Păpuși cu farmec

Farmecul - o amuletă sau o vrajă magică care salvează o persoană de diverse pericole, precum și un obiect pe care este rostită vraja și care este purtat pe corp ca un talisman.
Păpușa amuletă este un simbol străvechi, misterios și misterios al slavilor. În antichitate, o păpușă nu era doar o jucărie, ci un talisman și un atribut esențial al diferitelor ritualuri. Vârsta celei mai vechi păpuși, găsită de oamenii de știință la săpăturile mormintelor din Republica Cehă, este de 40 de mii de ani.
Păpușile Amulet protejează casa, copiii de forțele întunecate, certuri, boli, ochiul rău. Păpușile sunt bine îngrijite. Li se acordă un loc special în casă, puse într-un colț roșu, ascunse într-un cufăr, puse în zestre. Fiecare păpușă are semnificația ei protectoare și este asociată cu principalele lucruri și evenimente semnificative din viața unei persoane ruse - cu familia, familia, casa, fericirea, sănătatea, prosperitatea.
În ritualurile moderne de acasă, păpușa servește la alinierea câmpului energetic-informațional, psiho-energetic al întregii familii. Ca obiect ezoteric și meditativ, oferă unei persoane încredere, echilibru, un sentiment de siguranță. Păpușa cu prezența sa creează blând un fundal emoțional bun.
Când apare o păpușă în casa ta, vei simți imediat cum se va schimba atmosfera din ea. Va aduce confort și căldură. Și cel mai important, lumea interioară începe să se schimbe în bine, iar în spatele ei, viața complet!

În Rus', păpușile amulete erau făcute din material improvizat - lemn, țesătură, ață, paie, oase. Fiecare păpușă a fost făcută pentru un scop anume, avea propriul nume, propria istorie, propriul rit de pregătire. De exemplu, păpușa „Krupenichka”. Are la baza o geanta de panza cu hrisca, decorata cu fire si stofe. O astfel de păpușă a atras prosperitatea în casă, a promis o recoltă bună viitoare și o creștere a familiei. Se credea că, dacă o „Kuvatka” sau „Dădacă” atârnă peste pătuțul unui copil, atunci alungă această forță rea. Cu două săptămâni înainte de nașterea copilului, viitoarea mamă a plasat o astfel de păpușă - un farmec în leagăn. Când părinții au plecat la muncă la câmp, iar copilul era singur în casă, s-a uitat la aceste păpuși mici și s-a jucat calm.

Se știe că rochiile de păpuși nu erau cusute doar așa, ci cu sens. Ținuta trebuie să aibă întotdeauna o culoare roșie - culoarea soarelui, căldură, sănătate, bucurie. Și mai credeau că are un efect protector: protejează împotriva deochiului și a rănilor. Modelul brodat care a decorat cândva ținuta păpușii nu a fost nici el întâmplător. Fiecare dintre elementele sale a păstrat un sens magic, iar modelul din fața păpușii trebuia să protejeze copilul. Cuvântul „model” însemna „premiu”, adică. „vizionare”. Prin urmare, pe rochia de păpușă, precum și pe costumul unui adult, au brodat: cercuri, cruci, rozete - semne ale soarelui; figurine feminine și căprioare - simboluri ale fertilității; liniile ondulate sunt semne de apă; linii orizontale - semne ale pământului, diamante cu puncte în interior - un simbol al unui câmp semănat; linii verticale - semne ale unui copac, natură veșnic vie.
Unele păpuși au fost făcute nu numai pentru ei sau pentru cei dragi, ci și „pentru răscumpărare”. Nu puteți cumpăra astfel de păpuși, își vor pierde puterea, dar este ușor să le cumpărați înapoi. Principalul lucru este să alegi cu sufletul din masa de păpuși exact pe cea care este a ta! Pentru ca atunci când vezi această păpușă, să simți că este a ta, că știi deja unde să o pui sau să o pui. Abia atunci această păpușă va fi un talisman pentru tine. Ei bine, în locul în care zăcea această păpușă, au pus o răscumpărare - bani, bunuri, mâncare.
O păpușă din bușteni este un talisman pentru familie. Baza păpușii este un buștean de mesteacăn, care este un simbol al puterii masculine. Toate detaliile imaginii feminine sunt legate de buștean cu împletituri, panglici fără utilizarea de ace.

Este interesant că păpușile slave (totuși, ca și alte popoare ale lumii) au o trăsătură caracteristică. Aceste păpuși nu au chip.
Mai precis - fața păpușii poate fi tricotată cu un model tradițional,
fire, materiale naturale. Dar fețele nu pot avea ochi, gură, nas.
Se credea că o astfel de păpușă nu ar permite unui spirit rău să locuiască și să creeze rău în jurul său și, în afară de aceasta, o astfel de păpușă nu poate fi dublarea unei persoane și, cu ajutorul ei, nu va fi posibil să rănească o persoană. .

Păpuși cu farmec:

1. Kuvatka.
2. Înger.
3. Febră.
4. Ziua și noaptea.
5. Paraskeva.
6. Vepsian.
7. Păpușa bunicii.
8. Clopot.

păpuși rituale

Pământul rusesc este bogat în ritualuri, și nu numai rusești. Pe toate continentele, toate popoarele efectuează ritualuri deosebite, la care participă păpușile. Păpușile ritualice erau venerate și așezate într-o colibă, într-un colț roșu. Aveau un scop ritualic. Se credea că dacă în casă există o păpușă „Fertilitate” făcută manual, atunci va fi prosperitate și o recoltă bună.

Păpușa "Kupavka" este o păpușă rituală de o zi, care a existat în provinciile Ryazan, Tula, Vladimir și Kaluga. „Kupavka” a personificat începutul scălării. Era plutită pe apă, iar panglicile legate de mâinile ei duceau cu ele bolile și greutățile umane - o asemenea importanță era acordată puterii de curățare a apei. Această păpușă a sărbătorilor lui Agrafena Kupalnitsa și Ivan Kupala. Procedura de realizare a „Kupavka” este foarte simplă. Două bețe de lungimi diferite sunt legate în cruce. Pe partea superioară a crucii, ele întăresc capul unei țesături de culoare deschisă umplută cu cârpe, mâinile păpușii sunt acoperite cu aceeași țesătură. Fixați materialul pe gâtul, brațele și cureaua păpușii. Leagă bretele unei rochii de soare din material strălucitor. Au pus o fustă, o eșarfă pe păpușă, leagă o curea și leagă panglici de material pe mâini. Deoarece această păpușă este vară, se obișnuiește să o decorezi cu iarbă, flori proaspete, crenguțe verzi.

Păpușa rituală „Maslenitsa” a fost făcută din paie sau liban, dar întotdeauna se folosea un copac - un trunchi subțire de mesteacăn. Paiele, ca și lemnul, personificau puterea exuberantă a vegetației. Hainele de pe păpușă ar trebui să aibă un model floral. În provincia Tula, păpușa Maslenitsa era de mărime umană, făcută din liban sau paie. A fost fixat pe o cruce de lemn. Păpușa a fost împodobită cu panglici, flori artificiale. Pe mâini i-au pus mâncăruri folosite la prepararea clătitelor, au atârnat panglici, leagă pe care oamenii le-au pus urări. Aceste panglici, pentru ca dorințele să devină realitate, au trebuit să ardă odată cu păpușa. „Home Shrovetide” este o păpuşă care a existat în provincia Tula. Era numită fiica lui Maslenitsa sau sora ei mai mică. Este o păpușă mică, de 20 - 25 cm înălțime, de paie sau puf, cu fața de cârpă albă. „Acasă Maslenitsa” simbolizează prosperitatea puternică și urmașii sănătoși ai unei familii tinere. Era considerată o amuletă puternică a căminului, îndeplinind preceptele proprietarilor casei. Au ținut această păpușă într-un colț roșu sau la intrarea într-o locuință. Într-una din zilele săptămânii festive Maslenița, când tinerii veneau la soacra pentru clătite, această păpușă era pusă la ferestre sau în curte. Potrivit tradiției, mirii au fost întâmpinați cu „Home Shrovetide”.

În unele provincii era o păpușă Capră. Are la bază o cruce de lemn, iar botul, coarnele, barba sunt făcute din tufă și paie. „Capra” era îmbrăcată într-o rochie specială strălucitoare și o haină de piele de oaie (sau blană). Peste haina din piele de oaie erau atașate obiecte rituale: țevi, ghile, tamburine, o potcoavă ca dar pentru noroc, clopoței, clopoței, mărgele de lemn, cercei, pungi de cadou, coronițe de bunăstare cu pungi mici roșii cu boabe de cereale, un bloc de lemn cadou pentru un burlac, ca o amintire a nevoii de a se căsători. Păpușa „Capra” era un simbol al vitalității, iar ea trebuia să aducă această forță proprietarului colibei și pământului său, câmpul său, pentru ca pâinea să se nască mai bine.

Păpușă de frasin - a fost dăruită tinerilor la o nuntă. Acesta este un simbol străvechi al procreării, un intermediar între cei care trăiesc pe pământ și împărăția morților. Păpușa de frasin este, parcă, spiritul strămoșilor, adresată urmașilor.

Trebuie să spun că oamenii au acordat întotdeauna importanță sănătății copiilor și familiilor. Deci niște păpuși rituale se vindeau. Aceștia sunt Kozma și Demyan. Erau făcute din ierburi medicinale: șoricelă, mușețel și alte ierburi. Există o astfel de legendă. Doi frați locuiau în Rus' - vremea. Erau dezinteresați. Acești frați tratau oamenii și nu luau bani sau alimente pentru tratament. Dar într-o zi unul dintre frați a luat ceva de mâncare pentru muncă. Un alt frate a fost foarte supărat de el și a cerut după moarte să-i îngroape în diferite locuri, dar oamenii au judecat în felul lor. La urma urmei, mâncarea este hrană pentru existență, nu bani și, prin urmare, au fost îngropate împreună. Pentru fapte bune au fost ridicați la rangul de sfinți. Prin urmare, făceau păpuși în cinstea lor și le puneau într-un colț roșu, ca să aducă bunătate și sănătate casei.
Desigur, păpușile ceremoniale nu pot fi considerate o jucărie pentru copil. La urma urmei, păpușa tradițională de cârpă este fără chip. Fața, de regulă, nu a fost indicată, a rămas albă. În sate, ei explicau acest lucru pur și simplu prin incapacitatea de a picta frumos fața și nu existau astfel de culori. Dar sensul este mult mai profund. O păpușă fără față era considerată un obiect neînsuflețit, inaccesibil forțelor răului, neplăcute și, prin urmare, inofensiv pentru un copil. Trebuia să-i aducă bunăstare, sănătate, bucurie.

Păpuși ritualice:

1. Iubire.
2. Arborele lumii.
3. Shrovetide și „shrovetide homemade”
4. Kolyada.
5. Kostroma.
6. „Cuc” sau păpușă de cuc.
7. Pokosnitsa.
8. Kupavka.
9. Capra.
10. Păpușă de frasin.
11. Kozma și Demyan.
12. Varză.

Păpușă amuletă Kubyshka-herbalist.

Păpușă rituală slavă Babka.
O bunică a fost dăruită unei tinere care se căsătorise de curând, cu cuvintele: „O femeie nu stă degeaba !!!”. Bunica a fost transmisă ca simbol al înțelepciunii, al experienței de viață. Și mâinile erau legate de coș, de carcasă. Profilul ei se dovedește cu adevărat caracteristic, pretențios, dar în același timp amabil și amuzant. Aceasta este o păpușă Vyatka, nu este protectoare și nu este jucăușă, este un cadou.

Păpușă amuletă slavă Bereginya.
Beregini - păpuși de protecție, sunt considerate asistenți ai gospodinelor. Păpuși cu pungi de fericire - aduc armonie și fericire în casă. Păpușa Bereginya este un simbol al bunăstării și al prosperității, iar sânii ei mari sunt un simbol al sațietății, al sănătății, al imaginii unei femei căsătorite. Aceasta este cea mai veche păpușă amuletă. Bereginile sunt făcute numai cu intenții bune și cu dispoziție bună. Pot fi oferite la intrare/inaugurarea casei, Anul Nou, ziua de nastere, chiar si o nunta ca adaos.

Păpușă amuletă slavă Grace.
Păpușa „Grace” a fost făcută și prezentată cu cuvintele: „Nu fi trist, nu te descuraja, nu renunța”. păpușă de albastru; dorința de prosperitate, bunăstare, sațietate și copii sănătoși - aceasta este indicată de sânii mari. Această păpușă este făcută pentru bunăstare și îi cer binecuvântări atât cât este necesar. „Bun dăruitor” nu renunță niciodată la a face fapte bune, ea ne ajută să înțelegem ce este bine pentru noi și să vedem asta pentru noi înșine într-o lume în schimbare.

Papusa amuleta slava Bogach.
Femeile din regiunea Moscovei au făcut un farmec - păpușa omului bogat. În aparență, Bogatul este o geantă simplă, dar de fapt un asistent fidel. Când l-au creat pe Omul Bogat, s-au gândit la felul lor, strămoșii cu dragoste și recunoștință. Ca orice amuletă, i s-a dat o sarcină clară, de exemplu: profit și prosperitate pentru anul următor, protecția bunăstării familiei etc. La urma urmei, orice s-ar spune, un țăran aduce bogăție în casă.

Cea mai veche păpușă amuletă a strămoșilor noștri Ochiul lui Dumnezeu.
Aceasta este cea mai veche păpușă protectoare a strămoșilor noștri - Ochiul lui Dumnezeu sau Ochiul lui Dumnezeu. Compoziția cruciformă exprimă ideea de a răspândi forțele bune sau de pază în toate cele patru direcții cardinale. „Ochiul lui Dumnezeu” este așezat deasupra ușii din față a casei, a camerei, deasupra patului copilului, într-un loc clar vizibil celui care intră. Imaginea strălucitoare și neașteptată a amuletei atrage atenția celor care sosesc, care uită de rea intenție față de proprietarii casei.

Păpușă amuletă slavă Veduchka.
Veduchka este un tip de păpușă din lemn tipic jucăriei lui Sergius din secolul al XIX-lea. Anterior, astfel de figurine înfățișau o asistentă care conduce un copil, de unde și numele local vedochka (care duce la viață). Se dovedește a fi nu numai Veduchka, ci și o vrăjitoare, ca toate mamele. Aceasta este imaginea unei femei cu un copil care a început recent să meargă. Ea îl sprijină, îl învață, îl îndrumă. Chiar și mie mi se pare mai mult - nu doar că ea îl învață să meargă „fizic”, ci îl aduce la viață ... Caracteristica lui Veduchka - mâinile unei mame și ale unui copil - sunt una. Păpușa este un farmec al mamei și al copilului.

Păpușă rituală slavă Verbnitsa.
A face păpuși de Paște – „Verbnitz” – este o muncă mai dificilă decât pictarea unui ou de Paște. Tehnologia generală de fabricație nu diferă de tehnologia generală de fabricație a păpușilor de cârpă. Cu toate acestea, fața și mâinile Verbnicăi sunt făcute din pânză roșie, simbolizând Paștele și Renașterea. O astfel de păpușă este considerată un cadou și poate înlocui un ou de Paște. Din cele mai vechi timpuri, astfel de păpuși au fost întotdeauna pregătite înainte de sărbătoare.

Păpușă amuletă slavă Zi - Noapte.
Păpuși „Ziua și noaptea” - păpuși-amulete ale locuinței. Pupele protejează schimbarea zilei și a nopții, ordinea în lume. În timpul zilei, ei oferă lumină, iar noaptea - întuneric. Papusa „Ziua” - tânără, plină de viață, mobilă, muncitoare și veselă. Ea este stăpâna zilei și are grijă ca în zilele lucrătoare oamenii să lucreze, să lucreze, să se distreze în vacanțe, să cânte, să danseze, să se joace, pentru ca soarele să strălucească în timpul zilei. Păpușa „Noapte” – înțeleaptă, gânditoare, calmă, este stăpâna nopții. Noaptea este magică. Schimbă atât lucrurile, cât și oamenii. Ea aduce o altă lume. Totul este misterios noaptea.

Păpușă amuletă slavă Dolya.
Amuleta tradițională pentru păpuși Share - personificarea destinului. Cea mai veche zeitate feminină Makosh a înzestrat pe toată lumea cu o cotă, iar asistenții ei (Share și Nedolya, sau Srecha și Nesrecha) au împins firele destinului pentru toată lumea. Iubește și mulțumește-ți Share, oricare ar fi acesta, creează cu gândurile și mâinile tale! Priviți, recunoștința și dragostea vi se va răspunde în același mod! Fie ca Share-ul tău să fie fericit!

Păpușă cadou slavă Zhelannitsa.
O astfel de prietenă - păpușa Zhelannitsa - era în satul fiecărei fete. Nimeni nu ar fi trebuit să o arate. Obișnuiai să-ți pui o dorință, să coaseai un cadou pe rochia unei păpuși, de exemplu, și să-ți aduci o oglindă pe față: „Uite, ce frumusețe ești. Și pentru un cadou, împlinește-mi dorința. Și apoi îți ascunzi prietena într-un loc retras deocamdată... Poate că nu crezi, dar tot ce ceri este împlinit.

Păpușă vindecătoare slavă Sănătate.
Păpușa de vindecare „Sănătate” este făcută numai din fire de in, deoarece se crede că inul este foarte prietenos cu mediul cu proprietățile sale naturale și, luând boala asupra ei, ajută o persoană să se îmbunătățească. Această păpușă nu este împodobită cu nimic și nu tolerează tam-tam, ci dimpotrivă, trebuie făcută, încercând să rămână într-o stare de bunătate cât mai mult posibil, concentrându-se asupra gândurilor despre persoana bolnavă pentru care se face.

Păpușă rituală slavă Kolyada.
Această păpușă este un simbol al soarelui și al relațiilor bune în familie. Era o femeie corpuloasă, îmbrăcată în tot ce era nou și inteligent. În numele ei, colindătorii au urat fericire și prosperitate. Pâinea și sarea sunt în pungi suspendate de centură. O mătură este blocată în centură, cu care Kolyada alungă spiritele rele. Kolyada a rămas în casă timp de un an. Se credea că ea aduce fericire, pace și armonie în familie. Un an mai târziu, colindul a fost ars și s-a făcut unul nou.

Păpușă amuletă slavă Krupenichka - Zernovushka.
Krupenichki - amulete pentru sațietate, prosperitate în familie. Acestea sunt amulete care, conform credinței populare, aduc prosperitate, bunăstare casei, ajută la obținerea succesului în muncă și în carieră. Dacă aduceți o păpușă de cereale în casă, atunci este mai bine să găsiți un loc pentru ea în bucătărie (mai aproape de frigider, astfel încât să existe întotdeauna multă mâncare delicioasă). Dacă lucrezi acasă, atunci stabilește-l la locul de muncă. Această fată ar trebui să fie bine hrănită și sătulă și trebuie să o îmbraci cât mai strălucitor, atunci succesul și prosperitatea nu vor părăsi niciodată casa ta. De asemenea, femeile au făcut această păpușă pentru ca în familie să fie copii.

Păpușă vindecătoare slavă Kubyshka - Herborist.
Capsula pe bază de plante este umplută cu plantă medicinală parfumată. Păpușa se asigură apoi că boala nu intră în casă, o astfel de păpușă poate fi atârnată peste patul copilului, lăsați-l să se joace. De asemenea, îl puteți lăsa lângă patul pacientului. Această păpușă este plină cu ierburi medicinale parfumate. Crisalida trebuie zdrobită în mâini, mutată, iar spiritul de plante se va răspândi prin încăpere, ceea ce va alunga spiritele bolilor. După 2 ani, iarba din crisalidă trebuie schimbată. Este exact ceea ce au făcut strămoșii noștri.

Păpuși cu amuletă slavă Kuvadka.
În cele mai vechi timpuri, exista un astfel de ritual de „kuvada”, a cărui magie era asociată cu sacramentul nașterii unui copil. În unele provincii, cu două săptămâni înainte de nașterea unui copil, viitoarea mamă a plasat o astfel de păpușă - un farmec în leagăn, astfel încât kuvadka să încălzească leagănul pentru copil. Când părinții au plecat la muncă la câmp, iar copilul era singur în casă, s-a uitat la aceste păpuși mici și s-a jucat calm. De regulă, aceste jucării erau de dimensiuni mici și toate de diferite culori, acest lucru a dezvoltat vederea bebelușului.

Ritual slav, păpușă vindecătoare Kupavka.
Kupavka a personificat începutul scălării. Aceasta este o păpușă a sărbătorilor lui Agrafena Kupalnitsa și Ivan Kupala. Kupavka este o păpușă vindecătoare și rituală. Păpușă de o zi. Kupavka se face pe ramuri de mesteacăn cu panglici - panglici pe mâini. Panglici legate boli, afecțiuni, afecțiuni care s-au întâmplat proprietarilor într-un an. Păpușa a fost coborâtă în apă și păpușa, plecând cu navigație, a luat cu ea boli și greutăți. Apa avea o mare putere de curățare.

Păpuși rituale slave ale lui Martinichka.
Martinichki sunt două păpuși legate printr-o centură, răsucite din fire - alb și roșu, bărbat și femeie. Culoarea roșu și alb - personifică puterea arzătoare a vieții și voința zeilor pentru această viață dată. Figurine masculine și feminine unite de culori diferite - unitatea a două principii, analogul slav al lui Yin-Yang. Numele Martinichka indică deja că această păpușă a fost făcută în martie. Ea a „chemat” primăvara, a adus începutul ei mai aproape, a sărbătorit și s-a bucurat de sosirea ei.

Păpușă rituală slavă World Tree.
Pe lângă păpușile iubitoare care „păzeau” trenul de nuntă, au existat și alte păpuși „protectoare” la nunțile rusești. Printre acestea, un loc aparte l-a ocupat „arborele lumii”. Pe vremuri, slavii asemănau lumea cu un copac, rădăcinile simbolizau lumea interlopă, trunchiul - lumea oamenilor vii, coroana - raiul (World Tree). Nașterea unei noi familii a fost asemănată cu nașterea Arborelui Vieții Mondial. Tortul de nuntă a fost transportat solemn la casa mirelui, piesele sale au fost împărțite rudelor mirilor, care au văzut unitatea familiilor înrudite, iar tinerii au primit mijlocul tortului cu Arborele Lumii.

Păpușă amuletă slavă Moskovka.
Păpușa Moskovka este un talisman al unei familii puternice și prietenoase. A fost ținută într-o casă undeva mai sus - pe un dulap, pe un raft și nu a fost dată în mâinile nimănui altcuiva. Baza păpușii este un buștean de mesteacăn sau un „sucidor” din țesătură - un simbol al puterii masculine, iar păpușa în sine este arhetipul mamei și simbolizează grija și dragostea maternă. Dacă o femeie dintr-o familie nu putea naște în niciun fel, atunci a fost făcută o păpușă - Moskovka, astfel încât, cu măreția și splendoarea ei, să aducă și să întrupeze spiritul de maternitate fericită și de paternitate în familie. Potrivit credinței populare, această păpușă ajută la realizarea dorinței de a avea copil sanatosși, de asemenea, protejează relațiile bune în familie.

Papusa amuleta slava pentru un barbat pe drum - Patlagina.
Doll Man pe drum. Gazda le-a răsucit pentru soțul ei pe drum, când acesta mergea la vânătoare și la pescuit. Este foarte mică, la îndemână. A ținut-o în pumn. În mănunchi, soția a pus cenușă - simbol al vatrăi, ca să se întoarcă în siguranță în casă, sau cereale - ca să fie plin pe drum! Păpușa „On the Road” îi ajută pe bărbați să nu rupă legătura cu casa, cu familia, să simtă mereu căldura și grija celor dragi.

Păpușă amuletă slavă Lovebirds.
Păpușă Charm - păsări de dragoste. Istoria acestei păpuși este interesantă. La prima vedere, acestea sunt păpuși bărbați și femei care par a fi doar un cuplu care se țin de mână. Dar, dacă te uiți cu atenție, poți vedea că au o singură mână și sunt făcute dintr-o singură bucată de pânză sau băț și, prin urmare, nu pot fi separate. O astfel de mână a fost considerată un simbol al unității și al faptului că de acum înainte vor trece literalmente prin viață mână în mână, împărțind toate faptele și necazurile în jumătate.

Protector slav.
Gardianul este făcut din panglici, bețe de aspen, păpuși - îngeri, mărgele, frunze și alte lucruri mici diferite care atrag privirea. In Rus' era important sa atragi atentia unei persoane care intra in casa cu pandantive stralucitoare, variate si stralucitoare pentru a-i distrage atentia de la gandurile rele cu care putea intra in casa ta. Văzând o asemenea frumusețe, o persoană a fost distrasă, s-a pierdut și a uitat tot răul și răul care avea în minte.

Păpușă amuletă slavă Curățare.
Potrivit tradiției, păpușa de curățare a scăpat de energia „rea” din casă. De exemplu, după o ceartă în familie, o femeie a deschis ferestre și uși, a luat o păpușă și, folosind-o pe post de mătură simbolică, a măturat toată negativitatea din colibă. Păpușa este slavă obișnuită, era peste tot. Principalul (canonic) este prezența pieptului, picioarelor și a unei cruci de protecție în partea inferioară a corpului.

Păpușă amuletă slavă Paraskeva.
Păpușa Paraskeva (din greacă vineri) în forma vedă slavă profundă a fost zeitatea feminină Makosh. Acesta este unul dintre cele mai puternice simboluri. Zeița familiei și a destinului și a tot ceea ce este legat de întărirea și bunăstarea lor. Acum Paraskeva este interpretată ca un asistent în toate lucrările și meșteșugurile. Paraskeva este deținătorul micilor obiecte de artizanat. Un fel de ac. Va fi posibil să se impună bucăți de împletitură, flageli, șireturi, ace, ace, poate coase un nasture - toate lucrurile mărunte care pot fi utile în acul.

Păpușă rituală slavă Pasăre - Bucurie.
„Pasarea bucuriei” - o papusa a ritului primaverii asociata cu sosirea primaverii. Existată în provincia Tula, ceremonia a avut loc în martie. Au participat femei căsătorite - au fost principalii participanți la ceremonie, dar au putut participa și fetele. Femei îmbrăcate în haine strălucitoare, elegante. Decorat în special cu coifuri în formă de păsări. Decorat cu pene, margini de blană. Femeile însele au luat forme de păsări.

Păpușă amuletă slavă Severnaya Bereginya.
Papusa "Northern Bereginya" este un farmec pentru casa. A fost plasată în colțul de nord al colibei. Ea a protejat și a adus prosperitate casei. Multi-stratificația acestei păpuși a indicat numeroasele corpuri umane, numeroasele lumi, multele încarnări ale sufletului. Și toate acestea este chemată să le salveze.

Păpușă amuletă slavă Simeon - Stilit.
Această amuletă este un simbol al infinitității vieții, principiul masculin, fără de care femininul este slab și inutil. Pentru a-și proteja și păstra rudele, un bărbat trebuie să stea ferm pe pământ, să fie un stâlp, un sprijin pentru toți cei slabi și fără apărare. Mai târziu, a apărut o tradiție de a dărui bărbaților această amuletă - păpușa lui Simeon Stilitul, pentru ca puterea să nu se epuizeze niciodată. Simeon adaugă putere bărbaților.

Amuletă slavă, păpușă rituală Spiridon - Solstițiu.
Crisalida este masculină și este dată unui bărbat pentru a-l ajuta pe Spiridon-Solstițiu să-l „conducă” pe proprietarul casei în treburile sale. Dar mai are un sens: această păpușă a fost făcută pentru a aduce schimbările dorite în viață. Spiridon prin rotirea roții poate schimba viața, îndreptându-l în direcția corectă. De asemenea, această păpușă s-a impus ca o amuletă bună pentru șoferi și mașinile lor.

Păpușă amuletă slavă Fericire.
Doll Happiness este o păpușă-amuletă populară. Această fetiță cu o împletitură foarte lungă și brațele ridicate spre soare. Impletitura papusii este groasa - sanatate si viata lunga. Păpușa stă ferm pe picioare, sprijinindu-se pe o coasă. Aceasta vorbește despre sprijinul ei puternic în viață și despre fericirea pe care o va aduce proprietarului. Coasa, ca simbol al fortei feminine si feminine, simbolizeaza sanatatea, prosperitatea, frumusetea si viata lunga.

Păpușă amuletă slavă Torokhkoltse.
O astfel de păpușă dispersează perfect poveștile de groază care pândesc în colțuri, calmează și alungă visele rele. Și dacă intră în gura bebelușului, este convenabil să zgâriați gingiile care mâncărime de la erupția dinților. Folosirea păpușilor toro-ring în comunicarea cu copiii dă rezultate excelente. Vocea lor moale poate fi un element de culcare a copilului în fiecare noapte. Calmează și alungă visele rele. Da, și pentru un adult, o păpușă mică poate ajuta să se retragă, să se protejeze de „coliziune” pe un plan subtil.

Păpușă amuletă slavă Fillipovka (bast sau țesătură).
Prietenul cel mai mare al păpușii Ten Hands Fillipovka. Aceasta este o păpușă mai serioasă și mai puternică, ajutor femei casatorite. Iar păpușa Filipovka în sine este o femeie adultă și înțeleaptă.Papușa Filipovka nu este doar meșteșugară și asistentă în afaceri. Este un manager care are grija de amanta, o ajuta in munca ei, in distribuirea cu pricepere a fortei si a timpului, in organizarea corecta a muncii intre membrii familiei sau colegi. Cu ajutorul păpușii Filipovka, ne amintim de sarcina principală a unei femei - să fie protector și protector al familiei sale.

Păpușa amuletă slavă Hostess este o persoană prosperă.
Potrivit legendei, o păpușă, în interiorul căreia este ascunsă o monedă, aduce noroc și prosperitate casei, protejează vatra, păstrează familia. Prezentând o astfel de păpușă rudelor sau prietenilor, îi veți salva pentru totdeauna de eșecuri și discordie. Mânerele acestei păpuși sunt indisolubil legate și închise într-un inel. Acest inel vă protejează în siguranță averea și norocul.

Vindecător de păpuși slave - Autumn Fever.
Păpușile tradiționale de cârpă Likhomanka sunt păpuși speciale, sunt un fel de momeală. Rolul lor este de a atrage atenția ticălosului bolii care a zburat în casă. Bunicile noastre credeau că spiritul rău al bolii va zbura în casă în căutarea victimei sale, va vedea păpușile elegante și strălucitoare Likhomanok, va crede că este o persoană și se va muta într-una dintre ele. Prin urmare, păpușile Likhomanok sunt fabricate din țesături strălucitoare, foarte atrăgătoare.

Păpușă amuletă slavă Bannik.
Oamenii cred că bannikul trăiește și păzește baia, la fel ca o locuință de casă, iar după spălare trebuie să lase o mătură, săpun și apă pentru a se putea spăla și el, altfel se va enerva și va stropi neapărat cu apă clocotită, suflați fum în baie sau aruncați-l cu o piatră încinsă. Pentru o persoană rusă, banya era mult mai mult decât băile și dușurile de astăzi. Baia era spitalul principal, spălătoria, maternitatea și un loc de întâlnire pentru conversații importante. Și Bannik-ul însuși este cele mai teribile spirite rele din curte. De obicei, un bannik se comportă ostil dacă o persoană își încalcă interdicțiile.
Informații parțial de pe site-ul vedmast.narod.ru

Cele mai vechi mostre de astfel de păpuși au fost găsite în Egipt - în locurile de înmormântare contemporane cu piramidele. Istoria Rusiei nu poate fi imaginată fără aceste mici creaturi minunate: în fiecare familie rusă știau să răsucească cel puțin 30 de soiuri de păpuși și erau de joacă, ritualuri sau protectoare.

Bereginya

Păpuși amulet ale diferitelor popoare ale lumii. Incl. iar cele rusești au o trăsătură caracteristică: sunt fără chip. Pot avea fața curată, tricotată cu ceva model tradițional, fire, materiale naturale, dar fețele nu au ochi. Nas, gura. Cercetătorii acestui fenomen în cultura populară spun că păpușile fără chip nu permit forțelor malefice să se miște în păpușă și să facă rău acolo unde se află. Și, de asemenea, o păpușă fără față nu poate fi dublarea oricărei persoane și nimeni nu poate face rău unei astfel de păpuși unei persoane în viață.

Păpușa de bușteni prezentată aici este tipică pentru regiuni ale Rusiei precum Kaluga, Tula, Moscova, Smolensk și altele care se învecinează cu ele. O astfel de păpușă este un talisman pentru familie. Baza păpușii este un buștean de mesteacăn, care este un simbol al puterii masculine. Bușteniul este îmbrăcat cu atribute ale puterii feminine: hainele, capul, sânii, uneori mâinile sunt indicate simbolic. Toate detaliile imaginii feminine sunt legate de buștean cu împletituri, panglici fără utilizarea de ace.

Al treilea simbol al liniei de coastă sunt păpușile, care pot fi legate de corpul mamei. Atârnat pe sfori în diferite moduri. Păpușa de la mal decorată în acest fel este un simbol al unității principiilor masculine și feminine și al continuării rasei umane.

Păpușa - coasta nu este cumpărată, ci răscumpărată. Conform vechilor reguli, păpușa este selectată dintr-un număr mare de păpuși. Oricine vrea să o aibă în casă comunică cu păpușile, examinându-le. Una sau mai multe păpuși vor informa persoana respectivă. Că vor să locuiască în casa lui. Acesta va înțelege prin sentimentul pe care îl va avea în relație cu o anumită păpușă. Va vedea chiar și mental unde anume în casă va fi amplasată păpușa adusă. Apoi el însuși determină valoarea acestei păpuși și pune o răscumpărare pe locul unde stătea ea: bani, un lucru, mâncare, țesături etc. Păpușile Beregini au doar un început bun și, conform credințelor populare, plasate într-o casă undeva deasupra capului oamenilor, protejează oamenii de forțele întunecate, certuri și boli.

I. şi A. Kotov. Ritualuri și tradiții rusești. Papusa populara

Este cunoscut din cele mai vechi timpuri, rămânând pentru totdeauna tânăr. Istoria sa poate fi urmărită de la momentul construirii piramidelor egiptene până în zilele noastre. Nu este afectată de timp, încă își găsește drumul către inimile copiilor și adulților.
Oriunde se stabilește și trăiește o persoană, de la întinderile aspre înzăpezite din Arctica până la nisipurile sufocante și lipsite de apă ale deșertului, păpușa este tovarășul lui constant. Este simplu, dar în această simplitate stă un mare mister.

Păpușa nu se naște singură: este creată de o persoană. Ea prinde viață prin imaginația și voința creatorului său. Făcând parte din cultura întregii omeniri, păpușa păstrează în imaginea sa originalitatea și trăsăturile caracteristice ale oamenilor care o creează. Aceasta este valoarea principală a păpușii populare tradiționale. Astăzi, din păcate, rădăcinile străvechi ale originii păpușii s-au pierdut.

Inițial, a servit atât ca totem, cât și ca simbol ritual, transformându-se ulterior într-o jucărie pentru copii. Cei mai inspirați producători de păpuși sunt copiii. Păpușa este un mediator vizibil între lumea copilăriei și lumea adulților. Prin lumea păpușilor, copiii intră în viață ca membri cu drepturi depline ai societății, iar pentru adulți, aceasta este singura oportunitate de a se întoarce în lumea copilăriei.

Rafturile magazinelor moderne încântă privirea cu perfecțiunea nesfârșită a unei varietăți de produse pentru păpuși. Nu este un secret pentru nimeni că adulții fac aproximativ o treime din achizițiile din magazinele de jucării pentru ei înșiși. Astfel de păpuși sunt admirate, interioarele apartamentelor sunt decorate, sunt colectate. Dar cea mai iubită păpușă va fi întotdeauna doar cea care este făcută cu propriile mâini, însuflețită de propria imaginație inspirată. Să nu aibă linii impecabil de simetrice și trăsături clar desenate ale unei fețe repetate repetate, dar va fi ceva în el care încălzește privirea și umple inima cu un val blând. În această creație a mâinilor umane se poate simți ceea ce numim suflet.

păstaie din plante

Această păpușă este plină cu ierburi medicinale parfumate. Crisalida trebuie zdrobită în mâini, mutată, iar spiritul de plante se va răspândi prin încăpere, ceea ce va alunga spiritele bolilor. După 2 ani, iarba din crisalidă trebuie schimbată. Este exact ceea ce au făcut strămoșii noștri.

Fitoterapeutul se asigură că boala nu pătrunde în casă. Căldura emană din ea, ca de la o gazdă grijulie. Ea este atât o protectoare împotriva spiritelor rele ale bolii, cât și o bună mângâietoare. A fost atârnată în casă peste leagănul copilului. Păpușa a fost dată copiilor pentru a se juca. De asemenea, a fost plasată lângă patul pacientului.

Material pentru lucru:
1. Petic din stofa usoara 20 x 20 cm. - 1 BUC.
2. Un petec de material usor cu model mic 10 x 10 cm - 2 buc.
3. Un petic triunghiular din material simplu strălucitor pentru o eșarfă ½ 30 x 30 cm. - 1 BUC.
4. O fâșie de material roșu 20 x 1cm. - 1 BUC.
5. Un petec de material colorat 40 x 40 cm. - 1 BUC.
6. Un petec de material colorat 5 x 5 cm - 2 buc.
7. Cusut sau dantela, sau o fasie stralucitoare de material 7 x 10 cm. pentru un șorț - 1 buc.
8. Impletitura pentru o curea 25cm.
9. Fire roșii
10. Ierburi medicinale parfumate 3-5 articole, 10 gr. Fiecare
11. Sintepon sau bucăți de cârpe pentru a umple păpușa.
12. Ac
13. Foarfece

În inima păpușii este o răsucire a țesătură de in, iar în locul corpului se face o pungă și se umple cu iarbă. Două pungi mici de iarbă sunt, de asemenea, legate de mâinile păpușii. Păpușa este îmbrăcată, iar multă vreme îi încântă pe locuitorii casei cu mirosul de ierburi de luncă și o ținută frumoasă.

Tehnologie de fabricare a capsulelor:

1. Luăm o bucată de țesătură ușoară în mijloc, punem un iernizor sintetic sau cârpe.

2. Facem capul păpușii, încercând să păstrăm fața fără riduri. Pentru a face acest lucru, cu un fir roșu, legăm un număr par de spire în locul gâtului dorit.

3. Îndreptăm țesătura în diagonală, așezând jumătățile clapei una peste alta. La capetele diagonalei, îndoim materialul și legăm un număr par de spire cu un fir roșu la o distanță de 2-2,5 cm. de la margine. Ne punem mâinile.

4. Ridicați mâinile în sus și legați un număr par de spire cu un fir roșu în zona taliei dorite.

5. Luăm petice de țesătură ușoară într-un model mic. Si la fel ca si capul facem 2 sani. Fiecare sân este puțin mai mic decât capul.

6. Leagă fiecare sân separat de gât.

7. Luăm o fâșie de culoare roșie și facem două noduri pe ea la o distanță de 1,5-2 cm. unul de altul.

8. Legăm o bandă roșie pe cap și obținem coarne.

9. Ascundem coarnele legând o eșarfă pe cap, care este legată la spate.

10. Luăm o bucată mare de material colorat, o întindem pe masă, îndoim capetele la mijloc.

11. Ungeți de-a lungul marginii cu ochiuri mari, astfel încât să îl puteți trage într-o pungă în viitor.

12. Turnați niște iarbă în mijloc. Pe iarbă punem un iernizator sintetic sau cârpe. Apoi adăugăm iarbă. Apoi din nou sintepon. Alternează straturi până când ajungem.

13. Punem partea superioară a păpușii într-o rochie de soare și strângem marginile, distribuind uniform pliurile.

14. Sub piept legăm șorțul pe dos.

15. De sus legăm păpușa cu o curea.

16. Luăm bucăți mici de material colorat, umplem fiecare cu iarbă parfumată și le pansăm.

17. Atârnăm aceste pungi de mâinile păpușii.

18. După aceea, păpușa trebuie să se înțeleagă puțin, să zbârnească, să îndepărteze umflăturile, tuberculii.

Iată capsula din plante și gata!

Papusa din timpuri imemoriale

Primele păpuși (cu cât timp a fost acum - nu știu, probabil în zorii omenirii) au fost făcute din cenușă. Oricât de ciudat ar părea, dar așa este. Cenușa a fost luată de pe vetre, amestecată cu apă. Apoi s-a rostogolit o minge și a fost atașată de ea o fustă. O astfel de păpușă se numea Baba - o zeitate feminină. „Baba” a fost transmisă pe linia feminină de la bunica la nepoată și a fost oferită cadou în ziua nunții. Această păpușă evident nu avea un caracter jucăuș, ci era un talisman. Ce? Farmecul unei femei, casă, vatră. La mutarea într-un loc nou, această păpușă din cenușa vatrăi a fost luată cu ei, aparent pentru a avea vatră, confort, iar acasă într-un loc nou.

Acestea erau păpușile. Și aceasta este doar o mică parte din toată această diversitate. Toate au avut un efect magic. Desigur, cineva poate spune că toate acestea sunt ficțiune, dar oamenii au crezut în asta. Aceste cunoștințe au trăit foarte mult timp și au fost transmise din generație în generație. Dacă o persoană vrea să creadă și să vadă puterea, așa cum pare la prima vedere, într-o păpușă simplă, atunci această păpușă va deveni magică pentru el, iar dacă nu, atunci ...

Cu fața albă, bustină și împletitură vor cu siguranță...

ISTORIA PĂPUȘILOR DE CURPA

O jucărie tradițională din viața satului rusesc, chiar și în cele mai sărace familii de țărani, a fost multă vreme o păpușă de cârpă. În alte case, până la o sută dintre ele s-au acumulat.
Păpușile nu erau doar distractive pentru fete. Până la vârsta de 7-8 ani toți copiii s-au jucat în timp ce purtau cămăși. Dar numai băieții au început să poarte port-uri, iar fetele au început să poarte o fustă, lor jucând roluri iar jocurile în sine erau strict separate.
În timp ce copiii erau mici, mamele, bunicile, surorile mai mari le cuseau păpuși. De la vârsta de cinci ani, orice fată putea deja să facă o astfel de cântă de copii.
Păpușă de pânză - cea mai simplă imagine a unei figuri feminine. O bucată de pânză, rulată într-un „sucitor”, acoperită cu grijă cu in. față cu o cârpă albă, sâni din bile uniforme, bine umplute, o împletitură de păr cu o panglică împletită în ea și o ținută de cârpe colorate.
În vârstă, fetele cuseau păpuși mai complicate și, uneori, apelau la o meșteșugărească, o femeie, care făcea aceste păpuși dureros de bune și le făcea la comandă.
Fața era brodată sau ascuțită cu un creion, iar la păpușile anterioare cu cărbune. Ei au atașat neapărat o împletitură și au țesut o panglică în ea dacă au cusut o fată, iar dacă au cusut o femeie, chiar au demontat coafura. Se îmbrăcau frumos, legau un șorț și o curea peste cămașă. Fete - batiste, femeile vor pune o borushka.
Abilitatea copilului a fost evaluată de către adulți. Păpușa a fost considerată ca un standard de ac, de multe ori pentru adunări, împreună cu o roată care se învârte, adolescentele luau un cărucior cu păpuși. Ei au judecat priceperea și gustul proprietarului lor. În jocurile cu păpuși, copiii au învățat involuntar să coasă, să brodeze, să învârtească, au înțeles arta tradițională de a se îmbrăca.
Jucăriile nu erau lăsate niciodată pe stradă, nu erau împrăștiate prin colibă, dar erau ținute în coșuri, cutii, încuiate în cufere. L-au dus la seceriș și la adunări. Păpușile au fost lăsate să facă o vizită, au fost puse în zestre. Aceștia au permis să joace „tânăra” care a venit în casa mirelui după nuntă, pentru că erau căsătoriți de la vârsta de 14 ani. I-a ascuns în pod și s-a jucat în secret cu ei. Bătrânul din casă era socrul și le-a ordonat cu strictețe femeilor să nu râdă de tânără. Apoi aceste păpuși au trecut copiilor.
Aproape toate ceremoniile sărbătorilor din sat se jucau în jocuri de păpuși. Cel mai adesea, nunțile sunt o ceremonie populară rusă deosebit de impresionantă, solemnă și frumoasă. Au luat jocul foarte în serios, păstrând succesiunea ritualului, memorând și repetând conversațiile adulților, cântece rituale interpretate de aceștia. Pentru joc se adunau în grupuri în colibă, în hambar, vara pe stradă. Și fiecare fată a adus cu ea o cutie de păpuși. Erau până la douăzeci sau mai mulți dintre ei în joc: mirele, mireasa, părinții tinerilor, iubitele de bandaj, iubitele kokushniki, o mie de bărbat, șoferul de cărucior și toate celelalte, așa cum ar trebui să fie la o nunta adevarata. Scenă după scenă, se desfășoară potrivirea, organizarea unui pelerinaj, adunări, o baie, o petrecere a burlacilor. Mireasa păpușă era nerăsucită, iar fata care juca pentru prietenul păpușă a început să plângă. După nuntă, păpușa-mireasa avea părul împletit în două împletituri și coafată ca o femeie, așezată la masa domnească, apoi tinerii au rămas singuri, iar nunta păpușilor s-a încheiat acolo.

Într-o păpușă rustică de preferat imagine feminină, chiar și în jocurile pentru copii, dacă era nevoie de o păpușă logodnică sau de un bărbat, au luat doar o așchie.

La fel ca și alte popoare, rușii au dat o anumită semnificație jucăriei. Era înzestrată cu puterea magică a fertilităţii. De aceea, adesea o jucărie este un atribut de nuntă. Păpușile îmbrăcate în cârpe roșii de chintz împodobeau „kulichka” și „turtă dulce” (așa era numele pâinii de jertfă în Rusia).

O păpușă sau un copil a fost dat în mâinile miresei pentru a oferi urmași unei noi familii. Acest obicei străvechi a devenit acum o ceremonie de glumă. La masa de nuntă i s-a făcut o ofrandă miresei, iar ea a trebuit să se uite „public” la ea. Cadoul era împachetat, împachetat și în el era o păpușă mică. În multe basme rusești, se găsesc păpuși magice care ajută eroii.

Desigur, păpușile ceremoniale nu pot fi considerate o jucărie pentru copil. La urma urmei, păpușa tradițională de cârpă este fără chip. Fața, de regulă, nu a fost indicată, a rămas albă. În sate, ei explicau acest lucru pur și simplu prin incapacitatea de a picta frumos fața și nu existau astfel de culori. Dar sensul este mult mai profund. O păpușă fără față era considerată un obiect neînsuflețit, inaccesibil forțelor răului, neplăcute și, prin urmare, inofensiv pentru un copil. Trebuia să-i aducă bunăstare, sănătate, bucurie. Acesta este un miracol: din mai multe zdrențe, fără brațe, fără picioare, fără față marcată, se transmite caracterul păpușii. Păpușa are multe fețe, poate râde și plânge.

Însăși imaginea unei păpuși de cârpă din sat este apropiată de folclor: „Cu fața albă, bustină și coasă prin toate mijloacele și îmbrăcată oriunde”. Aici frumusețea fetei s-a materializat într-o păpușă care corespundea simbolului - o imagine frumoasă a copilăriei.
Folosind aceleași tehnici, s-au făcut și amulete din cârpe. Acestea sunt douăsprezece „păpuși lihodeek”: „Foc”, „Ledey”, „Shaking” și altele, personificând, conform credinței populare, fiicele lui Irod. De obicei, astfel de păpuși atârnau într-o colibă ​​lângă sobă, protejând proprietarii de boli.

Pe păpușile provinciilor nordice, există o rochie de soare tradițională și un kokoshnik solid, împodobit cu un fund de plasă din margele albe și transparente, în continuarea tradițiilor ornamentelor de perle. Fetelor le place în special costumul de mireasă pentru frumusețea lui liniștită.
Și costumul țăranelor din provincia Ryazan este caracterizat de o revoltă de culori. Păpușa este îmbrăcată într-o ponevă tradițională cu cusătură, care este întotdeauna bogat împodobită, într-o cămașă cu mâneci brodate și este obligatorie o coafură de femeie „patruzeci” cu cască brodată și cu mărgele.

Așadar, ce ne trebuie: foarfece, ac, fire, petice colorate, o bucată de material alb pentru realizarea corpului păpușii, baza ei, care se numește „sucidor”, nasturi mici, împletitură colorată, fire de ață. pentru o împletitură, mărgele sau mărgele mici.
Mai întâi, să facem un „sucitor”. Înfășurăm strâns o bucată de material inutil și o învelim cu o cârpă albă, puteți folosi o revistă veche în acest scop, rulând-o într-un tub și, de asemenea, acoperind-o cu material alb. Împărțim vizual „sucitorul” în cinci părți, o parte este ocupată de față, restul este trunchiul.
Acum vom coase o rochie de soare pentru păpușă. Să luăm o clapă dreptunghiulară cu o lățime de aproximativ 2,5 volume ale „sucitorului”, să o pisăm și să o decorăm cu împletitură. Apoi ridicăm vârful rochiei de soare pe un fir dublu, îl punem pe „sucidor”, îl strângem și legăm firul în nod. Rochia este gata. Îi vom face mâneci umflate, tot din bucăți dreptunghiulare de materie, cusând și adunând pe un fir în două locuri: deasupra și dedesubt. Cusem mânecile la joncțiunea rochiei de soare cu capul păpușii.
Din firele „mulinei” țese o coadă și atașează-l. Apoi legăm o panglică în jurul capului păpușii cu o fundă frumoasă și, de asemenea, legăm o rochie de soare cu o împletitură.
_________________

păpușă răsucită

O păpușă răsucită este o amuletă atât de veche încât acum nimeni nu poate spune cine și unde a răsucit prima dată o păpușă de cârpă. Cele mai vechi mostre de astfel de păpuși au fost găsite în Egipt - în locurile de înmormântare contemporane cu piramidele. Istoria Rusiei nu poate fi imaginată fără aceste mici creaturi minunate: în fiecare familie rusă știau să răsucească cel puțin 30 de soiuri de păpuși și erau de joacă, ritualuri sau protectoare.

Primele păpuși au fost făcute din cenuşă. Oricât de ciudat ar părea, dar așa este. Cenușa a fost luată de pe vetre, amestecată cu apă. Apoi s-a rostogolit o minge și a fost atașată de ea o fustă. O astfel de păpușă se numea Baba - o zeitate feminină. „Baba” a fost transmisă pe linia feminină de la bunica la nepoată și a fost oferită cadou în ziua nunții. Această păpușă evident nu avea un caracter jucăuș, ci era un talisman. Ce? Cred - un talisman de femeie, o casă, o vatră. La mutarea într-un loc nou, această păpușă din cenușa vatrăi a fost luată cu ei, aparent pentru a avea vatră, confort, iar acasă într-un loc nou.

O altă păpușă foarte veche este cunoscută. Când o femeie și-a tăiat părul, l-a strâns într-o pungă mică și a făcut o păpușă. Se credea că atunci când o persoană se îmbolnăvește, trebuie să fie înconjurată de astfel de păpuși și își va reveni.

Nu se jucau cu aceste păpuși. Erau ținuți în cufere și treceau în ziua nunții. În cele mai multe cazuri, păpușa este imaginea unei femei, a unei zeițe și, prin urmare, desigur, o femeie a avut o legătură directă cu ea. Dar și bărbații „au avut onoarea” să folosească puterea păpușii. O femeie i-a dăruit unui bărbat o păpușă atunci când mergea într-o călătorie sau la război. Se credea că păpușa păzește bărbatul și amintește de casă, de vatră. Fiecare gospodină din casa din „colțul roșu” (așa-zisul colț în care stătea icoana și alte lucruri sfinte și ocrotitoare) avea câte o păpușă, iar când erau certuri în familie, atunci, lăsată în pace, femeia deschidea. ferestrele și, parcă cu o mică păpușă-mătură, „mătură gunoiul din colibă”. Acesta nu este gunoi material, ci gunoi, din cauza căruia sunt certuri în casă. Fiecare copil nou-născut avea în leagăn o crisalidă strălucitoare, protejând copilul de „ochiul rău”. Dar existau și păpuși de joacă obișnuite cu care se jucau copiii. În Rus', și într-adevăr printre toate popoarele slave, a existat o mare varietate de pupe. Voi vorbi puțin despre unele. Dar mai întâi vreau să stipulez acest lucru: numele păpușilor sunt foarte simple și naive. Oamenii care au văzut ce au făcut - au numit-o așa. O astfel de gândire este, în general, caracteristică oamenilor din cultura slavă antică.

Deci, cea mai comună păpușă de joacă pentru copii este tunsoarea. Era făcut din iarbă tăiată. Când o femeie mergea la câmp, lua copilul și, ca să se poată juca cu ceva, i-a făcut o păpușă de iarbă. Adesea, o astfel de păpușă a fost folosită în scopuri medicinale. Când un copil era bolnav, ierburile medicinale erau țesute într-o astfel de păpușă. Iar când copilul se juca cu ea, mirosul de iarbă avea un efect vindecator asupra lui.
Mai este o păpușă care a însoțit copilul din copilărie până a „plecat”, adică. nu rupt, stricat. Aceasta este o păpușă vepsiană. Această păpușă a fost găsită undeva lângă Marea Baltică. A fost făcută din lucrurile vechi ale mamei și fără a folosi foarfece și ace. De ce este asta? Pentru ca viața copilului să nu fie „tăiată și nu tocată”. Înainte de nașterea copilului, pentru a încălzi leagănul, au pus această păpușă în el. Iar după naștere, păpușa a atârnat peste leagăn și a protejat copilul de deteriorare. Când copilul a crescut, s-a jucat cu ea.

Erau păpuși care să o ajute pe gazdă. Păpușa cu zece mâini a ajutat o fată sau o tânără (o fată care s-a căsătorit recent) în gospodărie. O astfel de păpușă era adesea oferită ca cadou de nuntă, astfel încât femeia să poată face totul și totul a mers bine cu ea.

Și pentru ca casa să fie satisfăcătoare și bogată, gazda casei a făcut o păpușă „de cereale”. Au făcut-o după recoltare. În inima păpușii se află o pungă cu boabe culese de pe câmp. De asemenea, această păpușă a fost făcută de o femeie pentru a avea copii.

Și semnificația păpușilor era grozavă. Orice lucru făcut de mână poartă amprenta și potențialul gândurilor, sentimentelor unei persoane pe care le experimentează în timpul lucrului cu ac. Păpușa, încă de la primul nod, a fost făcută în așa fel încât să devină o creatură aproape animată, având propriile puteri și misiune. De exemplu, pentru a proteja, pentru a sprijini în momentele dificile... Și uneori - pentru a sublinia logodnicul, pentru a vindeca copilul de o boală, pentru a spune despre soartă. Și diferite păpuși au fost făcute în scopuri diferite.

Păpușile Twist sunt creaturi uimitoare, pentru a căror fabricare aveți nevoie doar de câteva bucăți, bucăți de împletitură și ață. Nici un ac, nici foarfecele nu ne vor fi de folos în această aventură: o păpușă răsucită se face FĂRĂ A FOLOSI AC și foarfece. Și asta avea și mult sens.

Printre altele, realizarea unei păpuși răsucite are proprietăți puternice anti-stres: terapia cu păpuși este cunoscută de multă vreme psihologilor moderni și este utilizată pe scară largă atât aici, cât și în străinătate. Lucrul cu o păpușă ajută o femeie să se deschidă, să-și simtă feminitatea, să arate dragoste și grijă față de cei mai dragi oameni. Pachet după nod, vanitatea și oboseala dispar, sufletul se umple de lumină și se simte o atingere de ceva magic. Nașterea unei păpuși este adevărata magie.

Dacă se face o păpușă farmec, trebuie să utilizați o crenguță „vie” proaspăt smulsă dintr-un copac „bun”. Aceasta este regula pentru majoritatea păpușilor populare.

Krupenichka este o păpușă grea plină cu hrișcă parfumată. Odată, această păpușă stătea în colțul roșu al casei, păstrând boabe valoroase de hrișcă și era un simbol al prosperității familiei, al bunăstării și al lipsei de nevoie. Krupenichka este cel mai bun cadou pentru o gazdă.

Devkina Fun. Cea mai simplă păpușă de joacă care înfățișează o fată în creștere. Servește ca prieten și consilier în problemele inimii, protejează inima de dor

Pot-ierba. O papusa de carpa umpluta cu ierburi parfumate: menta, melisa, cimbru, etc. Cel mai vechi mod de a umple casa cu arome minunate. Acționează calmant sau invers revigorant. Această păpușă este făcută într-un mod unic fără ac.

Pentru jocurile copiilor erau folosite diferite tipuri de păpuși. Cel mai simplu a fost făcut dintr-un buștean obișnuit, pe care erau legate o eșarfă și o cârpă în loc de rochie. Apoi păpușa a fost pusă într-un pantof de leagăn. Jucăria este gata. Un alt tip de păpușă era făcută din așchii de lemn, care erau și ele învelite în cârpe. Principalul lucru este că numărul de noduri de pe eșarfă și rochie ar trebui să fie impar. Iar păpușa de cereale a fost făcută dintr-o pungă de cereale culese toamna. Era îmbrăcată, îmbrăcată, iar copiii s-au jucat cu ea toată iarna. Primăvara se scotea grăuntele și se semăna. Recolta a fost excelentă. Experții spun că motivul pentru aceasta este energia pozitivă a copiilor.

Era și o păpușă de frasin - punga era umplută cu cenușă de lemn și montată pe un trepied. Era îmbrăcată de bunica ei. Într-un anumit fel, au răsucit și au legat o eșarfă - s-a obținut o păpușă. Aceleași noduri pot fi legate într-o păpușă și un cârlig. Dar poate cele mai originale și simple păpuși sunt făcute din brusture. Capetele înțepătoare erau legate într-o figură umană.

Toate păpușile pentru copii erau în același timp amulete, care ar trebui făcute fără ace și fire. Jucăria „shudon” în traducere din Udmurt înseamnă „fericire”. Acest mesager al vremurilor străvechi, epoca matriarhatului, a pregătit fetele pentru viața de familie, pentru maternitate. Ea a jucat un mare rol educativ într-o familie de țărani. Părinții lucrau de dimineața până seara și făceau puțin cu copiii lor. În locul lor, au lăsat „deputați” sub formă de jucării. Au fost făcute din material improvizat: din paiele rămase, stâlpi, chipsuri, resturi de țesătură. Nu s-a irosit nimic în casa țăranului și fiecare fărâmă a plecat la treabă.

papusa de nunta

Păpușă răsucitoare, o varietate din Urali

Păpuși rituale de primăvară

muștele de piatră

Ai grijă de casă

Lihomanki

Acestea sunt numele:

Kuvadki

Kuvadka sunt păpuși simple și foarte complexe, simple ca formă și neîmpărtășite în imaginea pe care o dezvăluie, conform stării care se deschide când le faci.

Astăzi, puțini oameni cunosc ritul „kuvada”. Dar la mijlocul secolului al XIX-lea, ca o urmă pe jumătate ștearsă a antichității dense, a existat încă în provinciile Oryol și Kostroma. Magia ritului a fost asociată cu misterul nașterii unui copil.
Bărbatului, tatăl copilului, i s-a atribuit un rol special. El a fost prezent la nașterea unui copil și a oferit protecție împotriva spiritelor rele prin efectuarea de acțiuni rituale magice. Aceste rituri sunt numite „kuvada”.
În dressing a fost pus un coș cu ouă de găină. Un bărbat stătea pe un coș, prefăcându-se că incubează ouă (conform credinței populare, oul era principiul fundamental al vieții).
Cu strigăte puternice și violente, imitând strigătele unei femei în travaliu, bărbatul a ademenit spiritele rele în dressing. Pentru ca spiritele înșelate și supărate să nu se întoarcă la femeia în travaliu, în dressing erau atârnate păpuși de ceremonie. Ei credeau că aceste prime imagini neînsuflețite ale oamenilor care le-au atras atenția erau locuite de spirite rele. Copilul însuși a fost ascuns într-un dulap, iar pe bărbat i-a fost pusă o păpușă înfășată.

După naștere, păpușile erau arse în timpul ritualului de purificare.

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, originile ritului antic au fost complet pierdute și uitate, dar păpușile au rămas.
Dar scopul lor s-a schimbat: acum erau agățați peste leagăn după botezul pruncului, protejându-l în continuare de spiritele rele. De obicei, într-un pachet erau de la 3 la 5 pupe din țesătură multicoloră. Luminoase și vesele, au înlocuit zdrăngănele. Se credea, de asemenea, că până la patru ani nu trebuie dat nimic rece în mâinile unui copil - nici fier, nici lut. Pentru a nu înfrigura sufletul. Și în mâinile copiilor erau mereu păpuși „calzi” – din țesătură sau lemn.

Kuvadkas poate fi atârnat peste leagăn într-o grămadă întreagă, iar numărul de păpuși trebuie să fie impar. Aceasta este o condiție importantă pentru ca păpușile să devină un talisman.

Zi. Travestită

Erborizator

cereale

Filippovka

O păpușă interesantă cu șase brațe, un au pair, un paznic al ordinii. Ajută o femeie să facă față multor lucruri, să-și împartă forțele astfel încât casa să fie curată, ordonată, confortabilă și în armonie.
________________

Veps păpușă-twist

Există o mulțime de păpuși de cârpă și toate sunt diferite una de cealaltă. Totul este înrădăcinat în antichitatea antică - într-o perioadă în care lumea era mai frumoasă și mai simplă, iar oamenii erau mai înțelepți și mai sinceri. Apoi, sub degetele meșterilor, s-au născut amulete puternice - cheaguri de dragoste absolută, închise într-o formă emoționantă a unei păpuși. E

acea păpușă, prezentată unei persoane dragi, a devenit primul său protector.

Cu multe evenimente care au loc în lumea materială, putem face față, pentru că îi cunoaștem mai mult sau mai puțin legile. Dar despre legile lumii nemateriale, aproape toată cunoștințele s-au pierdut.

O păpușă de cârpă răsucită se numește răsucire, deoarece nici un ac, nici foarfecele nu iau parte la fabricarea ei: nu este nevoie de fier să atingă țesătura, să taie bucăți, din care este pe cale să se nască o creatură aproape vie - o păpușă protectoare.

Este surprinzător faptul că amulete făcute cu dragoste, cu gânduri bune, dorințe și unele - conform tradițiilor antice păstrate miraculos, sunt capabile să se ocupe de evenimente „invizibile”. Și cu cât sentimentele cuprinse în produs sunt mai puternice, cu atât are mai multă putere, cu atât funcționează mai fiabil.

Deci ce zici de miracole în 10 minute? O păpușă vepsiană răsucită, numită după oamenii din care provine, poate deveni un mic miracol.

Vepii nu sunt oameni simpli. Acum au mai rămas foarte puțini dintre ei, dar tradiția lor este vie. Cunoașterea unui vechi Veps a fost o descoperire pentru mine: el a împărtășit un vechi ritual de producere pas cu pas a unei astfel de păpuși. În scenă - asta înseamnă că în fiecare detaliu - în mâna dreaptă, în mâna stângă, în cap, în noduri - este investită o parte din imagine, care sunt apoi combinate într-o singură imagine de protecție. O astfel de păpușă este făcută pentru o persoană care are dificultăți în acest moment. La urma urmei, păpușa vepsiană, chiar și în aparență asemănătoare unei mame-afirmă, este personificarea îngrijirii materne, a protecției și a iubirii femeilor. Adesea, astfel de păpuși au însoțit copilul de la naștere până s-au uzat, dar pentru adulți, păpușa Veps a ajutat să creadă în ei înșiși, să se calmeze, să se simtă protejată, ca în copilărie sub aripa mamei.

Farmecul pentru casă

O păpușă răsucită atârnată pe peretele casei este cea mai bună amuletă împotriva daunelor și a ochiului rău. Toată lumea poate reuși. Principalul lucru este să începeți să lucrați, gândiți-vă doar la bine. Amintiți-vă că bucățile din care veți realiza rochia, eșarfa și șorțul păpușii trebuie să fie noi. Strămoșii noștri credeau că hainele purtate de o persoană conțin problemele și necazurile sale.

1. Luați o bucată de cauciuc spumă alb care măsoară 15 pe 30 de centimetri. Tăiați colțurile pentru a-i da o formă ovală. Apoi, făcând un pas înapoi cu cinci centimetri de marginea de sus, legați-o cu un fir alb puternic sau o împletitură. Acesta va fi capul păpușii tale. Cu un alt fir, lega cauciucul spumos cu câțiva centimetri mai jos, astfel încât jucăria ta să aibă piept și talie.

2. O bucată de țesătură de culori strălucitoare (albastru, roșu, galben, verde), de 30 pe 30 de centimetri, se răsucește într-un tub. Cu fire groase roșii, simbolizând bucuria, legați tubul pe ambele părți la o distanță de 1 cm de margini. Probabil ați ghicit deja că acestea vor fi mânerele păpușii. Atașați rola rezultată pe spatele domnișoarei și înfășurați-o cu fire albe dense pe corp, astfel încât pe pieptul apărătorului dvs. să obțineți o cruce sub forma literei X.

3. Este vorba despre fusta. Luați o bucată strălucitoare frumoasă, de formă rotundă, cu un diametru de aproximativ 45 cm, tăiați o gaură mică în mijloc și puneți-o pe talia păpușii.

4. Ei bine, ce este o frumusețe rusă fără un șorț cochet? În plus, este ușor de făcut. Tăiați un dreptunghi din material și fixați-l cu un fir pe fustă. Și amintiți-vă, cu cât clapeta este mai largă, cu atât va fi mai magnific șorțul pentru păpușa cochetă.

5. Pentru o centură de răsucire, luați trei (șase, nouă) fire de lână multicolore și împletește-le într-o coadă. La capete se prinde cu orice fire care se potrivesc la culoare. Cureaua este gata. Acum rămâne doar să legați talia domnișoarei cu ele, astfel încât capetele curelei să atârne în jos pe partea dreaptă a șorțului.

6. Atingerea finală este o eșarfă. Luăm o clapă triunghiulară cu capete lungi și legăm o eșarfă pe capul păpușii noastre.

Cincisprezece minute - și păpușa răsucită este gata!

Nu este necesar să desenați ochii, nasul și gura păpușii. Dar dacă vrei asta, nu-ți nega plăcerea. Principalul lucru este că expresia ei facială ar trebui să fie bună, apoi caracterul fermecător va fi același.

Pentru ca păpușa ta să devină o adevărată protectoare, vine cu un nume pentru ea, dar pe care niciunul dintre rudele și prietenii tăi nu îl are. În caz contrar, domnișoara va prelua problemele persoanei după care ați pus-o numele. Și apoi, în consecință, ți le va da.

Pentru tine, Masha, cârpă Glasha

Copilul dvs. este adesea bolnav, este slab la școală sau arată un caracter extrem de insolubil? Faceți o păpușă răsucită cu el și invitați copilul să-și numească noua iubită. Lăsați copilul să se joace cu ea cât mai des posibil, să vorbească despre problemele și necazurile sale, să ceară protecție și patronaj.

Noaptea, punându-l pe răutăcios în pat, pune păpușa în patul lui. Acesta va oferi bebelușului un somn sănătos și va alina coșmarurile.

Este mai bine să coaseți o păpușă răsucită pentru o agitație din țesătură de flanel de culori ușoare, dar discrete - albastru, roz, bej.

Departe, singurătate!

Oricine vrea să păstreze și să crească dragostea, să scape de singurătate, vă sfătuim să faceți două păpuși identice: un băiat și o fată. Băiatul păpușă din fabricație nu este foarte diferit de iubita lui: nu are nevoie de eșarfă și șorț și trage marginea inferioară a „fustei” cu un fir luminos sau o împletitură.

Leagă mâna dreaptă a domnișoarei cu un fir de lână roșu de mâna stângă a domnului, în timp ce aceștia bandajează mâinile mirilor în timpul nunții. Și ține minte: locul unei astfel de păpuși este în dormitorul tău, mai aproape de pat și departe de privirile indiscrete.

Laura ICE

___________________

„Nu este nimic condamnabil în a folosi bucăți în munca ta care au fost deja tăiate sau care au urme ale unei mașini de cusut pe ele. Cred că acest gând este primar. Materialele naturale stochează mai bine sentimentele și gândurile odată investite în ele. Aceasta este natura. .
Prin urmare, evitând utilizarea țesăturilor sintetice, uneori se poate face o incizie dacă materialul nu se rupe. Sau tăiați diagonala. În Ciuvasia, odată am auzit chiar și o vorbă despre acest proces: „Nu tai în voie, la porunca lui Dumnezeu, creez frumusețea, scad necazurile”
Totuși, totul este strict cu un ac: dacă nu facem o păpușă de joacă, nu poate fi vorba de un ac. Da, și nu este nevoie de ea în păpușile răsucite - totul este pe noduri acolo. Chiar și din punct de vedere pur psihologic, lipirea unui ac privează păpușa de un oarecare mister, intimitate și puritate.

Cu toate acestea, dacă scopul tău este să faci o păpușă etnografică, atunci totul este de modă veche acolo: cârpe uzate, pânză de pânză sau mai bine - făcute acasă și chiar mușcă firele cu dinții.

__________________________

de fabricație

Luam un patrat mare de stofa (aproximativ 20x20 cm) si punem o carpa in mijloc pentru a umple capul. Aceasta este o schemă pentru a face nu o coloană, ci o păpușă nodulară; pe baza acesteia, puteți face o varietate de păpuși.

Îndoiți pătratul în diagonală și formați capul păpușii.

Interceptați strâns locul gâtului cu fire, marcând astfel gâtul păpușii.

Formează mâini: îndoiți colțurile țesăturii spre interior, legați cu fire. Leagă cu un fir separat sub brațe în felul unei curele. Pe capul păpușii, legați fire împletite într-o coadă - un bandaj.

Puneți păpușa pe al doilea pătrat mare de material colorat, astfel încât mijlocul pătratului să fie la nivelul taliei păpușii. Legați cu o curea de ață colorată. Formează pliuri. Coborâți partea superioară a fustei în jos.

_________________

În acest material s-au folosit articole de Anna Fenina (annafenina.ru, „Școala de lucrari de ac pentru conservare”).

Febră (Febră, Shake-uri)

Lihomanki

Febrele de iarnă (există și cele de primăvară) sunt păpuși protectoare de răutatea din casă, care este cauza bolilor și a discordiei în casă. Sunt 12 febre de iarnă, fiecare are propriul nume și este asociată cu o anumită boală (spiritul rău). Febra a fost pusă la cuptor, în varianta modernă, undeva în apropiere pe un raft. Și decor pentru bucătărie și ajutor în casă. Și bineînțeles, deoarece păpușa este protectoare, este făcută după anumite reguli.

Fever, sunt și Fever, sunt și Shakers - aceștia sunt demoni malefici ai bolii sub masca de surori feminine. Sunt reprezentate ca fecioare rele și urâte, pipernicite, înfometate, simțind o foame constantă, uneori chiar oarbe și fără brațe. Cuvântul „febră” provine din cuvintele „dashing to please”, adică a acționa în detrimentul cuiva, a avea grijă de cineva, cu intenție răutăcioasă, cu năvală; alte nume utilizate în mod obișnuit: lihodeika, lihomanka („manya” - o fantomă, „fat semn” - minți, înșela).

Potrivit legendei, demonii febrei zboară în casă printr-o țeavă noaptea și se mută în oameni, încep să-i scuture, să-și relaxeze articulațiile și să-și rupă oase. După ce a epuizat unul, febra trece în altul. În timpul zborului, ea sărută victimele alese, iar de la atingerea buzelor, o persoană se îmbolnăvește imediat. Căruia îi marchează boala buzelor, ei spun despre el: „A fost sărutat de o persoană febrilă...”

Conform mitologiei slave, insidiosul Cernobog a creat Febra din noroi, nămol de mlaștină și spini de brusture. Vara, eroul Perun duce febre malefice în adâncurile de foc ale iadului, pentru că în acest moment nu sunt periculoase pentru oameni. Iar odată cu debutul iernii, când Perun adoarme, Cernobog îi trimite înapoi în rasa umană. Pe măsură ce ziua începe să fie mai scurtă decât noaptea, trebuie să începem să ne ferim de ei. De exemplu, pentru a face păpuși de protecție.

Există multe legende și credințe despre febră în rândul oamenilor. Surorile pot merge pe pământ, atât împreună, cât și singure. Pot zbura în casă printr-un coș de fum sau o fereastră de ventilație. Ei pot chema oamenii de pe stradă noaptea, cine răspunde în vis se va îmbolnăvi. Din motive tabu, ei sunt numiți cu cuvinte prietenoase cu afecțiune: dobrukha, kumoha, soră, mătușă, oaspete, oaspete etc. Sunt menționate cazuri când oamenii au reușit să omoare sau să prindă și să ascute febra. Poate de aceea numărul demonilor din diferite locuri este numit diferit. Cel mai adesea, se spune că sunt 9, 12, 13 dintre ele, deși există opțiuni pentru 40, 77.

După miturile vremurilor deja creștine, febrele sunt nouă sau douăsprezece surori înaripate, fiicele regelui Irod și ale reginei Zupela.

Stăpânește surorile febrei sora mai mare numit Kumoha - demonul frigului de primăvară. Celelalte douăsprezece surori îi sunt ascultătoare în toate. Oamenii au dat nume și tuturor celorlalte surori. Febrele în numele lor descriu acele chinuri cu care fiecare dintre ele chinuiește pacientul.

Acestea sunt numele:

1. Scuturare (Tryasavitsa) - de la verbul „agitare”.
2. Foc sau Foc: „Pe cine îl prind (spune ea despre ea însăși), se va aprinde, ca o flacără într-un cuptor”, adică ea produce căldură interioară.
3. Ledeya, sau Chill (Znobeya, Znobukha): ca gheața, rasa umană tremură și pe care îl chinuiește, nici nu se poate încălzi în cuptor.
4. Opresiv - se întinde pe coastele unei persoane, îi asuprește pântecele, îi lipsește pofta de mâncare și produce vărsături.
5. Sân sau Grynusha - se întinde pe piept, lângă inimă, și provoacă răgușeală și scuipat.
6. Surd sau Surd - se sprijină pe cap, îl rupe și își întinde urechile, ceea ce face pacientul surd.
7. Lomea, sau Spărgătorul de oase: „Așa cum o furtună puternică sparge un copac, tot așa sparge și oasele și spatele.”
8. Puffy - lasa edem (umflarea) pe tot corpul.
9. Galben, icter - aceasta îngălbenește o persoană, „ca o culoare într-un câmp”.
10. Korkusha, sau Korcheya - reunește venele mâinilor și picioarelor, adică zvârcolirea.
11. Privirea – nu permite pacientului să doarmă (nu îi permite să închidă ochii, din care se explică numele care i-a fost dat); odată cu ea, demonii vin la o persoană și o înnebunesc.
12. Nevea (moartă), tifonul - ea este cea mai blestemata, iar dacă locuiește într-o persoană, el nu va mai scăpa de moarte. (Acesta este același dans, adică Irodiada, de dragul căruia a fost tăiat capul lui Ioan Botezătorul)

Pentru a proteja împotriva tremurării surorilor, au fost făcute febre malefice, pupe cu același nume.

Au fost făcute din chipsuri învelite în bucăți (neapărat) din haine uzate. Pupele erau așezate pe sobe sau legate cu sfoară și atârnate lângă horn. Se credea că o febră, care zboară în casă noaptea printr-o țeavă, ar începe să se uite în jur în căutarea unei victime, să vadă o păpușă, să se recunoască în ea și să se mute în ea în locul unuia dintre membrii gospodăriei. Prin urmare, pupele care își munciseră timpul erau arse primăvara în Saraki sau Joia Mare sau în Buna Vestire (în locuri diferite în moduri diferite), eliberând casa de negativitate.

Când fac febră, ei citesc adesea un complot, numindu-le pe fiecare pe nume. Deprinderea era să tricoteze păpușile în ritmul calomniilor, ultimul nod legat coincidea cu ultimul cuvânt.

Au îmbrăcat febril mai frumos, mai strălucitor, astfel încât boala demonului să-i placă cu siguranță păpușa.

Dacă cineva era bolnav în casă, gazda a convins păpușa să elibereze persoana de boală, începând să-și decoreze în plus hainele și să facă ofrande. Când buna convingere nu ajuta, gazda putea începe să o mustre, promițându-i că o va scoate pe stradă, unde era frig și foame, sau că o va speria că o va arunca în cuptor.

Febră toamnă-iarnă (deget)

Tehnologia de fabricație

De fapt, acestea sunt treisprezece pupe răsucite: douăsprezece înălțime de palmă și una de două ori mai mare - Kumokha.

Pentru bază, se folosește doar un copac „mort” - așchii, noduri dintr-un buștean, ramuri uscate rupte de mult dintr-un copac. Lungimea bețelor este înălțimea viitoarei păpuși.

O fâșie lungă de aceeași lățime cu bățul care este înfășurat este ruptă din materialul alb. În plus, bățul este înfășurat-răsucit într-o clapă, la fel cum este înfășurat un bandaj.

Rotirea poate fi un gol pentru alte tipuri de păpuși. În mod tradițional, răsucirea se face „pe genunchi”. O fâșie de țesătură este așezată pe genunchi de-a lungul piciorului, un băț este plasat pe bandă, bățul este rulat peste țesătură cu palma, înfășurând țesătura în jurul bățului. O răsucire deja rănită poate fi rulată cu palma mâinii pe genunchi până când este netezită, compactată și nu se mai desfășoară.

Răsucirea este legată cu un fir în două locuri. Prima data la mijloc (ca o centura) si alta data la 2/3 din jumatatea superioara (capul este separat). Se pare că pregătirea păpușii. Cu această păpușă, firul nu este niciodată înfășurat în cruce. La urma urmei, crucea servește ca un talisman împotriva demonilor răi, iar funcția păpușii cu febră este de a distrage atenția și înlocuiește, dimpotrivă, ar trebui să fie atractivă pentru ei.

În continuare, îmbrăcăm păpușa: ​​Leagă o eșarfă. Apoi, imbraca-te - infasoara 2/3 din corp cu o bucata de material colorat. Atașați un șorț. Bandaj - fixați rochia și șorțul cu o curea. Febra este gata. (Este posibil să se proiecteze păpuși când eșarfa este purtată ultima, deja deasupra rochiei).

Amintiți-vă, o păpușă făcută corespunzător ar trebui să poată sta în picioare fără sprijin.

Așezați Fever lângă o țeavă sau hotă. Febra mare în același timp este situată la mijloc. Pot fi puse pe un raft sau legate cu un cordon roșu și atârnate pe perete.

___________________________

Material de la rukukla.ru

Pasărea fericirii

Producerea așchiilor tradiționale „Păsări ale fericirii”. (Siberia)

Lemnul are o proprietate remarcabilă - de a despica de-a lungul fibrelor sub acțiunea unei pane. Aceasta este proprietatea pe care o folosim atunci când tăiem lemnul, despărțim o torță. Din cele mai vechi timpuri până la inventarea ferăstrăilor, scândurile pentru construcții și alte nevoi casnice au fost obținute exclusiv prin despicarea buștenilor de-a lungul fibrelor. Dar și mai târziu, când au apărut ferăstraiele, arhitecții satului au preferat să facă scânduri pentru acoperiș în mod demodat. Si de aceea. Ferăstrăul, tăind prin fibrele de lemn, a deschis accesul la umiditate din interiorul plăcii, iar din aceasta a putrezit rapid. La o placă ciobită, integritatea fibrelor nu a fost încălcată, ceea ce înseamnă că acoperișul unor astfel de plăci durează mai mult.

Pentru o lungă perioadă de timp, tabla și ardezia au înlocuit plăcile de acoperiș și așchiile de lemn, iar lămpile electrice au înlocuit lumina cu o lanternă de mesteacăn, dar oamenii continuă să folosească minunata capacitate a lemnului de a se despica de-a lungul fibrelor. Sunt atrași de caracterul decorativ ridicat al lemnului despicat: strălucirea sa, modelul de textură frumos și nuanțele bogate de chihlimbar.

Panouri de perete, lămpi, suporturi pentru creioane, suporturi pentru reviste și ecrane - aceasta nu este o listă completă a ceea ce poate fi făcut dintr-o lanternă. Dar înainte de a încerca să faci chiar și cel mai simplu lucru, învață cum să tai corect lemnul. Pentru a lucra, este suficient să ai doar două unelte: un cuțit de masă obișnuit cu o lamă largă și un topor în mână. Orice buștean poate fi împărțit în două moduri - în direcția tangențială și în direcția radială. Dacă bușteniul este despicat în așa fel încât planul despicării să treacă prin miez, atunci vom obține pânze de fundal, în care suprafețele de ciobire vor fi radiale. Și dacă vă despărțiți în orice altă direcție, dar nu prin miez, atunci hrișcă cu suprafețe de clivaj tangențial va ieși de sub topor. Pe orice bucată de lemn, așchiile radiale și tangențiale pot fi identificate după modelul straturilor anuale. Pe primul, straturile anuale sunt vizibile sub formă de dungi paralele, iar pe al doilea - sub formă de linii arcuate caracteristice.

Pentru a obține așchii cu decolteul dorit, straturile anuale din bara goală trebuie să aibă și o anumită direcție. Deci, așchii cu planuri de despicare tangențiale pot fi obținute dintr-o bară, în care straturile anuale sunt paralele cu fața sa îngustă. Dacă straturile anuale din bara de la capăt sunt paralele cu fața sa cea mai mare, atunci așchiile vor fi obținute cu așchii radiale.

Rețineți că nu toți copacii se împart în mod egal în toate direcțiile. De exemplu, lemnul de stejar se despica bine doar în direcția radială. Grinzile de miez, divergente în toate direcțiile față de miez, coincid cu planul despărțirii radiale și, prin urmare, facilitează despicarea. Cu o despicare tangențială, ei, dimpotrivă, strâng fibrele de lemn ca cu fire dure. Aceste caracteristici ale stejarului sunt luate în considerare de către producătorii de doage de tonerie.

Lemnul de aspen și plop, din cauza razelor de miez slab dezvoltate, înțepă bine în toate direcțiile, deci este principalul material în producerea chibriturilor.

Înțepă bine în toate direcțiile și pin cu molid, deși este mai bine în direcția radială decât în ​​cea tangențială.

Contează și lățimea inelelor de creștere. O așchie mai curată și uniformă apare în lemnul cu strat mic.

Dacă așezați o lanternă în fața unei lămpi aprinse, atunci lanterna, așa cum ar fi, va străluci cu o lumină caldă moale. Luați simultan mai multe așchii din lemn de diferite specii și comparați culoarea și modelul acestora. Fiecare dintre ele va străluci diferit. Fibrele de lemn de aspen trec de la alb la paie-aurie împotriva luminii. Aproximativ aceeași culoare capătă așchii de plop și tei. Și așchiile din lemn de mesteacăn mai dens sunt mai puțin translucide - sunt vopsite într-o culoare groasă galben-ocru. Lemnul de conifere este deosebit de frumos la lumină: pin, molid, zada și cedru. Așchiile acestor copaci împotriva luminii par a fi umplute cu chihlimbar de o mare varietate de nuanțe - de la portocaliu deschis la roșu purpuriu. Multe nuanțe au așchii de pin. O culoare aproape zmeură este dobândită de acele părți ale acestora care sunt situate aproape de noduri și conțin multă rășină. În lumină, textura este bine distinsă, ceea ce face ca lemnul să fie și mai expresiv.

Toate aceste caracteristici trebuie luate în considerare în primul rând atunci când lucrați la diverse lămpi. Cu câmpuri decorative, abajurul poate fi asamblat din așchii cu diferite culori, alternând așchii de pin cu aspen, tei cu molid. Alternând două torțe de culoare închisă cu una deschisă și invers, puteți construi o compoziție pe un ritm clar de pete de culoare. Așchiile din lemn colorat de arin, stejar, măr, par și cireș aproape că nu strălucesc deloc, așa că sunt de puțin folos pentru lămpi. În plus, un măr și un par se despart destul de prost într-o direcție dată.

În toate așchiile de lemn, așchiile individuale trebuie legate împreună cu sfoară din cânepă, in, liben sau rădăcini de pin, molid și cedru. Nu este de dorit să folosiți sfoară din materiale sintetice: nu se amestecă bine cu lemnul. Pentru conexiuni flexibile, de exemplu, la un suport de reviste, sunt necesare lenjerie, prosoape și sfoară de cânepă, iar pentru cele rigide sunt necesare rădăcini de molid și pin.

Deoarece abajurul trebuie să aibă o structură rigidă, este de dorit să se unească așchiul unul cu celălalt cu rădăcini. Dacă nu a fost posibil să se pregătească rădăcinile, atunci folosiți în schimb snururi din liban sau cânepă. Doar în acest caz cu interior abajur pentru rigiditate, întărește cercurile de la torța aburită.

Fiind pregătit materialele necesare, treci la treabă. Înainte de a împărți piesa de prelucrat în torțe subțiri, umeziți-o punând-o într-un vas și dafin apa fierbinte. Faceți un test după o jumătate de oră. Dacă piesa de prelucrat nu se desparte bine, ține-o puțin în apă. Dacă, dimpotrivă, este prea umflat, atunci uscați-l puțin. Cuțitul cu care vei despica semifabricatele nu trebuie să fie foarte ascuțit. În caz contrar, va tăia mai degrabă decât despica lemnul, încălcând integritatea fibrelor. Prin împărțirea unei bare simple, veți obține torțe sub formă de benzi dreptunghiulare, care sunt folosite în principal pentru țesut. Din benzi puteți țese un coș, un covor pentru o vază sau un stand fierbinte.

Pentru a simplifica munca, puteți face cel mai simplu dispozitiv de fixare din două bare în câteva minute. La capetele barelor, la aproximativ un milimetru înălțime, faceți două tăieturi și introduceți un cuțit în ele. Puneți barele pe marginea unei mese sau a unui banc de lucru. Între barele de pe spatele cuțitului, faceți o canelură superficială pe bancul de lucru pentru a asigura trecerea liberă a torței. Având piesa de prelucrat pe marginea cuțitului, despărțiți rapid piesa de prelucrat în așchii de aceeași grosime.

Pentru „panouri și lămpi decorative, torțele sunt decorate suplimentar cu tăieturi ondulate. Exact aceleași contururi ale tăierilor pe torțele individuale sunt obținute prin tăierea canelurilor de pe piesa de prelucrat înainte de despicarea acesteia. Așchii cioplite finisate, în funcție de scopul produsului, se împletesc cu sfoară sau o rădăcină îndoită în jumătate. Modelele de armătură care pot fi formate din așchii au multe opțiuni.

Plasticitatea ridicată deținută de așchii subțiri face posibilă acordarea acestora de o anumită îndoire, care este necesară atunci când se creează produse cu o formă mai complexă. Pentru a realiza un abajur cu o suprafață laterală curbată formată dintr-o multitudine de torțe îndoite, două șabloane identice trebuie să fie tăiate dintr-o placă groasă. O parte a fiecărui șablon ar trebui să urmeze exact linia curbată a suprafeței abajurului. Conectați șabloanele cu șine de mortare. Lungimea șinelor trebuie să fie puțin mai mare decât perimetrul celei mai late părți a abajurului. În această condiție, „puteți îndoi imediat toate torțele incluse în abajur. Înainte de a introduce torțele în corpul finit, fierbeți-le în apă clocotită timp de 5-10 minute. Așezați dispozitivul, împreună cu torțele umede înfipte în el, undeva lângă o baterie sau o sobă caldă. Ar trebui să se usuce cel puțin o zi. După uscarea completă, așchiul va păstra îndoirea care le-a fost transmisă. Rămâne doar să le împletim cu rădăcini despicate.

A fost cândva un obicei în nordul Rusiei de a decora colibe cu așchii de lemn. Suspendate de o sfoară subțire până la tavan, păsările amuzante au „adormit” în pace toată ziua. Iar serile, când toată familia se aduna la masa de lângă samovarul care fierbea, iar coliba era plină de conversație negrabită, pasărea-minune a prins brusc viață. S-a rotit încet peste masă, ca și cum ar fi privit în toate colțurile colibei, verificând dacă totul era asamblat și dacă armonia familiei era tulburată în vreun fel.

Atârnau pasărea peste masă, sau mai bine zis, peste locul unde stătea de obicei samovarul. Nu este greu de ghicit de ce. Aerul cald din samovarul fierbinte, care se ridica spre tavan, abia atingea penele ușoare ale păsării, dar acest lucru era suficient pentru a-i permite să se rotească încet și lin. Proprietarul casei a făcut el însuși pasărea de foc de lemn, deoarece instrumentele pentru aceasta erau cele mai simple - un cuțit și un topor. Tatăl și-a transmis abilitățile fiilor săi, iar când au crescut, aceștia și-au învățat copiii să facă păsări ciudate - așa a fost păstrat acest meșteșug uimitor printre nordici timp de multe decenii. Secretele de a face păsări chip nu sunt pierdute în timpul nostru. Astăzi, nu numai sătenii, ci și orășenii își decorează de bunăvoie apartamentele cu sculpturi amuzante cu chip.

Cel mai bun dintre toate, păsările așchiate sunt obținute din pin cu strat mic. Se împarte ușor în plăci subțiri și se îndoaie bine. Bătrânii maeștri au observat că lemnul cu granulație fină se găsește cel mai adesea în pinii cultivați într-un loc mlăștinos. Un astfel de pin are lemn auriu cu o strălucire strălucitoare frumoasă. Dar în loc de pin tradițional, se poate folosi cu succes lemn de molid, aspen, tei și alți copaci cu granulație dreaptă și despicat ușor. Și încă o condiție: un copac pregătit pentru o jucărie cu cip trebuie să fie suficient de plastic. Gradul de plasticitate al lemnului se determină după cum urmează. Separați o așchie mică de piesa de prelucrat cu un cuțit și tăiați-o de-a lungul colțului din lateral. Rotiți o parte a așchii de lemn cu aproximativ 90° față de cealaltă. Dacă așchia nu s-a spart, lemnul este gata de mâncare. Ei bine, dacă se rupe, va trebui să creșteți conținutul de umiditate al lemnului. Scufundați piesa de prelucrat în apă timp de câteva ore, apoi testați-o din nou pentru flexibilitate. Dacă lemnul este încă fragil, înmuiați-l din nou. Este necesar ca umiditatea să fie distribuită uniform în lemn. De data aceasta, păstrați piesa de prelucrat în apă pentru o perioadă scurtă de timp: lemnul suprasaturat va deveni prea vâscos și nu se va despica bine. Prin urmare, empiric, încercați să determinați în timp conținutul optim de umiditate al copacului.

Chip firebird.
Secvența fabricării sale.

Pentru a face o pasăre de foc, veți avea nevoie de două bare uniforme de 200 mm lungime și 28 x 14 mm fiecare. Când procesați piesa de prelucrat, încercați să tăiați copacul astfel încât straturile anuale să fie paralele cu una dintre laturile barei. Pinul se desparte la fel de bine atât în ​​direcția tangențială, cât și în cea radială.

Dintr-o bară, corpul și capul păsării sunt mai întâi decupate. Nu încercați să le transmiteți cu acuratețe naturalistă - o astfel de condiție va contrazice modelul decorativ condiționat al penajului. Penele aripilor drepte și stângi, precum și coada, ar trebui să aibă același model, așa că trebuie să le faceți conform unui șablon tăiat din carton subțire sau hârtie groasă. Aplicând alternativ câte un șablon pe fiecare dintre cele două semifabricate, încercuiți contururile stiloului cu un creion. Apoi tăiați semifabricatele cu un cuțit de-a lungul contururilor conturate și tăiați prin caneluri pentru a conecta barele între ele. Acum treceți la împărțirea batoanelor în plăci subțiri. Această operațiune este cea mai responsabilă. Este nevoie de răbdare și precizie. Rețineți: grosimea fiecărei plăci nu trebuie să depășească 1-1,5 mm. Cu cât farfuriile sunt mai subțiri, cu atât pasărea va fi mai delicată și mai aerisită.

Nordicii numesc figurativ următoarea etapă în fabricarea unei păsări „înflorirea penei”. Ridicați ușor pana de sus a aripii și îndoiți-o cu grijă spre stânga. Glisați cu grijă marginea dreaptă a penei îndoite peste pana de dedesubt. Apoi îndoiți a doua pană spre stânga împreună cu prima și aduceți-i marginea dreaptă sub a treia pană. Restul, penele aripilor, înfloresc la fel ca primele două. Atenție – cu fiecare pană ulterioară, unghiul la care o îndoiți crește, așa că ultimele pene ale aripii încearcă să se înmulțească cu deosebită atenție. Când răspândiți penele celeilalte aripi, nu uitați că penele aripii stângi trebuie să fie răspândite de la dreapta la stânga, iar aripa dreaptă - de la stânga la dreapta.

Penele cozii trebuie crescute într-o ordine diferită. Toate penele sunt îndoite alternativ la dreapta - la stânga, la dreapta - la stânga ... doar pana de sus rămâne nemișcată. Când coada este complet extinsă, pana de sus va fi în mijloc și va exista un număr egal de pene la dreapta și la stânga acesteia.

Rămâne doar să atașați aripile de corp, conducând un cârlig subțire pentru sfoară, iar pasărea de foc ciudată este gata.

După ce stăpâniți tehnologia de fabricare a unei păsări simple, puteți începe să efectuați o sarcină mai complexă conform unei schițe dezvoltate anterior. Meșterii populari moderni creează nu numai păsări ciobite individuale cu soluții plastice originale, ci uneori compoziții cu mai multe figuri foarte complexe.

pasăre amuletă

pasăre chip

În nordul îndepărtat din provincia Arhangelsk a trăit - era un vânător. Iarna în nord este lungă și rece: uneori viscol, alteori furtună de zăpadă, alteori frig puternic. Și anul acesta iarna a zăbovit mult timp; locuința umană înghețată, iar fiul cel mic al vânătorului s-a îmbolnăvit. A fost bolnav de multă vreme, slăbit, palid; nici doctorul nu a ajutat, nici vindecatorul. Vai de vânător. Scuze fiule. Vânătorul l-a întrebat pe fiul său: „Ce vrei?”
A șoptit în liniște băiatul: „Vreau să văd soarele...”. De unde îl poți obține în nord? S-a gândit vânătorul, a încălzit vatra ca să fie mai caldă. Dar focul nu este soarele.
Vânătorul a atras atenția asupra torței, care strălucea în reflexia focului. Fața i s-a luminat de un zâmbet; și a înțeles cum să-și ajute fiul.
Vânătorul a muncit toată noaptea. A sculptat o pasăre dintr-un buștean, a tăiat așchii dintr-o torță, le-a decorat cu sculpturi ajurate. A atârnat pasărea peste patul fiului său, iar pasărea a prins brusc viață: s-a învârtit, se mișca în jeturi de aer fierbinte care veneau din sobă.
Băiatul s-a trezit, a zâmbit și a exclamat: „Ei bine, iată soarele!”
Din acea zi, copilul a început să-și revină rapid. Așa că au atribuit păsării de lemn putere miraculoasă și au început să o numească „duhul sfânt”, păstrătorul copiilor, simbol al fericirii familiei.

Pe vremuri, ea, ca un totem-amulet al familiei, era atârnată în colțul roșu din față al camerei de lemn, unde stătea masa de sufragerie. Seara, era așezat un samovar pe el. Aerul cald din samovarul fierbinte, urcându-se până în tavan, abia atingea penele ușoare ale păsării, dar acest lucru era suficient pentru ca aceasta să se poată roti încet și lin, să se rotească peste masă, uitându-se în toate colțurile colibei, ca și cum ar fi verificat dacă totul este în ordine, dacă totul este asamblat și dacă armonia familiei a fost încălcată în vreun fel.
Proprietarul casei a făcut el însuși pasărea de foc de lemn, deoarece instrumentele pentru aceasta erau cele mai simple - un cuțit și un topor. Tatăl și-a transmis abilitățile fiilor săi, iar când au crescut, aceștia și-au învățat copiii să facă păsări ciudate - așa a fost păstrat acest meșteșug uimitor printre nordici timp de multe decenii. Secretele de a face păsări chip nu sunt pierdute în timpul nostru. Astăzi, nu numai sătenii, ci și orășenii își decorează de bunăvoie apartamentele cu sculpturi amuzante cu chip.

.
Trunchiul și capul sunt tăiate dintr-o bară, aripile sunt tăiate din cealaltă. Pentru fabricarea sa se folosește pinul de navă și doar partea de fund (la trei metri de sol, unde nu există ramuri).Cea mai importantă operație este împărțirea barelor în plăci subțiri. Cu cât farfuriile sunt mai subțiri, cu atât pasărea va fi mai delicată. Barele sunt conectate între ele. Apoi „dizolvă” penele. O pasăre ciobită nu este în mod tradițional nici vopsită, nici lăcuită, deoarece este arborele „viu” care are un efect benefic asupra unei persoane. În timp, capătă o culoare frumoasă de bronz.

Din cele mai vechi timpuri, pasărea a fost păstrătoarea fericirii și a bunăstării familiei în rândul poporului rus. Această amuletă este neapărat făcută din lemn (molid, brad, cedru siberian), deoarece un copac este planta cea mai consumatoare de energie de pe Pământ. Energia copacului ajută la aducerea energiei pozitive în casa ta împreună cu amuleta.

Imaginea unei păsări este imaginea unui mijlocitor între lumea noastră pământească și cer, în care există pace și fericire adevărată, la care aspirăm cu toții. O astfel de amuletă obișnuia să atârne în fiecare casă, de obicei era plasată sub tavan pe hol, astfel încât toți care intrau să treacă pe sub ea. Amuleta îndepărtează tot ceea ce este negativ cu care o persoană poate intra în casă și lasă doar lucruri bune în casă. Atunci nu există predispoziție la scandaluri în casă și atât. prieten mai bun relaționați cu un prieten.

Păpuși rituale în Rus'

Păpuși rituale în Rus'

Păpuși speciale, rituale - Kostroma, Kostrubonka, cuc, sirenă - au reprezentat personaje mitice ale ritualurilor de primăvară-vară. Ei au marcat trecerea la ciclul de primăvară, au fost făcute din ramuri, ierburi, flori sub formă de animal de pluș. Alături de ei, participanții la ceremonie au făcut ocolul satului, au aranjat dansuri rotunde, jocuri, după care au „îngropat”.

Iată câteva descrieri ale unor astfel de ritualuri.

În ritul rusesc de sud (de Ziua Treimii) de botez și înmormântare, fetele făceau din plante o păpușă de cuc, pe care o îmbrăcau într-o rochie de soare, legau o eșarfă și, cântând puternic, își luau rămas-bun de la ea, îngropând-o în grădină. .

Păpuși sirenă care credinta populara, au contribuit la seceriș, l-au îngropat așa: fetele au pus într-un „sicriu o păpușă de paie”, cu cântece puternice au cărat-o la râu și au aruncat-o în apă. Astfel de acțiuni au fost efectuate în timpul unei secete pentru a aduce ploi. Aici puteți vedea urme ale vechiului rit al sacrificiului.

Dar păpușa este mai faimoasă și mai iubită ca jucărie pentru copii.

PĂSĂRILE ȘI ANIMALELE SACRE ÎN JUCĂRIILE RUSE

PORUMBEL- o pasăre sacră, întruchiparea Duhului Sfânt, personificarea bunătății și frumuseții. Un porumbel poate fi și o pasăre. Dacă zboară în colibă ​​∙ - fie moarte sau foc.

COCOŞ- apotropey ~ distruge spiritele rele. Dimineața, după primul cântat de cocoș, se obișnuiește ca rușii să fie botezați cu cuvintele: „Mulțumesc lui Dumnezeu! Sfânt este duhul pe pământ, iar diavolul este prin pământ”.

GĂINĂ- simbol al fertilităţii, familii numeroase.

RAȚĂ- o pasăre curată, întrucât înoată pe apă, iar tot ce este pe apă este considerat curat.

LARK- simbol al căldurii și al cerului senin.

SIRIN- mesagerul conducătorului lumii interlope. Sub creștinism, a devenit o pasăre a paradisului, cântând și chemând în paradis. Deseori descris ca nezâmbitor, chiar viclean, misterios. Poate linişti o persoană.

ALKONOST- pasăre solară. Deseori descris cu Sirin. Păsări cu chip de femeie. Spre deosebire de Sirin, nu există niciun rău din partea ei, chiar și cu cântatul dulce. Înfățișat zâmbind.

URS- strămoș, creatură totemică. Zeul principal Beles era reprezentat sub forma unui urs. Îi spun bunic, stăpân, domn. În jucării - un simbol al bogăției, spirituale și materiale.

CAL- un simbol al pământului însuși, un plugar, dar în același timp un simbol al luminii, spațiului, aspirațiilor. Calul este un atribut al celor mai înalți zei slavi - un simbol al luminii albe. Imaginea lui este asociată și cu cultul fertilității, al morții, al lumii interlope.

TAUR- întruchiparea puterii pământești, un animal de sacrificiu. Taurul este suportul pământului, fiabilitatea.

VACĂ- un simbol al apei cerești. Norii în imaginația populară sunt vaci cerești. O vaca este o asistentă, asociată cu o femeie, o mireasă, aducând fericire și prosperitate casei.

CAPRĂ- apotrope, distruge spiritele rele. Unul dintre cele mai vechi animale. Pielea și lâna sa sunt considerate medicinale.

berbec, oaie- au fost sacrificate zeilor solari. Oile au fost întotdeauna comparate cu stelele. În basme, o oaie întruchipa timiditate, modestie, răbdare, inocență, iar un berbec - încăpățânare.

BOGATYR - POLKAN- un om-cal, îmbrăcat în zale, întotdeauna cu o săgeată, - ajutând o persoană. Această creatură fantastică a venit din mare cu miturile centaurilor. Pentru ruși, un cal și un bărbat sunt întotdeauna în același timp. Așa că centaurul s-a transformat într-un prieten devotat.

De ce fața păpușii rituale este albă?

O păpușă rituală nu este o jucărie. Fața rămânea de obicei albă. Semnificația acestui lucru este mult mai profundă - o păpușă fără față a fost considerată inaccesibilă pentru a infuza forțele malefice în ea.

Anterior, pentru orice vacanță în familie, au făcut o păpușă în care era investită o părticică de suflet. Prin urmare, aruncarea unor astfel de păpuși era considerată o afacere păcătoasă. Au fost așezate cu grijă într-un cufăr.

Păpuși rituale antice („punks”)

În satele nordice ale Rusiei până în secolul al XIX-lea s-au păstrat vechiul mod de viață rusesc, tradițiile timpurii de prelucrare a lemnului. Acolo s-a păstrat cel mai vechi tip de jucărie, așa-numitele „punks”, care a existat în provinciile nordice până la începutul secolului al XX-lea. „Puncii” erau jucării sculptate dintr-o singură bucată de lemn și înfățișând figuri de oameni, păsări, animale. Cuvântul „punk” în sine provine de la cuvântul „pang”, care înseamnă „rădăcină”, „trunchi”. Integritatea, lemnul solid nedivizat a fost principala caracteristică distinctivă a acestor jucării. Prototipul este ușor de ghicit în ei - idoli antici, care erau larg răspândiți în vremurile precreștine.

Jucăriile punk sunt aproape de copiii mai mici. Integritatea jucăriei, prelucrarea ei rară, schematicitatea și tipologia în transferul imaginii - toate acestea trezesc imaginația copilului, fac posibilă transformarea acestei jucării, vă permit să exprimați orice imagine-personaj cu ajutorul ei.

Păpuși cu farmec

Păpușile antice, evident de natură magică, au servit la un moment dat drept amulete împotriva răului. Strămoșul nostru îndepărtat a fost liniștit și mulțumit de vederea acestor amulete și de aici, din această bucurie, s-a născut simțul frumuseții. Aceste jucării au continuat să fie folosite la nevoie, deși nu și-au dat seama care era nevoia lor reală. Jucăriile sunt folosite astăzi ca decor pentru casă și divertisment pentru copii. Dar jocul este un proces sacru de cunoaștere a lumii, ceea ce înseamnă că jucăriile sunt sacre. Sunt încă de protecție.

păpuși de frasin

Primele păpuși au fost făcute din cenuşă. Oricât de ciudat ar părea, dar așa este. Cenușa a fost luată de pe vetre, amestecată cu apă. Apoi s-a rostogolit o minge și a fost atașată de ea o fustă. O astfel de păpușă se numea Baba - o zeitate feminină. „Baba” a fost transmisă pe linia feminină de la bunica la nepoată și a fost oferită cadou în ziua nunții. Această păpușă evident nu avea un caracter jucăuș, ci era un talisman. Ce? Farmecul unei femei, casă, vatră. La mutarea într-un loc nou, această păpușă din cenușa vatrăi a fost luată cu ei, aparent pentru a avea vatră, confort, iar acasă într-un loc nou.

______________________

Scopul păpușii populare

În funcție de scopul lor, păpușile sunt împărțite în trei grupuri mari: păpuși - amulete, joacă și ritual.

Păpuși - amulete. Interesant este că păpușile de cârpă nu aveau chip. Aceasta este legată de ideile străvechi, de rolul jucăriilor în trecut, ca obiect magic. O astfel de „păpușă fără chip” a servit drept „talisman”. Absența unei fețe era un semn că păpușa era un lucru neînsuflețit și, prin urmare, nu era disponibilă pentru a insufla forțele malefice în ea. Farmecul - o amuletă sau o vrajă magică care salvează o persoană de diverse pericole, precum și un obiect pe care este rostită vraja și care este purtat pe corp ca un talisman. Se credea că, dacă un „Kuvatka” atârnă peste pătuțul unui copil, atunci alungă această forță rea. Cu două săptămâni înainte de nașterea copilului, viitoarea mamă a plasat o astfel de păpușă - un farmec în leagăn. Când părinții au plecat la muncă la câmp, iar copilul era singur în casă, s-a uitat la aceste păpuși mici și s-a jucat calm.

Se știe că rochiile de păpuși nu erau cusute doar așa, ci cu sens. În primul rând, ținuta trebuie să aibă întotdeauna roșu - culoarea soarelui, căldură, sănătate, bucurie. Și mai credeau că are un efect protector: protejează împotriva deochiului și a rănilor. Modelul brodat care a decorat cândva ținuta păpușii nu a fost nici el întâmplător. Fiecare dintre elementele sale a păstrat un sens magic, iar modelul din fața păpușii trebuia să protejeze copilul. Cuvântul „model” însemna „premiu”, adică. „vizionare”. Prin urmare, pe rochia de păpușă, precum și pe costumul unui adult, au brodat: cercuri, cruci, rozete - semne ale soarelui; figurine feminine și căprioare - simboluri ale fertilității; liniile ondulate sunt semne de apă; linii orizontale - semne ale pământului, diamante cu puncte în interior - un simbol al unui câmp semănat; linii verticale - semne ale unui copac, natură veșnic vie.

De regulă, aceste jucării erau de dimensiuni mici și toate de diferite culori, acest lucru a dezvoltat vederea bebelușului. Beregin dormitul atârna deasupra capului patului. Ei credeau că ea alungă visele rele cu aripile ei mari. Ca un cadou pentru ziua onomastică, au făcut o păpușă „Înger”. Aceasta este o păpușă simplă, dar foarte frumoasă - un farmec care a existat în multe provincii ale Rusiei. A fost realizată folosind vechea tehnologie tradițională, având la îndemână doar bucăți de material deschis la culoare, foarfece și fire. Această păpușă este făcută din patru pătrate de material textil. Cel mai mare pătrat este folosit pentru a face capul și trunchiul, două pătrate identice mai mici sunt folosite pentru aripi și unul foarte mic pentru aureola.

Nu numai păpușile erau amulete. Trăiau în case păpuși brownie. Apropo, chiar și acum locuitorii orașului încearcă să achiziționeze sau să facă ei înșiși o păpușă brownie sau o păpușă - Îngrijitorul vatrăi. Și ei fac această păpușă nu lipsită de sens.

Este o grădină păpușă sperietoare nu un gardian? Amulet, și chiar ce! Protejează culturile de grădină de păsări și animale. Da, iar copiilor le este frică de el, încă o dată nu vor trage morcovul din grădină. Și dacă această păpușă este făcută încă învârtită, atunci nu va fi preț pentru ea în grădină. Ca și cum un bărbat sau o femeie în viață se plimbă prin grădină și chiar „îndepărtează” briza cu mâinile. Astfel de păpuși pot fi văzute și în grădinile noastre și în satele Altai. Sperietoarele sunt îmbrăcate în diferite moduri: poți vedea o păpușă în ținută de femeie, legată cu o eșarfă, sau chiar o pălărie plină de găuri, și un bărbat cu o cratiță pe cap în loc de pălărie.

Autorul acestei lucrări

joacă păpuși, destinat copiilor să se distreze. Au fost împărțite cusute și împăturite. Păpușile rulate au fost făcute fără ac și ață. Un strat gros de material a fost înfășurat în jurul unui băț de lemn și apoi legat cu o frânghie. Apoi un cap cu mânere a fost legat de acest băț și îmbrăcat în haine elegante. Păpușile rulate de joacă includ păpuși - răsuciri, care au fost făcute foarte simplu. Corpul este o bucată de țesătură răsucită în jurul axei sale și prinsă cu un fir. Mâinile sunt făcute în același mod și, în final, o minge mică - capul este atașat de corp cu ajutorul unui fir.

Cercetătorii cred că cea mai timpurie dintre păpușile tradiționale rulate din Rusia a fost păpușă de bustean. A existat în provincia Smolensk și era un buștean de lemn, îmbrăcat în haine stilizate de femei. Mai târziu a apărut o păpușă mai complexă. A fost cea mai simplă reprezentare a unei figuri feminine. Trunchiul este o bucată de material rulat într-un „sucitor”, o față acoperită cu grijă cu cârpe de in. Remorcat sau împletitură de păr. Cufăr din bile de bumbac umplute. Costumul, de regulă, nu a fost scos din păpușă.

Este considerată cea mai simplă păpușă pliată papusa "Doamna", care a existat în districtul Efremov din provincia Tula. A fost făcută pentru copii mici. Mai întâi, s-a făcut trunchiul, acoperit cu o cârpă albă și bandajat în trei locuri, apoi au luat o bucată lungă, au acoperit o parte a trunchiului cu ea, l-au bandajat, despărțind capul. Rămășițele de țesătură de pe părțile laterale au fost tăiate în trei părți și cozi împletite - acestea erau mâinile. Pe păpușă i s-au pus o fustă, un șorț, i s-a legat o eșarfă pe cap.

A fost distribuită păpușa de cârpă de joacă „Baby - Naked”. O trăsătură distinctivă a tehnicii de fabricație a fost că țesătura din partea de jos nu a fost lăsată ca un singur „tiv”, ci a fost împărțită în două părți și s-au format picioare, înfășurându-le cu fire. Păpușa trebuie să fie încingată. „Copilul”, așa cum sugerează deja și numele, era gol, fără haine, dar cureaua nu era doar un atribut obligatoriu al costumului tradițional rusesc, ci și o amuletă foarte puternică. Capul era legat cu fire. Trebuie remarcat faptul că „Baby - Naked”, care înfățișează un băiat, este destul de rar printre păpușile tradiționale.

Păpușa „gratis” era o păpușă de joacă cusă. Era cusut de fete de până la 12 ani și era un examen la cusut și acul. Apoi fetele au ajutat la pregătirea zestrei pentru surorile mai mari, făcând cunoștință cu tipurile tradiționale de îmbrăcăminte, pe parcurs adunând ceva pentru zestrea lor. Fiecare fată a vrut să facă rapid o păpușă, pe care să-și arate cunoștințele despre costum, pentru a nu sta prea mult cu copiii mici și a ajunge la timp la adunări. Cuseau „gratuit” păpuși în principal în perioada Crăciunului și Postul Mare, iar primăvara, după Paști, se plimbau prin sat, arătând păpușile cusute. În unele zone, aceste păpuși aveau propriul nume. Prima păpușă este „cu părul drept”. A doua este o „păpuşă cu coasă”. Al treilea este „tinerețea”. A patra este „păpușa îmbrăcată”, și a fost examenul care a separat copilăria de tinerețe.

Fetele mai mici au auzit adesea primele laude pentru lucrarea lor de la surorile lor mai mari, au învățat și jocuri de rol cu ​​păpuși și au alergat la ele pentru mângâiere și sfaturi.

______________________

Păpuși Ittarma, ura - recipiente ale sufletelor
păpuși rituale

Printre Selkups, ritul funerar este apropiat de ugric, dar a fost păstrat într-o măsură mai mică. Cel mai adesea, structurile mormintelor sunt înlocuite cu cruci.

Printre Neneții Pădurii (bazinul râului Agan este obișnuită o înmormântare la sol: defunctul este îngropat într-o cutie de lemn pe pământ. De sus. Pentru a preveni deranjarea animalelor, s-au așezat trunchiuri groase de copaci.

La Evenks-ul bazinului fluvial. Ket a fost îngropat în pământ. Nu aveau cimitire permanente: răposatul era înmormântat acolo unde a murit. Lângă movilă funerară au lăsat o sanie și haine.
Recipiente de suflete - ittarma, urale

Chiar și pe vremea când defunctul zăcea în casă, i-au făcut imaginea, o păpușă - „receptaculul” sufletului său. Metodele de producere a acestuia, precum și metodele de depozitare și soarta ulterioară, au fost diferite între diferitele grupuri teritoriale și genealogice de Khdnts și Mansi.

Anterior, după moartea fiecărei persoane, atât Mansi, cât și Khanty au făcut o imagine specială a acestei persoane, care era considerată containerul unuia dintre sufletele defunctului. Această păpușă - Ittarma (Synsky, Kunovatsky Khanty), Iterma (Sosvinsky Mansi), Songet (Nizhieobsky Khanty), Mokhar (Sosvinsky Mansi), Okin (Middle Ob Khanty) - a fost păstrată un anumit timp în casa defunctului. În acest timp, unul dintre sufletele defunctului locuia în el, așa că păpușa a fost hrănită, adormită, pusă în locul preferat al defunctului etc., adică o tratau ca pe o persoană vie. După moartea unei femei, conform informatorilor noștri, aceasta este ținută timp de 4 ani, după moartea unui bărbat - 5 ani.

Printre fiii Khanty, această păpușă [ittarma] avea dimensiuni mici - 20-22 cm. Cel mai comun tip de reprezentări moderne ale morților pe Fiul nu are nici tors, nici cap. Trunchiul este alcătuit din haine, capul este simbolizat de gluga unei malitse (pentru bărbați) sau o eșarfă (pentru femei). Asemenea imagini ale morților sunt încă făcute de un bătrân Khanty. Dar chiar și în trecutul recent, acum 20-30 de ani, păpușile ittarma erau făcute din metal sau lemn și aveau trunchi, cap și față. După expirarea perioadei de depozitare în casă, a fost fie dus în pădure și lăsat acolo, fie plasat în interiorul structurii mormântului, fie păstrat împreună cu sanctuare domestice pe un raft din fața casei, fie (după cum au povestit informatorii). noi) ittarms erau stivuite în podul casei. Iar ittarma a fost întotdeauna plasată într-o cutie sau cufă specială. Păpușa este făcută și supravegheată de femei, de regulă. În Ovgort, referitor la păpușa unui șaman decedat (tatăl Dariei Longortova) în 1962, soția sa ne-a spus că ar trebui ținută în casă timp de 10 ani, apoi îngropată undeva în pădure, dar după 10 ani a mai fost păstrată. in casa . În timpul vizitei mele la această casă, mama i-a dat Daryei un călnic de lapte și l-a pus pe un raft din colțul din față, unde era o cutie de scoarță de mesteacăn cu un recipient pentru sufletul tatălui ei.

În satul antic Gorbungort de pe râu. Fiule, într-o casă veche în ruină, am găsit un cufăr forjat de producție pre-revoluționară, în care Khanty obișnuia să păstreze imagini cu spiritele lor casnice. Conținea două păpuși yttarm. Aceeași păpușă ittarma a fost găsită de noi într-una din casele distruse din sat. Ovolingort. Informatorii noștri au spus că după 4 - 5 ani de păstrat ittarma în casă, se păstrează în aceeași cutie în colțul din față al casei ca și spiritul patron al familiei.

Astfel, nu toate păpușile defunctului au fost îngropate. Evident, păpușile-recipiente ale sufletelor șamanilor morți, bătrâni, respectați, erau păstrate împreună cu alte sanctuare de familie. Am întâlnit un obicei similar la gafe și niște Mansi. Acestea erau păpuși ale strămoșilor venerați. În vremuri, astfel de strămoși venerati și păpuși care îi personificau erau în fiecare familie. Cultul lor poate să fi stat la baza cultului strămoșilor și al zeităților gospodărești printre toți ugrienii Ob.
În 1971, am reușit să vedem două păpuși de persoane recent decedate, care sunt păstrate de rudele lor. Ittarma A. Murkina din tabăra de păstori de reni din Khorier a fost ținută într-o cutie de placaj de casă. Trunchiul ittarmei era îmbrăcăminte surdă de pânză, cum ar fi malitsa (gâscă), cu lanțuri de cupru-ornamente, iar capul era o glugă din blană de căprioară, cusută pe ea. Împreună cu păpușa din sertar erau și cuțitul lui, țigările, tutunul, chibriturile, pot fi folosite (nepotul bunicului a luat chibrituri cu noi pentru a fuma, un cuțit pentru a tăia un băț). Cutia cu ittarma stătea pe pat, unde dormea ​​A. Murkin; când s-au așezat să mănânce, au pus cutia la masă, iar în fața ei - mâncare, băutură. Au spus că peste 4-5 ani o vor duce în pădure și o vor îngropa.

În 1971, ittarma soției lui PN Loigortov a fost ținută într-o cutie pe pat. A fost bolnavă multă vreme, iar primăvara (când gheața se topise deja) s-a spânzurat în pădure (nu înțeleg cum a mers acolo). După aceea, câinele ei s-a comportat ciudat, așa că a fost sugrumată (acest lucru a fost făcut de un Komi-Zyryan, deoarece Khanty nu are voie să omoare câini) și lăsată în pădure. Au spus că ittarma se ține pe pat 4 sau 5 ani, apoi în colțul din față. A fost făcut de soția lui Kuzma Vasilyevich. În timp ce mânca, el însuși a pus în fața cutiei o farfurie cu pește fiert și un pahar de ceai. De asemenea, nu avea nici tors, nici cap, dar era făcută dintr-o haină de blană cu curea. Capul a fost imitat de o mică eșarfă special cusută care ieșea dintr-o haină de blană. Pe piept era o ghirlandă de inele, mărgele și plăci. De sus, păpușa este acoperită cu o eșarfă mai mare pe cap. Cutia conținea țigări, chibrituri, o cutie de priza, o sticlă de ceai, o pungă de artizanat și prăjituri. În vara anului 1972, când soțul defunctului își vizita copiii în sat. Ovgort, ittarma soției sale a fost și el cu el. Când s-a dus la Yamgort pentru trezi, a luat și ittarma cu el.

Ittarma dintr-o casă distrusă din sat. Ovolyngort avea o bază din lemn - un cap și un bust sculptate din lemn, ochii, nasul și gura erau de asemenea sculptate pe față. Era îmbrăcată în mai multe rochii de calico multicolore și colorate care se stricaseră din când în când și, evident, haine de blană (aproape că nu s-a păstrat), deasupra ei coborau ghirlande de mărgele și lanțuri. Două ittarms dintr-o casă veche în ruină din sat. Gorbungort - alții. Acestea sunt figurine mici din plumb, pe jumătate oameni, pe jumătate fiare. Una dintre ele este ittarma unui mort, ea poartă două cămăși chintz, o malitsa și două cămăși malitsa cu centură de pânză. În interiorul primei cămăși au fost plasate două note de credit de 100 și 1000 de ruble din 1918. Aparent, a doua ittarma a fost de sex feminin. Purta o cămașă lungă maro închis (rochie?), haină de blană cu cravate, brâu cu o curea de pânză. Un inel de cupru a fost atașat de haina de blană la spate, o grămadă de inele și același inel de cupru coborau pe piept din față. Ambele păpuși erau înfășurate în câteva batice mici cusute special, cu ciucuri.Casa în care erau ținute aceste yttarms (se zăceau fie pe un raft în fața casei, fie, eventual, în pod), obișnuia să fie un Khant bogat care era angajat in comert. Este posibil ca unul dintre ittarm-uri (cu note de credit) să fi fost făcut după moartea sa.

În vara anului 1072, aşezarea. Nimnozhgort, într-o casă veche care se prăbușise din când în când, am găsit încă două păpuși yttarm. Zăceau într-un cufăr mare și vechi * și erau pregătiți, evident, „1CH1-1I. cu mult timp în urmă. Unul dintre ei nu avea nici corp, nici cap, celălalt era din plumb, trăsăturile feței erau conturate pe un cap plat. Îmbrăcăminte. pe ele era legată de cureaua unuia dintre ei o monedă de argint din 1823. Aici zăceau și diverse lucruri: batice, rochii, un mănunchi de două piei de animale cu o eșarfă, o farfurie, un cuțit, miniatura (picioare, cusute special). ) rochii, cămăși, nui-sakhi (inclusiv unul - mai mare decât caftanul votiv obișnuit de 4 - 5 ori, cu o croială neobișnuită - în formă de tui, evazat, cu mâneci tivite, glugă conică, împodobită cu blană, în care există era o monedă de aramă de 2 copeici 1910) și o malitsa din țesătură cu clopot, precum și o lingură, o farfurie, un fragment de cuțit, piei etc. Unele lucruri, în special cele de blană, erau în stare foarte proastă. . Aparent, păpușile au fost făcute la începutul secolului XX și au fost păstrate din generație în generație până în anii 1940 și 1950. Probabil, până la acest moment, reprezentanții generației mai în vârstă care păstrau ittarms muriseră, urmașii lor s-au mutat în sat. Ovgort, iar casa a fost abandonată. O monedă de argint de 5 kov a fost legată de cureaua unui model votiv al rochiei. 1823, pe o eșarfă și o grămadă de piei - monede: argint 15 copeici. 1840 si 5 kop. 1892 Una ittarma (evident, masculin) - in doua camasi chintz (croiala dreapta, una fara guler, cealalta cu guler ridicat), in doua malitsa de stofa de croi surd si in malitsa de blana scurta cu gluga; deasupra sunt două cămăși mici cu o croială dreaptă (cea de sus este purpurie strălucitoare cu o panglică de curea din material). Baza este din metal (cel mai probabil din plumb) - o figură antropomorfă plată (93 mm) cu picioare, brațe scurte, cu trăsături faciale marcate (ochi și gură). A doua ittarma (evident feminin) este făcută dintr-o cămașă chintz și patru caftane mici din pânză (două dintre ele cu guler, mâneci și cravate legate de altă culoare, împreună cu o cămașă, sunt introduse în celelalte două - aceasta este ca trupul unei ittarme; colțul unui caftan imită un cap); încă două halate-caftane de pânză deschise, împletite cu două fâșii* de pânză, au fost introduse în ele la colț. Două haine negre din pânză de tip nunchchi erau purtate deasupra. brâu cu pânză neagră și curele de calicot colorate. Două plăci de fier, două mărgele albastre și un inel de cupru sunt atașate de caftanele interioare. Pe cureaua halatului exterioară există un șir de mărgele albastre cu pandantiv de cupru și o parte dintr-un clopot.

In sat Vytvozhgort, pe locul părții vechi a satului, nu departe de hambar, sub un copac, erau două cufere mici, unul făcut în casă cu un capac de fronton (gol), celălalt - o veche lucrare de fabrică, legat cu fier (45 -50 x 30 - 35 cm); conținea o imagine a lui ittarma. Baza ei este o figură umanoidă mică de metal (46 mm) cu picioare, cioturi ale brațelor conturate, cu fața și ochi și gura zgâriate, învelită în tifon și îmbrăcată în două cămăși (din tifon și chintz), o malitsa cu un glugă de blană și o cămașă în dungi de calicot malitsa cu o curea de bandaj, de care atârnau un inel și un inel de cupru. Au mai fost 6 bufnițe votive din blană deschisă la culoare, 6 haine de blană asemănătoare și 6 batiste de chintz cu franjuri multicolore (roz, galben, negru și roșu); în plus - mănunchiuri de două batiste mari din țesătură și o piele kolinsky, precum și din două piei și o batistă, un ac de lemn și un șablon pentru țeserea unei plase. Trei șaluri - din țesătură colorată de diferite culori (două tăiate de-a lungul marginii, unul cu franjuri). În colțul uneia dintre eșarfe era legată o monedă de argint de 15 copeici. 1935 Toate articolele erau în stare foarte bună. Se pare că au fost păstrați de oameni din generația mai în vârstă, iar după moartea lor au fost scoși în pădure.

În Tiltim, în spatele uneia dintre casele de construcție relativ recentă - un raft lângă perete, nu departe, în spatele unei alte case - o grămadă de cranii și coarne de cerb, acoperite de prora unei bărci. În spatele unei alte case, pe pământul dintre copaci, zăcea o cutie de scânduri cusute cu rădăcini de cedru. Conține o cutie mai mică care conține două imagini antropomorfe - ittarms, imagini ale morților. Unu - sub forma unui mănunchi de fire de lână roșie; celălalt este o imagine a unui bărbat din țesătură, cu două mărgele joase, fără cap. Lângă cutie erau frânturi de pânză roșie. Pe una dintre ele, asemănătoare unui omuleț, a fost cusută o monedă de argint de 10 copeici. 1906

În trecut, baza unei astfel de păpuși era făcută dintr-un copac tăiat din colțul casei. Elena Ilyinishna Tulikova a văzut ittarma cu fețe și ochi de pânză, gura și nas pictate pe ea. La început, după înmormântare, această păpușă era dusă la masă în timpul meselor, iar cea mai delicioasă mâncare era așezată în cutia în care era depozitată. Această imagine a fost păstrată în locul preferat al defunctului, l-au „hrănit”, l-au culcat. La sfârșitul perioadei de doliu, imaginea a fost arsă sau aruncată în mormânt sau depozitată în podul casei. Păpușa este păstrată într-o cutie specială din scoarță de mesteacăn până când este întrupată într-un nou-născut (de genul corespunzător), care a fost stabilit prin ritul divinației după naștere. Imagini - recipiente ale sufletelor celor mai bătrâni și respectați bărbați au devenit strămoși patroni, acestea fiind păstrate în colțul din față al casei împreună cu restul strămoșilor patroni.

Aceste imagini au fost realizate de rude, dar nu de părinți sau soți (din cauza doliu). Pe Fiul, ittarm-urile sunt făcute de femei - pentru femeile moarte, bărbați - pentru bărbați. Baza ittarmei este făcută de bărbați, hainele pentru ea sunt făcute de femei, dar nu apropiați. Pentru scheletul ittarmei, conturul unui om într-un copac (o matriță) este scobit și turnat cu împușcătură topită. Hainele de pe ele sunt un set complet - o cămașă sau rochie, pantaloni, o malitsa sau o broască.Capul este din mozaic. Asta fac toți Longorții („acesta este obiceiul”). Recent, recipientul sufletului (mai ales al femeilor) este realizat dintr-o singură îmbrăcăminte votivă. Păstrați-l timp de 4 ani (2 ierni și 2 veri) sau 5 ani (3 ierni și 2 veri sau 2 ierni și 3 veri). Apoi este depozitat în pod sau dus în pădure sub un copac. Cutia este întotdeauna făcută de un bărbat.

Acum imaginile cu ittarma sunt făcute din cârpe, întotdeauna în haine. Fața este din mozaic, fără ochi, gură, nas. Ittarm-urile pentru copii sunt realizate din lemn cu trăsături faciale. De sus - o eșarfă, o broască, mărgele. Sertarul este din placaj. În sertar - un port țigări cu țigări, fursecuri, sticle de apă de colonie cu lichid (vodcă?). Sunt făcute de străini (este imposibil pentru rudele apropiate), nu contează cine este bărbat sau femeie. Ittarma copilului se ține 4 sau 5 luni, apoi se duc în pădure.

Dacă o persoană nu a murit prin propria moarte (s-a înecat, s-a împușcat, a murit beat - a înghețat), atunci îi fac o păpușă de bucurie. Este mai mare (40 - 50 cm). Au pus-o într-un hambar special ura-lobas pe un ciot înalt (o casă mică) și merg la ea pentru o trezire. Rămâne acolo până putrezește. Această casă nu este plasată în cimitirul în care persoana este înmormântată, ci într-un alt loc (înainte astfel de oameni nu erau îngropați într-un cimitir obișnuit).

Nu departe de sat Ovgort pe malul canalului afluentului Synsky Nesyugan în pădure există un depozit de imagini - recipiente pentru sufletele celor înecați - Ura. Acesta este un grup de hambare mici așezate pe cioturi înalte. În fiecare ura-hot vmbarchka (literalmente, „o casă pentru o păpușă ura”) există o păpușă ura și ofrande. Locul Ur însuși este format din două părți. Partea sa principală este situată într-un loc ceva mai înalt printre las și constă din 11 hambare fierbinți, un rug funerar și un mormânt. A doua parte, despărțită de prima de 100-120 m și situată mai aproape de țărm, este formată din două urale.

Locul Ur este situat în cursul inferior al afluentului drept al râului Sypi. Nesyugan, la gura Nil-chim soim, care se varsă în Nesyugan, este tot în dreapta. Acesta este un loc interesant - aici sunt construite ura-hot - hambare grămadă cu păpuși ura făcute după moartea unor oameni care au murit de o moarte nefirească (înecați, spânzurați, împușcați, arse de foc și vin). Aici sunt comemorați. Este situat pe un loc înalt din pădure. Toate urlele sunt întoarse cu partea din față spre centrul Urului, pe linia sa, mai aproape de margine, se află un rug funerar. Pe mai mulți copaci (mesteacăn și brazi) atârnă bucăți și panglici, lângă copaci, mormânt, foc sunt o mulțime de vase, sticle și alte rămășițe de la masa de înmormântare. Aici sunt două grupuri de hambare - în partea de vest sunt două vechi, iar în partea de est sunt 11 hambare și un mormânt. În a doua grupă, pe patru copaci atârnă bucăți de pânză (sunt agățate în timpul comemorării), în centru este un foc mare cu bipode pentru tagan, pe ei sunt găleți. În timpul comemorării, mâncarea este gătită pe foc, ceaiul este fiert. Pe copaci sunt cranii și oase de căprioară, precum și linguri (pentru o masă de înmormântare). Sub copaci sunt mormane de sticle. Ura-hot hambar - o casă alungită din bușteni din scânduri cu un acoperiș în fronton, fixată pe un ciot înalt (1,5 - 2 m) curățat de scoarță. În designul său, seamănă cu clădirile tradiționale din scânduri (de cele mai multe ori hambare) cu o surplosă a acoperișului: coroanele scândurilor și pereții laterali ies pe partea laterală a frontonului (tot din bord), formând o surplosă a acoperișului; acesta, împreună cu capetele acoperișului și scândurilor de podea care ies în față, formează o cameră deschisă în fața intrării. Scândurile de podea sunt așezate pe o grindă care se află peste partea superioară a ciotului de grămadă (de ea sunt legate cârpe de țesătură albă). Acoperișul este din scoarță de mesteacăn, pe două perechi de șipci (la capete tăiate sub formă de cârlige), deasupra - scândură (două perechi de scânduri sunt așezate de-a lungul grinzii de coamă, uneori marginea uneia merge la marginea celălalt), okhlupen - o placă obișnuită (uneori - două) sau tăiată într-un unghi .

Înălțimea arborelui tăiat, pe care este instalat ura-hot, este de 1 - 1,5-2 m. Dimensiunile hambarului variază între 60-70 cm în lungime, 45-50 cm în lățime și 60-65 cm în înălţime. Este realizat din scânduri late (30-40 cm). Peretele lateral este alcătuit dintr-o scândură, peretele din spate - două scânduri (un perete cu o porțiune de fronton). O ușă de lemn a fost construită pe toată lățimea peretelui frontal al hambarului și, uneori, chiar pe toată înălțimea sa. În unele cazuri, partea frontală a ura-hot este sigilată cu o placă, iar deschiderea ușii este tăiată sub forma unui arc sferic. Conectarea plăcilor în colțuri - ca într-o casă de busteni. Plăcile frontonului sunt tăiate pe jumătate în plăcile de perete și sunt adesea sculptate figurativ la capete. Acoperișul ura-hot este un fronton, sprijinit pe un acoperiș de coamă și două perechi de șipci laterale, decupate la capete sub formă de cârlige. Pe partea de sus a plăcii, acoperișul este acoperit cu un panou de scoarță de mesteacăn (deși întotdeauna), apoi cu scânduri așezate de-a lungul pantei crestei, scândură la bord. Deasupra lor se află o scândură de okhlup sau un buștean. În unele cazuri, acoperișul hurrah-hot este format din trei scânduri, două sunt așezate cu o pantă ușoară, a treia este deasupra lor, la mijloc, ca un okhlup. Podeaua din scânduri este așezată de-a lungul hambarului pe o scândură sau buștean, prinsă de un ciot, pe care stă o bucurie fierbinte. Adesea, partea din spate a hambarului este, de asemenea, întărită cu un stâlp suplimentar conectat la raftul de cioturi a hambarului. Un cheers-fierbinte este fixat pe două cioturi-raft.

În general, dispozitivul ura-hot, ca și structura mormântului, repetă proiectarea unui hambar economic sau sacru. De menționat că și la sfârșitul secolului al XIX-lea, și în unele zone din secolul al XX-lea, existau și structuri rezidențiale din scânduri. Într-o serie de zone, structurile mormintelor [căsă fierbinte] erau făcute din bușteni sau jumătăți de bușteni (Kunovat). sub forma unei case din bușteni și, de asemenea, a copiat o clădire rezidențială.

O ușă de scândură cu mâner (sau doar o scândură) deschide intrarea (într-un caz - sub formă de arc) din partea laterală a frontonului. Hambarele vechi sunt bine făcute, cele noi se leagănă, vor cădea în curând.

În hambar sunt păpușile tale și lucruri puse cu ele. Lungimea imaginii defunctului ur este de 1,5 - 2 ori mai mare decât ittarma (27 - 40 cm), este făcută din haine, nu există față. În loc de picioare, se pun pantofi de blană ai unei pisici yorn-wai.
În aparență, mormântul nu diferă de mormintele obișnuite - o casă de mormânt din scânduri cu o scoarță de mesteacăn cu frontoane și un acoperiș din scânduri. Deschiderea din lateralul frontonului este închisă cu o scândură pătrată cu mâner, care la rândul său este acoperită cu o scândură. Înăuntru - haine, țigări. Lângă mormânt - sănii, trohee, o grămadă de sticle. Poate că acesta este un cenotaf - un mormânt fără o persoană moartă.

Toate ura nu aveau nici corp, nici cap și erau făcute ca ittarma. din haine. Așa că în primul ura-fierbinte era o păpușă hurrah de bărbat, lungă de 27 cm, într-o bufniță frumoasă albă tunsă cu dungi de pânză roșie și verde, cu glugă; pe o curea roșie de lână pe laterale - pe un clopoțel pe un lanț, în față și în spate - pe un inel. Un lanț, panglici de material multicolore (roșu, portocaliu și verde) coboară la piept de pe umeri. Sub bufniță sunt mai multe cămăși chintz, capul este o bucată de fărâmă. Două perechi de pantofi mici de blană stă separat. Imaginea decedatului zacea pe o bucată de piele de căprioară. Lucrurile de însoțire erau cămăși votive mici, o rochie întreagă de femeie, batice pe cap, multe bucăți, o geantă de blană împodobită cu pânză, cu un port de ac și un buzunar pentru un degetar (conținea bucăți de piele de căprioară), țigări, chibrituri. În cel de-al doilea hambar era o imagine masculină de 35 cm lungime, într-o blană albă cu o bufniță maro (peste o malitsa maro cu o panglică de centură din țesătură bicoloră; pe ea - clopoței și plăcuțe) cu o curea de lână și un inel pe el. Malitsa are o dungă roșie de țesătură pe tiv, o glugă umflată maro cu blană. Baza este trei cămăși introduse unul în celălalt și într-un tricou alb pentru bebeluș (cu etichetă de fabricație în 1961). Pantofii de blană se așează separat. În apropiere se aflau frânturi albe de pânză cu pete de sânge (ale unei căprioare de sacrificiu), țigări, chibrituri și o farfurie mică. În al treilea hambar era o imagine feminină de 25 cm lungime - într-o broască sakha maro și albă, tunsă cu fâșii de pânză colorată, cu un guler alb luxuriant; sub sakha - trei rochii albe și colorate introduse una în alta, capul este marginea unei rochii colorate. Cureaua este o panglică din material textil cu un inel de cupru pe ea. În loc de picioare - pisicuțe de blană. În apropiere erau batice, rochii votive, petice, împletituri adevărate. În uralele făcute recent, o imagine masculină a fost păstrată într-un hambar nou - într-o bufniță albă cu păsăricile albe, capul lui era o glugă. Împreună cu el zăceau frânturi, o ceașcă de plastic dintr-un set de vase pentru copii.În cea de-a cincea cheer-hot, imaginea masculină era formată din patru cămăși albe puse una peste alta, deasupra era pusă o cămașă de pânză verde, iar deasupra - o cămașă albă cu urme de sânge, pisicuțe în loc de picioare. În apropiere - o mulțime de bucăți, pachete de țigări, chibrituri, șmecher. Într-un hambar vechi din partea de vest a Ur, pe o bucată de pat de cerb - o imagine masculină într-o cămașă, haină albă și bufniță,
lanțuri coboară de la umeri la piept și există și lanțuri pe glugă din spatele capului pe laterale. Nu există pantofi. În apropiere zăceau bucăți, rochii mici, o haină de blană pentru copii din peklyui (cu glugă, are două urechi), două linguri, țigări, chibrituri. Într-un alt cheer-fierbinte - nu era nicio imagine a defunctului, doar bucăți, o rochie mică, două linguri, țigări, chibrituri. În cea de-a opta cheer-fierbinte erau doar bucăți de pânză, țigări.

Fă o urale la 2 până la 3 zile după înmormântare. Atât urrah cât și urrah-hot, după cum ni s-a spus, sunt cel mai adesea făcute de rude neapropiate, păpușa este de obicei făcută de femei, embarchik este făcut de bărbați. Dar dacă familia locuiește într-un sat îndepărtat și nu este nimeni altcineva în jur, atât ittarma cât și uralele pot fi făcute rudelor apropiate. Este posibil ca mai devreme acest obicei să fi fost mai reglementat. Hainele ur-ului sunt mânjite cu sângele unui animal de sacrificiu, dar nu este clar care dintre ele: ucis în timpul înmormântării sau o victimă specială pentru dispozitivul ur-hot.

În legătură cu un om înecat, ritualurile Khanty și Mansi sunt ceva mai complexe decât în ​​legătură cu un defunct obișnuit. Chiar și la început, și în unele locuri chiar la mijlocul secolului nostru, oamenii înecați, precum sinuciderile, erau îngropați nu într-un cimitir comun, ci separat. Acesta este, probabil, motivul pentru care există și un mormânt aici pe Ur. Acum în sat Ovgort nu are un cimitir special pentru oameni înecați și sinucigați, ci de obicei sunt îngropați oarecum departe de cimitirul obișnuit, situat nu departe de Ur, de-a lungul Nesyogan. În acest caz, avem, se pare, o relicvă a unui vechi obicei.

Trezirea omului înecat a fost aranjată atât la mormânt, cât și la Ur. În primul rând, comemorarea se face la 15-20 de zile după înmormântare, iar în primul an după moartea unei persoane destul de des (ca în cazul morții obișnuite de boală sau bătrânețe), dar mai ales când există vin. Apoi se aranjează și comemorarea, ca de obicei, o dată pe an. Când vin să-l pomeni pe răposat la locul lui Ur, deschid ușa hambarului urât încins, salută păpușa urât (bat ușa în peretele hambarului, chemând defunctul, sărută zidul fierbinte urât). Apoi se face foc, în găleți depozitate lângă foc, se fierbe mâncarea, se fierbe ceaiul. După cum ne-au explicat informatorii, căprioarele nu sunt ucise pe Ura, ci aduc cu ei din sat capul sau cadavrul unei căprioare (pește sau carne pentru veghe). Cranii și coarne de cerb, bucăți de țesătură, panglici sunt atârnate de copaci, cel mai adesea culoare alba. Acestea sunt cadouri pentru spiritele pădurii.

Imaginea de urale este făcută întotdeauna, ca ittarma, de către străini, rudele apropiate nu au voie. Ura, casa fierbinte este cel mai adesea făcută de bărbați, dar și femeile o pot face. Imaginea ura se realizează la 2-3 zile după înmormântare, comemorarea se aranjează la 0,5-1 lună de la moarte, primul an - adesea, apoi - o dată pe an. Când vin să-și pomenească morții de pe Ur, ei deschid ușa hurrah-hot. Căprioarele nu sunt ucise pe Ur, ei aduc cu ei capul sau cadavrul unei căprioare sacrificate. Cu Nadia
a clarificat obiceiurile asociate cu locul Ur. Ei aranjează o comemorare în momente diferite, primul an - adesea, apoi - o dată pe an. Căprioarele sunt ucise doar când fac un coș de gunoi fierbinte. El crede că atât imaginea, cât și hambarul pot fi făcute pentru rude apropiate (dacă în sat există o singură familie). În timpul comemorării, hambarul este deschis, dar păpușile nu sunt scoase. Mâncarea și băutura sunt așezate pe tablă în fața găurii. Mormânt pe Ura - de asemenea, ură, numai pământ.

Credința în spiritele patrone, locurile sacre, șamanismul printre Khanty și Mansi, locurile sacre în care se roagă spiritelor și le fac sacrificii, sunt împărțite în bărbați și femei. Pe primul aduc sacrificii sângeroase, pe al doilea - mâncare pregătită.

În Ovgort, fetele mi-au spus despre locul sacru al femeilor porylitykhor (lângă sat), unde femeile se adună, atârnă bucăți de copaci, beau, mănâncă - pentru a trăi bine în viitor, pentru a nu se îmbolnăvi. Am fost o dată acolo. Locul sacru al femeilor - lângă sat (pe mesteacăni atârnă bucăți de țesătură cu monede legate în ele). Lângă mesteacăn - un foc. Departe de greutatea femeilor vizitează acest loc, dar femeile din generația mai în vârstă încearcă să susțină acest cult. Anterior (în anii 1960) porylshpykhor a fost situat la marginea satului, pe malul canalului râului. Fiul („soima”). În ultimii ani, politihorul a fost mutat pe partea cealaltă a canalului, în pădure. Femeile ne-au explicat motivele transferului spunând că copiii au început să scoată bucăți din mesteacăn pentru a scoate bani din ele.

Acum, locul sacru al femeilor este situat într-o pădure mixtă destul de densă, în care există o mulțime de mesteacăni, cornul poros este situat într-un grup de mesteacăni. Panglici, bucăți de țesătură cu monede legate în ele, nasturi atârnă de patru dintre ele, lanțuri, roți, plăcuțe, capace de sticle sunt legate de unele dintre ele. Sticlele de vin goale sunt fixate pe niște ramuri puternice. Un incendiu este vizibil printre acest grup de mesteceni. Conține un bipod, lângă care se află un stâlp pentru agățat cazane și ceainice. În apropierea acestui loc sunt o mulțime de haine și încălțăminte vechi, atârnate de copaci și aruncate. Pe cap, nu departe de porylitykhor, există o oprire permanentă pentru păstorii de reni, precum și pentru pescarii care vin din partea superioară a Synya la Ovgort. Fără îndoială, rămășițele de haine și pantofi le aparțin.

Femeile vizitează Porylityhor cel mai des în sărbători (Ziua Corbului - primăvara, Ziua lui Ilyin - vara etc.), dar uneori în zilele lucrătoare, în timpul unei boli și, de asemenea, după un vis urât. De obicei se adună mai multe femei, iau cu ele mâncare, vin, daruri pentru spirite. Cadourile includ panglici și bucăți, monede, nasturi etc., precum și o păpușă special pregătită - ilypa muvun iket („bătrânii subterani”). Păpușa este pregătită foarte simplu: o aparență de bărbat este cusută dintr-o bucată de țesătură, care seamănă cu o rochie cu mâneci păpușă surd (fără tăietură în față). Pupa nu are picioare și o bucată rotundă de țesătură este cusută în loc de cap și, uneori, este complet absentă.

Porlityhor este „un loc în aer liber unde poți bea ceai și mânca”.

Ajungând la porylshpykhor, femeile se roagă mai întâi spiritelor, înclinându-se în fața mesteacănului. Spiritele care protejează femeile sunt diferite pentru reprezentanții fiecărui nume de familie și au nume diferite pentru ele. Apoi, în fața mesteacănului sacru (porylshpy oto), femeile pun mâncarea adusă, vinul și bucățile și alte ofrande sunt atârnate pe mesteacăn, iar monedele sunt legate în cârpe.

Se duc acolo din când în când, nu neapărat în vacanțe – când mai multe femei sunt de acord. Nu este întotdeauna legat de pini. Dacă aveți un vis neobișnuit, trebuie să mergeți la cimitir pentru o trezire. Spiritului subteran al lui ilta muvun iket („bătrânul subteran”) i se aduce mâncare, ceai, vin, precum și cadouri - bucăți, panglici, monede, haine hopta (tslypa mung iket hopta - caftan pentru ei) - haine mici pentru surzi nz țesătură. Spiritele sunt bune dacă sunt liniștite, dar pot fi dăunătoare dacă nu.

Credințele religioase și ritualurile de familie

ACADEMIA RUSĂ DE ȘTIINȚE INSTITUTUL DE ETNOLOGIE ȘI ANTROPOLOGIE le. N.N. MIKLUKHO-MACLAY
Z.P. SOKOLOVA
Popoarele din Siberia de Vest
Album etnografic
ȘTIINȚA MOSCOVĂ 2007

______________________

Păpuși rituale Hopi

Oameni Hopi buni și pașnici

Aceste păpuși sunt imagini ale spiritelor Kachinas, care au fost adorate de indienii Hopi care trăiesc în Arizona. Astfel de păpuși au fost făcute de unchiul fetei înainte de „Dansul lui Bob” de primăvară și de vara „Dansul casei”.

Semnificația pe care o jucau kachinas în cultura Hopi poate fi comparată cu panteonul zeităților greco-romane sau cu gazda sfinților creștini. Cele mai importante kachinas erau numite „wuya”. (Numele spiritului este scris pe fiecare imagine)

Aceste ilustrații provin din cartea „Portfolio of Hopi Kachinas”, care a fost creată și publicată într-o ediție de 1000 de exemplare de către graficianul american Homer H. Boelter (1899 - 1977). (O mare raritate bibliografică.)

Hopi sunt un popor indian care trăiește pe o suprafață de 12.635 km² în rezervația Hopi din nord-estul Arizonei. În mod tradițional aparține grupului de popoare Pueblo. Conform recensământului american din 2000, populația rezervației Hopi era de 6946 de persoane. Cea mai mare comunitate locuia în First Mesa, Arizona.

Poporul Hopi vorbește limba Hopi a sub-ramurului Shoshone a limbilor Uto-Astecan.

Strămoșii Hopi au descins dintr-una dintre culturile antice care au existat pe teritoriul statelor moderne New Mexico și Nevada - cel mai probabil din cultura Mogollon (secolele 2 - 14 d.Hr.).

Potrivit tradiției Hopi, tribul a fost inițial un amestec de reprezentanți ai diferitelor triburi de origini diferite, care au început treptat să se identifice ca un singur popor. Influențați de migrațiile Athabaskan din ceea ce este acum Canada până la sfârșitul secolului al XV-lea, care au dus la formarea poporului modern Navajo, Hopi au migrat din așezările lor rurale de câmpie către munți, unde s-au putut apăra mai bine. Aceste așezări sunt cunoscute sub numele de Prima, a doua și a treia Mesa (în ordinea în care au fost întâlnite de cuceritorii spanioli). Spre deosebire de Hopi, rivalii lor Navajo trăiau de obicei în grupuri mici de familie, care sunt acum răspândite în nord-estul Arizonei, sud-estul Utah, sud-vestul Colorado și nord-vestul New Mexico. Timp de multe secole, hopii au fost locuitori ai așezărilor mari „de tip urban” (până la sosirea spaniolilor, erau cunoscute nouă astfel de așezări: Sikyatki, Koechaptevela, Kisakovi, Sichomovi, Mishongnovi, Shipaulovi, Shungopavi, Oraibi, Awatovi). Satul Oraibi (Arizona), situat în a treia Mesa și fondat în jurul anului 1100, este cea mai veche așezare care a supraviețuit din Statele Unite.

Hopi și Navajo

Rezervația Hopi este complet înconjurată de rezervația Navajo mai mare. În plus, există „teren comun Hopi și Navajo”. Deși Hopi și Navajo s-au văzut din punct de vedere istoric ca rivali, au dezvoltat recent o cooperare în probleme de mediu, Biroul pentru Afaceri Indiene și Afaceri Economice, în special în problema limitării captării apelor subterane de către agențiile externe, în special, cărbunele. mineri pentru transportul zgurii de cărbune.

Încercările de a delimita ținuturile Hopi și Navajo, efectuate pe baza legilor Congresului în 1974 și 1996, au eșuat.

cultură
Numele „Hopi” este o abreviere a numelui propriu al acestui popor, Hopituh Shi-nu-mu, „oameni pașnici” sau „oameni pașnici”. Conceptul de „oameni pașnici” este adânc înrădăcinat în cultură, religie, ritualuri, puncte de vedere asupra moralității și eticii. Religia Hopi este pacifistă în spirit, ea implică respect pentru toate lucrurile și fenomenele din lume și coexistența pașnică cu toate fenomenele conform poruncilor lui Maaso, creatorul și păzitorul Pământului.

Acestea sunt păpuși rituale Hopi.

prima imagine înfățișează spirite formidabile care pedepsesc indienii pentru că au încălcat modul de viață drept.

Una dintre cele mai vechi civilizații din America de Nord este Hopi sau, așa cum le numeau spaniolii, Pueblo și Navajo. K. Jung a scris despre credința lor că ritualurile pe care le îndeplinesc susțin existența planetei noastre și că, dacă se opresc, Pământul va muri foarte curând. Această filozofie pătrunde întreaga existență a Hopi, iar întreaga lor viață și viață sunt subordonate acestui rol mesianic.

Femeia Păianjen este una dintre Zeițele Hopi supreme, creatorul și gardianul tuturor formelor de viață de pe Pământ, inclusiv al oamenilor. În consecință, clanul ei este unul dintre cele centrale în tradiția Hopi. În prezent, liderul spiritual al clanului Spider-Woman este Martin (Martin Gashweseoma), acesta fiind însărcinat cu păstrarea textelor antice (tablete), conform legendei, primite de la civilizațiile anterioare care au locuit Pământul înainte de catastrofele mondiale.
Una dintre principalele misiuni ale Hopi este de a aduce cunoștințe, menținând în același timp continuitatea între civilizații. Inițierea (dobândirea unui dar șaman) joacă un rol uriaș în menținerea acestei continuități. Iar sarcina centrală a inițierii este de a introduce în această cunoaștere sacră și în lumea spiritelor și a zeilor, ajutând la îndeplinirea acestei misiuni.
Este important de menționat că aceste texte conțin cunoștințe nu numai despre trecut, ci și despre viitor, inclusiv despre posibila moarte a civilizației pământești. Potrivit Hopi, acum trăim pe al 4-lea Pământ, cele trei anterioare au fost distruse, deoarece omenirea a uitat de misiunea sa și s-a înfundat în căutarea plăcerii, în lupta pentru putere și naționalism. Cel mai trist este că, conform acestor texte, suntem acum în pragul următoarei, a 4-a apocalipsă. Și toate eforturile lui Martin și ale altora credincioși tradiției Hopi sunt menite să o prevină.

Simbolismul și amuletele slavilor. vedere globală

Participanții la programul „Global View: the Obvious in the Unbelievable” vorbesc despre îmbrăcăminte, amulete și costume tradiționale slave generice. Participanții la program sunt Svetlena Nevolina, membru al consiliului comunității slave permiane „Nepoții lui Svarog” din orașul Perm, și Tatyana Sergeevna Bruskova, director artistic al teatrului-studio „Sinteza spirituală” și co-președinte. al societății „Centrul de cultură rusă al culturilor naționale”, unde se află Teatrul Național de Costume Krasnodar, teatru muzical de portul popular.

păianjen de paie

Construcțiile din paie similare cu „păianjenii” din paie din Belarus sunt cunoscute de multe popoare ale lumii. Cea mai veche formă de „păianjen” este sferică. „Pianjenii” sub formă de minge simbolizau soarele, erau făcuți în timpul credințelor păgâne pentru noul an de primăvară.

Păianjeni de paie erau atârnați peste leagănul bebelușului, deoarece acum atârnă „carusele” din plastic.

Acesta este un model slav al ordinii mondiale, îmbunătățește energia și armonizează spațiul (asemănător cu clopotele Feng Shui)

__________________

Filippovka

A fost dată gazdei pentru a ajuta în toate problemele. Aceasta este o păpușă ceremonială și au făcut-o (la fel cum au dat-o) de Ziua lui Filip, 27 noiembrie, aducând un omagiu muncii dificile a femeilor.

Papusa Filippovka - amuletă cu șase brațe, păpușă de aci. Se credea că protejează mâini feminine de oboseală și răni. și, de asemenea, facilitează și luminează munca femeilor și o transformă în plăcere.

Pentru ca acul să aducă bani, la Filippovka se leagă un nod delicat cu un grăunte și o monedă. O astfel de păpușă a fost făcută la adunările de Ziua lui Phillips (27 noiembrie) la sfârșitul lucrărilor de câmp, imediat înainte de a începe să se descurce cu acul în zilele și serile de iarnă.

O altă păpușă cu mai multe mânere se numește Ten-handled, dar este făcută de fete care se așează pentru o zestre și sunt imediat arse, în timp ce Filippovka este păstrată pe tot parcursul anului.

Ten-handled este o păpușă rituală cu brațe multiple. Se făcea din bast sau paie pe 14 octombrie pe Pokrov, când s-au așezat la acul. La fabricarea de fire utilizate de culoare roșie, care este de protecție.

În partea de jos a rochiei de soare, 9 funde roșii de fir sunt legate neapărat într-un cerc. Crisalida era menită să ajute fetele să-și pregătească zestrea și femeile în diverse activități precum țesut, cusut, broderie, tricotat etc. În mod tradițional, după ce a fost făcut, a fost ars aproape imediat.

Puteți agăța păpușa într-un loc proeminent din camera în care femeia își petrece timpul la serviciu.

Și pentru a face o păpușă, tot ce ai nevoie este o cârpă și ață.

Se credea că Filippovka protejează mâinile femeilor de oboseală și răni. și, de asemenea, facilitează și luminează munca femeilor și o transformă în plăcere. Pentru ca acul să aducă bani, la Filippovka se leagă un nod delicat cu un grăunte și o monedă. O astfel de păpușă a fost făcută la adunările de Ziua lui Phillip (27 noiembrie) la sfârșitul lucrărilor de câmp, imediat înainte de a se ocupa de lucrul cu acul în zilele și serile de iarnă.Ea a fost prezentată gazdei pentru a ajuta în toate problemele.

Galina Shinayeva

Dragi colegi, vreau să vă arăt încă una dintre păpușile mele - Birch. Mesteacanul precedent este o papusa de o zi, pentru ca este facuta dintr-un lemn de mesteacan si crengute de mesteacan care, bineinteles, se ofilesc repede.De aceea, pentru colectia mea de papusi am decis sa fac un alt Mesteacan, pe baza unei papusi de carpa populara. , folosind tehnica răsucirii. Există o versiune conform căreia cuvântul „mesteacăn” provine de la verbul „proteja”, protejează, protejează de diverse nenorociri. Prin urmare, Birch-ul meu este un talisman.

Material pentru crearea unei păpuși de cârpă Beryozka (dimensiune de 20 cm):

Păpușa se învârte din țesături albe și verzi - tot același mesteacăn.

O bucată de material de bumbac - un dreptunghi alb de 40x80 cm pentru răsucirea corpului păpușii.

O bucată de material de bumbac - un pătrat alb cu model verde, de 28x28 cm, pentru a forma capul și brațele.

2 bucati de stofa de bumbac - patrate verzi si albe 28x28 cm pentru o rochie de soare.

Fire de iris și fire de cusut verzi.

Instalatii sanitare de in pentru crearea parului.

Vată pentru modelarea capului și a pieptului.

Panglică verde din satin pentru frunze și curea.

Scoarță de mesteacăn pentru coroană.

Secvența de realizare a unei păpuși:

Facem corpul de mesteacăn: dintr-o clapă albă de material de bumbac (40x80 cm) împăturită în jumătate, răsucită strâns în sensul acelor de ceasornic, departe de tine, un cilindru cu diametrul de 3 cm și înălțimea de 20 cm.

Legăm răsucirea în 3 locuri cu mai multe spire ale firului și o legăm în trei noduri la nivelul taliei, gâtului și picioarelor. Facem noduri la spate în centrul răsucirii.

Înfășurăm vată pe partea superioară a răsucirii și formăm un cap.

Luăm o clapă pătrată (28 x28 cm, o punem în diagonală și înfășurăm răsucirea cu vată.

Legăm răsucirea cu un fir verde la nivelul gâtului cu mai multe spire ale firului și legăm un număr impar de noduri la spate.

Formăm mânere.

Luăm o clapă pătrată (28 x28 cm) și o legăm la spate cu rever la nivelul gâtului.

La fel legăm a doua clapă în față.

Legăm la nivelul taliei cu mai multe spire ale firului și fixăm cu un număr impar de noduri.

Facem o coafură pentru un mesteacăn: luăm in pieptănat și bandăm fibrele la mijloc cu o șuviță subțire de in.

Distribuim lenjeria dupa forma capului si o fixam la nivelul gatului cu un fir.

Pe vremuri în Rus', fetele împleteau o împletitură înainte de căsătorie. Aici împletim o împletitură cu trei grinzi (un simbol al trinității).

Legăm un șorț sub formă de trunchi de mesteacăn.

Atașăm frunzele pregătite în prealabil adunate pe un fir de centură.

La Rus' fetele purtau coroane. Coroana era un cerc din scoarță de mesteacăn sau piele, acoperit cu țesătură și decorat.

Am sculptat o coroană din scoarță de mesteacăn, dar nu am decorat-o. În procesul de lucru, păpușa în sine „sugerează” ce să facă și cum.

Păpușa de mesteacăn este gata.

Vă mulțumim pentru atenție!

Publicații conexe:

O zi buna, dragi prieteniși oaspeții blogului meu! Multă vreme nu am apelat la păpușa populară. Păpuși populare de cârpă, se mai numesc.

„Cuvântul nu este o vrabie!” – spune înțelepciunea populară. În viața de zi cu zi, auzim foarte des cuvinte care ne rănesc și.

Pe vremuri pe Trinity, fetele făceau o păpușă de mesteacăn pentru ghicire. Păpușa a fost făcută din bușteni de mesteacăn, frumos îmbrăcată, împodobită cu mesteacăni.

De regulă, după și în timpul anului școlar a rămas mult carton. Am decis împreună cu copiii să fac o păpușă din coperți de carton și hârtie albă.

„Spumă” se traduce literal prin „spumă”. O parte a cuvântului „Iran” a apărut atunci când această țară a stabilit producția în masă și furnizarea acestuia.

Spațiul ne va captiva cu frumusețe, are multe culori, este viu. Luminile care strălucesc noaptea sunt atât de încântătoare, drăguțe! Ochii noștri sunt ațintiți spre cer.

1. Rezumatul cursului:

În mic și simplu, la prima vedere, sunt încorporate obiecte ale vieții populare, informații cu mai multe fațete și înțelepciune lumească veche. Un loc special în cultura multor popoare îl ocupă amuletele familiei, în care se păstrează forța clanului, spiritul strămoșilor.

Printre acestea se remarca păpușile realizate pe scoarță de mesteacăn și bușteni. Sunt plini de o spiritualitate aparte, pentru că. au o origine străveche, sens sacru și simbolizează armonia a două principii opuse: masculin și feminin.

Făcând o păpușă pe un buștean sau scoarță de mesteacăn pentru casa ta, nu numai că pui idei despre Univers, amintirea părinților tăi în ea, dar creezi și o amuletă foarte puternică pentru familia ta, copiii, toți membrii familiei tale, umple. casa ta cu putere tribală, armonie și dragoste.

Programul cursului „Păpuși pe scoarță de mesteacăn și bușteni”

1. Bereginya din casa Vechilor Credincioși
2. Bereginya Sergiev Posadskaya
3. Yorkshire
4. Slavutnitsa
5. Devya frumusețe
6. Femeie
7. Simbol al maternității
8. Maternitatea
9. Moskovka
10. Familie

2. Informații despre antrenament:
Durata antrenamentului - 12 săptămâni
Programul cursului - se recomandă să studiați o lecție pe săptămână

Cerințe pentru cunoștințele necesare pentru a studia la curs - cursul este conceput pentru toată lumea.
Suport tehnic: computer, acces la internet, cameră digitală sau posibilitatea de a-l folosi.

Materialul necesar pentru fabricarea pupelor: baza păpușilor este un buștean sau un tub de scoarță de mesteacăn, aceste materiale pot fi înlocuite cu carton sau hârtie de desen; țesături din fibre naturale: bumbac, in, lână; fire de bumbac; vată, cârpe, in s / t sau câlți; unele boabe de grâu sau secară sau orz sau ovăz.

3. Începutul cursurilor pentru grupa următoare: februarie 2011

4. Înscrieți-vă la cursuri: [email protected]

Lector: Malomyzheva Natalya Alexandrovna - asistent-curator de cercetare la Muzeul de Arte Frumoase din Tyumen, participant la patru expoziții personale ale păpușilor sale în diferite orașe; Păpușile ei se află în muzee și colecții private nu numai în Rusia, ci și în Canada, Mexic și Marea Britanie.