शरद ऋतूतील कोरियन पालक दिन. कोरिया मध्ये सुट्ट्या. कोरियन दिलेली नावे आणि आडनावे

सहसा कोरियन लोक याला फक्त पॅरेंटल डे म्हणतात, परंतु बर्याच लोकांना त्याचे दुसरे किंवा त्याऐवजी मूळ नाव - हंसिक किंवा कोल्ड फूड डे माहित आहे. हे नंतर 105 व्या दिवशी येते हिवाळी संक्रांती, म्हणजे, 5 एप्रिल रोजी येते आणि लीप वर्षात - 6 तारखेला. परंतु सोव्हिएत-पोस्ट-सोव्हिएत कोरियन, नियमानुसार, या दुरुस्तीकडे दुर्लक्ष करतात आणि तरीही 5 वा साजरा करतात.

इतर स्मारक दिवस - डॅनोची उन्हाळी सुट्टी आणि शरद ऋतूतील चुसेओकची निश्चित तारीख नसते, कारण त्यांची गणना त्यानुसार केली जाते चंद्र दिनदर्शिकासूर्याच्या सापेक्ष हालचाल. खानसिक मुख्य आहे - उन्हाळ्यात आणि शरद ऋतूतील प्रत्येकजण त्यांच्या नातेवाईकांच्या कबरीवर येत नाही, परंतु एप्रिलमध्ये त्यांची भेट अनिवार्य आहे.

पालकांच्या दिवसाचे संस्कार

सकाळी, उझबेकिस्तानच्या ख्रिश्चन स्मशानभूमीत बरेच कोरियन लोक दिसतात, हिवाळ्यात साचलेला कचरा साफ करतात, कुंपण रंगवतात, समाधीवर फुले घालतात आणि तिथेच, मृत कुटुंबातील सदस्यांचे स्मरण करतात. अनेकदा दिवसा ते अनेक चर्चयार्ड्सना भेट देतात - अनेक नातेवाईकांना एकापेक्षा जास्त ठिकाणी दफन केले जाते.

उझबेकिस्तानमधील बहुतेक कोरियन दफन ताश्कंद प्रदेशात आहेत, जेथे अनेक दशकांपूर्वी या राष्ट्रीय अल्पसंख्याकांचा मुख्य भाग प्रसिद्ध कोरियन सामूहिक शेतात तसेच ताश्कंदच्या दक्षिणेकडील सीमेवर राहत होता, जेथे कोरियन लोक, नियमानुसार, त्यांच्या सामूहिक शेतातून हलवले.

स्मशानभूमीला भेट देणे लवकर सुरू होते - 8 वाजता. हे दुपारच्या जेवणापूर्वी पूर्ण करणे इष्ट मानले जाते. अंत्यसंस्कार विधी अनेकदा अनेक कबरींजवळ पुनरावृत्ती होते ही वस्तुस्थिती लक्षात घेता, यास सहसा एका तासापेक्षा जास्त वेळ लागतो.

घरातील कामे उरकून आणि फुले टाकल्यानंतर, कोरियन लोक टेबलक्लोथ किंवा वर्तमानपत्र पसरवतात आणि त्यावर पदार्थ पसरवतात - फळे, मांसाचे तुकडे, मासे, कोरियन सॅलड्स, कुकीज, जिंजरब्रेड. जाड पॅनकेक्ससारखे दिसणारे तांदूळ केक नेहमीच असतात आणि उकडलेले चिकन - संपूर्ण, पाय आणि पंखांसह.

एका महिलेने तक्रार केली की त्यांच्यापैकी काही यापुढे प्रथा पाळत नाहीत - ते स्टोअरमध्ये चिकन पाय विकत घेतात आणि त्यांना वाटते की हे देखील करेल. (वैयक्तिकरित्या, मी हे पाहिले नाही - प्रत्येकाकडे संपूर्ण कोंबडी होती.)

खाद्यपदार्थ कापलेले नसलेले आणि विषम संख्येत असले पाहिजेत. तीन सफरचंद, पाच केळी, सात जिंजरब्रेड, पण दोन-चार नाही.

अंत्यसंस्काराच्या विधीचा एक अपरिहार्य गुणधर्म म्हणजे वोडका, ज्याचा काही भाग प्यालेला असतो आणि काही भाग एका काचेत ओतला जातो आणि थडग्याच्या काठावर तीन वेळा ओतला जातो - पृथ्वीच्या आत्म्याला, स्मशानभूमीच्या मालकाला अर्पण केले जाते. सहसा हे सर्वात मोठ्या पुरुषांद्वारे केले जाते. वोडकासह थडग्याभोवती फिरताना, तो त्याच्याबरोबर एक कोंबडी घेतो, जो तो तात्पुरता समाधीच्या प्रत्येक कोपऱ्याजवळ एका वर्तमानपत्रावर ठेवतो, परंतु नंतर तो परत घेतो - कदाचित पुरेसा आत्मा. काही, माझ्या लक्षात आल्याप्रमाणे, काही कारणास्तव वोडका शिंपडतात आणि अन्न पसरवतात.

"टेबल" ठेवल्यानंतर, प्रत्येकजण स्मारकावरील प्रतिमेकडे तोंड करतो आणि तीन खोल "पृथ्वी" धनुष्य बनवतो. हे नोंद घ्यावे की कोरियन थडग्यांवरील शिलालेख आणि पोर्ट्रेट रशियन भाषेप्रमाणे ग्राउंड प्लेटच्या बाजूने बनविलेले नाहीत, परंतु उलट, बाहेरील बाजूने.

त्यानंतर, प्रत्येकजण टेबलक्लोथभोवती बसला आहे आणि स्मारक भोजनाकडे जा.

बर्‍याच अभ्यागतांना सहसा स्मशानभूमीच्या वेगवेगळ्या भागात नातेवाईक दफन केले जात असल्याने, नियमानुसार, एका थडग्याजवळ थोडेसे बसल्यानंतर, लोक काळजीपूर्वक चिकन, मांस, केळी, संत्री गुंडाळतात आणि दुसर्‍याकडे जातात - “माझ्या भावाकडे”, “ माझ्या आईला”, इ. डी. तेथे समारंभाची पुनरावृत्ती होते.

हे उत्सुकतेचे आहे की बहुतेक कोंबडी आणि इतर उत्पादने न खाल्लेली राहतात आणि त्यांना घरी नेले जाते आणि तरतुदींचा काही भाग एका पिशवीत व्यवस्थित दुमडलेला असतो आणि समाधीच्या दगडाजवळ सोडला जातो - मृत कुटुंबातील सदस्यांना प्रतीकात्मक अर्पण.

जे उरले आहे ते पर्शियन भाषिक ल्युली जिप्सींनी लगेच काढून घेतले, ज्यांच्यासाठी कोरियन पालकांचा दिवस ही एक आवडती सुट्टी आहे आणि जे मोठ्या गटात स्मशानभूमीत जातात. कोरियन लोक त्यांच्यामुळे अजिबात नाराज नाहीत, चांगल्या स्वभावाने स्पष्ट करतात की अशा प्रकारे जिप्सी देखील त्याच्यात सामील होतात.

स्मारक पुन्हा खोल धनुष्याने पूर्ण केले जाते, परंतु यावेळी फक्त एकदाच.

त्याच वेळी, ते प्रत्येकाला नमन करत नाहीत, परंतु निवडकपणे - फक्त वृद्धांना. म्हणून मला समजावून सांगितले म्हातारा माणूस, ज्याच्या भावाला किम पेंग ह्वा नावाच्या पूर्वीच्या सामूहिक शेतात स्मशानभूमीत पुरण्यात आले. त्याच्या कुटुंबातील लहान सदस्यांनी आवश्यक नमन करत असताना, तो बाजूला उभा राहिला.

त्यांच्या मते, वयाच्या 23 व्या वर्षी त्यांचा एक विचित्र मृत्यू झाला. त्याने आपल्या आईला सांगितले की तो लवकरच परत येईल, आणि तो आणि मुले नदीवर गेले, जिथे त्यांनी मासे मारण्यास सुरुवात केली: त्यांनी पॉवर लाइनवर एक वायर फेकली आणि तिचा शेवट पाण्यात टाकला. भाऊ घसरला आणि चुकून तिथे पडला आणि त्याला विजेचा धक्का बसला.

पूर्वीच्या सामूहिक शेतात

किम पेन ह्वा यांच्या नावावर असलेले सामूहिक शेत हे उझबेकिस्तानमधील सर्वात प्रसिद्ध कोरियन सामूहिक शेतांपैकी एक आहे. एकदा त्याचे सुंदर नाव "ध्रुवीय तारा", नंतर त्याच्या अध्यक्षाचे नाव, आणि स्वातंत्र्याच्या काळात त्याचे नाव बदलून योंगोचकोली असे करण्यात आले आणि अनेक शेतांमध्ये विभागले गेले.

पूर्वीच्या सामूहिक शेताची ऑर्थोडॉक्स स्मशानभूमी आणि आता ताश्कंद-अल्मालिक महामार्गापासून 3-4 किलोमीटर अंतरावर असलेले एक सामान्य गाव, अर्थातच, "कोरियन" म्हणून ओळखले जाते, जरी त्यावर अनेक रशियन कबरी आहेत.

सीआयएस देशांतील कोरियन लोक सहसा ख्रिश्चन स्मशानभूमीत मृतांना दफन करतात, परंतु रशियन आणि युक्रेनियन लोकांमध्ये मिसळले जात नाहीत, परंतु थोडेसे वेगळे, मोठे "कोरियन" भूखंड तयार करतात. असे चित्र सर्व किंवा जवळजवळ सर्व उझबेकिस्तानमध्ये दिसून येते.

औपचारिकपणे, उझबेक कोरियन बहुसंख्य ऑर्थोडॉक्स ख्रिश्चन आहेत. ते रशियन आडनाव ठेवतात, त्यांचे आडनाव ठेवतात, जरी वृद्ध लोक अजूनही कोरियन नावांपासून बदललेले आश्रयस्थान पाहतात. गेल्या दोन दशकांमध्ये, त्यांच्यापैकी अनेकांनी दक्षिण कोरियातील विविध धर्मोपदेशकांच्या प्रभावाखाली प्रोटेस्टंट धर्म स्वीकारला आहे, ज्यांनी सोव्हिएतनंतरच्या प्रदेशात जोरदार क्रियाकलाप विकसित केला आहे.

हे व्यापकपणे ज्ञात नाही की ऐतिहासिकदृष्ट्या अल्प कालावधीत, अक्षरशः अर्ध्या शतकात, दक्षिण कोरियाचे ख्रिश्चनीकरण झाले: आज, त्याच्या लोकसंख्येपैकी 25-30 टक्के लोकांना एक किंवा दुसर्या प्रकारचे ख्रिस्ती मानले जाते.

पूर्वीच्या किम पेंग ह्वा सामूहिक शेतातील स्मशानभूमी इतिहासाचा जिवंत साक्षीदार आहे. त्याचा अंदाजे अर्धा भाग सोडला आहे. काहीवेळा 1940 च्या दशकातील दफनविधी आहेत: लोखंडी पट्ट्यांपासून बनविलेले क्रॉस एकमेकांना जोडलेले आहेत, ज्यावर कोरियन वर्ण आणि तारखा कोरल्या आहेत: जन्म वर्ष 1863 किंवा 1876 किंवा इतर काही आणि मृत्यूचे वर्ष. अशा क्रॉस असलेल्या कुंपणातील जमीन गवताने उगवलेली आहे - आपण पाहू शकता की तेथे कोणतेही नातेवाईक शिल्लक नाहीत.

स्मारके स्पष्टपणे त्या काळातील भावना व्यक्त करतात: 1960 च्या दशकात, औद्योगिक लोखंडाच्या स्क्रॅप्सपासून बनविलेले मूळ क्रॉस ओपनवर्कने बदलले गेले, कर्लने, 1960 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात काँक्रीट चिप्सने बनविलेले स्मारक प्रचलित होते आणि सुरुवातीपासून. 1990 पासून आजपर्यंत येथे संगमरवरी स्टेल्स आणि ग्रॅनाइट आहेत.

नॉन-फेरस मेटलच्या शिकारींनी थडग्यांचे दगड सोडले नाहीत - 1960-1980 च्या दशकात बनविलेले जवळजवळ सर्व धातूचे पोर्ट्रेट त्यांच्यापासून तोडले गेले, फक्त अंडाकृती-आकाराचे उदासीनता राहिले.

एकेकाळी समृद्ध असलेल्या सामूहिक शेतातील बहुतेक कोरियन रहिवासी फार पूर्वीपासून निघून गेले आहेत. जे राहिले त्यांच्या मते, सुमारे ऐंशी टक्के बाकी आहेत, आता तेथे एक हजाराहून अधिक कोरियन राहत नाहीत. बहुतेक लोक ताश्कंदमध्ये गेले, काही रशियाला गेले, काही दक्षिण कोरियामध्ये कामासाठी गेले. पण 5 एप्रिलला जमू शकणारे सगळे.

एका थडग्याजवळ महिलांचा समूह उभा होता. असे दिसून आले की त्यापैकी एकाने खास स्पेनमधून उड्डाण केले, तर दुसरे सेंट पीटर्सबर्ग येथून. त्या दिवशी मी ज्यांच्याशी बोललो त्यांच्यापैकी बरेच जण ताश्कंदहून आपल्या प्रियजनांच्या कबरीला भेट देण्यासाठी आले होते.

परंतु स्मशानभूमीला भेट देणारे बहुतेक स्थानिक होते. त्यांनी अभिमानाने जोर दिला: "आम्ही स्वदेशी आहोत." त्यांनी सांगितले की 1937 मध्ये त्यांच्या कुटुंबांना सुदूर पूर्वेकडून या ठिकाणी कसे आणले गेले. सध्याच्या गावाच्या आजूबाजूला दलदल होती, ती काढायची होती. त्यानंतर त्यांनी तेथे तांदूळ, केनाफ, कापूस लागवड केली आणि त्या वेळी अभूतपूर्व पीक घेतले.

त्यांनी वीर कृत्ये कायम ठेवण्याचा प्रयत्न केला: गावाच्या मध्यभागी किम पेंग ह्वाचा दिवाळे आहे, जो दोनदा समाजवादी कामगारांचा नायक होता, ज्याने 34 वर्षे सामूहिक शेताचे नेतृत्व केले होते, त्याच्या नावावर एक संग्रहालय देखील आहे. हे खरे आहे की संग्रहालय नेहमीच बंद असते आणि केंद्र स्वतःच दुर्लक्षित दिसते: आपण काही नष्ट झालेल्या स्मारकांचे अवशेष, रिकाम्या इमारती पाहू शकता. आधीच काही कोरियन तरुण आहेत - जवळजवळ सर्वच शहरात आहेत. "आणि जेव्हा मी लहान होतो, तेव्हा येथे बरीच कोरियन मुले होती, आम्ही सर्वत्र धावत आणि खेळायचो," एक पंचेचाळीस वर्षांची स्त्री खिन्नपणे म्हणाली.

असे असूनही, ते येथे चालीरीती ठेवण्याचा प्रयत्न करतात: गावातील रहिवाशांनी माझ्या प्रश्नांची उत्तरे दिली की त्यांच्या कुटुंबात ते फक्त रशियनच बोलत नाहीत तर कोरियन देखील बोलतात, मुलांना देखील समजून घेण्याचा प्रयत्न करतात. कोरियनत्यावर संवाद साधू शकतो.

स्मशानभूमीला भेट देणाऱ्यांपैकी एकाने सांगितले की, दुसऱ्या निर्वासित लोकांचे प्रतिनिधी, मेस्केटियन तुर्क त्यांच्या शेजारी राहत असत. 1989 च्या पोग्रोम्स पर्यंत. त्यांच्या म्हणण्यानुसार, कोठूनतरी आलेल्या उझ्बेक लोकांनी खास त्यांच्या लोकांसाठी दारू आणली, त्यांची प्रत्येक प्रकारे फसवणूक केली. परंतु सर्व काही निष्पन्न झाले - अधिकार्यांनी गावातील रहिवाशांचे रक्षण करणारे चिलखत कर्मचारी वाहक बाहेर काढले. शेजारच्या ठिकाणीही हे टाळण्यात यश आले.

गोर्बाचेव्हच्या मवाळपणाबद्दल आणि पोग्रोमिस्टना शिक्षा करण्याऐवजी मेस्केटियन्सचे पुनर्वसन करण्याच्या त्यांच्या विचित्र निर्णयाबद्दल त्यांनी खेद व्यक्त केला, कारण त्यांनी त्यांच्या कृती प्रभावी केल्या. तो आणि मी सहमत झालो की जर 15-20 भडकावणार्‍यांना तुरुंगात टाकले असते तर ही सर्व आक्रमकता लगेचच संपुष्टात आली असती.

परंपरा पुसट होत आहेत

सर्व उझ्बेक कोरियन खानसिक साजरे करतात हे असूनही, त्यापैकी बहुतेक या दिवसाला फक्त तारखेनुसार म्हणतात - “एप्रिल 5”.

त्याबद्दल आणि त्यानंतरच्या पालकांच्या दिवसांबद्दल बोलताना, ते त्यांच्या अधिकृत नावांशिवाय चांगले करतात, त्यांना लोकप्रिय मार्गाने कॉल करतात: “नाश्ता”, “दुपारचे जेवण” आणि “रात्रीचे जेवण”. प्रथम, प्रत्येकाने स्मशानभूमीत यावे, बाकीच्या वेळी - "दुपारचे जेवण" आणि "रात्रीचे जेवण" - शक्य असल्यास.

ही प्रथा यापुढे फार काटेकोरपणे पाळली जात नाही: मोठ्या शहरांमध्ये, लोक रविवारी त्यांच्या पूर्वजांच्या कबरींना भेट देत आहेत - स्मरण दिनाच्या आधी किंवा नंतर - सहसा खानसिक सुट्टीच्या दिवशी पडत नाही.

आणखी एक प्राचीन परंपरा देखील पूर्णपणे विसरली गेली आहे - की या दिवशी कोणी आग लावू शकत नाही, त्यावर शिजवू शकत नाही आणि गरम अन्न खाऊ शकत नाही, जे खरं तर त्याच्या नावाशी संबंधित आहे. बहुतेक रशियन भाषिक कोरियन लोकांना याची कल्पना नाही.

प्रामाणिकपणे, असे म्हटले पाहिजे की ही प्रथा केवळ सीआयएस देशांच्या कोरियन डायस्पोरामध्येच नाहीशी होत आहे. दक्षिण कोरियामध्ये हंसिक कसा साजरा केला जातो याबद्दल लेखक, atsman या टोपणनावाने त्याच्या ब्लॉगवर लिहितात ते येथे आहे:

“काही वर्षांपूर्वी (मी यावेळी पकडले) हा दिवस राष्ट्रीय सुट्टी होता आणि योग्य विधी करण्यासाठी राष्ट्र त्यांच्या मूळ ठिकाणी गेले. आता तसे नाही. हंसिकला आता एक दिवस सुट्टी नाही, आणि लोकांनी त्रास न देता, जुने विधी विसरून, जणू काही झालेच नाही, गरमागरम खा.

अशा प्रकारे, स्मरणदिनाशी संबंधित प्राचीन परंपरांचे महत्त्व हळूहळू नष्ट होते, त्यांचे वैयक्तिक घटक अस्पष्ट होते. बर्‍याच विधींचे मूळ आणि अर्थ वृद्धांद्वारे देखील स्पष्ट केले जाऊ शकत नाही; तरुणांना त्यांच्याबद्दल अगदी कमी माहिती असते. असे असूनही, 5 एप्रिल रोजी, प्रत्येक कोरियन कुटुंब त्यांच्या नातेवाईकांच्या कबरीत जाते, वस्तू व्यवस्थित ठेवतात आणि पिढ्यानपिढ्या पार पडलेल्या विधी करतात.

सुट्टीचे मूळ

दक्षिण कोरियामध्ये, हंसिक हे सेओलाल - कोरियन नवीन वर्ष, डॅनो आणि चुसेओकसह मुख्य लोक सुट्ट्यांपैकी एक मानले जाते. (म्हणजे, हा केवळ स्मरणाचा दिवस नाही, तर खरी सुट्टी आहे.)

हंसिक साजरी करण्याची परंपरा चीनमधून कोरियामध्ये आली, जिथे त्याचे समकक्ष किंगमिंग - "प्युअर लाइट फेस्टिव्हल" असे म्हटले जाते आणि 5 एप्रिल रोजी देखील साजरा केला जातो. या दिवशी, आपण गरम अन्न शिजवू शकत नाही, आपण फक्त थंड पदार्थ खाऊ शकता.

याआधी चीनमध्ये, किंगमिंगच्या पूर्वसंध्येला, आणखी एक सुट्टी साजरी केली गेली - हंशी, "कोल्ड फूड डे" (तुम्हाला सुसंवाद वाटतो का?). किंगमिंगच्या आगमनापर्यंत त्याचा उत्सव चालू राहिला, जेणेकरून हळूहळू ते दोघेही एकात विलीन झाले.

"शुद्ध प्रकाश महोत्सव" चा इतिहास सुदूर भूतकाळात रुजलेला आहे. अपेक्षेप्रमाणे, त्याच्या उत्पत्तीची एक रोमँटिक आवृत्ती आहे, जी जी झितुईच्या महान दंतकथेशी संबंधित आहे.

या कथेनुसार, एकदा जिन संस्थानाचा चिनी शासक, विश्वासू सेवक जी झितुई (कोरियन भाषेत, नाव के छझू आहे) परत करू इच्छित होता, जो सेवेमुळे निराश झाला होता आणि त्याने पर्वतावर निवृत्त होण्याचा निर्णय घेतला होता, त्याने झाडे लावण्याचा आदेश दिला. त्याला जंगलातून बाहेर काढण्यासाठी आग लावली. पण जी बाहेर आली नाही आणि आगीत मरण पावली. पश्चात्ताप, राज्यकर्त्याने त्या दिवशी आग लावण्यास मनाई केली.

2008 पासून चीनमध्ये ऑल सोल्स डे साजरा केला जातो सार्वजनिक सुट्टीआणि बेरोजगार घोषित केले. तो हाँगकाँग, मकाऊ, तैवान आणि मलेशियामध्येही साजरा केला जातो.

भाग 2. कोरे-सारामचा इतिहास

कोरियन लोक सप्टेंबर 1937 पासून मध्य आशियात राहत आहेत, जेव्हा, स्टालिनच्या आदेशानुसार, सुदूर पूर्वेकडील संपूर्ण कोरियन समुदाय, सुमारे 173,000 लोकसंख्या, कझाकिस्तान आणि उझबेकिस्तानमध्ये निर्वासित करण्यात आली.

तथापि, या प्रदेशात त्यांच्या दिसण्याचा प्रागैतिहासिक इतिहास त्याच्या खूप आधीपासून सुरू झाला.

कोरियन लोकांनी 1860 पासून प्रिमोरी येथे रशियाच्या हद्दीत प्रवेश करण्यास सुरुवात केली, जेव्हा, दुसर्‍या अफू युद्धात अँग्लो-फ्रेंच सैन्याने चीनचा पराभव केल्यावर, अमूरच्या उजव्या काठावरील विरळ लोकवस्तीचा प्रदेश, ज्याला आता ओळखले जाते. Primorye म्हणून, रशियन साम्राज्यात गेला. चीनी सम्राटांवर अवलंबून असलेल्या हॅमग्योंग बुकडो या उत्तर कोरियाच्या प्रांतासह सीमारेषेचा 14 किलोमीटरचा भाग समाविष्ट आहे.

आणि आधीच नजीकच्या भविष्यात, कोरियन शेतकरी, उपासमार आणि गरिबीपासून पळून गेले, मोठ्या प्रमाणावर नवीन अधिग्रहित रशियन भूमीकडे जाऊ लागले. 1864 मध्ये, प्रथम कोरियन सेटलमेंट तेथे दिसली, जिथे 14 कुटुंबे राहत होती.

1864 साठी पूर्व सायबेरियाचे गव्हर्नर-जनरल एम. कॉर्साकोव्ह यांच्या अहवालात असे म्हटले आहे: “या कोरियन लोकांनी पहिल्या वर्षी इतकी भाकरी पेरली आणि कापली की ते आमच्या बाजूने कोणतेही फायदे न घेता करू शकत होते ... [...] हे ज्ञात आहे हे लोक त्यांच्या असामान्य कष्टाळूपणा आणि शेतीची आवड यामुळे ओळखले जातात.

1905 मध्ये, जपानने कोरियावर कब्जा केला आणि 2010 मध्ये ते जोडले आणि राजकीय स्थलांतरित रशियन साम्राज्याच्या प्रदेशात जाऊ लागले, ज्यात पराभूत पक्षपाती तुकड्यांचे अवशेष आणि कोरियन सैन्याच्या संपूर्ण युनिट्सचा समावेश होता.

नवागत उत्तर कोरिया आणि चीनच्या ईशान्य हॅमग्योंग बोली बोलतात, जी सोलपासून अगदी तशीच वेगळी आहे ज्याप्रमाणे रशियन युक्रेनियनपेक्षा वेगळी आहे. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, रशियन कोरियन लोकांचे स्व-नाव - कोरियो-सारम, वरवर पाहता कोरियाच्या रशियन नावाच्या प्रभावाखाली, कारण या देशात ते बर्याच काळापासून वापरले गेले नाही. (उत्तर कोरियन लोक स्वत:ला जोसेन सरम म्हणतात, तर दक्षिण कोरियाचे लोक स्वत:ला हंगुक सरम म्हणतात.) अशा प्रकारे एक नवीन वांशिक उपसमूह आकार घेऊ लागला.

कोरियातील स्थायिकांनी रशियन नागरिकत्व मिळविण्याचा प्रयत्न केला: यामुळे मोठा भौतिक फायदा झाला, उदाहरणार्थ, जमीन मिळविणे शक्य झाले. शेतकऱ्यांसाठी, हा एक निर्णायक घटक होता, म्हणून त्यांनी बाप्तिस्मा घेतला, ऑर्थोडॉक्सी स्वीकारली, रशियन पासपोर्ट मिळविण्याच्या अटींपैकी एक. हे चर्च कॅलेंडरमधील कोरियन लोकांच्या जुन्या पिढीतील सामान्य नावांचे स्पष्टीकरण देते - एथेनासियस, टेरेन्टी, मेथोडियस इ.

1917 पर्यंत, कोरियातील 90-100 हजार लोक आधीच रशियन सुदूर पूर्वमध्ये राहत होते. प्रिमोरीमध्ये, ते लोकसंख्येच्या सुमारे एक तृतीयांश होते आणि काही भागात ते बहुसंख्य होते. झारवादी अधिका-यांनी विशेषतः कोरियन किंवा चीनी दोघांनाही पसंती दिली नाही, त्यांना संभाव्य "पिवळा धोका" मानून जो नवीन प्रदेश रशियन लोकांपेक्षा वेगाने विकसित करू शकतो - सर्व अनिष्ट परिणामांसह.

गृहयुद्धादरम्यान, कोरियन लोकांनी बोल्शेविकांच्या बाजूने सक्रियपणे त्यात भाग घेतला, जमीन, सामाजिक न्याय आणि राष्ट्रीय समानतेबद्दल त्यांच्या घोषणांनी आकर्षित झाले. शिवाय, गोरे लोकांचे मुख्य सहयोगी आणि पुरवठादार जपानी होते, ज्यांनी आपोआप कोरियन लोकांचे पहिले शत्रू बनवले.

प्रिमोरीमधील गृहयुद्ध जपानी हस्तक्षेपाशी जुळले. 1919 मध्ये, कोरियामध्ये जपानविरोधी उठाव सुरू झाला, जो क्रूरपणे दडपला गेला. रशियन कोरियन बाजूला उभे राहिले नाहीत आणि या प्रदेशात कोरियन तुकडी तयार होऊ लागली. लढाई सुरू झाली, कोरियन गावांवर जपानी छापे पडले. कोरियन मोठ्या प्रमाणावर पक्षपातींमध्ये गेले. 1920 च्या सुरूवातीस, रशियन सुदूर पूर्व भागात डझनभर कोरियन पक्षपाती युनिट्स होते, एकूण 3,700 लोक होते.

गोर्‍यांचा पराभव झाल्यानंतरही जपानी सैन्य या प्रदेशात कायम राहिले. जपान आणि सोव्हिएत रशियाच्या सैन्याने व्यापलेल्या प्रदेशाच्या दरम्यान, एक "बफर" राज्य तयार केले गेले - सुदूर पूर्व प्रजासत्ताक (एफईआर), मॉस्कोद्वारे नियंत्रित, परंतु जपानी लोकांच्या मागण्यांचा विचार करण्यास भाग पाडले.

1920 च्या शरद ऋतूपासून, कोरियन तुकडी कोरियाच्या प्रदेशातून आणि कोरियन लोकांची वस्ती असलेल्या मंचूरियाच्या प्रदेशातून अमूर प्रदेशात मोठ्या प्रमाणात येऊ लागली. 1921 मध्ये, सर्व कोरियन पक्षपाती रचना 5 हजारांहून अधिक लोकांच्या एकाच सखालिन पक्षपाती तुकडीत विलीन झाल्या. तो अर्थातच सखालिनवर नव्हता तर जपानी व्यापाऱ्यांच्या जवळ होता. एफईआर अधिकार्‍यांना औपचारिकपणे सादर करूनही, प्रत्यक्षात तो कोणाच्याही अधीन नव्हता. रहिवाशांनी तक्रार केली की त्याचे सैनिक "अपमान निर्माण करतात, लोकसंख्येवर बलात्कार करतात."

पश्चिम सायबेरियातील पक्षपाती नेत्यांपैकी एक, बोरिस शुम्यात्स्की यांनी अलिप्तता पुन्हा स्वत:कडे आणली आणि अराजकतावादी नेस्टर कलंदरिशविली यांना कमांडर म्हणून नियुक्त केले. या तुकडीच्या आधारे कोरियन रिव्होल्युशनरी आर्मी एकत्र करून ते मंचुरियामार्गे कोरियाला हलवण्याची शुम्यत्स्कीने योजना आखली.

यामुळे एफईआरचे नेतृत्व गंभीरपणे चिडले, कारण शक्तिशाली जपानी आक्रमण हे उत्तर असू शकते. "मुक्ती मोहिमेवर" बंदी घालण्यात आली. परंतु कोरियन, जसे की हे दिसून आले, ते पाळणार नाहीत - त्यांच्या स्वतःच्या योजना होत्या.

हे प्रकरण तथाकथित "अमुर घटनेने" संपले, जेव्हा रेड्सने सखालिन तुकडीला वेढा घातला आणि नष्ट केला, काही स्त्रोतांनुसार, सुमारे 150, इतरांच्या मते - त्याचे 400 सैनिक आणि सुमारे 900 पकडले. ही "मोहीम" कोरियाला" संपले.

पांढर्‍या चळवळीचा पराभव झाल्यानंतर, जपानी सैन्याची माघार आणि आरएसएफएसआरसह सुदूर पूर्व प्रजासत्ताक पुन्हा एकत्र झाल्यानंतर, कोरियन लोकांचे रशियाच्या प्रदेशात पुनर्वसन आणखी आठ वर्षे चालू राहिले - सुमारे 1930 पर्यंत, जेव्हा कोरियाची सीमा आणि चीनला पूर्णपणे रोखण्यात आले आणि त्याचे बेकायदेशीर ओलांडणे अशक्य झाले. त्या काळापासून, यूएसएसआरचा कोरियन समुदाय यापुढे बाहेरून भरला गेला नाही आणि त्याचे कोरियाशी संबंध तोडले गेले.

अपवाद म्हणजे सखालिनचे कोरियन लोक - कोरियाच्या दक्षिणेकडील प्रांतांतील स्थलांतरितांचे वंशज, जे सोव्हिएत युनियनच्या हद्दीत खूप नंतर संपले - 1945 मध्ये, जपानकडून या बेटाचा काही भाग पुन्हा ताब्यात घेतल्यानंतर. ते कोरे-साराम अशी ओळख देत नाहीत.

उझबेकिस्तानमधील पहिले कोरियन

प्रजासत्ताकाच्या प्रदेशावर प्रथम कोरियन लोकांचे स्वरूप 1920 च्या दशकात नोंदवले गेले होते, त्यानंतर 1926 च्या जनगणनेनुसार, या लोकांचे 36 प्रतिनिधी प्रजासत्ताकमध्ये राहत होते. 1924 मध्ये, ताश्कंदमध्ये कोरियन इमिग्रंट्सची तुर्कस्तान प्रादेशिक संघटना स्थापन झाली. "उझबेकिस्तानचे एथनिक अॅटलस" या पुस्तकात अलीशेर इल्खामोव्ह याला थोडे वेगळे म्हणतात - "तुर्कस्तान रिपब्लिकचे कोरियन संघ", आणि लिहितात की ते केवळ उझबेकिस्तानच्या कोरियन समुदायाचे प्रतिनिधीच नव्हे तर मध्य आशियातील इतर प्रजासत्ताकांना देखील एकत्र केले. कझाकस्तान.

रशियन सुदूर पूर्वेकडून नव्याने स्थापन झालेल्या उझ्बेक एसएसआरमध्ये गेल्यानंतर, या युनियनच्या सदस्यांनी ताश्कंदजवळ एक लहान कृषी कम्युन आयोजित केला, ज्यात 109 एकर बागायती जमीन होती. 1931 मध्ये, कम्युनच्या सहाय्यक शेतांच्या आधारावर, ओक्ट्याबर सामूहिक फार्म तयार केला गेला, दोन वर्षांनंतर त्याचे नाव राजकीय विभाग असे ठेवले गेले. याबद्दल माहिती पीटर किम यांच्या लेखात दिली आहे “कोरियन ऑफ द रिपब्लिक ऑफ उझबेकिस्तान. इतिहास आणि आधुनिकता"

1930 च्या दशकात, उझबेक एसएसआरमध्ये इतर कोरियन सामूहिक शेतात आधीपासूनच अस्तित्वात आहेत, जे प्रिमोरी आणि खाबरोव्स्क प्रदेशातून संपूर्ण कोरियन लोकसंख्येच्या हद्दपारीच्या काही वर्षांपूर्वी स्वयंसेवी स्थलांतरितांनी तयार केले होते. मुळात ते भातशेतीत गुंतले होते. ए. इल्खामोव्हच्या मते, 1933 मध्ये केवळ ताश्कंद प्रदेशातील वर्खनेचिरचिक जिल्ह्यात अशी 22 शेते होती आणि 1934 मध्ये आधीच 30 शेततळे होती.

भाग 3. जेव्हा व्हेल लढतात

परंतु 1937 मध्ये सुदूर पूर्वेकडून हद्दपार झाल्यामुळे बहुतेक कोरियन लोक मध्य आशियामध्ये संपले - यूएसएसआरमधील लोकांच्या सक्तीने पुनर्वसन करण्याच्या क्षेत्रातील हा पहिला अनुभव.

आता हे ज्ञात आहे की प्रिमोरीच्या सीमावर्ती प्रदेशांपासून खाबरोव्स्क प्रदेशाच्या दुर्गम प्रदेशांपर्यंत कोरियन लोकांच्या पुनर्वसनाची योजना 1920 च्या दशकाच्या उत्तरार्धापासून देशाच्या अधिकार्यांनी आखली होती. या शक्यतेची चर्चा 1927, 1930, 1932 मध्ये झाली होती.

हद्दपारीची अधिकृत आवृत्ती पीपल्स कमिसर्स आणि बोल्शेविकच्या ऑल-युनियन कम्युनिस्ट पार्टीच्या केंद्रीय समितीच्या संयुक्त ठरावात "सुदूर पूर्व प्रदेशाच्या सीमावर्ती प्रदेशातून कोरियन लोकसंख्येच्या बेदखल करण्यावर" ठरवण्यात आली होती. दिनांक 21 ऑगस्ट 1937, मोलोटोव्ह आणि स्टालिन यांनी स्वाक्षरी केली.

"DVK मधील जपानी हेरगिरी थांबवण्यासाठी, खालील उपाययोजना करा: ... DVK च्या सीमावर्ती भागातील संपूर्ण कोरियन लोकसंख्येला बाहेर काढा .... आणि दक्षिण कझाकस्तान प्रदेशात अरल समुद्र आणि बाल्खाश आणि उझबेक एसएसआरच्या भागात पुनर्वसन केले,” ठरावात म्हटले आहे.

पारंपारिकपणे, हद्दपारीचे कारण स्पष्ट केले आहे की जुलै 1937 मध्ये जपानी सैन्याने चीनवर आक्रमण केले आणि त्या वेळी कोरिया जपानी साम्राज्याचा भाग होता. म्हणजेच, सोव्हिएत अधिकार्यांनी एका मोठ्या समुदायाचे पुनर्वसन करणे पसंत केले, ज्यांच्या परदेशी आदिवासींबरोबर लवकरच युद्ध सुरू होऊ शकते.

अलीकडे, या आवृत्तीवर प्रश्नचिन्ह उपस्थित केले गेले आहे. तथापि, कोरियन लोकांना केवळ सुदूर पूर्वेतूनच नाही तर यूएसएसआरच्या मध्यवर्ती भागातूनही हद्दपार करण्यात आले, जिथे त्यांनी नंतर काम केले किंवा अभ्यास केला. याव्यतिरिक्त, हे सर्वज्ञात होते की ते जपानी लोकांशी मैत्रीपूर्ण अटींवर नव्हे तर सौम्यपणे बोलत होते.

काही संशोधकांचा असा विश्वास आहे की बेदखल करण्याचे उद्दिष्ट जपानी लोकांना "प्रोपिटिएट" करण्याच्या उद्देशाने होते, ज्यांच्याशी स्टालिनने 1937 मध्ये जवळ जाण्याचा प्रयत्न केला, तसेच नाझी जर्मनीने याचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न केला. परंतु परस्परसंबंधासाठी, त्याच्या बाजूने सवलती आवश्यक होत्या, ज्यापैकी एक म्हणजे चिनी पूर्व रेल्वेच्या अधिकारांची विक्री ही काहीही न होता. इंटरनॅशनल सेंटर फॉर कोरियन स्टडीज M.N.Pak चे संचालक MSU प्रोफेसर यांच्या मते आणखी एक सवलत, जपानी विरोधी कोरियन लोकांचे पुनर्वसन असू शकते.

हद्दपार होण्यापूर्वी सामूहिक दडपशाही करण्यात आली होती. या विषयावरील प्रकाशनांमध्ये, पक्षाचे नेते, जवळजवळ सर्व कोरियन अधिकारी, कॉमिनटर्नचा कोरियन विभाग आणि उच्च शिक्षण घेतलेले बहुतेक कोरियन नष्ट झाल्याचे लक्षात येते.

हद्दपारी लवकरात लवकर पार पडली. सप्टेंबर 1937 पासून, काही महिन्यांतच, संपूर्ण कोरियन समुदाय - 172 हजारांहून अधिक लोक - सुदूर पूर्वेतून बाहेर काढण्यात आले. त्यापैकी बहुतेक कझाकस्तानला पाठवले गेले - 95 हजार लोक आणि उझबेकिस्तान - 74.5 हजार. किरगिझस्तान, ताजिकिस्तान आणि रशियाच्या अस्त्रखान प्रदेशात क्षुल्लक गट संपले.

"आमच्याकडे एक म्हण आहे: "जेव्हा व्हेल लढतात तेव्हा क्लॅम मरतात," एका कोरियनने मला सांगितले, तो काळ आठवतो.

उझबेक एसएसआर मध्ये

उझबेकिस्तानला निर्वासित केलेल्या कोरियन लोकांना ताश्कंद प्रदेशातील अविकसित जमिनींवर, फरघाना खोऱ्यात, हंग्री स्टेपमध्ये, अमू दर्या नदीच्या खालच्या भागात आणि अरल समुद्राच्या किनाऱ्यावर ठेवण्यात आले होते.

येथे 50 कोरियन सामूहिक फार्म तयार केले गेले, त्याव्यतिरिक्त, 222 विद्यमान सामूहिक शेतात नवागतांना स्थायिक केले गेले. ताश्कंद प्रदेशात 27 कोरियन सामूहिक शेततळे, समरकंदमध्ये 9, खोरेझममध्ये 3, फरगानामध्ये 6 आणि कराकलपाकस्तानमध्ये 5 होती.

मुळात, निर्वासितांना पाणथळ आणि खारट ओसाड जमीन दिली गेली होती ज्यामध्ये वेळूंनी वाढलेली होती, म्हणून त्यांना सुरवातीपासून सुरुवात करावी लागली. घाईघाईने बांधलेली घरे पुरेशी नव्हती - लोक शाळा, कोठारे आणि अगदी स्टेबलमध्ये स्थायिक झाले आणि अनेकांना हिवाळा डगआउटमध्ये घालवावा लागला. बहुतेक कुटुंबांना वसंत ऋतूमध्ये त्यांच्या नातेवाईकांपैकी एकाची आठवण झाली. वृद्ध आणि मुले विशेषतः प्रभावित झाले - नंतरच्या अंदाजानुसार, एक तृतीयांश लहान मुलेत्या हिवाळ्यात टिकले नाही.

अधिका-यांनी नवीन येणाऱ्यांना सामावून घेण्याचे प्रयत्न केले आणि प्रिमोरीमध्ये गमावलेल्या मालमत्तेची भरपाई जारी केली तरीही, पहिली वर्षे त्यांच्यासाठी खूप कठीण होती. तथापि, कोरियन लोक केवळ या परिस्थितीतच टिकले नाहीत, तर गवताळ प्रदेश आणि दलदलीच्या जमिनींना समृद्ध खेडी आणि समृद्ध शेतजमिनीत बदलले.

अशा प्रकारे, प्रसिद्ध कोरियन सामूहिक शेतात "ध्रुवीय तारा", "राजकीय विभाग", "उत्तरी दीपगृह", "प्रवदा", "लेनिनचा मार्ग", अल-खोरेझमी, स्वेरडलोव्ह, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयन, मोलोटोव्ह, दिमित्रोव्ह यांच्या नावावर आहे. , "द डॉन ऑफ कम्युनिझम", " नवीन जीवन”, “कम्युनिझम”, “जायंट” आणि इतर अनेक, ज्यात किमान डझनभर मासेमारी आहेत.

ही यशस्वी शेती केवळ उझबेकिस्तानमध्येच नव्हे तर संपूर्ण सोव्हिएत युनियनमध्ये सर्वोत्कृष्ट बनली. हे ओळखण्याचा निकष म्हणजे हिरो ऑफ सोशलिस्ट लेबर ही पदवी मिळालेल्या सामूहिक शेतकऱ्यांची संख्या. "ध्रुवीय तारा" मध्ये त्यापैकी 26 होते, दिमित्रोव्ह - 22, स्वेरडलोव्ह - 20, मिकोयान - 18, बुडोनी - 16, "प्रवदा" - 12 च्या नावावर असलेल्या सामूहिक शेतात.

1940-1950 च्या दशकात, अनेक कोरियन लोक कझाकिस्तानमधून स्वतंत्रपणे उझबेकिस्तानमध्ये जाऊ लागले. 1959 च्या जनगणनेनुसार, सर्व सोव्हिएत कोरियन लोकांपैकी 44.1 टक्के आधीच उझबेकिस्तानमध्ये आणि 23.6 टक्के कझाकिस्तानमध्ये राहत होते.

पुनर्वसन शक्य झाले कारण, जरी स्टालिनच्या मृत्यूपूर्वी, कोरियन लोकांवर अधिकृत भेदभाव केला गेला होता (1945 मध्ये त्यांना "विशेष सेटलर्स" - दडपल्या गेलेल्या लोकसंख्येची एक विशेष श्रेणी देण्यात आली होती), परंतु तरीही त्यांची परिस्थिती त्यांच्यापेक्षा चांगली होती. इतर निर्वासित लोकांचे प्रतिनिधी - जर्मन, चेचेन्स, काल्मिक, क्रिमियन टाटार इ. त्यांच्या विरूद्ध, कोरियन लोक मुक्तपणे मध्य आशियाच्या प्रदेशात फिरू शकत होते आणि त्यांना विशेष परवानगी मिळाल्यानंतर ते विद्यापीठांमध्ये अभ्यास करू शकतात आणि त्या बाहेर जबाबदार पदे भूषवू शकतात.

हळूहळू त्यांचे जीवन बदलू लागले. 1950 च्या दशकाच्या मध्यापासून, कोरियन तरुणांनी मॉस्को आणि लेनिनग्राडसह संस्था आणि विद्यापीठांमध्ये प्रवेश करण्यास सुरुवात केली. त्यानंतरच्या दशकांमध्ये, उझ्बेक कोरियन लोक ग्रामीण भागातून शहरांमध्ये, प्रामुख्याने ताश्कंद आणि त्याच्या दक्षिणेकडील "झोपेच्या भागात" - कुइल्यूक आणि सर्गेली येथे जाऊ लागले.

कोरियन लोकांची संख्या आता इतक्या वेगाने वाढली नाही: शहरी कुटुंबांमध्ये दोन किंवा तीनपेक्षा जास्त मुले नव्हती. त्याच वेळी, कोरियन सामूहिक शेतात प्रत्यक्षात कोरियन राहणे बंद झाले - उझबेक, कझाक, काराकलपाक कमी समृद्ध ठिकाणाहून तेथे गेले.

1970 च्या दशकापर्यंत, कोरियन लोक मोठ्या प्रमाणावर कृषी क्षेत्र सोडून सामाजिक शिडीवर जात होते. कोरियन अभियंते, डॉक्टर, वकील, शिक्षक, शास्त्रज्ञ, शिक्षणतज्ज्ञ आणि प्राध्यापक दिसू लागले, काहींनी प्रजासत्ताक मंत्री आणि केंद्रीय स्तरावरील उपमंत्र्यांची पदे घेतली.

1980 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात, जनगणनेनुसार, उझबेकिस्तानची कोरियन लोकसंख्या 183,000 लोकांपर्यंत पोहोचली. त्याच वेळी, त्यांच्यामध्ये उच्च शिक्षण घेतलेल्या लोकांचे प्रमाण यूएसएसआरच्या सरासरीपेक्षा दुप्पट होते. या निर्देशकानुसार, ते यहूदींनंतर दुसऱ्या क्रमांकावर होते.

स्वतंत्र उझबेकिस्तानमध्ये

यूएसएसआरच्या संकुचिततेमुळे आणि प्रजासत्ताक हळूहळू तिसऱ्या जगातील देशांच्या समुदायात सरकल्यामुळे, बहुतेक कोरियन लोक प्रामुख्याने रशियाला जाऊ लागले. लोकांनी कोरियन सामूहिक शेत देखील सोडले, जे इतर सर्व सामूहिक शेतांप्रमाणेच शेतात रूपांतरित झाले, जेणेकरून त्यांची बहुसंख्य लोकसंख्या "ओव्हरबोर्ड" राहिली.

तथापि, बर्याच उझबेक कोरियन लोकांनी बदललेल्या राहणीमानाशी जुळवून घेतले आहे. त्यांच्यापैकी एक महत्त्वपूर्ण भाग व्यवसायात यशस्वी झाला आणि केवळ उझबेकिस्तानमध्येच नव्हे तर कझाकिस्तान, रशिया आणि इतर सीआयएस देशांमध्येही उच्च पदे घेतली.

कोरियन लोकांमध्ये अनेक डॉक्टर, उद्योजक, शिक्षक, आयसीटी आणि रेस्टॉरंट व्यवसायातील व्यक्ती आहेत, अनेक पोलिस आणि राष्ट्रीय सुरक्षा सेवेत सेवा देतात, प्रसिद्ध खेळाडू, पत्रकार आणि लेखक आहेत. त्याच वेळी, ते मध्य आशियातील सर्वात शिक्षित राष्ट्रीय अल्पसंख्याक आहेत.

त्यापैकी किती आज उझबेकिस्तानमध्ये आहेत हे निश्चितपणे माहित नाही (1989 पासून लोकसंख्या जनगणना आयोजित केलेली नाही). राज्य सांख्यिकी समितीच्या मते, 2002 मध्ये त्यापैकी 172,000 होते. उझबेकिस्तानच्या असोसिएशन ऑफ कोरियन कल्चरल सेंटर्सचे अध्यक्ष व्ही. शिन यांनी 2003 मध्ये दिलेल्या माहितीनुसार, सर्वात मोठे कोरियन समुदाय ताश्कंदमध्ये केंद्रित होते - सुमारे 60 हजार लोक, ताश्कंद प्रदेश - 70 हजार, सिरदरिया प्रदेशात - 11 हजार, फरगाना - 9 हजार, कराकलपाकस्तानमध्ये - 8 हजार, समरकंद प्रदेशात - 6 हजार, खोरेझममध्ये - 5 हजार.

सध्या, बरेच लोक सोडले असूनही, उझबेकिस्तानचा कोरियन समुदाय अजूनही सोव्हिएत नंतरच्या राज्यांमध्ये सर्वात मोठा आहे, कझाक आणि रशियन या दोन्हीपेक्षा जास्त आहे.

(लेख इंटरनेटवरील प्रकाशने वापरतो.)

5 एप्रिल रोजी, पूर्वीच्या यूएसएसआरच्या देशांमध्ये राहणार्‍या अर्ध्या दशलक्ष जातीय कोरियन समुदायाने पालक दिन साजरा केला, वर्षातील तीन दिवसांपैकी एक दिवस, जेव्हा प्राचीन मान्यतेनुसार, एखाद्याने स्मशानभूमीला भेट दिली पाहिजे, प्रियजनांच्या कबरी साफ केल्या पाहिजेत. आणि अंत्यसंस्कार करा.

सहसा कोरियन लोक याला फक्त पॅरेंटल डे म्हणतात, परंतु बर्याच लोकांना त्याचे दुसरे किंवा त्याऐवजी मूळ नाव - हंसिक किंवा कोल्ड फूड डे माहित आहे. हे हिवाळ्यातील संक्रांतीच्या 105 व्या दिवशी येते, म्हणजेच ते 5 एप्रिल रोजी येते आणि 6 तारखेला लीप वर्षात येते. परंतु सोव्हिएत-पोस्ट-सोव्हिएत कोरियन, नियमानुसार, या दुरुस्तीकडे दुर्लक्ष करतात आणि तरीही 5 वा साजरा करतात.

इतर स्मरण दिवस - डॅनोची उन्हाळी सुट्टी आणि शरद ऋतूतील चुसेओक - यांची निश्चित तारीख नसते, कारण त्यांची गणना चंद्र दिनदर्शिकेनुसार केली जाते, जी सौर कॅलेंडरच्या तुलनेत बदलते. खानसिक मुख्य आहे - उन्हाळ्यात आणि शरद ऋतूतील प्रत्येकजण त्यांच्या नातेवाईकांच्या कबरीवर येत नाही, परंतु एप्रिलमध्ये त्यांची भेट अनिवार्य आहे.

पालकांच्या दिवसाचे संस्कार

स्मशानभूमीची भेट लवकर सुरू होते - 8 वाजता. हे दुपारच्या जेवणापूर्वी पूर्ण करणे इष्ट मानले जाते. अंत्यसंस्कार विधी अनेकदा अनेक कबरींजवळ पुनरावृत्ती होते ही वस्तुस्थिती लक्षात घेता, यास सहसा एका तासापेक्षा जास्त वेळ लागतो.

काम संपवून आणि फुलं घालल्यानंतर, कोरियन लोक टेबलक्लोथ किंवा वर्तमानपत्र पसरवतात आणि त्यावर पदार्थ पसरवतात - फळे, मांसाचे तुकडे, मासे, कोरियन सॅलड्स, कुकीज, जिंजरब्रेड. जाड पॅनकेक्ससारखे दिसणारे तांदूळ केक नेहमीच असतात आणि उकडलेले चिकन - संपूर्ण, पाय आणि पंखांसह.

त्यानंतर, प्रत्येकजण टेबलक्लोथभोवती बसला आहे आणि स्मारक भोजनाकडे जा.

जे उरले आहे ते पर्शियन भाषिक ल्युली जिप्सींनी लगेच काढून घेतले, ज्यांच्यासाठी कोरियन पालकांचा दिवस ही आवडती सुट्टी आहे आणि जे मोठ्या गटात स्मशानभूमीत जातात. कोरियन लोक त्यांच्यामुळे अजिबात नाराज नाहीत, चांगल्या स्वभावाने स्पष्ट करतात की अशा प्रकारे जिप्सी देखील त्याच्यात सामील होतात.

स्मारक पुन्हा खोल धनुष्याने पूर्ण केले जाते, परंतु यावेळी फक्त एकदाच.

त्याच वेळी, ते प्रत्येकाला नमन करत नाहीत, परंतु निवडकपणे - फक्त वृद्धांना. एका वृद्ध माणसाने मला हे कसे समजावून सांगितले, ज्याच्या भावाला किम पेंग ह्वा नावाच्या पूर्वीच्या सामूहिक शेतात स्मशानभूमीत दफन करण्यात आले होते. त्याच्या कुटुंबातील लहान सदस्यांनी आवश्यक नमन करत असताना, तो बाजूला उभा राहिला.

पूर्वीच्या सामूहिक शेतात

असे असूनही, ते येथे चालीरीती ठेवण्याचा प्रयत्न करतात: गावातील रहिवाशांनी माझ्या प्रश्नांची उत्तरे दिली की त्यांच्या कुटुंबात ते केवळ रशियनच नव्हे तर कोरियन देखील बोलतात, जेणेकरून मुलांना कोरियन भाषा देखील समजेल आणि त्यामध्ये संवाद साधता येईल.

परंपरा उडत आहेत

सर्व उझ्बेक कोरियन हंसिक साजरे करतात हे असूनही, त्यापैकी बहुतेक या दिवसाला फक्त तारखेनुसार म्हणतात - “एप्रिल 5”.

ही प्रथा यापुढे काटेकोरपणे पाळली जात नाही: मोठ्या शहरांमध्ये, लोक रविवारी त्यांच्या पूर्वजांच्या कबरींना भेट देत आहेत - स्मरण दिनाच्या आधी किंवा नंतर - सामान्यत: खानसिक सुट्टीच्या दिवशी पडत नाही.

सुट्टीची उत्पत्ती

2008 पासून, ऑल सोल्स डे ही चीनमध्ये सार्वजनिक सुट्टी आहे आणि नॉन-वर्किंग सुट्टी घोषित केली आहे. तो हाँगकाँग, मकाऊ, तैवान आणि मलेशियामध्येही साजरा केला जातो.

कोरियो-सारमचा इतिहास

1864 साठी पूर्व सायबेरियाचे गव्हर्नर-जनरल एम. कोरसाकोव्ह यांच्या अहवालात असे म्हटले आहे: “या कोरियन लोकांनी पहिल्या वर्षी इतके धान्य पेरले आणि कापले की ते आमच्या बाजूने कोणतेही फायदे न घेता करू शकले ... [...] हे ज्ञात आहे हे लोक त्यांच्या विलक्षण मेहनतीपणाने आणि शेतीच्या आवडीने ओळखले जातात.

उझबेकिस्तानमधील पहिले कोरियन

"जेव्हा व्हेल लढतात"

उझबेक SSR मध्ये

मुळात, निर्वासितांना पाणथळ आणि खारट ओसाड जमीन दिली गेली होती ज्यामध्ये वेळूंनी वाढलेली होती, म्हणून त्यांना सुरवातीपासून सुरुवात करावी लागली. पुरेशी घाईघाईने बांधलेली घरे नव्हती - लोक शाळा, कोठारे आणि अगदी स्टेबलमध्ये स्थायिक झाले आणि अनेकांना हिवाळा डगआउटमध्ये घालवावा लागला. बहुतेक कुटुंबांना वसंत ऋतूमध्ये त्यांच्या नातेवाईकांपैकी एकाची आठवण झाली. वृद्ध आणि मुले विशेषतः प्रभावित झाले - नंतरच्या अंदाजानुसार, एक तृतीयांश अर्भक त्या हिवाळ्यात जगले नाहीत.

अशा प्रकारे, प्रसिद्ध कोरियन सामूहिक शेतात "ध्रुवीय तारा", "राजकीय विभाग", "उत्तरी दीपगृह", "प्रवदा", "लेनिनचा मार्ग", अल-खोरेझमी, स्वेरडलोव्ह, स्टालिन, मार्क्स, एंगेल्स, मिकोयन, मोलोटोव्ह, दिमित्रोव्ह यांच्या नावावर आहे. , " डॉन ऑफ कम्युनिझम", "न्यू लाइफ", "कम्युनिझम", "जायंट" आणि इतर अनेक, ज्यात किमान डझनभर मासेमारी आहेत.

पुनर्वसन शक्य झाले कारण, जरी स्टालिनच्या मृत्यूपूर्वी, कोरियन लोकांवर अधिकृत भेदभाव केला गेला होता (1945 मध्ये त्यांना "विशेष वसाहत" - दडपलेल्या लोकसंख्येची एक विशेष श्रेणी देण्यात आली होती), परंतु तरीही त्यांची परिस्थिती यापेक्षा चांगली होती. इतर निर्वासित लोकांचे प्रतिनिधी - जर्मन, चेचेन्स, काल्मिक, क्रिमियन टाटार इ. त्यांच्या विरूद्ध, कोरियन लोक मुक्तपणे मध्य आशियाच्या प्रदेशात फिरू शकत होते आणि त्यांना विशेष परवानगी मिळाल्यानंतर ते विद्यापीठांमध्ये अभ्यास करू शकतात आणि त्या बाहेर जबाबदार पदे भूषवू शकतात.

स्वतंत्र उझबेकिस्तान मध्ये

(लेख इंटरनेटवरील प्रकाशने वापरतो.)

अॅलेक्सी व्होलोसेविच

"IN हंसिक नातेवाईक आणि मित्रांनी स्मशानभूमीला भेट दिली पाहिजे. ते तण काढतात, कबर स्वच्छ करतात आणि झाडे लावतात. या दिवशी, अन्न कबरेत आणले जाते आणि केले जाते देसा - अंत्यसंस्कार विधी. असे मानले जाते की थडग्यावर अन्न घालणे म्हणजे पूर्वजांना शांत करण्यासाठी आणि कुटुंबातील माजी सदस्यांना आदर आणि लक्ष दर्शविण्यासाठी एक प्रकारचा त्याग आहे.
अनधिकृत दिवस हंसिक कोरियन पालक दिन मानला जातो. सकाळी स्मशानभूमीत जाण्याची शिफारस केली जाते.
कोरियन लोक वर्षातून दोनदा स्मशानभूमीला भेट देतात - चुसेओक आणि हॅन्सिक दरम्यान - मृतांच्या स्मरणार्थ. ते त्यांच्यासोबत अन्न आणि वोडका घेतात. प्रथम, पृथ्वीच्या आत्म्याला बलिदान दिले जाते - कबरीचा मालक. वृद्ध नातेवाईकांपैकी एक एका ग्लासमध्ये वोडका ओततो आणि कबरेच्या पुढे तीन वेळा ओततो. मग करा प्रकरणे - धनुष्य अशा समारंभानंतरच, उर्वरित कुटुंब कबरी साफ करण्यास सुरवात करतात. स्मारकाची साफसफाई आणि साफसफाई पूर्ण केल्यावर, नातेवाईक टेबलक्लोथ घालतात जिथे त्यांनी अन्न आणि वोडका ठेवले.
प्रत्येकाने एका ग्लासमध्ये वोडका ओतणे आवश्यक आहे, दोनदा वाकणे आणि नंतर थडग्याच्या डोक्यावर वोडका ओतणे आवश्यक आहे. त्यांच्यासोबत आणलेले अन्न उपस्थित सर्वांनी चाखले पाहिजे."

थंड अन्न दिवस हंसिक हिवाळ्यातील संक्रांतीच्या 105 व्या दिवशी साजरा केला जातो आणि ग्रेगोरियन कॅलेंडरनुसार 5-7 एप्रिल रोजी येतो. चुसेओक आणि नवीन वर्ष, तसेच आता विसरलेली डॅनो सुट्टी (5 व्या चंद्राचा 5वा दिवस) सोबत, जुन्या कोरियामध्ये कोल्ड फूड डे हा कॅलेंडर चक्रातील 4 सर्वात महत्वाच्या सुट्ट्यांपैकी एक होता - "4 उत्कृष्ट उत्सव" .
ही सुट्टी साजरी करण्याची परंपरा चीनमधून कोरियामध्ये आली. या दिवशी घरात अग्नी लावू नये. चूल मध्ये आग अपवाद नाही, म्हणून या दिवशी फक्त थंड अन्न खावे लागेल. सुट्टीचे नाव या कार्यक्रमाशी जोडलेले आहे. पारंपारिकपणे, कोल्ड फूड डे हा एक दिवस होता जेव्हा लोक नातेवाईकांच्या कबरींना भेट देतात, हिवाळ्यानंतर त्यांना व्यवस्थित ठेवतात आणि त्यांच्या पूर्वजांच्या आत्म्याला कबरेवर बलिदान देतात. याव्यतिरिक्त, या दिवशी वर्मवुडसह तांदूळ केकचे चॉप बनवायचे होते (ते देखील त्यागाच्या अन्नाचा भाग होते). आज, हा संस्कार, एक नियम म्हणून, साजरा केला जातो. तथापि, ही सुट्टी एक दिवस सुट्टी नसल्यामुळे, अलीकडेच त्याच्याशी संबंधित शहरवासीयांनी शीत अन्न दिनावरच नव्हे तर सुट्टीच्या आधीच्या रविवारी किंवा त्यानंतर लगेचच रविवारी विधी करण्यास सुरुवात केली आहे.

राष्ट्रीय सुट्ट्या

कोरियन नवीन वर्ष - सोल . हे क्वचितच सर्वात सुंदर आहे लोक सुट्टीकोरियन. तो चंद्र दिनदर्शिकेनुसार जानेवारीच्या पहिल्या दिवशी भेटला - पूर्वेला सामान्य. म्हणून सोल अनिश्चित वाक्यांश "पूर्वेकडील" देखील म्हटले जाते नवीन वर्ष».

हे नाव केव्हा आणि कसे पडले, कोणालाच माहिती नाही. परंतु असे होऊ शकते की, लोकप्रिय श्रद्धेनुसार, चंद्राच्या नवीन वर्षावर, जीवनाची धाव नवीन वर्तुळात, एका वळणात सुरू होते - आणि सर्वकाही पुन्हा सुरू होते. ते म्हणतात म्हणून, सह कोरी पाटी. हा सुट्टीचा मुख्य अर्थ आहे. म्हणून, आदल्या दिवशी, ते घर आणि अंगण स्वच्छ करतात, घरातील सर्व काही व्यवस्थित ठेवतात. जुनी कर्जे फेडा. मित्रांकडून उधार घेतलेल्या किंवा ठेवलेल्या वस्तू घरी परत केल्या जातात. एकमेकांना अभिनंदन, भेटवस्तू पाठवा. रस्त्याने जाणारे घराकडे धाव घेतात, वेगवेगळ्या वस्तीत राहणारे कुटुंबीय एकत्र जमतात.

ते त्यांच्या वडिलांच्या घरी भेटतात नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा देण्यासाठी, त्यांच्या पूजनीय उपस्थितीने त्यांना संतुष्ट करण्यासाठी, वृद्धांचे जीवन लक्षपूर्वक सजवण्यासाठी. एकतर ते ज्येष्ठ मुलाच्या घरी भेटतात, किंवा त्याच्या अनुपस्थितीत - सर्वात मोठा नातू, जिथे एक चारी आयोजित केली जाते - मृत पूर्वजांचे उत्सव स्मरण. ही कोरियन वडिलांच्या आदराची संकल्पना आणि तत्त्वज्ञान आहे. विशेषतः मध्ये सोलनल (सोल दिवस).

सेबे - नवीन वर्षाच्या शुभेच्छा

तर ते आले आहे सोल . जेव्हा सूर्य उगवतो तेव्हा कोरियन लोक स्वच्छ किंवा नवीन कपडे घालतात. नवीन वर्षाचा पोशाख म्हणतात सोलबिम . तसे, कधीकधी ते लिहितात: "सकाळी आठ वाजता उत्सवाचे टेबल ठेवले जाते ... एका विशेष विधीनुसार ..." असे नाही. खरं तर, नवीन वर्षाच्या टेबलसाठी विशेष वेळ नाही, ते सजवण्याचे नियम कधीही अस्तित्वात नव्हते आणि अस्तित्वात नाहीत.

आणि विधींबद्दल, कोरियन लोकांसाठी मृत पूर्वजांच्या स्मृतीची पूजा करणे सर्वात महत्त्वाचे आहे, दिवसाची सुरुवात स्मरणोत्सवाने होते - चारे. हे सकाळी लवकर चालते. नवीन वर्षाचा वाडगा चुसेओक समारंभापेक्षा वेगळा आहे कारण तो थडग्यावर नव्हे तर घरी आणि ब्रेडऐवजी व्यवस्था केला जातो. songpyeon अंत्यसंस्काराच्या टेबलावर सेवा दिली tokguk.

विधी झाल्यानंतर sebe जुने नातेवाईक - अभिनंदन सोल कोरियन धनुष्य प्रकरणे . त्याच हेतूसाठी, नाश्ता केल्यानंतर, नातेवाईक आणि मित्रांना भेट द्या.

कोरियन नीतिशास्त्रानुसार, जिवंत लोकांसाठी, उत्तर ही एक सन्माननीय बाजू आहे. त्यामुळे तेथे

सर्वात वरिष्ठ व्यापलेले आहेत. जर खोलीचे आर्किटेक्चर हा नियम पाळण्याची परवानगी देत नाही, तर खोलीचा कोणताही योग्य भाग प्रतीकात्मकपणे सन्मानाचे स्थान म्हणून घेतला जातो आणि उलट दक्षिणेला सशर्त मानले जाते. आणि विधीसाठी जागा या नियमानुसार व्यापलेली आहेत.

घरे अशी उभी आहेत: पुरुष - खोलीच्या पूर्वेला, स्त्रिया - पश्चिमेला. (आणि इथे पक्षांचे अधिवेशन - पूर्व आणि पश्चिम) चालते. त्यांचे चेहरे एकमेकांच्या विरुद्ध झाले आहेत. प्रथम, प्रत्येक विवाहित जोडपे एकमेकांना नवीन वर्षाचे अभिनंदन करतात. मग जुनी पिढी दक्षिणेकडे तोंड करून जमिनीवर बसते. सून आणि तिचा मुलगा अभिनंदनाचे उबदार शब्द म्हणत त्यांना नमन करतात. त्यानंतर, ते देखील जागा घेतात. आता नातवंडांची पाळी आहे. त्यांच्यातील धाकटा मोठ्या भावाला किंवा बहिणीला (वयात लक्षणीय फरकासह) नमन करतो.

जर परिस्थिती परवानगी देत नाही, तर नातवंडे वेगवेगळ्या खोल्यांमध्ये घरातील मोठ्या सदस्यांचा सन्मान करू शकतात - प्रथम आजी आजोबा, नंतर (केवळ नंतर!) - वडील आणि आई.

पण प्रश्न आहे - कोर्यो सरमचे पती-पत्नी करतील का? sebe एकमेकांना? कदाचित ते तुमचे युरोपियन पद्धतीने अभिनंदन करू इच्छितात - उबदार मिठी, सौम्य चुंबने आणि दयाळू शब्दांसह?

मागे sebe देण्याची प्रथा आहे sebagap - प्रतिकात्मक रक्कम, किंवा काहीतरी चवदार, किंवा काहीतरी प्रशंसा चिन्ह म्हणून.

आणि सर्वसाधारणपणे, अक्सकल्ससह आपल्याला खूप सावधगिरी बाळगणे आणि सावधगिरी बाळगणे आवश्यक आहे. आदरणीय लोकांच्या सहवासात, तुमच्या चेहऱ्यावर तेजस्वी भाव असावा. आदराचे चिन्ह म्हणून, हात सतत स्थितीत ठेवले जातात gongsu . पुरुष हे अशा प्रकारे करतात: त्यांच्या खालच्या हातांच्या पातळीवर, ते त्यांना समोर दुमडतात जेणेकरून डावा तळहात उजव्या बाजूला असतो. त्याच वेळी, उजवा अंगठा आणि तर्जनी हस्तांदोलन अंगठाडावा हात. (शोकात - उजवा हातवर.) स्त्रिया त्यांचे हात वेगळ्या पद्धतीने धरतात: सामान्य दिवसांमध्ये, उजवा डावीकडे असतो आणि दु: ख व्यक्त करताना उलट. वडिलांच्या उपस्थितीत, आपले पाय ओलांडून, आपल्या पाठीमागे हात, झोपा - ही वाईट वागणूकीची चिन्हे आहेत. ते शांतपणे चालतात. आधी प्रकरणे केशरचना व्यवस्थित असल्यास कपडे व्यवस्थित बसतात की नाही हे पाहणे आवश्यक आहे. नंतर sebe तुम्ही ताबडतोब वडिलांकडे पाठ फिरवू शकत नाही - ते दोन किंवा तीन पावले मागे घेतात आणि बाजूला थोडे उभे राहतात.

झोपलेल्या किंवा खुर्चीवर बसलेल्या वृद्ध व्यक्तीसमोर ते झुकत नाहीत. तुम्ही वडिलांना "बसा, धनुष्य स्वीकारा" असे म्हणू शकत नाही - उभे असताना, धड वाकवून तुम्हाला ताबडतोब अभिवादन करणे आवश्यक आहे. या प्रकरणात, सर्वात आदरणीय व्यक्तीने स्वत: साठी अंदाज लावला पाहिजे आणि मजल्यावरील इच्छित स्थान घेतले पाहिजे, जे कोरियनमध्ये अभिनंदन करण्यासाठी सोयीचे आहे. जरी, रस्त्यावर भेटताना, त्यांना आधीच उभे धनुष्य देऊन सन्मानित केले गेले होते, खोलीत आपल्याला गुडघे टेकून पुन्हा गोष्टी करण्याची आवश्यकता आहे.

एक शिष्टाचार आहे जो या क्षणी वडिलांच्या वर्तनाचे नियमन करतो sebe. कोरियन सुट्ट्या अधिक अनुकूल आहेत hanbok(राष्ट्रीय कपडे). रस्त्यावर जाणे, समारंभांमध्ये भाग घेणे, आपल्याला आवश्यक आहे डोगोरी (बाह्य कपडे) परिधान करणे आवश्यक आहे मूर्ख(पुरुषांचा ओव्हरकोट, रेनकोट). कोणत्याही परिस्थितीत, अगदी घरी, आपण एक असू शकत नाही डोगोरीजेव्हा ते तुला नमस्कार करतात. वडील, जे खुर्चीवर बसले होते, झोपलेले होते किंवा जेवत होते, उठतात आणि जमिनीवर जातात. जर वाकलेली व्यक्ती थेट नातेवाईक नसेल, तर लहान व्यक्तीला देखील कर्तृत्वाच्या प्रति धनुष्याने उत्तर दिले जाते.

प्रत्येक सुट्टीसाठी, चंद्र कॅलेंडरमध्ये स्वतःचे "स्वाक्षरी" व्यंजन आणि खेळ असतात. तर, नवीन वर्षाच्या पूर्वसंध्येला tokguk - आवश्यक गुणधर्म सोल . असे मानले जाते की जर कोणी ते खाल्ले नाही तर त्याला सुट्टी भेटली नाही.

वेल्ड करण्यासाठी tokguk (मुळा आणि गोमांस असलेले सूप), उकडलेले चिकट तांदूळ चिकट द्रव्यमानात बदलत नाही तोपर्यंत ग्रिस्टने मारले जाते. मग ते सॉसेजच्या आकारात गुंडाळले जाते आणि पातळ काप करतात. तर डंपलिंग्ज तयार आहेत (त्यांना गोळे बनवू नका!)

IN सोलनल पारंपारिकपणे जुन्या राष्ट्रीय खेळ युटनोरीसह स्वत: चे मनोरंजन करतात. हे करण्यासाठी, बोर्डवर (रेशीम, कागद किंवा प्लायवुड) एकोणतीस फील्ड - ठिपके - काढले जातात. ते काल्पनिक चौकोनाच्या प्रत्येक बाजूला सहा आणि सशर्त कर्णरेषांसह पाच आत स्थित आहेत.

खेळाडूंना चार घोडे (चिप्स) असतात. प्रत्येकजण त्यांना कमीत कमी मार्गाने फलकातून उतरवण्याचा प्रयत्न करतो. घोडे वगळू शकतील अशा चौरसांची संख्या (चाल) निर्धारित करण्यासाठी, खेळाडू वैकल्पिकरित्या चार फेकतात ut (समान लांबीच्या गोल काड्या, अर्ध्या लांबीच्या दिशेने विभाजित करा - सुमारे दहा किंवा अधिक सेंटीमीटर). जो प्रथम सर्व घोडे बाहेर काढतो तो जिंकतो.

IN युटनोरीआपण वैयक्तिकरित्या आणि संघात दोन्ही खेळू शकता. महिलांनाही मजा येते noltwigs.

हंसिक

वसंत ऋतु सुट्टी हंसिक . नवीन वर्षाइतके जोरात आणि आनंदी नाही सोल किंवा चुसेओक . गोठलेल्या थडग्याची वितळण्याची आणि पसरण्याची वेळ, वनस्पतींच्या वाढीची सुरुवात ही मृत व्यक्तीच्या आश्रयाची काळजी घेण्यासाठी योग्य वेळ आहे. हे असे घडले: हंसिक कबरांना भेट देण्याचा राष्ट्रीय दिवस म्हणून ही एक महत्त्वाची तारीख आहे. विनाकारण नाही कोर्यो सरम त्याला नाव दिले" पालक दिवस" . हे एका प्रथेद्वारे देखील वैशिष्ट्यीकृत आहे: या दिवशी ते थंड अन्न खातात (शब्दशः "खान" - थंड, "सिक" - अन्न ).

इतर सुट्ट्यांपेक्षा वेगळे जसे की सोल किंवा चुसेओक , हंसिक सुट्टी दरम्यान कोणतेही विशेष खेळ नाहीत. कोरियन लोक दारू पितात सुल , जे पाकळ्या जोडून केले जाते dindale (कोरियन अझालिया), खाल्ले फिकट होणे (चपक तांदळाच्या पिठात भाकरी आणि सर्व समान फुले घालून तेलात तळलेले) किंवा suktok (पानांसह वाफवलेला ब्रेड boughs - वर्मवुड).

हंसिक कधी येणार?

ही सुट्टी डोंगडी (हिवाळी संक्रांत) नंतर एकशे पाचव्या दिवशी येते.

या दिवशी, संपूर्ण कुटुंब स्मशानभूमीला भेट देते. जे जमले ते ज्येष्ठतेच्या क्रमाने कबरीकडे जातात, मृतांना तीन वेळा कॉल करतात आणि म्हणतात: “मी (असा आणि असा) आलो होतो ...” मग ते दोनदा कृत्ये करतात (त्यांच्या गुडघ्यांवर कोरियन धनुष्य).

त्यानंतर, कबरीची देखभाल करण्याचे काम सुरू होते.

कोरियामध्ये, चौथ्या पिढीपर्यंतचे थेट पुरुष नातेवाईक पांढरे कपडे घालतात (शोकाचा रंग) hyogon (डगॉन) भांग कॅनव्हासमधून - टोपीसारखे हेडड्रेस आणि स्त्रिया - एक पांढरा स्कार्फ (जर शोकचा कालावधी अद्याप गेला नसेल). सर्वसाधारणपणे, अंत्यसंस्काराच्या कपड्यांचा संच - नर आणि मादी दोन्ही, सूचीबद्ध वस्तूंव्यतिरिक्त, इतर अनेक उपकरणे समाविष्ट करतात. आता ते कमी आणि कमी परिधान केले जातात.

चारे: पदार्थ आणि लोकांचे स्थान

मध्ये मुख्य गोष्ट पासून हंसिक - कबरी आणि स्मारकांना भेट देऊन, आम्ही तुम्हाला या समारंभाबद्दल अधिक सांगू.

देसाचे (स्मरणार्थ) डझनभर प्रकार आहेत. सुट्टीचा स्मरणोत्सव म्हणतात चारे . इतरांप्रमाणे, हे सकाळी चालते.

कबरीची काळजी घेणे पूर्ण केल्यावर, पुढे जा चारे . जर थडग्यासमोर टेबल नसेल (तो सहसा दगड असतो), तर कमीतकमी ते स्वच्छ कागद पसरवतात ज्यावर ते भांडी लावतात.

डिन्सॉल (भांडीची व्यवस्था) ही एक गुंतागुंतीची बाब आहे. शास्त्रीय गरजेनुसार स्मशानभूमीत कोणते पदार्थ वापरले जातात?

एक झटका ; myung - मटनाचा रस्सा न कोरियन नूडल्स; युक्तांग - गोमांस सह जाड सूप; gethang - जाड चिकन सूप; बाहेर पडणे - जाड मासे सूप; साखर ; suktok - कटु अनुभव सह वाफवलेला ब्रेड; युकडोंग आणि एक - मांस आणि मासे पिठात गुंडाळलेले आणि तेलात तळलेले; चोद्यांग - व्हिनेगर सह सोया सॉस; deok (yukdeok, gedek, odek) (या क्रमाने काटेकोरपणे) - मांस, चिकन, मासे यांचे पट्टेदार तुकडे, बांबूच्या पातळ काड्यांवर बांधलेले आणि या स्वरूपात आगीवर तळलेले; मीठ ; pho - पातळ वाळलेल्या काप, उदाहरणार्थ, स्क्विड; नामुल - अनुभवी वनस्पती; गांडयांग - सोया सॉस (त्याची जागा मध्यभागी आहे); किमची - खारट कोरियन कोबी; जाड शिखये किंवा gamdu - उकडलेले तांदूळ साखरेच्या पाकात माल्ट स्प्राउट्सच्या अर्कात आंबवलेले (गोंधळ करू नका शीख ); चेस्टनट ; नाशपाती ; याकवा - तांदळाच्या फुगलेल्या दाण्यांपासून बनवलेले आणि जाड गोड सिरपने दाबलेले मिठाई; सफरचंद ; पर्सिमॉन , फळाची साल न वाळलेल्या; तारखा ; साठी काच गँगसिन (मृत व्यक्तीच्या आत्म्याला कॉल करण्याचा विधी); hyangno - धूप जाळणारा; hyanghap - धूप एक बॉक्स; सुल - मद्यपी पेय.

अर्थात, यादीतील काही डिश गहाळ असू शकतात. परंतु उपलब्ध पदार्थांच्या व्यवस्थेच्या क्रमाचे उल्लंघन केले जाऊ शकत नाही, कारण प्रत्येकाचा विशेष अर्थ आहे, पूर्णपणे स्वतःचे स्थान.

उदाहरणार्थ, माशाचे डोके उजवीकडे निर्देशित केले पाहिजे (गालिच्या बाजूने टेबलकडे पाहताना), आणि त्याचे पोट कबरीकडे असावे. आपण हे देखील लक्षात ठेवले पाहिजे: suktok - विशेषता हंसिक ; नवीन वर्षावर सोल त्याऐवजी ठेवा tokguk (चटकदार तांदळाच्या पिठाच्या पीठाचे पातळ काप असलेले सूप सॉसेजच्या आकारात आणले जाते), आणि एक दिवस चुसेओक – songpyeon (नॉन-ग्लुटिनस तांदळाच्या पिठापासून बनवलेले वाफवलेले डंपलिंग).

या अटींच्या अधीन - इतर प्रकारच्या स्मरणोत्सवाप्रमाणे - दिवसांवर हंसिक आणि चुसेओक दलिया आणि सूप दिले जात नाहीत. त्यानुसार, चमच्याशिवाय, फक्त चॉपस्टिक्स ठेवल्या जातात. मेमोरियल टेबलवर पीच, कार्प आणि मिरपूड अजिबात नसावी.

स्मारकाचा क्रम

सदस्य चारे निर्देशानुसार त्यांची जागा घ्या आजोबा - स्मरणार्थ जबाबदार.

सर्वजण गंभीरपणे टेबलासमोर उभे आहेत. मृतांच्या स्मृतीला आदरपूर्वक उद्देशून विचार. आजोबा हात धुतो. गालिच्यावर गुडघ्यावर बसून, तो आधीच तयार केलेले पदार्थ (दोन्ही हातांनी आदराचे चिन्ह म्हणून) काटेकोरपणे देऊ लागतो. डावीकडून उजवीकडे .

आजोबा तीन लागतात हायंग (धूप) आणि खालच्या टोकांना क्रमाने चिकटवते hyangno (धूप जाळणारा). हा काच वाळूने भरलेला आहे (ते तृणधान्यांसह बदलले जाऊ शकते). आजोबा सर्वकाही दिवे हायंग . उगवतो. दोनदा करतो प्रकरणे . विधी म्हणतात गँगसिन (मृत व्यक्तीच्या आत्म्याचे आमंत्रण).

कझाकस्तानमध्ये, कोरियो सरम मृतांसमोर तीन वेळा नतमस्तक होतात. दरम्यान, एकही कोरियन औपचारिक पुस्तक नाही, अगदी जुने पुस्तकही तीनबद्दल बोलत नाही प्रकरणे . वरवर पाहता, हे घडले कारण yp पूर्ण धनुष्य चुकले. सामान्यतः कोरियामध्ये पुरुष दोनदा, स्त्रिया चार वेळा वाकतात.

कार्पेटवर गुडघे टेकले आजोबा बेरेट गँगसिनसाठी गॉब्लेट आणि त्यात वोडका भरते (तीन भाग - पर्यायी). मग ती त्यातील सामग्री टेबलासमोर ओतते hyangno आणि hyanghap , जमिनीवर तीन भागांमध्ये शिंपडा. मॅनेजर ग्लास परत ठेवतो. उठतो आणि करतो प्रकरणे , नंतर yp . मग तो त्याच्या जागी जातो. सर्व पुरुष दोनदा कोरसमध्ये वाकतात. मग स्त्रिया मागे लागतात. हा पूर्वजांशी विधीवत भेट आहे.

सगळे उभे आहेत. आजोबा तिसर्‍या पंक्तीसाठी ट्रीट आणतो आणि डावीकडून उजवीकडे व्यवस्था करतो. मग दुसऱ्यासाठी. एक ग्लास घेतो, किटलीमधून व्होडका ओततो (तीन भाग - ऐच्छिक), धुराच्या वर तीन वर्तुळे डावीकडून उजवीकडे फिरवतो. hyangno आणि तिला तिच्या जागी ठेवतो.

प्रत्येकजण त्यांच्या जागी आहे, आणि आजोबा - कार्पेट वर. बायको आजोबा बनवून yp , गुडघे टेकून, रिकाम्या प्लेटवर चॉपस्टिक्स ठेवा, वरच्या टोकाला डावीकडे (तुमच्यापासून दूर). प्रथम, तो ते मृत माणसासाठी ठेवतो - थडग्याकडे तोंड असलेल्या भांडीच्या अर्ध्या भागावर, नंतर मृत महिलेसाठी - त्याच्या जवळच्या प्लेटच्या भागावर. उगवतो. तिच्या पतीच्या डावीकडे बसते. तो नमन करतो. मग ती. दोघेही आपापल्या जागेवर परततात. प्रत्येकजण काही मिनिटे सरळ उभा राहतो. वर वर्णन केल्याप्रमाणे खालचे हात आदराने दुमडलेले आहेत.

पारंपारिकपणे, प्रत्येक सहभागी चारे एक ग्लास आणतो आणि स्वतंत्रपणे धनुष्य करतो, आणि जोडीदार - जोड्यांमध्ये. इच्छित असल्यास, वेळेची बचत करण्यासाठी, स्मारक समारंभ आता सामूहिक द्वारे सुलभ केला जातो प्रकरणे .

बायको आजोबा गुडघ्यांवर तो चॉपस्टिक्स काढतो, दुसर्या स्वच्छ प्लेटवर ठेवतो, उठतो, आदराने काही पावले मागे घेतो (मागे न वळता), तिला घेऊन जातो. पुरुष एकत्रितपणे नमन करतात. परिचारिका परत आली. पुरुष उभे आहेत. महिला करतात प्रकरणे कोरस हा पितरांचा निरोप आहे. चारा जागा घेतली.

उपस्थित असलेले चित्रीकरण करत आहेत सांगबोक (शोक करणारे कपडे). विधी साहित्य काढा. प्रत्येकजण वचनबद्ध आहे ymbok (अंत्यसंस्काराच्या टेबलावरून अन्न घ्या). त्याच वेळी, मृत व्यक्तीच्या सुखद आठवणींची देवाणघेवाण केली जाते.

आता आपण एक कप ओतू शकता आणि इतर लोकांच्या कबरींसमोर: एक ग्लास भरा, बनवा प्रकरणे , ओतून टाका सुल थडग्यावरील जमिनीत.

टॅनो

उन्हाळी सुट्टी तानो चंद्र कॅलेंडरमध्ये 5 मे रोजी येतो. Psch-ग्रेगोरियन - मे किंवा जूनचा शेवट. दिवसाचे दुसरे नाव cheongdyungdeol , जे सूचित करते की जेव्हा सूर्य त्याच्या शिखरावर असतो तेव्हा सुट्टी येते - वाजता o-si (पूर्वेकडील नैसर्गिक तत्त्वज्ञानात, हा शब्द अकरा ते तेरा तासांच्या वेळेच्या अंतराला सूचित करतो).

"पाचवा महिना" असे कोरियनमध्ये भाषांतरित केले आहे "ओव्होल" , आणि "पाचवा दिवस" - "तेल" . जर आपण शब्दांना अक्षरांमध्ये मोडले तर आपल्याला मिळेल: o-बैल (पाचवा महिना आणि तोच महिना ओ ), o-il (पाचवा दिवस, दिवस ओ ), o-si (तास ओ ). अशा प्रकारे नाव "टॅनो" (tan-o) तीनच्या गुच्छाप्रमाणे आहे "ओ" . पौर्वात्य नैसर्गिक तत्त्वज्ञानानुसार अशा दिवसांचा मानवी जीवनावर सकारात्मक परिणाम होतो. म्हणून, दिवस विशेषतः चांगला मानला जातो. हा सुट्टीचा सर्वात महत्वाचा अर्थ आहे.

सकाळी लवकर होतो चारे - चौथ्या पिढीपर्यंतच्या मृत पूर्वजांसाठी उत्सवपूर्ण अंत्यसंस्कार विधी (त्याच्या आचरणाचा क्रम आणि व्यंजनांची व्यवस्था या विभागात तपशीलवार वर्णन केले आहे. "हंसिक" ). कोरियनच्या जीवनात, ज्यांच्यासाठी पूर्वजांची पूजा पवित्र आहे, अंत्यसंस्कार विधी सामान्य आहे, सर्व वांशिक सुट्ट्यांसाठी अनिवार्य आहे.

महिला - अंतर्गत, "महिला" आवारातील कायमस्वरूपी एकटे बाहेर रस्त्यावर जातात, नातेवाईकांना, मित्रांना भेटतात, स्पर्धा करतात gynetwigi (झुलत) noltwigs (बोर्ड जंपिंग). पुरुष राष्ट्रीय कुस्तीत भाग घेतात सिरीम आणि इतर खेळ.

तीन राज्यांचे एकीकरण (7वे शतक इसवीसन) होण्यापूर्वीच सिल्ला या प्राचीन राज्यात एक महत्त्वपूर्ण तारीख उद्भवली. सुरुवातीला, तो बलिदानाचा दिवस होता: लोकांनी प्रार्थना केली की स्वर्ग समृद्ध पीक देईल. कालांतराने, त्याचे सामूहिक सुट्टीत रूपांतर झाले.

आता साजरे करा तानो मुख्यतः ग्रामीण भागात. सुदैवाने, वेळ योग्य आहे: वसंत ऋतूची पेरणी संपली आहे, पुढे तण काढणे, भाताची रोपे लावणे सुरू आहे. आणि एक हंगामी "विंडो" होती.

प्रत्येक कोरियन साठी लोकसाहित्य सुट्टी, एक नियम म्हणून, त्यात अंतर्निहित पदार्थ तयार करा. आणि तानो अपवाद नाही. या दिवशी, ते तांदळाच्या पिठाची वाफवलेली वडी खातात आणि त्यात कॅलॅमसची मुळे ठेचून खातात. ते अझलियाच्या पाकळ्यांसह लोणीमध्ये गोल पॅनकेक्स देखील बनवतात.

तानोची मेजवानी वर्मवुडच्या हिंसक वाढीच्या हंगामात येते, जे आजही कोरियन औषधांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर वापरले जाते. म्हणून, या दिवशी ते औषधासाठी गोळा केले जाते.

या वनस्पतीच्या पानांच्या जोडीने, तांदळाच्या पिठाची एक गोल वडी वाफवली जाते - suktok . जुन्या काळात, कृषीप्रधान देशात, कार्टने मोठी भूमिका बजावली. म्हणून, वरवर पाहता, परंपरा: दिवशी तानो suktok फक्त खाणेच नाही तर चाकांवर (खाली) फेकणे म्हणजे चाके आनंदाने सरकण्याची इच्छा आहे. वर्मवुड देखील म्हणतात यात आश्चर्य नाही "सुरची" . यावरून हा शब्द आला आहे "सुरेची" , ज्याचा रशियन भाषेत अनुवाद होतो याचा अर्थ: "कार्टसाठी काय हेतू आहे." किंवा ते शब्दातून आले आहे "सुरी" - प्राचीन नाव तानो .

पारंपारिक लोकांव्यतिरिक्त, ते सुगंधित कॅलॅमसने ओतलेले मजबूत अल्कोहोलिक पेय पितात.

जुन्या दिवसात, तानोच्या सुट्टीच्या दिवशी, राजाला अर्पण केले जात असे देहोथांग . हे स्मोक्ड प्लम्स, वेलचीच्या बिया, निळसर चंदन आणि आले कुटुंबातील उष्णकटिबंधीय औषधी वनस्पतींपासून बनवलेले एक केंद्रित शीतपेय आहे, पावडर आणि मध मिसळून. अर्क घेण्यापूर्वी, ते थंड पाण्यात पातळ केले जाते. आमच्या प्राचीन पूर्वजांना माहित होते: जर तुम्ही ते प्याल, तर टॅनोपासून सुरुवात केली तर ते सनस्ट्रोकपासून बचाव करते.

पोशाख आणि विश्वास

बरं, भेटवस्तूंशिवाय काय सुट्टी आहे. कारण द तानो - वेळ गरम आहे, नंतर कोरियन एकमेकांना चाहते देतात.

स्त्रिया बाल्समने नखे रंगवतात, त्यांचे डोके आणि चेहरे पाण्याने धुतात ज्यामध्ये गोड कॅलॅमस उकळले होते. हेअरस्टाईल त्याच रोपाच्या मुळापासून लाल रंगाच्या केसांच्या केसांनी सजविली जाते. एक दिवस अशा hairpin एक मत आहे तानो साथीचे रोग दूर करते.

स्त्रिया सुट्टीसाठी नवीन लाल-हिरव्या कपडे घालतात चिमा (स्कर्ट) आणि चोगोरी (बटण्यांऐवजी लांब रिबन लटकलेले जाकीट). संपूर्ण पोशाख म्हणतात टॅनोबिम .

या दिवशी जवळजवळ प्रत्येक कुटुंबात, भयानक विचित्र लाल फॉन्टमध्ये दुष्ट आत्मे आणि दुर्दैवीपणाचे जादू कागदावर काढले जातात.

या बूथ समोरच्या दरवाजाच्या (गेट) जांबशी संलग्न. प्राचीन मान्यतेनुसार, दुष्ट आत्म्यांना लाल रंगाची भीती वाटते.

एका दिवसात तानो कोरियामध्ये, ली राजवंशाच्या समाप्तीपर्यंत, शाही राजवाडे दरवर्षी अशा जादूने सजवले जात होते.

चुसोक ही आमची आवडती सुट्टी आहे

टांगुन युगाच्या 2365 मध्ये, म्हणजे इसवी सन 32 मध्ये. ख्रिश्चन कालगणनेनुसार, द्वीपकल्पाच्या आग्नेयेकडील सिला देशाच्या राजाने एक नवीन प्रशासकीय प्रणाली, सहा प्रदेशांच्या सीमांची स्थापना केली आणि राज्यकर्ते ठेवले. देशभरात राज्याचा दर्जा बळकट करण्यासाठी भरीव कार्य पूर्ण झाल्याचा आनंदोत्सव साजरा करण्याचा निर्णय घेण्यात आला. आणि त्याच वेळी उत्पादक शक्तींच्या विकासासाठी नागरी भावना वाढवणे.

सर्व प्रदेशातील महिला, राजकन्यांच्या नेतृत्वाखाली, दोन संघांमध्ये विभागल्या गेल्या. 16 जुलैपासून, त्यांनी भांग कॅनव्हासेस विणण्याच्या क्षमतेच्या स्पर्धेत भाग घेतला. 15 ऑगस्ट (चंद्र दिनदर्शिकेनुसार) - ज्या दिवशी प्रतिस्पर्ध्याचे निकाल जाहीर केले गेले - संपूर्ण देश, तरुण आणि वृद्ध, उशिरापर्यंत मजा करत होते, पराभूत झालेल्यांच्या खर्चावर भरपूर खात होते आणि पौर्णिमेचे कौतुक करत होते. त्यामुळे जन्म चुसेओक . (या शब्दाचा अर्थ: "चू" - शरद ऋतूतील, "रस" - संध्याकाळ.)

असे नाव का ठेवले आहे? कोरियन बहुतेक शेतकरी होते: शेतात काम तीव्र होते, त्यांच्याकडे चंद्र फिरायला वेळ नव्हता. आणि दीर्घ-प्रतीक्षित उत्सवाच्या सूर्यास्ताने एक विशेष अर्थ प्राप्त केला.

त्या ऐतिहासिक काळापासून, चुसेओक दरवर्षी आठव्या पौर्णिमेच्या दिवशी साजरा केला जातो - 15 ऑगस्ट (चंद्र दिनदर्शिकेनुसार). इतिहासाला त्याची इतर नावे देखील माहित आहेत: हंगवी, गॅबेडियोल, चुसुड्योल, ड्युंगच्युयोल इ.

सुदैवाने, 15 ऑगस्ट हा वर्षातील सर्वात तेजस्वी चंद्र आहे. फार्मस्टेड्समध्ये नवीन पिकाची सर्व प्रकारची तृणधान्ये आधीपासूनच आहेत - सुट्टीतील पदार्थ शिजवण्यासाठी काहीतरी आहे. प्रखर उन्हाळी हंगाम आपल्या मागे आहे आणि कापणीचे अंतिम काम पुढे आहे. आणि तात्पुरत्या "विंडो" च्या मध्यांतराने, विविध खेळ, स्पर्धा, लोकगीते आणि नृत्यांसह उत्सव आयोजित केले जातात. आणि सर्वत्र पारंपारिकांच्या उत्कट ताल samulnori .

उत्सवांमध्ये टग-ऑफ-वॉर, कोरियन कुस्तीचा समावेश आहे सिरीम , कोंबडी पकडण्यासाठी चपळाईची स्पर्धा, स्विंग राइडिंग, noltwigs (बोर्ड जंपिंग) गँगगँग सुले आणि इतर.

सिरीमचे वैशिष्ट्य असे आहे की प्रत्येक कुस्तीपटू मांडीच्या पातळीवर एका पायावर कॅनव्हासने मांडी बांधतात. सत्पा , आणि त्यातून एक लांब टोक चिकटून, ते कंबरेच्या पातळीवर धड बांधते. हे उपकरण शत्रूला पकडण्यासाठी अतिशय सोयीचे आहे. जो आधी जमिनीवर पडतो किंवा शरीराच्या कोणत्याही भागाने जमिनीला स्पर्श करतो तो हरतो.

अर्थात, बक्षिसे वेगळी आहेत, परंतु वैशिष्ट्यपूर्ण आणि सर्वात इष्ट म्हणजे कुस्तीच्या वर्तुळापासून दूर नसलेला जिवंत बैल. शेतकऱ्यासाठी हे भाग्यच आहे. शेवटी, जुन्या काळात बैल नांगरणी करणारा आणि कापणारा दोन्ही होता. एका शब्दात, एक कमावणारा. अशा संपत्तीचा मालक तो बनतो जो सर्व प्रतिस्पर्ध्यांना उलथून टाकतो.

स्पर्धेसाठी स्विंग खूप उंच जोडलेले आहे. तसेच जवळच, जमिनीपासून खूप अंतरावर, एक घंटा बांधलेली आहे. डोलल्यानंतर, महिलेने त्यास फूटबोर्डने स्पर्श केला पाहिजे जेणेकरून ते वाजले. बक्षीस जाते, अरेरे, प्रत्येकाला नाही.

आणि चंद्रप्रकाशात, स्त्रिया जुन्या नृत्यात चक्कर मारतात - गँगगँग सुले (व्युत्पत्तिशास्त्रानुसार त्याचे पूर्ण नाव आहे ganggang suwolle ). हे लोकसाहित्य नृत्य रशियन गोल नृत्याची आठवण करून देणारे आहेत.

दीउलदरीगी (टग ऑफ वॉर) - निश्चित गुणधर्म चुसेओक . जुन्या दिवसांमध्ये, मोठ्या सुट्टीच्या दिवशी, शेकडो लोक प्रत्येक बाजूने "लढाई" - संपूर्ण गाव ते एका गावात गेले.

मध्ये स्पर्धेसाठी noltwigs एका लांब, जाड, मजबूत फळीखाली एक घट्ट बांधलेली तांदळाची पेढी ठेवली जाते जेणेकरून ती दोन समान भागांमध्ये विभागते. दोन स्त्रिया बोर्डच्या टोकावर उभ्या आहेत आणि आळीपाळीने उडी मारतात. वर उडी मारणे, वेगाने मागे पडणे, जणू काही त्याच्या वजनाने दुसरे हवेत फेकले जाते. जो आधी शरण जातो तो हरतो.

तसे, बुद्धी punning आहेत: de ... या खेळाच्या उत्पत्तीसाठी पुरुष दोषी आहेत. वस्तुस्थिती अशी आहे की आमच्या कझाक कोरियो सरमला बर्याचदा एक स्त्री, अधिक तंतोतंत, पत्नी म्हटले जाते. "अंकाई" . हा शब्दाचा विकृत उच्चार आहे "अंकन", किंवा "अंखन", ज्याचा अर्थ थेट भाषांतरात "आतील खोली". ते कुठून आले? आणि कधी?

कोरियामध्ये, हजारो वर्षांपूर्वी, एक पोस्ट्युलेट होती - "नामये चिसे बुडोंगसेओक" , म्हणजे वयाच्या सातव्या वर्षापर्यंत विरुद्ध लिंगाचे सदस्य एकत्र राहू शकत नाहीत. आणि महिलेला मागची खोली देण्यात आली. पुरुषांच्या विनयशील नजरेपासून दूर ...

कधी "अंकाई" व्यवसायासाठी अंगणात गेली, नंतर तिला उंच कुंपणाकडे पाहण्यास सक्त मनाई होती ( स्त्रिया ), पारंपारिकपणे कोरियन घराभोवती बांधले गेले. पण, अरे, तिला, विशेषत: एक तरुण एकांतवास, तिच्या डोळ्याच्या कोपऱ्यातून निषिद्ध फळ कसे पहायचे आहे (आणि तो, नेहमीप्रमाणे, गोड आहे!) - उंच कुंपणाच्या मागे काय आहे! आणि ते येथे आहेत - "कपटी" शांत लोकांनी भुतांना गुदगुल्या करण्याचा निर्णय घेतला, म्हणजेच ते आले noltwigs . जेणेकरून, एका सेकंदासाठी उडी मारून, हवेत लटकून पहा ... तथापि, ही कथा एक खेळकर आख्यायिका मानली जाऊ शकते, कारण गेमचे विश्वसनीय मूळ अज्ञात आहे.

नवीन कापणीपासून "अनिवार्य" सुट्टीचे पदार्थ आहेत: songpyeong, indeolmi, thorangguk . जर कोरियनने ते खाल्ले नाही तर सुट्टी "अंडरकुक्ड" बाहेर आली.

सॉन्गप्योंग - डंपलिंग्ज, पाइनच्या फांद्यांवर वाफवलेले, नॉन-ग्लुटिनस तांदळाच्या पिठापासून.

इंडोल्मी - चिकट तांदळापासून बनवलेले मिठाई. ते तयार करण्यासाठी, धान्य उकडले जाते, नंतर नरम होईपर्यंत क्रुपरच्या मुसळाने "मारले जाते". तांदळाचे वस्तुमान चतुर्भुज ब्रिकेटमध्ये कापले जाते आणि मूग, बीन्स किंवा बीन्स सह शिंपडले जाते.

ए थोरंगुक सोया सॉससह तारो सूप आहे ( गांडयांग ) किंवा पेस्ट ( ड्वेंडयांग ).

कोरियन सुट्ट्यांपैकी कोणतीही सुट्टी स्मारकाशिवाय पूर्ण होत नाही. आणि चुसेओक अपवाद नाही. एखाद्या कोरियनसाठी ज्याने आपल्या आईच्या दुधात वडिलांचा पूर्ण आदर करण्याची भावना आत्मसात केली आहे, त्यांचा आदर, विधी पाळणे ही एक पवित्र गोष्ट आहे.

वंशज लिहितात म्हणून confuciusसातव्या पिढीत खुंगबीन"तुनी रेत्स्वन" या पुस्तकात, प्राचीन चीनी, जे कोरियाला भेट देणारे पहिले होते, त्यांनी आपल्या ऐतिहासिक मातृभूमीला "पूर्वेकडील शिष्टाचाराचे राज्य" म्हटले आहे. आणि तो जोर देतो: “माझे आजोबा खुंगळी (कन्फ्यूशियस)तिथे जाऊन राहायचं होतं. अंत्यसंस्कारांसह विधींच्या सुसंगत प्रणालीचे काटेकोरपणे पालन केल्याने त्याला आकर्षण वाटले.

होय, कोरियनची सुरुवात नैतिक नियमांच्या पूर्ततेने होते. आणि पूर्वजांचा आदर! म्हणूनच, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे चुसेओकच्या दिवशी - मृत पालक, नातेवाईक यांचे स्मरण.

स्मरणोत्सव, सामान्यतः मानल्याप्रमाणे, मृतांच्या आत्म्यांशी भेट. म्हणून, त्यांच्यासमोर आत्मा आणि शरीराने शुद्ध असणे आवश्यक आहे. पूर्वसंध्येला, आपल्याला धुणे, घर स्वच्छ करणे, भांडी, यादी, शोक करणारे कपडे - संगबोक (ज्याने अद्याप दुःख व्यक्त करण्याची अंतिम मुदत ओलांडली नाही) याची काळजी घेणे आवश्यक आहे, स्वच्छ कपड्यांमध्ये बदल करणे आणि उत्कृष्ट उत्पादनांमधून अंत्यसंस्काराचे पदार्थ तयार करणे आवश्यक आहे. . (त्याच वेळी, हे लक्षात ठेवले पाहिजे की जे शोक करत आहेत ते मांस खाऊ शकत नाहीत, संगीत ऐकू शकत नाहीत आणि सामान्यतः मजा करू शकत नाहीत, इतर कोणाच्या शोकमध्ये सहभागी होऊ शकत नाहीत इ.) एका शब्दात, सर्वकाही "अशुद्ध" टाळले पाहिजे आणि मार्गदर्शन केले पाहिजे. मृत व्यक्तीच्या स्मृतीपूर्वी केवळ उच्च नैतिक कलाकृतींद्वारे. जर त्यांच्यावर मनापासून प्रेम केले असेल आणि त्यांच्या स्मरणात ठेवले असेल तर अशा सूचनांचे पालन करणे फारसे ओझे नाही. अंत्यसंस्काराच्या कार्यप्रदर्शनाचे लोकांकडून नेहमीच उच्च मूल्य आणि कौतुक केले गेले आहे जे चांगल्या प्रजननाचे सर्वात महत्वाचे राष्ट्रीय चिन्हांपैकी एक आहे.

असे मानले जाते की मृतांना त्यांच्या अड्ड्यांवर वारंवार भेट देऊन त्रास होऊ नये. म्हणूनच ते मेले आहेत. तुम्ही फक्त काही दिवसांतच थडग्याला स्पर्श करू शकता. त्यापैकी एक म्हणजे चुसेओक.

सकाळी लवकर उठून, ते स्मारक भांडी घेतात आणि स्वच्छ कपड्यांमध्ये स्मशानभूमीत जातात. (जो करू शकत नाही, तो घरी विधी आयोजित करतो.) अभ्यागतांचे नेतृत्व स्मरणार्थ जबाबदार मुख्य व्यक्ती करतात - मृताचा मोठा मुलगा. त्याच्या अनुपस्थितीत, थोरला नातू. जर तो अजिबात नसेल किंवा उपस्थित राहू शकत नसेल तर अधिकार आणि दायित्वे दुसऱ्या मुलाकडे जातात. आणि जर काही नसेल तर? मग मोठी मुलगी भार उचलते. परंतु, प्रथेनुसार, हा स्त्रीचा व्यवसाय नाही: लग्न केल्यावर, ती दुसर्‍या कुटुंबाची सदस्य बनते आणि आतापासून तिने नवीन कुटुंबातील विधी, सर्व प्रथम, विश्वासूपणे पाळले पाहिजेत. त्यामुळे ही जबाबदारी तिच्या पतीकडे जाते. बरं, तिचं लग्न झालं नाही तर? मग - पुरुष ओळीतील मृताच्या नातेवाईकांपैकी एकाला.

स्मशानभूमीत आल्यावर, आपल्याला प्रथम पूर्वजांशी ओळख करून देण्याची आवश्यकता आहे: मृत व्यक्तीला तीन वेळा कॉल करा, स्वतःचे नाव सांगा ("मी (असा आणि असा) आला आहे ...", त्या प्रत्येकासमोर दोनदा नतमस्तक व्हा - ज्येष्ठतेमध्ये. नंतर ते मृतांच्या आश्रयस्थानांची काळजी घेणे सुरू करा. त्यानंतर ते खर्च करतात चारे (सकाळी उत्सवाचे स्मरण): प्रत्येक दुःखाच्या ढिगाऱ्यासमोर - मृत व्यक्तीच्या ज्येष्ठतेनुसार - पूर्वजांच्या चौथ्या पिढीपर्यंत.

पूर्ण करून चारे सकाळ संपते. पुढे सुट्टी!

कोरियन नावे आणि आडनाव

तुमच्या नावात काय आहे?

प्राचीन काळापासून, कोरियन लोकांनी विविध नावे वापरली आहेत.

बालपणात त्यांना एक प्रेमळ नाव देण्यात आले (आमेन) , ज्याला फारसे महत्त्व दिले गेले नाही.

जन्माच्या दिवसापासून प्रत्येक मुलाचे अधिकृत नाव होते (बोनमॅन) , म्हणजे कुटुंबातील वडिलांनी दिलेले खरे नाव (आजोबा, काका इ.). सर्व अधिकृत कागदपत्रांमध्ये ते बसवणे बंधनकारक होते बोनमेन .

अशी प्रकरणे होती जेव्हा त्यांनी "खरे नाव" बदलले. उदाहरणार्थ, मध्ययुगीन कोरियाचे प्रसिद्ध तत्वज्ञानी, टेन मोन डू यांनी आपले अधिकृत नाव तीन वेळा बदलले. म्नाचला - मोन रॅनच्या नावावर, नंतर मोन रेन, नंतर मॉन्ट डू बनले.

जेव्हा एका तरुणाचे लग्न झाले तेव्हा त्याला टोपणनाव देण्यात आले - हो . आजोबा किंवा वडिलांनी ज्या नावाने हाक मारली त्या नावाने त्यांनी हाक मारली जाऊ नये म्हणून त्यांनी एक नवीन दिले. कधीकधी एका व्यक्तीला दोन किंवा अधिक टोपणनावे असतात.

त्या व्यक्तीला टोपणनाव देण्यात आले होते - हो , जे अनौपचारिक सेटिंग, दैनंदिन जीवनात वापरले जात होते. असे सन्माननीय नाव पुकारले गेले आणि कसे बेल्हो (विशेष नाव).

जुन्या दिवसात, सामंत अधिकारी, कवी, कलाकार यांना टोपणनावाव्यतिरिक्त, टोपणनाव देखील परवडत असे. टोपणनावामध्ये दोन अक्षरे असतात आणि सहसा दुसरा अक्षर नदी, घाट, तलाव, डोंगराचा माथा आणि बहुतेकदा घर, दरवाजा, मजला दर्शवितो.

सोव्हिएत कोरियन साहित्याचे संस्थापक, ते म्युंग ही यांना फोसोक हे टोपणनाव होते, ज्याचा अर्थ "लाटेवर झेपावणारा दगड" असा होतो.

प्रसिद्ध नाटककार, कोरियन थिएटरचे दिग्दर्शक चे गे डो यांचे टोपणनाव त्साई योंग होते, लोकप्रिय लेखक हान दे योंग यांना बहुतेक प्रशंसक हान डिंग म्हणून ओळखत होते.

विडंबनकार कवी किम बेन योंग हे किम सॅट कॅट आणि किम रिम या टोपणनावाने ओळखले जातात (तो पाक इर पीएच्या आवडत्या कवींपैकी एक होता).

अशी प्रकरणे होती जेव्हा टोपणनावामध्ये तीन किंवा चार अक्षरे असतात. उदाहरणार्थ, मध्ययुगीन काळातील प्रसिद्ध लेखक किम सी सेउंग यांचे तीन-अक्षरी टोपणनाव होते - माई वोल डॅन, आणि ली क्यु बो यांचे चार-अक्षरी टोपणनाव होते - बेक अन गो सा.

कोरियन लोकांना अनेक टोपणनावे असू शकतात - चार ते दहा पर्यंत.

सरंजामशाही राज्याच्या शासकाने मरणोत्तर नाव दिले (शिहो) राजकारणी, शास्त्रज्ञ, पितृभूमीसाठी विशेष सेवांसाठी कमांडर. म्हणून, उदाहरणार्थ, इम्जिन युद्धाचा प्रसिद्ध कमांडर, ली सन सिन (जगातील पहिल्या चिलखत जहाज कोबुकसनच्या शोधाचे श्रेय त्याला दिले जाते) यांना चुन मु हे नाव मिळाले.

प्रत्येक कोरियन नावाचा अर्थपूर्ण अर्थ होता. कुटुंबातील वडीलधारी मंडळी, पालक आपल्या मुलांना नावे ठेवण्यापूर्वी नेहमी साक्षर लोकांचा सल्ला घेत.

तसे, कन्फ्यूशियन शास्त्रज्ञांनी खात्रीपूर्वक असा युक्तिवाद केला की हे नाव केवळ एखाद्या व्यक्तीच्या नशिबावरच परिणाम करत नाही तर त्याचे मानस आणि प्रवृत्ती देखील बनवते. मुलाला, हे जाणून घेतल्याशिवाय, त्याच्या नावाशी संबंधित एक अतिशय निश्चित मनोवैज्ञानिक अभिमुखता प्राप्त होते.

वंशावळीच्या पुस्तकाच्या आधारे ज्येष्ठ मुलाचे नाव देण्यात आले. वर वंशावळीची नोंद झाली हनमुनेह , नंतर उपलब्ध कौटुंबिक चित्रलिपीवरून त्यांनी वारसाचे नाव तयार केले. काय लिहिले आहे ते पाहिल्यानंतर, साक्षर लोक लगेच सांगू शकतील की एखादी व्यक्ती कोठून आली, त्याचे पूर्वज कोण होते इ.

मोठ्या कुटुंबांमध्ये, ते सहसा एकाच पहिल्या अक्षराच्या तत्त्वाचे पालन करतात. उदाहरणार्थ, जर मोठ्या भावाचे नाव चांग इल असेल तर नावे लहान भाऊआणि बहिणींची सुरुवात चॅन या अक्षराने झाली: चॅन मून, चॅन योंग, चान सुक इ.

आता आपल्या समकालीनांच्या नावांचे काय होते ते पाहू.

एडवर्ड पेट्रोविच देगाई

मिखाईल ओलेगोविच दुगे

एलमिरा सांचेरोव्हना कुगाई.

आम्हाला अशा संयोजनांची सवय आहे: रशियन नावे आणि आश्रयवाद, एक विकृत कोरियन आडनाव.

वस्तुस्थिती अशी आहे की एकदा आपल्या पूर्वजांनी जीवनाच्या मार्गासह रशियन नावे स्वीकारली.

कोरियो सरमच्या जुन्या पिढीतील अनेक प्रतिनिधींनी, यूएसएसआरच्या इतर वांशिक गटांप्रमाणे, ते ज्या काळात जगले त्या काळातील भावनेने आणि मूडमध्ये क्रांतिकारक नावे दिली. उदाहरणार्थ, एनमार (एंगेल्स, मार्क्स), मेल्स (मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन, स्टॅलिन), रेवमिर (क्रांतिकारक जग) इ. "कॅलेंडर" नावे देखील सामान्य होती: मे, सप्टेंबर, ऑक्ट्याब्रिना, डेकाब्रिना इ.

"... 60 च्या दशकापासून, सुंदर युरोपियन नावांबद्दल मोठ्या प्रमाणावर आकर्षण सुरू होते, त्यापैकी बरेच इतर सोव्हिएत लोकांमध्ये सामान्य नव्हते: अपोलो, ब्रुटस, कार्ल, मार्स, ऑक्टेव्हियन, रोमुआल्ड, जुडास, लुडोविक, व्हीनस, एस्ट्रा, एडिटा, एडी, एव्हलिना आणि इतर. सोव्हिएत कोरियनच्या दस्तऐवजांमध्ये, एखाद्याला प्राचीन देवतांचे संपूर्ण मंदिर, प्रसिद्ध ऐतिहासिक व्यक्तींची नावे आणि साहित्यिक नायक सापडतात. कधीकधी पालकांनी अत्यंत दुर्मिळ नावे दिली, उदाहरणार्थ, ग्रॅनाइट, महासागर, थंडर, मे, ऑक्टोबर, ओरुम्बेट, इ. ”इतिहासशास्त्राचे डॉक्टर जी.एन. किम.

अनेक प्रसिद्ध माणसेकोरियन नाव असणे (बोनमॅन) रशियन नावे आणि आश्रयदाते. उदाहरणार्थ, जपानी विरोधी राष्ट्रीय मुक्ती चळवळीचे उत्कृष्ट सेनानी, रशियातील कोरियन राष्ट्रीय चळवळीचे प्रमुख संयोजक, चोई जे-ह्यून, यांना पीटर सेमेनोविच त्सोई असे म्हणतात.

कोरियन चळवळीत सक्रिय सहभागी, डीपीआरकेचे माजी सांस्कृतिक उपमंत्री टेन सांग दिन यांना रशियन भाषेत युरी डॅनिलोविच (डेन युल टोपणनाव) म्हणतात.

अशी अनेक उदाहरणे आहेत. इतरांसाठी, कोरियन नावे उच्चारणे कठीण आणि लक्षात ठेवणे कठीण आहे. म्हणून, कोर्यो सरम, येत बोनमेन , त्यांची नावे बदलून रशियन करा. अमेरिकेत राहणार्‍या कोरियन लोकांना जेम्स, जॉन, यूजीन, मेरी इत्यादी युरोपियन नावे देखील आहेत.

काही आडनावांशी संबंधित मिथक

सर्वात सामान्य कोरियन आडनावे कोठून आणि कशी आली? आडनावांच्या पूर्वजांच्या उत्पत्तीबद्दल दोन दंतकथा आहेत: पहिला - मिथकचा नायक स्वर्गातून पृथ्वीवर आला, दुसरा - पक्ष्यासारखा, अंड्यातून उबलेला.

पाक (बाक) ह्युक कोसे - पाक कुटुंबाचा पूर्वज

पार्क Hyuk Kose - कुटुंबाच्या नावाचा पूर्वज पाक (बोक) - एक सामान्य आहे, कोणी म्हणेल, "अंडी-उत्पादक" नायक. पौराणिक कथेनुसार, इ.स.पू. ६९ मध्ये. एका टेकडीवर अल्चोन गावातील सहा वडील एका परिषदेसाठी जमले. त्यांनी दोन प्रश्नांवर चर्चा केली: वाढत्या लोकसंख्येसाठी आवश्यक असलेल्या सर्व गोष्टी कशा पुरवायच्या आणि बाहेरून संभाव्य हल्ल्यापासून गावाचे संरक्षण कसे करावे? परिणामी, ते या निष्कर्षाप्रत आले की सर्व सहा स्वतंत्र गावे एकाच राज्यात एकत्र करून राज्यकर्त्याची निवड करावी. त्यांनी बराच वेळ वाद घातला, पण एकमत झाले नाही. सर्वांसाठी निसर्गानेच ठरवले आहे. एक चमत्कार घडला. अचानक आकाशातून वसंताच्या काठावर "नाड्योंग" , जो अल्चॉन यांगसान पर्वताच्या पायथ्याशी वाहत होता, तेजस्वी किरणांचा प्रवाह बाहेर आला आणि आजूबाजूचे सर्व काही प्रकाशित केले. आदिवासींच्या वडीलधाऱ्यांना आश्चर्य वाटले, त्यांनी तिथे काय चालले आहे ते पाहायचे ठरवले. ते जवळ गेल्यावर त्यांना दिसले की एक चमकदार पांढरा घोडा गुडघे टेकून कोणाला तरी वाकून नमस्कार करतो. असे दिसून आले की तिचे धनुष्य मोठ्या जांभळ्या अंड्यासाठी होते. लोकांचा दृष्टीकोन पाहून, घोडा, मोठ्याने शेजारी म्हणत, आकाशात सरपटला. वडिलांनी आत काय आहे ते बघायचे ठरवले.

अचानक, अंडी स्वतःच फुटली - आणि त्यातून एक सुंदर, मजबूत मूल बाहेर आले. मग प्रत्येकाच्या मनात एकच विचार आला: स्वर्गानेच त्यांना नेता पाठवला. डॉन चॉन स्प्रिंगच्या पाण्यात मुलाला आंघोळ घालण्यात आली. त्याचे शरीर चमकदार आणि सुगंधी होते. भेट दिल्यानंतर वडिलांनी त्याला बाक (पाक) म्हणायचे ठरवले. का बक आहे का? "बाक" या शब्दाचा अर्थ लौकी असा होतो. भोपळ्यासारखे दिसणारे अंड्यातून बाळ बाहेर आले. त्यामुळे भावी शासकाला आडनाव मिळाले. त्याला नाव दिले ह्युक कोसे . Hyuk चा अर्थ आहे "तेजस्वी", "अद्भुत", कोस - तो प्रकट झाला आणि या जगात राहतो . जर तुम्ही नाव पूर्णपणे उलगडले तर तुम्हाला पुढील गोष्टी मिळतील: "लौकापासून जन्मलेला मुलगा या जगात राहतो, संपूर्ण जगाला किरणांनी प्रकाशित करतो."

बाक ह्युक कोसे मोठा झाला आणि सहा वडिलांच्या देखरेखीखाली वाढला. तो जितका मोठा झाला तितकाच त्याने सकारात्मक मानवी गुण दाखवले. वयाच्या 13 व्या वर्षी, वडिलांच्या संमतीने, त्याला सिला राज्यावर राज्य करण्यासाठी राज्याभिषेक करण्यात आला. टेक, ह्युक कोसे झाले सिल्ला राज्यांचा पहिला शासक आणि पाक घराण्याचा पूर्वज.

. त्यानंतर 9व्या दिवशी मृतांचे स्मरण केले जाते. 2016 मध्ये, सुट्टी 1 मे रोजी येते. वसंत ऋतु पौर्णिमेनंतरचा हा पहिला रविवार आहे. त्यामुळे 10 मे रोजी श्रद्धावान स्मशानभूमीत गर्दी करतील. Rus च्या बाप्तिस्म्यानंतर प्रथा घातली गेली. ते कसे होते ते जाणून घेऊया.

पालक दिवसाचा इतिहास

पालक दिवसाचे दुसरे पद रॅडोनित्सा आहे. हे नाव Radunitsa पासून घेतले आहे. म्हणून त्यांनी मूर्तिपूजक देवांपैकी एकाला बोलावले. दुसऱ्या जगात गेलेल्यांचे आत्मे त्याने ठेवले. त्यांच्या पूर्वजांना शांती प्रदान करण्यासाठी, स्लावांनी बलिदानाच्या भेटवस्तूंसह आत्म्याची विनंती केली. 9व्या शतकापासून त्यांची जागा इस्टर विशेषतांनी घेतली - इस्टर केक, रंगीत अंडी, मेणबत्त्या. दिवंगतांच्या अनंतकाळच्या जीवनात संक्रमण झाल्यामुळे दुःखाची जागा आनंदाने घेतली आहे. म्हणून, तारीख इस्टरशी जोडली गेली. हे मृत्यूवरील विजयाचे प्रतीक आहे, कारण येशूने मृत्यूला रक्तस्त्राव केला आणि स्वर्गात जाण्यासाठी पुनरुत्थान केले.

सुट्टीच्या नावावर "जीनस" आणि "आनंद" शब्द वाचता यावेत म्हणून रॅडुनित्साचे रॅडोनित्सामध्ये रूपांतर झाले. तसे, ऐतिहासिकदृष्ट्या रशियन लोकांनी केवळ नातेवाईकांनाच बोलावले नाही रक्ताचे नातेवाईकआणि सर्वसाधारणपणे सर्व पूर्वज. म्हणून, अनोळखी लोकांच्या कबरीवर इस्टर भेटवस्तू आणणे परंपरेच्या विरोधात नाही.

Rus च्या बाहेर, मृतांचे स्मरण करण्याची प्रथा 9 व्या शतकापर्यंत अस्तित्वात होती. याचा पुरावा म्हणजे ५ व्या शतकातील भिक्षू सावाच्या नोंदी. जॉन क्रिसोस्टोमचे ग्रंथही चौथ्या-पाचव्या शतकातील आहेत. कॉन्स्टँटिनोपलच्या मुख्य बिशपने केवळ नातेवाईकांच्याच नव्हे तर सर्व मृतांच्या स्मरणोत्सवाचे सार आणि अर्थ स्पष्ट केले. काही ख्रिश्चन पृथ्वीवरील जग सोडून जातात, समुद्रात, दुर्गम पर्वतांमध्ये, युद्धभूमीवर नष्ट होतात. एखादी व्यक्ती नेमकी कशी आणि कुठे गायब झाली, हे गूढच राहते. म्हणून, सर्व प्रकारचे अपघाती, अनपेक्षित मृत्यू स्मारक प्रार्थनांमध्ये मोजणे हा चर्च आणि विश्वासूंचा व्यवसाय आहे. तसे, ते केवळ रेडोनित्सावरच करत नाहीत. IN ऑर्थोडॉक्स परंपरामृतांच्या पूजेसाठी बरेच दिवस बाजूला ठेवले जातात. त्यांच्याशी परिचित होण्याची वेळ आली आहे.

पालकत्व दिवसांची यादी

मुख्य पालक दिन - 2016 मध्ये, इतर कोणत्याही वर्षाप्रमाणे, इस्टर नंतरच्या दुसऱ्या आठवड्याच्या मंगळवारी येतो. ख्रिस्ताच्या पुनरुत्थानाचा हा 9वा दिवस आहे. तथापि, श्रद्धावानांना दर शनिवारी त्यांच्या नातेवाईकांचे स्मरण करण्याची संधी दिली जाते. हिब्रूमध्ये या दिवसाच्या नावाचा अर्थ "शांती" आहे. इस्रायलमध्ये, आठवड्याचा 6 वा दिवस काम नसलेला दिवस असतो. वेळ विश्रांतीसाठी आणि मृतांसाठी प्रार्थना करण्यासाठी समर्पित आहे.

एका वर्षात 6 विशेष शनिवार असतात. त्यांना पालक दिवस देखील म्हणतात. ते 2016 मध्ये कोणत्या तारखा पडतील ते आधीच निश्चित केले गेले आहे:

मीटफेअर शनिवार 5 मार्च रोजी नियोजित आहे. मधून एक आठवडा वजा करून तारखेची गणना केली जाते. या दिवशी, विश्वासूंना शेवटच्या वेळी मांसाचे पदार्थ खाण्याची परवानगी आहे. म्हणून नाव. जेरुसलेम चार्टरमध्ये, सव्वा द सेन्क्टीफाईड यांनी लिहिलेले, ते मांस-भाडे नाही, तर एकुमेनिकल पॅरेंटल शब्बाथ आहे. रॅडोनित्साप्रमाणेच चर्चमध्येही तीच स्तोत्रे गायली जातात.
2016 मधील दुसरा पालक शनिवार 26 मार्च रोजी येतो. ही तारीख लेंटच्या दुसऱ्या आठवड्यात येते. त्याच्या कालावधी दरम्यान, खाजगी स्मरणोत्सव करणे शक्य नाही - उदाहरणार्थ, मॅग्पीज. म्हणून, ज्यांनी पृथ्वीवरील जग सोडले आहे त्यांना प्रभूसमोर प्रतिनिधित्वापासून वंचित ठेवू नये म्हणून, शब्बाथ सेवा आणि कबरींच्या भेटी घेतल्या जातात.
तिसरा पॅरेंटल शनिवार लेंटच्या तिसर्‍या आठवड्यात साजरा केला जातो. 2016 मध्ये, हा दिवस 2 एप्रिल रोजी येतो.
चौथा पॅरेंटल शनिवार 2016 मध्ये 9 एप्रिल रोजी येतो.
ट्रिनिटी शनिवार यापुढे इस्टरसाठी नाही तर सुट्टीसाठी आहे. 2016 मध्ये, स्मृतिदिन 18 जून रोजी नियोजित आहे. मृतांचे स्मरण केले जाते कारण पवित्र आत्म्याचे वंशज मानवजातीच्या तारणाचा अंतिम टप्पा आहे. देवदूत, म्हणजे, पूर्वजांच्या आत्म्याने देखील या प्रकरणात भाग घेतला.
दिमित्रोव्ह शनिवार 5 नोव्हेंबर रोजी, थेस्सालोनिकाच्या महान शहीद दिमित्रीच्या पूजेच्या दिवसाच्या एक आठवडा आधी साजरा केला जातो. दिमित्री डोन्स्कॉय यांचे नाव त्यांच्या सन्मानार्थ ठेवण्यात आले. त्याने कुलिकोवो मैदान जिंकले. युद्धानंतर, राजकुमाराने आपल्या देवदूताच्या दिवशी सर्व शहीद सैनिकांचे नाव घेऊन स्मरण केले. कालांतराने, त्यांना सर्व मृत ख्रिश्चनांची आठवण होऊ लागली, आणि केवळ सेवा करणाऱ्यांचीच नाही.

पालक दिवस नियम

सर्व पालकत्व दिवस समान नियम आहेत. विश्वासणारे मंदिरांमध्ये, विशेषत: अंत्यविधी सेवांमध्ये उपस्थित असतात. ख्रिश्चन त्यांच्यासोबत लेनटेन डिश घेतात. हे requiem टेबल वर एक यज्ञ आहे. त्यातील सामग्री चर्चच्या कर्मचार्‍यांना वितरीत केली जाते, ज्यांना गरज आहे, अनाथाश्रमात पाठवले जाते. चर्च व्यतिरिक्त, विश्वासणारे स्मशानभूमींना देखील भेट देतात. तथापि, सर्व स्मारक शनिवारांपैकी, फक्त रॅडोनित्सा रशियामध्ये एक दिवस सुट्टी घोषित केली गेली आहे आणि तरीही सर्व प्रदेशांमध्ये नाही. म्हणून, इस्टरच्या 9 व्या दिवशी स्मशानभूमीची सर्वात मोठी उपस्थिती निश्चित केली जाते.

सुट्टी बद्दल राडोनित्सा, व्हिडिओ