잃고 슬퍼하는 방법, 죽으면서도 계속 살아가는 방법, 당신보다 더 나쁜 상황에 처한 사람들을 지원할 힘을 찾는 방법은 무엇입니까? 이 모든 것은 세계 어느 학교에서도 가르치지 않기 때문에 KYKY는 종양학자인 Dmitry Litsov를 만나 왜 죽음이 비극이 아니라 삶의 이유인지 대답해 달라고 요청했습니다.

처음에는 이번 인터뷰의 주제가 '죽음에 대한 두려움'이었을 예정 이었지만 Dmitry Litsov와의 대화에서 그림은 완전히 다른 모습을 보였습니다. VITALITY 심리 센터의 책임자이자 종양심리학자이자 심리치료사인 Dmitry는 죽음이 가까운 미래에 있더라도 죽음을 두려워해서는 안 되는 이유와 "모든 것이 다 이루어질 것"이라는 끔찍한 문구로 아픈 사람들을 안심시켜서는 안 되는 이유를 설명했습니다. 괜찮으세요.” Dmitry는 암 환자와 함께 일하며 가장 가까운 친척 두 명의 죽음을 경험했습니다. “그에게 무엇을 물어봐야 할까요?” – 나는 생각했다. 그런데 인터뷰를 준비하던 중 어빈 얄롬(Irvin Yalom)의 책 을 접하게 되었습니다. 죽음에 대한 두려움이 없는 삶.” 나는 거기에서 우리가 대화를 시작한 인용문을 썼습니다. “개인적으로 나는 태어나기 전과 죽은 후의 두 가지 존재하지 않는 상태가 있다는 생각에서 종종 위안을 찾았습니다. 똑같지만 그럼에도 불구하고 우리는 두 번째 검은 영원을 너무 두려워하고 거기에서 첫 번째 영원에 대해서는 거의 생각하지 않습니다..."

“죽음으로부터 자신을 보호함으로써 우리는 삶으로부터 자신을 보호하기 시작합니다”

드미트리 리초프

드미트리 리초프:한번은 모스크바에서 15명을 대상으로 세미나를 진행한 적이 있습니다. 조치가 진행됨에 따라 현재 5~6명이 암에 걸렸고, 2~3명이 차도를 보이고 있으며, 나머지는 사랑하는 사람을 잃었거나 병을 받아들이고 싸우는 단계에서 그 옆에 살고 있는 것으로 밝혀졌습니다. 그 당시 이것은 아직 내 인생에서 개인적으로 영향을 미치지 않았습니다. 아시다시피, 우리 모두는 암으로 죽을 것이지만 우리 모두가 살아남아 암을 볼 수는 없을 것이라고 합니다.

그렇게 많은 고통받는 사람들 속에 있다는 것은 매우 어려운 일입니다. 그것은 너무나 강렬한 고통을 경험하는 것입니다. 일의 첫날 이후 나는 완전히 황폐해진 상태로 세미나를 떠났습니다. 나는 내일 내가 어떻게 일할지 이해하지 못했고, 다가오는 밤이 우리 모두에게 어려울 것이라는 것을 알았습니다. 10월인가 11월인가 VDNKh 역에서 눈이 가는 곳을 헤매다가 오래된 묘지를 발견했습니다. 심리 치료사들이 말했듯이 "갑자기 나 자신이 무덤 근처에 서 있는 것을 발견했습니다." 일부 예술가가 그곳에 묻혔습니다. 안타깝게도 그의 성은 기억 나지 않지만 아르메니아 사람이었습니다. 내 키만큼 큰 묘비에는 “산 사람은 죽은 사람의 눈을 감고, 죽은 사람은 산 사람의 눈을 뜬다”라고 적혀 있었습니다. 나는 서서 생각했고 아마도 내 모든 활동의 주요 문구, 내 직업에서 나를 이끄는 주요 아이디어를 깨달았을 것입니다. 죽음은 살아가는 이유입니다.

아침에 나는 놀랍게도 살아서 세미나에 왔습니다. 그룹 멤버들이 나중에 나에게 이렇게 말했을 정도로 "살아있다". "디마, 당신은 우리에게 생명을 감염시켰습니다." 무덤이 단지 숨을 쉬고 있는 것이 아니라 지금 당장 당신의 얼굴을 바라보고 있다는 것은 참으로 역설적인 일입니다. 그리고 갑자기 - 삶의 감염. 어떻게? 몇몇 똑똑하고 위대한 사람들은 이렇게 말했습니다. 죽음을 본 사람은 삶을 두려워할 필요가 없습니다.

이 테마에 대하여: 암클리닉을 한 단어로 표현한다면 '복도'다.

종양학과 관련된 주요 문제는 많은 사람들이 생각하는 것처럼 죽음에 대한 두려움이 아니라 삶에 대한 두려움입니다. 신경증의 요점은 삶에서 벗어나는 방법입니다. 어떤 사람들은 술, 마약에 빠지고, 다른 사람들은 일을 하거나, 파괴적인 관계나 질병에 빠지고, 다른 사람들은 소셜 미디어. 하지만 인생에는 질문도 많고 뉘앙스도 많습니다. 아시죠? 죽음으로부터 자신을 보호하면서 사람은 생명으로부터 자신을 보호하기 시작합니다. 인생은 하나의 길, 터널, 지하실로 좁혀진다. 세상에 대한 인식의 폭이 사라졌습니다. 그들은 나를 감옥에 넣을 수 없습니다. 나는 나 자신의 감옥입니다.”라고 Vysotsky는 노래합니다.

그래서 사람은 암 진단을 받습니다. 그는 불분명 한 전망을 가지고 있으며 그와 그의 사랑하는 사람 모두에게 한 달 남았고 (1 년, 2-알 수 없음) 절망, 무력감이 있습니다. 종양학은 무력함의 질병입니다.

이전에 조용히 코를 골고 있던 모든 것, 즉 모든 두려움, 모든 공포증이 일어납니다. 그건 정말 나쁘다. 하지만 이 모든 공포가 나를 삶에서 멀어지게 하는 것이 아니라 오히려 나에게 활력을 줍니다. 아드레날린이 분출된다는 의미가 아니라, 존재의 충만함을 느낄 수 있게 해주는 것은 나 자신의 유한성에 대한 인식이라는 의미입니다. 죽음을 두려워하는 사람은 자신의 삶, 내일, 그리고 통제할 수 없는 다른 것들을 통제하려고 노력합니다. 내일은 그곳에서 무슨 일이 어떻게 일어날지 모르기 때문에 불안을 야기합니다. 통제는 우리가 종종 현실 생활에서 가상 생활로 탈출하는 환상적인 방법입니다. 우리는 거기에 없는 것을 두려워하고, 어디로 떨어질지 알지 못한 채 “지푸라기를 펴려고” 노력합니다. 우리는 어떻게 살지 않을지에 대해 매우 정교합니다.

당신을 만나기 전 거울을 보다가 내 머리가 백발이 된 걸 발견했어요. 모두. 나는 이것이 사람의 주요 두려움이라고 생각합니다. 그는 자신의 삶에서 낫을 든 이모의 존재를 느끼고 죽음으로부터 숨고 싶어 삶에서 숨기 시작합니다. 그리고 나서 그는 영리해진다. 존재하느냐 말느냐 그것이 문제로다... 그러나 그것은 질문이 아니다. 물론입니다. 진짜 질문은 무엇을 해야 하는가입니다.

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Catherine Deneuve의 영화 "Beloved Mother-in-Law"를 기억하십시오. 좋은 코미디, 많은 유사점, 여러 평면. 시어머니와 사위가 사랑에 빠지는 단순한 이야기. 어느 날 공항에서 우연히 길을 건너게 된 그녀는 당황스러운 상황을 피하기 위해 아이스크림을 먹자고 제안한다. 그녀가 묻는 질문은 다음과 같습니다. 아이스크림을 어떻게 먹나요? 가장 좋은 음식을 먼저 먹나요, 아니면 그 반대인가요? 가장 맛있는 부분에 도달하기 전에 죽으면 어떻게 되나요? 좋아하지 않는 맛으로 입에 죽는다는 것이 얼마나 불쾌한 일입니까.

“아들의 죽음은 너무나 슬픔이어서 스스로 죽는 것이 낫습니다”

키키:나는 당신이 어머니의 죽음 이후에도 살아남아야 한다는 것을 알고 있습니다. 이론과 실제에 차이가 있나요? 개인적인 것이 되었을 때 전문적인 틀을 고수하셨나요?

D.L.:나는 실제로 이론이 없다는 것을 발견했습니다. 동료들은 나와 논쟁을 벌일 수 있지만 나는 종양학을 질병으로 다루지 않고 살아있는 사람과 함께 일합니다. 어머니가 돌아가셨을 때 나는 본능적으로 "너 자신이 되어라"가 무엇을 의미하는지 깨달았습니다. 당신은 눈물을 흘립니다. 울고, 어머니의 손을 잡고, "엄마 가지 마세요, 당신이 필요해요"라고 말하고 싶다면 그렇게 말하세요. 그녀는 죽음에 대해 이야기하고 싶어합니다. 죽음을 피하지 말고 이야기하십시오. 나는 나 자신처럼 고통, 두려움, 희망을 가지고 매우 자연스러운 방식으로 어머니와 가까워졌습니다. '옳고 그름' 시리즈의 '심리적인 것'은 전혀 없습니다.

당신 앞에는 누가 있습니까?라는 질문에 솔직하게 대답하는 것이 중요합니다. 객체인가, 주체인가? 물건이라면 지시나 기술을 알려주고 뭔가를 하기도 합니다. 나는 미술치료나 다른 것을 제공합니다. 그리고 그것이 주제라면 저는 그냥 '사람 대 사람' 수준으로 접근해요. 첫 번째 경우에는 그와 함께 뭔가를 하고, 두 번째 경우에는 내가 바로 근처에 있습니다. 암 환자와 함께 일하는 것은 가장 어려운 일 중 하나로 간주됩니다. 아마도 "켜기"가 필요하기 때문일 것입니다. 결국 심리치료사로서 내담자와 함께 일하기가 어렵다면, 그것은 삶의 유한성 문제를 스스로 해결할 수 없다는 뜻이고, 죽음에 대한 두려움 문제를 해결할 수 없다는 뜻이다. 고통을 받거나 죽어가는 사람과 함께 당신은 자신의 무한한 무력함을 느낍니다. 당신은 이것을 다루는 법을 배워야합니다.

심리학자가 미술 치료, NLP 등 기술 뒤에 숨는 것이 더 쉽고 동시에 "접촉", "만남"을 피할 수 있습니다. 이것은 비난이 아닙니다. 이것이 현실입니다. 치료에 대한 전망이 부족하다는 것은 사람이 완전히 혼자가 되는 상황입니다. 진단을 받은 후 그는 고립되고 사람들과의 관계도 단절된다. 이전과 같지 않을 것이며 어떻게 될지 알 수 없으며 주변의 모든 사람들이 두려워합니다. 사람은 자신의 환경에서 벗어나 자신에게 깊이 들어갑니다. 어머니는 병원을 마치고 집에 오셨을 때 나에게 펜과 종이를 가져오라고 하시고 5~10명 정도 되는 친구들의 성과 이름을 받아쓰기 시작하셨습니다. 나는 그것을 적었고 어머니는 나에게 이렇게 말했습니다. “이 사람들이 전화해서 내가 여기 없다고 말할 것입니다. 난 어디에든 있어요. 상점에서, 영화관에서, 데이트 중...” 그 당시 어머니는 거의 더 이상 가지 않으셨습니다. 나는 “왜?”라고 물었습니다. 이상해 보이지만 언뜻보기에는 그렇습니다. 엄마는 "그들은 나에게 온갖 헛소리를 할 것입니다. "라고 대답했습니다. 그리고 그것은 사실입니다. 그들은 항상 그렇게 할 것이라고 말합니다. 두려움과 불안 때문에 사람들은 단순히 긍정적인 지시를 내립니다. 잠시만 기다리세요. 모든 것이 잘 될 것입니다. 긴장을 풀고, 무리하지 말고, 기도하십시오. 그러나 사람은 완전히 다른 문제를 안고 있으며 그 문제와 함께 혼자입니다. 질병과 미지의 것은 그의 현재, 그의 "오늘"입니다.

키키:그리고 어떻게든 살아야 합니까?

이 테마에 대하여: “내 젊음보다 더 나빴던 때는 기억나지 않습니다.” 문화학자 Chernyavskaya와 사업가 Ezerin - 50년 후 사람에게 일어나는 일에 대해

D.L.:절대적으로 사실이며, 처음으로 사람들은 현재에 사는 법을 "배웁니다". 과거나 미래의 고통으로부터 숨는 것은 불가능하기 때문이다. 지금은 영혼이 아프고, 지금은 몸이 아프다. 그리고 우리는 그것에 대해 뭔가를 해야 합니다. 지금 바로 오십시오. 무엇을 해야 할지 모를 때 우리는 걱정하기 시작합니다. 이것이 가장 다루기 어려운 일입니다. 당신이 할 수 있는 가장 멍청한 일은 전화해서 이렇게 말하는 것입니다. "모든 것이 잘 될 거예요. 긴장하지 마세요. 울지 마세요!" 그러나 그 사람은 이유 없이는 신경 쓰지 않습니다.

키키:뭐라고 말하는 것이 적절할까요?

D.L.:다음과 같은 실제적인 것입니다. "나도 당신과 함께 있는데 나도 무서워요." 그러나 대부분의 경우 우리는 이렇게 말할 수 없습니다. 아픈 사람이 자신의 고통을 우리에게 건드리면 우리는 무의식적으로 그것을 피하려고 노력합니다. 긍정적인 태도 뒤에 숨어라 - 좋은 방법"기피".

1999년에 내 아들은 10살이 되던 해에 죽었습니다. 나는 지옥이 무엇인지 압니다. 나는 지옥에 가본 적이 있습니다.

제가 가장 생생하게 기억하는 순간은 우리가 교회에서 장례식을 치르고 있을 때, 아들이 누워 있는 관을 들여다보고 거기에서 심연이 나를 바라보는 것입니다. 아이를 묻을 때의 기분은 말로 표현할 수 없습니다. 당신이 심연의 가장자리에 서 있고, 얼음 덩어리가 당신을 지나쳐 날아가고 있고, 그 중 하나가 당신의 머리를 때리고 심연으로 데려가기를 기다리고 있다고 상상해보십시오. 당신은 구원을 기다리고 있습니다.

나는 고개를 들어 관 속의 아이를 바라보고 있는 신부님의 미소를 봅니다. 그는 내 아들을 바라보며 미소를 짓습니다. 그에게서는 그런 평화와 평온함이 흘러나옵니다. 젊은 신부님은 내가 보거나 이해하지 못하는 것을 알거나 볼 수도 있다는 생각이 들었습니다. 다음 순간 나는 포옹과 같은 느낌, 존재할 수 있는 가장 중요한 무언가의 손길을 느꼈습니다. 나에게 닥친 모든 공포와 절망에도 불구하고 나는 놀라운 사랑을 느꼈습니다. 나는 종교인보다 신자에 가깝지만. 6년 후 나는 심리학자가 되기 위해 공부하러 갔다. 나는 지옥에 있었고 바닥에 있었고 생명이 탄생하는 곳이 바로 이 바닥이라는 것을 나는 확실히 알고 있습니다.

키키:본질적으로 더 끔찍한 것은 죽는 것과 지는 것입니까?

D.L.:나는 길을 잃었고 다른 사람들이 죽는 것을 보았습니다. 잃는 것은 아프지만 죽는 것은 아마도 더 나쁠 것입니다. 하지만 내 개인적인 경험을 살펴보면 아들의 죽음 (어머니가 아니라 아들과 함께)으로 경험 한 것은 너무 슬픔이어서 스스로 죽는 것이 낫습니다. 자녀를 잃는 것보다 더 나쁜 것은 없습니다. 이는 정상적인 사건 과정에 어긋나고 우리의 본성에 어긋나는 것입니다. 엄마는 내 품에 안겨 죽어가고 있었는데, 어느 순간 엄마의 모습은 이렇게 됐는데... 아이를 묻었을 때 보았던 심연의 모습이었다. 나는 그녀의 눈에서 공포를 보았지만 공포는 없었습니다. 말도 안 되는 소리처럼 들리겠지만, 나는 지금 일어나고 있는 일이 피할 수 없는 일의 성취이고, 그래야 하고, 그래야 한다는 것을 이해했습니다. 돌아가시기 몇 초 전, 어머니의 시선이 맑아지며 나를 바라보셨습니다. 누군가 고의로 조명을 비춘 듯 그녀의 얼굴이 밝아졌고, 그녀는 내 시선을 사로 잡고 미소를 지으며 고개를 저었다. 이것이 마지막 숨이었습니다.

“암에 걸려서 안타깝습니다”

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사람은 대개 자신을 놓아줄 사람이 필요합니다. 누군가는 스스로 결정하고 떠나고, 누군가는 석방을 기대하며 오랫동안 괴로움 속에 살아갈 수도 있다. 우리는 4개월 동안 승리했습니다. 우리 어머니는 진단을 받은 후에도 정확히 이만큼 오래 살았습니다. 나는 그녀를 속였습니다. 의사들은 어머니가 암에 걸렸다고 말했지만 나는 말하지 않았습니다. 궤양이거나 궤양이었다고 보고됨 양성 종양, 또는 악성. 나는 진실을 알고 있었습니다. 하지만 이 거짓말은 어머니가 용기를 내어 싸울 수 있게 해주었습니다. 점점 사라져가는 것이 분명해지자 어머니는 “가자, 나 너무 피곤해”라고 물으셨습니다. 나는 물었다: “엄마, 저를 위해 무엇을 해주고 싶었지만 평생 동안 하지 않으셨던 것이 무엇이었나요?” 그런 다음 그녀는 이렇게 말합니다. “나는 당신의 머리를 여러 번 때리고 싶었습니다.” 40일 즈음에 카페에서 나와 차에 탔는데 눈썹이 부러졌습니다. 커다란 멍과 멍이 들었습니다. 새벽 2시에 "알았어?"라는 목소리가 들렸습니다. 이게 꿈이었나요? 알겠습니다, 엄마.

키키:당신은 어머니를 속였습니다. 이에 대해 이야기해 봅시다. 사람은 진단을 알 권리가 있지만 "알지 못할" 권리가 있습니까?

D.L.:이 질문에 스스로 답해 보세요. 알고 싶으십니까? 러시아에서는 진단이 환자가 아닌 친척에게 전달되는 경우가 많습니다. 내가 살고 있는 라트비아에서는 관습이 다릅니다. 환자에게 진단에 대한 정보를 제공하고 치료 방법을 제안합니다. 그러나 모든 사람은 다르며 모든 정신이 적절한 인식을 받을 준비가 되어 있는 것은 아닙니다. 우리 지원 그룹에는 한 명의 여성이 있었는데, 그녀의 폐에서 전이가 발견되었습니다. 나와 동료는 이 사실을 알고 있었습니다.

그녀는 다음 모임에 와서 이렇게 말했습니다. “그들이 내 폐에서 결절을 발견했습니다.” 이 여성은 흑백으로 쓰여진 전이 추출물을 손에 들고 있습니다.

그러나 그녀의 정신은 이 단어를 인식하지 못합니다. 그녀의 폐에는 결절이 있는데, 아마도 어린 시절 폐렴을 앓은 후에도 그곳에 남아 있었을 것입니다. 동료와 나는 서로를 바라보며 개의치 않습니다. 나는 “이 결절에 대해 치료를 받을 예정입니까?”라고 묻습니다. 그녀는 그렇다고 대답하며 치료 요법을 처방받았으며 약을 복용할 것이라고 말했습니다. 6개월 후, "결절"이 해결되었고 그녀는 그룹에 와서 이렇게 말했습니다. "알고 보니 전이가 있었는데 사라졌습니다." 내가 어떻게 했어야 했나? 나는 전이에 대해 알고 있다는 것을 인정하지 않았고 그녀를 지원했으며 결절이 사라진 것을 진심으로 (이 단어를 강조하고 싶습니다) 기뻤습니다. 우리 어머니는 자신이 암에 걸렸다는 사실을 알았더라면 우리는 그런 일을 겪지 않았을 것입니다. 4개월, 우리 둘 다 받아 들여야했습니다. 때로는 환자가 이를 알지 못할 권리가 있습니다.

키키:나도 당신을 위한 이야기가 있어요. 수술이 불가능한 위암을 앓고 있는 청년. 의사들은 그것을 "열고" 장기의 여러 금속 병변으로 인해 수술이 불가능하다는 것을 이해합니다. 복강. 화학 요법이 처방되고 정보는 아내에게만 공유됩니다. 이 남자는 몇 달 남았지만 그 사실을 모릅니다. 무슨 일이 일어나고 있는지 이해하지 못할 정도로 작지 않은 그의 아들은 이것에 대해 모릅니다. 남자는 살면서 두 번째 기회를 얻었다고 생각하지만 실제로는 죽어가고 있다. 마지막 금요일이 되자 열이 나고 해열제로도 떨어지지 않아 독감에 걸린 것으로 생각합니다. 사실 이게 끝이에요. 남자는 이것이 죽기 3일 전에 고통이라는 것을 알게 된다. 그는 고통과 분노 속에 떠났고 그의 아내는 그의 공격성을 이해할 수 없습니다. 밖은 서리가 내리고, 창문은 열려 있고, 방은 악몽처럼 춥습니다. 그리고 그는 자신이 더워서 비명을 지릅니다. 이것이 그가 죽음을 만나는 방법입니다.

D.L.:이것은 끔찍한 이야기입니다. 이 사람은 배반당했고 사랑하는 사람들이 죄책감에 대처하기 어려울 것입니다. 그러나 당신도, 나도, 그의 친척들도 그가 죽어가고 있다는 것을 알았더라면 무슨 일이 일어났을지에 대한 질문에 대한 답을 모릅니다. 아마도 그는 이번 달에 살지 않았을 것입니까? 이 이야기에서 아내와 친척들은 죄책감 외에도 분노를 경험할 것입니다. 죽어가는 사람을 향한 분노도 이해할 수 있습니다. 사람들은 종종 죽어가는 사람을 향해 이런 감정을 느낍니다. 결국 그는 죽었을 때 그것을 포기했습니다. 끔찍하게 들리지만 사실입니다. 모든 사람이 이것을 말하거나 스스로 인식하는 것은 아닙니다. 그리고 수치심도 있습니다. 아픈 사람과 가족 모두 똑같이 부끄러워합니다.

키키:창피?

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D.L.:예. 아픈 사람들 중에는 부끄러움이 많습니다. 암에 걸린 것은 부끄러운 일입니다. 40세 여성 고객은 자신이 암에 걸렸다는 사실을 부모에게 숨기고 있습니다. 그녀는 출장에 대한 환상적인 이야기를 떠올리며 Skype로 전화를 걸고 SMS를 작성합니다. 그 여자는 이미 가발을 쓰고 있고 눈썹도 없습니다. 그녀의 상황에서는 모든 것이 매우 모호합니다. 그녀가 그들에게 말할 것인가? 어떻게? 언제? 모르겠습니다. 그녀가 이렇게 하는 이유는 두 가지입니다. 수치심과 상처를 받을 것이라는 두려움입니다. 하지만 사랑하는 사람에 대해 걱정하는 것은 정상입니다. 그녀의 부모가 경험할 수 있는 감정은 자연스러운 것입니다. 아프지만 자연스럽고 매우 인간적입니다. 불행하게도 현대 사회에서 사람들은 자신의 내면 세계와 경험을 숨길 필요가 있다고 생각합니다. 그 뒤에는 거부당하고 수치심에 대한 두려움이 있습니다. 사실, 누군가가 근처에 있을 때 이 모든 것을 통과하는 것이 더 쉽습니다. 나는 '당신이 살아남도록 돕는 것'이 '당신이 고통을 겪도록 돕는 것'이라고 믿습니다. 아픈 사람이 경험하는 감정을 낙관주의로 희석할 필요는 없습니다. 모든 감정에는 유한한 양과 그 자체의 척도가 있습니다. 고통은 항상 다음 단계로 대체됩니다. 언제나.

그저 거기 있어주고, 당신이 울 수 있도록 도와주는 것, 그게 전부입니다. 이 모든 "두려워하지 마세요" 유형은 헛소리입니다. 두려워하지 않는 방법은 무엇입니까? “두려우면 두려워하세요. 나도 두렵지만 거기 있을게요.” 우리는 친밀감을 중요시하지 않지만 긴밀한 관계의 주요 기능 중 하나는 심리 치료입니다. 가까이 있다는 것은 이미 환자에게 엄청난 지원입니다.

하지만 주변에 있는 것도 신화 때문에, 암 공포증 때문에 무섭습니다. 사람들은 종종 나에게 “암 환자들과 소통하는데, 감염되는 것이 두렵지 않나요?”라고 묻습니다. 댓글이 없습니다.

“고기 먹으면 암이 생긴다?” - 아니요. 한 고객은 나에게 이렇게 말합니다. “하지만 나는 평생 채식주의자로 살았습니다! 방법 것입니다?" “나는 초록불을 켰습니다.”처럼 들립니다. Jerzy Lec은 우리 각자가 5년 동안 감옥에 보내질 수 있다고 말한 것 같습니다. 그리고 우리는 그 이유를 마음 속 깊이 알 것입니다. 암은 형벌인가? 이유는 끝없이 검색할 수 있습니다. 암은 환상, 보장, 우리의 지원을 파괴합니다. 아무것도 남지 않은 것 같습니다. 그러나 이것은 사실이 아니다. 남는 것은 믿음과 사랑뿐이지, 종교적인 의미의 믿음은 아닙니다. 우리 사무실 부엌에는 다음과 같은 표지판이 걸려 있습니다. “심리학자님, 오늘은 당신의 도움이 필요하지 않습니다. 하나님".

"인생은 지금 일어나고 있는 일이다"

키키:죽음의 불가피성을 받아들이는 것이 어려운가요?

D.L.:죽음은 간단합니다. 우리는 그것을 복잡하게 만들고 발명합니다. 그리고 그녀에게 편리한 순간에 그녀는 와서 그녀를 데려갈 것입니다. 제가 가장 좋아하는 영화 중 하나는 Bergman의 The Seventh Seal입니다. 기사는 죽음과 체스를 두며 자신이 질 것이라는 것을 알고 죽음은 자신이 이길 것임을 알고 있습니다. 하지만 게임의 죽음은 게임 그 자체에 있습니다. 끔찍한 현실을 받아들이는 것은 어렵습니다. 그러나 이러한 수용이 없이는 아무리 많은 생명이 남아 있다 해도 다시 태어나는 것은 불가능합니다.

사람들은 항상 삶에서 숨고 살지 않는 방법을 찾고 있습니다. 예를 들어, 그들은 숨어서 교회에 옵니다. 제가 아는 한 신부님은 교구민의 75%가 신경증적이며, 25%는 정말로 답을 찾고 있는 사람들이라고 말씀하셨습니다.

키키:당신은 죽음 이후의 삶을 믿습니까?

이 테마에 대하여: “우울한 사람들은 사랑받기 쉽고 편안합니다.”

D.L.:나는 대답이 없습니다. 어느 날 라디오에 나가서 종양학, 집단 치료에 대해 이야기하고 있었는데 전화가 왔습니다. 한 남자가 전화를 걸어 일종의 히스테리로 소리칩니다. “그런 사소한 일에 대해 어떻게 말할 수 있습니까? 주변에는 부패가 만연하고, 권력을 쥐고 있는 사기꾼들이 있고, 선거가 조작되고 있습니다!” 나는 스튜디오에 앉아 있었고 그것이 또 다른 현실로부터의 돌파구와 같다는 것을 이해합니다. 이것은 나에게 전혀 영향을 미치지 않습니다. 권력을 가진 사기꾼은 나에게 아무런 영향을 미치지 않습니다. 기와. 죽음 이후의 삶도 마찬가지다. 그것은 나에게 전혀 영향을 미치지 않습니다. 나는 이것으로부터 독립되어 있습니다.

암환자가 나에게 오면, 나는 그들이 문제에서 살아남도록 도울 뿐만 아니라 그들이 살아날 수 있도록 돕습니다. 사람은 화를 내기 시작하거나 부드러움이나 기쁨을 느끼기 시작합니다. 인생은 바로 지금 일어나고 있는 일이다. 당신과 나는 과거, 어머니, 아들에 대해 이야기하고 있지만 우리는 "지금, 오늘"에 대해 이야기하고 있습니다. 당신과 내가 살고, 우리는 이 순간을 함께 경험합니다. 정신분석학의 주요 질문은 “왜?”이다. 과거에 대한 질문입니다. 그리고 저는 이렇게 묻고 싶습니다. “왜 안되겠어요?” 현재에 관한 것입니다.

키키:'살아간다'는 것은 어떤가요?

D.L.:매우 간단합니다. 예라고 말하고 싶을 때 예라고 말하십시오. "아니요"라고 말하고 싶을 때는 "아니오"입니다. 영혼 속에 있을 때 "잘 알려진 주소로 엿먹어라". 과거에 얽매이지 말고 미래를 창조하지도 마세요. 지금 당장, 바꿀 수 있는 것은 바꾸고, 바꿀 수 없는 것은 받아들이세요. 우리는 절대적으로 필멸의 존재라는 사실을 받아들이고 모든 초콜릿이 항상 바닥에있는 코코아 컵처럼 마지막 한 모금까지 생명을 마 십니다. 살아 있는 사람은 죽음을 두려워하지 않는 것 같아요.

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“나에게는 모든 것이 허용됩니다!” -사악한 노예는 자신과 온 세상에 오만하게 증명합니다. “하지만 모든 것이 나에게 유용한 것은 아닙니다.”라고 신중하고 충실한 종은 덧붙였습니다. 그의 신중함은 모범적인 행동이나 특별한 외모가 아니라 인간의 기억을 끊임없이 보존하는 데서 나타납니다. 어떤 활동을 하는 동안 그는 의료 절차, 기적의 약 또는 기타 수단으로 취소할 수 없는 죽음이 자신을 기다리고 있다는 것을 기억하려고 노력합니다.

신중한 사람은 죽음을 준비하는 것을 인생의 주요 활동으로 여깁니다. 그는 자신의 모든 행동, 말, 생각을 이 사건과 연관시키려고 노력합니다. 복음의 언어에서 사람은 “깨어 있는” 습관을 가집니다(마태복음 24:42 참조). 이것은 슬기로운 종과 술을 마시고 술취한 자들과 놀며 자기 주인이 오기를 기대하지 않는 악한 종을 구별하는 것입니다. 악한 종도 죽음이 불가피하다는 것을 알고 있지만 지금은 "우리는 마시고 걷고 죽으면 죽을 것이다"라고 말합니다. 우울증을 유발하는 부정적인 생각이 필요한 이유는 무엇이며, 이미 짧은 인생을 해치는 죽음에 대한 고통스러운 두려움이 필요한 이유는 무엇입니까?

놀랍게도 성도들조차도 완전히 다른 방식이지만 죽음을 두려워하지 말라고 우리에게 촉구합니다. 성 안토니오 대왕은 육체적 죽음이 아니라 하느님에 대한 무지인 영혼의 파괴를 두려워해야 한다고 주장합니다. 이 성자는 죽음을 일시적 존재에서 영생으로 전환하는 과정으로 말하는데, 사람이 하나님과 함께 있다면 두려워해서는 안됩니다.

같은 개념이 복음서에서도 여러 번 반복됩니다. 주님은 하나님의 독생자를 믿는 자는 “정죄를 받지 아니하되 믿지 아니하는 자는 이미 심판을 받은 것이라”(요한복음 3:18)고 말씀하셨습니다. 그는 하나님을 아는 데 관심이 없는 사람들을 영적으로 죽은 자들이라고 부릅니다(마 8:22 참조). 구세주 그리스도를 믿는 사람들은 멸망하지 않고 영생을 얻게 될 것입니다(요한복음 3:15 참조). 왜냐하면 그들은 이미 “사망에서 생명으로”(요한복음 5:24) 옮겨졌기 때문입니다. 즉, 이미 여기에서 그리스도와 함께, 그리스도를 위해 독신 생활을 하고 있는 사람에게는 다른 세계로의 전환이 두렵지 않습니다. 그곳에서도 주님과의 연결이 보존되기 때문입니다. 땅에서 하나님을 얻은 사람은 죽은 후에도 하나님과 함께 있기 때문에 죽음이 그에게 두렵지 않습니다.

하나님에 대한 무지로 인한 영혼의 파멸에 대한 성 안토니오의 정의는 그리스도의 말씀에서 따왔습니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그가 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다” (요한복음 17: 삼). 영원하신 하나님과 사람들의 구원을 위해 성육신하신 신인 예수 그리스도에 대한 지식은 불멸의 생명이며, 반대로 무지는 그것의 부정, 즉 멸망, 죽음, 죽음입니다. 사실 성 안토니오 대왕은 복음을 언급하지만 약간 다른 말로 말합니다.

이 정의에 따르면 사람의 삶의 주요 활동은 하나님에 대한 지식입니다. 하나님을 알기 위해서는 아침 저녁으로 기도규칙을 지키고, 신학 서적을 공부하고, 교부 문학을 읽는 것만으로는 충분하지 않습니다. 하나님을 아는 것은 하나님 안에 사는 체험이다. 예를 들어, 전체 규칙을 읽을 수 없는 경우 "주님, 자비를 베푸소서" 또는 "하나님, 죄인인 나에게 자비를 베푸소서"라고 짧게 기도하거나 "우리 아버지" 또는 예수 기도문을 읽을 수 있습니다. 우리는 아파트를 청소할 때, 음식을 준비할 때, 매일 집안일을 할 때, 길에서, 직장에서 등 모든 곳에서 하나님께로 향해야 합니다.

하나님 안의 삶은 항상 하나님의 임재를 기억하고 적어도 몇 마디로, 그러나 어느 순간에든 주님께로 향하는 법을 배우는 것을 목표로 하는 끊임없는 내적 활동을 통해 달성됩니다. 그러므로 점차적으로 우리는 필멸의 기억, 곧 다가올 그리스도와의 만남에 대한 기억을 강화하여 주님께서 우리 각자에게 질문하실 것이며, 우리는 그 질문에 대답해야 하며, 우상처럼 그분 앞에 서지 말아야 할 것입니다. 상실 또는 공포.

St. Sisoy the Great의 삶에는 그러한 에피소드가 있습니다. 그가 죽어가고 있을 때 이미 그의 영혼을 위해 온 밝은 천사들을 보았을 때, 성자는 그의 죽음을 적어도 하루 동안 연기해 달라고 주님께 간청하기 시작했습니다. 이 순간 성도를 괴롭힌 것은 죽음에 대한 생물학적 두려움이 아니라 회개의 눈물로 정화되지 않고 준비되지 않은 상태로 하나님 앞에 나타날 것이라는 생각이었습니다. 그는 임종의 침상에 누워 이렇게 말했습니다. “형제들이여, 내가 회개를 시작했는지 정말 모르겠습니다.” 그러나 형제들은 순수함과 광채가 물씬 풍기는 그의 얼굴을 감히 쳐다보지도 못했습니다. 거룩함, 영생을 위한 준비.

시소이 수도사는 이제 그의 지상 생활이 어떻게 끝날지 걱정하지 않고 그가 하나님 앞에 어떻게 나타날지에 대해 걱정했습니다. 이것은 거룩한 사람에게 중요합니다. 우리는 죽음 그 자체의 과정만큼 주님을 만날 준비가 되어 있지 않은 것을 두려워하지 않습니다. 죽음이 어떻게 될 것인지, 고통이 없을 것인지 고통스러울 것인지, 순간적일 것인지 장기간일 것인지, 우리가 홀로 있을 것인지 아니면 사랑하는 사람들에게 둘러싸여 있을 것인지 등을 두려워하지 않습니다. 그러나 성도들 사이에서는 그러한 생각이 10위까지는 아니더라도 뒷전으로 사라져 버립니다. 그들은 그리스도께 회개하고 가능한 한 준비된 그분을 만나도록 주의를 기울입니다. 그들에게 가장 중요한 것은 그들의 영혼을 죄에서 깨끗하게하는 것이며, 그들이 몇 년을 살 것인지, 죽음의 순간에 육체적으로 고통을 받을 것인지 여부가 아닙니다.

가능하다면 우리는 다음과 같이 진심으로 믿었던 성도들이 가졌던 죽음에 대한 준비를 획득해야 합니다. 당신 외에는 여기서 할 일이 없습니다.” 이것은 사람이 일상적인 집안일을 할 수 없거나, 청결을 돌보지 못하거나, 헐렁한 옷을 입거나, 어수선한 방에 살 수 없다는 것을 의미하지는 않습니다. 반대로, 필멸의 기억은 완전한 삶을 가르칩니다. 사람은 자신의 삶을 가치있게 만들기 위해 모든 노력을 기울여야합니다. 그는 자신과 가족을 위해 봉사해야 하며, 가족을 부양하고 궁핍한 사람들을 도우며, 자신의 입장에서 필요한 모든 일을 해야 합니다. 그러나 동시에 그는 충실한 노예처럼 이 모든 것이 자신의 황폐함에 대한 일종의 찬사라는 것을 이해합니다. 이 모든 것은 지불하고 지불하고 호텔에서 아름답게 갖춰진 집으로 떠나야 합니다. 영생.

그의 편지 중 하나에서 성 이그나티우스 브라이언차니노프(Saint Ignatius Brianchaninov)와 같은 엄격한 금욕주의자는 그의 여동생이 맛도 없고 우아하지 않은 옷을 입고 검은 드레스만 입고 교회에 간다고 비난합니다. 성자는 세상에 사는 여성에게 자신의 환경에서 받아 들여지는 기준에 따라 취향에 맞게 옷을 입으라고 조언합니다. 신자는 겉모습을 할 필요도 없고, 행동이나 행동으로 눈에 띌 필요도 없습니다. 모습. 우리는 내부 변화의 길을 따라야 하며 필멸의 기억에 익숙해지도록 노력해야 합니다. 그러나 이것은 의도적으로 "금욕적인" 옷을 입고 우울하고 슬프게 돌아다니는 것이 아니라 복음에 따라 자신과 삶을 가져오려고 노력하는 것을 의미합니다. 그러면 믿음은 금지와 제한의 체계가 아니라 사랑이신 하느님께 더 가까이 다가가는 방법(요한일서 4:16 참조), 하느님과 연합하여 살 수 있는 자유로 우리에게 올바르게 인식될 것입니다. 그분은 우리를 악에서 지키시며 영원한 생명에 이르도록 구원하시기 위해 모든 일을 하십니다.

죽음은 모든 단계에서 우리를 기다리고 있습니다. 그러나 그것에 대해 끊임없이 생각하고 더욱 두려워한다면 삶은 참을 수 없게됩니다. 내 대사를 다시 한 번 상기시켜 드리겠습니다. 죽음 자체는 끔찍하지 않습니다. 죽음에 대한 생각은 무섭습니다.

죽음에 대한 기대는 죽음 그 자체보다 더 끔찍합니다. '죽을 날을 알고 싶나요'라는 질문에 응답자의 94%가 부정적으로 답했다.

세계에서는 40초마다 한 사람이 자살하고, 28초마다 한 사람이 교통사고로 죽고, 15초마다 한 사람이 음주로 인해 사망합니다.

우리는 죽음이 우리 각자에게 찾아올 것임을 알고 있습니다. 그녀의 도착은 이 세상에서 가장 확실한 것입니다. 그러나 이것이 언제 일어날 것인가는 큰 문제입니다. 그녀가 도착할 시간은 지구상에서 가장 불확실합니다. 그러므로 매 순간을 마지막 순간인 것처럼 살아야 합니다. 대체로 우리는 죽음 자체가 오는 것을 두려워하지 않고 그 이후의 "존재하지 않음"자체를 두려워합니다.

Rus의 사람들은 죽음을 더 침착하게 대했습니다. 그들에게 그것은 생명에서 불생명으로의 자연스러운 전환이었습니다. 그들은 평생 동안 이러한 전환을 준비해 왔습니다. 그루냐 할머니가 살아계실 동안 수십년 동안 그루냐 할머니 집 현관문에 관을 놓아두는 것은 부끄러운 일이 아니었습니다.

고대 이집트인들은 지상 생활을 영생을 위한 준비 과정으로 여겼습니다.

기독교와 이슬람교는 우리 각자에게 지구상에서 한 번의 삶이 주어졌다고 믿습니다. 그러나 죽음 이후에는 부활이 우리를 기다리고 있으며, 하나님의 심판을 통해 천국이나 지옥에서의 영생이 우리를 기다리고 있습니다.

유대교에서는 죽은 후에 우리가 다음 중 하나에 들어간다고 가르칩니다. 미래 세계“(에덴동산), “천국학원”, 혹은 게헨나로 가는 것은 잠시뿐이다. 그러면 메시아가 오실 것이고, 죽은 자들이 살아날 것이다.

사람이 불멸을 믿지 않는다면 자신의 욕망 외에는 도덕도 없고 규칙도 없습니다.

나는 그 어떤 합리주의적 주장이나 유물론적 논리도 우리 의식에서 가장 먼저 나타나는 것, 즉 죽음에 대한 두려움이나 미지의 것에 대한 두려움을 이해할 수 없다고 생각합니다. 그렇기 때문에 죽음도 신처럼 미스터리로 남아야 합니다. 나는 많은 사람들에게 가장 끔찍한 발견은 바로 죽음이 없다는 것일 것이라고 생각합니다.

"실제로 사람들은 죽음을 두려워하지 않고 갈망합니다. 왜냐하면 그들에게는 죽음이 모든 것, 고통, 의심, 불안, 거짓말, 심지어는 자유의 끝이기 때문입니다."라고 Robert Horwitz는 말했습니다.

나는 이미 지구상의 나의 현재 존재가 독특하지 않으며 이미 사람들을 한 번 이상 방문했다고 이미 말했습니다. 이제 완전히 논리적인 질문이 생깁니다. 우리는 몇 번이나 살고 있으며, 몇 번이나 생명을 부여받았습니까?

누군가는 9, 누군가는 47이라고 말하고 "동쪽의 성배"라는 논문은 350을 주장하고 누군가는 낮은 존재에서 인간까지 777 개의 지상 화신을 세었습니다.

유대교와 불교는 지구상의 생명이 사람에게 수없이 주어지며 각각의 새로운 성육신은 카르마의 법칙에 따라 일어난다고 믿습니다. 전생을 어떻게 살았느냐에 따라. 따라서 목표는 이 끝없는 삶(“나쁜 무한대” – 헤겔)을 제거하여 살고자 하는 욕구 자체를 제거하는 것입니다.

많은 사람들이 불멸보다 죽음을 선호하면서 자발적으로 생명을 포기한다는 것이 밝혀졌습니다. 예, 그렇습니다. 그리고 여기서 죽음이 의식적으로 발생하는지 여부는 전혀 중요하지 않습니다. 자발적인 출발이라는 사실 자체가 중요합니다. 공식 통계에 따르면 전 세계적으로 매년 100만명이 자살한다. 실제로 자살하는 사람은 400만명이 넘습니다. 그리고 매년 1,900만 명이 자살 시도에 실패합니다.

그러나 삶은 하나님의 선물이며 자신의 재량에 따라 인생을 끝내는 것은 하나님을 배반하는 것입니다. 그리고 여기서 사람이 어떤 고려 사항을 따랐는지는 전혀 중요하지 않습니다. 사실 자체가 중요합니다.

또 다른 것은 사람이 죽음을 두려워해야 하는지, 두려워하지 말아야 하는지입니다. 사람이 죽음에 대한 두려움을 멈추면 즉시 지상에 존재하는 목적이 그 앞에 드러납니다.

죽음은 진실을 보는 렌즈이다. 가장 중요한 것은 물질과 기타 가치 없는 이익을 추구하는 일상적인 정욕으로 이 렌즈의 표면을 흐리게 하지 않는 것입니다. 오직 죽음만이 우리가 끝까지 자신에게 정직하고 솔직할 수 있게 해줍니다. 죽음은 엑스레이처럼 숨겨진 모든 것을 밝혀 당신이 실제로 누구인지 분명하게 만듭니다. 이것이 바로 사람에게 죽음이 필요한 이유이다. 우리는 가능한 한 오래 사는 것이 아니라 가능한 한 올바르게 사는 것에 관심을 가져야 합니다.

프란츠 카프카에 따르면, 죽음에 대한 두려움은 성취되지 않은 삶의 결과일 뿐이라고 자신있게 말할 수 있습니다.

베르톨트 브레히트는 죽음이 아니라 공허한 삶을 두려워해야 한다고 믿었습니다. 그리고 레오 톨스토이는 이렇게 고백했습니다. 더 나은 삶을 살수록 죽음에 대한 두려움은 줄어듭니다.

그러나 많은 사람들은 불멸의 존재가 지루하다고 주장합니다. 당신이 영원하다면 매일 무엇을 해야 할까요? 이 질문에 대한 간단하고 좋은 대답은 영화 "성촉의 날"에 나와 있습니다. 사람들을 돕고, 선을 행하고, 사랑을 창조하십시오!

그렇다면 우리는 왜 이 세상에 왔는가? 당신의 운명을 이루기 위해

인간. 일부는 그렇게 하고 다른 일부는 그렇지 않습니다. 그러므로 그들은 이 세상에 태어난 목적을 온전히 이루기 위해 다시 돌아올 수밖에 없습니다. 스스로에게 물어보는 것은 논리적입니다. 그가 자신의 운명을 완전히 이룰 수 있는지, 그리고 그러한 끝이 있습니까? 모르겠어요. 이제 나는 이 복잡한 질문에 포괄적으로 대답할 준비가 되어 있지 않습니다.

유명한 정신 분석가 칼 융은 다음과 같이 썼습니다. “나는 이전 세기에 살 수 있었고 아직 대답할 수 없는 질문에 직면할 수 있었고, 맡겨진 임무를 아직 완수하지 않았기 때문에 다시 태어나야 한다는 것을 쉽게 상상할 수 있습니다. 나에게." .

괴테는 이렇게 말했습니다. “나는 지금처럼 이미 이 세상에 천 번 가봤고, 천 번 더 돌아올 수 있기를 바랍니다.”

사람들이 죽음 후에도 삶이 끝나지 않고 자신이 행한 모든 일에 대한 보복이 있을 것이라는 것을 안다면 아마도 모든 행동과 말하는 모든 말에 대해 더 많은 책임을 지게 될 것입니다.

그러나 많은 사람들은 환생, 신, 악마를 믿지 않는 것을 선호합니다. 왜냐하면 그들은 자신의 모든 행동, 모든 말, 심지어 생각까지도 책임을 인정하고 싶지 않기 때문입니다. 한편, 모든 행동에는 결과가 따릅니다. 대중적인 지혜는 "돌아가는 것은 돌아옵니다"라고 말합니다.

나는 죽음이 없다는 사실, 우리가 본질적으로 불멸이라는 사실을 인식한 후에는 형이상학적인 전환이 우리를 기다리고 있다고 확신합니다.

하지만 사람들은 영원히 살고 싶어할까요?

죽는 것은 무섭지 않습니다. 죽지 않는 것이 무섭습니다!

아마도 불멸 덕분에 사람들은 마침내 죽음의 의미와 중요성을 절대적인 종말이 아니라 새로운 상태로의 다음 전환으로 이해하게 될까요? 오직 죽음만이 불멸의 대가입니다!

죽음은 삶에 대한 우리의 이해를 바꾸고 삶에 대한 우리의 태도를 바꾸는 마지막 미스터리입니다. 적어도 한 번이라도 죽음의 얼굴을 들여다보고 죽음의 숨결을 느껴본 사람이라면 누구나 나를 이해할 것입니다. 나는 한 번 이상 인생의 위기에 처해 있었습니다. 나는 내가 무슨 말을 하는지 알아요!

완전한 삶을 살고 모든 새로운 성취를 즐기려면 심각한 위험에 직면하더라도 죽음을 두려워할 필요가 없습니다. 이 단순한 진실을 일상 생활로 옮기는 방법은 한편으로는 두려움이 모든 사람에게 중요한 역할을 하지만 동시에 부정적인 것에 대해 자주 생각하면 인생을 최대한 즐기는 데 방해가 되기 때문입니다. 압도적인 두려움을 극복하려면 어떻게 해야 합니까?

사람들은 왜 죽음을 두려워하는가?

거의 모든 사람은 자신이 영원히 행복하게 살 것이라고 확신하지만, 지구상에 사는 사람들은 조만간 죽을 것이 분명합니다. 이것은 모든 삶의 슬픈 결말이지만, 그럼에도 불구하고 모든 사람의 마음 속에는 믿을 수 없는 무언가가 있습니다. 단지 사람이 죽음을 두려워하지 않는다고 주장하더라도 죽음의 현실을 믿을 수 없을 뿐입니다. 물론, 사람이 언젠가 죽고 다시는 존재하지 않을 것이라는 사실을 완전히 이해하는 것은 매우 어렵습니다.
필연성이 인간의 본질에 그토록 무서운 이유는 무엇입니까? 그것은 모두 심리적 요인에 관한 것입니다. 인간의 정신은 자신을 몸과 마음과 동일시하도록 설계되었습니다. 이것은 성격이 발전하고 살아가는 특정 틀을 만듭니다. 이러한 틀을 파괴하는 것은 현실에 대한 인식에 대한 통제력을 상실하는 것과 같습니다. 이 순간 자신을 잃는 것에 대한 두려움이 나타납니다.

종교 – 구원인가, 아니면 속임수인가?

성경을 믿는다면, 죽은 후에 죄 없는 사람은 많은 축복이 있는 "낙원"을 기다리고, 죄인은 "지옥"의 가마솥과 고통을 기다립니다. 영생에 대한 희망을 심어 주지만 그 대가로 사심없는 신앙을 요구하는 교회는 수천 년 동안 사람들을 통치하고 영혼의 죽음에 대한 두려움을 진정 시켰습니다.
고대부터 많은 질문이 즉시 발생하기 때문에 모든 사람이 이러한 상황을 믿을 준비가 된 것은 아닙니다. 예를 들어, 아이가 태어나자마자 죽는다면 그 아이도 끔찍한 고통을 겪게 될까요? 결국, 성서에서 설명하는 것처럼 원죄는 속죄되지 않았으며, 이는 낙원이 닫혀 있음을 의미합니다. 그런데 그 아기가 하나님 앞에서 무슨 잘못을 했습니까? 왜 종교는 명확한 답을 주지 않고 모든 사람에게 알려진 오래된 비유의 개별 장만 인용합니까? 이것과 기타 논란의 여지가 많은 뉘앙스와 관련하여 사람들은 가장 귀중한 것, 즉 자신의 삶에 대한 종교를 신뢰하지 않습니다. 그러나 그들 중 일부는 더 나아가 죽을 때까지 평생을 신앙에 바치고, 죽음을 두려워하지 않고 이 선물을 기쁨으로 받아들입니다. 성도란 누구이며, 죄인이 어떻게 그러한 불멸의 영이 될 수 있습니까? 모든 사람은 자신이 믿는 것을 스스로 선택합니다.

두려움을 극복하는 방법?

사람은 육체가 더 이상 죽음에 저항할 수 없다는 것을 깨달을 때 가장 절실하게 삶에 집착합니다. 인생의 마지막 순간은 이것이 모든 것의 종말이자 붕괴라는 분명한 통찰로 가득 차 있다. 이 순간 사람은 인생에서 해야 할 일이 얼마나 많이 이루어지지 않았는지, 얼마나 많은 시간이 낭비되었는지 깨닫게 됩니다.
이런 일이 발생하지 않도록하려면 간단한 기본 진실을 깨달아야합니다. 죽음을 두려워해서는 안되고 공허한 삶을 두려워해야합니다. 그러나 공허한 삶이란 무엇을 의미합니까? 오히려 자신이 정말로 원하는 일을 하기를 두려워하는 평범한 존재이다. 인생이 공허하지 않기 위해서는 끊임없이 채워져야 한다. 무엇이든 상관없습니다. 가장 중요한 것은 그것이 유용한 행동, 좋은 행동이라는 것입니다. 그리고 가장 중요한 것은 - 긍정적인 감정. 그러나 때로는 부정적인 감정이 사람들의 삶을 통제하여 그들에게 가장 유용한 방향으로 인도하기도 합니다. 두려움은 여러가지 이유, 그러나 가장 중요한 것은 가장 중요한 목표에 걸림돌이 되지 않는다는 것입니다.

사람이 자신의 목표를 담대하게 추구하는 것을 방해하는 것은 무엇입니까?

1. 여론. 이는 부모, 친구, 이웃, 교사 및 지정된 목표와 꿈을 비난하는 모든 사람들과 같은 즉각적인 환경에 적용됩니다.
2. 실패에 대한 두려움. 강한 성격조차도 주기적으로 불안을 경험합니다. 미지의 것이 놀랍고 잃을 가능성이 있기 때문입니다. 많은 수의시간과 돈은 종종 사람의 속도를 늦춥니다.
3. 자신감이 부족합니다. 이 느낌은 약한 개인뿐만 아니라 큰 성공을 거둔 사람들에게도 내재되어 있습니다. 사실, 인생의 가장 큰 도전에 직면하면 불확실성이 더욱 커집니다. 남성과 여성 모두 이러한 감정에 민감합니다.
4. 게으름. 가장 흔한 게으름은 재능이 있는 사람에게도 목표를 달성하는 데 장애물이 되지만, 약한 사람들. 한편으로는 이것은 약한 성격 특성일 수도 있고 다른 한편으로는 건강 문제일 수도 있습니다.
5. 외부 및 내부 간섭. 질병, 악천후, 불안, 고통, 편견과 같은 아주 작은 장애물과 변명조차도 당신의 삶을 의미로 채우지 못하게 합니다.

목표 달성에 직간접적으로 영향을 미치는 모든 종류의 요인은 강하고 성숙하며 의식이 있는 개인만이 극복할 수 있는 장벽을 설정합니다. 자신감과 결합된 마음의 평화만이 장애물을 대담하게 통과하고 점차적으로 작업을 완료할 수 있게 해줍니다.

죽음을 두려워하지 않는 법을 배우는 방법은 무엇입니까?

사람이 죽음이 끝이라고 믿을 때, 그는 미친 동물 공포를 경험하게 됩니다. 그는 앞을 내다보지 않고, 마치 과거에 얼어붙은 듯 뒤로 물러서며, 미래로 나아가는 것을 두려워한다. 그는 자신의 시간보다 먼저 죽어가는 것과 같습니다. 그러나 그가 기쁨과 행복, 앞으로의 위대한 모험만을 기대하면서 대담하게 미래를 내다보는 것을 두려워하지 않는다면, 우리는 그가 정말로 살아 있고 존재하지 않는다고 생각할 수 있습니다.
죽음에 대한 인식은 자신과 주변 현실을 변화시키려는 동기를 부여합니다. 자신의 비영원한 본성을 이해하는 것만이 의미를 가져옵니다. 특히 인생의 마지막 순간에는 더욱 그렇습니다. 자신의 힘에 대한 믿음은 사람의 삶을 의미와 선함, 만족으로 가득 차게 만듭니다. 장애물 없이 목표를 향해 나아가기만 한다면 많은 것을 성취하고, 깨닫고, 성취할 수 있습니다.
아직 아무것도 모르는 아이들에게서 죽기 전에 두려움을 배울 수 있습니다. 그들은 결과와 미래에 대해 생각하지 않고 삶의 모든 것을 취합니다. 죽음을 외면하는 것은 삶을 외면하여 목적을 없게 만드는 것과 같습니다. 여기서 존재는 사람이 평생 동안 자신의 꿈을 이루기 위해 노력하는 목표로 작용합니다.
세상에서 단 한 사람도 죽음을 피하지 못했다는 사실에도 불구하고 모든 사람은 죽음을 개연성이 없고 불가능하다는 인식에 어느 정도 기여해 왔습니다. 왜 이런 일이 일어나는지는 자신의 경험에서 이해할 수 있습니다. 때때로 성격을 자극하지 않으면 이완되지만 존재의 촉매제가되어 인간의 본질과 의도를 결정하는 것은 죽음입니다.