• प्रेम करण्याची गरज अनेकदा आपल्याला प्राण्यांना बिनशर्त प्रेम करण्याची क्षमता देण्यास प्रवृत्त करते.
• त्यांच्याशी संवाद साधताना आपण अनुभवत असलेला आनंद आणि सकारात्मक भावना आपल्याला त्यांच्यामध्ये आपले स्वतःचे, मानवी गुणधर्म दिसायला लावतात.
• इतरांशी संबंध निर्माण करणे कठीण असल्यास, काही लोक "वाईट" लोकांशी संवाद साधण्यापेक्षा "चांगल्या" प्राण्यांची आदर्श प्रतिमा पसंत करतात.

लायल्का प्लेड स्कर्ट घालते आणि पंजा कसा द्यायचा हे तिला माहित आहे. तिची मालकीण एलेनाला तिचा खूप अभिमान आहे. लायल्का हे पिल्लू किंवा मांजरीचे पिल्लू नाही तर इगुआना आहे. असे दिसते की एका विशाल सरड्यामध्ये कोणते स्पर्श आढळू शकतात? पण म्हणून आपण स्वीकारू शकतो पाळीव प्राणीकोणताही पंख असलेला, केसाळ किंवा खवले असलेला प्राणी - तुम्हाला फक्त शक्यतेवर विश्वास ठेवावा लागेल परस्पर प्रेमआमच्या दरम्यान. 70% पाळीव प्राणी मालक म्हणतात की ते कधीकधी त्यांच्या पाळीव प्राण्याला त्यांच्याबरोबर एकाच बेडवर झोपू देतात, दोन तृतीयांश लोक त्यांना भेटवस्तू देतात नवीन वर्ष*. बिनशर्त प्रेमाच्या स्वप्नाने आपण त्यांच्याकडे आकर्षित झालो आहोत. मानसशास्त्रज्ञ हॅल हर्झोग यांना खात्री आहे की ही कल्पना मोठ्या प्रमाणात ओव्हररेट केली गेली आहे: जर प्राणी खरोखरच बिनशर्त प्रेमाने इतके उदार असले तर प्रत्येकजण पाळीव प्राणी ठेवेल. पण हे तसे नाही. याव्यतिरिक्त, 15% प्रौढ म्हणतात की त्यांना त्यांचे पाळीव प्राणी आवडत नाहीत**. "मला कबूल केले पाहिजे," मानसशास्त्रज्ञ लिहितात, की माझी पत्नी आणि माझ्याकडे कुत्रा असताना मला बिनशर्त प्रेमाची कल्पना जास्त आवडली. आता आम्ही एक मांजर पाळतो. टिली माझ्यावर प्रेम करते जेव्हा मी तिला जेवण बनवते किंवा तिला झोपायला देऊ इच्छिते जेव्हा तिला मी तिचे पोट खाजवायचे असते... पण बहुतेक वेळा मी तिच्यासाठी त्यापेक्षा जास्त काही नसतो जो मांजर जाऊ इच्छिते तेव्हा खिडकी उघडतो. फिरायला."

आम्ही त्यांना मुलांप्रमाणे वागवतो

प्राण्यांशी मानवाची ओढ कधी निर्माण झाली याबद्दल अचूक डेटा नाही. मानववंशशास्त्रज्ञांचा असा विश्वास आहे की हे 35-40 हजार वर्षांपूर्वी घडले होते आणि इतर लोकांचे विचार आणि भावना ओळखण्याच्या क्षमतेच्या प्राचीन माणसाच्या उदयाशी संबंधित होते ***. गुहा चित्रे पुष्टी करतात की याच काळात आपले पूर्वज प्राण्यांचा मानव म्हणून विचार करण्यास सक्षम होते खरा मित्र, परंतु विशेष प्रेम प्रामुख्याने मोठ्या डोळ्यांच्या, केसाळ बाळ प्राण्यांचे होते. ते आम्हाला इतके स्पर्श का वाटतात? एथॉलॉजिस्ट, प्राण्यांच्या वर्तनाच्या विज्ञानाचे संस्थापक, नोबेल पारितोषिक विजेते कोनराड लॉरेन्झ यांच्या मते, आपली कोमलता अनुवांशिकरित्या प्रोग्राम केलेली आहे: प्राण्यांचे शावक आपल्याला आपल्या माणसांची आठवण करून देतात. आणि आम्ही बडबड करतो, जणू एखाद्या बाळाबरोबर: "कोण इतका लहान आणि इतका गोंडस आहे?" हेल ​​हर्झॉग स्पष्ट करतात, “एका सिद्धांतानुसार, मातृत्वाच्या चुकीच्या कारणामुळे प्राण्यांवर प्रेम निर्माण होते.” प्राणी मानसशास्त्रज्ञ एलेना फेडोरोविच स्पष्ट करतात: “आम्ही पाळीव प्राण्यांकडे केवळ त्यांच्या स्पर्शानेच नव्हे, तर त्यांच्या बालिश (बाळ) वर्तनामुळेही आकर्षित होतो. आपल्यावर अवलंबून असलेल्या आणि काळजी आणि मदतीची आवश्यकता असलेल्या बाळांना प्राण्यांबद्दल एक आसक्ती निर्माण होते. ते आम्हाला आवश्यक वाटतात. ” हे मनोरंजक आहे की पाळीव प्राण्यांची निवड (विशेषत: कुत्री आणि मांजरी) या "बालिश" पद्धतीचे अनुसरण करते: अधिकाधिक नवीन जाती हे मोठे डोके, लहान शरीर, चपटे नाक, बहिर्वक्र कपाळ आणि मोठे डोळे असलेले प्राणी आहेत* ***

प्राणी कोणाला आवडत नाहीत?

एक लहान मूल, कोणतीही दया न करता, माशीचे पंख फाडून नंतर उडेल की नाही हे पाहू शकते. त्यानुसार, मुलांना कोणत्याही प्रकारे त्यांचे आवेग पूर्ण करायचे असणे स्वाभाविक आहे. आणि केवळ वर्षानुवर्षे, कौटुंबिक संगोपनाबद्दल धन्यवाद, ते पाळीव प्राणी मित्र म्हणून समजू लागतात. तीनशे 13 वर्षांच्या मुलांच्या सर्वेक्षणात, त्यापैकी 90% मुलांनी उत्तर दिले की प्राणी बिनशर्त प्रेम करण्यास सक्षम आहेत*. आणि फक्त 10% लोक म्हणाले की त्यांना घरी मांजर, कुत्रा किंवा हॅमस्टर ठेवण्याची कल्पना आवडत नाही. प्राण्यांबद्दल उदासीनता ही एक समस्या नाही, परंतु जर एखाद्या मुलाने त्यांना त्रास देण्यात आनंद घेतला तर त्याच्याकडे प्रवृत्ती असण्याची उच्च शक्यता असते. विचलित वर्तन. अशा प्रकारे, लैंगिक गुन्ह्यांचा आरोप असलेल्या मारेकऱ्यांपैकी, 46% मुलांनी किंवा किशोरवयीन असताना प्राण्यांवर अत्याचार केले.

गॅलिना सेव्हर्सकाया

उत्क्रांतीच्या दृष्टिकोनातून आपल्या प्रेमाचा अर्थ निःसंदिग्धपणे स्पष्ट करणे कठीण आहे: आपल्या पाळीव प्राण्यावरील प्रेमाने आपल्या पूर्वजांना त्यांच्या जनुकांवर जाण्यास मदत केली आणि त्यांना पुनरुत्पादक फायदा दिला हे संभव नाही. आणि त्यांनी केवळ व्यापारी कारणांसाठीच नव्हे तर शिकार आणि अन्नासाठी मदत करणारे प्राणी पाळीव केले. सर्व प्रथम, त्यांना चावल्या जाण्याच्या, चिरडल्या जाण्याच्या आणि खाल्ल्या जाण्याच्या आदिम भयपटावर मात करण्याचा प्रयत्न केला गेला. आणि जर सिंह, पँथर, बिबट्या आणि वाघांना काबूत ठेवणे शक्य नसेल तर त्यांनी एक साधी मांजर पाळली आणि त्यांना जंगलातील विजेते वाटले. आज आपण असे म्हणू की पाळीव प्राण्यांचे पालन केल्याने त्यांचा स्वाभिमान लक्षणीय वाढला आहे. कोनराड लॉरेन्झ यांनी त्यांच्या प्रसिद्ध पुस्तक "ए मॅन मेक्स अ फ्रेंड" मध्ये लिहिले आहे, "मांजर ही सिंहाचे प्रतीक म्हणून, प्राण्यांच्या राजाची सूक्ष्म प्रत म्हणून मला खूप आनंद झाला आहे."

परंतु केवळ 20 व्या शतकात कुत्रे आणि मांजरी खरोखरच घरगुती पाळीव प्राणी बनले, त्यांना मुलांच्या खोल्या आणि मास्टर बेडरूममध्ये परवानगी दिली गेली आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, त्यांना उचलले जाऊ लागले, म्हणजेच स्पर्शिक संपर्क निर्माण झाला, ज्यातून आम्ही आणि ते दोघेही. आनंद घ्या यामुळेच शेवटी मानव आणि पाळीव प्राणी एकमेकांच्या जवळ आले. एलेना फेडोरोविच म्हणते, “मानवशास्त्राची घटना उद्भवली आहे. - लोक त्यांची स्वतःची मूल्ये, हेतू, वर्तणूक वैशिष्ट्ये आणि क्षमता प्राण्यांना देऊ लागले. उदाहरणार्थ, कुत्र्यांचे उत्स्फूर्तपणे नमूद केलेले गुण म्हणजे निष्ठा, आपुलकी, बुद्धिमत्ता, बुद्धिमत्ता, विवेकबुद्धी, आदर आणि कौतुक, तर्कशुद्धता, जबाबदारीची भावना, कृतज्ञता.” तसे, कुत्रे आणि मांजरी त्यांच्या नजरेचा वापर करून आमच्याशी संपर्क सुरू करण्यात उत्कृष्ट आहेत. प्राणी मानसशास्त्रज्ञांच्या लक्षात आले आहे की मालक कुत्र्याकडे अधिक वेळा पाहत असलेल्या कुत्र्याबद्दल अधिक समाधानी आहेत ****.

प्राण्याशी संवाद साधताना सकारात्मक भावनांचे प्रमाण इतके मोठे आहे की आपल्याला बरे वाटू लागते. अझुबा युनिव्हर्सिटी (जपान) मधील शास्त्रज्ञांना असे आढळून आले साधा खेळचार पायांचे मित्र आपल्या शरीरात ऑक्सिटोसिनचे उत्पादन उत्तेजित करतात - विश्वास, कोमलता आणि आपुलकीचे संप्रेरक. ऑक्सिटोसिन तणाव आणि नैराश्यावर मात करण्यास मदत करते, जन्म देते सकारात्मक भावनाआणि लोकांचा विश्वास मजबूत करतो. आम्ही विचार करतो: "शेवटी, मी घरी आहे!" जेव्हा आमचा कुत्रा आम्हाला दारात भेटतो, शेपूट हलवतो, आनंदाने भुंकतो, भक्तीपूर्वक डोळ्यांकडे पाहतो आणि त्याच्या मागच्या पायांवर उभे राहून, आम्हाला नाकावर चाटतो.

पाळीव प्राण्याशी असलेले आपले नाते लोकांमधील नातेसंबंधांपेक्षा मानसिकदृष्ट्या खूप सोपे आणि सोपे आहे. मुख्यत्वे शाब्दिक संपर्क नसल्यामुळे - कोण बरोबर आहे याचे कोणतेही अतिरिक्त शब्द, स्पष्टीकरण आणि स्पष्टीकरण नाहीत. म्हणूनच, कधीकधी कुत्रा, मांजर किंवा पोपट यांना आपल्या चिंता, समस्या आणि त्रासांबद्दल सांगणे आपल्यासाठी सोपे असते. एलेना फेडोरोविच म्हणतात, “त्यांचा शब्दहीन सहभाग आमच्याकडून अनैच्छिकपणे समर्थन म्हणून समजला जातो. “शेवटी, प्राण्याच्या भाषेत त्याचा अर्थ काय आहे हे महत्त्वाचे नाही. हे फक्त इतकेच आहे की आम्ही नैसर्गिकरित्या संलग्नतेद्वारे वैशिष्ट्यीकृत आहोत - उबदार, जवळ, महत्त्वपूर्ण संबंधआपापसात आणि प्राणी जगाच्या प्रतिनिधींसह.

त्यांच्यात आपल्याला एकत्र आणण्याची ताकद आहे

पाळीव प्राण्यासोबत साधे खेळ देखील आपल्या ऑक्सिटोसिनच्या उत्पादनास उत्तेजन देते - संलग्नक, विश्वास, प्रेमळपणाचे हार्मोन.

४७ वर्षीय दिमित्री आठवते, “लहानपणी, माझ्याकडे कुत्रा नव्हता, जरी मी माझ्या पालकांना माझ्यासाठी एक विकत घेण्यास सांगितले. “परंतु डाचाच्या शेजाऱ्यांकडे एक कुत्रा होता, एक भुसभुशीत - मोठा, शेगडी, मजबूत, गंभीर शिकार करण्यासाठी मालकाने प्रशिक्षित केला होता. मुलांशी तो खेळण्यांप्रमाणे वागायचा. तो मला गवतावर फेकतो आणि बॉलसारखा माझ्या डोक्याशी खेळतो. पालकांना, अर्थातच, अशी मजा आवडली नाही, परंतु आम्ही - शेजारच्या सर्व मुलांनी - या कुत्र्याला त्याच्या संरक्षणात्मक वृत्ती, क्रूरता, सामर्थ्य आणि सौंदर्य यासाठी तंतोतंत प्रेम केले. आता मला असे वाटते की आम्ही आमच्या शेजारी नेहमी व्यस्त असलेल्या प्रौढांच्या अनुपस्थितीची भरपाई करण्याचा प्रयत्न केला. ” पाळीव प्राणी नैसर्गिक मध्यस्थ आहेत. "ते कुटुंबात भावनिक संतुलन राखतात, जोडप्याच्या नात्यातील तणाव कमी करतात आणि किशोरवयीन मुलास त्याच्या पालकांपासून वेगळे होण्यास मदत करतात," कौटुंबिक मानसोपचारतज्ज्ञ अण्णा वर्गा परिस्थितीचे विश्लेषण करतात. "आणि काहीवेळा ते कुटुंबातील एखाद्या सदस्याची 'बदली' देखील करू शकतात जो वाढत्या किंवा घटस्फोटामुळे मरण पावला आहे किंवा कुटुंब सोडला आहे."

एर्मिनसह एका महिलेचे आकर्षण

एखाद्या व्यक्तीच्या शेजारी किंवा त्याच्या हातात एखादा प्राणी असल्यास त्याच्याकडे पाहण्याचा दृष्टीकोन बदलतो का? डेव्हिस (यूएसए) येथील कॅलिफोर्निया विद्यापीठातील मानसशास्त्रज्ञांच्या सूचनेनुसार, तीन मुलींनी सार्वजनिक वाहतूक केली. बसमध्ये एक ससा किंवा कासवासोबत दिसला. दुसऱ्याला आत येऊ दिले बबल, आणि तिसरा पोर्टेबल टीव्ही पाहत होता. ज्या मुलीच्या हातात प्राणी होते त्या मुलीकडे पुरुष जास्त वेळा आले आणि तिच्याशी जास्त वेळ बोलले. “त्यांना नकळतपणे तिला काळजीवाहू, उबदार आणि लक्ष देणारी म्हणून समजले, याचा अर्थ चांगला मित्र,” मानसशास्त्रज्ञ सुसान हंट टिप्पणी करतात. - याशिवाय, चार पायांचे पाळीव प्राणी संभाषण सुरू करण्याचा एक चांगला मार्ग होता*.

* Cerveau et Psycho, 2008, Vol. २५.

"जेव्हा आपण प्राण्यांशी संवाद साधतो, तेव्हा आपण अनैच्छिकपणे इतर लोकांकडे अधिक लक्ष देतो," हेल हर्झोग नोंदवते. - ते बहुतेकदा मुलांसह कुटुंबात राहतात शालेय वय(आणि खरोखर त्यांना दयाळू आणि अधिक जबाबदार होण्यास शिकवा). कमी वेळा - एकाकी लोकांमध्ये, परंतु ते असे आहेत जे इतर कोणाहीपेक्षा प्राण्यांशी जास्त जोडलेले आहेत. जीवनात काही वेळा, पाळीव प्राण्याशी संवाद साधणे आपली संवादाची गरज पूर्णपणे पूर्ण करू शकते. वाद किंवा नैराश्याच्या काळात, जेव्हा आपण विशेषत: असुरक्षित असतो, तेव्हा आपण लोकांशी संवाद साधण्यासाठी पाळीव प्राण्याला प्राधान्य देऊ शकतो. शेवटी, रेक्स किंवा मुर्कासह एकटे, आपण त्यांच्या डोळ्यात कसे दिसतो याची काळजी करण्याची गरज नाही, आपल्याला आपली स्थिती लपविण्याचा प्रयत्न करण्याची गरज नाही.

बेशुद्धपणामुळे काही प्राण्यांबद्दलचे आपले आकर्षण आणि इतरांपासून दूर राहण्यास उत्तेजन मिळते. अशाप्रकारे, बहुतेक किशोरवयीन मुलींना घोड्यांबद्दल प्रेमळ आसक्ती असते. प्राणीशास्त्रज्ञ डेसमंड मॉरिस **** म्हणतात, “मुलांच्या तुलनेत त्यांच्यामध्ये अशी आसक्ती तिप्पट सामान्य आहे. - घोडे हे प्रतीकात्मक अवतार आहेत पुरुषत्वआणि कदाचित हेच वाढत्या मुलींना आकर्षित करते.”

दडपशाही युक्त्या

आज प्राणी वाढत्या प्रमाणात प्रत्येक संभाव्य सद्गुणांनी संपन्न होत आहेत: ते प्रामाणिक आणि खोटे बोलण्यास असमर्थ आहेत, ते स्वभावाने निष्पाप आणि दयाळू आहेत. आणि अर्थातच, ते लोकांशी विरुद्ध आहेत. “खरेतर, गैरसमर्थक हा बहुधा निराश मानवतावादी असतो,” असे मनोविश्लेषक जेरार्ड मोरेल यांचे मत आहे. - कोणीतरी जो लोक नाराज आहे कारण ते त्याच्या आशेवर टिकले नाहीत. ते अपुरेपणे विश्वासार्ह, विश्वासू, समजूतदार ठरले... एका शब्दात, पुरेसे मानवी नाही. आणि प्राण्यांबद्दल वाढलेली संवेदनशीलता लोकांशी संवाद साधताना एखाद्याच्या भावनांना मुक्तपणे लगाम देण्याच्या अक्षमतेची भरपाई करू शकते." रस्त्यावर आजारी पडलेल्या म्हाताऱ्या माणसापेक्षा घरट्यातून पडलेल्या पिल्लाने आपल्यापैकी कोणाला जास्त स्पर्श केला असेल, तर ती उदासीनतेची बाब नाही. उलट. मनोविश्लेषक म्हणतात, “पिल्ले लगेच आपल्यामध्ये बचावासाठी येण्याची इच्छा जागृत करते. "आणि संकटात सापडलेल्या व्यक्तीचे दर्शन आपल्याला घाबरवते." मृत्यूच्या भीतीने आपण समोरासमोर आहोत. म्हणून आम्ही पाठ फिरवतो."

काही कारणास्तव, अद्याप कोणीही कोळी, डास आणि वॉल्स यांच्या रक्षणासाठी सामाजिक चळवळीची स्थापना केलेली नाही. मच्छीमार आणि पर्यावरणवादी वगळता काही लोकांना पोलॉकच्या नशिबी काळजी आहे. सौंदर्याची प्रशंसा करणाऱ्या प्राण्यांचा आपल्याला स्पर्श होण्याची अधिक शक्यता असते. आम्ही मोठ्या भक्षकांचे, त्यांच्या सौंदर्याचे आणि सामर्थ्याचे कौतुक करतो - आणि जेव्हा आम्हाला कळते की त्यांचा संहार होण्याचा धोका आहे तेव्हा आमच्या उबदार भावना तीव्र होतात. एक मादी व्हेल तिच्या किट्ससह, समुद्राच्या लाटा कापून, आम्हाला आणखी भव्य आणि स्पर्श करणारी वाटते कारण ती व्हेलसाठी शिकार होऊ शकते. जेव्हा आपण एखाद्या ध्रुवीय अस्वलाला लोकांच्या चुकांमुळे वितळत असलेल्या हिमनदीच्या पलीकडे धावताना पाहतो, तेव्हा आपण हे विसरतो की ते आपल्या पंजाच्या पंजाच्या एका झटक्याने आपल्याला अपंग करू शकते. टीव्हीवर आपण प्राण्यांच्या जीवनातील सर्वात सुंदर, खास निवडलेले फुटेज पाहतो. पण मग आपण मोठ्या डोळ्यांची वासरे, कुरळे केसांची कोकरू आणि गरम मांसासाठी फुगलेली कोंबडी कशी खाऊ शकतो? "दडपशाही ही एक मानसिक प्रतिक्रिया आहे जी आपल्याला आपल्यासाठी खूप त्रासदायक असलेल्या बेशुद्ध प्रतिमांमध्ये टाकू देते," मनोविश्लेषक पुढे म्हणतात. "हे आपले अपराधीपणाच्या भावनांपासून इतके चांगले संरक्षण करते की रात्रीच्या जेवणात आपण जिवंत प्राण्याचे मांस खात आहोत हे पूर्णपणे विसरतो." आणि ही परिस्थिती समाजातील गैर-मानववादी भावनांच्या वाढीस प्रतिबंध करत नाही - प्राणी माणसांपेक्षा चांगले आहेत.

अर्थात, आम्ही चांगले नाही आणि वाईटही नाही. आणि हजारो वर्षांपासून आपण एकमेकांवर प्रभाव टाकून, एकमेकांवर चांगले राहतो. तर चिंपांझींबद्दलचा किस्सा, वैज्ञानिक प्रयोगात सहभागी, ज्यापैकी एक दुसऱ्याला म्हणतो: “हे लोक किती प्रशिक्षित लोक आहेत! आता मी बटण दाबेन आणि पांढरा कोट घातलेला हा माणूस माझ्यासाठी केळी आणेल.”

* जर्नल ऑफ बिझनेस रिसर्च, 2008, व्हॉल. ६१.

** Anthrozoos, 1998, Vol. अकरा

*** एम. टोमासेलो “मानवी संप्रेषणाची उत्पत्ती”. एमआयटी प्रेस, 2008.

**** ए. वर्गा, ई. फेडोरोविच "कुटुंबातील पाळीव प्राण्यांच्या मनोवैज्ञानिक भूमिकेवर", मॉस्को राज्य प्रादेशिक विद्यापीठाचे बुलेटिन, 2009, क्रमांक 3, खंड 1.

***** “पुरुष आणि स्त्री”, DVD, BBC, “सोयुझ व्हिडिओ”, 2004.

* S. Ciccotti, N. Gueguen "Pourguoi les gens ont-ils meme tete gue leur chien?". दुनोद, २०१०.

त्याबद्दल

• "माणूस एक मित्र शोधतो" कोनराड लॉरेन्झ आम्ही म्हणतो "कुत्रा भक्ती" - परंतु सर्व कुत्रे तितकेच निष्ठावान नसतात. काही कोलड्यातून, तर काही लांडग्यातून उतरतात आणि त्यांना वेगळ्या दृष्टिकोनाची आवश्यकता असते. उत्कृष्ट प्राणी मानसशास्त्रज्ञ आणि हुशार कादंबरीकार कोनराड लॉरेन्झ हे दाखवतात की कुत्रा आणि व्यक्ती यांच्यातील नाते किती गुंतागुंतीचे, मनोरंजक आणि खोल असू शकते (झाखारोव, 2001).
• "आनंद, ओंगळपणा आणि दुपारचे जेवण. प्राण्यांशी असलेल्या आपल्या नातेसंबंधाबद्दल संपूर्ण सत्य" हेल हर्झोग मानसशास्त्राचे प्राध्यापक हेल हर्झॉग यांना विनोदाची अद्भुत भावना, प्रचंड ज्ञान आणि संशोधनाच्या आवडीचे एक विशेष क्षेत्र आहे - ते शोधतात "लोक घरी मांजरी, पक्षी, कासव का आणतात आणि अगदी पक्षी आणि त्यांना कुटुंबातील सदस्यांप्रमाणे वागवा." अनेक आवृत्त्या आहेत... (करिअर प्रेस, 2011).

ते पॉप स्टार आणि राजकारण्यांपेक्षा जास्त लोकप्रिय आहेत. त्यांच्या फोटोंना इंटरनेटवर लाखो लाईक्स मिळतात. ते आयुष्यभर आपल्यासोबत असतात. प्राणी. आपण त्यांच्यावर इतके प्रेम का करतो? असे दिसून आले की शास्त्रज्ञांना या कठीण प्रश्नाची उत्तरे देखील सापडली आहेत.

अनुकरण सिद्धांत

“अनुकरणाचे परिणाम आपल्याला आनंद देतात,” असे ऍरिस्टॉटलने त्याच्या “पोएटिक्स” या ग्रंथात लिहिले. त्याच्या सिद्धांतानुसार, कोणत्याही घटनेत आपण प्रामुख्याने आपल्या स्वतःच्या “मी” सारख्या परिचित, ओळखण्यायोग्य काहीतरी आकर्षित करतो.

ज्यांच्या कृती आपल्यासारख्याच आहेत अशा प्राण्यांद्वारे सर्वात तीव्र भावना निर्माण होतात असे नाही. मिरर येथे माकड antics; समुद्रातील ओटर एकमेकांना झोपेत धरून ठेवतात जेणेकरून प्रवाह वाहून जाऊ नये; एक सिंहीण जिवावर उदार होऊन तिच्या शावकांचे रक्षण करते. असंख्य परीकथा आणि व्यंगचित्रांमध्ये, प्राणी मानवी भाषा बोलतात, कपडे घालतात आणि त्याच सामाजिक समस्यांवर मात करतात. सर्कसमध्ये, चार पायांच्या प्राण्यांना सर्व प्रथम, होमो सेपियन्सच्या काही क्रियांची कॉपी करण्यासाठी शिकवले जाईल: त्यांच्या मागच्या पायांवर चालणे, मोजणे, सायकल चालवणे. हे दिसून येते की आपल्या लहान भावांमध्ये आपल्याला आपले स्वतःचे प्रतिबिंब सापडते आणि आवडते.

उदात्तीकरण

हे गृहितक अंशतः मागील एकाशी विरोधाभास करते. प्राण्यांबद्दल धन्यवाद, एखादी व्यक्ती वास्तविक जीवनात त्याच्याकडे नसलेल्या गोष्टींची भरपाई करते. परंतु आम्ही, मेगासिटीजच्या एकाकी रहिवाशांमध्ये, सर्व प्रथम, निसर्गाशी संबंध, प्रामाणिक प्रेम आणि विश्वासार्ह मित्रांची कमतरता आहे. पाळीव प्राणी (म्हणजे, कुटुंबातील सदस्य म्हणून घरात राहणे, आणि मसुदा किंवा मांस आणि दुग्धजन्य गुरेढोरे यासारखे कोणतेही उपयुक्त कार्य न करणे) ही आधुनिक शहरी संस्कृतीची एक घटना आहे. याउलट, शेतकरी, एक नियम म्हणून, धान्याच्या कोठारातील रहिवाशांकडे संसाधनांचा स्त्रोत म्हणून पाहतो - एक दुधाची गाय, एक अंडी घालणारी कोंबडी.

आता विचार करा, जपानी अकिता इनू हाचिको, ज्याने आपल्या मृत मालकाच्या परत येण्याची वाट पाहत नऊ वर्षे घालवली, अशा आधुनिक उच्च शहरी समाजात प्रेम आणि निष्ठेची उदाहरणे आहेत का? किंवा सध्याच्या “ऑफिस प्लँक्टन” च्या प्रतिनिधीला त्याच्यावर पूर्णपणे अवलंबून असलेल्या मांजर किंवा कुत्र्याला अन्न आणि आनंद देण्यापेक्षा त्याचे महत्त्व जाणवू शकते का?

अशाप्रकारे, प्राण्यांवरील प्रेम हे आपल्या स्वतःच्या संकुलांचे आणि अपूर्ण महत्त्वाकांक्षांचे उदात्तीकरण (प्रकटीकरण) आहे. उदाहरणार्थ, अनेक प्रत्यक्षदर्शींनी असे सूचित केले की ध्रुवीय मोहिमेतील सदस्य, कठोर आणि अजिबात भावनाप्रधान नसलेले, त्यांच्या आर्क्टिक कॅम्पमधील कुत्र्यांशी खऱ्या कोमलतेने वागले, अशा प्रकारे उत्तरेकडील कठीण परिस्थितीत आवश्यक भावनिक मुक्तता प्राप्त केली.

प्राणीवादी विश्वासांचे मूळ

“जमाती टोटेमिक कुळांमध्ये विभागल्या गेल्या आहेत, त्यातील प्रत्येक टोटेमच्या जादुई संस्कारांद्वारे प्रसारासाठी जबाबदार आहे. बहुतेक टोटेम हे प्राणी आणि वनस्पती अन्नासाठी वापरल्या जातात. जेम्स फ्रेझर. "गोल्डन बफ"

आदिम लोकांमध्ये, प्रत्येक जीनसने त्याचे मूळ एका किंवा दुसर्या प्राण्याकडे शोधले (आणि प्रतीकात्मक नाही, परंतु शाब्दिक अर्थाने). आपण आपल्या स्वतःच्या टोटेमची शिकार करू शकत नाही; सूक्ष्म पूर्वज श्वापद संकटात मदत करू शकते. प्राणीवादाचे प्रतिध्वनी ख्रिश्चन धर्मात राहिले - उदाहरणार्थ, बायबलसंबंधी पवित्र आत्मा कबुतराच्या रूपात प्रकट झाला.

त्यामुळे पाळीव प्राण्यांची आराधना, जी काहींसाठी अंध पूजेमध्ये विकसित होते, ही प्राचीन निसर्ग पंथांची एक अवशेष मानली जाऊ शकते जी आपल्या समाजात इतर अनेक मूर्तिपूजक श्रद्धांसह टिकून आहे. "मालक मला खायला देतो कारण मी देव आहे," मांजरींबद्दल प्रसिद्ध विनोद म्हणतो.

वास्तविक, प्राणी, देवतेच्या दूतांसारखे, अगदी अचूक विज्ञानाच्या युगातही जीवन किंवा मृत्यूबद्दल चेतावणी देऊ शकतात. 20 व्या शतकाच्या सुरूवातीस, पहिले पाणबुडी पांढरे उंदीर असलेल्या पिंजऱ्यात चढत असत: जर त्यांना अस्वस्थ वाटत असेल तर याचा अर्थ असा होतो की पाणबुडीवरील हवा खूप प्रदूषित होती आणि लवकरच क्रूसाठी अयोग्य होईल. आणि आजही, खलाशांना एक जहाजाची मांजर मिळते आणि दुर्दैवापासून बचाव करण्यासाठी डिझाइन केलेले ॲनिमेटेड तावीज म्हणून अचूकपणे सर्वोत्तम कट खायला देतात.

सामूहिक बेशुद्धीचे आर्केटाइप

कार्ल गुस्ताव जंगचा असा विश्वास होता की आपले मानस मुख्यत्वे सामूहिक बेशुद्धतेद्वारे निर्धारित केले जाते - संपूर्ण मानवतेच्या शतकानुशतके सांस्कृतिक आणि ऐतिहासिक अनुभवाचा सामान्यीकृत परिणाम.

या सिद्धांतावरून असे दिसून येते की प्रत्येक व्यक्ती त्याच्या जीवनात, प्रतीकात्मक स्तरावर, नकळतपणे संपूर्ण सभ्यतेच्या विकासाची पुनरावृत्ती करते. सर्वात महत्वाचा टप्पाज्याची निर्मिती प्राण्यांचे पालन होते. म्हणून, चार पायांचा किंवा पंख असलेला प्राणी मिळवून, आपण मानवतेच्या प्राचीन स्मृतीतून सर्वात महत्वाचा ऐतिहासिक अनुभव प्रत्यक्षात आणत आहोत.

आकर्षक प्रतिमा

जंगच्या कल्पना पुढे चालू ठेवत, सामूहिक बेशुद्धीचा संरचनात्मक घटक म्हणजे आर्किटाइप. आणि सर्वात शक्तिशाली व्हिज्युअल प्रतिमांपैकी एक जी कोणाकडूनही सकारात्मक प्रतिसाद देते सामान्य व्यक्ती, ही मुलाची, बाळाची प्रतिमा आहे, ज्याकडे पाहताना माता किंवा पितृत्वाची प्रवृत्ती अवचेतनपणे ट्रिगर होते.

आता इंटरनेटचे तारे लक्षात ठेवूया - मांजरी, रॅकून, कोआला, अस्वल... त्यांना काय एकत्र करते? बरोबर आहे, शरीराचे प्रमाण मानवी मुलाची आठवण करून देणारे: मोठे डोळे असलेले मोठे गोल डोके, लहान जाड पाय, लहान बोटे... आता तुम्हाला समजले का, पांढऱ्या शार्कच्या फोटोंपेक्षा पिल्लांच्या फोटोंना जास्त लाईक्स का मिळतात?

टोक्सोप्लाझोसिस?

मास्तरांची सावली

आणि तरीही: आम्हाला कुत्रे आणि मांजरी का आवडतात? शास्त्रज्ञ या समस्येबद्दल गंभीरपणे चिंतित आहेत. अशा प्रकारे, टोकियो विद्यापीठ आणि दक्षिण फ्लोरिडा विद्यापीठातील फेलिनोलॉजिस्टच्या संयुक्त अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की प्रौढ मांजरी मालकाच्या लाकडाला इतर लोकांच्या आवाजापासून अचूकपणे वेगळे करतात, जरी आवाजांचे स्त्रोत दृष्टीआड झाले असले तरीही.

सेंट लुईस येथील वॉशिंग्टन युनिव्हर्सिटीच्या तज्ञांनी मांजरीच्या सर्वात जुन्या जातींपैकी एक, एबिसिनियनचे जीनोम वेगळे केले, त्याच्या डीएनएची इतर सस्तन प्राण्यांशी तुलना केली, जंगली आणि घरगुती दोन्ही. परिणामी, मांजरींच्या शांतता आणि आज्ञाधारकतेचे नियमन करणाऱ्या मज्जातंतू पेशींसाठी जबाबदार असलेल्या जनुकांची वाढलेली संख्या ओळखली गेली.

सॅन दिएगो येथील कॅलिफोर्निया विद्यापीठातील प्राणी मानसशास्त्रज्ञांनी एक प्रयोग केला: कुत्र्यांच्या मालकांनी, त्यांच्या पाळीव प्राण्यांच्या उपस्थितीत, प्रात्यक्षिकपणे कुत्र्यांच्या आकारात प्लश खेळण्यांचे पालनपोषण केले - आणि चार पायांच्या प्राण्यांना खरा मत्सर वाटला, प्रत्येक संभाव्य मार्गाने प्रयत्न केला. त्यांच्या मालकांचे लक्ष पुन्हा मिळवा.

म्हणून, कदाचित, प्राण्यांबद्दल आदरयुक्त वृत्तीचे एक कारण म्हणजे आपण अनुभवत असलेल्या समान जटिल आणि विरोधाभासी भावना अनुभवण्याची त्यांची क्षमता आहे. आणि मुक्या बांधवांबद्दलचा प्रामाणिक स्नेह हा प्रत्येकासाठी उपलब्ध असलेल्या काही आनंदांपैकी एक आहे.

प्राण्यांबद्दलचे प्रेम बहुतेक लोकांसाठी सामान्य आहे. परंतु काहींसाठी ते सर्व मर्यादा ओलांडते. घरात नऊ कुत्रे पाळण्यास कोणी सक्षम आहे का? अनेकांना हे अकल्पनीय वाटेल. दरम्यान, पोलिस आणि पशुवैद्यकांनी त्यांच्याकडून आणखी 55 प्राणी ताब्यात घेतल्यानंतर फ्रेंच गावातील एका वृद्ध जोडप्याकडे नऊ कुत्रे आणि पिल्ले शिल्लक आहेत. आणि हे प्रकरण वेगळे नाही.

बहुतेकदा, अविवाहित वृद्ध स्त्रिया त्यांच्या स्वत: च्या घरांना बेघर प्राण्यांसाठी नर्सरीमध्ये बदलतात. "वेडी मांजर बाई" ची प्रतिमा बर्याच काळापासून सामूहिक प्रतिमा बनली आहे. "द सिम्पसन्स" या ॲनिमेटेड मालिकेतील किरकोळ पात्रांमध्ये अशी एक महिला आहे; जेके रोलिंगच्या कादंबऱ्यांमध्ये हॅरी पॉटरच्या काकू आणि काकांच्या शेजारी एक समान पेन्शनर राहतो. आणि वास्तविक जीवनात, प्रत्येक दुसऱ्या शहरातील रहिवाशांना एक विचित्र स्त्री आठवते, जिच्या अपार्टमेंटमधून आपण सतत भुंकणे किंवा मेव्हिंग ऐकू शकता आणि ज्याच्या समोरच्या दारातून एक अप्रिय वास येतो.

मानसशास्त्रज्ञांच्या दृष्टिकोनातून, अशा प्रकारे प्राणी प्रेमी आवश्यक वाटण्याचा प्रयत्न करतात. सहसा हे सर्व एका भटक्या मांजरीचे पिल्लू किंवा पिल्लापासून सुरू होते. प्राणी मालकाशी संलग्न होतो, तिचे प्रेम आणि कृतज्ञता व्यक्त करतो, म्हणून ती आणखी एक दुर्दैवी फाउंडलिंग घरी आणण्यास अजिबात संकोच करत नाही. पाच, सात, दहा कुत्रे किंवा मांजरी आहेत ... लवकरच किंवा नंतर ते संतती जन्माला येऊ लागतात, कारण मालक, नियमानुसार, त्यांच्या पाळीव प्राण्यांचे निर्जंतुकीकरण करण्याचा विचार देखील करू शकत नाहीत. बहुतेकदा, शेजारी त्यांच्या मांजरीचे पिल्लू दयाळू पेन्शनधारकाकडे फेकतात, असा विश्वास आहे की तिला प्रत्येकाची काळजी घेण्यासाठी वेळ आणि शक्ती मिळेल. काही क्षणी, तात्पुरत्या निवाऱ्यासाठी पुरेशी जागा किंवा पैसा नसतो, परंतु त्याचे मालक यापुढे थांबू शकत नाहीत.

अधिकारी लोक आणि त्यांचे पाळीव प्राणी यांच्यातील नातेसंबंधात अनावश्यकपणे हस्तक्षेप करणार नाहीत. त्यामुळे, पेनसिल्व्हेनियामधील किम ग्रीनबद्दल पशुवैद्यकीय सेवांना कोणतीही तक्रार नाही. 58 मांजरी तिच्या घरात अनेक वर्षांच्या कालावधीत जमल्या असल्या तरी, स्त्री अजूनही त्यांची काळजी घेते: त्या सर्व निर्जंतुक केल्या आहेत, प्रत्येकासाठी पुरेसे अन्न आणि ट्रे आहे आणि प्राण्यांना पुरेशी जागा मिळावी म्हणून, हिरवीगार. मोठ्या घरात गेले. या मांजरींसोबत खेळण्यासाठी एक महिला स्वयंसेवकांच्या शोधात असल्याचे वृत्त स्थानिक माध्यमांनी दिले आहे.

2008 च्या सुरूवातीस, नोवोसिबिर्स्कच्या रहिवाशाबद्दलचा एक रशिया टुडे व्हिडिओ, ज्याने तीन खोल्यांच्या अपार्टमेंटमध्ये शंभरहून अधिक मांजरींना आश्रय दिला होता. अनाथाश्रमाच्या मालकाचे आडनाव देखील तिच्या छंद - कोटोवाशी संबंधित आहे हे पाश्चात्य दर्शकांच्या लक्षात येण्याची शक्यता नाही. टेलिव्हिजनच्या कथेत दर्शविलेल्या मांजरी निरोगी, फुशारकी आणि जीवनात आनंदी दिसत होत्या आणि सायबेरियाच्या रहिवाशांच्या उदासीनतेने मालक स्वत: थक्क झाला होता, जे बर्फाच्या प्रवाहात गोठलेल्या मांजरीवरून शांतपणे चालत होते. श्रीमती कोटोवाच्या प्रत्येक पाळीव प्राण्यांसाठी जवळजवळ एक मीटर राहण्याची जागा होती. तसे, ज्या स्त्रीने आपले जीवन मांजरींसाठी समर्पित केले ती चाळीस वर्षांचीही नाही.

परंतु युक्रेनियन बोरिसोपोलमधील रायसा ग्लाझुनोव्हामध्ये, मांजरी अपार्टमेंटमध्ये दुप्पट घनतेने राहतात: चाळीस चौरस मीटर घरांमध्ये नव्वदपेक्षा जास्त मांजरी आणि अनेक कुत्री आहेत. म्हणजेच प्रति चौरस मीटर दोनपेक्षा जास्त मांजरी.

वरवर पाहता, सर्वात विलक्षण मांजर आणि कुत्रा स्त्रिया यूकेमध्ये राहतात. ब्रिटीश पेन्शनधारक आणि पेन्शनधारकांकडून प्राण्यांचे अकल्पनीय कळप जप्त केले जात आहेत. अशा प्रकारे, 2005 मध्ये एक चाचणी झाली वृद्ध महिला, ज्याने तिच्या घरात 271 प्राणी, बहुतेक कुत्रे ठेवले होते. तिने आपले जीवन चांगले करण्यासाठी बेघर प्राण्यांना गोळा करणे देखील सुरू केले, परंतु वेळेत थांबू शकले नाही: झोपडीत पुरेशी जागा नव्हती, कुत्रे, मांजरी आणि पक्षी देखील अरुंद पिंजऱ्यात, अंधारात, तुंबलेल्या आणि घाणीत राहत होते. घरात भरपूर उंदीर होते आणि त्याशिवाय, स्त्रीला तिच्या सर्व पाळीव प्राण्यांना खायला घालायला वेळ नव्हता आणि अर्थातच, त्यांच्याकडे कधीच फिरले नाही. तिच्याकडून जप्त केलेल्या नऊ कुत्र्यांना इच्छामरण द्यावे लागले कारण प्राणी अत्यंत आजारी होते आणि त्यांना खूप त्रास होत होता.

आणखी एका ब्रिटिश जोडप्याने (नेहमीप्रमाणे, निपुत्रिक) 2003 मध्ये 269 प्राणी जप्त केले होते. प्रेसमध्ये पाळीव प्राण्यांची संपूर्ण यादी आली: 244 कुत्रे (बहुतेक लहान जाती), 7 मांजरी, 16 पोपट, एक ससा आणि एक चिंचिला. त्यापैकी अनेकांना पशुवैद्यकांच्या मदतीची गरज होती.

प्राणीप्रेमींचे मानसिक विकार त्यांच्या पाळीव प्राण्यांसाठी धोकादायक ठरत असल्याचे अनेकदा आढळून आले आहे. अशा प्रकारे, सॅक्रामेंटो, कॅलिफोर्नियामध्ये, एका 47 वर्षीय व्यक्तीला अटक करण्यात आली, जो त्याच्या 81 वर्षीय आईसह रस्त्यावर भटक्या मांजरी उचलत होता. त्याच्या घरी तीस प्राणी आणि आणखी तीनशे मांजरींचे मृतदेह सापडले. त्याने प्राण्यांचे काय केले हे पोलिसांनी स्पष्ट केले नाही, परंतु बहुतेक मृत मांजरी रेफ्रिजरेटरमध्ये सापडल्याची माहिती आहे.

बऱ्याच सुसंस्कृत देशांमध्ये, अन्नासाठी मांजरी किंवा कुत्र्यांचे प्रजनन करण्यास मनाई आहे. मॉस्को अधिकाऱ्यांनी पाच वर्षांपूर्वी, कीव अधिकाऱ्यांनी दोन वर्षांपूर्वी संबंधित कायदा स्वीकारला. तसे, कीवचे महापौर लिओनिड चेरनोवेत्स्की यांनी पदभार स्वीकारल्यानंतर लगेचच, शहरातील रस्त्यावर बरेच भटके प्राणी असल्याची चिंता व्यक्त केली आणि कीव रहिवाशांना त्यांना आश्रय देण्याचे आवाहन केले. चेर्नोवेत्स्कीने स्वतः कीवच्या रहिवाशांसाठी एक उदाहरण ठेवले: मांजरी व्यतिरिक्त, 2006 मध्ये त्याच्याकडे चार हेजहॉग, एक फेरेट आणि एक ओटर होते. आता त्यांचे काय झाले, दुर्दैवाने, अज्ञात आहे.

आणखी एक युक्रेनियन राजकारणी, लुगान्स्क खासदार युरी इव्हडोकिमोव्ह, घरी प्राणीसंग्रहालयाची देखभाल करतात. सहा गार्ड आणि सर्व्हिस कुत्र्यांव्यतिरिक्त, त्याच्याकडे डझनभर पिल्ले, तितर, कावळे, मांजर, एक पोपट आणि अगदी रॅकून कुत्रे आहेत. खरे आहे, एव्हडोकिमोव्ह एकेकाळी पाळीव प्राण्यांच्या स्टोअरचे मालक होते आणि त्यांना प्राण्यांची चांगली काळजी कशी द्यावी हे माहित आहे.

विदेशी पाळीव प्राणी ही पशुवैद्यांसाठी आणखी एक चिंता आहे. उदाहरणार्थ, एकट्या यूकेमध्ये दीड हजार माकडे परवान्यांखाली खाजगी व्यक्तींसोबत राहतात. किती विदेशी प्राणी काळ्या बाजारात विकले जातात, तस्करीच्या वेळी मरतात किंवा अयोग्य काळजीमुळे मरतात हे जाणून घेणे अशक्य आहे.

लोक मगरी, शहामृग आणि लांडगे घरात ठेवतात. तथापि, हे लक्षात घेतले पाहिजे की पालासच्या मांजरींबद्दलचे सर्व अहवाल खोटे निघाले. पल्लासची मांजर घरी राहत नाही. अनेकदा ऐकतो भयपट कथाज्या माणसाने सात मॉनिटर सरडे घरात ठेवले, त्याचे पाळीव प्राणी कसे आहेत. किंवा, उदाहरणार्थ, एका महिलेबद्दल ज्याने घरी शंभर टॅरंटुला प्रजनन केले आणि नंतर कोळी हलवून तिच्या शेजाऱ्यांसह सोडले.

चिनी कॅलेंडरनुसार अनेक विदेशी अधिग्रहणे विशिष्ट वर्षाच्या प्रारंभाशी संबंधित आहेत. अंधश्रद्धेला बळी पडणारे आणि पैशासाठी अडसर नसलेले लोक एकतर मॉनिटर सरडे विकत घेण्यासाठी गर्दी करतात, या आशेने की ते ड्रॅगनसाठी पास होतील किंवा घरी वाघाचे पिल्ले असतील. 2008 मध्ये, सर्वकाही तुलनेने शांतपणे गेले - फक्त मागणी वाढली आहेउंदीर आणि हॅमस्टरसाठी. पण 2009 हे बैलाचे वर्ष असेल. यामुळे शहरवासीयांना गायी खरेदी करण्यास भाग पाडणार नाही अशी आशा करूया.

मांजर हा सर्वात जवळचा मित्र आहे, मालकाचा दुसरा “मी”, म्हणून जर एखाद्याला मांजर आवडत नसेल तर त्याला त्याचा मालकही आवडत नाही. मांजरी सामान्यतः स्त्रियांच्या मालकीची असतात जी दोन्ही लिंगांचे फायदे सुसंवादीपणे एकत्र करतात. अशा स्त्रिया सुंदर आणि हुशार, स्त्रीलिंगी आणि कार्यक्षम, कार्यक्षम आणि प्रभावी, सुंदर आणि त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी चिकाटीच्या असतात.

अविवाहित मांजरींसाठी, मांजरी बहुतेक वेळा अस्तित्वात नसलेल्या मुलाची जागा घेते, कारण मांजरीला देखील काळजी, प्रेमळपणा आणि प्रेमळपणा आवश्यक असतो; मांजर असलेली एकटी स्त्री पुरुषांशी अविश्वासाने वागते आणि त्यांच्याशी घनिष्ठ संबंध ठेवण्यास नाखूष असते. मांजरी पसंत करणारा पुरुष स्त्रीचा स्वतंत्र असण्याचा अधिकार ओळखतो. परंतु मांजरीसह बॅचलर पूर्णपणे आत्मनिर्भर व्यक्ती आहे आणि त्याचे मन जिंकण्यासाठी त्याला खूप शक्ती लागेल. मांजरींचा द्वेष म्हणजे संपूर्ण स्त्री लिंगाचा द्वेष. मानसशास्त्रात, "कॅट फोबिया" (वैज्ञानिकदृष्ट्या, इलुरोफोबिया) असा एक शब्द देखील आहे. ज्या स्त्रिया मांजरींचा तिरस्कार करतात त्यांना स्वतःबद्दल वाईट वाटते आणि मांजर-फोबिक पुरुष स्त्रियांवर खरोखर प्रेम करत नाहीत.

कुत्रे

स्त्रीसाठी, तिचा कुत्रा जवळजवळ नेहमीच पुरुषाचे प्रतीक असतो, जरी कुत्रा मादी असला तरीही. जातीकडे पाहून, आपण नेहमी सांगू शकता की मालक कोणत्या पुरुष गुणांना सर्वात जास्त महत्त्व देतो.

मोठ्या मेंढपाळाचा अर्थ असा आहे की त्याच्या मालकास संरक्षक आणि विश्वासार्ह समर्थन आवश्यक आहे. बुलडॉग म्हणजे एक स्त्री तिच्या जोडीदाराची निष्ठा, विश्वासार्हता, दृढता, स्थिरता आणि विनोदबुद्धी यांना महत्त्व देते. डॉबरमॅन असलेल्या महिलेची इच्छाशक्ती आहे आणि ती पुरुषांबद्दल विरोधक आहे - माझ्या कुत्र्यापेक्षा माझे संरक्षण कोण करू शकेल? एक दुर्भावनापूर्ण, यापिंग, चावणारा आणि भ्याड प्राणी आपल्या हातात ठेवणारी स्त्री पुरुषांवर खूप जास्त मागणी करते, त्यांच्यामध्ये काही आश्चर्यकारकपणे आश्चर्यकारक गुण शोधण्याची अपेक्षा करते. परिणामी अशा महिला वैवाहिक जीवनात क्वचितच आनंदी असतात. कुत्र्यांवर प्रेम करणारा जवळजवळ प्रत्येकजण इतरांच्या स्वातंत्र्याबद्दल असहिष्णु आहे आणि प्रियजनांचे जीवन आणि कृती नियंत्रित करण्याचा प्रयत्न करतो.

असे मानले जाते की केवळ दुष्ट आणि क्रूर लोक कुत्रे उभे करू शकत नाहीत, परंतु हे नेहमीच नसते. बॉबीज आणि बग्सचे विरोधक फक्त लाजाळू, भयभीत असू शकतात, या चावणाऱ्या आणि मोठ्याने भुंकणाऱ्या भक्षकांना घाबरू शकतात किंवा कदाचित ते फक्त मानवी जगात प्रेम आणि मैत्री शोधण्यास प्राधान्य देतात आणि त्यांना या लहान लांडग्याची गरज का आहे हे समजत नाही. दुसऱ्या सजीव प्राण्याला प्रशिक्षित करून त्याचा मालक बनण्याची गरज पाहून बरेच लोक वैतागले आहेत आणि म्हणून ते घरी कुत्रा ठेवण्यास स्पष्टपणे नकार देतात.

हॅम्स्टर आणि गिनी पिग

लहान केसाळ प्राण्यांवर प्रेम करणाऱ्या प्रत्येकाला संरक्षणाची गरज असते बलवान माणूस, प्रेमळपणा, आपुलकी आणि काळजी, कारण ते स्वतःला लहान आणि निराधार वाटतात. म्हणूनच मुले अनेकदा हॅमस्टर खरेदी करण्यास सांगतात; त्यांना लहान प्राण्यांसाठी मोठे, मजबूत, काळजी घेणारे मित्र बनायचे आहेत. जर एखादी व्यक्ती इतर लोकांच्या मूर्खपणाला सहन करू शकत नसेल तर त्याला हॅमस्टर किंवा गिनी पिगच्या नजरेतून हलवले जाण्याची शक्यता नाही.

पोपट

विदेशी चमकदार पक्षी रोमँटिक, उदास, संवेदनशील, असुरक्षित लोकांना आवाहन करतात जे शांतता आणि एकाकीपणाने कंटाळले आहेत. पोपट उष्णकटिबंधीय बेटे, परीकथा समुद्री चाच्यांची आठवण करून देतो आणि दैनंदिन जीवनात प्रवासाच्या कमतरतेची भरपाई करतो. पक्ष्यांना चिडखोर, उष्ण स्वभावाचे, वर्कहोलिक, कामाने ओव्हरलोड केलेले, सायबराइट्स सहन होत नाहीत: मोठ्याने किलबिलाट करणे आणि छिद्र पाडणारे पोपट त्यांच्या आरामात अडथळा आणतात, त्यांचे विचार गोंधळात टाकतात आणि त्यांच्या योजना गोंधळात टाकतात.

उंदीर

उंदीरांवर प्रेम करणे म्हणजे संपूर्ण जगाला घोषित करणे: मी बोअर नाही! माझ्याकडे मूळ विचारसरणी आहे आणि तुमच्या स्टिरियोटाइपचा माझ्यावर अधिकार नाही! उंदीर धर्मांध प्रथम प्रत्येक गोष्टीचा अभ्यास करेल, स्पर्श करेल आणि तपासेल आणि त्यानंतरच स्वतःचे निष्कर्ष काढेल. आणि त्याला इतर लोकांच्या मतांची पर्वा नाही. जर एखाद्या मुलाने घरी उंदीर आणला तर त्याचा अर्थ असा आहे की त्याच्याकडे एक मिलनसार, आनंदी, दयाळू स्वभाव आहे. उंदीर परंपरावादी, लाजाळू, भितीदायक, सावध लोकांना आवडत नाहीत जे आयुष्यात फक्त मारलेले मार्ग अवलंबतात.

wday.ru वरील सामग्रीवर आधारित

डिझायनर कुत्रे, मांजरी, लहान डुक्कर आणि इतर पाळीव प्राणी यांच्या अलीकडील लोकप्रियतेमुळे असा विश्वास होऊ शकतो की पाळीव प्राणी मालकी ही एक फॅड आहे. खरंच, असे मत आहे की पाळीव प्राणी हे पाश्चात्य फॅड आहेत, भूतकाळातील स्मृतीमध्ये जतन केलेल्या कार्यरत प्राण्यांचे अवशेष आहेत.

यूकेमध्ये, जवळजवळ अर्ध्या घरांमध्ये पाळीव प्राणी आहेत; त्यांच्यावर बराच वेळ आणि पैसा खर्च केला जातो, परंतु ते स्वतः भौतिक संपत्ती मिळविण्यात योगदान देत नाहीत. तथापि, 2008 च्या आर्थिक संकटादरम्यान, पाळीव प्राण्यांवरील खर्च अक्षरशः पूर्वीसारखाच राहिला, हे सूचित करते की बहुतेक मालकांसाठी, पाळीव प्राणी लक्झरी नसून जीवन आणि कुटुंबाचा अविभाज्य भाग आहेत.

तथापि, काही लोक पाळीव प्राणी ठेवतात, तर इतरांना त्यांच्यामध्ये अजिबात रस नसतो. असे का होत आहे? अशी शक्यता आहे की पाळीव प्राण्यांच्या कंपनीच्या आमच्या इच्छेचा आमच्या सहकार्याच्या इतिहासाशी काहीतरी संबंध आहे, जो हजारो वर्षांपूर्वी सुरू झाला आणि आमच्या उत्क्रांतीत महत्त्वाची भूमिका बजावली. जर असे असेल तर, कदाचित आनुवंशिकता हे स्पष्ट करण्यात मदत करेल की प्राण्यांवर प्रेम का आहे जे काही लोकांकडे नसते.

आरोग्य समस्या

अलीकडे, कुत्र्यांचा आरोग्यावर होणाऱ्या परिणामांवर अनेक अभ्यास करण्यात आले आहेत, ज्यात शास्त्रज्ञांना असे आढळून आले आहे की कुत्रे हृदय व रक्तवाहिन्यासंबंधी रोगाचा धोका कमी करतात, एकटेपणाचा सामना करण्यास मदत करतात आणि नैराश्याची लक्षणे दूर करतात.

जॉन ब्रॅडशॉ त्याच्या नवीन पुस्तकात लिहितात, द एनिमल्स अमंग अस, या विधानात दोन समस्या आहेत. प्रथम, असेच संशोधन आहे जे दाखवते की पाळीव प्राण्यांचा मानवी आरोग्यावर कोणताही किंवा काही परिणाम होत नाही. नकारात्मक प्रभाव. दुसरे म्हणजे, पाळीव प्राणी मालक त्यांच्यापेक्षा जास्त काळ जगत नाहीत ज्यांनी कधीही पाळीव प्राणी ठेवण्याचा विचारही केला नाही. आणि जरी हे आरोग्य फायदे खरे असले तरी, ते फक्त आजच्या तणावग्रस्त, उदासीन आणि बसून राहणाऱ्या शहरवासीयांना लागू होतात, आमच्या शिकारी पूर्वजांना नाही, म्हणून आम्ही पाळीव प्राणी पाळण्यास सुरुवात केली असे नाही.

प्राणी दत्तक घेण्याची इच्छा इतकी व्यापक आहे की एखाद्याला तो मानवी स्वभावाचा सार्वत्रिक गुणधर्म समजू शकतो, परंतु सर्व समाजांमध्ये प्राणी पाळण्याची परंपरा नाही. पाश्चिमात्य देशांतही असे अनेक लोक आहेत ज्यांना प्राण्यांबद्दल विशेष आत्मीयता नाही, मग ते पाळीव असोत की जंगली.

पाळीव प्राण्यांच्या मालकीची परंपरा बहुतेकदा कुटुंबांमध्ये चालते आणि असे गृहीत धरले जाते की पाळीव प्राणी असलेल्या घरात वाढलेल्या मुलांमध्ये देखील पाळीव प्राणी असण्याची शक्यता असते, परंतु अलीकडील संशोधनात असे दिसून आले आहे की ही घटना अनुवांशिक स्वरूपाची आहे. काही लोक, त्यांच्या संगोपनाची पर्वा न करता, प्राण्यांच्या सहवासाचा शोध घेण्यास प्रवृत्त असू शकतात, तर इतरांना ते टाळण्याची प्रवृत्ती असू शकते.

अशाप्रकारे, काही लोकांमध्ये पाळीव प्राणी ठेवण्याच्या इच्छेला हातभार लावणारे अनन्य जीन्स असू शकतात, परंतु ते सार्वत्रिक नाहीत, असे सुचविते की भूतकाळात काही समाज किंवा व्यक्ती, परंतु सर्वच नाही, प्राण्यांशी सहज संबंध असल्यामुळे त्यांची भरभराट झाली.

पाळीव प्राणी डीएनए

आजच्या पाळीव प्राण्यांचा डीएनए दर्शवितो की प्रत्येक प्रजाती 15,000 ते 5,000 वर्षांपूर्वी, पॅलेओलिथिक किंवा निओलिथिक कालखंडात त्यांच्या जंगली पूर्वजांपासून दूर गेली. तेव्हाच लोक पशुधन वाढवू लागले. आणि त्यापैकी काहींना तंतोतंत पाळीव प्राणी मानले गेले, मानवी वस्तीच्या जवळ ठेवले गेले, ज्यामुळे त्यांना वन्य प्राण्यांबरोबर ओलांडण्यास प्रतिबंध केला गेला आणि विशेष सामाजिक दर्जा, काही प्राण्यांना प्रदान केले, अन्न म्हणून त्यांचा नाश रोखला. एकदा विलग झाल्यानंतर, नवीन अर्ध-पाळीव प्राणी आज आपण ओळखत असलेले प्राणी बनू शकले.

आज काही लोकांना कुत्रे किंवा मांजर दत्तक घेण्यास प्रवृत्त करणारे तेच जनुक सुरुवातीच्या कृषीतज्ञांमध्ये पसरले असावेत. ज्या समाजांमध्ये प्राण्यांबद्दल सहानुभूती असणा-या लोकांचा समावेश होता, अशा समाजांमध्ये वाढ होईल ज्यांना मांसाच्या शिकारीवर अवलंबून राहावे लागले. हे सर्वांपर्यंत का पसरले नाही? कदाचित कारण, इतिहासाच्या काही टप्प्यावर, पर्यायी रणनीती देखील व्यवहार्य ठरल्या.

कथेला एक अंतिम ट्विस्ट आहे: अलीकडील संशोधनात असे दिसून आले आहे की पाळीव प्राण्यांबद्दलची आपुलकी ही निसर्गाच्या चिंतेसोबतच आहे. अशाप्रकारे, पाळीव प्राणी आम्हाला त्या नैसर्गिक जगाशी पुन्हा जोडण्यात मदत करू शकतात ज्यापासून आपण अलिप्त झालो आहोत.