Libertate. Curaj să fii tu însuți

Libertatea înseamnă capacitatea de a spune „da” atunci când este nevoie de „da”, de a spune „nu” când este nevoie de „nu” și, uneori, de a rămâne tăcut când nu este nevoie de nimic - de a tace, de a nu spune nimic. Când toate aceste componente sunt disponibile, aceasta este libertate.

Libertatea: curajul de a fi tu însuți

Toate materialele fotografice și grafice sunt utilizate cu permisiunea Fundației Internaționale Osho.

OSHO este o marcă înregistrată și este utilizată cu permisiunea Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Toate drepturile rezervate.

Publicat în baza unui acord cu Fundația Internațională Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Elveția, www.osho.com

Prefaţă. Trei dimensiuni ale libertății

Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și timp de mii de ani oamenii au fost vânduți pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. În India există Shudras, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; cel care atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și atingerea nu a persoanei în sine, ci a umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; Există încă părți ale țării în care oamenii nu pot obține o educație și au acces doar la acele profesii care erau determinate de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.

Peste tot în lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de multe secole, un soț a avut dreptul să-și omoare soția cu nepedepsire, deoarece soția era proprietatea sa. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că este scaunul tău, este casa ta - și a fost soția ta. Legea chineză nu prevedea nicio pedeapsă pentru un soț care și-a ucis soția pentru că se considera că nu are suflet. Ea a fost doar un mecanism de reproducere, o fabrică pentru a produce copii.

Astfel, există sclavie fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este într-o categorie inferioară și există egalitate în ceea ce privește corpul. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.

Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între alb și negru, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.

Aceasta este însăși baza libertății.

Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman, nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic. Întregul nostru mod de a crește copiii este îndreptat spre a-i face sclavi - sclavi ai ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le forțăm mințile în forme. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii că Dumnezeu există, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există rai și iad, fără să știe nimic despre rai și iad.

Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. În acest fel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.

Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să crească la o inteligență mai mare, la o inteligență mai mare, la o conștiință mai mare, la o vigilență mai mare. Nu le vor fi insuflate credințe. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”

Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu ți-o poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o responsabilitate enormă. Nu este nevoie să-ți înveți copilul responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, fiecare dintre ele false - pentru că nu se baza pe experiența părinților săi.

Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.

Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în cele din urmă, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.

Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.

Colectivul nu are suflet, colectivul nu are minte. Colectivul nici măcar nu are corp; există doar un nume. Este doar un cuvânt. Colectivul nu are nevoie de libertate. Când toți indivizii sunt liberi, colectivul va fi liber. Dar suntem foarte impresionați de cuvinte, atât de impresionați încât uităm că nu există nimic real în cuvinte. Colectiv, societate, comunitate, religie, biserică - toate acestea sunt cuvinte. Nu este nimic real în spatele lor.

Asta îmi amintește de o scurtă poveste. În basmul „Alice prin oglindă”, Alice se găsește în palatul regelui. Și regele o întreabă:

— Ai întâlnit un mesager în drum spre mine?

Iar fetița răspunde:

- Nu am întâlnit pe nimeni.

Și regele crede că „Nimeni” este cineva și întreabă:

- Dar atunci de ce nu a ajuns nimeni încă aici?

Fetița spune:

- Domnule, nimeni nu înseamnă nimeni!

Iar regele zice:

- Nu fii prostuț! Înțeleg: Nimeni nu este Nimeni, dar ar fi trebuit să sosească înaintea ta. Nimeni nu pare să meargă mai încet decât tine.

Iar Alice spune:

– Este absolut greșit! Nimeni nu merge mai repede decât mine!

Și astfel acest dialog continuă. Pe parcursul întregului dialog, „nimeni” devine cineva, iar Alice nu poate să-l convingă pe rege că „nimeni” nu este nimeni.

Colectiv, societate - toate acestea sunt doar cuvinte. Ceea ce există cu adevărat este individualitatea; altfel apare o problema. Ce este libertatea pentru un club Rotary? Ce este libertatea pentru Lions Club? Toate acestea sunt doar nume.

Colectivul este o idee foarte periculoasă. În numele colectivului, individualitatea, realitatea vie, este întotdeauna sacrificată. Sunt absolut împotriva acestui lucru.

Națiunile sacrifică indivizi în numele națiunii; iar „națiune” este doar un cuvânt. Liniile pe care le-ați desenat pe hartă nu sunt nicăieri pe pământ. Este doar jocul tău. Dar luptând pentru aceste linii pe care le-ați desenat pe hartă, milioane de oameni au murit - oameni adevărați murind de linii ireale. Și îi faci eroi, eroi naționali!

Ideea de colectiv trebuie distrusă complet; altfel vom continua să sacrificăm individualitatea într-un fel sau altul. Am sacrificat individualitatea în numele religiei în războaiele religioase. Un musulman care moare într-un război religios știe că îi este garantat raiul. Preotul i-a spus: „Dacă mori pentru islam, ești un paradis sigur garantat, cu toate plăcerile pe care doar le poți imagina și visa. Și persoana pe care ai ucis-o va merge și el în rai, pentru că a fost ucis de un musulman. Este un privilegiu pentru el, așa că nu ar trebui să te simți vinovat că ai ucis o persoană.” Creștinii au avut cruciade - jihade, războaie religioase și au ucis mii de oameni, au ars ființe umane de vii. Pentru ce? De dragul unei anumite colectivități - de dragul creștinismului, de dragul budismului, de dragul hinduismului, de dragul comunismului, de dragul fascismului; Merge orice. Orice cuvânt care reprezintă o anumită colectivitate este suficient pentru ca individualitatea să fie sacrificată de dragul ei.

Colectivitatea nici nu are un motiv să existe: individualitatea este suficientă. Și dacă indivizii au libertate, dacă sunt liberi din punct de vedere psihologic, liberi spiritual, atunci, în mod firesc, colectivul va fi liber spiritual.

Echipa este formată din indivizi, nu invers. Se spunea că individul este doar o parte a colectivului; nu este adevarat. Individul nu face parte din colectiv; colectiv este doar un cuvânt simbolic care înseamnă o colecție de indivizi. Ele nu fac parte din nimic; ele rămân independente. Ei rămân independenți organic, nu devin parte dintr-un colectiv.

Din cartea lui Osho, Libertate. Curaj să fii tu însuți.

Libertatea este un fenomen tridimensional.

Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și timp de mii de ani oamenii au fost vânduți pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturi ale omului, nu au fost acceptați ca ființe umane, nu au fost considerați pe deplin umani. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; Există încă părți ale țării în care oamenii nu pot obține o educație și au acces doar la acele profesii care erau determinate de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.

În întreaga lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de multe secole, un soț a avut dreptul să-și omoare soția cu nepedepsire, deoarece soția era proprietatea sa. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că este scaunul tău, este casa ta - și a fost soția ta. Legea chineză nu prevedea pedeapsă pentru un soț care și-a ucis soția pentru că se considera că nu are suflet. Ea a fost doar un mecanism de reproducere, o fabrică pentru a produce copii.

Astfel, există sclavie fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este într-o categorie inferioară și există egalitate în ceea ce privește corpul. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.

Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între albi și negri, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este pur, nimeni nu este murdar, toate corpurile sunt la fel.

Aceasta este însăși baza libertății.

A doua dimensiune este libertatea psihologică. Întregul nostru mod de a crește copiii este îndreptat spre a-i face sclavi - sclavi ai ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le forțăm mințile în forme. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii că Dumnezeu există, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși.

Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. Astfel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.

Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să crească la o inteligență mai mare, la o inteligență mai mare, la o conștiință mai mare, la o vigilență mai mare. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va aminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire, te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine”.

Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu vă poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o mare responsabilitate.

Nu este nevoie să-ți înveți copilul responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, fiecare dintre ele false - pentru că nu se baza pe experiența părinților săi.

Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.

A treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – care constă în a ști că nu ești corpul, a ști că nu ești mintea, a ști că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în cele din urmă, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.

Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.

Adevărata libertate vine din conștientizarea fără alegere, dar atunci când există conștientizare fără alegere, libertatea nu depinde de lucruri sau de cineva care să facă ceva. Libertatea care urmează conștientizării fără alegere este să fii pur și simplu tu însuți. Și tu - te-ai născut deja cu el; prin urmare libertatea nu depinde de nimic. Nimeni nu ți-l poate da, nimeni nu ți-l poate lua. Sabia îți poate tăia capul, dar nu-ți poate tăia libertatea, ființa.

Libertatea este experiența culminantă a vieții. Nu există nimic mai înalt. Și în libertate florile vor înflori în tine.

Dragostea este înflorirea libertății tale. Compasiunea este o altă înflorire a libertății tale.

Tot ceea ce este valoros în viață înflorește în tine într-o stare inocentă de a fi.

Prin urmare, nu asociați libertatea cu independența. Independenta este, firesc, independenta fata de ceva, fata de cineva. Nu asocia libertatea cu ceea ce vrei să faci, pentru că asta este mintea ta, nu tu. Dacă vrei să faci ceva, încerci să faci ceva, rămâi în lanțuri propria dorințăși aspirații. În libertatea despre care vorbesc, pur și simplu ești - în liniște deplină, seninătate, frumusețe, beatitudine.

Osho
Libertate. Curaj să fii tu însuți.- Sankt Petersburg: IG „Ves”, 2008, - 192 p..

Spune-le prietenilor tăi despre această pagină

actualizat la 9.10.2013

libertate

Libertatea înseamnă capacitatea de a spune „da” atunci când este nevoie de „da”, de a spune „nu” când este nevoie de „nu” și, uneori, de a rămâne tăcut când nu este nevoie de nimic - de a tace, de a nu spune nimic. Când toate aceste componente sunt disponibile, aceasta este libertate.

Libertatea: curajul de a fi tu însuți

Toate materialele fotografice și grafice sunt utilizate cu permisiunea Fundației Internaționale Osho.

OSHO este o marcă înregistrată și este utilizată cu permisiunea Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Toate drepturile rezervate.

Publicat în baza unui acord cu Fundația Internațională Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Elveția, www.osho.com

Prefaţă. Trei dimensiuni ale libertății

Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și timp de mii de ani oamenii au fost vânduți pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. În India există Shudras, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; cel care atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și atingerea nu a persoanei în sine, ci a umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; Există încă părți ale țării în care oamenii nu pot obține o educație și au acces doar la acele profesii care erau determinate de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.

Peste tot în lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de multe secole, un soț a avut dreptul să-și omoare soția cu nepedepsire, deoarece soția era proprietatea sa. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că este scaunul tău, este casa ta - și a fost soția ta. Legea chineză nu prevedea nicio pedeapsă pentru un soț care și-a ucis soția pentru că se considera că nu are suflet. Ea a fost doar un mecanism de reproducere, o fabrică pentru a produce copii.

Astfel, există sclavie fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este într-o categorie inferioară și există egalitate în ceea ce privește corpul. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.

Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între alb și negru, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.

Aceasta este însăși baza libertății.

Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman, nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic. Întregul nostru mod de a crește copiii este îndreptat spre a-i face sclavi - sclavi ai ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le forțăm mințile în forme. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii că Dumnezeu există, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există rai și iad, fără să știe nimic despre rai și iad.

Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. În acest fel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.

Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să crească la o inteligență mai mare, la o inteligență mai mare, la o conștiință mai mare, la o vigilență mai mare. Nu le vor fi insuflate credințe. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”

Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu ți-o poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o responsabilitate enormă. Nu este nevoie să-ți înveți copilul responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, fiecare dintre ele false - pentru că nu se baza pe experiența părinților săi.

Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.

Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în cele din urmă, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.

Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.

Colectivul nu are suflet, colectivul nu are minte. Colectivul nici măcar nu are corp; există doar un nume. Este doar un cuvânt. Colectivul nu are nevoie de libertate. Când toți indivizii sunt liberi, colectivul va fi liber. Dar suntem foarte impresionați de cuvinte, atât de impresionați încât uităm că nu există nimic real în cuvinte. Colectiv, societate, comunitate, religie, biserică - toate acestea sunt cuvinte. Nu este nimic real în spatele lor.

Asta îmi amintește de o scurtă poveste. În basmul „Alice prin oglindă”, Alice se găsește în palatul regelui. Și regele o întreabă:

— Ai întâlnit un mesager în drum spre mine?

Iar fetița răspunde:

- Nu am întâlnit pe nimeni.

Și regele crede că „Nimeni” este cineva și întreabă:

- Dar atunci de ce nu a ajuns nimeni încă aici?

Fetița spune:

- Domnule, nimeni nu înseamnă nimeni!

Iar regele zice:

- Nu fii prostuț! Înțeleg: Nimeni nu este Nimeni, dar ar fi trebuit să sosească înaintea ta. Nimeni nu pare să meargă mai încet decât tine.

Iar Alice spune:

– Este absolut greșit! Nimeni nu merge mai repede decât mine!

Și astfel acest dialog continuă. Pe parcursul întregului dialog, „nimeni” devine cineva, iar Alice nu poate să-l convingă pe rege că „nimeni” nu este nimeni.

Colectiv, societate - toate acestea sunt doar cuvinte. Ceea ce există cu adevărat este individualitatea; altfel apare o problema. Ce este libertatea pentru un club Rotary? Ce este libertatea pentru Lions Club? Toate acestea sunt doar nume.

Colectivul este o idee foarte periculoasă. În numele colectivului, individualitatea, realitatea vie, este întotdeauna sacrificată. Sunt absolut împotriva acestui lucru.

Națiunile sacrifică indivizi în numele națiunii; iar „națiune” este doar un cuvânt. Liniile pe care le-ați desenat pe hartă nu sunt nicăieri pe pământ. Este doar jocul tău. Dar luptând pentru aceste linii pe care le-ați desenat pe hartă, milioane de oameni au murit - oameni reali mor pentru linii ireale. Și îi faci eroi, eroi naționali!

Ideea de colectiv trebuie distrusă complet; altfel vom continua să sacrificăm individualitatea într-un fel sau altul. Am sacrificat individualitatea în numele religiei în războaiele religioase. Un musulman care moare într-un război religios știe că îi este garantat raiul. Preotul i-a spus: „Dacă mori pentru islam, ești un paradis sigur garantat, cu toate plăcerile pe care doar le poți imagina și visa. Și persoana pe care ai ucis-o va merge și el în rai, pentru că a fost ucis de un musulman. Este un privilegiu pentru el, așa că nu ar trebui să te simți vinovat că ai ucis o persoană.” Creștinii au avut cruciade - jihade, războaie religioase și au ucis mii de oameni, au ars ființe umane de vii. Pentru ce? De dragul unei anumite colectivități - de dragul creștinismului, de dragul budismului, de dragul hinduismului, de dragul comunismului, de dragul fascismului; Merge orice. Orice cuvânt care reprezintă o anumită colectivitate este suficient pentru ca individualitatea să fie sacrificată de dragul ei.

Colectivitatea nici nu are un motiv să existe: individualitatea este suficientă. Și dacă indivizii au libertate, dacă sunt liberi din punct de vedere psihologic, liberi spiritual, atunci, în mod firesc, colectivul va fi liber spiritual.

Echipa este formată din indivizi, nu invers. Se spunea că individul este doar o parte a colectivului; nu este adevarat. Individul nu face parte din colectiv; colectiv este doar un cuvânt simbolic care înseamnă o colecție de indivizi. Ele nu fac parte din nimic; ele rămân independente. Ei rămân independenți organic, nu devin parte dintr-un colectiv.

Dacă vrem cu adevărat să vedem lumea liberă, va trebui să înțelegem că au fost comise atâtea atrocități în masă în numele colectivității încât este timpul să ne oprim. Toate numele colective trebuie să-și piardă strălucirea pe care le-au fost date în trecut. Individualitatea ar trebui să fie cea mai mare valoare.

* * *

libertate din ceva nu este adevărata libertate. Nici libertatea de a face ceea ce vrei tu nu este libertatea despre care vorbesc. Viziunea mea despre libertate este ca o persoană să fie el însuși.

Nu este vorba despre obținerea libertății din ceva. Această libertate nu va fi libertate pentru că încă ți se dăruiește; ea are un motiv. Ceea ce te simțeai dependent este încă prezent în libertatea ta. Îmi datorezi. Fără asta nu ai fi liber.

Libertatea de a face ceea ce vrei să faci nu este, de asemenea, libertate, pentru că dorința, dorința de a „face” ceva ia naștere din minte – iar mintea este lanțul tău.

Adevărata libertate vine din conștientizarea fără alegere, dar atunci când există conștientizare fără alegere, libertatea nu depinde de lucruri sau de a face ceva. Libertatea care urmează conștientizării fără alegere este pur și simplu libertatea de a fi tu însuți. Și ești deja tu, te-ai născut cu ea; prin urmare libertatea nu depinde de nimic. Nimeni nu ți-l poate da, nimeni nu ți-l poate lua. Sabia îți poate tăia capul, dar nu-ți poate tăia libertatea, ființa.

Acesta este un alt mod de a spune că ești centrat, înrădăcinat în ființa ta naturală, existențială. Nu are nimic de-a face cu nimic din exterior.

Libertatea de lucruri depinde de ceva exterior. Libertatea de a face ceva depinde și de exteriorul. Libertatea de a fi extrem de pur nu trebuie să depindă de nimic din afara ta.

Te-ai născut liber. Singura problemă este că condiționarea te-a făcut să uiți de asta. Firele rămân în mâinile altcuiva. Dacă ești creștin, rămâi o marionetă. Firele tale sunt în mâinile lui Dumnezeu, care nu există, și de aceea, tocmai pentru a-ți da sentimentul că Dumnezeu există, ai nevoie de profeți, de mesia, care să-l reprezinte pe Dumnezeu.

Ei nu reprezintă pe nimeni, sunt doar oameni egoiști – dar până și egoul vrea să te reducă la o marionetă. Îți vor spune ce să faci, îți vor da cele Zece Porunci. Vă vor oferi o identitate – și fiecare dintre voi va fi creștin, evreu, hindus, musulman. Îți vor oferi așa-numitele cunoștințe. Și firesc, sub povara grea care ți se pune încă din copilărie - sub greutatea Himalaya pe umerii tăi - sub tot ce este ascuns și suprimat, ființa ta naturală rămâne ascunsă și suprimată. Dacă poți scăpa de orice condiționare, dacă nu te poți considera nici comunist, nici fascist, nici creștin, nici musulman...

Nu te-ai născut creștin sau musulman; te-ai născut cu o conștiință pură, inocentă. A fi din nou în această puritate, în această inocență, în această conștiință - asta este ceea ce eu numesc libertate.

Libertatea este experiența culminantă a vieții. Nu există nimic mai înalt. Și în libertate multe flori vor înflori în tine.

Dragostea este înflorirea libertății tale. Compasiunea este o altă înflorire a libertății tale.

Tot ceea ce este valoros în viață înflorește în tine într-o stare naturală, inocentă.

Prin urmare, nu asociați libertatea cu independența. Independența este, desigur, independență din ceva din cineva. Nu asocia libertatea cu ceea ce vrei să faci, pentru că asta este mintea ta, nu tu. Dorind să faci ceva, străduindu-te să faci ceva, rămâi în cătușele propriei dorințe și aspirații. În libertatea despre care vorbesc, tu doar Există- în liniște deplină, seninătate, frumusețe, beatitudine.

Înțelegerea rădăcinilor sclaviei

Pentru a fi total liber, o persoană trebuie să fie total conștientă, deoarece legăturile noastre sunt înrădăcinate în inconștiența noastră; nu vin din afara. Nimeni nu te poate face să nu te eliberezi. Poți fi distrus, dar libertatea nu îți poate fi luată. Doar dacă nu-l dai singur. În cea mai profundă analiză, reticența ta de a fi liber este cea care te face să nu fii liber. Dorința ta de a rămâne dependent, de a renunța la responsabilitatea de a fi tu însuți este cea care te face să nu fii liber.

În momentul în care accepți responsabilitatea pentru tine... Și ține minte: acest drum nu este pavat doar cu trandafiri, trandafirii au și spini; Nu totul este dulce pe acest drum, sunt și momente de amărăciune. Dulceața este întotdeauna echilibrată de amărăciune; ele rămân întotdeauna în proporții egale. Trandafirii sunt echilibrați de spini, zilele de nopți, verile de ierni. Viața menține un echilibru între polari opuși. Astfel, o persoană care este gata să accepte responsabilitatea de a fi el însuși, cu toate frumusețile, cu toată amărăciunea, cu toate bucuriile și agonia, poate fi liberă. Doar o astfel de persoană poate fi liberă...

Trăiește-o în toată agonia și în tot extazul; ambele sunt ale tale. Și amintiți-vă întotdeauna: extazul nu poate exista fără agonie, viața nu poate exista fără moarte și bucuria nu poate exista fără tristețe. Aceasta este natura lucrurilor - nimic nu poate fi schimbat. Aceasta este natura însăși, Tao-ul lucrurilor.

Acceptă responsabilitatea de a fi tu însuți, așa cum ești, cu tot ce este bun și rău în ea, cu tot ce este frumos și nu frumos în ea. În această acceptare, cineva trece dincolo de limite și devine liber.

Societatea și libertatea individuală. Interviu

Se pare că regulile sociale sunt o nevoie de bază a ființelor umane. Cu toate acestea, nicio societate nu a ajutat încă o persoană să se realizeze pe sine. Ai fi atât de amabil să explici ce fel de relație există între indivizi și societate și cum se pot ajuta reciproc să evolueze?

Aceasta este o întrebare foarte complexă și fundamentală. În toată existența, doar omul are nevoie de reguli. Niciun alt animal nu are nevoie de reguli.

Iată primul lucru de înțeles: există ceva artificial în reguli. Motivul pentru care omul are nevoie de reguli este că a încetat să mai fie animal, dar nu a devenit încă om; el rămâne în vestibul. De aici vine nevoia tuturor regulilor. Dacă ar fi un animal, nu ar fi nevoie. Animalele trăiesc perfect fără reguli, constituții, legi sau instanțe. Dacă o persoană devine cu adevărat o ființă umană - nu numai în nume, ci și în realitate - nu va avea nevoie de nicio regulă.

Foarte puțini oameni au înțeles asta până acum. De exemplu, pentru oameni precum Socrate, Zarathustra, Bodhidharma, nu era nevoie de nicio regulă. Sunt suficient de vigilenți pentru a nu face rău nimănui. Nu aveau nevoie de legi sau constituții. Dacă întreaga umanitate se dezvoltă până la punctul de a fi cu adevărat umană, va exista iubire, dar nu vor exista legi.

Problema este că omul are nevoie de reguli, legi, guverne, instanțe, armate, forțe de poliție pentru că și-a pierdut comportamentul natural al unui animal, dar nu și-a atins încă un nou statut natural. El rămâne între ele. El nu este nici aici, nici acolo; el este în haos. Sunt necesare legi pentru a controla acest haos.

Problema devine și mai complexă pentru că forțele implicate în controlul omului – religii, state, instanțe – au câștigat atât de multă putere. Trebuia să li se dea putere; Cum altfel ar fi capabili să controleze oamenii? Și astfel ne-am trezit într-un fel de sclavie voluntară. Acum că instituțiile noastre au câștigat putere, dezvoltarea umanității nu este în interesul lor. Ei nu vor ca omul să evolueze.

Vă întrebați cum pot evolua omul și societatea, individul și societatea. Nu intelegi deloc problema asta. Dacă individualitatea evoluează, societatea se risipește. Societatea există doar pentru că individualitatea nu are voie să evolueze. Aparatul social controlează omul de secole și se bucură de propria sa putere și prestigiu. Nu este pregătit să-i permită omului să evolueze, să-i permită omului să crească până în punctul în care el și instituțiile lui devin inutile. Multe situații te vor ajuta să înțelegi acest lucru.

S-a întâmplat în China, acum douăzeci și cinci de secole...

Lao Tzu era renumit pentru înțelepciunea sa și a fost fără îndoială cel mai înțelept om care a trăit vreodată. Împăratul Chinei i-a cerut foarte umil să-și conducă curtea supremă, pentru că nimeni nu putea considera legile țării mai bune decât el. Lao Tzu a încercat să-l descurajeze pe împărat: „Nu sunt potrivit pentru asta”, dar împăratul a insistat.

Lao Tzu a spus:

- Dacă nu mă asculți... O zi în instanță va fi suficientă pentru a te convinge că nu sunt potrivit pentru asta, pentru că mă înșel și eu sistem. Din modestie, nu v-am spus adevărul. Ori eu pot exista, ori legea, ordinea și societatea voastră pot exista. Dar... hai să încercăm.

Chiar în prima zi, a fost adus în judecată un hoț care a furat aproape jumătate din comori de la cel mai bogat om din capitală. Lao Tzu a auzit cazul și a spus că atât hoțul, cât și bogatul ar trebui să meargă la închisoare pentru șase luni.

Bogatul a exclamat:

- Ce vrei să spui? M-au furat, am fost jefuit - ce fel de dreptate este asta dacă mă trimiți la închisoare pentru același termen ca hoțul?

„Fără îndoială că sunt nedrept cu hoțul”, a spus Lao Tzu. „Nevoia de a te trimite la închisoare este mult mai mare, pentru că ai strâns atât de mulți bani pentru tine, ai luat bani de la atât de mulți oameni... au fost încălcate drepturile a mii de oameni, iar tu strângi și strângi bani. Pentru ce? Chiar lăcomia ta dă naștere acestor hoți. Tu ești responsabil. Prima a fost crima ta.

Logica lui Lao Tzu este absolut clară. Dacă sunt prea mulți săraci și prea puțini bogați, va fi imposibil să opriți hoții, va fi imposibil să opriți furtul. Singura modalitate de a o opri este să aranjați societatea în așa fel încât toată lumea să aibă suficient pentru a-și satisface nevoile și nimeni să nu aibă economii inutile - pur și simplu din lăcomie.

Bogatul a spus:

„Înainte să mă trimiți la închisoare, vreau să-l văd pe împărat, pentru că decizia ta nu este conformă cu constituția; nu respectă legea acestei țări.

Lao Tzu a răspuns:

– Constituția și legea acestei țări sunt de vină. Nu sunt responsabil pentru asta. Du-te să-l vezi pe împărat.

Un om bogat a venit la împărat:

„Ascultă, acest om trebuie să fie eliminat imediat din postul lui; el este periculos. Azi pot merge la închisoare, mâine vei ajunge la închisoare. Dacă vrei să fii salvat, această persoană trebuie expulzată; el reprezintă un pericol imens. Și este foarte rațional. Ceea ce spune el este corect; Pot să înțeleg asta - dar el ne va distruge!

Împăratul a înțeles totul perfect. „Dacă acest om bogat este criminalul, atunci cel mai mare criminal din această țară sunt eu. Lao Tzu nu va ezita să mă trimită la închisoare.”

Lao Tzu a fost eliberat din funcție.

„Am încercat să-ți spun mai devreme”, a spus Lao Tzu, „mi-ai pierdut timpul”. Ți-am spus că nu sunt potrivit pentru asta. Realitatea este că societatea ta, legea, constituția ta sunt greșite. Pentru a gestiona acest sistem greșit, aveți nevoie de oameni nepotriviți.

Problema este că forțele pe care le-am creat pentru a împiedica omul să cadă în haos au câștigat acum atât de multă putere încât nu vor să-ți lase libertatea de a crește - pentru că dacă ești capabil să crești, poți deveni un individ. , alertă, conștientă și conștientă, toate aceste forțe nu vor fi necesare. Oamenii din forțele de securitate își vor pierde locurile de muncă, iar odată cu locurile de muncă își vor pierde prestigiul, puterea, funcția de lider, preot, papă - toate acestea vor fi luate. Așa că cei care au fost necesari la început pentru a proteja omenirea s-au transformat în dușmanii ei.

Abordarea mea nu este să lupt cu acești oameni pentru că au putere, au armate, au bani, au de toate. Nu te poți lupta cu ei; luptă și vei fi distrus. Singura cale de ieșire din acest haos este să începi să crești în tăcere în propria ta conștiință, iar acest lucru nu poate fi împiedicat de nicio forță. De fapt, nimeni nici măcar nu poate ști ce se întâmplă în interiorul tău.

Vă ofer alchimia transformării interioare. Schimbă-ți ființa interioară. Și în momentul în care tu însuți ești schimbat, complet transformat, dintr-o dată vezi că ești liber de închisoare, că nu mai ești sclav. Ai fost un sclav pentru că erai în haos.

Asta s-a întâmplat în timpul Revoluției Ruse...

În ziua în care a avut loc revoluția, o femeie din Moscova a început să meargă în mijlocul drumului. Politistul a spus:

- Nu este corect. Nu poți merge în mijlocul drumului.

„Acum suntem liberi”, a spus femeia.

Chiar dacă ești liber, va trebui să urmezi anumite reguli trafic, altfel mișcarea va deveni imposibilă. Dacă oamenii și mașinile încep să se deplaseze oriunde vor, să se întoarcă unde vor, fără să acorde nicio atenție semafoarelor, accidentele vor începe, oamenii vor începe să moară. Acest lucru va crea nevoia ca o armată să aplice legea conform căreia trebuie să conduci pe dreapta - sau stânga, în funcție de obiceiul din țară - pe marginea drumului, dar nimeni nu trebuie să conducă la mijloc. Apoi, sub amenințarea armei, va trebui să începeți să urmați regulile. Îmi amintesc mereu de această femeie; este foarte simbolic.

Libertatea nu înseamnă haos. Libertatea aduce mai multă responsabilitate, atât de multă responsabilitate încât nimeni nu mai trebuie să se amestece în viața ta: poți fi lăsat în voia ta, guvernul nu trebuie să se amestece cu nimic, poliția nu trebuie să se amestece cu nimic, legea nu are nimic de-a face cu tine - tu tocmai ieși din lumea asta.

Aceasta este abordarea mea: dacă vrei cu adevărat să transformi umanitatea, fiecare individ trebuie să înceapă să crească singur. Și, de fapt, nu aveți nevoie de o mulțime pentru a crește.

Creșterea este ceva asemănător cu felul în care un copil crește în pântecele mamei sale; mama trebuie doar să fie atentă. trebuie să se nască în tine persoană nouă. Trebuie să devii pântecele unei noi ființe umane. Nimeni nu va ști despre asta și va fi cel mai bine dacă nimeni nu știe despre asta. Continuați doar să vă faceți treaba obișnuită, să trăiți într-o lume obișnuită, să fiți simpli și obișnuiți - fără a deveni revoluționari, reacționari, punks și skinheads. Nu va ajuta. Aceasta este o prostie pură. Înțeleg că asta vine din frustrare, dar este totuși patologic. Societatea este patologică, iar din cauza dezamăgirii devii patologic? Societatea nu se teme de oamenii patologici; societatea se teme doar de oamenii care au devenit atât de centrați, atât de conștienți, încât legile au devenit inutile pentru ei. O persoană conștiincioasă face întotdeauna ceea ce trebuie. El este dincolo de înțelegerea așa-ziselor interese ale puterii.

Dacă indivizii cresc, rolul societății va scădea. Ceea ce era cunoscut sub numele de societate - cu guvernul ei, armata, tribunalele, polițiștii, închisorile - această societate va fi diminuată. Desigur, deoarece există atât de multe ființe umane, vor apărea noi forme de colectivitate. Nu aș vrea să le numesc „societate”, doar pentru a evita confuzia în cuvinte. Eu numesc această nouă colectivitate „comună”. Acest cuvânt este semnificativ: implică un loc în care oamenii nu doar locuiesc împreună, ci și în care oamenii sunt într-o apartenență profundă.

A trăi împreună este un lucru; facem asta: în fiecare oraș, în fiecare sat, mii de oameni trăiesc împreună - dar ce comun este între ei? Oamenii nici măcar nu își cunosc vecinii. Ei trăiesc în același zgârie-nori - mii de oameni - și nu știu niciodată că locuiesc în aceeași casă. Aceasta nu este o comunitate pentru că nu există apartenență între ei. Este doar o mulțime, nu o comunitate. Așa că aș vrea să înlocuiesc cuvântul societate intr-un cuvant comuna.

Societatea se bazează pe anumite principii fundamentale. Va trebui să le eliminați, altfel societatea nu va dispărea. Prima și unitatea de bază a societății a fost familia: dacă familia rămâne la fel ca acum, societatea nu poate dispărea, biserica nu poate dispărea; religia nu poate dispărea. Nu vom putea crea o singură lume, o singură umanitate.

Familia este depășită din punct de vedere psihologic. Și nu a existat întotdeauna; Au fost momente când nu exista familie, iar oamenii trăiau în triburi. Familia a început să existe în legătură cu apariția proprietății private. Au fost oameni care au avut mai multă putere și au reușit să obțină mai multe proprietăți decât alții și au vrut să o transmită copiilor lor. Până atunci, problema familiei nu fusese pusă. Dar, de îndată ce proprietatea privată a apărut, bărbații au devenit foarte posesivi cu femeile. A transformat-o și pe femeie într-un fel de proprietate.

În limbile indiene, o femeie este literalmente numită „proprietate”. În China, o femeie era proprietate în așa măsură încât, chiar dacă un soț și-a ucis soția, nu exista nicio lege împotriva acesteia. Nu a fost comisă nicio infracțiune - sunteți absolut liber să vă distrugeți proprietatea. Poți să arzi mobilă, să dai foc o casă... nu este o crimă, este casa ta. Îți poți ucide soția...

Odată cu apariția proprietății private, femeia a devenit și proprietate privată și s-a inventat orice strategie posibilă pentru a se asigura că un bărbat poate fi absolut sigur că copilul născut de soția lui este cu adevărat copilul lui.

Aceasta este într-adevăr o problemă: un tată nu poate fi niciodată absolut sigur; doar mama stie. Dar tatăl a creat toate obstacolele posibile pentru a se asigura că femeia se poate mișca liber, astfel încât să poată întâlni alți bărbați. Toate posibilitățile și toate ușile erau închise.

Nu întâmplător doar bătrânele merg la bisericile și templele voastre, pentru că timp de secole acesta a fost singurul loc unde li s-a permis să meargă. O femeie putea merge la biserică pentru că se știa că biserica protejează familia. Biserica știe foarte bine că, de îndată ce nu va fi familie, nu va mai fi biserică. Și biserica, desigur, este ultimul loc unde se poate întâmpla orice întâlnire romantică. S-au luat toate măsurile de precauție împotriva acestui lucru. Și una dintre garanții este că preotul trebuia să fie celibat, este celibat, este împotriva sexului, este împotriva femeilor, în diferite religii, în diferite forme.

Un călugăr jaina nu poate atinge o femeie; de fapt, o femeie nu ar trebui să se afle la mai puțin de opt picioare de un călugăr jain. Un călugăr budist nu are voie să atingă o femeie. Există religii care nu permit femeilor să intre în locurile lor religioase, sau pun bariere pentru a le separa. Bărbații ocupă partea principală a templului sau moschei, femeilor li se alocă un colț mic, dar despărțit printr-o partiție. Bărbații nici măcar nu le pot vedea; este imposibil să întâlnești pe cineva.

Multe religii, precum islamul, acopereau fețele femeilor lor. Fețele femeilor musulmane au devenit palide pentru că nu văd niciodată lumina soarelui. Fețele lor sunt acoperite, corpurile lor sunt acoperite cât mai mult posibil. O femeie nu trebuie educată pentru că educația le oferă oamenilor tot felul de gânduri ciudate. Oamenii încep să se gândească, oamenii încep să se certe...

Femeile nu aveau voie să aibă muncă plătită pentru că aceasta însemna independență. Și astfel ea a fost tăiată din toate părțile posibile și dintr-un motiv simplu: pentru ca bărbatul să fie sigur că fiul lui era cu adevărat fiul lui. Cei care aveau cu adevărat multă putere – precum regii – au castrat servitori bărbați pentru că locuiau la palat, lucrau și îi slujeau pe alții. Trebuiau castrați, altfel era pericol... Și era pericol, pentru că fiecare împărat avea sute de soții, pe care multe nu le văzuse niciodată. Desigur, s-ar putea îndrăgosti de oricine. Dar numai bărbații castrați aveau voie să intre în palat, astfel încât, chiar dacă femeile se îndrăgosteau, nu puteau crea copii. Acesta a fost cel mai important lucru.

Familia trebuie să dispară și să cedeze loc comunei. O comună înseamnă că oamenii își adună toată energia, toți banii, tot ce au într-un singur rezervor care va avea grijă de oameni. Copiii vor aparține comunei, deci nu se va pune problema moștenirii individuale. Și dacă puneți toată energia, toți banii și toate resursele într-un singur rezervor, fiecare comunitate poate fi bogată și fiecare comunitate se poate bucura de viață în mod egal.

De îndată ce indivizii încep să crească, iar comunitățile încep să crească una lângă alta, societatea va dispărea, iar odată cu societatea vor dispărea toate necazurile create de această societate.

Vă dau un exemplu.

Doar în China în urmă cu două mii de ani a fost făcut un pas revoluționar. A constat în faptul că pacientul plătea medicului doar dacă rămânea sănătos. Dacă pacientul se îmbolnăvea, medicul nu trebuia să plătească. Acest lucru pare foarte ciudat. Îl plătim pe doctor când suntem bolnavi și ne face din nou sănătoși. Dar acest lucru este periculos pentru că îl faci pe doctor dependent de bolile lui. Boala devine interesul lui: decât mai multi oameni bolnav, cu atât poate câștiga mai mult. Devine interesat nu de sănătate, ci de boală. Dacă toată lumea rămâne sănătoasă, atunci medicul va fi singurul bolnav!

Chinezii au venit cu ideea revoluționară, practică, că fiecare persoană își va plăti medicul atâta timp cât va rămâne sănătos. Medicul este plătit în fiecare lună. Treaba unui medic este să mențină oamenii sănătoși - și, în mod natural, face asta pentru că este plătit pentru asta. Dacă o persoană se îmbolnăvește, medicul pierde bani. Când apar epidemii, medicul dă faliment.

Momentan situația este inversă. Am auzit o poveste.

Libertatea înseamnă capacitatea de a spune „da” atunci când este nevoie de „da”, de a spune „nu” când este nevoie de „nu” și, uneori, de a rămâne tăcut când nu este nevoie de nimic - de a tace, de a nu spune nimic. Când toate aceste componente sunt disponibile, aceasta este libertate.

Libertatea: curajul de a fi tu însuți

Toate materialele fotografice și grafice sunt utilizate cu permisiunea Fundației Internaționale Osho.

OSHO este o marcă înregistrată și este utilizată cu permisiunea Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Toate drepturile rezervate.

Publicat în baza unui acord cu Fundația Internațională Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Elveția, www.osho.com

Prefaţă. Trei dimensiuni ale libertății

Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și timp de mii de ani oamenii au fost vânduți pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. În India există Shudras, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; cel care atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și atingerea nu a persoanei în sine, ci a umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; Există încă părți ale țării în care oamenii nu pot obține o educație și au acces doar la acele profesii care erau determinate de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.

Peste tot în lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de multe secole, un soț a avut dreptul să-și omoare soția cu nepedepsire, deoarece soția era proprietatea sa. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că este scaunul tău, este casa ta - și a fost soția ta. Legea chineză nu prevedea nicio pedeapsă pentru un soț care și-a ucis soția pentru că se considera că nu are suflet. Ea a fost doar un mecanism de reproducere, o fabrică pentru a produce copii.

Astfel, există sclavie fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este într-o categorie inferioară și există egalitate în ceea ce privește corpul. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.

Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între alb și negru, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.

Aceasta este însăși baza libertății.

Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman, nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic.

Întregul nostru mod de a crește copiii este îndreptat spre a-i face sclavi - sclavi ai ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le forțăm mințile în forme. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii că Dumnezeu există, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există rai și iad, fără să știe nimic despre rai și iad.

Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. În acest fel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.

Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să crească la o inteligență mai mare, la o inteligență mai mare, la o conștiință mai mare, la o vigilență mai mare. Nu le vor fi insuflate credințe. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”

Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu ți-o poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o responsabilitate enormă. Nu este nevoie să-ți înveți copilul responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, fiecare dintre ele false - pentru că nu se baza pe experiența părinților săi.

Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.

Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în cele din urmă, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.

Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.

Colectivul nu are suflet, colectivul nu are minte. Colectivul nici măcar nu are corp; există doar un nume. Este doar un cuvânt. Colectivul nu are nevoie de libertate. Când toți indivizii sunt liberi, colectivul va fi liber. Dar suntem foarte impresionați de cuvinte, atât de impresionați încât uităm că nu există nimic real în cuvinte. Colectiv, societate, comunitate, religie, biserică - toate acestea sunt cuvinte. Nu este nimic real în spatele lor.

Asta îmi amintește de o scurtă poveste. În basmul „Alice prin oglindă”, Alice se găsește în palatul regelui. Și regele o întreabă:

— Ai întâlnit un mesager în drum spre mine?

Iar fetița răspunde:

- Nu am întâlnit pe nimeni.

Și regele crede că „Nimeni” este cineva și întreabă:

- Dar atunci de ce nu a ajuns nimeni încă aici?

Fetița spune:

- Domnule, nimeni nu înseamnă nimeni!

Iar regele zice:

- Nu fii prostuț! Înțeleg: Nimeni nu este Nimeni, dar ar fi trebuit să sosească înaintea ta. Nimeni nu pare să meargă mai încet decât tine.

Iar Alice spune:

– Este absolut greșit! Nimeni nu merge mai repede decât mine!

Și astfel acest dialog continuă. Pe parcursul întregului dialog, „nimeni” devine cineva, iar Alice nu poate să-l convingă pe rege că „nimeni” nu este nimeni.

Colectiv, societate - toate acestea sunt doar cuvinte. Ceea ce există cu adevărat este individualitatea; altfel apare o problema. Ce este libertatea pentru un club Rotary? Ce este libertatea pentru Lions Club? Toate acestea sunt doar nume.

Colectivul este o idee foarte periculoasă. În numele colectivului, individualitatea, realitatea vie, este întotdeauna sacrificată. Sunt absolut împotriva acestui lucru.

Națiunile sacrifică indivizi în numele națiunii; iar „națiune” este doar un cuvânt. Liniile pe care le-ați desenat pe hartă nu sunt nicăieri pe pământ. Este doar jocul tău. Dar luptând pentru aceste linii pe care le-ați desenat pe hartă, milioane de oameni au murit - oameni reali mor pentru linii ireale. Și îi faci eroi, eroi naționali!

Ideea de colectiv trebuie distrusă complet; altfel vom continua să sacrificăm individualitatea într-un fel sau altul. Am sacrificat individualitatea în numele religiei în războaiele religioase. Un musulman care moare într-un război religios știe că îi este garantat raiul. Preotul i-a spus: „Dacă mori pentru islam, ești un paradis sigur garantat, cu toate plăcerile pe care doar le poți imagina și visa. Și persoana pe care ai ucis-o va merge și el în rai, pentru că a fost ucis de un musulman. Este un privilegiu pentru el, așa că nu ar trebui să te simți vinovat că ai ucis o persoană.” Creștinii au avut cruciade - jihade, războaie religioase și au ucis mii de oameni, au ars ființe umane de vii. Pentru ce? De dragul unei anumite colectivități - de dragul creștinismului, de dragul budismului, de dragul hinduismului, de dragul comunismului, de dragul fascismului; Merge orice. Orice cuvânt care reprezintă o anumită colectivitate este suficient pentru ca individualitatea să fie sacrificată de dragul ei.

Colectivitatea nici nu are un motiv să existe: individualitatea este suficientă. Și dacă indivizii au libertate, dacă sunt liberi din punct de vedere psihologic, liberi spiritual, atunci, în mod firesc, colectivul va fi liber spiritual.

Echipa este formată din indivizi, nu invers. Se spunea că individul este doar o parte a colectivului; nu este adevarat. Individul nu face parte din colectiv; colectiv este doar un cuvânt simbolic care înseamnă o colecție de indivizi. Ele nu fac parte din nimic; ele rămân independente. Ei rămân independenți organic, nu devin parte dintr-un colectiv.

Dacă vrem cu adevărat să vedem lumea liberă, va trebui să înțelegem că au fost comise atâtea atrocități în masă în numele colectivității încât este timpul să ne oprim. Toate numele colective trebuie să-și piardă strălucirea pe care le-au fost date în trecut. Individualitatea ar trebui să fie cea mai mare valoare.

* * *

libertate din ceva nu este adevărata libertate. Nici libertatea de a face ceea ce vrei tu nu este libertatea despre care vorbesc. Viziunea mea despre libertate este ca o persoană să fie el însuși.

Nu este vorba despre obținerea libertății din ceva. Această libertate nu va fi libertate pentru că încă ți se dăruiește; ea are un motiv. Ceea ce te simțeai dependent este încă prezent în libertatea ta. Îmi datorezi. Fără asta nu ai fi liber.

Libertatea de a face ceea ce vrei să faci nu este, de asemenea, libertate, pentru că dorința, dorința de a „face” ceva ia naștere din minte – iar mintea este lanțul tău.

Adevărata libertate vine din conștientizarea fără alegere, dar atunci când există conștientizare fără alegere, libertatea nu depinde de lucruri sau de a face ceva. Libertatea care urmează conștientizării fără alegere este pur și simplu libertatea de a fi tu însuți. Și ești deja tu, te-ai născut cu ea; prin urmare libertatea nu depinde de nimic. Nimeni nu ți-l poate da, nimeni nu ți-l poate lua. Sabia îți poate tăia capul, dar nu-ți poate tăia libertatea, ființa.

Acesta este un alt mod de a spune că ești centrat, înrădăcinat în ființa ta naturală, existențială. Nu are nimic de-a face cu nimic din exterior.

Libertatea de lucruri depinde de ceva exterior. Libertatea de a face ceva depinde și de exteriorul. Libertatea de a fi extrem de pur nu trebuie să depindă de nimic din afara ta.

Te-ai născut liber. Singura problemă este că condiționarea te-a făcut să uiți de asta. Firele rămân în mâinile altcuiva. Dacă ești creștin, rămâi o marionetă. Firele tale sunt în mâinile lui Dumnezeu, care nu există, și de aceea, tocmai pentru a-ți da sentimentul că Dumnezeu există, ai nevoie de profeți, de mesia, care să-l reprezinte pe Dumnezeu.

Ei nu reprezintă pe nimeni, sunt doar oameni egoiști – dar până și egoul vrea să te reducă la o marionetă. Îți vor spune ce să faci, îți vor da cele Zece Porunci. Vă vor oferi o identitate – și fiecare dintre voi va fi creștin, evreu, hindus, musulman. Îți vor oferi așa-numitele cunoștințe. Și firesc, sub povara grea care ți se pune încă din copilărie - sub greutatea Himalaya pe umerii tăi - sub tot ce este ascuns și suprimat, ființa ta naturală rămâne ascunsă și suprimată. Dacă poți scăpa de orice condiționare, dacă nu te poți considera nici comunist, nici fascist, nici creștin, nici musulman...

Nu te-ai născut creștin sau musulman; te-ai născut cu o conștiință pură, inocentă. A fi din nou în această puritate, în această inocență, în această conștiință - asta este ceea ce eu numesc libertate.

Libertatea este experiența culminantă a vieții. Nu există nimic mai înalt. Și în libertate multe flori vor înflori în tine.

Dragostea este înflorirea libertății tale. Compasiunea este o altă înflorire a libertății tale.

Tot ceea ce este valoros în viață înflorește în tine într-o stare naturală, inocentă.

Prin urmare, nu asociați libertatea cu independența. Independența este, desigur, independență din ceva din cineva. Nu asocia libertatea cu ceea ce vrei să faci, pentru că asta este mintea ta, nu tu. Dorind să faci ceva, străduindu-te să faci ceva, rămâi în cătușele propriei dorințe și aspirații. În libertatea despre care vorbesc, tu doar Există- în liniște deplină, seninătate, frumusețe, beatitudine.

Înțelegerea rădăcinilor sclaviei

Pentru a fi total liber, o persoană trebuie să fie total conștientă, deoarece legăturile noastre sunt înrădăcinate în inconștiența noastră; nu vin din afara. Nimeni nu te poate face să nu te eliberezi. Poți fi distrus, dar libertatea nu îți poate fi luată. Doar dacă nu-l dai singur. În cea mai profundă analiză, reticența ta de a fi liber este cea care te face să nu fii liber. Dorința ta de a rămâne dependent, de a renunța la responsabilitatea de a fi tu însuți este cea care te face să nu fii liber.

În momentul în care accepți responsabilitatea pentru tine... Și ține minte: acest drum nu este pavat doar cu trandafiri, trandafirii au și spini; Nu totul este dulce pe acest drum, sunt și momente de amărăciune. Dulceața este întotdeauna echilibrată de amărăciune; ele rămân întotdeauna în proporții egale. Trandafirii sunt echilibrați de spini, zilele de nopți, verile de ierni. Viața menține un echilibru între polari opuși. Astfel, o persoană care este gata să accepte responsabilitatea de a fi el însuși, cu toate frumusețile, cu toată amărăciunea, cu toate bucuriile și agonia, poate fi liberă. Doar o astfel de persoană poate fi liberă...

Trăiește-o în toată agonia și în tot extazul; ambele sunt ale tale. Și amintiți-vă întotdeauna: extazul nu poate exista fără agonie, viața nu poate exista fără moarte și bucuria nu poate exista fără tristețe. Aceasta este natura lucrurilor - nimic nu poate fi schimbat. Aceasta este natura însăși, Tao-ul lucrurilor.

Acceptă responsabilitatea de a fi tu însuți, așa cum ești, cu tot ce este bun și rău în ea, cu tot ce este frumos și nu frumos în ea. În această acceptare, cineva trece dincolo de limite și devine liber.

Societatea și libertatea individuală. Interviu

Se pare că regulile sociale sunt o nevoie de bază a ființelor umane. Cu toate acestea, nicio societate nu a ajutat încă o persoană să se realizeze pe sine. Ai fi atât de amabil să explici ce fel de relație există între indivizi și societate și cum se pot ajuta reciproc să evolueze?

Aceasta este o întrebare foarte complexă și fundamentală. În toată existența, doar omul are nevoie de reguli. Niciun alt animal nu are nevoie de reguli.

Iată primul lucru de înțeles: există ceva artificial în reguli. Motivul pentru care omul are nevoie de reguli este că a încetat să mai fie animal, dar nu a devenit încă om; el rămâne în vestibul. De aici vine nevoia tuturor regulilor. Dacă ar fi un animal, nu ar fi nevoie. Animalele trăiesc perfect fără reguli, constituții, legi sau instanțe. Dacă o persoană devine cu adevărat o ființă umană - nu numai în nume, ci și în realitate - nu va avea nevoie de nicio regulă.

Foarte puțini oameni au înțeles asta până acum. De exemplu, pentru oameni precum Socrate, Zarathustra, Bodhidharma, nu era nevoie de nicio regulă. Sunt suficient de vigilenți pentru a nu face rău nimănui. Nu aveau nevoie de legi sau constituții. Dacă întreaga umanitate se dezvoltă până la punctul de a fi cu adevărat umană, va exista iubire, dar nu vor exista legi.

Problema este că omul are nevoie de reguli, legi, guverne, instanțe, armate, forțe de poliție pentru că și-a pierdut comportamentul natural al unui animal, dar nu și-a atins încă un nou statut natural. El rămâne între ele. El nu este nici aici, nici acolo; el este în haos. Sunt necesare legi pentru a controla acest haos.

Problema devine și mai complexă pentru că forțele implicate în controlul omului – religii, state, instanțe – au câștigat atât de multă putere. Trebuia să li se dea putere; Cum altfel ar fi capabili să controleze oamenii? Și astfel ne-am trezit într-un fel de sclavie voluntară. Acum că instituțiile noastre au câștigat putere, dezvoltarea umanității nu este în interesul lor. Ei nu vor ca omul să evolueze.

Vă întrebați cum pot evolua omul și societatea, individul și societatea. Nu intelegi deloc problema asta. Dacă individualitatea evoluează, societatea se risipește. Societatea există doar pentru că individualitatea nu are voie să evolueze. Aparatul social controlează omul de secole și se bucură de propria sa putere și prestigiu. Nu este pregătit să-i permită omului să evolueze, să-i permită omului să crească până în punctul în care el și instituțiile lui devin inutile. Multe situații te vor ajuta să înțelegi acest lucru.

S-a întâmplat în China, acum douăzeci și cinci de secole...

Lao Tzu era renumit pentru înțelepciunea sa și a fost fără îndoială cel mai înțelept om care a trăit vreodată. Împăratul Chinei i-a cerut foarte umil să-și conducă curtea supremă, pentru că nimeni nu putea considera legile țării mai bune decât el. Lao Tzu a încercat să-l descurajeze pe împărat: „Nu sunt potrivit pentru asta”, dar împăratul a insistat.

Lao Tzu a spus:

- Dacă nu mă asculți... O zi în instanță va fi suficientă pentru a te convinge că nu sunt potrivit pentru asta, pentru că mă înșel și eu sistem. Din modestie, nu v-am spus adevărul. Ori eu pot exista, ori legea, ordinea și societatea voastră pot exista. Dar... hai să încercăm.

Chiar în prima zi, a fost adus în judecată un hoț care a furat aproape jumătate din comori de la cel mai bogat om din capitală. Lao Tzu a auzit cazul și a spus că atât hoțul, cât și bogatul ar trebui să meargă la închisoare pentru șase luni.

Bogatul a exclamat:

- Ce vrei să spui? M-au furat, am fost jefuit - ce fel de dreptate este asta dacă mă trimiți la închisoare pentru același termen ca hoțul?

„Fără îndoială că sunt nedrept cu hoțul”, a spus Lao Tzu. „Nevoia de a te trimite la închisoare este mult mai mare, pentru că ai strâns atât de mulți bani pentru tine, ai luat bani de la atât de mulți oameni... au fost încălcate drepturile a mii de oameni, iar tu strângi și strângi bani. Pentru ce? Chiar lăcomia ta dă naștere acestor hoți. Tu ești responsabil. Prima a fost crima ta.

Logica lui Lao Tzu este absolut clară. Dacă sunt prea mulți săraci și prea puțini bogați, va fi imposibil să opriți hoții, va fi imposibil să opriți furtul. Singura modalitate de a o opri este să aranjați societatea în așa fel încât toată lumea să aibă suficient pentru a-și satisface nevoile și nimeni să nu aibă economii inutile - pur și simplu din lăcomie.

Bogatul a spus:

„Înainte să mă trimiți la închisoare, vreau să-l văd pe împărat, pentru că decizia ta nu este conformă cu constituția; nu respectă legea acestei țări.

Lao Tzu a răspuns:

– Constituția și legea acestei țări sunt de vină. Nu sunt responsabil pentru asta. Du-te să-l vezi pe împărat.

Un om bogat a venit la împărat:

„Ascultă, acest om trebuie să fie eliminat imediat din postul lui; el este periculos. Azi pot merge la închisoare, mâine vei ajunge la închisoare. Dacă vrei să fii salvat, această persoană trebuie expulzată; el reprezintă un pericol imens. Și este foarte rațional. Ceea ce spune el este corect; Pot să înțeleg asta - dar el ne va distruge!

Împăratul a înțeles totul perfect. „Dacă acest om bogat este criminalul, atunci cel mai mare criminal din această țară sunt eu. Lao Tzu nu va ezita să mă trimită la închisoare.”

Lao Tzu a fost eliberat din funcție.

„Am încercat să-ți spun mai devreme”, a spus Lao Tzu, „mi-ai pierdut timpul”. Ți-am spus că nu sunt potrivit pentru asta. Realitatea este că societatea ta, legea, constituția ta sunt greșite. Pentru a gestiona acest sistem greșit, aveți nevoie de oameni nepotriviți.

Problema este că forțele pe care le-am creat pentru a împiedica omul să cadă în haos au câștigat acum atât de multă putere încât nu vor să-ți lase libertatea de a crește - pentru că dacă ești capabil să crești, poți deveni un individ. , alertă, conștientă și conștientă, toate aceste forțe nu vor fi necesare. Oamenii din forțele de securitate își vor pierde locurile de muncă, iar odată cu locurile de muncă își vor pierde prestigiul, puterea, funcția de lider, preot, papă - toate acestea vor fi luate. Așa că cei care au fost necesari la început pentru a proteja omenirea s-au transformat în dușmanii ei.

Abordarea mea nu este să lupt cu acești oameni pentru că au putere, au armate, au bani, au de toate. Nu te poți lupta cu ei; luptă și vei fi distrus. Singura cale de ieșire din acest haos este să începi să crești în tăcere în propria ta conștiință, iar acest lucru nu poate fi împiedicat de nicio forță. De fapt, nimeni nici măcar nu poate ști ce se întâmplă în interiorul tău.

Vă ofer alchimia transformării interioare. Schimbă-ți ființa interioară. Și în momentul în care tu însuți ești schimbat, complet transformat, dintr-o dată vezi că ești liber de închisoare, că nu mai ești sclav. Ai fost un sclav pentru că erai în haos.

Asta s-a întâmplat în timpul Revoluției Ruse...

Pagina curentă: 1 (cartea are 11 pagini în total) [pasaj de lectură disponibil: 8 pagini]

Osho
Libertate. Curaj să fii tu însuți

Libertatea înseamnă capacitatea de a spune „da” atunci când este nevoie de „da”, de a spune „nu” când este nevoie de „nu” și, uneori, de a rămâne tăcut când nu este nevoie de nimic - de a tace, de a nu spune nimic. Când toate aceste componente sunt disponibile, aceasta este libertate.

Libertatea: curajul de a fi tu însuți

Toate materialele fotografice și grafice sunt utilizate cu permisiunea Fundației Internaționale Osho.

OSHO este o marcă înregistrată și este utilizată cu permisiunea Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Toate drepturile rezervate.

Publicat în baza unui acord cu Fundația Internațională Osho, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Elveția, www.osho.com

Prefaţă. Trei dimensiuni ale libertății

Libertatea este un fenomen tridimensional. Prima sa dimensiune este fizică. Poți fi înrobit fizic și timp de mii de ani oamenii au fost vânduți pe piață ca orice altă marfă. Sclavia a existat în toată lumea. Sclavilor nu li s-au acordat drepturile omului; nu erau acceptați ca ființe umane, nu erau considerați pe deplin umani. Și unii oameni încă nu sunt tratați ca niște oameni. În India există Shudras, de neatins. Se crede că chiar și atingerea lor face o persoană necurată; cel care atinge trebuie să facă imediat abluția. Chiar și atingerea nu a persoanei în sine, ci a umbrei sale - abluția este necesară chiar și atunci. O mare parte a Indiei încă trăiește în sclavie; Există încă părți ale țării în care oamenii nu pot obține o educație și au acces doar la acele profesii care erau determinate de tradiție în urmă cu cinci mii de ani.

Peste tot în lume, corpul unei femei nu este considerat egal cu corpul unui bărbat. Ea nu este la fel de liberă ca un bărbat. În China, timp de multe secole, un soț a avut dreptul să-și omoare soția cu nepedepsire, deoarece soția era proprietatea sa. Așa cum poți să spargi un scaun sau să-ți incendiezi casa - pentru că este scaunul tău, este casa ta - și a fost soția ta. Legea chineză nu prevedea nicio pedeapsă pentru un soț care și-a ucis soția pentru că se considera că nu are suflet. Ea a fost doar un mecanism de reproducere, o fabrică pentru a produce copii.

Astfel, există sclavie fizică. Și există libertate fizică - corpul tău nu este înlănțuit, nu este într-o categorie inferioară și există egalitate în ceea ce privește corpul. Dar nici astăzi o astfel de libertate nu există peste tot. Sclavia devine din ce în ce mai mică, dar încă nu a dispărut complet.

Libertatea corpului înseamnă că nu există diviziune între alb și negru, nu există diviziune între bărbat și femeie, nu există diviziune în ceea ce privește corpul. Nimeni nu este curat, nimeni nu este murdar; toate corpurile sunt la fel.

Aceasta este însăși baza libertății.

Apoi, a doua dimensiune este libertatea psihologică. Foarte puțini indivizi din lume sunt liberi psihologic... pentru că dacă ești musulman, nu ești liber psihologic; dacă ești hindus, nu ești liber din punct de vedere psihologic. Întregul nostru mod de a crește copiii este îndreptat spre a-i face sclavi - sclavi ai ideologiilor politice, ideologiilor sociale, ideologiilor religioase. Nu le oferim copiilor nici cea mai mică șansă de a gândi singuri, de a-și căuta propria viziune. Le forțăm mințile în forme. Le umplem mințile cu gunoaie - lucruri pe care noi înșine nu le-am experimentat. Părinții își învață copiii că Dumnezeu există, fără să știe nimic despre Dumnezeu înșiși. Le spun copiilor că există rai și iad, fără să știe nimic despre rai și iad.

Îi înveți pe copii lucruri pe care tu nu le cunoști. Pur și simplu le condiționezi mințile pentru că propriile tale minți au fost condiționate de părinții tăi. În acest fel, boala continuă să se transmită de la o generație la alta.

Libertatea psihologică va fi posibilă atunci când copiilor li se va permite să crească, când copiii sunt ajutați să crească la o inteligență mai mare, la o inteligență mai mare, la o conștiință mai mare, la o vigilență mai mare. Nu le vor fi insuflate credințe. Ei nu vor fi învățați nici un fel de credință, ci vor fi încurajați în orice fel să caute adevărul. Și li se va reaminti încă de la început: „Propriul tău adevăr, propria ta descoperire te va elibera; nimic altceva nu va face asta pentru tine.”

Adevărul nu poate fi împrumutat. Nu se poate învăța din cărți. Nimeni nu ți-o poate spune. Va trebui să-ți ascuți mintea singur, astfel încât să poți privi existența și să o găsești. Dacă copilul este lăsat deschis, receptiv, alert și încurajat să caute, el va avea libertate psihologică. Și cu libertatea psihologică vine o responsabilitate enormă. Nu este nevoie să-ți înveți copilul responsabilitatea; vine ca o umbră a libertății psihologice. Și îți va fi recunoscător. De obicei, fiecare copil este supărat pe părinții lui pentru că ei l-au distrus: i-au distrus libertatea, i-au condiționat mintea. Chiar înainte de a pune întrebările, mintea i s-a umplut de răspunsuri, fiecare dintre ele false - pentru că nu se baza pe experiența părinților săi.

Întreaga lume trăiește în sclavie psihologică.

Iar a treia dimensiune a libertății este libertatea supremă – constând în cunoașterea că nu ești corpul, în cunoașterea că nu ești mintea, în cunoașterea că ești doar conștiință pură. O astfel de cunoaștere vine prin meditație. Te separă de corp, te separă de minte și, în cele din urmă, ești prezent doar ca conștiință pură, ca conștiință pură. Aceasta este libertatea spirituală.

Acestea sunt cele trei dimensiuni principale ale libertății individuale.

Colectivul nu are suflet, colectivul nu are minte. Colectivul nici măcar nu are corp; există doar un nume. Este doar un cuvânt. Colectivul nu are nevoie de libertate. Când toți indivizii sunt liberi, colectivul va fi liber. Dar suntem foarte impresionați de cuvinte, atât de impresionați încât uităm că nu există nimic real în cuvinte. Colectiv, societate, comunitate, religie, biserică - toate acestea sunt cuvinte. Nu este nimic real în spatele lor.

Asta îmi amintește de o scurtă poveste. În basmul „Alice prin oglindă”, Alice se găsește în palatul regelui. Și regele o întreabă:

— Ai întâlnit un mesager în drum spre mine?

Iar fetița răspunde:

- Nu am întâlnit pe nimeni.

Și regele crede că „Nimeni” este cineva și întreabă:

- Dar atunci de ce nu a ajuns nimeni încă aici?

Fetița spune:

- Domnule, nimeni nu înseamnă nimeni!

Iar regele zice:

- Nu fii prostuț! Înțeleg: Nimeni nu este Nimeni, dar ar fi trebuit să sosească înaintea ta. Nimeni nu pare să meargă mai încet decât tine.

Iar Alice spune:

– Este absolut greșit! Nimeni nu merge mai repede decât mine!

Și astfel acest dialog continuă. Pe parcursul întregului dialog, „nimeni” devine cineva, iar Alice nu poate să-l convingă pe rege că „nimeni” nu este nimeni.

Colectiv, societate - toate acestea sunt doar cuvinte. Ceea ce există cu adevărat este individualitatea; altfel apare o problema. Ce este libertatea pentru un club Rotary? Ce este libertatea pentru Lions Club? Toate acestea sunt doar nume.

Colectivul este o idee foarte periculoasă. În numele colectivului, individualitatea, realitatea vie, este întotdeauna sacrificată. Sunt absolut împotriva acestui lucru.

Națiunile sacrifică indivizi în numele națiunii; iar „națiune” este doar un cuvânt. Liniile pe care le-ați desenat pe hartă nu sunt nicăieri pe pământ. Este doar jocul tău. Dar luptând pentru aceste linii pe care le-ați desenat pe hartă, milioane de oameni au murit - oameni reali mor pentru linii ireale. Și îi faci eroi, eroi naționali!

Ideea de colectiv trebuie distrusă complet; altfel vom continua să sacrificăm individualitatea într-un fel sau altul. Am sacrificat individualitatea în numele religiei în războaiele religioase. Un musulman care moare într-un război religios știe că îi este garantat raiul. Preotul i-a spus: „Dacă mori pentru islam, ești un paradis sigur garantat, cu toate plăcerile pe care doar le poți imagina și visa. Și persoana pe care ai ucis-o va merge și el în rai, pentru că a fost ucis de un musulman. Este un privilegiu pentru el, așa că nu ar trebui să te simți vinovat că ai ucis o persoană.” Creștinii au avut cruciade - jihade, războaie religioase și au ucis mii de oameni, au ars ființe umane de vii. Pentru ce? De dragul unei anumite colectivități - de dragul creștinismului, de dragul budismului, de dragul hinduismului, de dragul comunismului, de dragul fascismului; Merge orice. Orice cuvânt care reprezintă o anumită colectivitate este suficient pentru ca individualitatea să fie sacrificată de dragul ei.

Colectivitatea nici nu are un motiv să existe: individualitatea este suficientă. Și dacă indivizii au libertate, dacă sunt liberi din punct de vedere psihologic, liberi spiritual, atunci, în mod firesc, colectivul va fi liber spiritual.

Echipa este formată din indivizi, nu invers. Se spunea că individul este doar o parte a colectivului; nu este adevarat. Individul nu face parte din colectiv; colectiv este doar un cuvânt simbolic care înseamnă o colecție de indivizi. Ele nu fac parte din nimic; ele rămân independente. Ei rămân independenți organic, nu devin parte dintr-un colectiv.

Dacă vrem cu adevărat să vedem lumea liberă, va trebui să înțelegem că au fost comise atâtea atrocități în masă în numele colectivității încât este timpul să ne oprim. Toate numele colective trebuie să-și piardă strălucirea pe care le-au fost date în trecut. Individualitatea ar trebui să fie cea mai mare valoare.

* * *

libertate din ceva nu este adevărata libertate. Nici libertatea de a face ceea ce vrei tu nu este libertatea despre care vorbesc. Viziunea mea despre libertate este ca o persoană să fie el însuși.

Nu este vorba despre obținerea libertății din ceva. Această libertate nu va fi libertate pentru că încă ți se dăruiește; ea are un motiv. Ceea ce te simțeai dependent este încă prezent în libertatea ta. Îmi datorezi. Fără asta nu ai fi liber.

Libertatea de a face ceea ce vrei să faci nu este, de asemenea, libertate, pentru că dorința, dorința de a „face” ceva ia naștere din minte – iar mintea este lanțul tău.

Adevărata libertate vine din conștientizarea fără alegere, dar atunci când există conștientizare fără alegere, libertatea nu depinde de lucruri sau de a face ceva. Libertatea care urmează conștientizării fără alegere este pur și simplu libertatea de a fi tu însuți. Și ești deja tu, te-ai născut cu ea; prin urmare libertatea nu depinde de nimic. Nimeni nu ți-l poate da, nimeni nu ți-l poate lua. Sabia îți poate tăia capul, dar nu-ți poate tăia libertatea, ființa.

Acesta este un alt mod de a spune că ești centrat, înrădăcinat în ființa ta naturală, existențială. Nu are nimic de-a face cu nimic din exterior.

Libertatea de lucruri depinde de ceva exterior. Libertatea de a face ceva depinde și de exteriorul. Libertatea de a fi extrem de pur nu trebuie să depindă de nimic din afara ta.

Te-ai născut liber. Singura problemă este că condiționarea te-a făcut să uiți de asta. Firele rămân în mâinile altcuiva. Dacă ești creștin, rămâi o marionetă. Firele tale sunt în mâinile lui Dumnezeu, care nu există, și de aceea, tocmai pentru a-ți da sentimentul că Dumnezeu există, ai nevoie de profeți, de mesia, care să-l reprezinte pe Dumnezeu.

Ei nu reprezintă pe nimeni, sunt doar oameni egoiști – dar până și egoul vrea să te reducă la o marionetă. Îți vor spune ce să faci, îți vor da cele Zece Porunci. Vă vor oferi o identitate – și fiecare dintre voi va fi creștin, evreu, hindus, musulman. Îți vor oferi așa-numitele cunoștințe. Și firesc, sub povara grea care ți se pune încă din copilărie - sub greutatea Himalaya pe umerii tăi - sub tot ce este ascuns și suprimat, ființa ta naturală rămâne ascunsă și suprimată. Dacă poți scăpa de orice condiționare, dacă nu te poți considera nici comunist, nici fascist, nici creștin, nici musulman...

Nu te-ai născut creștin sau musulman; te-ai născut cu o conștiință pură, inocentă. A fi din nou în această puritate, în această inocență, în această conștiință - asta este ceea ce eu numesc libertate.

Libertatea este experiența culminantă a vieții. Nu există nimic mai înalt. Și în libertate multe flori vor înflori în tine.

Dragostea este înflorirea libertății tale. Compasiunea este o altă înflorire a libertății tale.

Tot ceea ce este valoros în viață înflorește în tine într-o stare naturală, inocentă.

Prin urmare, nu asociați libertatea cu independența. Independența este, desigur, independență din ceva din cineva. Nu asocia libertatea cu ceea ce vrei să faci, pentru că asta este mintea ta, nu tu. Dorind să faci ceva, străduindu-te să faci ceva, rămâi în cătușele propriei dorințe și aspirații. În libertatea despre care vorbesc, tu doar Există- în liniște deplină, seninătate, frumusețe, beatitudine.

Înțelegerea rădăcinilor sclaviei

Pentru a fi total liber, o persoană trebuie să fie total conștientă, deoarece legăturile noastre sunt înrădăcinate în inconștiența noastră; nu vin din afara. Nimeni nu te poate face să nu te eliberezi. Poți fi distrus, dar libertatea nu îți poate fi luată. Doar dacă nu-l dai singur. În cea mai profundă analiză, reticența ta de a fi liber este cea care te face să nu fii liber. Dorința ta de a rămâne dependent, de a renunța la responsabilitatea de a fi tu însuți este cea care te face să nu fii liber.

În momentul în care accepți responsabilitatea pentru tine... Și ține minte: acest drum nu este pavat doar cu trandafiri, trandafirii au și spini; Nu totul este dulce pe acest drum, sunt și momente de amărăciune. Dulceața este întotdeauna echilibrată de amărăciune; ele rămân întotdeauna în proporții egale. Trandafirii sunt echilibrați de spini, zilele de nopți, verile de ierni. Viața menține un echilibru între polari opuși. Astfel, o persoană care este gata să accepte responsabilitatea de a fi el însuși, cu toate frumusețile, cu toată amărăciunea, cu toate bucuriile și agonia, poate fi liberă. Doar o astfel de persoană poate fi liberă...

Trăiește-o în toată agonia și în tot extazul; ambele sunt ale tale. Și amintiți-vă întotdeauna: extazul nu poate exista fără agonie, viața nu poate exista fără moarte și bucuria nu poate exista fără tristețe. Aceasta este natura lucrurilor - nimic nu poate fi schimbat. Aceasta este natura însăși, Tao-ul lucrurilor.

Acceptă responsabilitatea de a fi tu însuți, așa cum ești, cu tot ce este bun și rău în ea, cu tot ce este frumos și nu frumos în ea. În această acceptare, cineva trece dincolo de limite și devine liber.

Societatea și libertatea individuală. Interviu

Se pare că regulile sociale sunt o nevoie de bază a ființelor umane. Cu toate acestea, nicio societate nu a ajutat încă o persoană să se realizeze pe sine. Ai fi atât de amabil să explici ce fel de relație există între indivizi și societate și cum se pot ajuta reciproc să evolueze?

Aceasta este o întrebare foarte complexă și fundamentală. În toată existența, doar omul are nevoie de reguli. Niciun alt animal nu are nevoie de reguli.

Iată primul lucru de înțeles: există ceva artificial în reguli. Motivul pentru care omul are nevoie de reguli este că a încetat să mai fie animal, dar nu a devenit încă om; el rămâne în vestibul. De aici vine nevoia tuturor regulilor. Dacă ar fi un animal, nu ar fi nevoie. Animalele trăiesc perfect fără reguli, constituții, legi sau instanțe. Dacă o persoană devine cu adevărat o ființă umană - nu numai în nume, ci și în realitate - nu va avea nevoie de nicio regulă.

Foarte puțini oameni au înțeles asta până acum. De exemplu, pentru oameni precum Socrate, Zarathustra, Bodhidharma, nu era nevoie de nicio regulă. Sunt suficient de vigilenți pentru a nu face rău nimănui. Nu aveau nevoie de legi sau constituții. Dacă întreaga umanitate se dezvoltă până la punctul de a fi cu adevărat umană, va exista iubire, dar nu vor exista legi.

Problema este că omul are nevoie de reguli, legi, guverne, instanțe, armate, forțe de poliție pentru că și-a pierdut comportamentul natural al unui animal, dar nu și-a atins încă un nou statut natural. El rămâne între ele. El nu este nici aici, nici acolo; el este în haos. Sunt necesare legi pentru a controla acest haos.

Problema devine și mai complexă pentru că forțele implicate în controlul omului – religii, state, instanțe – au câștigat atât de multă putere. Trebuia să li se dea putere; Cum altfel ar fi capabili să controleze oamenii? Și astfel ne-am trezit într-un fel de sclavie voluntară. Acum că instituțiile noastre au câștigat putere, dezvoltarea umanității nu este în interesul lor. Ei nu vor ca omul să evolueze.

Vă întrebați cum pot evolua omul și societatea, individul și societatea. Nu intelegi deloc problema asta. Dacă individualitatea evoluează, societatea se risipește. Societatea există doar pentru că individualitatea nu are voie să evolueze. Aparatul social controlează omul de secole și se bucură de propria sa putere și prestigiu. Nu este pregătit să-i permită omului să evolueze, să-i permită omului să crească până în punctul în care el și instituțiile lui devin inutile. Multe situații te vor ajuta să înțelegi acest lucru.

S-a întâmplat în China, acum douăzeci și cinci de secole...

Lao Tzu era renumit pentru înțelepciunea sa și a fost fără îndoială cel mai înțelept om care a trăit vreodată. Împăratul Chinei i-a cerut foarte umil să-și conducă curtea supremă, pentru că nimeni nu putea considera legile țării mai bune decât el. Lao Tzu a încercat să-l descurajeze pe împărat: „Nu sunt potrivit pentru asta”, dar împăratul a insistat.

Lao Tzu a spus:

- Dacă nu mă asculți... O zi în instanță va fi suficientă pentru a te convinge că nu sunt potrivit pentru asta, pentru că mă înșel și eu sistem. Din modestie, nu v-am spus adevărul. Ori eu pot exista, ori legea, ordinea și societatea voastră pot exista. Dar... hai să încercăm.

Chiar în prima zi, a fost adus în judecată un hoț care a furat aproape jumătate din comori de la cel mai bogat om din capitală. Lao Tzu a auzit cazul și a spus că atât hoțul, cât și bogatul ar trebui să meargă la închisoare pentru șase luni.

Bogatul a exclamat:

- Ce vrei să spui? M-au furat, am fost jefuit - ce fel de dreptate este asta dacă mă trimiți la închisoare pentru același termen ca hoțul?

„Fără îndoială că sunt nedrept cu hoțul”, a spus Lao Tzu. „Nevoia de a te trimite la închisoare este mult mai mare, pentru că ai strâns atât de mulți bani pentru tine, ai luat bani de la atât de mulți oameni... au fost încălcate drepturile a mii de oameni, iar tu strângi și strângi bani. Pentru ce? Chiar lăcomia ta dă naștere acestor hoți. Tu ești responsabil. Prima a fost crima ta.

Logica lui Lao Tzu este absolut clară. Dacă sunt prea mulți săraci și prea puțini bogați, va fi imposibil să opriți hoții, va fi imposibil să opriți furtul. Singura modalitate de a o opri este să aranjați societatea în așa fel încât toată lumea să aibă suficient pentru a-și satisface nevoile și nimeni să nu aibă economii inutile - pur și simplu din lăcomie.

Bogatul a spus:

„Înainte să mă trimiți la închisoare, vreau să-l văd pe împărat, pentru că decizia ta nu este conformă cu constituția; nu respectă legea acestei țări.

Lao Tzu a răspuns:

– Constituția și legea acestei țări sunt de vină. Nu sunt responsabil pentru asta. Du-te să-l vezi pe împărat.

Un om bogat a venit la împărat:

„Ascultă, acest om trebuie să fie eliminat imediat din postul lui; el este periculos. Azi pot merge la închisoare, mâine vei ajunge la închisoare. Dacă vrei să fii salvat, această persoană trebuie expulzată; el reprezintă un pericol imens. Și este foarte rațional. Ceea ce spune el este corect; Pot să înțeleg asta - dar el ne va distruge!

Împăratul a înțeles totul perfect. „Dacă acest om bogat este criminalul, atunci cel mai mare criminal din această țară sunt eu. Lao Tzu nu va ezita să mă trimită la închisoare.”

Lao Tzu a fost eliberat din funcție.

„Am încercat să-ți spun mai devreme”, a spus Lao Tzu, „mi-ai pierdut timpul”. Ți-am spus că nu sunt potrivit pentru asta. Realitatea este că societatea ta, legea, constituția ta sunt greșite. Pentru a gestiona acest sistem greșit, aveți nevoie de oameni nepotriviți.

Problema este că forțele pe care le-am creat pentru a împiedica omul să cadă în haos au câștigat acum atât de multă putere încât nu vor să-ți lase libertatea de a crește - pentru că dacă ești capabil să crești, poți deveni un individ. , alertă, conștientă și conștientă, toate aceste forțe nu vor fi necesare. Oamenii din forțele de securitate își vor pierde locurile de muncă, iar odată cu locurile de muncă își vor pierde prestigiul, puterea, funcția de lider, preot, papă - toate acestea vor fi luate. Așa că cei care au fost necesari la început pentru a proteja omenirea s-au transformat în dușmanii ei.

Abordarea mea nu este să lupt cu acești oameni pentru că au putere, au armate, au bani, au de toate. Nu te poți lupta cu ei; luptă și vei fi distrus. Singura cale de ieșire din acest haos este să începi să crești în tăcere în propria ta conștiință, iar acest lucru nu poate fi împiedicat de nicio forță. De fapt, nimeni nici măcar nu poate ști ce se întâmplă în interiorul tău.

Vă ofer alchimia transformării interioare. Schimbă-ți ființa interioară. Și în momentul în care tu însuți ești schimbat, complet transformat, dintr-o dată vezi că ești liber de închisoare, că nu mai ești sclav. Ai fost un sclav pentru că erai în haos.

Asta s-a întâmplat în timpul Revoluției Ruse...

În ziua în care a avut loc revoluția, o femeie din Moscova a început să meargă în mijlocul drumului. Politistul a spus:

- Nu este corect. Nu poți merge în mijlocul drumului.

„Acum suntem liberi”, a spus femeia.

Chiar dacă sunteți liber, va trebui să respectați anumite reguli de circulație, altfel condusul va deveni imposibil. Dacă oamenii și mașinile încep să se miște oriunde vor, să se întoarcă unde vor, fără să acorde atenție semafoarelor, accidentele vor începe, oamenii vor începe să moară. Acest lucru va crea nevoia ca o armată să aplice legea conform căreia trebuie să conduci pe dreapta - sau stânga, în funcție de obiceiul din țară - pe marginea drumului, dar nimeni nu trebuie să conducă la mijloc. Apoi, sub amenințarea armei, va trebui să începeți să urmați regulile. Îmi amintesc mereu de această femeie; este foarte simbolic.

Libertatea nu înseamnă haos. Libertatea aduce mai multă responsabilitate, atât de multă responsabilitate încât nimeni nu mai trebuie să se amestece în viața ta: poți fi lăsat în voia ta, guvernul nu trebuie să se amestece cu nimic, poliția nu trebuie să se amestece cu nimic, legea nu are nimic de-a face cu tine - tu tocmai ieși din lumea asta.

Aceasta este abordarea mea: dacă vrei cu adevărat să transformi umanitatea, fiecare individ trebuie să înceapă să crească singur. Și, de fapt, nu aveți nevoie de o mulțime pentru a crește.

Creșterea este ceva asemănător cu felul în care un copil crește în pântecele mamei sale; mama trebuie doar să fie atentă. O persoană nouă trebuie să se nască în tine. Trebuie să devii pântecele unei noi ființe umane. Nimeni nu va ști despre asta și va fi cel mai bine dacă nimeni nu știe despre asta. Continuați să vă faceți treaba obișnuită, să trăiți într-o lume obișnuită, să fiți simpli și obișnuiți - fără a deveni revoluționari, reacționari, punks și skinheads. Nu va ajuta. Aceasta este o prostie pură. Înțeleg că asta vine din frustrare, dar este totuși patologic. Societatea este patologică, iar din cauza dezamăgirii devii patologic? Societatea nu se teme de oamenii patologici; societatea se teme doar de oamenii care au devenit atât de centrați, atât de conștienți, încât legile au devenit inutile pentru ei. O persoană conștiincioasă face întotdeauna ceea ce trebuie. El este dincolo de înțelegerea așa-ziselor interese ale puterii.

Dacă indivizii cresc, rolul societății va scădea. Ceea ce era cunoscut sub numele de societate - cu guvernul ei, armata, tribunalele, polițiștii, închisorile - această societate va fi diminuată. Desigur, deoarece există atât de multe ființe umane, vor apărea noi forme de colectivitate. Nu aș vrea să le numesc „societate”, doar pentru a evita confuzia în cuvinte. Eu numesc această nouă colectivitate „comună”. Acest cuvânt este semnificativ: implică un loc în care oamenii nu doar locuiesc împreună, ci și în care oamenii sunt într-o apartenență profundă. 1
Din engleză: comună - comună; comuniune – aici: participare. – Notă traducere

A trăi împreună este un lucru; facem asta: în fiecare oraș, în fiecare sat, mii de oameni trăiesc împreună - dar ce comun este între ei? Oamenii nici măcar nu își cunosc vecinii. Ei trăiesc în același zgârie-nori - mii de oameni - și nu știu niciodată că locuiesc în aceeași casă. Aceasta nu este o comunitate pentru că nu există apartenență între ei. Este doar o mulțime, nu o comunitate. Așa că aș vrea să înlocuiesc cuvântul societate intr-un cuvant comuna.

Societatea se bazează pe anumite principii fundamentale. Va trebui să le eliminați, altfel societatea nu va dispărea. Prima și unitatea de bază a societății a fost familia: dacă familia rămâne la fel ca acum, societatea nu poate dispărea, biserica nu poate dispărea; religia nu poate dispărea. Nu vom putea crea o singură lume, o singură umanitate.

Familia este depășită din punct de vedere psihologic. Și nu a existat întotdeauna; Au fost momente când nu exista familie, iar oamenii trăiau în triburi. Familia a început să existe în legătură cu apariția proprietății private. Au fost oameni care au avut mai multă putere și au reușit să obțină mai multe proprietăți decât alții și au vrut să o transmită copiilor lor. Până atunci, problema familiei nu fusese pusă. Dar, de îndată ce proprietatea privată a apărut, bărbații au devenit foarte posesivi cu femeile. A transformat-o și pe femeie într-un fel de proprietate.

În limbile indiene, o femeie este literalmente numită „proprietate”. În China, o femeie era proprietate în așa măsură încât, chiar dacă un soț și-a ucis soția, nu exista nicio lege împotriva acesteia. Nu a fost comisă nicio infracțiune - sunteți absolut liber să vă distrugeți proprietatea. Poți să arzi mobilă, să dai foc o casă... nu este o crimă, este casa ta. Îți poți ucide soția...

Odată cu apariția proprietății private, femeia a devenit și proprietate privată și s-a inventat orice strategie posibilă pentru a se asigura că un bărbat poate fi absolut sigur că copilul născut de soția lui este cu adevărat copilul lui.

Aceasta este într-adevăr o problemă: un tată nu poate fi niciodată absolut sigur; doar mama stie. Dar tatăl a creat toate obstacolele posibile pentru a se asigura că femeia se poate mișca liber, astfel încât să poată întâlni alți bărbați. Toate posibilitățile și toate ușile erau închise.

Nu întâmplător doar bătrânele merg la bisericile și templele voastre, pentru că timp de secole acesta a fost singurul loc unde li s-a permis să meargă. O femeie putea merge la biserică pentru că se știa că biserica protejează familia. Biserica știe foarte bine că, de îndată ce nu va fi familie, nu va mai fi biserică. Și biserica, desigur, este ultimul loc unde se poate întâmpla orice întâlnire romantică. S-au luat toate măsurile de precauție împotriva acestui lucru. Și una dintre garanții este că preotul trebuia să fie celibat, este celibat, este împotriva sexului, este împotriva femeilor, în diferite religii, în diferite forme.

Un călugăr jaina nu poate atinge o femeie; de fapt, o femeie nu ar trebui să se afle la mai puțin de opt picioare de un călugăr jain. Un călugăr budist nu are voie să atingă o femeie. Există religii care nu permit femeilor să intre în locurile lor religioase, sau pun bariere pentru a le separa. Bărbații ocupă partea principală a templului sau moschei, femeilor li se alocă un colț mic, dar despărțit printr-o partiție. Bărbații nici măcar nu le pot vedea; este imposibil să întâlnești pe cineva.

Multe religii, precum islamul, acopereau fețele femeilor lor. Fețele femeilor musulmane au devenit palide pentru că nu văd niciodată lumina soarelui. Fețele lor sunt acoperite, corpurile lor sunt acoperite cât mai mult posibil. O femeie nu trebuie educată pentru că educația le oferă oamenilor tot felul de gânduri ciudate. Oamenii încep să se gândească, oamenii încep să se certe...

Femeile nu aveau voie să aibă muncă plătită pentru că aceasta însemna independență. Și astfel ea a fost tăiată din toate părțile posibile și dintr-un motiv simplu: pentru ca bărbatul să fie sigur că fiul lui era cu adevărat fiul lui. Cei care aveau cu adevărat multă putere – precum regii – au castrat servitori bărbați pentru că locuiau la palat, lucrau și îi slujeau pe alții. Trebuiau castrați, altfel era pericol... Și era pericol, pentru că fiecare împărat avea sute de soții, pe care multe nu le văzuse niciodată. Desigur, s-ar putea îndrăgosti de oricine. Dar numai bărbații castrați aveau voie să intre în palat, astfel încât, chiar dacă femeile se îndrăgosteau, nu puteau crea copii. Acesta a fost cel mai important lucru.

Familia trebuie să dispară și să cedeze loc comunei. O comună înseamnă că oamenii își adună toată energia, toți banii, tot ce au într-un singur rezervor care va avea grijă de oameni. Copiii vor aparține comunei, deci nu se va pune problema moștenirii individuale. Și dacă puneți toată energia, toți banii și toate resursele într-un singur rezervor, fiecare comunitate poate fi bogată și fiecare comunitate se poate bucura de viață în mod egal.

De îndată ce indivizii încep să crească, iar comunitățile încep să crească una lângă alta, societatea va dispărea, iar odată cu societatea vor dispărea toate necazurile create de această societate.

Vă dau un exemplu.

Doar în China în urmă cu două mii de ani a fost făcut un pas revoluționar. A constat în faptul că pacientul plătea medicului doar dacă rămânea sănătos. Dacă pacientul se îmbolnăvea, medicul nu trebuia să plătească. Acest lucru pare foarte ciudat. Îl plătim pe doctor când suntem bolnavi și ne face din nou sănătoși. Dar acest lucru este periculos pentru că îl faci pe doctor dependent de bolile lui. Boala devine interesul lui: cu cât se îmbolnăvesc mai mulți oameni, cu atât poate câștiga mai mult. Devine interesat nu de sănătate, ci de boală. Dacă toată lumea rămâne sănătoasă, atunci medicul va fi singurul bolnav!

Chinezii au venit cu ideea revoluționară, practică, că fiecare persoană își va plăti medicul atâta timp cât va rămâne sănătos. Medicul este plătit în fiecare lună. Treaba unui medic este să mențină oamenii sănătoși - și, în mod natural, face asta pentru că este plătit pentru asta. Dacă o persoană se îmbolnăvește, medicul pierde bani. Când apar epidemii, medicul dă faliment.

Momentan situația este inversă. Am auzit o poveste.