14.10.2013 | 20:29

Bugün mezarlıkta nasıl davranılacağından - mezarlıkta nasıl doğru davranılacağından bahsedeceğiz. Doğru ne anlama geliyor? Bu, herkesin uyması gereken özel yasaların olduğu anlamına gelir. Bu yasalara uyulmaması, hatayı yapan kişi açısından vahim sonuçlara yol açmaktadır. Dedikleri gibi, yasaları bilmemek mazeret değildir.

Mezarlıkta belirli davranış kuralları vardır. Bunların hiçbir karmaşık ya da karmaşık tarafı yoktur; bunlar birçokları için çok basit ve bariz şeylerdir. Ancak pratik yapan bir sihirbaz olarak mezarlıkta tam da bu davranış kurallarının ihlali nedeniyle sorun yaşayan insanlarla karşılaşıyorum. Bu nedenle bu makaleyi yazmaya karar verdim.

İçinde özel bir ritüel veya uygulama olmayacak - makale, sihir yapmaktan uzak sıradan insanlara yöneliktir.

Ölü bakımının nasıl yapılacağı, mezarlıkta neler yapılabileceği ve yapılamayacağı, ölüye yanınızda ne getirilip ondan ne alınabileceği, mezar bakımının nasıl yapılacağı vb. soruları cevaplayacağım. Genel olarak bunlar sıradan şeylerdir ve bunları bir kez okuduğunuzda gelecekte asla yanılmayacaksınız.

Peki mezarlıkta nasıl doğru davranılacağı. Ölen akrabalarınızı ve dostlarınızı, onların anısını onurlandırmak için mezarlıkta ziyaret etmeye geliyorsunuz. Bunlar genellikle önceden planlanmış gezilerdir, dolayısıyla böyle bir geziye iyi hazırlanabilirsiniz.

1 No'lu mezarlıkta davranış kuralı - mezarlığa geziye uygun şekilde hazırlanın

Öncelikle kıyafetlerinize dikkat edin. Belki kısa etekler ve trend kıyafetler size yakışır Mercan rengi, Ancak! Kendini göstermeye değil, ölenleri onurlandırmaya geliyorsun. Mezarlığın renkleri siyah ve beyazdır. Siyah aynı zamanda yas rengi olarak da düşünüldüğünden tercih edilir. Bu renklerde uygun kıyafet bulmakta zorlanıyorsanız, parlak giyinmeyin. Ölüler parlak renklerden hoşlanmaz.

Gardırobunuzdan yumuşak tonları seçin. Ayrıca (ve bu özellikle önemlidir!) Bacaklarınızın tamamen kapalı olması gerekir - pantolon veya yere kadar uzanan uzun bir etek en uygun kıyafet olacaktır. Bu bir moda değil, mezarlıkta bir davranış kuralıdır. Bu tam da birçokları için ölümcül olan an. Bu nedenle tekrar ediyorum - bacaklarınız tamamen örtülmeli!

Mezarlığı ziyaret ederken asla açık ayakkabı giymeyin. Dışarısı sıcak olsa bile daima kapalı ayakkabıları tercih edin. Son çare olarak, mezarlığa girmeden önce giyeceğiniz ve mezarlıktan çıkar çıkmaz çıkaracağınız değiştirilebilir bir çift kapalı ayakkabıyı yanınıza alın.

Sandalet giyerken mezarlığa spontan geziler için en uç seçenek, ayakkabılarınızın üzerine normal ayakkabı kılıfları veya plastik poşetler koymaktır. Bu aynı zamanda nemli havalarda ıslanan ayakkabılar giydiğinizde de geçerlidir.

Kapalı bacaklar ve ayaklar neden mezarlıkta yadsınamaz bir davranış kuralıdır? Bu, birçok kişinin duyduğu, ancak çoğunun kullanmadığı, dünyanın bir özelliği, ölü enerjinin bir özelliğidir. "Ölü, yaşayanları da kendisiyle birlikte çeker."

Bu, ölü toprağın, ölü toprağın tozunun vücudunuza yerleşmesi, dayatmaya yol açtığı anlamına gelir. ölü enerji senin canlı yayına. Dünyanın malı, diri olanın er ya da geç ölmesi, ölmeyenlerin ise dirilmesidir. Dolayısıyla bu enerji doğal özelliğine göre etki edecektir.

Genellikle, yaşayan bir kişiye böyle bir ölü enerjinin empoze edilmesi, ikincisinde hastalığa yol açar. Tam olarak hangisi? Çoğu zaman bacaklar acı çeker - ağırlık, yorgunluk, tıkanıklık (bacaklarda kan ve lenf dolaşımında).

Ancak genel olarak konuşursak, ölü enerji, yerçekimi nedeniyle üç alt enerji merkezinde (çakralarda) birikir ve semptomlar, bunların her birinin işleyişindeki bozukluklara karşılık gelebilir. Öncelikle bundan bahsediyorum çünkü bu, mezarlıkta nasıl davranılacağına ilişkin kuralların bilinmemesinden kaynaklanan en yaygın hatadır.

İleriye baktığımda, burada hemen mezarlıkta bir davranış kuralının daha altını çizeceğim. Daha doğrusu mezarlığı ziyaret ettikten sonra. Mezarlıktan yıkanmamış ayakkabılarınızla mezarlık toprağını evinize getirmeyin!

Bu mekanizma genellikle hasar için kullanılır (" Hasar nedir"), bu yüzden ön kapının önünde ayakkabılarınızı çıkarın, ayakkabılarınızı ölü topraktan iyice durulayın ve ardından ayakkabılarınızı eve getirin. Bunu yapmak zor değil ama bunu yaparak kendinizi ve sevdiklerinizi olası hasarlardan koruyacaksınız. Mezarlıkta böyle davranamayacağınızı bilmediğiniz için ev.

Bir mezarlıkta nasıl davranılır - 2 numaralı mezarlıkta davranış kuralı

Saçlarınıza özellikle dikkat edin. Antik çağda mezarlığa giderken başınızı örtmek ve saçlarınızı atkı ile bağlamak adettendi. Bu aynı zamanda modaya bir övgü değil, makul bir açıklaması olan bir eylemdir. İnsana ait biyolojik materyallerin (saç, tırnak, dışkı vb.) mezarlığa getirilip bırakılması halinde özel bir zarar söz konusudur.

Bunun saçına eşarp bağlamanla ne alakası var? Doğrudan! Saçlar, özellikle elinizle sürekli düzleştirirseniz, rüzgarla savrulduğu veya tarandığı için dökülme eğilimi gösterir.

Diyelim ki bir mezarlıkta bu davranış kuralını bilmiyorsunuz ve saçlarınız başınızdan mezarın üzerine düşüyor. Ne olacak? Belirli bir mekanizma başlatılır (sihirbazların yukarıdaki hasar için kullandığı mekanizmanın aynısı).

Bunun sonucunda mezarına kıl dökülen ölü kişi başınıza, bilincinize, zihninize erişebilir. Ve artık düşüncelerinizi etkileyebilir, size bir şeyler “fısıldayabilir” vb. Bu şekilde "para kazanabilmenizin" en üzücü sonucu, bundan kaynaklanan tüm sonuçlarla birlikte buna karşılık gelen bir psikiyatrik tanıdır.

Ayrıca mağdurun saçlarının mezarın üzerine haç şeklinde yerleştirilmesiyle oluşan hasar da bulunmaktadır. Bu da mağdurun kaderinin değişmesine yol açıyor olumsuz taraf. Bu nedenle dikkatli olun, çünkü tarama yaparken birden fazla saç dökülebilir ve bu iki saç, anlamsızlık yasasına göre birdenbire mezarın üzerine düşecektir.

Aynı güvenlik önlemleri diğer biyolojik materyaller için de geçerlidir - ölü toprağa tükürmeyin ve mezarlıktaki tuvalete de gitmemelisiniz. Eğer kusura bakmayın, ihtiyaç duyuyorsanız, tuvaletinizi yapmak için mezarlığın dışına çıkın.

Ayrıca mezarlık bölgesinde bulunan tuvaletlerden de bahsediyorum - oraya da gitmemelisiniz. Tuvaletler mezarlık çitinin arkasında yer almalı, başka hiçbir şey olmamalıdır; tuvalet içerideyse, yaşayanların ölülerle temasa geçmesi her zaman söz konusudur.

Ek olarak, bu tür tuvaletlerde genellikle sihir yaparlar - örneğin, onlara değişiklik atılır. Bu küçük şeyin atılmasının bir nedeni var. Bu küçük şeyi kendine alan kişi, onu atan kişinin her türlü hastalığını, yoksulluğunu da beraberinde götürmüş olur. Dışkınıza bulaştığında, isteğiniz dışında çalışacak ve bunun nereden geldiğine dair hiçbir fikriniz olmayacak.

Mezarlıkta nasıl davranılır - kural 3

Mezarlıktaki özel olarak yapılmış yollar veya patikalar boyunca yürüyün, mezarların üzerine basmayın, üzerlerine basmayın veya üzerinden atlamayın - ölüler bundan gerçekten hoşlanmaz. Sadece bundan hoşlanmıyorum. Mezarlıkta da bu şekilde davranmanız imkansızdır çünkü özellikle saldırgan ve huzursuz bir ölü, mezarında bıraktığınız “izi takip edebilir”. Bu size iyi bir şey getirmeyecek, bu yüzden özellikle karlı havalarda mezarlıktan geçerken dikkatli olun.

Açıklanan kuralların ilkelliği nedeniyle bu makalenin reddedilme duygusu uyandırdığı kişilerden özür dilerim. Bunu, konuşulması eğlenceli bir konu olduğu için yazmıyorum. Bazı insanlar mezarlıkta nasıl davranacaklarını gerçekten bilmiyorlar - sadece kimse onlara bunu açıklamadı ve sonra bu tür insanlarla büyülü olumsuzluklarla ilgili istişarelerde tanışıyorum ve hastalıklarının nedenini araştırıyorum veya hayat problemleri. Bu nedenle, bir mezarlıkta nasıl doğru davranılacağını doğrudan ayrıntılı olarak açıklamanın ve bir mezarlıktaki en genel davranış kurallarına dikkat çekmenin gerekli olduğunu düşünüyorum - bu tür ilkel bilgiler bile zaten önemli olan birçok soruna karşı uyarıda bulunabilir. Öyleyse mezarlıkta nasıl davranılacağını okumaya devam edelim.

Mezarlıkta nasıl davranılır - kural 4

İnsanlar mezarlığa geldiklerinde, diğer şeylerin yanı sıra, sevdiklerinin mezarlarına bakıyor, onları temizliyor ve temiz tutuyorlar. Lütfen şu noktaya dikkat edin; ölüler, eşyalarının ya da kendilerine ait olanın elinden alınmasından hoşlanmazlar.

Bu nedenle mezar başındaki sarı otları yolarken veya çöpleri çıkarırken bile ölen yakınınıza bunu temizliği korumak için yaptığınızı açıklayın, başka bir şey değil. Ve emin olun, eğer bir şeyi elinizden alırsanız, karşılığında bir şey koyun. Temizlendiğinde getirdiğin ikramı arkanda bırakırsın. Götürmek kırık vazo, yenisiyle değiştirdiğinizden emin olun vb.

Mezarlıkta doğru davranabilmek için dikkat edilmesi gereken önemli bir nokta daha var. Mezarlıkta araba anahtarları veya bir paket sigara elinizden düşer. Yani, ihtiyacınız olan bir şeyi ölü bir yere düşürdünüz.

Mezarlık kanunlarına göre bu düşen şey artık senin değil. Bu nedenle, yere düşen bir paket sigarayı bırakmakta sakınca görmüyorsanız, onu orada bırakın, almayın. İhtiyacınız olan şey telefon, araba anahtarı veya başka bir şeyse, o zaman bu şeyi geri aldığınızda yerine bir şey koyun. Şeker ya da başka bir ikram olsaydı daha iyi olurdu.

Mezarlıkta nasıl davranılır - kural 5

Genellikle insanlar anıtı kir ve tozdan silmek için mezarlığa yanlarında paçavra getirirler. Sevgili, bu paçavralar artık ihtiyacın olmayan kişisel eski eşyaların olmamalı!!! Anıtları iç çamaşırlarınızla veya yaşayan yakınlarınızın çoraplarıyla yıkamayın! Şaka yapmıyorum - bunun cehaletten kaynaklandığını biliyorum. Mezarlıkta neden böyle davranamazsınız diye yazdım yukarıda. Ayrıca şunu da belirteceğim: Bir mezarlıkta bu davranış kuralını bilerek, bunu zarar vermek amacıyla kötü niyetli olarak kullanmamalısınız, çünkü bu tür hasarlar için, kaderi kiminle paylaşabileceğinizi bilmeden belirli sözleşmeler ve güvenlik kuralları vardır. senin kurbanın.

Mezarlıktaki bu davranış kuralı evden getirilen diğer eşyalar için de geçerlidir. Eski ve gereksiz olduğundan, alanı temizlemek için evden süpürge almayın. Hiçbir masraftan kaçınmayın, özellikle mezarlık için yeni bir süpürge alın ve oraya bırakın. Genel olarak, mezarlık için evden bir şeyler almayın - çiçekler için aynı vazolar, eski paçavralar, ölenler için tabaklar. Yenisini al. Evden sadece kendisinin kullandığı eşyaların ölen kişiye getirilmesi caizdir. Örneğin, mezarlıkta kendisine yalnızca ölen kişinin içtiği ve başka kimsenin içmediği bir bardak getirilebilir, özellikle de bu bardağı gerçekten seviyorsa.

Lütfen mezarlıkta aşağıdaki davranış kuralını unutmayın - yanınızda getirdiğiniz her şeyi mezarlıktan geri alın. Bunlar kullanılmış peçete ve benzeri çöplerse mezarlıktaki özel asansöre atın ancak biyolojik materyalinizi içeren nesneleri ölü zeminde bırakmayın, çöp atmayın. Kültürlü olmanın sadece kendi iyiliğiniz için gerekli olduğu durum budur.

Mezarlıktaki davranışın tersi de doğrudur; mezarlıktan çıkan eşyalar eve götürülmemelidir. Çöpleri mezardan çıkarın, mezarlık çöplüğüne bırakın. Eğer bir şeyi özel bir sebeple aldıysan, karşılığında bir şey bırak; aksi takdirde daha pahalı olacaktır.

Çoğu zaman bir mezarlığın kendi su kaynakları, kuyuları veya muslukları vardır. Bu suyu mezarı temizlemek ve mezarlıktaki çiçek ve bitkileri sulamak için kullanın. Bu tür su içmemeli veya yüzünüzü yıkamamalısınız; bu amaçla evden yanınızda su getirin.

Mezarlıkta nasıl davranılır?

Şimdi doğrudan mezarlıkta nasıl davranılacağı hakkında - mezarlıkta nasıl doğru davranılacağı. Kısa cevap saygılı ve ılımlıdır. Ölüye karşı saygılı ve kendi duyguları konusunda ılımlıdır. Sevgili, ölüler duyguların şiddetli tezahürlerinden hoşlanmazlar. Ağlamanızı veya gülmenizi farklı, tamamen farklı algılıyorlar. Ölen kişi, yaşamı boyunca aşırı duygusal olsa bile, kendi duygularını çok çabuk kaybeder.

Kelimenin tam anlamıyla bir yıl sonra, merhumun duyguları geride yalnızca kendilerine ait anılar bırakır, deneyimlerin veya duyguların kendisini bırakmaz. Bunu anlamak zordur, bu yüzden bu bilgiyi dikkate almanızı tavsiye ederim. Tekrar ediyorum; mezarlıkta duygusal açıdan ölçülü davranmalı, gülmekten ve ağlamaktan kaçınmalısınız.

Ölüler için kelimenin tam anlamıyla "kendilerini öldürdükleri" durumlar vardır - her gün mezara giderler, gözyaşı dökerler, evde bir dakika bile unutamazlar ve sürekli bu kişinin ölümüne üzülürler ("beni neden terk ettin", “beni kime bıraktın” vb. .s.) Böyle insanların acılarına saygısızlık etmek istemem ama dinleyin beni, mezarlıkta böyle davranamazsınız, kesinlikle yapamazsınız!

Kendinizi kontrol edin, duygularınızı dizginlemenin bir yolunu bulun, tüm iradenizi bir yumrukta toplayın ve ölen kişinin gitmesine izin verin Sevilmiş biri, Bırak onu. Gözyaşlarınızın ve ağıtlarınızın onu (ve bazen sadece ruhunu (enerji kabuğunu) değil, aynı zamanda hareketsiz değilse ruhunu da) geride tuttuğunu anlayın.

Acı çekmek ve ağıt yakmak mezarlıkta kabul edilemez bir davranıştır, çünkü bu duygular, kelimenin tam anlamıyla ölünün dirisini de yanına almasına neden olabilir. Bu tür duyguların, ölen kişinin görünümüne bürünebilen kötü ruhlar tarafından tetiklenebileceğini de aklımızda tutmalıyız.

Daha önce bu tür vakalar oldukça yaygındı, ancak artık nadirdir. Bu nedenle, yalnızca bu tür gelenlerden iyi bir şey beklenemeyeceğini belirteceğiz - kötü ruhlar çoğunlukla enerjinizi çalmak amacıyla gelirler (onlardan beslenirler), ancak sizi kendi amaçları için sömürebilirler, hatta öldürebilirler. Sen.

Bu, mezarlıkta nasıl davranılacağına dair genel bilgiydi. Maalesef mezarlıkta nasıl davranılacağına dair yazı çok hacimliydi ama ölülerin bakımı, nasıl hatırlanacağı, mezarlığa ne getirileceği konularına henüz değinmedim. Diğerleri de incelenmeden kaldı önemli kurallar mezarlıktaki davranışlar - >>

İÇİNDE Farklı ülkeler Atalarımızın mezarlarını ziyaret etmek insanın doğasında vardır. Ancak mezarlığa, mezarlara karşı yalnızca Rus kişi en saygılı tutuma sahiptir. Puşkin'in yazdığı gibi:

İki duygu bize olağanüstü derecede yakın:

Kalp onlarda yiyecek bulur:

Yerli küllere duyulan sevgi,

Babaların tabutlarına duyulan sevgi.

Mezarlığın hazine kelimesinden geldiğini ve bu kelimenin de koymak, yatırmak fiilinden geldiğini unutmayın. Ama aynı zamanda hazine, bildiğiniz gibi, toprağa gömülü değerli şey anlamına gelen bir kelimedir. Ve şimdilik gömüldü. Yani mezarlık kelimesi, şimdilik orada bir hazinenin gömülü olduğu anlamına gelir - genel Diriliş gününde kesinlikle yükselecek olan bir Ortodoks Hıristiyanın cesedi. Rus mezarlığı söylendiği gibi bir nekropol değil. Nekropolis ölülerin şehri anlamına gelir ve Ortodoksluğa göre Tanrı'nın ölüsü yoktur. Bu nedenle Rus mezarlığı, ölenlerin (bir süre uykuya dalmış olanların) diriliş beklentisiyle dinlendikleri bir yerdir. Bu nedenle halkımız atalarının mezarı olan mezarlığa kutsal bir yer muamelesi yapmıştır.

Ne yazık ki günümüzde bu kavram büyük oranda kaybolmuştur. Ancak genetik halk hafızasında kaldı. Bu, kilisesiz insanların bile akrabalarının veya arkadaşlarının mezarlarını ziyaret etmeye çalıştıkları gerçeğiyle kanıtlanmaktadır. Allah'ın ölüsü yok... Ve bizim insanımız, ölen yakınlarının yanına sanki yaşıyormuş gibi, sanki randevuya çıkmış gibi geliyor. İnsanlar anılara düşkündür, hayatları üzerinde düşünür ve bir şekilde ölen kişinin anısını onurlandırmaya çalışır. Mezarlarla ilgileniyorlar, haçları, mezar taşlarını ve anıtları yeniliyorlar. Ve bu kötü bir şey değil. Ancak şunu bilmeliyiz ki, mezarları bakımlı olduğu ve unutulmadığı için ölen kişi kendisini daha iyi hissetmeyecektir. Bizim onlar hakkındaki düşüncelerimizden, “huzur içinde yatsın” temennimizden kendilerini daha iyi hissetmeyecekler. Ve böyle bir dilek, "Rabbim, vefat eden kulunun ruhunu azizlerle birlikte şad eylesin..." duasından daha mı iyidir?

Bir mezarın bakımını yaparken, ölene olan saygımızı, sevgimizi bir şeyler yaparak göstermiş oluruz. Elbette bu iyi. Yakınımızda ölen insanların mezarları ruhumuzun bir yansımasıdır. Düzgün ve bakımlı, sevgimizi ve hafızamızı ifade eder. Ancak sevginin dışsal tezahürü, ölen kişinin ruhu için pratikte hiçbir şey ifade etmez. Ama dua, merhumun anısına yapabileceğimiz en büyük şeydir, ona olan sevgimizin en derin tezahürüdür. Namaz esnasında namaz kılanın ruhu huzura kavuşur, ölen kişinin ruhu da huzura kavuşur. Ve mezarlıkta dua etmeden kendinizi üzgün ve hatta umutsuz hissedebilirsiniz. Ve bu da ölen kişinin ruhu tarafından hissedilecek ve o zaman nasıl bir huzurdan bahsedebiliriz?

Zamanımızın büyüğü Archimandrite Kirill (Pavlov), merhum için duanın anlamı hakkında çok güzel konuştu. “Ölüm çoğu zaman insana aniden gelir ve o da hiç tövbe etmeden günahlarıyla birlikte gider. Artık kendisi hiçbir şekilde kendine yardım edemez. İnsan kaderini ancak hayattayken, salih amellerde bulunarak ve kurtuluşu için Rabbine dua ederek değiştirebilir. İşte böyle durumlarda ölenler için dua etmek çok gereklidir ve onlara en büyük faydayı sağlar.

Bunları göreceğimiz zamanlar da gelecek. Onlardan dua için şükran sözlerini duymak ne kadar sevinç verici olacak! “Beni hatırladın, unutmadın ve ihtiyacım olduğunda bana yardım ettin” diyecekler. Ve tam tersine: Ölüler için dua etmeyen birine sitem duymak ne kadar acı olacak! “Beni hatırlamadın, bana dua etmedin, ihtiyaç anında bana yardım etmedin, seni kınıyorum.”

Ölen kişinin durumu, çok tehlikeli bir nehirde yüzen bir kişinin durumuna benzer. Ölü için dua, kişinin boğulmakta olan komşusuna attığı can simidi gibidir. Eğer bir şekilde sonsuzluğun kapıları önümüzde açılsaydı ve bu yüz binlerce milyonlarca insanın huzur dolu bir sığınağa koştuğunu görseydik, o zaman hangi kalp olursa olsun, iman kardeşlerinin ve melez sevdiklerinin görüntüsü karşısında şaşkınlığa uğrar ve ezilirdi. dualarımıza seslenen kelimeler olmadan yardım edin!

Ölüler için en iyi dua, tüm Kilisenin toplu duasıdır. Bu nedenle, mezarlığı ziyaret etmeden önce, akrabalardan biri ayin başlangıcında kiliseye gelmeli, sunakta anılmak üzere ölen kişinin adının yazılı olduğu bir not sunmalıdır (bunun bir proskomedia'da anılması en iyisidir, Merhum için özel bir proforadan bir parça çıkarılır ve ardından günahlarının yıkanmasının bir işareti olarak onu Kutsal Hediyelerle Kadeh'e indirirler).

Bu günü anan kişinin kendisi Mesih'in Bedeninden ve Kanından alırsa dua daha etkili olacaktır. Ayinin ardından bir anma töreni kutlanmalıdır.

Bir mezarlığı ziyaret ettiğinizde mezarın üzerine bir mum yakmanız gerekir. Ve mum genellikle rüzgar tarafından söndürüldüğünden, doğrudan Ortodoks Hıristiyan dükkanlarında veya Ortodoks dükkanlarında satılan özel bir kapalı şamdana sahip olmalısınız. Bu tür şamdanların geniş bir seçkisinin bulunduğu Ortodoks çevrimiçi mağazası “Zerna” ile iletişime geçmenizi tavsiye edebiliriz. Ayrıca mum yakmak için özel fenerler de bulunmaktadır. Bu tür fenerler geleneksel olarak atalarımız tarafından kullanılıyordu. Böyle bir geleneğin yeniden başlatılması, mezarlıkta mum yakmaya ilişkin Ortodoks kültürüne saygıyı teşvik ediyor. Böyle bir fener, sevilen birinin mezarında lityum kutlandığında özellikle kullanışlıdır.

Ölülerin anısına litia ayinini gerçekleştirmek için bir rahip davet edilmelidir. Herhangi bir nedenden dolayı bunu yapmak zorsa, "Evde ve mezarlıkta meslekten olmayan bir kişi tarafından gerçekleştirilen lityum ayini" kitabına göre kendiniz kısa bir ayin gerçekleştirebilirsiniz. Hatta kendi sözlerinizle dua edebilirsiniz. Sonuçta, duadaki en önemli şey bizim yürekten eğilimimizdir, sevilen birinin ruhunun huzuru için Tanrı'ya samimi bir çağrıdır.

Daha sonra mezarı temizleyin ve merhumun anılarını şımartın. Ama onun anısına hakaret edenler değil, bizi içimizi araştıran düşüncelere sürükleyenler.

Mezarlıkta yemek yemeye veya içmeye gerek yok; özellikle mezara votka dökmek kabul edilemez - bu, ölen kişinin anısına hakarettir. “Ölen kişi için” mezara bir bardak votka ve bir parça ekmek bırakma geleneği paganizmin bir kalıntısıdır. Mezarın üzerine yiyecek bırakmaya gerek yoktur; onu dilenciye veya aç olana vermek daha iyidir. Başpiskopos John (Maksimovich) bundan şu şekilde bahsetti: “Merhumun akrabaları ve arkadaşları! Onlar için ihtiyaç duyduklarını ve elinizden geleni yapın. Parayı tabutun ve mezarın dış dekorasyonuna değil, ölen sevdiklerinin anısına, ihtiyaç sahibi kişilere yardım etmek için, onlar için dua edilen kiliselere harcayın.”

Maalesef mezarların dış dekorasyonu giderek yaygınlaşıyor. Ancak farklı mezarlara daha yakından baktığınızda, mezar çimi tümseği üzerindeki taze çiçeklerle dolu basit bir haçın doğal göründüğünü ve huzur duygusu uyandırdığını göreceksiniz. Çünkü bir Ortodoks Hıristiyanın mezarı üzerindeki haç, bize Tanrı'nın ölü olmadığını, bütün ölülerin bir gün diriltileceğini hatırlatır. Bu yüzden barışı çağrıştırıyor.

Ancak granitin ezdiği mezar ve anıtın devasa bloğu ağır bir duygu uyandırıyor. Bu yüzden mi bu tür mezarlarda dua yerine hıçkırıklar duyulur, ölen kişi huzur içinde yatsın diye votka içerler, sonra tekrar hıçkırarak mezarı ezen granit gibi melankoli ile ezilerek ayrılırlar.

İster metal ister ahşaptan yapılmış olsun, bir Ortodoks Hıristiyanın dinlenme yeri için pahalı anıtlardan ve mermer mezar taşlarından daha uygun bir haç. Ancak elbette bu çok hassas konunun çözümü kişisel bir meseledir ve her aile tarafından ayrı ayrı kararlaştırılır.

“Gözyaşları yerine, hıçkırıklar yerine, görkemli mezarlar yerine, mümkün olduğunca ölenlere dualarımızla, sadakalarımızla ve adaklarlarımızla yardım etmeye çalışacağız ki, böylece hem onlar hem de biz kavuşalım. faydalar vaat etti” dedi St. John Chrysostom.

Bu nedenle, Tanrı'nın ölen hizmetkarı için onun adını çağırarak dua etme isteği ile tapınağa bağışta bulunmak veya fakirlere sadaka vermek çok duygusaldır. Anma için kiliseye yiyecek getirmek iyidir; bu arife için özel bir yer vardır. Genellikle tahıllar, kutulu şekerler, meyve suyu, kırmızı şarap satın alırlar. sebze yağı, yumurta, makarna. Bu ürünler daha sonra ihtiyaç sahiplerine dağıtılacak ve ölenler için kurban kesilecek.

Ancak yukarıda da belirttiğimiz gibi öncelikle ölenler için dua etmek gerekir. Başka bir dünyaya geçmiş olanlar için yapabileceğimiz en önemli şey bu.

Başrahip Theodore (Yablokov) ile mezarların dış dekorasyonu, Ortodoks geleneği ve ruha gerçek faydalar hakkında sohbet.

– Peder Theodore, muhtemelen görmüşsünüzdür: anıtlar genellikle yol kenarlarına, kaza yerlerine, hatta bazen çitlerle dikilir. Bu Ortodoks geleneğine nasıl karşılık geliyor?

– Mezarlığın dışına haç asma, özel olarak işaretlenmiş yerlere, örneğin kavşaklara veya bir köyün girişine ibadet haçları yerleştirme geleneği, çok eski zamanlardan beri Rusya'da olmuştur. Bu, ibadet haçını gören kişinin düşünüp dua etmesi için yapıldı. Bazen trajedinin olduğu yerde kiliseler inşa ediliyordu. Kilise, insanların burada özel bir duyguyla dua etmeleri, Rab'bi hatırlamaları ve ölenleri - ölen akrabalarını - hatırlamaları için her zaman bu tür yerleri kutsamaya çalıştı. Görünüşe göre, bir kazada ölüm mahalline haç yerleştirmek aynı anlama geliyor: böylece, trajedi mahallini geçerken kişi ölen kişi için dua edecek ve aynı zamanda yavaşlayacaktı. Bu sizi başka bir trajediden kurtarabilir. Ancak elbette bu tür şeyleri kötüye kullanmaya ve yol boyunca mezarlıkların kopyalarını yapmaya değmez, çünkü mezar haçı ölüm yerine değil mezarlığa dikilmelidir. Ancak dümenlerin, çelenklerin ve duayla ilgisi olmayan her türlü yabancı şeyin direklere takılması tamamen uygunsuzdur.

– Mezarlıklara çelenk koymak doğru mudur?

– Bu soruya kesin olarak cevap vermek imkansızdır. Her şey çelenk getirenlerin ne anlama geldiğine bağlı. Eski Romalıların mayıs ayında ölen atalarının mezarlarına gül bırakma geleneği vardı. Maalesef bu pagan uygulaması 19. yüzyılın sonlarında ülkemize geldi ve bu da 1889'da Kutsal Sinod'un cenazelerde üzerlerine çelenk ve yazıt konulmasını yasaklamak zorunda kalmasına yol açtı. Aynı zamanda cenazelerde laik müziğin yasaklanması kararı da alındı. İktidara gelen Bolşevikler, paganların cenaze geleneğini yeniden canlandırıp güçlendirerek Hıristiyan cenaze töreni anlayışının kalıntılarını yerinden etti. Örneğin Lenin'in cenazesi, kış olmasına rağmen ölen bir kişiye normal bir vedadan çok, bir çiçek ve çelenk gösterisine benziyordu.

Dışa benzer, ancak anlam bakımından tamamen farklı olan Ortodoks geleneğinin ölüleri çiçeklerle ve ritüel çelenklerle uğurlama ve anma geleneği, erken Hıristiyanlıktan kaynaklanmaktadır. Mesih'in ilk takipçileri, ölülerin mezarlarına taze çiçekler ve çelenkler getirerek, diriliş için umutlarını dile getirdiler ve sonsuz yaşam ve ayrıca ölen kişinin Hıristiyan erdemlerini sembolik olarak vurguladı. Günümüzde şehit askerlerin anıldığı özel günlerde Patrik Hazretleri, piskoposlar ve din adamları büyük bir duygu ve duayla mezarlarına çelenk koyuyorlar. Ancak öncelikle taze çiçeklerden yapılması gerekir, ikincisi ise zorunlu bir unsurdur. Çiçek aranjmanıçelenk bir haçtır. Aslında bir çiçek haçı atılır. Ve bunun derin bir anlamı var: anıyı ve duayı onurlandırmak.

Ama ne yazık ki, bu konudaki modern geleneğimiz şu ana kadar Hıristiyanlıktan uzak.

– Çiçeklerin taze olması gerektiğini vurguladınız. Ama hangi mezarlıktan geçerseniz geçin, bütün mezarlar yapma çiçeklerle, çelenklerle gömülüdür...

– Yaşayan inanç, yaşayan Kilise, yaşayan sevgi ruhunu özümsemiş yerleşik geleneğe göre, kilisedeki çiçeklerin canlı olması gerekir. Tanrı'nın evinde yapay çiçeklere izin verilmez. Ve manevi görüşe göre, bir tür izdüşüm olarak, ölenler için dua ettiğimiz küçük bir yer olan mezarda da sadece canlı çiçekler, canlı anılar bulunmalıdır. Sen ve ben her zaman inancımızın canlı olduğu ve aşkımızın canlı olması gerektiği gerçeğinden bahsediyoruz. Çünkü Mesih'in imanı, Tanrı'nın emirlerini yerine getirmeye yönelik yaşayan bir imandır. Ve yaşayan inancımız, aramızdan ayrılanların mezarları da dahil olmak üzere etrafımızdaki her şeyin canlı olmasını istiyor. Rusya'da çok eski zamanlardan beri yas etkinliklerinde yalnızca taze çiçekler, çalılar ve iğne yapraklı ağaç dalları kullanılıyordu. Yas geleneğinde özel bir yer, sonsuz yaşamı simgeleyen ladin, çam ve ardıç - yaprak dökmeyen bitkiler tarafından işgal edilmiştir. Cenaze alayının yolunu iğne yapraklı dallarla kapatma geleneği Rusya'nın çeşitli bölgelerinde hala korunmaktadır. Yapay çiçekler, çelenkler ve haçsız çelenkler zaten Sovyet döneminin mirasıdır. Plastik veya paçavra çiçekler, canlı yaşamın değil, yapay varoluşun sembolüdür.

– Ya da belki de mezarlara dair plastik bir takıntıdır? – vekil duygularımızın bir sonucu mu? Etraftaki her şey gerçek dışı hale geldi, belki de duygularımız da kısmen yanlış olduğundan, içsel öze değil dış etkiye göre ayarlanmış olduğundan yapay çelenkler koydukları için mi?

– Ben öyle söylemem. Genellikle insanlar hangi çiçekleri getirmeleri gerektiğini ve amacının ne olduğunu düşünmezler bile. Öncelikle yerleşik bir algoritmaya göre düşünmeden yaşarlar. Eğer onlara bunu nasıl doğru bir şekilde yapacakları açıklansaydı, belki bu onların ruhlarında yankılanırdı.

İkincisi, özellikle yaşlılar için yoksulluk da neden olabilir. Yeterli paraları olan çiçekleri taşıyorlar. Yapay bir çiçek için otuz ruble yeterliydi - onu büyükanne taşıdı. Ancak Ortodoksluk açısından tamamen doğru olmasa da bunu yürekten yapıyor. Ama belki de merhum için, onun ruhu için yaşayan bir çiçekten çok daha gerekli olan merhamet ve dua eylemleri yapıyordur.

Ancak Asıl sebep sonuçta gerçek şu ki, insanlar aydınlanmıyor, Kilise'den ve Ortodoksluk ruhundan kopmuş durumdalar.

– Mezarlığı ne zaman ve nasıl ziyaret etmelisiniz? Akrabalar ölen kişiyi düzenli olarak kilisede anıyorsa mezar alanını sık sık ziyaret etmeye ihtiyaç var mı?

– Moskova piskoposluğunun itirafçısı Peder Ulyan Krechetov bir keresinde şu örneği vermişti: Moskova Aziz Philaret, ölümünden sonra akrabalarına görünerek şöyle dedi: “Lütfen mezarıma gelin, orada işleri düzeltin.” Böylece ölen kişi, yakınlarından mezarlarına bakmalarını ister. Yani mezara bakmak, merhumun anısına saygı duruşunda bulunmak ve duygularınızı ifade etmek için bir fırsattır. Ancak bu elbette en önemli araç olmaktan uzaktır. Önemli olan dua olmaya devam ediyor. Her şeyden önce - tapınakta, sonra - mezarın kendisinde. Mezarlığa geldiğimizde asıl görevimiz bu zamanı merhumla hayali bir sohbete ayırmamak. Sadece merhum için dua ederek konuşabiliyoruz. Ölen kişinin sevdiği biri mezar başında doğrudan “diyalog”a girerse, tanımadığı biriyle sohbete başlar. Bazen bu, kişinin şeytani gücün altına düştüğü yanılsamalara yol açar.

Bu neden oluyor? Evet çünkü öncelikle böyle bir insan yanlış bir manevi yapıya sahiptir. Merhumun kendisi için kaybolduğuna ve bir tür izolasyon içinde olduğuna inanıyor. Ancak Kilise bunun tersini söylüyor: Ölüler için yas tutulmamalıdır, çünkü ölüm sonsuzlukta doğumdur. Cenaze töreninin rahipler tarafından siyah yas kıyafetleriyle değil beyaz cüppelerle yapılması tesadüf değil. Vaftiz gibi bir kutsal tören cenaze törenine benzer. Vaftiz, ruhsal Hıristiyan yaşamına doğuştur ve cenaze hizmeti de sonsuz yaşama geçiştir.

Biz günahkarlar bunu anlayamayız ama ilk Hıristiyanlar içlerinden biri öldüğünde sevindiler. Elbette sevilen birinin ölümü bir cerrahi operasyona benzer: Ruhsal bedenin bir kısmı bizden, yaşayanlardan kesilir. Ve bu bölünme çok fazla acıyı da beraberinde getiriyor. Ancak manevi görev bir akrabasının ölümünden sağ kurtulan ve evde kalan kişi Kilise Militanıölen kişiyle manevi bağların kopmadığının farkına varılmasıdır. Daha önce bu dünyada bu adamla konuşup onun için dua etmiştik. Hiç kimse bizi öldükten sonra bile O'nu sevmekten, ruhu için dua etmekten, merhametli davranışlarda bulunmaktan alıkoyamaz. Kutsal Babalar, ölenlerin anısına yapılan sadaka ve eylemlerin onlara büyük bir teselli getirdiğini söylüyor *. Bu, ölen kişinin gerçek anısıdır ve mezar alanının lüks düzenlemesi değildir.

– Ama pratikte mezarlıkta yaşayan insanlar var: Ya mezarın temizlenmesi gerekiyor, sonra anıtın düzenlenmesi gerekiyor ya da çitin düzeltilmesi gerekiyor.

– Kabir, kıyamet gününde ölülerin diriliş yeridir. Ve elbette temiz tutmalıyız. Ancak sürekli mezarlığa gitmeye gerek yok. Ruhu ve bedeni birbirinden ayırmayan kişilerde bu tür mezar yeri meşguliyeti ortaya çıkabilmektedir. Onlara öyle geliyor ki, kişi tamamen gömülmüş. Allah'a şükür bu kadar çarpık bir algı çok sık olmuyor. Kederli insanların mezarlığı ziyaret etmeye olan bağımlılıklarının farkına varmamaları ve onu neredeyse her gün ziyaret etmeleri kötü. Ancak kural olarak tapınağa girmezler! Bu tür insanların Tanrı'ya ihtiyacı yoktur ve Kilise'nin de ihtiyacı yoktur. Sadece ölen yakınlarını istiyorlar. Tapınağın önünden geçerken, garip bir şekilde yas tutanlar, ölen kişinin ruhuna doğrudan yardım edebilecekleri yeri kategorik olarak ziyaret etmek istemiyorlar.

– Mezar düzenlemenin kuralları var mı?

– Kurtarıcının ikonunu mezar taşı haçına yerleştirmek en iyisidir. Ve ölen kişinin fotoğrafının mezarlıkta olmasını istiyorsanız, onu çitin kenarına koymak daha iyidir. O zaman bir anma törenindeki rahip ikonlar yerine ölen kişiye neredeyse dua etmeye zorlandığında böyle rahatsız edici bir durum ortaya çıkmayacak! Kişinin mezar yerini düşünmekten Allah'ı düşünmeye, dua etmeye ve O'nunla iletişime geçmesi gerekir. Sonuçta ölenleri teselli edebilmemiz dua yoluyla olur.

Ölen kişinin çarmıhta çekilmiş fotoğrafı küfürdür. Ancak evin fotoğrafını ikon sırasına, resimlerin yanına yerleştirmek daha da büyük bir küfürdür! Aslında net bir ayrım olmalı: Mesih, Tanrı Kilisesi'nin azizleri ve kendileri için dua ettiğimiz akrabalarımız. Onlara da onurlu bir yer verilmeli ama farklı bir yerde.

Ölen bir bebeğin ebeveynleri diğer uç noktaya gider: Çocuğun mezarına oyuncaklar getirirler ve onlarla birlikte onun iç dünyasının bir parçası olduğu ortaya çıkar. Ruha hiçbir faydası olmayan bu şeyler, sadece mezarlığa değil, kişinin kendi ruhuna da aktarılır. Ebeveynleri asıl şeyden, yani duadan uzaklaştırırlar. Çünkü oyuncakların çok olduğu bir mezara geldiğinizde dua etmek imkansızdır, her şey size kaybı hatırlatır. Acı gözyaşları yerine bir simge yerleştirmek, rahibi getirip dua etmek çok daha faydalıdır. Aslında bebeklerin tüm ruhları cenaze törenindedir ve kutsanmış, yani zaten acıdan kurtulmuş olarak adlandırılır. Bu nedenle ebeveynlerin kendileri ölen bebeklerini anmaya daha çok ihtiyaç duyuyor.

Aynı şey pahalı anıtlar ve sayısız çelenk için de söylenebilir. Tanrı'nın tapınağına geldiğimizde ve ikonaya taze çiçekler getirdiğimizde normal bir dini duygu sergilemiş oluruz. Zengin insanların, mezarların tam anlamıyla gömülü olduğu yapay çelenk dağlarına büyük miktarda para harcaması başka bir konudur. Ve cenaze törenindeki bu “ihtişamın” arkasında mezarın kendisi görünmüyor. Ama aynı zamanda mezarlığın yakınında oturan dilenciler var, pahalı çelenkli arabalar yanlarından geçiyor ve durmuyor...

Rab, mezarların zengin dekorasyonuna hayran olamaz, ancak ihtiyacı olan insanlara ve Tanrı'nın Kilisesine olan fedakarlık ve sevgiye hayran kalabilir. Bu, ölen kişiye merhametle yardım etmek yerine, kendi kibrini tatmin eden, tutkularını besleyen, bu şekilde ölen kişiye sevgi gösterdiği gerçeğiyle kendini haklı çıkaran insanlar tarafından anlaşılmalıdır. Aslında onlar ölenleri değil kendilerini seviyorlar!

Mezarları her şeyin saygın, pahalı ve prestijli olması için düzenleyenler, yalnızca ölen kişinin ruhuna zarar verir ve kendilerini günaha sürüklerler. Sevilen birinin son sığınağının, akrabaları için kendini onaylama ve gurur kaynağı haline gelmesi talihsiz bir durumdur.

– Mezarlıkta rahat bir yer konusunda önceden özen gösteren bir kategori var – çıkışa veya kiliseye daha yakın, merkezi sokakta, ünlülerin yanında. Mezarlıkta yer seçimine yönelik tutum nasıl olmalıdır?

– Kabirlerin ölenin yaşadığı son daire değil, yeniden dirilme yeri olduğunu anlarsanız her şey yerli yerine oturur. Sonuçta Allah her yerden dirilecektir. Üstelik mezarların rahatlığı, prestiji ve zengin süslemelerinin de kıyamet açısından bir anlamı olmayacaktır. Bütün bu cicili bicili yalnızca yaşayanlar için gereklidir.

Pek çok azizin mezar yerlerine yönelik tutum örneklerini biliyoruz. Örneğin, büyük kutsal münzevi Keşiş Nil Sorsky, ölmek üzereyken öğrencilerine, cesedinin vahşi hayvanlar tarafından yutulmak üzere ormana atılmasını ve şu sözlerle onursuz bir şekilde gömülmesini isteyen bir vasiyet bıraktı: “Çünkü Beden Tanrıya karşı çok günah işledi.” Azizlerin mezar yerinden çok ruhlarının kaderiyle ilgilendiklerini görüyoruz. Anlamın ve özün mezarda olmadığını anladılar. Ancak modern insanlar bu kadar yüksek manevi akıl yürütmelerden uzaktır ve ne yazık ki çoğu zaman gösteriş ve rahatlık tarafından yönlendirilirler.

– Mezarlığı ziyaret etmek ne zaman gelenekseldir?

– Birincisi, bunlar hem tapınağı hem de mezarlıkları ziyaret etmeniz gereken genel kilise anma günleridir: yıl boyunca ebeveyn cumartesi günleri (Radonitsa, Trinity ve Dimitrievskaya ebeveyn cumartesi günleri) ve ayrıca Büyük Perhiz ile ilgili ebeveyn cumartesi günleri (et ve Ebeveyn Cumartesi günleri Lenten). İkincisi, ölen kişiyi öldüğü gün, yani ebedi hayata doğduğu gün anmak mümkün ve gereklidir. Bir kişiyi kilise kurallarına göre anmak istiyorsak, bu gün ölen kişinin ruhu için daha ciddi bir şekilde dua etmek için Tanrı'nın tapınağına gitmeli ve bir rahibi mezara davet etmeliyiz. Unutulmaz tarihler aynı zamanda dua dolu anma için de uygundur: doğum günü, Melek Günü. Bu günlerde kilisede anma töreni düzenlenmesi ve bir rahibin mezara davet edilmesi de gerekiyor. Rahip ortalıkta değilse, şimdi Tanrıya şükür, birçok dua kitabında sıradan bir kişi tarafından gerçekleştirilen litia ayini var. Sadece bir dua kitabı alıp tüm kalbinizle dua etmeniz gerekiyor. Mezarı ziyaret etmenin mümkün olmadığı durumlarda, evde dua köşesi önünde merhumla ilgili Zebur'un duasını ve kathismasını okuyabilirsiniz. Bütün bunlar akrabalar ve ölenler için büyük bir teselli olacaktır.

– Bir anıtın çelişmemesi için nasıl görünmesi gerekir? Ortodoks gelenekleri?

- Tabii ki haç olmalı. Ahşap veya taş olabilir. Haç bize, ölen kişinin dünyevi yaşamı boyunca taşıdığı haçı hatırlatır. Üzerine derin manevi anlam taşıyan bir kitabe yazılsaydı iyi olurdu. Günümüzde taş mezar taşlarına da izin verilmektedir.

Ancak anıt ne olursa olsun, ölenlerin ruhlarının mezar taşlarına ve kitabelere değil, dualarımıza ihtiyacı olduğunu unutmamalıyız. Hepimiz geçici olarak buradayız. Hem mezar haçları hem de mezarlıklar ebedi değildir. Ve anıt ancak insanlar külleri altında yatan kişinin ruhu için dua ettiği sürece bir anlam taşıyor. Bu nedenle defin yeri, dua etmeye elverişli, her şeyin Allah'a yönelmeye vesile olacağı bir yer olmalıdır...

– Ve melek şeklindeki tüm bu muhteşem güzellikteki mezarlık heykelleri – bu gelenek nereden geldi? Ve tabii ki bazı şeylerden bahsetmiyorsak, mezarda ne kadar uygun? ünlü kişi, kimin dinlenme yeri vurgulanmalı?

– Göz alıcı heykeller ve panteonlar Rönesans'tan beri biliniyor; tanrısız Sovyet döneminde de vardılar, ancak özellikle 1990'larda popülerdiler. Bütün bunların Hıristiyanlıkla hiçbir ilgisi yoktur, çünkü mezar yeri ibadet yeridir. Kural olarak Ortodoks kilise geleneğinde heykellere yer yoktur. Laik bir bakış açısıyla bakarsanız, bazı insanlar için bu tür heykeller belirli bir bireysellik, ölen kişiyle bir tür ilişki verir. Örneğin, Klimovsk'taki Azizler Kilisesi'nin yanındaki mezarlıkta bulunan bir anıtta, toplu bir basketbol sepeti tasvir edilmiştir. Bunun manevi yaşamla hiçbir ilgisi yoktur, ancak merhumun yakınları için muhtemelen bir anlamı vardır.

– Anıtlardaki kitabelerin bir anlamı var mı?

– Epitaph harika ve gerekli bir gelenektir. Bu, birinin zannettiği gibi bir kelime yığını değil, anlamla yazılmış ve düşündürmeli. Ve bu cümlenin duayla, Tanrı'ya ateşli bir çağrıyla yanıt vermesi daha da iyidir. Bir kitabe genellikle yalnızca ölen kişi için duayı uyandırıyorsa anlamlıdır. Ve eğer anıtın üzerindeki sözler ölen kişinin kendisini tanrılaştırıyorsa veya ölen kişiye bir mesaj olarak hizmet ediyorsa: “Seni anıyoruz” veya “Anıyoruz. Seni seviyoruz. Acı çekiyoruz” diyorsanız bunun pek bir anlamı yok. Bu durumda kime başvuracaklar? Merhum gerçekten kalkıp yazılanları okuyacak mı?

Ayrıca bu türden kitabeler de var: “Muhteşem bir şekilde yaşadım. İlginiz için herkese teşekkür ederim." Peki bu ne için? Böyle bir metin ruh hakkında düşünmeye yardımcı olur mu? İncil sözlerinin yer aldığı kitabe mutlaka bir kişinin ruhuna dokunacak ve ölen kişi için dua edecek, böylece Rab ona teselli versin. Kitabenin amacı, ölen kişinin günahlarının bağışlanması için insanları duaya çağırmaktır.

– Gerçekten mezarın etrafını çitle çevirmeye, masalı bir sıraya ihtiyacımız var mı? Örneğin tapınağınızın yanındaki mezarlıkta “ritüel dükkanları” bile bulunuyor. Bu nasıl?

– Hayal edin: Şehirden mezarlığımıza kadar 3 kilometrelik bir yürüyüş var. İnsanlar dua etmeye, çalışmaya, bir şeyleri otlamaya geldiler. Neden mezarın yakınındaki bir bankta oturup dinlenmiyorsunuz? Bunda yanlış bir şey yok. Ve aynı zamanda masaya bir şeyler koyun, kendinizi yenileyin, yiyin. Ancak elbette bir bankta oturup mezarda içki içmek veya ölen kişiye sofraya yemek bırakmak için bu gerekli değildir.

– Peder Theodore, muhtemelen modern cenazelerdeki tabut “ihtişamına” dikkat etmişsinizdir - neredeyse klimalı, arka görüş pencereli tabutlar var. Bu bahsettiğiniz sağlıksız önlemin aynısı mı?

– Çoğu kişi için lüks cenaze törenleri, zenginlik düzeylerini gösterme fırsatıdır. “Ben falan toplumdanım, tabut da benim durumuma uygun olmalı” diyorlar. Buna tam olarak böyle diyorlar: Avrupa kalitesinde bir yenileme gibi bir Eurotabut. Bu tür tabutlar için “Avrupa cenaze hizmetleri” sipariş etmemeleri garip ( gülüyor).

Her ne kadar geleneksel olarak Rusya'da cenazelerde tabutları veya diğer nitelikleri "göstermek" alışılmış bir şey değildi. Büyük azizler bile tahtadan yapılmış basit, kaba yontulmuş tabutlara gömüldü. Ve keşişler hâlâ bu geleneğe göre gömülüyor.

-Bütün bunlar nereden çıktı? modern adam? Pahalı cenaze törenlerinin, lüks tabutların ve anıtların bir ölçüde paganizmin yankısı olduğunu düşünmüyor musunuz? Ölen kişinin ruhunu "satın alma", ölen kişiyi diğer dünyadan rahatsız etmemesi için yatıştırma arzusu mu?

– Muhtemelen böyle performanslar var ama sık sık olduğunu düşünmüyorum. Bazen ölen kişinin yakınları, yaşamı boyunca ona bir şey vermemişlerse veya onu gücendirmişlerse, artık her şeyi pahalı bir anıt veya cenaze arabası ile telafi edebileceklerine inanırlar. Yani bazı durumlarda bu kurbanlar suçluluk duygusundan dolayı yapılır.

Ancak çoğu durumda bu gösteriş nedeniyle yapılır: Zenginlik düzeyini göstermek, kişinin sosyal statüsünü vurgulamak. Üstelik insanlar Kilise'den ne kadar uzaktaysa, bu dış yön onlar için o kadar önemli.

– Peki cenaze sektörü hakkında ne düşünmeliyiz? Sonuçta bu dış kısım burada başlıyor.

“Biz Ortodoks Hıristiyanlar, manastırdaki keşişlerin değil, endüstrinin ürettiği kıyafetleri giyeriz. Telefon ve kamera kullanıyoruz; bu aynı zamanda köklü bir üretimdir. Ancak iyi bir Ortodoks davasına hizmet eden bir endüstri var ve ruhların yozlaşmasına yönelik bir endüstri var.

Zor durumdaki bir Ortodoks kişi neden cenaze acentelerinin veya cenazeyi profesyonelce ve onurlu bir şekilde organize edebilecek şirketlerin yardımına başvurmasın? Ancak, kederden utanmadan kâr elde edecek kapmacıların tuzağına düşmemek için bu tür şirketleri arkadaşların tavsiyelerine göre seçmek en iyisidir.

Ritüel etkinliklere hazırlanırken aşırıya kaçmamak ve gösteriş yapmamak önemlidir. Ne zaman duracağınızı bilmeniz gereken her şeyde. Sonuçta, bilge Rus atasözünün dediği gibi: "Tabutun zenginliğiyle Tanrı'yı ​​şaşırtmayacaksınız." Merhumun ruhu için öncelikle komşuların ve Kilise'nin duaları, merhamet ve sadaka işleri önemlidir. Bu hiçbir durumda unutulmamalıdır. Manevi olan dışsal ve maddi olanın üstündedir.

* Özellikle Şamlı Aziz Yuhanna'nın "İmanda uykuya dalmış olanlar, Litürjilerin onlar için sağladığı faydalar ve onlara verilen sadakaların onlara getirdiği faydalar hakkındaki Vaazı"na bakın.

Son dinlenme yerleri her zaman ilgi çekmiştir, dolayısıyla mezarlık batıl inançlarının bu kadar çok olması şaşırtıcı değildir. Peki, kasvetli bir ortamda uhrevi güçlerin bize gönderdiği gizli işaretler bizi ne konuda uyarabilir? Meseleyi anlayalım.

Makalede:

Mezarlıktaki işaretler - ne yapabilirsiniz?

Bu yerle ilgili birçok batıl inanç var. Tüm davranış kurallarına uyulmalıdır. Eliniz boş gelemezsiniz - ekmek ve diğer ikramları mezara bırakın.

Cenazede alkol

Binlerce kişinin bulunduğu dinlenme yerine sarhoş olarak gitmek yasaktır. Cenazede alkol içmek de kabul edilemez.

Üstelik alkol dili gevşetir ve mezarlıkta ölen kişiyi rahatsız etmemek için sözlerinize dikkat etmek daha iyidir. Uyandığınızda ruhunuzun huzuruna içeceksiniz.

Ne söylemeliyim

Böyle bir işaret var:

Kabirde söylediğin iyilik onda kalır.

Deneyimlerinizi ve sevinçlerinizi ölen yakınlarınızla paylaşabilirsiniz ancak onlarda kıskançlık veya aşırı acıma uyandırmamalısınız. Çünkü her iki durumda da konuşmacıyı kendilerine çekmek isteyeceklerdir. “Çok kötü yaşıyorum, ölmek daha iyi” gibi bir ifade ölümcül olabilir. Ruhlar bunu bir eylem çağrısı olarak değerlendirecek ve diğer dünyaya gitmek için çok hevesli olan acı çeken kişinin "yardımına koşacak".

Yalnızca yaşamınız boyunca güvendiğiniz ve yakın olduğunuz bir akrabanıza karşı açık olmanıza izin verebileceğinizi unutmamalıyız. Bir başkasının mezarı başında yüksek sesle konuşur ve zaferlerinizle övünürseniz, o zaman tüm güzel şeyler mezar sahibinin akrabalarına gidecektir.

Kabirler arasında hesaplaşmalardan ve küfür etmekten kaçının. Tabela, mezarlığa kavga etmek için gelenlerin ebedi kavgalar içinde yaşayacağını söylüyor.

Mezardan bir şeyler almak mümkün mü?

Tabii ki değil. Bu kuralı kendiniz hatırlayın ve çocuklarınıza açıklayın: Ev, yaşayanların bölgesidir ve mezarlıktaki her şey bu yere aittir. Oradan bir şey almak çok Kötü işaret.

Mezarlık toprağı getirmek, evinizi mezarlığın bir parçası olarak tanımakla aynı şeydir. Ruhlar için bu onların etki alanı olarak "işaretlenecektir". Evi mezar mühründen temizlemek çok güçlü bir sihirbazın yardımına ihtiyaç duyacaktır.

Mezardan bir şey almak, o şeyi ölünün elinden almak demektir. Ve ölenler, kendilerine ait olanı çok kıskanırlar.

Mezarlıkta para saymak mümkün mü?

İyi bilinen bir işaret daha var: Mezardaki parayı sayarsanız, ondan sonsuza kadar ayrılacaksınız. Banknotlar düştü; onlara dokunmayın. Büyük bir miktarın bile orada kalması gerekir.

Mezarlık arazisinden para toplarsanız, dikkatsizliğiniz ve açgözlülüğünüz nedeniyle sorunlar ve hastalıklar yaratabilir ve bunları çözmek için biriktirebileceğinizden çok daha fazla para harcayabilirsiniz.

Cüzdanımı mezarlıktan almam gerekiyordu; paraları mezarın üzerine bıraktım. Bir akrabanın veya en azından adaşının mezar taşında olması daha iyidir.

Mezarlıkta fotoğraf çekmek mümkün mü?

Çoğu işaret, burası negatif enerjinin biriktiği bir yer olduğu için bunun imkansız olduğunu söylüyor. Bir kişi ile fotoğraftaki görüntüsü arasında iyi bilinen mistik bir bağlantı vardır; fotoğraf, o yerin tüm olumsuzluklarının izlerini taşıyacaktır.

Kendinizi ölülerin krallığına damgalarsanız, ya onları kendinize çekersiniz ya da yakında oraya kendiniz gidersiniz.

Ölen bir kişinin tabutunun yanında ve kırk günden daha eski olmayan mezarlarda fotoğraf çekmek özellikle umursamazlıktır. Bu sürenin tesadüfi olmadığı, yani kişinin ölümü sırasında açığa çıkan negatif enerjinin ne kadar süre korunduğu uzun zamandır bilinmektedir. Ölen kişinin ruhu, huzur bulamadan yaşayanların arasındadır. Böyle bir fotoğrafın sonuçları felaket olabilir, hatta ciddi hastalıkların ortaya çıkmasına neden olabilir.

Bu inancın anılarının eski çağlardan beri “terim” sözcüğünde korunduğuna inanılmaktadır. “Süre doldu” kırk gün geçmiş demektir.

Fotoğraf çekerek kadraja alınan mezarlara gömülen kişilerin ruhlarını rahatsız edebilirsiniz. Evlerine dönecekler ya da fotoğrafı çeken kişiyi ziyaret edecekler. Bu durumda karşılaşmak oldukça mümkündür.

Mezarlık sadece ölüleri gömmek için kullanılmıyor. Burası siyah ritüellerin ana yerlerinden biri. Burada soruyorlar ve cadılar burada. Resimde kalacak güçlü olumsuz bilgilerle doludur.

Önemli değil kağıt fotoğraf veya elektronik. İkinci seçenek daha da kötü çünkü dijital fotoğraflar kolayca kopyalanıyor. Bunları internette paylaşmayın.

"Ölü" görüntülerin saklanması, evdeki atmosferin bozulması, hane halkının hastalıkları ve ilişkilerde, para meselelerinde ve diğer konularda sorunların ortaya çıkmasıyla doludur. Çocuklar özellikle bu tür olumsuzluk kaynaklarından muzdariptir; büyülü saldırılara yetişkinlere göre daha duyarlıdırlar.

Evde zaten benzer fotoğraflar varsa ve kötü alametlere rağmen onlardan ayrılma arzunuz yoksa, onları yüzü aşağı bakacak şekilde saklayın, böylece görüntü görünmez. Negatifin kaynağını kalın bir zarfa koyabilirsiniz.

Cenaze ve mezarlıklardaki işaretler

İnsanın son yolculuğuna veda etmek çok ciddi bir girişimdir. :

• siyah kıyafetlerle değil, beyaz veya çok renkli kıyafetlerle ayakta durun;
• yüksek sesle konuşmak, ölen kişiye saygısızlık etmek;
• tabuttan herhangi bir şey alın (merhum, yaşamı boyunca bunları vermeye söz vermiş olsa bile);
• olayın konusuyla ilgili olmayan hikayeler anlatın;
• merhum hakkında kötü konuşmak;
• açık ayakkabılar giyin (çıplak parmaklar, topuk).

Kurtulmak için negatif enerjiÇıkışta yanınıza bir şişe kutsal su alıp yüzünüzü, ellerinizi ve ayaklarınızı yıkamalısınız. Mezarlıktan ancak geldiğiniz şekilde çıkabilirsiniz.

İşaret - eğer bir mezarlığa düşerseniz

Bu işaret şunu gösteriyor düşmüş adam mezar dünyasına ve belki de ona çekildi. Cenazede düşen herkesin acilen mezarlıktan çıkması gerekiyor. Bundan sonra onun üzerine üç defa dua okumalısın” Babamız", kutsal suyla yıkayın ve yanan bir kilise mumuyla geçin.

Bir mezarlığa bir anıt düşerse

Bu durumda ölen kişinin huzursuz ruhu kendini hissettirir derler. Eğer bir insanı bu dünyada geride tutan bir şey varsa, o gecikmeye neyin sebep olduğunu bulmaya çalışacaktır.

Belki de ölen kişinin tamamlanmamış bir görevi vardır veya ailesini veya arkadaşlarını bir şeyden koruma ihtiyacı vardır - ruh onlarla mümkün olan her şekilde iletişim kurmaya çalışacaktır. Düşmüş bir anıt, ruhun duyulmak istediğinin açık bir işaretidir. Bir mecradan yardım almalı ve yakınınızın neye ihtiyacı olduğunu öğrenmelisiniz.

Cenazede bir kedi kötü bir alamettir

Eski Mısır'da kedilerin yaşayanlarla ölüler arasında aracı olduğu düşünülüyordu. Efsaneye göre bu hayvanlar ölen kişinin adına konuşabiliyor, hatta geçici olarak onun ruhuna sığınak sağlıyordu.

Ölen kişinin yattığı odada evcil hayvan bulunmamalıdır. Bu özellikle kediler için geçerlidir. Bir kaza meydana gelir gelmez evden çıkarılmaları gerekir. Ya da daha iyisi onu bir süre akrabalarının yanında yaşamaya gönderin.

Kedi yeni ölü adama dönmeye can atıyor. Hayvanın ölen kişiyle birlikte tabutun altında uyuması özellikle tehlikelidir. Bu, yakında ailede başka bir kederin yaşanacağını gösteriyor.

Alayına katılan bir hayvanı uzaklaştırmak ama ona saygı göstermek daha iyidir. Tekmelemeyin veya itmeyin; başka birinin ruhu onun görüntüsüne bürünebilir. Umursamayacağınız bir hediyeyi bir kenara atın; karşılığını verin.

Bir kedinin ölen kişinin veya tabutun kapağının üzerine atlaması, ölen kişiye en yakın kişinin öleceğinin habercisidir. Bazı ülkelerde, bir kedinin bu davranışının, ölen kişi için bir vampir veya gulyabani şeklinde korkunç bir tahmine işaret ettiğine inanıyorlar.

Çoğu, kilise bahçesinde karşılaşılan kedinin rengine bağlıdır. Elbette işaretler siyah bireylere özel önem veriyor. Onların kılığında bir cadı ya da büyücü büyücü olabileceğine inanılıyor. Eski efsanelere göre bunlar günahkarların ruhlarının saklandığı haznelerdir. Beyaz kedi, yaşayanların dünyasında bazı işleri tamamlamamış dürüst bir adamın vücut bulmuş halidir. Ancak onunla tanışmak iyiye işaret değil; bu bir hastalık veya ciddi bir tehlikenin işaretidir.