Śnieg z waty, choinka na krzyżu, strzelające serpentyny i inne świąteczne atrybuty pochodzące ze Związku Radzieckiego

Zastępca Rady Najwyższej RFSRR, komunista Andriej Michajłowicz Czepelew, jego żona Zoja Wasiljewna, nauczycielka w przedszkolu, syn Wołodia i córka Tania podczas przygotowań do Nowego Roku. 1985

Sylwester jest jednym z głównych świąt narodu radzieckiego. Do obchodów przygotowywali się z wyprzedzeniem i bardzo starannie: Nowy Rok świętowali wszystkie warstwy społeczne i przedstawiciele wszystkich narodowości.

Teraz wydaje się, że Nowy Rok obchodzono zawsze. Tak naprawdę w Związku Radzieckim Prezydium zdecydowało się na jego obchody dopiero w 1947 roku. Jednocześnie 1 stycznia został uznany za dzień wolny. Do tej pory komuniści argumentowali, że „tylko ci, którzy są przyjaciółmi księży, są gotowi świętować choinkę”. Niemniej jednak po wojnie święto kościelnego kalendarza gregoriańskiego zwrócono obywatelom sowieckim: uroczystość całkowicie obca ideologii partii wkroczyła w codzienne życie narodu radzieckiego. Tak narodziła się wspaniała sprzeczność, do której ludzie, przyzwyczajając się, położyli podwaliny pod sowiecki realizm magiczny Nowego Roku - a najbardziej kontrowersyjne święto stało się ulubionym świętem całego kraju.

Drugi dzień Nowego Roku stał się dniem wolnym od pracy dopiero w 1992 r. i był dniem pięciodniowym Święta Nowego Roku, które wraz z Bożym Narodzeniem tworzą długi weekend w styczniu, ukazało się w 2004 roku. Od tego czasu wielu Rosjan zaczęło rozchodzić się we wszystkich kierunkach, zamiast gromadzić się z całą rodziną przy świątecznym stole z sałatką Olivier i śledziem pod futrem.

drzewko świąteczne

Rodzina inżynierów Samorodskich i ich goście słuchają przemówienia prezydenta USA Ronalda Reagana transmitowanego w radzieckiej telewizji. 1988 (Zdjęcie: Alexander Konkov/TASS Photo Chronicle)

Zakup choinki w ZSRR był kłopotliwym zadaniem: na targach choinkowych znajdowało się zbyt wiele przekrzywionych lub płaskich okazów. Jednak zakup choinki to tylko połowa sukcesu, ponieważ jej montaż wymagał czasu i wysiłku. Ktoś powalił młotkiem drewniany krzyż, na środku którego przymocowano drzewo, a ktoś napełnił zwykłe wiadro cegłami i piaskiem, aby naprawić pień. Następnie wiadro owinięto w białe prześcieradło, a czasem ułożono watę. Na powstałym „śniegu” umieścili Ojca Mroza i Śnieżną Dziewicę wykonaną z papier-mache - w papierowych strojach i z różowymi policzkami.

Potem nastąpiła najradośniejsza część przygotowań. Girlanda z żarówkami, dużymi kulkami i małe zabawki. Następnie drzewo zostało obficie udekorowane świecidełkami i deszczem. Pozostało tylko zastosować ostatni akcent - przymocować blat, którego najpopularniejszą opcją była czerwona gwiazda Kremla.

Kristina Dikova, dyrektor Floristy:

– W Związku Radzieckim nie było dużego wyboru – choinki kupowano na jarmarkach bożonarodzeniowych. Drzewa te nie zawsze były piękne, ale gwarantowały, że rozprzestrzenią się po całym domu sosnowym zapachem, który w połączeniu z aromatami mandarynek i sałatek stworzył świąteczną atmosferę. Wiele z nich zadowoliło się sztucznymi drzewami. Często plastikowe choinki składowano na antresolach przez dziesiątki lat, a raz do roku przystrojono je w girlandy wykonane przez zręcznego ojca rodziny z małych żarówek. Drzewka ozdobiono zawiniętymi w folię orzechami włoskimi, płatkami śniegu i girlandami wyciętymi z kolorowego papieru, a także szklanymi zabawkami, deszczem i świecidełkami. Żywy świerk umieszczano w wiadrze z wodą, aby dłużej stał i aby igły mniej odpadały.

Teraz w sprzedaży są puszyste sosny, jeśli chcesz, możesz kupić świerk niebieski lub jodłę. Pojawiła się tendencja do ozdabiania domu drzewkami iglastymi w doniczkach: w sylwestra dekoruje się je zabawkami i girlandami, a po święcie trzyma na loggii. Niektóre gatunki można sadzić wiosną otwarta przestrzeń na wsi i zostaw południowe drzewa w mieszkaniu jako rośliny domowe. W XXI wieku projektanci kwiaciarni wykonują specjalne zimowe bukiety i aranżacje stołów z igieł sosny, mandarynek, szyszek, orzechów, jagód i świec. Coraz większą popularnością cieszą się wianki z gałęzi jodłowych z dekoracjami, które można zawiesić na ścianach lub drzwiach.

Wystrój i stroje noworoczne

Staruszek Makariew Iwan Efremowicz Buyanow (na pierwszym planie) podczas przygotowań do obchodów Nowego Roku z rodziną. Region Kostromy. 1989 (Zdjęcie: Kronika fotograficzna TASS)

Głównymi bohaterami dekoracji noworocznych w ZSRR były tradycyjnie girlandy i deszcz, gdy tylko było to możliwe, okna dekorowano kolorowymi żarówkami. Nowością technologiczną lat 80. była tzw. muzyka świetlna – girlanda podłączana do telewizora tak, aby migała w rytm dźwięków powietrza. W telewizji nie było zbyt wiele muzyki, więc często girlandy migały zgodnie z przemówieniami członków Biura Politycznego.

Jeśli chodzi o odzież, naród radziecki był bardzo wrażliwy na Nowy Rok. Kobiety kupowały sukienki i uczesały się wcześniej – w efekcie w grudniu permanentny brak odzieży w sklepach uległ sezonowemu pogłębieniu, a u fryzjerów panował tłok i zamieszanie. Czasem do strzyżenia i stylizacji kobiety stawały w kolejkach, martwiąc się o los gorących dań – w tym czasie sałatki były już gotowe i czekały na święta na balkonach wraz z ciastami. W małych radzieckich lodówkach nie starczyło miejsca na wszystkie smakołyki.

Na poranki w szkołach i przedszkolach kostiumy dziecięce szyto niezależnie. Ci, którzy wykazali się szczególnymi umiejętnościami, mieli szansę zrobić wrażenie: dzieci w misternych strojach od razu przykuwały uwagę podobni przyjaciele na sobie płatki śniegu i króliczki. Ogony mamy były używane do ogonów lisów futrzane kołnierze, a dziewczyna w nietypowym kostiumie mogła poczuć się jak królowa balu. Tego dnia dzieci mogły farbować i kręcić włosy, a główną atrakcją poranków były maski wykonane z malowanego papieru-mache. Artefakty te stały się obecnie przedmiotami kolekcjonerskimi. Niesamowite fałszywe twarze bohaterów bajek robiły niezatarte wrażenie: szczególnie dziwnie wyglądały dzieci w maskach kozła, muchomora lub Cipollino.

Alexander Korolev, szef biura architektonicznego Alexander Korolev:

— W latach 40-50 ubiegłego wieku nie prowadzono masowej produkcji atrybutów świątecznych. Miało to pozytywny wpływ na estetykę zabawek: dekoracje wykonano ręcznie. Ozdoby choinkowe wykonano metodą rzemieślniczą, ręcznie malowano, przy użyciu naturalnych materiałów – waty i koralików. Kiedyś istniały nawet zabawki w postaci ptaków z prawdziwymi piórami.

W latach 70. – w dobie powszechnej standaryzacji – produkcja akcesoriów wakacyjnych została postawiona na linii montażowej, a kraj zapełnił się standardowymi zabawkami. W każdym domu można było znaleźć standardowy zestaw: plastikowe płatki śniegu, Świętego Mikołaja, srebrny deszczyk, błyszczące kulki i iglicę choinki. Wiele osób szukało zestawów świątecznych z NRD: takie zestawy różniły się od swoich krajowych odpowiedników i urozmaicały zwykłą dekorację świąteczną. Aby nadać wystrojowi domową atmosferę, obywatele radzieccy przykleili latarnie i girlandy, wycinali płatki śniegu i opanowali sztukę origami.

Od lat 40. do 70. w domach znajdowały się głównie naturalne choinki. Pierwsze sztuczne wersje były wykonane z szorstkiego plastiku, były drogie i nie wyglądały zbyt estetycznie. Na początku lat 80. zaczęły pojawiać się bardziej wyrafinowane opcje polietylenu. Za największy luksus uważano zdobycie srebrnej sztucznej choinki, która wyglądała jak deszcz.

Efekty specjalne i pocztówki

Hutnik Fedor Zakirow z rodziną w sylwestra. 1984 (Zdjęcie: Boris Klipinitser/TASS Photo Chronicle)

Fajerwerki w Sylwestra można było zobaczyć tylko na Placu Czerwonym – lub w telewizji. Jednak naród radziecki miał własne przepisy na tworzenie efektów specjalnych. Najbardziej noworocznymi światłami były iskierki: próbowano je zapalić przed uroczystym odliczaniem ostatnich sekund minionego roku. O północy powszechną radość wzmocniły unoszące się w górę serpentyny i eksplozje petard, z których posypały się konfetti. Wyleciały małe plastikowe figurki; dzieci natychmiast rzuciły się na podłogę, aby je znaleźć.

Obecnie konfetti wykorzystuje się także podczas świąt, jednak coraz częściej wylatują one ze specjalnych armat, miotaczy i instalacji sufitowych. Ewoluowały także rodzaje i kształty: nowoczesne konfetti waha się od foliowych kwadratów i sztucznego śniegu po wielokolorowe liście, serca i gwiazdy. Niestety, nie wszystkie popularne radzieckie efekty specjalne przetrwały: papierowe kapiszony i zabawkowe pistolety, które głośno strzelały z tych kapiszonów, zniknęły wraz z figurkami petard.

Kolejnym nieodzownym atrybutem Nowego Roku są kartki świąteczne, które cała rodzina podpisywała i wysyłała pocztą. Zjawisko to częściowo wynika z instytucji dystrybucji: po ukończeniu uniwersytetów absolwenci rozproszyli się po różnych miastach Związku Radzieckiego, rozrzucając krewnych po całym kraju. Dzieci podpisywały kartki dla swoich dziadków, matek i ojców, a kilkadziesiąt lat później te artefakty stały się źródłem radości podczas rodzinnych spotkań. Kolekcję kart przez lata często przechowywano w pudełkach po cukierkach. Obrazy na pocztówkach były radzieckie i afirmujące życie. W jednej z popularnych opowieści sanie Ojca Frosta przejeżdżały przez Plac Czerwony na tle Kremla w 1980 r. Niedźwiedź Olimpijski jechał obok Dziadka; Bohaterami rysunków stały się także inne humanizowane zwierzęta: zające, wilki, lisy i ptaki otoczone zimowymi pejzażami.

Maria Nikołajewa, szefowa biura MAD Architects:

— Wśród pocztówek znajdowały się prawdziwe arcydzieła: czasem rysowali je znani artyści i animatorzy. Obecnie takie pocztówki zajmują poczesne miejsce w zbiorach sztuki z czasów sowieckich.

Szczyt Pocztówka radziecka miało miejsce w latach 50-60 XX wieku. Najbardziej efektowna i stylowa była seria poświęcona tematyce kosmicznej. Na jednej z pocztówek radziecka rakieta niesie choinkę na Wenus, na drugiej – kosmonauta pije Bractwo z Księżycem, na trzeciej – chłopcy w skafandrach kosmicznych tańczą wokół drzewa w przestrzeń kosmiczna. Święty Mikołaj jadący na saniach z rakietą, chłopiec lecący okrakiem na satelicie – w rysunkach było sporo absurdu i naiwnego optymizmu, ale właśnie w tym tkwi sekret ich uroku.

Świąteczna uczta

Pracownicy Fabryki Klimatyzatorów Domowych w Baku (od prawej do lewej) inżynier Tariel Hajiyev z synem Sananem, jego żoną Zeinab i ich matkami Sabigą Hajiyevą i Gularą Guliyevą podczas obchodów Nowego Roku w nowym mieszkaniu. 1984 (Zdjęcie: Becker Abram, Tavakalov Albert/TASS Photo Chronicle)

Zaczęli przygotowywać się do głównego święta z wyprzedzeniem: rodziny radzieckie kupowały kiełbasę i szukały rzadkich konserw - zielonego groszku, szprotów, wątroby dorsza, kalmarów i kryla do sałatek. W sylwestra w pokojach otwarto składane świąteczne stoły, rodziny uroczyście usiadły pomiędzy zjeżdżalnią a dużym dywanem na przeciwległej ścianie. W telewizji można było usłyszeć brzęk kryształów i świąteczne dźwięki noworocznego „Ogonyoka”.

Na stole zawsze stał wazon z abchaskimi mandarynkami, pudełko czekoladki, szampan „radziecki”, sałatka Olivier, a także opcje dań z ryby francuskiej: „Mimoza” lub śledź pod futrem. Rzadziej przygotowywano sałatki z winegretem, burakami i marchewką. Wolną przestrzeń pomiędzy daniami głównymi zajmowały talerze z domowymi piklami: były one istotne nie tylko dlatego, że nadawały się do podjadania do wódki, ale także dlatego, że świeże warzywa były dostępne tylko w sezonie. Wierzono, że Stół noworoczny musi być pełen jedzenia - w tym przypadku obfitość w domu pozostanie przez cały rok.

W dzisiejszych czasach powrót religii i skojarzenie ze Świętami Bożego Narodzenia powodują stopniowe zmiany w świątecznym menu. Osoby przestrzegające postu Bożego Narodzenia wstrzymują się od spożywania mięsa, ryb, nabiału, jaj i alkoholu. I choć nie można tego nazwać zjawiskiem masowym, świąteczny stół staje się mniej ciężki na brzuchu. Wraz z upadkiem ideologii partyjnej do noworocznych projektów zaczęły powracać motywy chrześcijańskie - na przykład skrzydlate anioły. A gwiazda w umysłach Rosjan zaczęła przekształcać się z Kremla w Betlejem – symbol narodzin Jezusa Chrystusa. Długi weekend wreszcie połączył kalendarzowy Nowy Rok ze świętem Bożego Narodzenia. Niemniej jednak takie zasadniczo antyradzieckie święto nadal kojarzy się przede wszystkim z ZSRR - w końcu to w tym kraju współcześni Rosjanie nauczyli się naprawdę szeroko świętować Nowy Rok.

Z udziałem Ekateriny Aistowej

W nocy z 31 grudnia na 1 stycznia wszyscy mieszkańcy byłego ZSRR wznoszą kieliszki szampana i przy dźwiękach kurantów świętują Nowy Rok. Włącznie z tymi, którzy cywilizację radziecką nazywają jedynie pogardliwym słowem „miarka”. Nawet nie przychodzi im do głowy, że obchodzą całkowicie sowieckie święto, wywołane dekretem Stalina o pozwoleniu na choinki noworoczne

Świąteczny dziadek

Rosja carska nie znała obchodów Nowego Roku w znanej nam formie. Pod groźbą kary w 1700 roku car Piotr I nakazał świętować Nowy Rok 1 stycznia. Zgodnie z dekretem Piotra w tym dniu domy należy przystrajać gałązkami jodłowymi.

Cóż, w naszym zwykłym przebraniu życzliwego i przystojnego starca, Ojciec Mróz pojawił się dopiero w 1840 roku w opowiadaniu „Iwanowicz Moroz” księcia i pisarza Włodzimierza Odojewskiego. To prawda, że ​​\u200b\u200bnie nazywano go jeszcze Świętym Mikołajem - był „świątecznym dziadkiem”.

W 1873 roku, dzięki sztuce Aleksandra Ostrowskiego „Śnieżna dziewica”, ojciec Mróz pozyskał młodą asystentkę - córkę, którą później pisarze i poeci „przerobili” na „wnuczkę”.

Jednak Nowy Rok w Imperium Rosyjskim nigdy nie stał się niezależnym świętem. Był to jedynie element Świąt Bożego Narodzenia i miał charakter wtórny.

Święty Mikołaj pod opieką Iljicza

Kampania antyreligijna, która miała miejsce w latach dwudziestych XX wieku, nie oszczędziła ani Bożego Narodzenia, ani aniołów, ani choinki, ani Świętego Mikołaja, ani bajek. Wszystko to uznano za szkodliwe oszukiwanie mas przez „stary reżim”. Wśród obrońców choinek i Świętego Mikołaja było wielu bolszewików, w szczególności nie kto inny jak Lenin. Będąc już umierającym, 7 stycznia 1924 roku (nie w Nowy Rok, ale w prawosławne Boże Narodzenie) wziął udział w impreza dla dzieci, która odbyła się w Gorkach.

Nie znajdziesz tu niczego sowieckiego!

Jednak zagorzali ateiści zwyciężyli. W kraju toczyła się nieprzejednana walka „przeciwko przesądom i przesądom religijnym”.

Na przykład w „Materiałach do propagandy antyreligijnej na Boże Narodzenie” opublikowanych w 1927 r. napisano: „Dzieci są oszukiwane, że Święty Mikołaj przyniósł im prezenty. Religijność dzieci zaczyna się od choinki. Rządzące klasy wyzyskujące wykorzystują także „ładną” choinkę i „życzliwego” Świętego Mikołaja, aby z mas pracujących zrobić posłusznych i cierpliwych sług kapitału”. W Związku Radzieckim zamiast tygodni wprowadza się „okresy pięciodniowe”. Niedziele, podobnie jak inne święta chrześcijańskie, wypadają obecnie w dni powszednie. Świętego Mikołaja uznano za wroga ludu, choinkę nazwano drzewkiem kapłańskim, a na święta Bożego Narodzenia można było udać się do ojczyzny Świętego Mikołaja.

W tym samym 1927 r. rząd radziecki zakazał organizowania choinek. W kampanii antyświątecznej wzięło udział wielu poetów, np. Demyan Bedny, który pisał:

Do „Narodzin Chrystusa” w porze lunchu

Staromodny dziadek na choinkę

Z tak długą, bardzo długą brodą,

Pluwający obraz bajkowego „Świętego Mikołaja”

Niosłem sanie z choinką pod pachą,

Sanie z pięcioletnim dzieckiem.

Nie znajdziesz tu niczego sowieckiego!

Ładna radziecka choinka

I dopiero w grudniu 1935 roku, kiedy oficjalnie uznano, że „życie stało się lepsze, życie stało się przyjemniejsze”, ponownie pozwolono na ustawianie choinki.

Sekretarz Komitetu Centralnego Komunistycznej Partii Ukrainy Paweł Postyszew, po konsultacji ze Stalinem, napisał list apelacyjny do członków Komsomołu, który ukazał się 28 grudnia 1935 r. w „Komsomolskiej Prawdzie”. Nosiło tytuł „Zorganizujmy dzieciom dobrą choinkę na Nowy Rok”: „Powinniśmy położyć kres błędnemu potępianiu choinki, która jest wspaniałą rozrywką dla dzieci… Zorganizujmy dobre sowieckie święta drzewa we wszystkich miastach i kołchozach…” List odebrano jako dyrektywę.

Raport noworoczny

Już następnego dnia Komsomolska Prawda opublikowała uchwałę Komitetu Centralnego Komsomołu podpisaną przez Aleksandra Kosariewa, w której surowo nakazano organizować zabawy sylwestrowe wesoło i bez nudy. „Wieczory noworoczne powinny być organizowane w sposób zabawny i zorganizowany, w oparciu o amatorskie występy samych uczniów: śpiew, recytację, muzykę, występy i gry wychowania fizycznego, nie dopuszczając do jakichkolwiek sprawozdań z działalności szkoły w te wieczory…” (Z uchwały Komitetu Centralnego Komsomołu.)

Tak więc Nowy Rok stał się głównym świętem sowieckim.

Pięcioramienna gwiazda

Wreszcie w 1936 roku wydano dekret Rady Komisarzy Ludowych dopuszczający społeczeństwo oficjalne świętowanie Nowego Roku (ale nie Bożego Narodzenia!) i wezwanie do dekorowania jodełek podczas świąt noworocznych w instytucjach rządowych, placówkach dziecięcych i na placach miejskich. Dopiero teraz jodły trzeba było ozdobić nie ośmioramienną gwiazdą betlejemską, ale czerwoną pięcioramienną gwiazdą i trzeba było je ozdobić nie na Boże Narodzenie, ale na Nowy Rok. Pierwszą taką choinkę otwarto 1 stycznia 1937 roku w Moskwie, w Izbie Związków, i jednocześnie zapalono choinki w całym ZSRR.

Domowe piękno

Wraz z rehabilitacją choinki ustały także donosy na Świętego Mikołaja. Po pewnych wątpliwościach został całkowicie przywrócony. Jednak przez kolejne dwa lata najważniejsze choinki w kraju odbywały się bez Świętego Mikołaja. Jego pierwszy oficjalny występ w wykonaniu artysty Garkavi miał miejsce 1 stycznia 1937 roku na pierwszej kremlowskiej choince. Naoczna świadka tej uroczystości, Nadieżda Strelets, wspomina: „Sala była udekorowana kwiatami i ogromną tablicą przedstawiającą Stalina wśród dzieci… Ale choinka była niepozorna, pokryta watą porozrzucaną w skrawkach”.

Identyczne pakiety

Jakby w odpowiedzi na tę krytykę ZSRR natychmiast uruchomił produkcję ozdób choinkowych, „zamrożonych” w burzliwych latach rewolucyjnych. Ośmioramienną białą gwiazdę betlejemską zastąpiono pięcioramienną czerwoną, natomiast Święty Mikołaj ze względu na brak symboli religijnych pozostał praktycznie nietknięty. Tylko jeśli wcześniej dzieci otrzymywały od Świętego Mikołaja prezenty różniące się zarówno jakością, jak i wartością, teraz Święty Mikołaj przynosił wszystkim dzieciom identyczne paczki, które po kolei wyciągał z torby!

Pod koniec lat 30. XX wieku ostatecznie sfinalizowano wizerunek radzieckiego Moroza. Podczas jednego z wakacji w Moskiewskim Domu Związków Ojciec Mróz po raz pierwszy pojawił się razem ze Śnieżną Dziewicą. Od tego czasu Snow Maiden zaczyna pojawiać się na równi z Ojcem Mrozem.

Witaj, Dziadku Mrozie, przyniosłeś nam broń?

W czasie wojny wizerunek Ojca Frosta był powszechnie wykorzystywany w celach propagandy patriotycznej. I tak kartka noworoczna z 1942 roku przedstawia Świętego Mikołaja wypędzającego nazistów. I dalej Karta noworoczna do 1944 r. Święty Mikołaj jest przedstawiany z „stalinowską” fajką i torbą broni w rękach, a na torbie widnieje amerykańska flaga.

Ukryte pragnienia

W latach 50. ubiegłego wieku, dzięki takim asom pióra, jak Lew Kassil i Siergiej Michałkow, scenariusz wakacji noworocznych nabrał własnych cech narodowych. Nasz Święty Mikołaj, jako szanowany były gubernator, nie korzysta z kominów, ale ciągle każe sobie czekać. Nie pojawia się od razu na choince, zwykle jego przybycie przygotowuje Śnieżna Dziewica. A w środku lub pod koniec wakacji dzieci zmęczone czekaniem zaczynają zgodnie skandować imię nieostrożnego przywódcy noworocznego. Po rytuale przywołania zwykle następuje rytualny okrągły taniec wokół choinki i rozdanie prezentów z worka (dla wszystkich po jednym na rękę).

W latach 60. i 70. XX wieku dużą popularnością cieszyło się ponowne powitanie Świętego Mikołaja w domu. Prezenty w tym przypadku były bardziej indywidualne i – jak trafniej byłoby to powiedzieć – częściej pokrywały się z sekretnymi pragnieniami dziecka…

Pierwsza wzmianka o dekorowanych choinkach znajduje się w kronikach zachodnioeuropejskich z XVII wieku. Początkowo wszystkie dekoracje były jadalne: na gałęziach wieszano głównie jabłka jako biblijny symbol owoców z Drzewa Poznania Dobra i Zła. Ale wkrótce akcesoria choinkowe stały się bardziej skomplikowane: choinkę zaczęto ozdabiać świecidełkami i wielobarwnymi wstążkami. Szczególną popularnością cieszyły się świece, symbol anielskiej czystości i gwiazda na czubku głowy. Jednocześnie pierwszy ozdoby świąteczne w postaci owoców i warzyw.

Nawiasem mówiąc, według jednej wersji

sztuczne owoce pojawiły się z powodu nieurodzaju jabłek. Dmuchacze szkła „rekompensowali” brak zwykłych owoców sztucznymi - i tak rozpoczęła się regularna produkcja szklanych gadżetów na święta.

Szklane ozdoby zaczęły pojawiać się na choinkach w latach pięćdziesiątych XIX wieku, a żarówki pojawiły się w latach osiemdziesiątych XIX wieku.

W Rosji początkowo jako ozdoby noworoczne i świąteczne używano wyłącznie gałązek choinek - i dopiero w XIX wieku mieszkańcy Petersburga zaczęli dekorować prawdziwe choinki. A od końca lat dwudziestych XX wieku choinki faktycznie zakazano jako zwyczaj „burżuazyjny” i antyradziecki. Oto co o udekorowanym drzewku napisał poeta Demyan Bedny:

Do „Narodzin Chrystusa” w porze lunchu
Staromodny dziadek na choinkę
Z taką długą, bardzo długą brodą
Pluwający obraz bajkowego „Świętego Mikołaja”
Niosłem sanie z choinką pod pachą,
Sanie z pięcioletnim dzieckiem
Nie znajdziesz tu niczego sowieckiego!

Choinkę często nazywano „relikwią kapłańską”, a rysownicy uwielbiali „kpić” z udekorowanej choinki. Na przykład w 1930 roku ukazała się słynna kreskówka „Przynęta na prostaków”.

„Choinka to przynęta dla prostaków”.

Karykatura autorstwa anonimowego artysty z książki N. Amosova. Przeciwko choince. M., 1930. S. 24

Stalina i powrót udekorowanej choinki

Ale w 1935 roku radziecki mąż stanu i przywódca partii Paweł zaproponował powrót do tradycji dekorowanej choinki. Propozycja została przyjęta. Oto, co pisze na ten temat Nikita Chruszczow:

„Nie pamiętam roku, a tym bardziej miesiąca, ale pewnego dnia Stalin zadzwonił do mnie i powiedział: „Przyjedź na Kreml. Przyjechali Ukraińcy, pojedziecie z nimi po Moskwie, pokażecie im miasto”. Wyszliśmy i wsiedliśmy do samochodu Stalina. Wszystko mieści się w jednym. Jechaliśmy i rozmawialiśmy. Postyszew postawił wówczas pytanie: „Towarzyszu Stalinie, gdyby tylko istniała dobra tradycja i żeby ludziom się to podobało, a dzieciom szczególnie podobałaby się choinka. Potępiamy to teraz. Czy nie powinniśmy zwrócić choinki dzieciom?”

Stalin go poparł: „Przejmij inicjatywę, wystąpij w prasie z propozycją zwrotu dzieciom choinki, a my poprzemy”.

Tak to się stało. Postyszew wypowiadał się w „Prawdzie”, inne gazety podchwyciły ten pomysł”.

„W czasach przedrewolucyjnych urzędnicy burżuazyjni zawsze urządzali swoim dzieciom choinkę” – napisał Postyszew w „Prawdzie”. — Dzieci robotników z zazdrością patrzyły przez okno na mieniącą się wielokolorowymi światełkami choinkę i bawiące się wokół niej dzieci bogatych.

Dlaczego nasze szkoły, domy dziecka, żłobki, kluby dziecięce, pałace pionierów pozbawiają pracujące dzieci kraju radzieckiego tej cudownej przyjemności? Niektórzy, nikt inny jak „lewicowcy”, gloryfikowali to rozrywka dla dzieci jak burżuazyjny pomysł...

Zorganizujmy więc zabawny sylwester dla dzieci, urządźmy dobrą radziecką choinkę we wszystkich miastach i kołchozach”.

Nawiasem mówiąc, inicjator zniesienia zakazu stawiania choinek noworocznych został zastrzelony w 1939 roku w więzieniu Butyrka. Według historyka Olega Chlewnyuka „Postyszew cierpiał za przeciwstawienie się represjom Stalina”.

Komunizm i dekoracje noworoczne

Pojawił się 31 grudnia 1935 r nowe święto z napisem: „Drzewko noworoczne to w naszym kraju święto radosnego i szczęśliwego dzieciństwa”. A od 1947 r. 1 stycznia ponownie stał się dniem wolnym od pracy.

Rząd radziecki stanął przed trudnym zadaniem przekształcenia choinki w „komunistyczną”. Ale poradzili sobie z tym zadaniem z hukiem: zabawkowe aniołki zamieniły się w figurki radzieckich pionierów, a Gwiazda Betlejemska w czerwoną gwiazdę Kremla. Nie porzucili sztucznych owoców i warzyw – owoce zaczęły symbolizować obfitość kołchozów. Ale nawiasem mówiąc, za Nikity Chruszczowa kukurydza wisiała na drzewie noworocznym. Co ciekawe, po dojściu do władzy (która niemal całkowicie wyparła z pól ulubioną jednoroczną roślinę zielną Chruszczowa) zabawkowa „królowa pól” przestała być popularna wśród sowieckich rodzin.

Od samego początku przebudowy choinki na sowiecką zaczęto produkować dekoracje z portretami przywódców politycznych.

„W 1937 roku wypuszczono serię balonów z portretami członków Biura Politycznego Komitetu Centralnego Wszechzwiązkowej Komunistycznej Partii Bolszewików, a także duży balon przedstawiający Marksa, Engelsa, Lenina i Stalina (jakie to musi być straszne trzeba było wtedy rozbić taki balon!),”

— pisze doktor nauk historycznych Alla Salnikova w książce „Historia zabawek choinkowych”.

Co ciekawe, w czasach stalinowskich podręcznik „Choinka w przedszkole" „Musisz ozdobić wierzch pięcioramienną czerwoną lub srebrną, błyszczącą gwiazdą” – mówi instrukcja. - Na środkowych gałęziach należy powiesić zabawki, które nie wymagają szczegółowego zbadania: cukierki, petardy, malowane szyszki, sztuczne warzywa i owoce, a na krawędziach gałęzi - samoloty, spadochrony, straż graniczna Karatsupu z psem Ingusem, para lokomotywy i samochody pancerne. Drzewko noworoczne powinno być świętem szczęśliwego dzieciństwa, stworzone w naszym kraju przez ogromną troskę partii, rządu i osobiście towarzysza Stalina o dzieci.

Bandaże zamiast zabawek

Podczas Wielkiego Wojna Ojczyźniana W prasie radzieckiej pojawił się następujący rym:

On nie ma zabawek
W torbie za ramionami.
Partyzant, stary dziadek
Zimowe noce.
Dziadek nie ma czasu, uwierz mi,
Robienie zabawek.
Faszystowska bestia nie przejdzie
Wzdłuż skraju lasu!

Nadal jednak produkowano ozdoby choinkowe – choć teraz już tak

czołgi, samoloty, psy ratowników medycznych i żołnierze z cyny. Popularnym zwyczajem było wieszanie na świątecznym drzewku pasów naramiennych, odznaczeń, medali i figurek wykonanych z bandaży frontowych.

„Jak niemiecki żołnierz oddał dzieciom choinkę”

Ale w III Rzeszy stemplowano ozdoby choinkowe ze swastykami, a także wszelkiego rodzaju szklane i porcelanowe czołgi, bomby i granaty ręczne. Dziecko zamieniło się w niebieskookie aryjskie dziecko, uśmiechające się radośnie w złotej kołysce.

Nawiasem mówiąc, według wspomnień naocznych świadków, na okupowanych terytoriach rosyjskich naziści odegrali bajkę dla sowieckich dzieci: „Jak sowiecki funkcjonariusz bezpieczeństwa pozbawił dzieci wspaniałej choinki, ale potem niemiecki żołnierz zwrócił Boże Narodzenie drzewo dzieciom”.

Po zakończeniu wojny w ZSRR modne stały się ozdoby choinkowe inspirowane baśniami Aleksandra Puszkina i baśniami, a wraz z nadejściem odwilży ozdoby świąteczne w postaci sopli. Fabryki zaczęły aktywnie produkować zabawkowe samowary, czajniki, a nawet cukiernice.

W 1956 roku na ekranach kin pojawił się kultowy film „Noc karnawału”.

„Pięć minut, pięć minut, to dużo czy mało?” - śpiewała bohaterka Lenoczka Kryłowa. Przybycie fabryk nie trwało długo, a na półkach sklepowych natychmiast pojawiły się zabawkowe zegarki, wskazujące za pięć dwunasta.

Producenci zabawek reagowali na każde większe wydarzenie – np. po pierwszym locie człowieka w kosmos na choinkach wisiały figurki. I wreszcie w 1980 roku nastała moda na świecidełka, deszcz, zielone „szyszki” i dzwonki.

Tradycja sadzenia choinek w naszym kraju sięga niespełna 200 lat. Jednak przez niemal cały okres tego okresu los choinki był więcej niż trudny – przedstawiciele Kościoła, szowinistyczni patrioci, komuniści i po prostu miłośnicy dzikiej przyrody próbowali zakazać tego zwyczaju. Nie mniej ciekawe jest to, że decyzje o zakazie i rehabilitacji tego pozornie zupełnie nieszkodliwego zwyczaju zapadły na najwyższym szczeblu.

Jak wiecie, zwyczaj ubierania choinki na cześć Nowego Roku przywiózł do Rosji Piotr I, który wyśledził go podróżując po Europie. Jednak przez następne 100 lat obca tradycja nadal pozostawała obcą egzotyką. Po pierwsze, na Rusi świerk był historycznie uważany za symbol śmierci, dlatego chłopi stronili od nowego zwyczaju. Po drugie, zgodnie z dekretem Piotra nakazano dekorować dachy tawern gałązkami świerkowymi. Doprowadziło to do tego, że lokale gastronomiczne zaczęto wszędzie nazywać „choinkami”. Oczywiste jest, że przy takim obrazie drzewa noworocznego szlachta również nie starała się instalować go w swoich domach.

W rezultacie tradycja ubierania choinki umocniła się dopiero na początku XIX wieku, kiedy arystokracja petersburska zdecydowała się przejąć piękny zwyczaj stawiania choinki na cześć Bożego Narodzenia od zamieszkujących stolicę Niemców . 24 grudnia 1817 roku z inicjatywy wielkiej księżnej Aleksandry Fiodorowna, żony przyszłego cesarza Mikołaja I, w komnatach carewicza urządzono domową choinkę. W tamtych czasach modne było już naśladowanie przykładu władz w Rosji, dlatego choinki szybko weszły do ​​użytku stołecznej szlachty.

„Możesz powiesić białą na każdym drzewie!”

Drzewo ostatecznie wpasowało się do rosyjskiego wnętrza noworocznego dopiero pod koniec XIX wieku. Tradycja jest tak zakorzeniona, że ​​– jak pisał Wasilij Rozanow – nikomu już nawet nie przyszło do głowy nazywać ją nierosyjską. Jak się jednak okazało, takie osoby nadal się znajdowały.

Powodem była epidemia, która rozpoczęła się w 1914 roku Wojna światowa. W obliczu nastrojów antyniemieckich ultrapatrioci zażądali całkowitego porzucenia wszystkiego, co niemieckie, nawet proszku do zębów i piwa. Pamiętaliśmy także o choince. „Można uznać za niemal ustaloną opinię, że choinka jest wynalazkiem narodu niemieckiego, o czym rosyjska starożytność nie wiedziała” – napisał Birzhevye Vedomosti. Kapłani dolali oliwy do ognia. Jak zauważył doktor nauk historycznych Anton Iwanow, Święty Synod nie omieszkał wyjaśnić, że Kościół zawsze obawiał się tradycji choinkowej. I rektor

W Akademii Teologicznej w Piotrogrodzie Anastazy wprost stwierdził, że należy wykorzenić zwyczaj przeniesiony od Niemców i powrócić do „skramów” – kolędowania, śpiewania piosenek i posypywania się żytem.

Jednak inicjatywa nadal nie zyskała szerokiego rozgłosu. Wiele więcej trzepnąć Według ustalonej tradycji do władzy doszli bolszewicy.

„Powszechna jest opinia, że ​​zaraz po październikowym zamachu stanu rząd radziecki zakazał stawiania choinek. Jednak tak nie jest. Zaraz po przejęciu władzy bolszewicy nie wtargnęli na choinkę” – pisze doktor filologii Elena Dushechkina. Szeroko zakrojony atak na zwyczaj nierozerwalnie związany z religią rozpoczął się dopiero w 1922 roku, kiedy zdecydowano się przeciwstawić Boże Narodzenie Komsomołu.

25 grudnia, uznany za dzień wolny od pracy, przez cały kraj przetoczył się protest. Działacze Komsomołu chodzili po ulicach przebrani za mieszczan, kułaków i księży, paląc „boskie wizerunki” i recytując aktualne wiersze:

Niedługo będą Święta Bożego Narodzenia

Brzydkie mieszczańskie święto...

Ten, który ściął choinkę

Jest dziesięć razy bardziej szkodliwy niż wróg,

Przecież na każdym drzewie

Możesz powiesić biały!

Jednocześnie polecono członkom Komsomołu chodzić po domach i prowadzić akcję „antychoinkową”. Najwyraźniej dokonano tego z taką hulanką, że nawet Lenin potępił zapał członków Komsomołu, nazywając go „szkodliwym zgorszeniem”. Niemniej jednak propaganda nie ustała – dwa lata później leningradzka „Krasnaja Gazeta” donosiła: „Zauważalne jest, że uprzedzenia świąteczne prawie ustały. Na bazarach nie widać choinek – jest mniej nieprzytomnych osób!”

„Zaproponowano Kobemu zezwolenie na obchody Bożego Narodzenia”

Drzewo zostało zrehabilitowane w 1935 roku. 28 grudnia w głównej gazecie kraju „Prawda” ukazał się artykuł podpisany przez kandydata na członka Biura Politycznego Pawła Postyszewa, w którym przypomniał on, jak przed rewolucją dzieci chłopów i robotników z zazdrością patrzyły przez okna bogatych domów na ul. dzieci burżuazji tańczące wokół udekorowanej choinki. „Zorganizujmy zabawną zabawę sylwestrową dla dzieci, zorganizujmy dobrą radziecką choinkę we wszystkich miastach i kołchozach!” – zawołał Postyszew. Dosłownie następnego dnia w Moskwie i Leningradzie otwarto jarmarki bożonarodzeniowe, a także organizowano choinki dla dzieci w domach kultury i szkołach.

Tak szybka ich organizacja, połączona z nieoczekiwaną zmianą podejścia do „reliktu przeszłości”, od razu wielu skłoniła do wniosku, że to wszystko nie stało się przez przypadek. I rzeczywiście, wiele lat później Nikita Chruszczow ujawnił w swoich wspomnieniach tajemnicę: okazuje się, że pomysł usunięcia tabu z tradycji wyszedł osobiście od Stalina, a Postyszew został wybrany jedynie na „gadającą głowę”. Faktem jest, że półtora miesiąca wcześniej Stalin wygłosił przemówienie programowe o sukcesach w budowie socjalizmu, kończąc je zdaniem, które przeszło do historii: „Życie stało się lepsze, życie stało się przyjemniejsze!” Potwierdzeniem tezy lidera miała być uroczystość Nowego Roku przy rozświetlonej światełkami choince. Teraz obchody Nowego Roku nie tylko nie zostały zakazane, ale stały się obowiązkowym wydarzeniem dla wszystkich szkół, przedszkoli i klubów.

Ciekawe, że Stalin później postąpił podobnie w przypadku Świąt Bożego Narodzenia, o których wiadomo znacznie mniej. Jej publiczne obchodzenie faktycznie pozostawało zabronione, jednak od połowy lat 40. władze zaczęły przymykać oczy na fakt, że księża w kościołach organizowali dla swojej owczarni uroczystości bożonarodzeniowe po nabożeństwach. Tło tego stało się znane ze wspomnień Ławrientija Berii, opublikowanych w naszych czasach. Okazuje się, że to on w marcu 1943 roku zwrócił się do Stalina z pomysłem złagodzenia presji na wierzących. Naturalnie także z celownikiem dalekiego zasięgu. „Zaproponował Kobemu, aby pozwolił na obchody Bożego Narodzenia do końca roku” – napisał Beria w swoim pamiętniku. – Do tego czasu wyzwolimy wiele nowych terytoriów, Niemcy otworzyli tam kościoły, a księża ich w jakiś sposób wspierali. Jeśli wrócimy, a świątynie pozostaną, docenią to. I dodamy także Boże Narodzenie. To się okaże dobrze. Sojusznicy też to docenią. Koba wysłuchał i powiedział: no cóż, lina przyda się w drodze, chodź.”

„Czy nie czas już zaprzestać wycinania świerków w ZSRR?”

Po zakończeniu Wielkiej Wojny Ojczyźnianej smukła, puszysta leśna piękność stała się nieodzownym atrybutem obchodów Nowego Roku - teraz każdy, kto wątpiłby w celowość jej obecności na sali, byłby spoglądany ze zdziwieniem. Niemniej jednak w 1959 roku podjęto kolejną próbę, jeśli nie przełamania, to pewnej modyfikacji tradycji. Tym razem jednak nie kwestionowano elementu ideologicznego, lecz ekonomiczny. Akademia Nauk Armeńskiej SRR skierowała do Rady Ministrów Związku pismo, w którym zaproponowała wprowadzenie zakazu wycinki drzew iglastych na cele Dekoracja noworoczna. „W wyniku intensywnej eksploatacji, a w niektórych miejscach irracjonalnej gospodarki leśnej, powierzchnia lasów Związku Radzieckiego gwałtownie się zmniejsza” – napisał przewodniczący komisji ochrony przyrody Akademii, Kh. – Wycina się ilość świerka, która według minimalnych szacunków wynosi 15 tys. ha. W świetle tego wszystkiego pojawia się pytanie: czy nie czas zaprzestać wycinania drzewek na choinki w całym Związku Radzieckim? Alternatywnie przedstawicielka uczelni zaproponowała rozpoczęcie produkcji sztucznych choinek, hodowlę choinek w donicach lub utworzenie specjalnych szkółek. Co prawda, ten ostatni pomysł był kwestionowany jako nie wykluczający możliwości nadużyć. I choć w kolejnych latach zrealizowano wszystkie trzy inicjatywy, główna choinka w kraju nadal ma naturalne pochodzenie, gdyż prawdziwego zapachu święta nie da się zastąpić żadnym namiastką.

PRZY OKAZJI

O ciekawej ciekawostce związanej z sowiecką propagandą noworoczną Elena Dushechkina pisze w swojej książce „Rosyjska choinka”. Każde dziecko w ZSRR wiedziało od dzieciństwa, jak Lenin urządzał w Gorkach choinkę dla mieszkających w okolicy dzieci chłopskich. Wydarzeniu temu poświęcono wiele opowiadań i wierszy. Autorzy jednak starannie milczeli na temat daty święta. I nie bez powodu – choinkę urządzono w Wigilię, co nie wpisywało się w propagandę antyreligijną. Kolejnym problemem był opis uroczystości. Mówiono zazwyczaj, że Lenin zapraszał całą gromadę dzieci, bawił się z nimi i rozdawał prezenty. Próby odnalezienia uczestników uroczystości nie dały jednak rezultatu. „W 1938 roku artysta E.S. Zernova zwróciła się do Krupskiej z prośbą o opowiedzenie jej o tym, jak trzymano choinkę w Gorkach. W odpowiedzi Krupska napisała: „Drogi towarzyszu, nie radzę ci podejmować tego tematu. Był na choince w Gorkach, ale potem poważnie zachorował, wyciągnęli go na krześle, było tam bardzo mało chłopaków” – pisze Dushechkina. Dało to badaczom podstawy sądzić, że w rzeczywistości na choince w Gorkach było nie więcej niż pięciu lub sześciu krewnych, uczniów i bliskich rodziny Uljanowa, a także kilkoro dzieci personelu.

Zanurzmy się w nostalgię i pamiętajmy, jak w Związku Radzieckim ludzie przygotowywali się do najjaśniejszych i najcieplejszych wakacji - Nowego Roku. Przecież w tamtych czasach wszystko było inne: brakowało żywności, ludzie żyli skromnie, ale wszyscy byli przyjaźni i szczęśliwi!

Od 1918 do 1935 Nowy Rok nie był oficjalny święto państwowe jednak większość rodzin tradycyjnie obchodziła je razem z Bożym Narodzeniem. Dlatego w pierwszych dziesięcioleciach Związku Radzieckiego święto to uważano raczej za święto „rodzinne”.

Po raz pierwszy święto zostało oficjalnie obchodzone dopiero pod koniec 1936 r., po artykule wybitnej sowieckiej osobistości Pawła Postyszewa w gazecie „Prawda” oto mały fragment: „Dlaczego nasze szkoły, domy dziecka, żłobki, kluby dziecięce , pionierskie pałace pozbawiają pracujące dzieci tej cudownej przyjemności sowieckiego kraju? Niektórzy, nie mniej niż „lewicowi” zabójcy, potępiali tę rozrywkę dla dzieci jako przedsięwzięcie burżuazyjne. Należy położyć kres temu bezprawnemu potępianiu choinki, która jest wspaniałą rozrywką dla dzieci. Członkowie Komsomołu i pionierzy powinni w sylwestra organizować zbiorowe choinki dla dzieci. W szkołach, domach dziecka, pionierskich pałacach, klubach dziecięcych, kinach i teatrach dla dzieci – wszędzie powinna stać dziecięca choinka! Rady miejskie, przewodniczący okręgowych komitetów wykonawczych, rady wiejskie, władze oświaty publicznej muszą pomóc w zorganizowaniu sowieckiej choinki dla dzieci naszej wielkiej socjalistycznej ojczyzny”.

Państwo pozwoliło świętować Nowy Rok, ale 1 stycznia pozostał dniem roboczym.

1941, Sala Kolumnowa Izby Związków.

1942, Grupa oficerów rozpoznawczych Frontu Zachodniego świętuje Nowy Rok.

Słynny fotograf Emmanuel Evzerikhin sfotografował swoją rodzinę w pobliżu choinki w 1954 roku.

Dopiero po wojnie tradycje obchodów Nowego Roku w ZSRR zaczęły nabierać prawdziwego kształtu. Zaczęły pojawiać się ozdoby choinkowe: początkowo bardzo „skromne” – z papieru, waty i innych materiałów, później – piękne, jasne, ze szkła i przypominające ozdoby choinkowe z czasów przedrewolucyjnych.

Oczywiście w zabawkach nie mogło zabraknąć sowieckich symboli – choinki ozdobiono wszelkiego rodzaju szkarłatnymi gwiazdami, sterowcami oraz wizerunkami pionierów i oktobrystów.

Trzeba było wcześniej przygotować się na wakacje w ZSRR. Po pierwsze kupuj jedzenie - czyli „zdobądź”, stój w godzinnych kolejkach, zdobądź szproty, kawior, wędzoną kiełbasę w zamówieniach spożywczych.

Trzeba było przygotować sałatkę Olivier, galaretę mięsną, rybę w galarecie, sałatkę z marchwi i buraków, śledzia pod futrem oraz otworzyć przygotowane od lata ogórki kiszone i pomidory, które z uwagi na brak warzyw sezonowych stanowiły integralną część część świątecznego stołu.

Ci, którzy mieli znajomego sprzedawcę w sklepie spożywczym, mogli sobie pozwolić na koniak na Nowy Rok za 4 ruble 12 kopiejek, półsłodki szampan Sovetskoe i mandarynki.

Brakowało też gotowych ciast, więc w większości musieliśmy upiec sami.

Lub stój w długiej kolejce, jak na tym zdjęciu.

Po drugie, konieczne było zapewnienie dziecku biletu na choinkę noworoczną, prezentu, kostiumu bałwana z gazy lub stroju króliczka i mandarynek. Prezent, który obejmował karmelki, jabłka i orzechy włoskie, został przekazany rodzicom przez komitet związkowy. Marzeniem każdego dziecka było udać się na główną choinkę kraju – najpierw do Sali Kolumnowej Izby Związków, a po 1954 r. – na kremlowską choinkę.

Uczniowie szkół zawodowych przybyli na Kremlowski Nowy Rok w strojach ludowych. Nawet schody są ciasno zapakowane! 1955

Aktorka filmowa Klara Łuczko na choince, 1968.

Po trzecie, każda radziecka kobieta absolutnie potrzebowała nowego modna sukienka-można go było uszyć własnoręcznie lub w pracowni, w rzadkich przypadkach można było go kupić od handlarzy czarnym rynkiem; sklep był ostatnim miejscem, w którym naprawdę można było kupić coś nowego, pasującego na tę okazję.

Prezenty noworoczne są kolejną przeszkodą dla obywateli radzieckich w procesie przygotowań do Nowego Roku. W kraju było napięcie ze wszystkimi towarami, a z pięknymi było jeszcze gorzej, więc nasi rodzice pojechali w odwiedziny, zabierając ze sobą szampana, kiełbasę, najlepiej cervelat, owoce egzotyczne w puszkach (ananasy), słoiki kawioru czerwonego i czarnego oraz pudełka czekoladek.

„Nic nie poprawia wyglądu kobiety lepiej niż nadtlenek wodoru”. – teza ta nabrała większej aktualności w przededniu każdego obchodów Nowego Roku w Związku Radzieckim. Wyrażenie „salon kosmetyczny” nie zostałoby zrozumiane przez najbardziej zagorzałych fashionistek. Do salonów fryzjerskich zapisywano się z kilkutygodniowym wyprzedzeniem; przygotowanie fryzury, makijażu i całego „sylwestrowego wyglądu” wymagało od sowieckich kobiet maksymalnego czasu, pomysłowości i niezależności – czasami fryzury wykonywały zręczne ręce znajomych.