa, tidak masuk akal, tetapi pada saat yang sama fiksi membawa sesuatu yang pasti ide: Kebaikan dan kejahatan terus-menerus berperang.

Teka-teki adalah salah satu bentuk kecil kesenian rakyat lisan, di mana tanda-tanda khas objek atau fenomena yang paling jelas diberikan dalam bentuk kiasan yang sangat ringkas. Misalnya:

1 Ada tong,

Ada tiang di bagasi,

Istana dipertaruhkan,

Ada seorang penyanyi di istana. (Jalak)

2 Tanyakan padaku

Bagaimana saya bekerja.

Di sekitar poros

Aku berputar sendiri. (Roda)

Panggilan adalah seruan terhadap fenomena alam (kepada matahari, hujan, dll.). Panggilan dan pantun menghiasi dan memperkaya tutur kata anak, memperluas kosa kata, dan mengembangkan imajinasi. Untuk menggunakan nama panggilan paling sederhana, Misalnya:

Hujan, hujan, lagi,

Aku akan memberimu alasannya

Aku akan pergi ke teras,

Aku akan memberimu mentimun.

Aku akan memberimu sepotong roti juga -

Siram sebanyak yang Anda mau!

Hujan, hujan, lagi!

Aku akan memberimu alasannya

Kerak roti,

Shche si kura-kura,

Aku akan memberimu sendok -

Makanlah sedikit!

anak harus dengan cepat menilai situasi (fenomena alam mana yang perlu dia lihat, membandingkan kembali korespondensinya, dan baru kemudian mengucapkannya.

Buku berhitung adalah genre rakyat, yang membantu para pemain untuk bermain adil dan, pertama-tama, memilih pengemudi, Misalnya:

satu dua tiga empat lima

Kami akan bermain petak umpet.

Langit, bintang, padang rumput, bunga -

Pergi saja dan kendarai!

Teriakan merupakan emosi dan pengalaman seorang anak yang terekam dalam kata-kata, Misalnya:

S.Marshak.

Bolaku yang ceria dan berdering

Di mana Anda mulai berlari kencang?

Kuning, merah, biru,

Tidak bisa mengikutimu.

Aku memukulmu dengan telapak tanganku

Anda melompat dan menginjak dengan keras,

Anda lima belas kali berturut-turut

Melompat ke sudut dan kembali.

Dan kemudian Anda berguling

Dan dia tidak pernah kembali

Berguling ke taman

Saya sampai di gerbang.

Di sini dia berguling di bawah gerbang,

Saya mencapai belokan,

Di sana saya berada di bawah kemudi,

Itu meledak, muncul, itu saja.

Juga untuk cerita rakyat termasuk puisi lelucon sastra, Misalnya:

O.Grigoriev, "Akim!"

Akim sedang berlari menyusuri sungai.

Akim benar-benar kering.

Dia berlari melintasi -

Saya benar-benar basah.

Twister lidah dan twister lidah adalah permainan yang menyenangkan dan tidak berbahaya serta pengulangan cepat dari sajak dan frasa yang sulit diucapkan; puisi yang diam-diam mengajarkan anak-anak ucapan yang benar dan murni, Misalnya:

Rumput tumbuh di halaman

Ada kayu bakar di rumput

Jangan memotong kayu

Di rumput halaman!

Teaser merupakan bentuk penggoda yang lucu, main-main, dengan singkat dan tepat menyebutkan beberapa aspek lucu dari penampilan anak, terutama tingkah lakunya, Misalnya:

Vanya, Vanya-kesederhanaan

Saya membeli seekor kuda tanpa ekor

Duduk mundur

Dan saya pergi ke taman.

Anak-anak sangat menyukai shifter, lelucon, lelucon - ini adalah lagu-lagu lucu yang, dengan keunikannya, menghibur anak-anak.

Perubahan:

K.Chukovsky, "Pohon Ajaib"

Seperti milik kita di gerbang

Pohon ajaib sedang tumbuh.

Keajaiban, keajaiban, keajaiban, keajaiban

Luar biasa!

Bukan dedaunan di atasnya,

Bukan bunga di atasnya,

Dan stoking dan sepatu,

Seperti apel!

Ibu akan melewati taman,

Ibu akan memetiknya dari pohon

Sepatu, sepatu bot.

Sepatu baru.

Ayah akan melewati taman,

Ayah akan memetiknya dari pohon

Masha - pelindung kaki,

Zinke - sepatu bot,

Ninke - stoking,

Dan untuk Murochka ini

Biru kecil

Sepatu rajutan

Dan dengan pompom!

Ini adalah pohonnya

Pohon yang luar biasa!

Hai kalian

Tumit telanjang,

Sepatu bot robek,

Sepatu compang-camping.

Siapa yang butuh sepatu bot?

Lari ke pohon ajaib!

Sepatu kulit pohon sudah matang,

Sepatu bot kempa sudah matang,

Mengapa kamu menguap?

Apakah kamu tidak memotongnya?

Robeklah mereka, celaka!

Robek, bertelanjang kaki!

Anda tidak perlu melakukannya lagi

Pamer dalam cuaca dingin

tambalan lubang,

Tumit telanjang!

candaan:

D.Kharms, "Orang tua yang ceria"

Hiduplah seorang lelaki tua

Ditantang secara vertikal,

Dan lelaki tua itu tertawa

Sangat sederhana:

"Ha ha ha

Ya hehehe

Ya boom-boom!

Ya, jadilah,

Ding-ding-ding

Ya, trik, trik!

Suatu ketika, melihat seekor laba-laba,

Saya sangat ketakutan

Tapi, sambil memegangi sisi tubuhku,

Tertawa terbahak-bahak:

"Hee hee hee

Ya ha ha ha

Ya gul-gul!

Ya hahaha,

Ya, glug-glug!

Dan melihat seekor capung,

Saya menjadi sangat marah

Tapi tertawa di rumput

Jadi saya terjatuh:

"Wah, wah, wah

Ya, goo-goo-goo

Ya bang bang!

Oh teman-teman

Oh teman-teman

Seorang guru menggunakan benda-benda kecil dalam pekerjaannya bentuk-bentuk cerita rakyat, ia sendiri harus mampu berbicara secara ekspresif dan tata bahasa yang benar, emosional, mampu menyanyi, menari, dan bertransformasi menjadi karakter tertentu. Kadang-kadang, dengan bantuan suara ekspresif, ekspresi wajah, dan gerak tubuh, pemahaman anak-anak tentang ini atau itu dapat dicapai. karya cerita rakyat.

Guru harus memperhatikan fakta itu ketika memilih cerita rakyat materi, penting untuk memperhatikan kemampuan usia anak.

Untuk yang lebih muda prasekolah usia lebih mudah diakses kecil bentuk-bentuk cerita rakyat: lagu anak-anak, pantun berhitung, teka-teki, cerita pendek.

Di usia paruh baya, lebih banyak tempat harus diberikan pada cerita rakyat, peribahasa, ucapan, dan nyanyian.

Pada usia yang lebih tua - epos, lagu ritual, hari libur rakyat.

Jenis kreativitas ini secara bersama-sama memungkinkan membawa anak pada pemahaman makna yang mendalam karya cerita rakyat.

Jenis dan genre cerita rakyat untuk anak prasekolah

Setiap bangsa menarik karena mempunyai semangatnya sendiri, budayanya sendiri, karakternya sendiri, tradisinya sendiri, identitasnya sendiri. Kualitas pribadi penting yang harus dikembangkan dan dipupuk dalam diri anak-anak kita adalah semangat kebangsaan.

Ada satu kualitas pribadi penting yang membawa properti nasional dan universal. Ini adalah perasaan kebaikan. Perasaan baik hati menjadi dasar integritas moral individu. Kebaikan juga mempunyai konotasi nasional, namun bersifat universal.

Perolehan seperangkat nilai budaya oleh seorang anak berkontribusi pada spiritualitasnya - ciri kepribadian terintegrasi yang memanifestasikan dirinya pada tingkat hubungan antarmanusia, perasaan, bermoral dan patriotik posisi, yang pada akhirnya menentukan ukuran perkembangannya secara keseluruhan.

Saat ini, salah satu tugas yang paling mendesak adalah menunjukkan keindahan bahasa Rusia melalui seni rakyat lisan, yang diekspresikan dalam lagu, lagu anak-anak, lelucon, pestushki, paduan suara, nyanyian; mengembangkan minat anak terhadap cerita rakyat anak, memperkaya perbendaharaan kata anak.

Masa kanak-kanak usia dini dan prasekolah merupakan awal pembelajaran tentang kehidupan dan hubungan antarmanusia. Ini juga merupakan masa awal terbentuknya anak sebagai individu, pembentukan karakternya. Orang dewasa – orang tua, kakek nenek, dan kemudian guru, harus mengelilingi anak dengan kasih sayang, perhatian, perhatian, kasih sayang, mengajarinya menikmati hidup, memperlakukan teman sebaya dan orang dewasa dengan baik. Orang dewasa menuntun anak di sepanjang jalan memahami dunia dengan segala keragamannya dan kesadaran akan dirinya di dunia ini, bermain dengan anak, dan kemudian menciptakan semua kondisi untuk bermain mandiri.

Kata cerita rakyat adalah kata Bahasa Inggris, terdiri dari dua kata "rakyat" - rakyat, "lor" - pengajaran. Jadi, cerita rakyat adalah kearifan rakyat. Cerita rakyat tidak mempunyai pengarang. Ini adalah seni khusus - lagu daerah, tarian, legenda dan dongeng, ritual, kepercayaan, dll. Orang-orang yang pernah menciptakannya mewariskannya kepada orang lain dari mulut ke mulut, sehingga cerita rakyat masih bertahan hingga saat ini tanpa meninggalkan nama penciptanya. Cerita rakyat menyertai seseorang sejak lahir, menjaganya di masa kanak-kanak, hingga peralihan ke masa remaja.

Cerita rakyat anak merupakan sintesa kata-kata dan gerak rakyat yang puitis.

Seorang anak, seperti spons, menyerap puisi bahasa ibunya, pertama-tama mendengarkan dan kemudian secara mandiri mengucapkan teks-teks rakyat secara ritmis. Dengan demikian, cerita rakyat anak lambat laun masuk secara organik ke dalam kehidupan sehari-hari anak.

Cerita rakyat anak memberi kita kesempatan untuk mengenalkannya pada puisi rakyat pada tahap awal kehidupan seorang anak. Berkat ini, jauh sebelum mengenal dongeng, epos, dan genre utama cerita rakyat Rusia lainnya, kesiapan internal anak-anak terbentuk berdasarkan cerita rakyat anak-anak untuk memahami asal usul kita - budaya rakyat Rusia.

Cerita rakyat memikat anak-anak dengan gambaran puitis yang cerah, membangkitkan emosi positif dalam diri mereka, memperkuat persepsi hidup yang cerah dan ceria, membantu mereka memahami apa yang baik dan mudah diakses, apa yang indah dan apa yang jelek.

Cerita rakyat menanamkan pada anak sikap estetis terhadap alam, terhadap karya, terhadap seluruh realitas di sekitarnya, dan mengajarkan mereka melihat keindahan dalam hubungan antarmanusia.

Tujuan dari cerita rakyat anak:

Menumbuhkan minat dan kecintaan terhadap kesenian rakyat secara berkelanjutan;

Pengembangan kemampuan kreatif anak prasekolah;

Mengenalkan anak pada berbagai bentuk musik cerita rakyat anak.

Memperkenalkan anak-anak pada tradisi dan gambaran masyarakat Rusia.

Menguasai kesenian rakyat melalui penguasaan keterampilan nyanyian rakyat paduan suara dan pertunjukan koreografi rakyat.

Pendidikan perasaan estetika.

Permasalahan pendidikan dapat diselesaikan melalui cerita rakyat.

Upaya pengenalan cerita rakyat di taman kanak-kanak dapat dibagi menjadi beberapa bidang:

Mendengarkan musik daerah, lagu, termasuk lagu pengantar tidur.

Pengantar permainan musik dan tarian bundar.

Kenalan dengan alat musik rakyat.

Kenalan dengan tradisi dan ritual masyarakat Rusia.

Rakyat alat-alat musik, permainan dan tarian lagu, lagu pendek, tarian bundar, elemen teater rakyat - menjadi dasar dari semua hari raya ritual.

Partisipasi dalam ritual, permainan, tarian bundar, perlengkapan warna-warni baru, pertunjukan badut dan mummer secara bertahap memperkenalkan tradisi nasional Rusia, mendorong pengembangan aktivitas kreatif, mengungkapkan kepribadian, mengarah pada esensi tradisi cerita rakyat - ke improvisasi, ke penciptaan suasana di mana anak-anak menjalani segala sesuatunya emosional dan mendalam.

Bagaimana dengan cerita rakyat anak-anak?

Chatushki adalah lagu pengiring penitipan anak.

Sajak anak-anak - permainan antara orang dewasa dan anak-anak (dengan jari, tangan).

Panggilan - seruan terhadap fenomena alam (matahari, angin, hujan, salju, pelangi, pepohonan).

Ucapan - menarik bagi serangga, burung, binatang

Tabel hitung adalah pantun pendek yang berfungsi untuk membagi peran secara adil dalam permainan.

Twister lidah dan twister murni, dengan tenang mengajari anak-anak ucapan yang benar dan murni.

Teaser bersifat lucu, main-main, menyebutkan secara singkat dan tepat beberapa aspek lucu dalam penampilan anak, dalam kekhasan tingkah lakunya.

Lelucon, lelucon, shifter - lagu-lagu lucu yang, dengan keunikannya, menghibur anak-anak.

Dongeng membosankan yang tidak ada habisnya dan bisa dimainkan berkali-kali.

Permainan rakyat, yang seringkali didasarkan pada lagu-lagu sederhana.

Musik adalah bagian penting dan integral dari kehidupan setiap orang, dan bukan hanya bahasa yang digunakan jiwa manusia, tetapi juga sumber perkembangan spiritual anak.

Musik pada usia prasekolah hendaknya menjadi sarana komunikasi antara orang dewasa dan anak, dan bukan menjadi subjek pengajaran, kajian atau kontemplasi tersendiri dalam situasi khusus aktivitas musik, terpisah dari kehidupan.

Jenis-jenis musik cerita rakyat anak untuk anak prasekolah:

Lagu anak-anak dan pestushki adalah puisi-kalimat kecil yang mengiringi aktivitas apa pun yang dilakukan anak atau tindakan anak itu sendiri: bangun dari tidur, berpakaian, dll. Pestushki menemani bermain dengan seorang anak, ketika orang dewasa melakukan gerakan-gerakan “untuknya”, bermain dengan tangan dan kakinya. Lagu anak-anak dirancang untuk aktivitas anak itu sendiri, ketika ia secara mandiri melakukan gerakan-gerakan bermain dan menghubungkannya dengan isi lagu sajak anak-anak.

Hal utama yang diberikan pestelka adalah menjalin kontak antara orang dewasa dan anak-anak. Sejak lahir, hubungan spiritual dan emosional yang kuat terjalin.

Anak sudah bisa berbicara. Tapi dia masih belum bisa menangkap semua suaranya. Di sinilah twister lidah bisa membantu. Twister lidah adalah puisi pendek yang kata-katanya dipilih secara khusus agar sulit diucapkan.

Dari derap kaki kuda, debu beterbangan melintasi lapangan.

Rumput di halaman, kayu bakar di rumput.

Mantra anak-anak melestarikan kenangan akan permohonan doa nenek moyang kita.

Panggilan adalah lagu di mana anak-anak beralih ke kekuatan alam dengan beberapa permintaan. Dasar mantra yang serius dan ekonomis telah dilupakan, hanya kesenangan yang tersisa.

Sinar matahari, sinar matahari!

Melihat keluar jendela

Anak-anak Anda makan permen di sana!

Kalimat adalah puisi pendek yang dibacakan anak dengan merdu di berbagai kesempatan, misalnya saat menyapa makhluk hidup - siput, kepik, burung, hewan peliharaan.

Siput, siput,

Tonjolkan tandukmu

Aku akan memberimu sepotong kue untuk minum teh.

Menghitung buku juga membantu mengembangkan ucapan yang benar. Ini adalah genre yang menyenangkan dan nakal. Jika selama permainan Anda perlu memilih pengemudi, penghitungan sajak digunakan.

Ayam jantan, ayam jantan!

Tunjukkan padaku sisirmu.

Sisirnya terbakar api.

Ayo, Misha, keluar!

Permainan memainkan peran khusus dalam tumbuh kembang anak. Mereka tidak hanya berkembang secara fisik, tetapi mengajarkan anak untuk berkomunikasi satu sama lain.

Lagu daerah

Anak-anak yang lebih besar usia prasekolah Anda sudah bisa memperkenalkan lagu-lagu daerah Rusia.

Lagu adalah genre cerita rakyat yang paling luas dan populer. Mereka dinyanyikan oleh semua orang, tua dan muda. Sungguh, lagu adalah jiwa masyarakat. Aspirasi rakyat yang abadi akan kebaikan dan keindahan menemukan di dalamnya ekspresi yang sangat emosional dan sangat artistik. Lagu-lagu secara spiritual mempersatukan masyarakat dan mendidik seluruh generasi dalam semangat cita-cita moral dan estetika rakyat. Berkat keikhlasan dan ketulusannya yang luar biasa, penulisan lagu daerah memiliki dampak paling langsung dan mendalam terhadap dunia emosional anak-anak.

Selama berabad-abad, orang telah mengembangkan lagu-lagu khusus untuk anak-anak: lagu pengantar tidur, lagu permainan, lagu dansa, dll. Naluri pedagogis memberi tahu pencipta mereka yang tidak disebutkan namanya apa yang dibutuhkan anak-anak, bagaimana menarik dan menyenangkan mereka.

Orang-orang telah lama mementingkan pendidikan pada penulisan lagu mereka. Lagu tidak hanya menghibur, tetapi juga memperkaya mereka dengan kesan-kesan baru, memberikan gambaran yang jelas tentang realitas di sekitarnya, mengajarkan mereka untuk bersukacita dalam kebaikan, bersimpati terhadap kemalangan orang lain, dan menumbuhkan sikap peka terhadap semua makhluk hidup.

Pemikiran figuratif dan puitis masyarakat dekat dengan anak-anak dan sesuai dengan gagasan mereka tentang kehidupan alam dan manusia. Oleh karena itu, anak-anak tertarik dan mudah mendengarkan banyak lagu daerah yang tidak diciptakan khusus untuk mereka.

Kekayaan emosional kosakata lagu, banyaknya kata-kata yang penuh kasih sayang dan kecil, julukan yang konstan, ketulusan nada, dan melodi membuat anak ingin berbicara dengan lancar, indah, dan mengembangkan rasa ritme.

Menyanyikan lagu daerah mengenalkan anak pada tradisi nasional masyarakatnya, pada lagu masa lalunya. Eksekusinya yang sistematis berkontribusi pada pendidikan estetika, mengembangkan cita rasa seni pada anak, dan membangkitkan rasa cinta terhadap tanah air, alam yang akrab sejak kecil.

Lagu daerah memperkaya tuturan anak, membantu meningkatkan diksi dan artikulasi, memberikan efek menguntungkan pada ekspresi tuturan, dan membangkitkan emosi positif. Musik daerah, lagunya mudah dimengerti dan dekat dengan anak-anak kita. Ada begitu banyak kasih sayang, kebaikan, kekaguman, keindahan, keanggunan, makna dalam dirinya. Dan liriknya sederhana. Meningkatnya minat terhadap budaya bangsa menumbuhkan rasa patriotik pada anak, kecintaan terhadap segala sesuatu yang asli semakin meningkat: terhadap Tanah Air, terhadap seni, dan rasa bangga terhadap bangsa semakin meningkat.

Permainan rakyat

Kebanyakan permainan didasarkan pada teks rakyat. Mereka sangat cocok untuk pengucapan ekspresif (intonasi) nyanyian. Awal yang melodis dan berirama memungkinkan Anda menelusuri konten teks dalam ritme dan tempo yang diinginkan. Pada saat yang sama, anak-anak meningkatkan keterampilan motoriknya: melompat, langkah hentakan pegas dan fraksional, berlari kencang, langkah dengan kaki tinggi, lari cepat ringan. Permainan memberikan kesempatan untuk membuat proses membesarkan anak menjadi menarik dan menyenangkan.

Fitur utama dari permainan ini adalah sifat amatirnya, di sinilah, tidak seperti di tempat lain, potensi kreatif anak terungkap dan diwujudkan.

Permainan yang paling disukai anak-anak adalah permainan yang mengharuskan Anda saling bertemu. Dalam permainan seperti itu, anak harus menunjukkan kecepatan gerak, ketangkasan, dan kecerdikan (“Kucing dan Burung Pipit”, “Rubah Liska”, “Sinar Matahari”, dll.) Yang tidak kalah menariknya adalah permainan yang menuntut anak untuk bereaksi dengan cepat dan cepat. bertahan (misalnya, permainan “ Aku akan membeku”, di mana anak-anak mengambil berbagai pose dan tidak bergerak selama beberapa saat). Ada permainan yang menuntut anak memiliki inisiatif kreatif, imajinasi, dan sekaligus koordinasi yang baik. gerakan. Teks permainan apa pun dapat digunakan secara khusus untuk mengembangkan ritme pada anak. Sangat mudah untuk mereproduksi dengan bertepuk tangan.

Liburan kalender

Liburan kalender Rusia adalah kesempatan unik bagi anak-anak untuk membenamkan diri setiap tahun dalam dunia lagu daerah, tarian, dan ritual yang sama. Liburan membantu anak-anak prasekolah dengan mudah menguasai banyak repertoar lagu daerah, dan berkat ini, kualitas penampilan mereka meningkat dari tahun ke tahun, yang berarti bahwa anak-anak sangat senang bertemu dengan kesenian rakyat yang indah dan asli. Liburan musim gugur- festival panen, festival roti, sayuran, buah-buahan, kacang-kacangan. Ada baiknya ketika Autumn sendiri (mungkin boneka) membawakan makanan lezat ini dan memberikannya kepada anak-anak untuk dicoba. Dan semua orang akan menyanyikan dan menari lagu untuknya.

Liburan musim dingin. Waktu Natal. lagu-lagu Natal. Maslenitsa. Mereka meneriakkan seruan kepada matahari dan burung, dan mengusir musim dingin. Makanan ritual - pancake, dimasukkan dalam tindakan umum, sangat penting bagi anak kecil.

Memainkan alat musik rakyat Rusia

Belajar memainkan alat musik rakyat harus dimulai sedini mungkin.

Dalam pedagogi rakyat, mainan yang berbunyi seperti peluit, bel, dan kerincingan digunakan sebagai alat musik pertama untuk anak-anak.

Selain itu, ada sejumlah alat musik yang disebut “satu hari” - peluit yang terbuat dari pohon akasia dan dandelion, pipa yang terbuat dari alang-alang, jerami, dan kulit kayu birch, yang dibuat sendiri oleh anak-anak.

Anak-anak yang lebih besar menguasai permainan balalaika, harpa, terompet, dan akordeon. Barang-barang rumah tangga juga berhasil digunakan sebagai alat musik - sabit, papan cuci, pegangan, peredam kompor, pipa samovar, dan sisir.

Masyarakat berkepentingan untuk melestarikan dan mewariskan nilai-nilai spiritual, termasuk budaya musik, kepada generasi mendatang. Anak hendaknya berkembang melalui pengetahuan tentang warisan budaya, dan dididik sedemikian rupa agar mampu meningkatkannya.

Cerita rakyat justru merupakan bentuk improvisasi yang bervariasi dalam mengekspresikan pandangan dunia seseorang yang dapat diakses oleh semua orang, menggabungkan prinsip-prinsip kolektif dan individu.

Saat ini, banyak anak yang hanya mengetahui sedikit lagu daerah dan kurang mengenal cerita rakyat Rusia. Masalah ini sangat penting karena... Anak harus mengetahui budaya tanah airnya dan segala sesuatu yang berhubungan langsung dengannya.

Materi praktik (lagu, permainan, tarian) untuk anak prasekolah dipilih sesuai dengan kalender rakyat.

Pertunjukan dan kreativitas anak dalam kegiatan musik dan cerita rakyat berubah menjadi satu proses kreatif dengan bagian integralnya - improvisasi rakyat, yang meliputi, selain pencarian di bidang permainan dan gerak tari, pertama-tama, penciptaan pilihan untuk menampilkan melodi. dan memainkan alat musik rakyat yang tersedia untuk anak-anak. Ini merupakan tahapan praktis dalam perkembangan kebudayaan rakyat.

Cerita rakyat musikal merupakan fenomena sinkretis. Musik, kata-kata dan gerakan saling terkait erat di dalamnya. Dalam kombinasi elemen-elemen ini terdapat kekuatan pengaruh pedagogis yang besar, yang memungkinkan pendekatan komprehensif terhadap masalah penguasaan komprehensif anak terhadap berbagai jenis seni.

Cerita rakyat adalah kesenian rakyat, paling sering lisan; kolektif seni aktivitas kreatif orang-orang, yang mencerminkan kehidupan, pandangan, cita-cita mereka; puisi yang diciptakan oleh masyarakat dan ada di kalangan masyarakat luas (legenda, lagu, lagu pendek, anekdot, dongeng, epos), musik rakyat (lagu, nada instrumental dan lakon), teater (drama, lakon satir, teater boneka), tari, arsitektur , seni rupa dan kerajinan.

Klasifikasi materi f.d Rusia Berdasarkan kriteria usia fungsional, dibagi menjadi dua kelompok. Kelompok pertama (“puisi pengasuhan”), yang ditujukan oleh orang dewasa kepada anak bungsu, meliputi lagu pengantar tidur, lagu pengantar tidur, sajak anak-anak, dan lelucon. Gambar paling kuno dan motif plot lagu pengantar tidur berasal dari puisi mantra. Pestushki adalah karya yang dimaksudkan untuk menemani latihan fisik dan prosedur kebersihan yang diperlukan bayi. Kalimat-kalimat yang berirama dan ceria, dipadukan dengan guratan-guratan yang menyenangkan bagi anak, gerakan tangan dan kaki yang kuat atau halus, yang diajarkan orang dewasa kepadanya, membawa kesenangan dan berkembang baik secara fisik maupun emosional. Dalam sajak anak-anak - permainan pertama yang dimainkan orang dewasa dengan anak kecil - karya puisi dipadukan dengan plot dramatis di mana karakternya menjadi jari, lengan, kaki bayi, tangan orang yang menghiburnya ("ladushki", "kambing bertanduk ", "pencuri murai" dan sebagainya.). Lagu anak-anak mengandung pelajaran pertama tentang moralitas, unsur pengajaran berhitung dan perbandingan dalam ukuran. Lelucon adalah lagu atau kalimat dengan konten yang lebih kompleks yang digunakan orang dewasa untuk menghibur anak-anak. Lagu-lagu tersebut berbeda dengan lagu anak-anak karena tidak dikaitkan dengan tindakan main-main, tetapi menarik perhatian anak secara eksklusif melalui cara puitis. Salah satu jenis lelucon adalah fabel terbalik (warisan para pendongeng joker). Itu adalah syair lagu di mana koneksi dan hubungan yang menjadi ciri realitas diubah secara sewenang-wenang. Seorang anak yang memahami hubungan sebenarnya antara fenomena belajar mengenali konvensi terbalik sebagai cara untuk menciptakan realitas artistik. Puisi lelucon rakyat mempunyai pengaruh yang signifikan terhadap perkembangan puisi profesional anak. Genre lawakannya sepertinya memadukan cerita rakyat dewasa dan anak-anak. Lelucon anak-anak juga memberikan kesinambungan antara kedua kelompok f.d. - puisi pengasuhan dan cerita rakyat anak itu sendiri. Cerita rakyat anak sendiri mencakup beberapa asosiasi genre. Kalender f.d. Ini menggabungkan nyanyian dan kalimat, yang sebagian besar terkait dengan mantra dan konspirasi kuno, dengan keyakinan pada kekuatan magis kata-kata yang mempengaruhi alam.

Cerita rakyat anak meliputi karya, pertama, diciptakan oleh anak sendiri, dan kedua, dipinjam oleh anak dari orang dewasa, tetapi diolah sesuai dengan psikologi dan kebutuhan masa kanak-kanak.

Cerita rakyat anak tercipta baik dalam genre cerita rakyat dewasa (paduan suara, ucapan, lelucon, dll), maupun dalam genre yang dikembangkan oleh anak sendiri (menggambar, menghitung pantun, permainan asah, dll). Sistem genre cerita rakyat anak merupakan fenomena yang cukup fleksibel.

Genre karya seni rakyat dapat diakses oleh anak-anak prasekolah:

1) dongeng. Anak itu bertemu dengannya mulai dari usia dini, mendengarkan dongeng yang diceritakan oleh ibu atau nenek, mengalami perasaan dan pengalaman tertentu. Biasanya, anak-anak bersukacita atas keberhasilan para pahlawan dan membenci hal-hal buruk yang dihadapi para pahlawan. Kisah rakyat Rusia mengandung konten yang kaya - baik dalam hal kejenuhan pidato artistik dengan sarana ekspresi linguistik, dan dalam hal pengembangan kreativitas anak-anak prasekolah itu sendiri; dan kaitannya dengan aspek moral dan estetika dari tema dan gagasan yang diungkapkan.

2) peribahasa dan ucapan. Amsal dan ucapan, seperti genre seni rakyat lisan lainnya, dalam gambar artistik mencatat pengalaman hidup yang dijalani dengan segala keragaman dan ketidakkonsistenannya. Mereka berdedikasi pada bagaimana dan apa yang harus diajarkan dan dididik: “jangan mengajar dengan kemalasan, tetapi mengajar dengan kerajinan tangan”, “pembelajaran menghiasi kebahagiaan, dan menghibur dalam kemalangan”; menunjukkan kekhasan pekerjaan dan kehidupan, terutama petani: “mereka membajak tanah subur - mereka tidak melambaikan tangan di sana”; muncul di bawah pengaruh kesan bekerja di lahan, mereka mencatat beberapa tanda yang menunjukkan keterampilan observasi petani: “mencari gandum dan rami di bulan Agustus”; mengungkapkan sikap terhadap pekerjaan: “mempelajari suatu keahlian akan selalu berguna.” Seluruh lapisan peribahasa didedikasikan untuk keluarga, cinta keibuan: "tidak ada teman seperti ibumu tersayang." Dalam peribahasa dan ucapan Anda dapat menemukan gema dari satu atau lain hal kejadian bersejarah atau seluruh era: “setidaknya dalam gerombolan, jika hanya dalam kebaikan.” Oleh karena itu, mereka berfungsi sebagai sarana yang ampuh untuk mengenalkan anak pada lingkungan sekitar, mengenalkan mereka pada asal muasal budaya asalnya. Peribahasa dan ucapan mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap pembentukan rasa cinta tanah air, sikap peduli terhadap apa yang ada di sekitar dan dekat dengan seseorang sejak lahir. Amsal mengajarkan aturan perilaku, standar moral, ketangkasan, kemudian saya menggunakannya dalam segala jenis aktivitas.

3) teka-teki. Emosi positif yang ditimbulkan dari proses menebak dan membuat teka-teki terbentuk dalam diri anak minat kognitif terhadap dunia benda dan fenomena, karena teka-teki mengandung berbagai macam informasi tentang berbagai objek dan fenomena, peristiwa kehidupan disekitarnya. Teka-teki, sebagai bentuk refleksi dari realitas di sekitarnya dalam gambaran metaforis yang spesifik, menangkap pengalaman masyarakat, pengamatan mereka.

4) lagu pengantar tidur. Sebagai salah satu genre cerita rakyat tertua, cerita ini merupakan bagian berharga dari perbendaharaan kesenian rakyat. Ia menyampaikan semangat zaman dengan cara yang khusus, dengan sarana ekspresi yang khusus. Lagu pengantar tidur memainkan peran besar dalam memperkenalkan anak prasekolah pada kehidupan di sekitarnya, pada tradisi dan adat istiadat, serta cara hidup masyarakatnya sendiri. Lagu pengantar tidur, karena konten dan karakteristik genrenya, berkontribusi pada pembentukan kemampuan melihat dan memahami keindahan bahasa ibu. Setelah menyanyikan lagu, anak menjadi lebih tenang dan lebih cepat tertidur. Lagu pengantar tidur menggunakan gambar-gambar yang sudah dikenal anak-anak, misalnya gambar kucing, kelinci, anjing, dan mereka memanggilnya dengan penuh kasih sayang, yang saya gunakan di kelas perkembangan bicara dan di jam terapi wicara saat mengajari mereka formasi. dari kata serumpun.

5) Lagu rakyat Rusia, pestushki, lagu anak-anak. Mereka menghibur anak, menciptakan suasana ceria dan gembira dalam dirinya, yaitu menimbulkan perasaan nyaman psikologis, sehingga mempersiapkan latar belakang emosional yang positif untuk persepsi dunia di sekitarnya dan refleksinya dalam berbagai jenis kegiatan anak-anak. Bahan-bahan tersebut dipilih dan diuji secara praktis selama berabad-abad, yang mengandung nilai-nilai humanistik tertinggi; semuanya dipenuhi dengan keindahan dan cinta. Gambaran-gambaran karya cerita rakyat ini diambil dari kehidupan, bersifat spesifik dan bermakna, sehingga dapat menjadi sarana yang ampuh untuk mengenalkan anak dengan lingkungan sekitarnya tidak hanya pada usia dini, tetapi juga pada usia prasekolah, sebagai sarana sosialisasi, mengenalkan anak pada alam. asal usul budaya mereka sendiri.

6) musik daerah. Karya musik rakyat secara tidak mencolok, seringkali dengan cara yang ceria, memperkenalkan anak-anak pada adat istiadat dan cara hidup orang Rusia, pekerjaan, rasa hormat terhadap alam, cinta hidup, dan selera humor. Yang paling umum dan obat yang dapat diakses- lagu. Lagu rakyat, sebagai salah satu sarana musik cerita rakyat, memasuki kehidupan seorang anak sebagai dasar budaya musik Rusia.

Lagu dan lagu anak-anak dapat sangat membantu guru menanamkan sikap positif terhadap momen-momen rutin: mencuci, menyisir rambut, makan, berpakaian, dll. Proses-proses tersebut, disertai dengan refrain dan kalimat, menjadi lebih menarik bagi anak.

Lagu anak-anak dapat dimainkan cara yang berbeda: mengiringi membaca dengan aksi mainan, menggunakan finger theater, topi, topeng berbagai karakter. Mainan harus lembut, ringan, berwarna-warni. Dengan menggunakan mainan dalam permainan, anak-anak dengan cepat mengingat lagu anak-anak, teka-teki, dan dongeng.

Sastra anak-anak di Rusia abad XV-XVIII

Seluruh sejarah sastra anak-anak Rusia kuno dapat dibagi menjadi empat periode:

1) paruh kedua abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16, ketika karya pendidikan pertama kali muncul;

2) paruh kedua abad ke-16 - awal abad ke-17, ketika 15 buku cetak untuk anak-anak diterbitkan;

3) 20-40an. Abad XVII, ketika puisi biasa dimulai;

4) paruh kedua abad ke-17 - masa perkembangan berbagai genre dan jenis sastra anak.

Perkembangan besar pada abad ke-17. menerima puisi. Puisi-puisi masa itu yang ditujukan kepada anak-anak, dari sudut pandang modern, masih cukup primitif. Tapi bersama merekalah puisi anak-anak dimulai.

Itu adalah buku tulisan tangan atau cetakan anak-anak yang langka tanpa puisi. Jumlahnya sangat banyak pada paruh kedua abad ke-17, ketika karya-karya besar ditulis, yang sekarang kita sebut puisi. Puisi menguraikan aturan perilaku dan menyampaikan berbagai informasi tentang dunia. Sebagian besar puisinya anonim. Namun, beberapa penulis sudah dikenal pada saat itu, yang lain telah teridentifikasi sekarang. Penyair anak-anak pertama di Rus harus dianggap sebagai direktur Rumah Percetakan Moskow, Savvaty. Buku referensi bertanggung jawab atas isi dan literasi buku. Oleh karena itu, orang-orang yang paling terpelajar diangkat ke posisi ini. Saat ini, ada lebih dari sepuluh puisi karya Savvaty yang ditulisnya khusus untuk anak-anak. Diantaranya adalah puisi pertama dalam buku pers Moskow, ditempatkan di ABC edisi 1637. Terdiri dari 34 baris. Puisi tersebut secara sederhana, hangat dan jelas menceritakan kepada pembaca tentang buku yang dipegangnya, memuji literasi dan hikmah buku, serta memberikan berbagai nasihat tentang cara belajar dan cara membaca. Berdasarkan komposisinya, ini adalah percakapan mesra dengan seorang anak tentang suatu topik yang menarik dan penting baginya.Penulis meyakinkan anak untuk tidak malas belajar, rajin, dan taat kepada guru dalam segala hal. Hanya dengan cara ini dia dapat mempelajari “kitab suci kebijaksanaan » (surat), jadilah salah satu “orang bijak” dan jadilah “putra terang sejati”. Nanti di babak kedua XVII c., puisi ini didistribusikan secara luas melalui buku-buku tulisan tangan.

Puisi lain karya Savvaty juga sangat terkenal - “Pernyataan singkat tentang kemalasan dan kelalaian”, terdiri dari 124 baris. Hal ini menimbulkan citra negatif sebagai pelajar, cakap, namun malas dan ceroboh. Savvaty mencoba menanamkan pada anak-anak rasa hormat terhadap literasi, sikap antusias terhadap pendidikan dan penghinaan terhadap ketidaktahuan. Penulis membawa pembaca pada kesimpulan bahwa pengajaran adalah cahaya, dan ketidaktahuan adalah kegelapan. Savvaty menggunakan persuasi sebagai sarana pendidikan utama, dan perbandingan serta persamaan sebagai perangkat sastra. Misalnya, ia mengatakan bahwa berlian berharga karena permainan cahaya, warna, dan cat, dan seseorang berharga karena pendidikan dan “pemahamannya”.

Dalam puisi panjang lainnya yang terdiri dari 106 baris berjudul "ABC Liburan", terciptalah gambaran siswa yang positif, yang mengindahkan nasehat gurunya, belajar dengan tekun, oleh karena itu guru tersebut mengajarinya segala sesuatu yang dia sendiri ketahui dan mampu. Ini ibarat kata perpisahan untuk seorang anak di hari wisuda.

Penyair terpenting abad ke-17. adalah Simeon dari Polotsk. Nama aslinya adalah Petrovsky. Pada tahun 1664, atas undangan Tsar Rusia Alexei Mikhailovich, Simeon pindah ke Moskow, di mana ia membuka sekolah dan mulai mengambil bagian aktif dalam kehidupan sastra dan sosial. Simeon dari Polotsk mengambil bagian dalam pembuatan primer tahun 1664. Ia juga menyusun seluruh primer edisi 1667, yang diterbitkan ulang pada tahun 1669. Kata pengantar yang ditulis oleh Simeon untuk primer ini adalah risalah pedagogi yang luar biasa pada abad ke-17.

Namun yang paling menarik adalah buku primer tahun 1679 yang berisi dua puisi untuk anak-anak: “Kata Pengantar untuk para remaja putra yang ingin belajar” Dan "Peringatan". Yang pertama berbicara tentang buku, memuji literasi, dan menghimbau anak-anak untuk belajar dengan baik, karena mereka yang bekerja di masa muda akan merasa damai di hari tua. Dari semua pekerjaan, membaca dan belajar memberikan kesenangan dan manfaat terbesar. Puisi kedua ditempatkan di akhir buku. Dia menulis kata pengantar puitis untuk buku yang dia terbitkan untuk anak-anak, “Perjanjian” dan “Kisah Baarlam dan Joasaph.” Di dalamnya ia berbicara tentang isi buku, menarik perhatian pada hal yang paling penting, mencoba menarik minat anak-anak dan mempersiapkan mereka untuk persepsi. Buku terpenting Simeon dari Polotsk adalah “Reef. Mologion”, yang memiliki 1.308 halaman format besar, dan “Vertograd multicolor”, terdiri dari 1.316 halaman. Buku-buku tersebut, menurut penulisnya, dimaksudkan “untuk kepentingan tua dan muda,” yang dapat “mencari kata-kata di dalamnya” dan membaca “untuk mengajarkan usia mereka.” Buku-buku tersebut banyak memuat puisi-puisi yang dapat diakses oleh anak-anak, termasuk puisi-puisi ucapan selamat dari anak kepada orang tua, saudara dan wali. Puisi tentang alam, mineral, hewan, tumbuhan, legenda yang menghibur, dll juga tersedia untuk anak-anak. Misalnya puisi “Arc” (“Pelangi”) atau puisi tentang bumi dan air. Menjadi guru berdasarkan profesi dan prestasi yang luar biasa Penyair pada masanya, Simeon dari Polotsk, memberikan kontribusi yang signifikan terhadap penciptaan sastra untuk anak-anak.

Galina Ivanovna Andriyanova
Memperkenalkan anak prasekolah pada cerita rakyat

« Memperkenalkan anak prasekolah pada cerita rakyat»

Dari pengalaman seorang guru MBDOU taman kanak-kanak № 4

"Martin" tipe perkembangan umum dengan prioritas

pelaksanaan artistik dan estetika

dan bidang pengembangan sosial dan pribadi

murid kota Krasny Holm, wilayah Tver

Andriyanova Galina Ivanovna

1. Pendahuluan hal.3 - 4

2. Ciri-ciri sosialisasi sebelum sekolah cerita rakyat. 5 - 9

3. Sistem kerja mengenalkan anak pada cerita rakyatC. 10- 17

4. Kesimpulan Hal.18

5. Sastra Hal.19

6. Lampiran P.20

“Seorang anak hanya belajar bukan bunyi-bunyi konvensional,

mempelajari bahasa ibunya, tetapi meminum kehidupan dan kekuatan spiritual

dari dada asli kata asli. Ini menjelaskan alam kepadanya,

karena tidak ada ilmuwan alam yang bisa menjelaskannya,

itu mengenalkannya pada karakter orang-orang di sekitarnya,

dengan masyarakat di mana dia tinggal, dengan sejarahnya

dan aspirasi, tidak peduli bagaimana seseorang dapat memperkenalkannya sejarawan: itu mengenalkannya pada kepercayaan rakyat, menjadi puisi rakyat,

karena tidak ada yang bisa masuk ahli kecantikan: akhirnya memberikan konsep-konsep logis dan pandangan filosofis, yang tentu saja,

“Tidak ada filsuf yang bisa memberi tahu seorang anak kecil.”

KD Ushinsky

Perkenalan

Pidato adalah anugerah alam yang luar biasa, berkat itu manusia mendapat banyak kesempatan untuk berkomunikasi satu sama lain. Pidato menyatukan orang dalam aktivitasnya, membantu untuk memahami, membentuk pandangan dan keyakinan. Pidato memberi seseorang manfaat besar dalam memahami dunia.

Namun, alam memberi seseorang sedikit waktu untuk kemunculan dan perkembangan bicara - awal dan usia prasekolah. Selama periode inilah kondisi yang menguntungkan diciptakan untuk pengembangan pidato lisan dan landasan bagi bentuk-bentuk pidato tertulis diletakkan. (membaca dan menulis) dan perkembangan bicara dan bahasa anak selanjutnya. Setiap keterlambatan, setiap gangguan dalam perkembangan bicara anak tercermin dalam aktivitas dan perilakunya. Anak yang bicaranya buruk, mulai menyadari kekurangannya, menjadi pendiam, pemalu, bimbang, dan komunikasinya dengan orang lain menjadi sulit. (dewasa dan teman sebaya).

Dalam sistem prasekolah Dalam pendidikan, pengembangan bicara dan pengajaran bahasa ibu menempati posisi terdepan. Tujuan pengajaran bahasa ibu adalah pengembangan kemampuan dan keterampilan berbicara, budaya komunikasi verbal anak-anak prasekolah, pembentukan prasyarat membaca dan menulis. Relevansi karya ini ditentukan oleh peran unik bahasa ibu dalam perkembangan kepribadian anak - anak prasekolah. Sebagai sarana komunikasi manusia yang paling penting dan kognisi realitas, bahasa berfungsi sebagai saluran utama komuni terhadap nilai-nilai budaya spiritual secara turun temurun, serta sebagai syarat perlunya pendidikan dan pelatihan. Perkembangan pidato monolog lisan di prasekolah masa kanak-kanak meletakkan dasar bagi keberhasilan sekolah.

Usia prasekolah– ini adalah masa asimilasi aktif bahasa lisan oleh anak, pembentukan dan pengembangan semua aspek pidato: fonetik, leksikal, gramatikal. Penguasaan penuh atas bahasa ibu prasekolah masa kanak-kanak merupakan kondisi yang diperlukan untuk memecahkan masalah mental, estetika dan Pendidikan moral anak-anak selama periode perkembangan yang paling sensitif. Semakin cepat pembelajaran bahasa ibu dimulai, semakin leluasa anak menggunakannya di masa depan.

Tugas utama perkembangan bicara anak-anak: pendidikan budaya bicara yang sehat, pengayaan dan aktivasi kamus, pembentukan struktur tata bahasa ucapan, pengajaran pidato yang koheren - diselesaikan di seluruh masa kecil prasekolah.

Peran penting dalam proses perkembangan bicara dimainkan oleh kata artistik - sastra anak-anak dan cerita rakyat.

Karya seni rakyat merupakan sekolah pengembangan perasaan anak-anak. Dunia warna dan suara mengelilingi anak. Pengalaman menunjukkan bahwa penceritaan ekspresif, percakapan tentang pahlawan dongeng, tentang perasaan itu

mereka alami, tentang kesulitan yang harus mereka atasi, melihat ilustrasi, bermain dongeng - semua ini secara signifikan mengembangkan kepekaan emosional anak-anak.

Di zaman kita, ketika pertanyaan tentang moral, pendidikan estetika muncul terutama secara akut, sejak masa kanak-kanak perlu dikembangkan persepsi emosional terhadap karya seni, hal ini akan membangkitkan kreativitas anak, kemandirian berpikir, dan membentuk persepsi estetis terhadap dunia.

Relevansi penggunaan cerita rakyat dalam pedagogi modern anak usia dini konfirmasi poin-poin penting.

Pertama: pengayaan proses pedagogis cerita rakyat– metode yang efektif untuk memanusiakan pendidikan sejak tahun-tahun pertama kehidupan seorang anak.

Kedua: cerita rakyat mengandung berbagai tingkat pengaruh pedagogis anak-anak, dengan mempertimbangkan usia mereka kemungkinan untuk mempelajari teks.

Ketiga: anak-anak pada tahun-tahun pertama kehidupannya dicirikan oleh persepsi khusus dan sikap khusus terhadapnya teks cerita rakyat, yang disebabkan oleh kekhususannya usia dan intensitas sosialisasi.

Mulai mengerjakan pengembangan bicara anak-anak prasekolah, aku mengatur diriku sendiri target: memperkenalkan anak-anak dengan cerita rakyat Rusia, menciptakan minat dan kebutuhan anak-anak membaca buku.

Untuk melakukan ini, hal berikut harus diselesaikan tugas:

1. Buat kondisi dalam grup untuk mengenalkan anak pada cerita rakyat, yaitu lingkungan subjek untuk pembangunan anak-anak.

2. Pentingnya menjalin interaksi dengan keluarga siswa, mendorong terciptanya kontak emosional antara orang dewasa dan anak.

3. Perkenalkan karya-karya Rusia cerita rakyat menggunakan materi visual.

4. Menumbuhkan kecintaan terhadap keindahan kata seni.

5. Pelajari permainan jari.

6. Melakukan percakapan dengan anak tentang merawat buku.

7. Mendorong anak-anak untuk mendramatisasi dongeng.

8. Mengadakan festival sastra "Buku Ulang Tahun", "Malam Dongeng Ibu".

9. Melakukan kunjungan ke museum dan perpustakaan.

10. Mengadakan pertemuan dengan orang tua pada mengenalkan anak pada buku.

1. Fitur sosialisasi sebelum sekolah dengan berbagai genre bahasa Rusia cerita rakyat

Cerita rakyat merupakan kesenian rakyat lisan yang meliputi sejumlah besar genre: dongeng, peribahasa, ucapan, sajak anak-anak, lagu pendek - ini adalah kekayaan rakyat yang tak ternilai, kearifan rakyat, pengetahuan rakyat. Cerita rakyat mengekspresikan selera, kecenderungan, kepentingan rakyat.

Kesenian rakyat lisan mencakup segala jenis dan genre karya. Ini adalah lagu tentang pahlawan, berbagai dongeng, lirik, drama. Melalui kesenian rakyat lisan, anak tidak hanya menguasai bahasa ibunya, tetapi juga memahami keindahan, singkatnya, disertakan terhadap budaya masyarakatnya. D.S.Likhachev dicatat: « Cerita rakyat diciptakan oleh semua orang untuk semua orang dan dalam kerangka tradisi yang telah berusia berabad-abad. Dalam segala hal yang dilakukan masyarakat, terdapat gagasan umum tentang kecantikan. Tidak ada kontradiksi di sini. Kesatuan gagasan tentang keindahan menciptakan kesatuan gaya, dan keduanya, seperti baju besi, melindungi kesenian rakyat dari selera buruk.”

Di anak-anak cerita rakyat membedakan karya orang dewasa untuk anak-anak, karya orang dewasa yang lama kelamaan menjadi karya anak-anak. Kreativitas anak yang digubah sendiri oleh anak. Anak-anak cerita rakyat Orang-orang Rusia kaya dan beragam dalam dongeng dan karya bergenre kecil.

Lagu pengantar tidur populer disebut dongeng. Arti kuno dari kata ini adalah berbisik, berbicara. Dalam lagu pengantar tidur modern, kucing pahlawan muncul, dia lembut, halus, membawa kedamaian, tidur, dia ditempatkan di buaian seorang anak dan kucing itu dijanjikan hadiah, sebotol susu. “Vanya akan tidur, kucing akan mengayunkan Vanya”.

Pestushki adalah mengasuh, merawat, membesarkan, mengikuti seseorang, mendidik, menggendong anak yang terjaga dalam pelukannya ketika ia melakukan peregangan, membelai. Di dalam alu terletak gambarnya anak kecil, “Regangkan, regangkan! Ada bulu tebal di seberangnya, dan alat bantu jalan di kaki, dan pegangan di lengan, dan pembicara di mulut, dan pikiran di kepala,” sebuah lagu yang ceria dan rumit membuat suasana hati seorang anak gembira.

Lagu anak-anak adalah lagu yang mengiringi permainan anak dengan jari tangan, tangan, dan kaki ( "Oke" Dan "murai"). Permainan ini sering kali terjadi "pedagogis" petunjuk, "pelajaran". DI DALAM "murai" gadis bersisi putih yang murah hati memberi makan bubur kepada semua orang kecuali satu, meskipun yang terkecil (kelingking, tapi malas.

Lelucon adalah lagu dengan konten yang lebih kompleks yang tidak berhubungan dengan game. Mereka menyerupai dongeng kecil dalam syair. Ini adalah lelucon tentang ayam sisir emas yang terbang mencari gandum di ladang Kulikovo; tentang ayam - Ryaba; tentang kelinci - kaki pendek. Lelucon punya alur cerita. Gerakan merupakan dasar dari sistem kiasan lelucon, terjadi perubahan tajam dari satu gambar ke gambar lainnya dari baris ke baris. Irama leluconnya bervariasi dan bersemangat. Kolokolny dering: "Tili-bom, Tili-bom".

Yang paling muda anak-anak Pertama-tama, mereka dikenalkan dengan karya seni rakyat lisan. Pencipta bahasa yang brilian dan guru terhebat - orang-orang telah menciptakan karya ekspresi artistik yang membimbing anak melalui semua tahap emosi dan emosinya. pengembangan moral. Sebagai seorang bayi, anak belajar dari mereka bunyi-bunyi bahasa ibunya, melodinya, kemudian menguasai kemampuan untuk memahami maknanya; ketika seorang remaja mulai memahami ketepatan, ekspresi dan keindahan bahasa dan, akhirnya, bergabung dengan pengalaman masyarakat, moralitas rakyat, kearifan rakyat.

Perkenalan seorang anak dengan kesenian rakyat lisan diawali dengan lagu dan lagu anak-anak. Dengan suara kata-kata merdu yang penuh kasih sayang, bayi akan lebih mudah bangun dan membiarkan dirinya dimandikan ( "Air, air", memberi makan ( "Gulma adalah seekor semut"). Tidak selalu momen menyenangkan mengasuh anak sambil mendengarkan lagu berubah menjadi kontak emosional, menjadi bentuk komunikasi verbal yang sangat diperlukan untuk perkembangannya.

Komunikasi antara orang dewasa dan anak-anak di tahun pertama kehidupannya sangat emosional. Dengan menyapa bayi dengan percakapan yang penuh kasih sayang, orang dewasa membangkitkan tanggapan darinya. reaksi: senyuman, aksi animasi, dan reaksi vokal pertama. Ini belum berupa ucapan, hanya bersenandung dan mengoceh. Nanti, di paruh kedua tahun pertama kehidupan, komunikasi memperoleh sifat permainan emosi-motorik yang disertai dengan tutur kata orang dewasa yang penuh kasih sayang dan berirama merdu. Paling sering ini adalah baris puisi pendek, bait, pengulangan, kuatrain - cerita rakyat untuk si kecil.

Ada tradisi lama yang mengiringi semua aktivitas perawatan bayi dengan lagu, lagu anak-anak, dan ucapan. Melodi lagu yang terstruktur secara ritmis dan bunyi ujaran yang terorganisir secara ritmis menciptakan kondisi bahkan bagi anak terkecil sekalipun untuk memahami suasana hati orang dewasa dan menciptakan perasaan aman dan nyaman. Terlebih lagi, tindakan yang dilakukan seseorang saat mengasuh anak - semua mengayun, membelai, menggoda - juga berirama dan oleh karena itu sangat diperlukan bagi bayi.

Pada tahun kedua kehidupan, keakraban bayi dengan materi seni semakin meluas. Jika teks singkat lagu anak-anak pernah dibacakan kepada anak, misalnya "Oke", "murai", maka sekarang di awal tahun kedua kehidupan, Anda bisa melanjutkan dengan menambahkan gerakan. Permainan gerakan tangan, jari, dan berjalan dilakukan dengan teks baru "Anak Jari".

Awalnya, dasar dampak estetis sebuah kata sastra adalah persepsi anak terhadap ritme, rima, dan intonasi. Misalnya, seorang anak mengulangi kombinasi bunyi dan kata setelah orang dewasa pada interval waktu yang sama "sampai jumpa", "memberi-memberi"; seirama dengan puisi, ia melambaikan penanya, menggelengkan kepala atau seluruh tubuhnya, bertepuk tangan, mengulangi kata-kata berima atau akhirannya, mereproduksi intonasinya dengan akurat. Bayi merespons perubahan intonasi bicara orang dewasa dengan ekspresi wajah, postur, mendengarkan dengan konsentrasi, terkadang dengan senyuman, tawa, atau seruan gembira.

Selain pestushki dan lagu anak-anak, anak-anak juga membacakan puisi dengan konten yang agak lebih kompleks, tidak berhubungan dengan permainan - gerakan anak itu sendiri. Biasanya, mereka berisi karakter yang dengannya aksi tersebut berlangsung. Dalam satu puisi sangat sederhana, tetapi di puisi lain merupakan rangkaian tindakan karakter yang saling berhubungan, yaitu alur cerita. Dalam lelucon "Ayam-ayam"- hanya satu karakter dan tindakan yang sangat sederhana. Berikut adalah gambar kiasan. Ayam jantan itu sangat cerdas, indah, dan dia bernyanyi "vokal". Intonasi pokok syair ini mesra, bunyinya merdu dan merdu.

Anak-anak sangat senang bermain dengan orang dewasa. Orang-orang telah menciptakan banyak lagu permainan. Mendampingi tindakan bayi dengan lirik lagu yang menyenangkannya, orang dewasa mengajari anak mendengarkan bunyi ujaran, menangkap ritmenya, kombinasi bunyi individual, dan secara bertahap menembus maknanya.

Memperkenalkan lagu anak-anak kepada anak-anak "Ayam - belibis hazel", "Bebek Kami", "Kitsonka - Murysenka", “Beri aku susu, Buryonushka” dengan sebuah puisi "Siapa yang berteriak" A. Barto, guru mengajak mereka menirukan panggilan burung dan binatang.

Pemahaman yang lebih baik tentang dongeng dan puisi dibantu dengan pementasannya menggunakan mainan dan teater meja. Sebelum pertunjukan, anak-anak hendaknya diberi kesempatan untuk melihat mainan dan figur datar, sehingga anak kemudian dapat lebih fokus pada kesan pendengarannya. Cerita rakyat Rusia dipentaskan dengan baik "Lobak", "Teremok", "Manusia Roti Jahe", karya Z. Alexandrova "penginjak", E.Ilina "Atas-atas". puisi "Kereta luncur" O.Vysotskaya dan "Boneka Besar" V. Berestov dapat digabungkan dalam satu pertunjukan dan diakhiri dengan lagu yang ditujukan kepada boneka yang sakit.

Jadi sepanjang awal usia pada anak-anak menumbuhkan pemahaman tentang isi teks sastra, kecintaan terhadap kata sastra, terhadap buku.

Kata artistik adalah sarana terpenting dalam membesarkan anak kecil. Melalui gambar artistik, hubungan emosional antara orang dewasa dan anak-anak, ada perkenalan dengan dunia luar.

Jika seorang anak secara sistematis diceritakan dongeng dan cerita, ia mengembangkan konsentrasi pendengaran dan keterampilan mendengarkan serta membaca buku. Pada akhir tahun ketiga kehidupan, anak mampu memahami isi pekerjaan dan meresponsnya secara emosional. Pada masa ini, anak mengembangkan sikap yang lebih kompleks terhadap seni. teks: penilaian awal, generalisasi dasar, kesimpulan, penilaian utama. Anak usia tiga tahun sudah dapat menceritakan kembali isi cerita pendek atau dongeng pendek. Dia tahu caranya dan suka melihat ilustrasi, bisa membalik halaman dengan hati-hati, dan memperlakukan buku dengan hati-hati. Ini adalah landasan bagi pembentukan tahap selanjutnya dalam hidupnya - in usia prasekolah – persepsi estetika fiksi.

Fondasi kesejahteraan psikofisik seorang anak ditentukan oleh keberhasilan perkembangannya secara keseluruhan masa prasekolah masa kanak-kanak, diletakkan di awal usia. Menurut saya itu perlu membangkitkan contoh terbaik pedagogi rakyat. Cerita rakyat- salah satu cara paling efektif dan cemerlang, penuh dengan peluang didaktik yang sangat besar.

Pengalaman saya selama bertahun-tahun memungkinkan menyetujui: terbentuk ciri-ciri kemandirian dan kesewenang-wenangan dalam berperilaku anak-anak hanya dengan pekerjaan pedagogis yang ditargetkan. Semua itu Saya beli seorang anak di tahun kedua kehidupan, khususnya, kemampuan berkomunikasi melalui ucapan, bergerak bebas di ruang angkasa, hanya menciptakan prasyarat untuk transisi ke tahap perkembangan yang secara kualitatif baru. Anak-anak mampu menguasai tingkat tinggi untuk suatu hal usia keterampilan mental, mengungkap fenomena percepatan pembangunan.

Analisis teks cerita rakyat menunjukkan bahwa karya rakyat yang ditujukan kepada anak memberikan pendekatan sistematis dalam mengenal lingkungan melaluinya prioritas orientasi terhadap orang tersebut dan jenis kegiatannya. Inilah penemuan kekayaan batin cerita rakyat teks untuk anak kecil mengarah pada kesimpulan betapa pentingnya karya rakyat, khususnya dongeng, sebagai metode yang efektif dalam memanusiakan proses pendidikan.

Cerita rakyat memberikan kesempatan untuk memperkenalkan anak-anak dengan binatang, yang hanya mereka lihat di gambar, membentuk gagasan tentang binatang liar, burung, dan kebiasaannya. Karya cerita rakyat mengajarkan anak untuk memahami"Baik" Dan "kejahatan", melawan yang buruk, aktif melindungi yang lemah, menunjukkan kepedulian, kemurahan hati terhadap alam. Melalui dongeng, lagu anak-anak, dan lagu, anak-anak mengembangkan gagasan yang lebih dalam tentang hasil karya seseorang.

Dongeng pertama "Ayam Ryaba", "Lobak", "Teremok", "Manusia Roti Jahe" dapat dimengerti oleh seorang anak karena karakternya - binatang - berbicara dan bertindak seperti itu Rakyat: melakukan tindakan buruh (menanam, menyiram tanaman, memanen, dll).

Sudah SMP usia prasekolah landasan aktivitas kognitif diletakkan di mana pemahaman lebih lanjut tentang rahasia alam dan keagungan jiwa manusia akan dibangun. Ini hanyalah awal dari perjalanan hidup. Dan semoga jalan ini disinari matahari puisi rakyat sejak awal.

Anak-anak prasekolah, terutama yang lebih tua, harus diajari untuk memahami, yaitu mendengar, memahami dan sebagian mengingat dan menggunakan, secara individual, sederhana isinya, dapat diakses oleh mereka ungkapan-ungkapan dari ungkapan sehari-hari (Amsal dan ucapan).

Sulit bagi anak untuk mempelajari arti umum suatu ungkapan, yang tidak bergantung pada arti khusus dari kata-kata yang menyusunnya ( "di langit ketujuh" dan seterusnya.). Oleh karena itu, guru harus menyertakan dalam tuturannya ungkapan-ungkapan yang maknanya dapat dipahami anak dalam situasi tertentu atau dengan penjelasan yang tepat, Misalnya: “ini dia”, "setetes di laut", "tukang", “kamu tidak boleh menumpahkan air”, "kendali dirimu" dan seterusnya.

Amsal dan ucapan adalah jenis puisi lisan khusus, yang dipoles selama berabad-abad dan menyerap pengalaman kerja dari banyak generasi. Melalui organisasi khusus, pewarnaan intonasi, dan penggunaan sarana ekspresi linguistik tertentu (perbandingan, julukan) mereka menyampaikan sikap masyarakat terhadap suatu objek atau fenomena tertentu. Amsal dan ucapan, seperti genre seni rakyat lisan lainnya, dalam gambar artistik mencatat pengalaman hidup yang dijalani dengan segala keragaman dan ketidakkonsistenannya.

Bahasa yang diciptakan masyarakat penuh dengan bentuk kiasan sehari-hari dan kosa kata ekspresif. Kekayaan bahasa ibu ini dapat tersampaikan anak-anak dan melalui permainan rakyat. Terkandung di dalamnya cerita rakyat Materinya mempromosikan penguasaan pidato asli. Misalnya saja permainannya menyenangkan "Ladushki - petasan", dimana orang dewasa mengajukan pertanyaan, dan anak menjawab, disertai jawabannya dengan gerakan meniru. Dalam proses permainan dan kesenangan, tidak hanya kemampuan bicara yang berkembang, tetapi juga keterampilan motorik halus yang mempersiapkan tangan anak untuk menulis.

Teka-teki adalah salah satu bentuk kecil kesenian rakyat lisan, di mana tanda-tanda khas objek atau fenomena yang paling jelas diberikan dalam bentuk kiasan yang sangat ringkas.

Menebak dan menciptakan teka-teki juga mempengaruhi perkembangan bicara yang beragam anak-anak. Penggunaan berbagai cara ekspresi untuk menciptakan gambar metaforis dalam teka-teki (perangkat personifikasi, penggunaan polisemi kata, definisi, julukan, perbandingan, organisasi ritme khusus) berkontribusi pada pembentukan pidato kiasan anak-anak prasekolah. Teka-teki memperkaya kosa kata anak-anak karena polisemi kata, mereka membantu untuk melihat makna sekunder dari kata-kata, membentuk gagasan tentang arti kiasan kata-kata. Mereka membantu menguasai suara dan struktur tata bahasa pidato Rusia, memaksa Anda untuk fokus pada bentuk linguistik dan menganalisisnya. Memecahkan teka-teki mengembangkan kemampuan menganalisis, menggeneralisasi, membentuk kemampuan menarik kesimpulan, kesimpulan secara mandiri, kemampuan mengidentifikasi dengan jelas ciri-ciri paling khas dan ekspresif dari suatu objek atau fenomena, kemampuan menyampaikan gambaran objek dengan jelas dan ringkas, mengembangkan anak-anak"pandangan puitis tentang realitas".

2. Sistem kerja mengenalkan anak pada cerita rakyat

Cerita rakyat dalam pekerjaan pendidikan dengan anak-anak melewati segalanya formulir: di kelas, sedang berlangsung aktivitas mandiri (bermain, bersantai, jalan-jalan, momen rutin tertentu). Jika kerja sistematis terorganisir sebelum sekolah, bentuk kecil cerita rakyat dapat diakses oleh pemahaman dan kesadaran mereka. Menggunakan bentuk kecil cerita rakyat dalam perkembangan bicara anak dilakukan dengan kombinasi berbagai cara dan bentuk pengaruh terhadapnya. Jadi, penggunaan bentuk kecil cerita rakyat dalam perkembangan bicara anak sepenuhnya membenarkan dirinya sendiri.

Kegiatan Pembelajaran Membaca Olahraga Pidato

analisis peribahasa Rusia untuk pengembangan waktu luang

pidato ucapan cerita rakyat

Sistem bekerja dengan anak-anak

mengenalkan anak pada cerita rakyat

Menggunakan Penemuan Artikel - Permainan Jari

sajak anak-anak dan latihan menebak

senam teka-teki lelucon

Drama-Di Bawah-Slo-

visi tisasi muncul

Setelah menetapkan tugas memperkenalkan anak-anak dengan seni rakyat sejati, beberapa jenis seni terapan rakyat, saya memahami betul bahwa ini akan menjadi pengenalan bagian penting dari budaya spiritual masyarakat, dengan hukum obyektif keindahan. Tugas ini akan berlangsung selama bertahun-tahun, sehingga dasar dari sistem pendidikan siswa kami adalah keakraban dengan bahasa Rusia cerita rakyat.

Langkah pertama ke arah ini telah menunjukkan betapa besarnya minat terhadap hal ini anak-anak terhadap budaya rakyat. Mereka tertarik mendengar tentang roda pemintal, mengayunkan boneka Masha dalam keadaan gemetar, dan menghancurkan biji-bijian itu sendiri dalam lesung.

Pada pembelajaran pengenalan kesenian rakyat, saya mencoba menciptakan suasana, menambahkan unsur-unsur yang dibahas dalam pembelajaran. Misalnya saja di kelas “Aku dan ibuku di samovar” anak-anak mengundang ibu mereka, duduk di meja yang ditutupi taplak meja yang dicat, samovar di atas meja, dan memberi penghormatan kepada roti pesta. Orang-orang terkasih pasti akan datang pada hari ini pahlawan dongeng. Di sini ada kehebatan dan ruang lingkup, permainan luar ruangan yang menyenangkan, tarian, tarian melingkar. Anak-anak membawa pada pemahaman bahwa hari libur Rusia selalu merupakan meja yang ramah. Semua orang mempelajari dengan penuh minat urutan tempat duduk di meja tamu dan di meja keluarga, dan mempelajari tradisi meja dan peralatan dapur Rusia. Hidangan masakan Rusia sudah tidak asing lagi. Anak-anak sangat menyukai pai, roti, dan kue keju yang disiapkan oleh koki kami untuk liburan ini. Namun yang terpenting, anak-anak mempelajari aturan keramahtamahan yang menjadi ciri khas orang Rusia rakyat: “Sebuah gubuk tidak berwarna merah di sudut-sudutnya, melainkan merah di bagian pai-nya”, “Semakin kaya Anda, semakin bahagia Anda”, “Seperti nyonya rumah, begitu pula mejanya”. Untuk mempelajari seni dan kerajinan rakyat, saya membuat album dan menamainya "Svetelka si wanita yang membutuhkan".DI DALAM "Svetelka" mengumpulkan sampel lukisan Gorodets, Khokhloma, Dymkovo, Zhostovo, mainan rakyat, jenis yang berbeda sulaman rakyat

Lalu ada banyak pekerjaan yang dilakukan untuk mempelajari genre bahasa Rusia cerita rakyat, teater rakyat, seni terapan, menyusun catatan kelas, naskah untuk liburan ritual - segala sesuatu yang secara bertahap berkembang menjadi suatu sistem.

Saya mencoba menggunakan bahasa Rusia tradisi rakyat V Kehidupan sehari-hari anak-anak dari segala usia. Saya memilih serangkaian lagu anak-anak, lagu anak-anak, dan lelucon dan menggunakannya dalam pidato anak-anak di kelompok junior usia. Ada begitu banyak kelembutan dan kebijaksanaan dalam puisi-puisi yang tampaknya sederhana ini; puisi-puisi tersebut memenuhi kebutuhan awal anak akan ekspresi artistik dan gerakan berirama. Muda anak-anak mengenalkanku pada lagu pengantar tidur. Anak-anak tidak hanya mendengarkan lagu, tetapi juga bernyanyi untuk boneka itu sendiri - baik tentang kucing maupun tentang hantu, membiasakan telinga mereka dengan struktur intonasi ucapan asli mereka.

Sangat menarik untuk mengenal genre kecil bahasa Rusia cerita rakyat - peribahasa, ucapan, teka-teki, yang jauh lebih luas dari genre lainnya, mencakup berbagai aspek realitas. Saya mencoba menunjukkan asal usul peribahasa dan ucapan, ciri-cirinya seperti alegori, kombinasi umum dan khusus, dan ekspresif. Anak-anak secara halus merasakan makna pendidikan dan kognitif dari peribahasa dan ucapan.

Tempat khusus ditempati oleh kelas menyusun teka-teki dengan anak-anak tentang benda-benda kehidupan Rusia kuno. Saya mencoba mengungkap arti dari teka-teki tersebut. Ketentuan "Misteri" sangat kuno. Itu berasal dari kata "tebakan" apa artinya berpikir, bernalar; dari sini "ramalan"- pendapat, kesimpulan, pengungkapan sesuatu yang tersembunyi, dan "Misteri"- sebuah kata dengan makna tersembunyi. Setiap teka-teki rakyat mencerminkan dunia di sekitar seseorang. Menyusun teka-teki berarti memberikan bentuk ekspresi metaforis pada pikiran dan objek biasa. Dan sebaliknya, untuk memecahkan teka-teki - ganti gambar metaforisnya dengan gambar nyata. Menyusun teka-teki bisa jadi cukup sulit. Pertama, untuk ini Anda perlu memiliki pemikiran puitis figuratif-asosiatif yang berkembang dengan baik, dan kedua, menjadi sangat cerdas, mampu mengatasi kesulitan logis yang diciptakan oleh teka-teki tersebut. Oleh karena itu, penting untuk menunjukkan kepada anak cara membuat teka-teki, jenis dan bentuknya. Dan hasilnya adalah teka-teki yang dibuat oleh anak-anak.

Anak-anak yang lebih besar memperkenalkan lagu liris Rusia, menunjukkan bagaimana ini, salah satu jenis seni verbal dan musik, mencerminkan kehidupan orang Rusia, kesedihan dan kegembiraannya.

Persepsi tentang lagu pendek - lagu berima pendek, dalam banyak kasus terdiri dari empat baris dan dinyanyikan secara semi-lisan dengan karakteristik nyaring, dapat diakses oleh anak-anak dari kelompok termuda kedua. Tetapi informasi dasar tentang lagu pendek, mengumpulkan dan menyusun lagu pendek adalah untuk anak-anak yang lebih besar.

Mempelajari kalender anak-anak cerita rakyat dilakukan melalui partisipasi anak-anak pada hari libur kalender. Tidak ada satu pun hari libur nasional yang tidak diikuti oleh anak-anak. Pada hari Natal mereka pergi bersama "bintang"- mereka memuliakan Kristus, menyapa dan mengucapkan selamat tinggal pada Maslenitsa, dan mengundang Musim Semi.

Liburan ritual rakyat selalu dikaitkan dengan permainan. Namun permainan rakyat saat ini hampir hilang dari masa kanak-kanak. Rupanya kita harus ingat bahwa permainan rakyat sebagai salah satu genre kesenian rakyat lisan merupakan kekayaan bangsa, dan harus kita jadikan milik kita. anak-anak. Permainan adalah semacam sekolah bagi seorang anak. Mereka mengembangkan ketangkasan, kecepatan, kekuatan, ketepatan, dan mengajarkan kecerdasan dan perhatian. Lelucon, pantun berhitung, dan twister lidah yang dipelajari bersama anak membuat permainan lebih menarik dan memperkaya isinya.

Tentu saja, tidak ada satu pun hari raya ritual yang lengkap tanpa memainkan alat musik rakyat Rusia. Instrumen sederhana ini menjadi ajaib di tangan anak-anak, menjadi hidup dan menemukan suaranya sendiri. Saya mulai memperkenalkan alat musik rakyat pada kelompok muda. Saya tunjukkan kepada anak-anak sebuah gendang, rebana, kerincingan, bel, sendok, lalu kami memainkan alat musik tersebut. Anak-anak akan belajar tentang sejarah mereka.

Anak-anak yang lebih besar Saya memperkenalkan kebisingan protozoa rakyat lainnya peralatan: mainan kerincingan, rubel, kotak, batang kayu, sendok dengan lonceng, bunyi bip, peluit. Kenalan anak-anak dengan instrumen baru, menampilkan lagu dan tarian di atasnya berkontribusi pada perkembangan musik anak-anak.

Dalam bahasa Rusia cerita rakyat Aksi dramatis tidak hanya mencakup ritual, permainan, tarian melingkar, tetapi juga adegan dramatis, drama, dan teater. Perbedaan utama antara aksi drama rakyat adalah kombinasi kata, nyanyian, dan pertunjukan. Sifat sintetik dari aksi dramatis mencakup kostum, penggunaan pemandangan, dan sering kali tarian. Pertunjukan memerlukan penggunaan gerak tubuh dan ekspresi wajah. Untuk kenalan anak-anak dengan teater rakyat Rusia, saya mengumpulkan semua yang diperlukan untuk dramatisasi cerita rakyat Rusia, untuk teater boneka. Betapa senangnya anak-anak menjadi tokoh dalam dongeng, “memasak bubur dalam panci besi cor”, "memanggang pai dalam oven", "duduk di depan roda pemintal", "potong kubis menjadi beberapa bagian", menempa kuku, memilih calon pengantin, dan bahkan mengadakan pesta pernikahan bersama!

Memperkenalkan anak pada, Saya memulai kreativitas pengrajin Rusia sebelum bertemu orang Rusia cerita rakyat. Sekarang kami telah mengumpulkan banyak pengalaman bekerja dengan lukisan Dymkovo, Gorodets, Khokhloma, dan sulaman rakyat. Untuk setiap jenis lukisan yang terdaftar, manual, catatan pelajaran, dan rencana jangka panjang telah dibuat. Saya membuat album dengan sajak dan ucapan anak-anak “Seorang pengrajin dan pengrajin membawa kebahagiaan bagi dirinya sendiri dan orang lain”. Anak-anak berkenalan dengan benda-benda kuno yang dilukis dengan lukisan Khokhloma, milik mereka nama: sendok, mangkok, dudukan, tong, gelas, sendok kayu, piring, vas, mug. Mereka melihat pola rumit pada mereka.

Membawa kebahagiaan besar bagi anak-anak semua orang usia Mainan dan permainan rakyat Rusia bersama mereka. Boneka matryoshka yang cerah membangkitkan minat khusus di kalangan murid-murid saya. Saya memberi tahu anak-anak tentang keindahan, kecerahan, dan fitur mainan tersebut, secara bertahap mengarahkan mereka untuk memahami konsepnya "mainan rakyat". Anak-anak yang lebih besar berkenalan dengan masternya, sejarah asal usulnya, mencoba mengarang cerita pendek dengan karakter - matryoshka, dan permainan didaktik dan tari bundar favorit mereka dengan partisipasi matryoshka.

Warna-warni mainannya, kehebatan pola yang tergambar di atasnya - semua ini adalah mainan para ahli Gorodets! Kehadiran banyak mainan dan berbagai barang memungkinkan saya membuat mini-corner "Pola Gorodets", tempat perkenalan itu berlangsung anak-anak dengan jenis kesenian rakyat ini. Anak-anak senang melihat pola di papan dapur dan panel yang menggambarkan burung dalam dongeng. aku mengundang anak-anak dengan ucapan seperti itu: “Ada seekor burung yang sayapnya cemerlang, tetapi tidak terbang, tidak berkicau. Dan binatang itu cantik, tapi tidak bisa lari. Untuk melihatnya, kita tidak akan pergi ke negeri yang jauh, bukan ke kerajaan ketiga puluh, tapi ke negeri tempat tinggalnya zaman kuno Rusia.”

Kerajinan luar biasa - mainan tanah liat Dymkovo. Anak-anak tertarik pada hal-hal yang cerah, mainan lucu yang dibuat oleh tangan para empu. Produk-produk ini memanjakan mata, membangkitkan semangat Anda, dan mengungkap dunia. Selamat berlibur. Saya mulai mengenal mainan Dymkovo dari kelompok muda. Perkembangan elemen individu Ornamen Dymkovo adalah tugas yang layak dilakukan oleh kaum muda. DI DALAM kelompok senior- menguasai lukisan Dymkovo dan mainan model. DI DALAM kelompok persiapan- pemodelan dan pengecatan mainan Dymkovo. Anak-anak senang melukis siluet, membuat patung, dan melukis manik-manik untuk boneka.

Sulaman selalu dan tetap menjadi salah satu jenis kesenian rakyat favorit. Setiap negara memiliki sulamannya masing-masing. Berbeda dalam pola, metode bordir dan kombinasi warna tertentu. saya perkenalkan anak-anak dengan"jahitan sakral" dan permukaan halus Vladimir.

Anak-anak mencoba menyulam diri mereka sendiri. Beberapa orang melakukannya dengan baik dan akurat, sementara yang lain merasa kesal, namun tetap mencapai tujuan mereka.

Saat ini, di rak-rak toko Anda dapat melihat banyak mainan yang indah, namun terkadang tidak berguna dan terkadang berbahaya dari sudut pandang pendidikan. Mereka dibuat di pabrik dan tidak membawa kehangatan jiwa penciptanya. Oleh karena itu, saya menganggap perlu bahwa di abad ke-21 anak-anak kembali melihat tidak hanya robot mainan dan berbagai boneka otomatis yang makan dan menangis pada saat bersamaan, tetapi juga mainan yang dibuat sendiri. Setiap boneka, yang dibuat oleh tangan kecil seorang anak, memiliki keunikan tersendiri. Dia memiliki sejarahnya sendiri dan sejarahnya sendiri gambar yang unik. Kado untuk nenek yang diberikan oleh cucunya membawa kegembiraan, senyuman bahkan air mata kebahagiaan. Para nenek teringat masa muda mereka dan mulai bertukar kenangan.

Musim panas ini saya menelepon yang pertama kelompok junior V berumur dua tahun. Masa adaptasi merupakan masa tersulit dalam kehidupan seorang anak. Untuk menyelesaikan tugas pengembangan wicara, saya menggunakan hal-hal yang sudah saya kenal dalam pekerjaan saya bentuk-bentuk cerita rakyat.

Berdasarkan pengalaman saya, pertama-tama saya menciptakan kondisi lingkungan perkembangan agar anak merasa nyaman dan nyaman, seperti di rumah sendiri. Di ruang penerima tamu dia meletakkan mainan indah berwarna cerah yang menarik perhatian, dan melukis seekor kucing merah besar di dinding. Dia menyenangkan "mengedipkan mata" dengan matamu sendiri dan "bertahan" cakarnya kepada anak-anak, bersukacita karena bertemu dengan mereka. Rombongan dipisahkan oleh pita warna-warni dengan gambar burung merpati terbang mulus di udara, simbol perdamaian, kebaikan dan cinta. Dibuat cantik sudut: area teater, pojok relaksasi, pojok musik, pojok mummering. Di tengah kelompok ada kereta api yang bisa dinaiki anak-anak "perjalanan" ke ibu, ke mainan favoritmu, atau sekadar naik kereta biru. Lingkungan seperti itu membantu anak-anak merasa percaya diri, selaras secara emosional, dan seimbang secara psikologis.

Pada adaptasi tahap kedua yang saya gunakan cerita rakyat dalam bekerja dengan anak-anak, menggunakan yang saya buat "sudut". Mainan yang paling favorit adalah kucing, anjing, dan beruang. Misalnya, kucing kita melakukan peran berbeda dari pagi hingga sore. Pertama saya memperkenalkan mereka pada mainan itu dengan penuh kasih sayang hukuman: "anak kucing, anak kucing, kucing" dan kemudian membacakannya sajak anak-anak: “Seperti kucing kita”. Anak-anak dengan penuh kasih memeluknya, membelainya, menatap matanya. Anak itu bosan, saya mencari lagu anak-anak yang baru saya sedang membaca: “Kucing itu pergi ke Torzhok”. Kucing itu membawakan pai untuk semua orang, dan pai pertama, tentu saja, diberikan kepada orang yang sedih. Anak-anak buka baju mau tidur, ada kucing lagi "membantu", Saya menyanyikan sebuah lagu "kucing abu-abu". Anak-anak tidak hanya menenangkan diri, tetapi juga ikut bernyanyi. Terkadang anak-anak sulit tidur, mereka teringat ibunya yang tentu saja menyanyikan lagu pengantar tidur. Aku akan mengambil milikku lagi "empuk" dan menyanyikan lagu pengantar tidur lagu:

Kucing - kucing, kucing,

Kucing itu memiliki ekor berwarna abu-abu!

Ayo, kucing, bermalamlah,

Goyangkan Mashenka kami.

Maka, dengan bantuan mainan, membelai anak itu dan menyanyikan sebuah lagu, saya menidurkannya atau memperhatikan merpati, yang juga mendoakan anak-anak tidur nyenyak. Melodi dan merdu seperti itu cerita rakyat Membantu anak rileks dan tenang.

Tidak semua anak suka berdandan. Dalam hal ini, boneka datang untuk menyelamatkan, sebagai personifikasi dari anak itu sendiri (“Masha kami kecil, dia memiliki mantel bulu merah, tepi berang-berang, dan Masha memiliki alis hitam”). Anak-anak segera berdialog, dan saya juga punya mantel bulu, lihat apa yang saya punya... dll. Mereka dengan senang hati mulai berpakaian untuk memamerkan barang-barang mereka.

Anak kecil adalah orang yang luar biasa! Mereka bisa jadi licik, naif, dan sangat lucu. Bacalah sajak anak-anak “Soroka-murai, aku sedang memasak bubur…”, buburnya langsung terasa gurih, dan kilauan bersinar di mata Anda. Setiap kali saya menggunakan sajak anak-anak yang berbeda.

Air adalah elemen anak-anak. Jika tidak mencuci muka, maka anak-anak suka sekali memercikkan air, sehingga perlu diajarkan cara mencuci yang benar dan hati-hati, cara menggunakannya. sajak anak-anak: "Air, air", "Kelinci itu mulai mandi" dll.

Melalui lagu dan lagu anak-anak, saya mengajar anak-anak bermain permainan luar ruangan, permainan peran.

Lokomotif uap, lokomotif uap,

Sedikit berkilau

Dia mengemudikan trailernya

Sepertinya itu nyata.

Anak-anak naik ke lokomotif uap dan mengeluarkan suara lokomotif yang bergerak "terlalu-terlalu"! Saat bepergian, saya melakukan latihan artikulasi "Siapa yang berteriak". Anak-anak tiba di tempat terbuka, dan di sana buah beri dan jamur tumbuh. Menggunakan atribut dari sudut teater, I "Aku berubah" setiap orang anak-anak menjadi kelinci: “Kelinci-kelinci itu tersebar di halaman hutan”, saya sendiri yang memakai topi rubah. Berkat ekspresifitas orang Rusia cerita rakyat, anak cepat mengingat gerakan dan berimprovisasi. Setiap mainan, alat musik, dan boneka bersarang juga dimainkan dengan bantuan lagu anak-anak, lelucon, nyanyian, dan lagu. Kita memberikan julukan dan kata sifat apa pun yang kita berikan kepada matahari, tetapi pada saat yang sama keindahan kata tersebut diberikan pada sajak anak-anak, sebuah panggilan.

Sinar matahari, bersiaplah

Merah - tunjukkan dirimu!

Keluarlah dari balik awan

Aku akan memberimu banyak kacang.

Anak-anak melihat ke luar jendela, tetapi matahari tidak muncul, tersembunyi di balik awan.

Saya mengundang mereka untuk menyanyikan sebuah lagu "Matahari bersinar melalui jendela". Anak-anak mulai melompat dan bertepuk tangan telapak tangan. Saya sarankan bermain dengan matahari, karena ia bermain dengan anak-anak. Aku akan mengantarmu pergi permainan: "Jari di Rumah".

Permainan jari adalah salah satu bentuk bahasa Rusia cerita rakyat, dia menjadi begitu dekat, disayangi, dan menarik bagi anak-anak. Banyak permainan jari anak-anak tahu. Ini: "Jari menyapa", "Keluarga kami", "Memotong kubis", “Jari ini adalah nenek…”. Permainan ini sangat diapresiasi oleh anak-anak. Anak-anak seolah bertemu dengan orang yang dicintainya sambil meraba-raba jari kelingkingnya. Sambil menonton pertandingan entah bagaimana anak-anak, saya mendengar Slava K., meletakkan gambar, berbicara dengannya jari: “Jari ini nenek, apa yang nenek lakukan di sini?” Itu sangat menarik dan lucu.

Sudah dari awal usia saya mengajar anak-anak melihat keindahan alam dan seluruh makhluk hidup di sekitar kita. Melihat melalui jendela bagaimana seekor burung gagak duduk di pohon, saya berbicara dengan kata-kata sajak anak-anak:

“Ay, dudu, dudu, dudu!

Seekor gagak duduk di pohon ek,

Dia memainkan terompet

Pipa yang dipahat, disepuh.”

Melalui kata artistik Anda bisa menyampaikan keindahan alam asli Anda. Sambil berjalan, saya mengajak anak-anak untuk menangkap kepingan salju dan melihat betapa indah dan halusnya kepingan salju itu. Agar anak-anak dapat melihat dan merasakan, saya membacakan sebuah puisi « salju putih empuk". Siapa yang tidur di bawah bukit? Mari kita ingat puisi itu “Seperti salju di atas bukit, salju”. Melalui cerita rakyat Saya menanamkan kecintaan pada alam, tanah air saya, tradisi rakyat Rusia.

Cerita rakyat Rusia membantu menumbuhkan moralitas, kebaikan, imajinasi, dan pemikiran. dongeng: "Manusia Roti Jahe", "Lobak", "Teremok", "Kucing, Ayam, dan Rubah", "Ayam Ryaba". Saat mengenalkan dongeng, saya menampilkan tokoh-tokohnya, menirukan tindakannya, dan dengan tutur kata ekspresif saya selalu memberikan contoh kepada anak-anak, yaitu contoh membaca, mendongeng, dan menampilkan teater boneka.

Anak-anak saya tahu cara mengimprovisasi lagu anak-anak, puisi, dan mendramatisir dongeng. Hal ini mengakibatkan interaksi dengan orang tua.

Orang tua saya mengikuti instruksi saya dengan sangat bertanggung jawab dan mulai membawakan mainan dan alat bantu buatan rumah. 14 keluarga dari kelompok saya mengikuti kompetisi mainan buatan sendiri. Banyak orang tua yang membuat lebih dari satu mainan. Sekarang mainan ini digunakan dalam bekerja dengan anak-anak.

Saya menyarankan agar orang tua mengumpulkan bahan untuk pelaksanaan proyek cerita rakyat. Semua orang segera merespons. Mereka mulai membawakan materi didaktik berupa lagu anak-anak, lagu, pantun kecil, buku untuk dibaca dan dilihat.

Untuk permainan bermain peran, kami menjahit jas putih dan membeli permainan “Rumah Sakit. Untuk bermain bersama keluarga, kami membuatkan sprei dan pakaian untuk boneka. Sekarang kami terus mengisi kembali teater boneka, bersama dengan orang tua kami, kami sedang mempersiapkan untuk mengadakan ruang sastra dengan topik tersebut "Anak dan Buku". Acara ini akan diadakan pada bulan April sebagai bagian dari laboratorium pengembangan inovatif “Interaksi dengan orang tua adalah dasar untuk meningkatkan kualitas proses pendidikan.” Para orang tua diajak membuat buku buatan sendiri, kemudian kami akan mengadakan pameran.

Mengerjakan mengenalkan anak pada cerita rakyat Saya telah melakukan ini selama beberapa tahun sekarang. Saya ingat bagaimana saya memulai dengan cara yang sama dengan kelompok kecil, meningkatkan daya tanggap pada anak-anak, pada kelompok yang lebih tua bentuk cerita rakyat menjadi lebih kompleks, dan bersama mereka kualitas emosional berkembang anak-anak. Ini bukan lagi sajak anak-anak atau puisi kecil, tetapi menciptakan dan menebak teka-teki, lelucon, peribahasa, lagu-lagu Natal, ucapan, dongeng favorit, dan cerita rakyat Rusia. Saya menyiapkan kuis tentang dongeng. Polina S. menghafalkan dongeng A.S. Pushkin: "Kisah Nelayan dan Ikan", "Kisah Putri yang Meninggal". Dihabiskan bersama anak-anak liburan cerita rakyat"Kuzminki", "Menutupi", "Madu dan Apel Terselamatkan". Pada kelompok menengah, tidak semua anak menunjukkan keinginan untuk tampil. Ikut terlibat anak-anak, orang tua saya menjahit kostum untuk teater boneka, dan saya membantu anak-anak membangun diri dan percaya pada diri mereka sendiri. Bekerja secara individu dengan setiap anak, saya mengajar anak-anak menyukai teater, karya cerita rakyat.

Untuk memperluas wawasan Saya memimpin klub cerita rakyat anak-anak: "Murai sisi putih", tempat saya membantu anak-anak menemukan kemampuan kreatif mereka. Anak-anak saya mengikuti kompetisi, liburan, dan acara daerah. Banyak yang menari dengan baik, menyanyi, dan membaca puisi dengan ekspresif. Saya yakin usaha saya tidak sia-sia. Sekarang lulusan saya menghadiri klub teater "Pemimpi" di Rumah Kreativitas Anak, mereka bermain dalam ansambel sendok, dan belajar di sekolah seni.

Kesimpulan

Untuk mengevaluasi hasilnya anak-anak, saya melakukan diagnosa pada tiga tingkat: tinggi sedang Rendah. (Lampiran 1).

Anak-anak kelompok wisuda menunjukkan hasil yang baik.

Kuantitas anak-anak dengan tingkat perkembangan bicara yang tinggi pada akhirnya tahun ajaran meningkat dari 8 menjadi 14 orang dan berjumlah 60%, dan dengan rendah menurun dari 7 menjadi 2 orang dan berjumlah 10%. Level rata-rata punya 5 anak-anak, yaitu sebesar 30%. (Lampiran 2)

Dalam proses bekerja dengan anak-anak pengenalan cerita rakyat pada saat mereka dipindahkan ke sekolah saya menerima yang berikut ini hasil:

Anak-anak:

Mengetahui dan membedakan bentuk-bentuk cerita rakyat;

Mereka tahu cara menceritakan dongeng dan puisi;

Mereka tahu cara mendramatisasi dongeng dan memainkan peran;

Mereka tahu cara memperlakukan buku dengan hati-hati.

Dalam proses bekerja sama anak-anak minat terhadap seni rakyat lisan meningkat. Mereka mulai menggunakan peribahasa dan ucapan dalam pidato mereka, sajak anak-anak dalam permainan peran, dan mengatur cerita rakyat secara mandiri. permainan yang menyenangkan menggunakan pantun berhitung.

Kita tidak bisa tidak menghargai interaksi positif dengan orang tua. Mereka adalah contoh bagi mereka anak-anak, menjalani kehidupan taman. Tidak mungkin untuk membuat daftar semua peristiwa, tapi saya akan fokus pada momen yang paling berkesan. Ini "Malam Dongeng" di kelompok tengah. Orang tua siap dongeng: "Tiga anak babi", menunjukkan dongeng: “Tentang cucu perempuan Mashenka dan Zhuchka”. Menggunakan cerita rakyat, mengadakan acara dengan topik tersebut "Kami adalah keluarga membaca", di mana anak-anak menunjukkan pengetahuan mereka tentang peribahasa dan ucapan. Para orang tua, pada gilirannya, menunjukkan peragaan ulang dongeng: "Teremok" Dan "Manusia Roti Jahe" bersama anak-anak, mereka mengarang dongeng dari gambar yang dipotong, menjelaskan unit fraseologis kepada anak-anak, dan menggambar untuk dongeng. Hari libur "Pesta Kubis" Dan "Kuzminki" sepenuhnya terkait dengan cerita rakyat. Liburan secara tradisional diadakan "Maslenitsa", "Natal".

Saya melihat adanya peningkatan minat di kalangan orang tua terhadap penggunaan formulir kecil cerita rakyat dalam perkembangan bicara anak di rumah. Kami bersenang-senang belajar dan memilih peribahasa dan ucapan bersama anak-anak dan menjelaskan artinya kepada anak-anak.

Dengan anak-anak yang saat ini saya tangani, saya memperhatikan penggunaan formulir yang kecil cerita rakyat di kelas dan saat-saat rutin, ucapan mereka menjadi lebih jelas dan mudah dipahami, anak-anak dapat menyusun kalimat sederhana, menghafal kuatrain, dan bahkan peran-peran kecil.

literatur

1. Program T.N.Doronova "Dari masa kanak-kanak hingga remaja" 2000

2. L. Streltsova "Sastra dan Fantasi" 2005

3.T.Tarabarina “Amsal, ucapan, sajak anak-anak, twister lidah” 2004

4. Majalah "Guru prasekolah lembaga pendidikan» , Nomor 7, 2011

5. O.Knyazeva « Melibatkan anak-anak tentang asal usul budaya rakyat Rusia" 2006

Peran cerita rakyat dalam membesarkan anak

Tujuan materi: Artikel ini memperkenalkan para guru tentang pentingnya cerita rakyat untuk perkembangan dan pendidikan anak-anak prasekolah, dan pengalaman mereka di bidang ini. Artikel ini mungkin menarik bagi guru taman kanak-kanak, guru yang menangani anak-anak “istimewa”, dan orang tua.
Cerita rakyat anak memegang peranan penting dalam pendidikan anak prasekolah, ciri utamanya adalah kesatuan puisi, musik, cara pertunjukan dan fungsi karya (M.N. Melnikov).
Keunikannya ditentukan oleh pemikiran seni rakyat dan persyaratan pedagogi rakyat. Misalnya, dalam ucapan, sajak anak-anak, lagu anak-anak, dan lelucon, improvisasi, perumpamaan, ritme dan instruksi digabungkan (M.Yu. Novitskaya).
Ini adalah sejenis sekolah permainan, yang dirancang untuk memberikan anak cara yang memadai untuk memahami dunia di sekitarnya (A.M. Martynova).
Cerita rakyat anak, pertama-tama, merupakan budaya dialog, terfokus pada interaksi, kebutuhan untuk mendengarkan dan merespons. Dongeng yang diciptakan untuk mendidik anak-anak ini tertarik dengan fiksi yang membawa makna hidup yang mendalam. Cerita rakyat kalender anak-anak memberikan bentuk komunikasi intonasional, puitis, dan kiasan dengan dunia luar.
Permainan rakyat anak-anak, lagu, lagu anak-anak, lelucon, lagu pendek, fabel, twister lidah, konspirasi, ucapan murni, menghitung pantun, teka-teki adalah sarana perkembangan mental, moral, estetika, emosional anak-anak prasekolah, mewakili inti budaya anak-anak , suatu bentuk komunikasi universal antara anak-anak, anak-anak dan orang dewasa. Saat ini masyarakat dihadapkan pada tugas menciptakan kondisi untuk merawat dan melestarikan bahasa anak, tradisi anak, dan subkultur anak.
Kami membangun pekerjaan kami berdasarkan prinsip-prinsip berikut:
akuntansi karakteristik usia anak-anak ketika memilih konten, topik kelas, tugas pendidikan dan pelatihan;
memastikan kenyamanan emosional dan psikologis bagi anak;
menghormati individualitas setiap anak:
Materi cerita rakyat, dengan memperhatikan kemampuan usia anak, dimasukkan dalam berbagai jenis kegiatan anak, memperkaya pendidikan dan proses pendidikan, mempromosikan kognitif dan perkembangan emosi murid kita.
Disusun untuk grup rencana jangka panjang kegiatan dan hiburan, dengan mempertimbangkan periode pertanian kalender rakyat. Rencananya meliputi dongeng, lagu, twister lidah, teka-teki, cerita membosankan, nyanyian, permainan rakyat, lagu pengantar tidur, lagu anak-anak, pester, lelucon. Semua ini hadir dalam segala jenis aktivitas anak: bermain, pidato artistik, teater, pendidikan, dan momen-momen rutin. Pengkajian cerita rakyat penanggalan dilakukan melalui keikutsertaan anak dalam penanggalan hari libur. Skenario libur nasional didedikasikan untuk berbagai siklus kalender pertanian.
Penyelenggaraan dan penyelenggaraan hari libur nasional menempati tempat khusus. Liburan merupakan sintesis dari berbagai jenis seni kolektif rakyat. Menyelenggarakan hari libur nasional, silaturahmi, dan pesta malam hari merupakan kelanjutan dari karya mahasiswa di kelas tematik dengan memperkenalkan Anda pada asal usul budaya rakyat Rusia, ini memungkinkan Anda menunjukkan inisiatif dan potensi kreatif Anda.
Dalam proses penyelenggaraan hari raya, pengetahuan dikonsolidasikan dan diperluas, dan siswa menerapkannya dalam praktik kreativitas kolektif, Karena hari libur mencakup kata yang hidup, suara, warna, ritme, gerakan, bentuk, mis. anak-anak berpartisipasi langsung dalam berbagai jenis kesenian rakyat.
Tentu saja, tidak ada satu pun hari raya ritual yang lengkap tanpa memainkan alat musik rakyat Rusia. Instrumen sederhana ini menjadi ajaib di tangan anak-anak, menjadi hidup dan menemukan suaranya sendiri. Memperkenalkan anak-anak pada instrumen baru, menampilkan lagu dan tarian di atasnya berkontribusi pada perkembangan musik mereka.
Karena karya ini bertujuan untuk memperkaya anak-anak dengan pengetahuan tentang cerita rakyat, kelas pendidikan jasmani Mereka juga beralih ke kesenian rakyat Rusia.
Penggunaan cerita rakyat anak dalam bekerja dengan anak mempunyai beberapa arah, namun definisinya bersifat kondisional, karena masalah diselesaikan dengan cara yang kompleks.
Arah pertama adalah pembentukan dan pembentukan hubungan saling percaya, baik hati, penuh kasih sayang antara orang dewasa dan anak. Hal utama dalam suatu hubungan adalah perwujudan cinta dan kasih sayang yang jelas. Orang dewasa harus secara aktif menggunakan gerakan membelai, yang meredakan ketegangan dan keterasingan dalam hubungan dan membantu menjalin kontak dengan anak, penuh dengan perasaan baik dan tenang.
Arahan kedua adalah anak melakukan berbagai gerakan saat melafalkan lagu anak-anak, lelucon, nyanyian, ucapan, dan lain-lain, yang berkontribusi pada pengembangan keterampilan motorik halus. Perkembangan keterampilan motorik halus dan tangan tidak dapat dipisahkan dengan perkembangan mental anak dan perkembangan bicaranya. Selain lagu anak-anak, lelucon, pengembangan keterampilan motorik halus dan tangan anak, kami ajarkan menggunakan materi cerita rakyat anak dan berbagai gerakan ekspresif.
Anak belajar menjadi emosional baik dalam berbicara maupun dalam menunjukkan gerakan. Berkat cerita rakyat anak-anak, lingkungan emosional anak diperkaya, kami membantunya mengekspresikan emosi yang sesuai dengan isi teks.
Tempat khusus dalam mendampingi anak dalam menguasai materi cerita rakyat anak diberikan pada lelucon, keceriaan, dan kegembiraan anak. Dalam hal ini, dongeng yang membosankan dan, tentu saja, permainan, permainan asah, dan dialog lucu sangat diperlukan.
Dengan demikian, kita melihat bahwa karya-karya cerita rakyat anak tidak hanya beragam genre, tetapi juga beragam tema dan tugas.
Cerita rakyat anak merangsang ekspresi kreatif anak dan membangkitkan imajinasi. Kreativitas memperkaya kepribadian, kehidupan anak menjadi lebih menarik dan bermakna.
Permainan berdasarkan cerita rakyat anak memberikan anak pengalaman luas dalam keterampilan berbicara ekspresif dan gerakan ekspresif. Anak-anak menyadari pengalamannya dalam kegiatan teater.
Cerita rakyat dekat dan menarik bagi anak-anak, dan kami membantu mereka, dengan mengenal cerita rakyat, bermain dan bermain, memperoleh kecerdasan, menjadi lebih baik hati, memahami lelucon, humor, dan bersukacita. Guru dapat menggunakan cerita rakyat anak dalam pembelajaran individu dan kelompok, pada waktu senggang, dan pada hari libur. Cerita rakyat anak-anak akan membantu terapis wicara dalam menjalin kontak dengan anak-anak dan menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk mengajar anak-anak berbicara dengan jelas dan ekspresif. Sutradara musik juga membutuhkan permainan dengan kata-kata rakyat, karena Mereka membantu mengembangkan rasa ritme, ekspresi gerakan, dan kemampuan kreatif pada anak-anak.
Kegembiraan dan minat terbesar disebabkan oleh daya tarik terhadap permainan.
Mereka mengembangkan inisiatif, keterampilan organisasi, dan akal. Banyak permainan kuno melibatkan nyanyian.
Ini menghiasi mereka, mendorong penghafalan yang cepat, dan memberikan koherensi ritmis (“Bakar, Bakar dengan Jelas,” “Pai,” “Karavai,” “Kostroma,” “Dua Belibis”).
Cerita rakyat merupakan materi didaktik yang sangat berharga dalam pendidikan estetika generasi muda. Gambar yang jelas kebaikan dan kejahatan dalam lagu, dongeng, dan paduan suara dapat diakses dan dipahami oleh anak-anak. Selain itu, anak-anak tidak hanya sekedar mendengarkan dongeng dan lagu, mereka sendiri terlibat dalam permainan dongeng, mereka menjadi peserta dan sutradara komposisi musik, permainan dan vokal, dongeng, dan pertunjukan boneka. Permainan tersebut sesuai dengan sifat siswa; Dalam proses bermain, anak secara organik mempelajari gambaran musik baru, memperoleh keterampilan dan kemampuan, serta mengembangkan imajinasinya. Apalagi perkembangan kemampuan terjadi seolah-olah dengan sendirinya, dengan cara yang menghibur dan mengasyikkan bentuk permainan, yang menghilangkan proses pendidikan dari pembangunan.

Jika seorang anak lahir dan tumbuh dewasa
Di daerah asal, di antara pohon birch Rusia,
Saya mendengar lagu-lagu Rusia, menyanyikan lagu-lagu Natal,
Saya mengucapkan selamat kepada kerabat saya pada liburan Paskah yang cerah,
Dibesarkan dalam pekerjaan, belas kasihan, kebaikan,
Sehubungan dengan orang yang lebih tua, kerabat dan Bumi,
Perintah nenek moyang ini akan terpelihara dalam jiwa,
Itu hanya akan mendatangkan kegembiraan dan kebahagiaan.