Isten olyannak teremtette a nőt, aki nem egyenlő a férfival? Elítéli-e az egyház a feministákat, és igaz-e, hogy a gyermektelenség büntetés a bűnért? Olvassa el a választ számos, az egyházi tanításban felmerülő női kérdésre ebben a cikkben.

Azt mondják, hogy a kereszténység azt tanítja, hogy Isten eredetileg a nőt alacsonyabb rendűnek teremtette a férfinál. így van?

Valójában az alá-fölérendeltségi viszonyok csak a bukás után alakultak ki. Kezdetben a feleséget a férjével egyenrangúnak hozták létre, és minden döntéséért és cselekedetéért felelős volt. János Aranyszájú így ír erről: „Kezdetben – mondja az Úr – egyenlőnek teremtettelek férjem tiszteletére, és azt akartam, hogy egy méltóság lévén teljes közösségben legyél vele, és férjemhez hasonlóan rád bíztalak. minden teremtmény feletti hatalommal. De mivel nem használtad ki az egyenlőséget úgy, ahogy kellene, alárendellek a férjemnek.

Megkóstolva a tiltott gyümölcs Mielőtt férje megkérdezte volna, és egymaga úgy döntött, hogy megszegi a parancsot, a feleség volt az első, aki megpróbálta megsérteni az első emberek tiszteletbeli egyenlőségét, amelyet a teremtéskor kaptak. Szír Szent Efraim üzenete szerint „... féltékenységből nem engedte, hogy férje előbb megkóstolja; magasabb akar lenni Ádámnál, megszerezni az első fokozatot, és Ádámnak adni a másodikat. Mivel rabszolgává akarta tenni férjét, az Úr felfedte titkait, és azt mondta neki: „Ő lesz a birtokod.”

Ez az alárendeltség azonban nem mentség a keresztény férjek számára a zsarnokságra és a házi zsarnokságra. Végül is a feleség feletti uralom, férjnek adott a bukás után egyáltalán nem volt jutalom – miért lehet jutalmazni azt, aki vétkezett? Sokkal inkább nehéz kötelesség, teljes döntést kell hoznod, és nem csak magadért viseled a felelősség terhét, hanem a szeretett feledért, a gyönyörű bordájáért, azért, aki a tested húsa.

Igaz, hogy az egyház elítéli a feminista mozgalmat?

Valójában az egyház nem ítél el egyetlen ideológiai vagy politikai mozgalmat sem. Az Egyház csak a bűnt ítéli el. És ha a feministák videoológiai programja tartalmaz bármilyen bűn elkövetésére való felhívást, akkor természetesen az egyház negatívan kezeli őket. Például a feministák által a nők abortuszhoz való jogának védelme soha nem kap egyházi áldást, mivel az egyház az abortuszt a gyilkosság bűnének tekinti. Ugyanakkor az Egyház üdvözli a nők és férfiak egyenlő polgári jogainak gondolatát a modern világban, és egy fontos pontosítást tesz: „... Nagyra értékelve a nők társadalmi szerepét, és üdvözli politikai, kulturális és társadalmi egyenlőségüket a férfiakkal szemben az Egyház egyidejűleg ellenáll annak a tendenciának, hogy csökkentse a nők házastársként és anyaként betöltött szerepét. A nemek alapvető méltóságegyenlősége nem szünteti meg természetes különbségeiket, és nem jelenti hivatásuk azonosságát sem a világban, sem a társadalomban. Egyes társadalmi mozgalmak képviselői hajlamosak lekicsinyelni, sőt néha tagadni a házasság és a családi intézmény fontosságát, a nők társadalmilag jelentős tevékenységeire összpontosítva, beleértve azokat is, amelyek összeegyeztethetetlenek vagy kevéssé összeegyeztethetők a női természettel (például kemény munka fizikai munka). Gyakran hangzik el a nők és férfiak részvételének mesterséges kiegyenlítése az emberi tevékenység minden területén. Az egyház azt látja, hogy egy nő nem egyszerűen utánozza a férfit, és ne versenyezzen vele, hanem az Úrtól kapott összes képességet kifejleszti, beleértve azokat is, amelyek csak a természetében rejlenek” (Az orosz társadalmi koncepció alapjai). Ortodox templom).

Azt mondják, hogy a gyermektelenség büntetés a nők bűneiért. Valóban így gondolja az egyház?

Valójában ez csak akkor mondható el teljes bizalommal, ha a gyermektelenség az egyszer elvégzett abortusz orvosi következménye. És ebben az esetben is az ilyen büntetés forrása maga ez a szerencsétlen nő, aki megfosztotta magát az anyaság örömétől.

Az a gondolat, hogy a gyermektelenség isteni büntetés a szülők bűneiért, velejárója volt a hagyományos társadalmaknak, amelyekben a nemzés volt a házasság, az egész emberi élet egyik fő értelme. Az ottani logika hozzávetőlegesen a következő volt: egy ember vétkezett: Isten úgy döntött, hogy véget vet a származásának, hogy a bűnös leszármazottai ne szaporítsák szüleik bűnét. Az Új Bibliában sok példát látunk bűnösöktől született gyermekekre. És éppen ellenkezőleg, nem születhettek jámbor és igaz szülők gyermekei idős korban, ahogyan az a legszentebb Theotokos és Keresztelő János szüleivel történt.

Ha egy gyermektelen nőnek voltak súlyos bűnei az életében, akkor valamilyen „gyakorlati” célból (pl. gyermekszülni), de azért, hogy megtisztuljon a lelke és helyreálljon a kapcsolat. Krisztussal, akit megszakítottak a bűnök. Adeti Isten áldása. Maga az Úr hív életre egy új emberi életet, míg a szülők csak szolgái ennek a csodának - az ember születésének. És semmiféle gyermektelenség nem lehet akadály, ha úgy dönt, hogy eljött az ideje, hogy egy nő anyává váljon.

Szergej Filimonov főpap

A meddőség lelki okai

Az esküvő szentsége alatt a pap az Úrtól kéri az ifjú házasokat arról, hogy a sündisznó gyereket adott nekik a családi vonal folytatásához. Azonban, mint az élet mutatja, nem minden családban születnek gyerekek. Vannak, akik szándékosan halogatják ezt a boldog pillanatot, míg mások egészsége megromlik. De az is előfordul, hogy ha mindkét házastársnál nincsenek objektív meddőségi jelek, lelki okokból nem következik be a fogantatás.

MI A TERMÉKSÉG

A meddőség azt jelenti, hogy a fogamzóképes korú nő nem tud teherbe esni, a férfi pedig nem képes teherbe esni. Az Egészségügyi Világszervezet szerint a meddőség a modern világban minden ötödik házaspár problémája. Az esetek 40%-ában a nő a „bűnös”, további 45%-ban a férfi, a fennmaradó 15%-ban pedig a házastársak közötti „összeférhetetlenség”.

A meddőség nem önálló betegség. Ez inkább a szervezet fejlődésében bekövetkezett bizonyos eltérések vagy múltbeli betegségek következménye: a nemi szervek veleszületett alulfejlődése vagy örökletes vagy szerzett természetű rendellenességei, a nemi szervek akut és krónikus betegségei (beleértve a nemi úton terjedő betegségeket is), más szervek és rendszerek betegségei. A meddőség hátterében gyakran a szervezetben fellépő anyagcserezavarok (amelyek következménye lehet az elhízás, cukorbetegség stb.), hormonális zavarok, éhezés, alultápláltság és vitaminhiány. Sok olyan pár tud segítséget kérni, akik orvoshoz fordulnak segítségért – ma már különféle meddőségkezelési programok léteznek, amelyek konzervatív (gyógyszeres) és sebészeti módszereket is tartalmaznak.

A házassági meddőség testi okai mellett azonban lelki okai is vannak. Beszélni fogunk róluk.

BÜNTETÉS

BŰNES ÉLETÉRT

Számos lelki oka lehet, ami megakadályozza a gyermek születését. Megpróbál sorolja fel a főbbeket. Paisiy Szvjatogorec elderIVműveinek „Családi élet” című kötete választ ad néhány meddőséggel és nehézségekkel kapcsolatos kérdésre, ami a gyermekek születésével jön létre. Arra a kérdésre, hogy bizonyos nőknél miért alakul ki meddőség, Paisios elder a következőképpen válaszol:

"Néhány terméketlen nő nem ment férjhez, amikor erre szükség volt,és ezért most szellemi törvények vonatkoznak rájuk. Néhány válogatós a lányok elkezdenek vőlegényeket választani:"Nem, nem szeretem ezt, és nem szeretem azt sem." Miután megígérte egy srácnak, hogy feleségül veszi, egy ilyen lány egyszerre néz a másikra, majd nemet mond az elsőnek, és öngyilkos akar lenni. Hm, milyen családot hoz létre egy ilyen lány? És vannak nők, akik meddőek, mert fiatal korukban kaotikus, bűnös életet éltek. Vannak olyanok is, akiknek a meddőség oka a helytelen táplálkozás, mert sok élelmiszer egy csomó vegyszert és hormont tartalmaz.”

Arról, hogy a lányok szokatlanok szexuális élet, megjegyezhető, hogy számukra nem csak lelki, hanem orvosi feltétele is van a meddőség előfordulásának. A bűnös és tékozló életmód mellett a nőknél (és a férfiaknál) nagy valószínűséggel alakulnak ki különféle fertőzések, amelyek a nemi szervek krónikus betegségeihez és a gyermekvállalás képtelenségéhez vezethetnek. A spirituális összetevő az, hogy az Úr megengedheti egy lánynak vagy fiúnak, hogy „szórakozzon” ifjúkorában (vagyis, hogy a dolgokat a saját nevén nevezze, hogy amennyire csak lehetséges, kielégítse vágyát). büntetésés ne add fel a gyerekeket egy ilyen romlott életért.

NYILVÁNOSSÁG ISTENBEN BÍZNI

A következő ok, amit Paisius elder megjegyzi: „Vannak házaspárok is, akik gyermeket szeretnének, amint összeházasodnak. És ha a gyermek születése késik, akkor aggódni és aggódni kezdenek. Hogyan tudnak gyereket szülni, ha ők maguk is tele vannak szorongással és lelki szorongással? Akkor fognak gyermeket szülni, ha kiűzték magukból a szorongást és a lelki szorongást, és életüket a helyes lelki pályára irányították.

Néha Isten szándékosan tétovázik, és nem ugat néhány gyermekes házaspárnak. Nézzétek: végül is a szent keresztatyáknak, Joachimnak és Annának, valamint Zakariás szent prófétának és feleségének, Erzsébetnek adott gyermeket idős korukra, hogy beteljesítsék örökkévaló tervét az emberek üdvözítésére.

A házastársaknak mindig készen kell állniuk arra, hogy elfogadják Isten akaratát az életükbe. Isten nem hagyja el azt az embert, aki rábízza magát. Nem teszünk semmit, de Isten mennyit tesz értünk! Mennyi szeretettel és nagylelkűséggel ad nekünk mindent! Van valami, amit Isten nem tud megtenni?

A gyermekvállalás nem csak az egyénen múlik. Istentől is függ. Látva, hogy a gyermekvállalás nehézségeivel küzdő házastársak alázatosak, Isten nemcsak gyermeket tud nekik adni, hanem sok gyermeket is szülhet nekik. Azonban, a házastársakban kitartást és önzést látva Isten nem teljesíti a vágyaikat... A házastársaknak teljesen át kell adniuk magukat Istennek. Azt kell mondaniuk: „Istenem, törődsz a jólétünkkel, Legyen meg a te akaratod(Mt 6,10)". Ebben az esetben teljesül a kérésük. Hiszen Isten akarata teljesül, ha beszélünk legyen meg a te akaratod A tiédés Istenbe vetett bizalommal rábízzuk magunkat. De mi, bár mondjuk Legyen meg a te akaratod, ugyanakkor ragaszkodunk saját akaratunkhoz. Nos, mit tehet Isten ebben az esetben?”

A SZÜLŐK ÖNZÉSE

A meddőséget az is okozhatja a szülők önzése, Amikor fiatal család késések gyermek születése, így érvelve: „A gyerekek óriási gondot okoznak. Először be kell fejeznünk a tanulmányainkat, talpra kell állnunk, pénzt keresnünk lakásra, nyaralót építeni, autót venni, és csak azután lesz gyerekünk.” Megjegyzés: nem „Isten ad gyereket”, hanem „szüljünk gyereket”, mintha a gyerek macska vagy kutya lenne. Amikor az Úr látja a gyermekvállalásra vonatkozó áldása iránti ilyen hozzáállást, a „Legyetek termékenyek és sokasodjatok” parancsának figyelmen kívül hagyását, akkor egy idő után, amikor a családnak már mindene megvan - lakása, nyaralója, autója és munkája - Nem szül gyereket. És a macskákon és a kutyákon kívül egy ilyen család nem tud senkit „fátyolozni”. Bár orvosi oldalról nincs akadálya a gyermekvállalásnak.

ISTEN GONDOZÁSA A CSALÁD SZÁMÁRA

Paisios elder még kettőt azonosít lehetséges okok meddőség: „Isten nem sok embernek ad gyermeket, hogy az egész világ gyermekeit úgy szeretve, mint a sajátjukat, segítsék lelki újjászületésüket.” Paisios elder a következő példát hozza fel: „Egy férfinak nem volt gyereke, de amikor kiment a házból, a szomszédos házakból gyerekek futottak hozzá, és szeretettel vették körül. Nem engedték el dolgozni. Látod: Isten nem a gyermekeit adta ennek az embernek, hanem áldást adott rá, hogy minden szomszéd gyermek apaként szeresse, és lelkileg segítse őket. Isten ítéletei egy szakadék.”

"És más esetekben Isten nem azért ad a házastársaknak gyerekeket, hogy otthont adjanak néhány árvának" Paisiy elder az egyik keresztény ismerőséről beszél – egy ügyvédről, a lelki élet emberéről. Egy nap az öreg megállt, hogy nála maradjon egy napig, és találkozott jámbor feleségével, aki sok szegény gyereken segít. Panaszkodott, hogy az Úr nem adta gyermekeit, amire az idősebb Paisiy szemrehányóan válaszolt: „Neked, nővér, több mint ötszáz gyermeked van. És még mindig panaszkodsz? Krisztus látta jóakaratodat. És meg fog jutalmazni érte. Most, hogy sok gyermek lelki újjászületését segíted, jobb anya vagy, mint sokan mások. Maga mögött hagyja az összes sokgyermekes anyát! És a jutalom, amit kapsz, sokkal nagyobb lesz, mert a szellemi újjászületéssel a gyermekek lelkileg biztosítják jövőjüket az örök életben.”

Ezért előfordul, hogy az Úr nem büntetésből ad gyerekeket egy családnak, hanem ily módon nyilvánítja ki különleges Gondviselését, hogy ezeken az embereken keresztül segítséget kapjon a szülei által elhagyott szerencsétlen gyermek.

Ismerek néhány családot, ahol a következők történtek. Amint a pár kimutatta a vágyat, hogy örökbe fogadjanak egy árvát egy árvaházból, a nő maga fogant gyermeket. Ily módon egyszerre két gyermek jelent meg a családban - az egyik örökbe fogadott, a másik pedig az Úrtól küldött, aki egy korábban meddő asszony méhét szülte. Amikor az orvosok megvizsgálták az ilyen nőket, nem találtak olyan patológiát, amely megakadályozta volna a gyermekvállalást. De az Úr akarata olyan volt, hogy ezekben a családokban ne csak saját gyermeküket neveljék, hanem örökbefogadottat is.

ÁLLATOK BŰNEK ÉS ÁTOK

A meddőségnek más okai is vannak. Ezek közé tartozik az ún generációs átkok- amikor egy anya vagy apa megátkozza gyermekeit. Néha, amikor a gyerekek zavarják szüleiket, szülői áldásuk helyett szemrehányást küldenek a gyerekeknek, ami átokként is „működhet”. Például amikor egy anya azt mondja a lányainak: „Legyetek üresek”, vagy gonosz szellemekhez küldi őket. Amikor az ilyen szülők megbánják átkukat, gyermekeik élete rendeződik, és az Úr gyermekeket ad nekik.

Vannak még „ősi” bűnök Isten és felebarát ellen amikor az Úr meddőséggel büntet az ellene elkövetett bűnökért. Például, ha valaki templomokat rombolt le, kereszteket távolított el, ikonokat vágott, nevetett a templomon, az Úr meddőséget küldhet a gúnyolódók leszármazottainak családjainak, amíg rá nem jönnek erre a bűnre, és meg nem bánják szüleiket. Ismert eset, amikor egy pap a forradalom után lemondott papságáról, és bűnbánat nélkül halt meg. A következő nemzedékekben már csak lányok születtek a családjában, és fiúk, ha születtek, hamar meghaltak, mielőtt elérték volna a felnőttkort. Az 1930-as években a kolhozokban, munkaközösségekben és intézetekben a gyerekeket arra kényszerítették, hogy nyilvánosan lemondjanak szüleikről. Az Isten elleni ilyen jellegű bűnök (egyházak megszentségtelenítése, istenkáromlás, szülők elhagyása) gyakran érintik a következő generációkat.

Néha az emberek megteszik vétkezik felebarát ellen- sírköveket ásnak ki és saját feszítővasat építenek belőlük, abortuszt hajtanak végre, vagy egyéb istenkáromló cselekedeteket követnek el, majd gyermekeik, unokáik terméketlenek lesznek.

"KÁR" ÉS "GONOSZ SZEM"

Természetesen a „kár” és a „gonosz szem” nem egyházi fogalom. De néha az emberek ezt a terminológiát használják - a legtöbb esetben a nemet irigységként kell érteni. Például a „gonosz szem” képes megtörténhet, ha az egyik nő gonoszul féltékeny egy másikra – szépre, anyagilag virágzóra, házasra és boldog házasságra. És az ilyen fekete irigység miatt kiderülhet hogy a nőnek mindene meglegyen, de nem tud teherbe esni. Vagy ha egy nő-anya kigúnyolja az anyaság boldogságától megfosztott felebarátot, az Úr megfoszthatja a gúnyolódótól a gyereket, vagy „becsukhatja” a méhét, hogy soha többé ne szülhessena maga módján büszkeség és magasztosság a szenvedők felett.

HITPRÓBA

A meddőség előidézhető és hogyan az ember hitének próbája. A 2000-es Orosz Ortodox Egyház Püspöki Évfordulós Tanácsának anyagai és a patrisztikus tanítás azt jelzi, hogy a meddőség olyan keresztnek tekinthető, amelyet az Úr egy házaspárra vet. „Az esküvői szertartás imáiban Az ortodox egyház azt a meggyőződését fejezi ki, hogy a gyermekvállalás a törvényes házasság kívánt gyümölcse, de ugyanakkor nem az egyetlen célja. Együtt az anyaméh gyümölcse tovább haszon a házastársaktól a tartós kölcsönös szeretet, a tisztaság ajándékát kérik, lelkek és testek egyhangúsága. Ezért az egyház nem tekintheti erkölcsileg igazoltnak azokat a gyermekvállalási utakat, amelyek nem egyeznek meg az élet Teremtőjének tervével. Ha egy férj vagy feleség nem tud gyermeket foganni, és a meddőség kezelésének terápiás és sebészeti módszerei nem segítenek a házastársaknak, akkor alázatosan fogadják el meddőségüket, mint az élet különleges hivatását. A lelkipásztori tanácsoknak ilyen esetekben figyelembe kell venniük a házastársak közös megegyezésével történő örökbefogadás lehetőségét.” Ilyen nyomorúság egy kereszt, amelyben egy házaspárTürelmet, alázatosságot és Isten akaratába vetett bizalmat kell tanúsítania.

Előfordul azonban, hogy az Úr sok év után még mindig gyermeket ad a házastársaknak.Élénk példák erre az igazlelkű Ábrahám és Sára, akik körülbelül 90 évig imádkoztak gyermek születése, Zakariás és Erzsébet, Joachim és Anna keresztapák. Gyermekeik születtekannyi ima, türelem, Istenbe vetett bizalom után áldottak voltunk.

A hitpróba fontos pillanat lehet egy pár számára. Egy ilyen család akkor mutatja meg hűségét Istenhez, ha nem zúgolódik ellene, hanem hálát ad az általa küldött bánatért. Egy ilyen hitpróba egyszer véget érhet, és egy nő, aki sok éven át meddő, sokkal több gyermeket fog szülni.

AZ EGYHÁZ HÁZASSÁGKÖTÉSÉNEK FONTOSSÁGA

Nagyon fontos a meddőség problémájának megoldása egyházi házasságszentelés. Az iránti imákban Az egyházi házasság megszentelése a következő szavak, amelyekben Isten áldását kérik a nő méhében, hogy az asszony termékeny legyen:

Kimondhatatlan ajándékodért és nagy jóságodért, aki a galileai Kánába jött, és az ott kötött házasságért Áldott: mutasd meg, hogy a Te akaratod törvényes házasság, és abból gyermekteremtés...

Emlékezz, ó, Urunk, Istenünk, a te szolgádra (név) és szolgádra (név), és áldd meg, add meg nekik az anyaméh gyümölcsét, jó gyermekek, lélek és test hasonló gondolkodását. Magasztaljatok fel engem, mint a libanoni cédrusokat, mint az áldott szőlőt. Adj nekik magot a magból, hogy minden jó dolguk bővölködjön minden jó cselekedetben, amely kedves neked; és hadd lássanak az ő fiaik új olajfák ültetése asztaluk körül.

A hitetlen férjek néha elhanyagolják ezt a fontos szentséget, és az Úr nem ad lehetőséget egy nőnek arra, hogy anyává váljon, amíg a házassági egység meg nem szenteli az egyházi házasság kegyelméből. Vannak olyan esetek is, amikor a meddőséggel diagnosztizált nők, akik hosszú évekig éltek férjükkel hivatalosan bejegyzett, de nem házas házasságban, az esküvő után néhány napon belül fogantak.

URAM, NE AZT, AHOGY AZT AKAROM, HANEM AHOGY TE AKAROD!

A meddőségnek számos egyéb oka is szóba jöhet. Amikor az Úr látja, mi lehetséges egy családban a gyerek nagyon beteg lesz vagy rokkant lesz, Megengedi, hogy ez a baba ne szülessen. A gyülekezeti paterikonokból vannak olyan esetek, amikor az anyák gyermekvesztés fenyegetésével buzgón és buzgón imádkoztak Istenhez, az Úr bizonyos szenteken keresztül kinyilatkoztatta nekik, hogy imádságuk kifogásolható, mert ez a gyermek gazembernek, gyilkosnak születik. , istenkáromló. Ha az anyák nem vonultak vissza, akaratukat mindenáron teljesíteni akarták, anyai egoizmusukat kielégíteni, az Úr megengedte, hogy ilyen gyermekek szülessenek, akik később a család gúnyolódóivá váltak.

Jól ismert a dekabrist Ryleev esete, akiért anyja könyörgött, amikor ötéves korában diftériában halt meg. Az Úr ekkor megmutatta neki, hogy fia meggyógyul, de az akasztófán fejezi be életét. Így történt mindez később. Az anya később megbánta, de már késő volt, az Úr már válaszolt az imáira. Ezért nagyon fontos az ima: „Uram, ne úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod.”

A SZERETET A TELJES CSALÁD ALAPJA

Lehet, hogy az Úr nem ad gyermekeket a férj és a feleség gyermeknevelésére való felkészületlensége és éretlensége miatt, az egyik házastárs felelőtlensége vagy rosszindulata, illetve a kölcsönös hűtlenség lehetősége miatt. Például, ha állandó veszekedések és botrányok vannak a családban, a férj és a feleség önző, nem hajlandó feláldozni magát a gyermek érdekében, nem hajlandó gondoskodni róla, szeretetét adni neki, az Úr , ezt előre látva a gyermek születését több évre elhalasztja, a házaspár beéréséig, amíg a családban minden rendeződik, a férj és a feleség megegyezéséig. Egy gyereknek szerelemben kell születnie. Ha már élete kezdetén átéli a szülei haragját egymás és önmaga iránt, akkor mi lesz ebből a gyerekből, mi lesz a lelkével, mit szív fel az ilyen szülőktől?

Ismertek olyan gyermektelen házaspárokat is, amelyekben a feleségek sok orvoshoz jártak, és az egészségügyi központok küszöbét járták, miközben a férjek megalázták, sértegették és szemrehányást tettek a gyermekvállalás lehetetlenségével. Ezek a nők mindenféle orvosi beavatkozáson estek át, de semmi sem segített. Ezt követően az ilyen férjek megcsalták feleségüket, és más családokhoz mentek. A terméketlen nők pedig más férfiakhoz mentek feleségül, és sikeresen szültek gyerekeket. A terméketlenségük képzeletbelinek bizonyult. Az Úr, látva, hogy a férj és a feleség nem áll készen a házassági kapcsolat megőrzésére, néha megengedi, hogy gyermek ne szülessen ilyen családban, mert fiatal korától árvaságra van ítélve.

Sok házaspár nem lehet szülő. Hogyan közelítsük meg a gyermektelenséget, ha Isten küldte ezt a próbát?

Ha nincsenek gyerekek, boldogságot kell adni a gyermeknek,
akit a saját szülei elárulnak

:

– Van egy eléggé elterjedt álláspont, aminek az egyetlen jelentése keresztény házasság gyermeket szül. Ezt azonban nem mondhatjuk minden A keresztény házasság értelmét kimeríti ennek az Isteni áldásnak a beteljesülése, amely a gyermekek születése. Ha ez így lenne, akkor nem világos, hogy a házastársak miért élnének együtt, amikor a gyerekek már felnőttek. De az is érthetetlen lenne, hogy Isten miért ad szeretetet olyan férj és feleség között, akiknek nincs gyerekük.

A házasság az a „hely”, ahol az ember megtanulja a szeretetet

Egy ilyen egyenes felfogás természetesen nem meríti ki azt, amit az ember a házasságban találhat. Ha még mindig megpróbálod megtalálni a házasság legáltalánosabb meghatározását a szentatyák között, akkor ez két szó kombinációja lesz: „a szeretet iskolája”. Mivel Isten Királysága a szeretet birodalma, az Úr felkészíti az embereket a Földön erre a királyságra, mintha az iskolában lennének, a jövő igaz számára. felnőtt élet a mennyben. A házasság egy olyan „hely”, ahol az ember megtanulja a szeretetet.

A Szentírásból tudjuk, hogy a jövőben nem lesz sem remény, sem hit: nem lesz bennük értelme, mert minden beteljesedik. És a szerelem örökké tart. Talán ennek a szerelemnek a formája más lesz. Isten országában minden teljesen másképp lesz, de ez nem tárul elénk. A legfényesebb és legszebb dolog azonban, ami a Földön létezik, a szeretet, és annak minden formájában: házassági, szülői, testvéri stb. - és természetesen az is marad.

Különben egy hely, ahol ez nem fog megtörténni, borzalommal tölt el. Egész életemben szerettem a feleségemet, rajta keresztül tárult fel előttem, mi is az Isten szeretete. Megőriztem ezt a szerelmet, vigyáztam rá, és örültem neki. És hirtelen eljövök a szeretet Forrásához, Jézus Krisztushoz, és azt mondja, hogy ne lássam többé ezt az embert?

Ezért természetesen a házasság értelmét nem meríti ki a gyermekvállalás. A gyermekvállalás segíti a szeretet ápolását és megtapasztalását annak minden formájában. A családi élet különböző oldalai segítik az embert, hogy különböző oldalról megértse, Mit létezik a szeretet, mint az istenszerűség legmagasabb megnyilvánulása az emberi életben.

És ha így értjük a házasságot, akkor a gyermektelen család súlyos keresztet hordozó család, de mégis család. Ez még mindig egy kicsi templom. Mi az a kis templom? Ez Krisztus, aki egyesítette maga köré az Őt és egymást szerető embereket. Ezért hívjuk a hetet kis egyháznak. Egy templom valahol az Athos-hegy tetején, ahol egy hieromonk szolgál, és egy újonc énekel, nem kevesebb, mint egy templom, amelyben kétezer ember imádkozik. A szentségeket pedig ugyanúgy ott adják ki, és Krisztus ott lakik. Ennek a családnak 10 gyereke van, ennek 5, ennek nincs gyereke, pedig ezek az emberek szeretnének gyereket. De nem jártak sikerrel, ezt nem Isten Gondviselése adta meg nekik. De ettől a kis Egyház nem szűnt meg kicsi egyház lenni.

Mit lehet tenni ez ellen? Először is örökbe fogadhat egy gyereket. Munka kell, van némi kockázat, de most már lehetséges. Számomra azonban úgy tűnik, hogy ez semmivel sem nagyobb kockázat, mint a saját gyerek. Hány olyan családot ismerek, ahol a saját gyermekük nagy bánat forrásává vált a szüleinek, de továbbra is szeretik. Mellesleg valószínűleg minden ember bánat forrása is Istennek. Bár Isten nem szomorkodik, persze lehet ezt így is megfogalmazni. Mindenki elárulja Mennyei Szülőjét, és csak tékozló fiúként tér vissza hozzá.

Igen, van egy ismeretlen nevelőszülők a gyermek öröklődése. De hány példa arra, amikor egy gyerek megtudja, hogy a szülei nem az övéi, átél egy belső válságot, de aztán még nagyobb szeretettel és gyengédséggel tér vissza hozzájuk. Mert megérti, milyen bravúrt vittek végbe vele szemben, megadva neki azt a szeretetet, amitől saját anyja és apja megfosztotta.

Ezért számomra úgy tűnik, hogy ha nincsenek gyerekek, akkor boldogságot kell adnunk annak a gyereknek, akit a saját szülei elárultak. Akit megfosztottak a legfontosabb ajándéktól, amellyel az embernek meg kell kezdenie életét - a szülői szeretet ajándékától. Gyakran látjuk, hogy az árvaházi gyerekek, még étkezve, ruházva, még lakásban sem, nem tudnak családot alapítani és elhelyezkedni, és lecsúsznak a társadalmi mélypontra. Ez azért történik, mert nincs meg a család tapasztalata a szeretet élményeként. És ennek a tapasztalatnak meg kell teremtenie a gyermekben a többi élettapasztalatot, minden más életkészséget.

A gyermekvállalás önmagában nem ment meg

:

Minden párnak olyan megoldást kell találnia, amely Istennek tetsző, és nem a saját álmaik ihlették

– Nehéz megtudnunk, hogy Isten küldött-e ilyen tesztet. Mondjuk inkább úgy, hogy Isten akaratából próbával álltunk szemben. Nem hullik le hajszál a fejről az Ő akarata nélkül. Ez azt jelenti, hogy nem kell mást tennünk, csak kitartani és imádkozni? Fáj a fogam: menjek el orvoshoz, vagy imádkozzam a hieromartyr Antipashoz? Egyértelmű, hogy mindkettő. Itt is ugyanez a helyzet: imádkoznod kell, és orvoshoz kell menned, hogy megpróbálják feltárni az okot, és megpróbálni felépülni. Orosz Ortodox Egyházunk társadalmi felfogásának alapjai megemlítenek elfogadható, úgynevezett asszisztált reprodukciós technológiákat, amelyek nem kapcsolódnak az embriók elpusztításához, vagyis a gyilkossághoz, bár ezeknek a módszereknek minden következménye még ismeretlen, és a hozzájuk való hozzáállás is óvatos. Ráadásul pénzbe is kerül, meg sokba, és nem mindenkinek van meg.

Vehetsz nevelt gyereket. Minden házaspárnak olyan megoldást kell találnia, amely Istennek tetsző és hiten alapszik, és nem a saját álmai ihlették. Az Istenbe vetett hit nem önhipnózis és akaratkoncentráció, hogy elkerüljük a habozást és a kételyt, és azt gondoljuk, hogy ebben az esetben az Úr minden bizonnyal teljesíti vágyunkat. Az Istenbe vetett hit és az önmagadba vetett hit teljesen más dolog. Az önbizalom és a fejlesztési vágy merész és néha indokolatlan cselekedetekre készteti az embert: az emberek életüket kockáztatva felmásznak tornyokra és elérhetetlen sziklákra, és leugranak róluk, úgy repülnek, mint a madarak, úsznak gyilkos bálnákkal és ölelkeznek krokodilokkal és oroszlánokkal. . Egyszerűen elképesztő, ahogy megússzák (egyelőre), és mindenki csodálatát váltják ki. Istenben hívő Mindennapi élet gyakran határozatlannak tűnhet. Fél lépést tenni, hogy ne vétkezzen, és általában nem korunk hőse. De megpróbálva hűséges lenni a kis dolgokban és Isten parancsolatai szerint élni, növekszik a hit önmaga iránt, közelebb kerül Istenhez, és egyre tisztábban felismeri az Ő akaratát.

A gyermekvállalás önmagában nem ment meg, és nem a család célja

Mi a teendő, ha az ember úgy érzi, hogy nem Isten akarata, hogy gyereket szüljön, hogyan lehet megbékélni ezzel?

Egy családban a szeretet a legfontosabb. A gyermektelenség tragédiává válhat, ha az egyik házastárs a másikat kezdi hibáztatni érte. De szerető személy soha nem tesz célzást, nem enged olyan tapintatlanságot, amely bánthatja és szenvedést okozhat egy szeretett személynek. Sajnos sokszor fordítva történik: egy veszekedésben a legfájdalmasabb ütéseket mérik egymásra. A gyermekek szenvedélyes vágya szemrehányásként is felfogható, amitől a másik fél bűntudatot és igazolni akar, mindezt pedig az egymás iránti szeretet és bizalom hiányából. A gyermektelen párok néha úgy érzik, hogy nincs boldogság az életben gyerekek nélkül.

Adja Isten mindannyiunknak, gyermekteleneknek és sokgyermekeseknek, hogy alázatosan hordozzuk keresztünket, és ne keressünk mást

Természetesen a gyerekek páratlan örömet okoznak nekünk, hogy az irántuk érzett szeretet felfedi a férjét és a feleségét legjobb oldalai, fejleszti a kötelességtudatot, a felelősséget, az önmegtagadást. A fiatal, vagy éppen ellenkezőleg, megrögzött egoisták megtanulnak nemcsak magukra gondolni, hanem azáltal, hogy szeretik gyermekeiket - szeretni és tisztelni egymást. De a gyermekvállalás önmagában nem ment meg, és nem is a család célja. Minden léleknek egy célja van: Krisztus, aki azt mondta, hogy „az ember ellenségei az ő háza népe” (Máté 10:36) és „aki jobban szereti... a feleségét vagy gyermekeit, mint engem, nem méltó hozzám” (Máté 10:37). ).

Csak Krisztus arcán van a megoldás minden átmeneti problémánkra, mind személyes, mind családi és társadalmi, mind örök boldogságra és boldogságra. A család és a gyerekek egyszerűen segítenek felismerni önzésünket és megbánni azt.

Adja Isten mindnyájunknak, házasoknak és egyedülállóknak, gyermektelenek és nagyok, hogy alázatosan hordozzuk keresztünket, és ne keressünk mást.

A gyermektelenség nem reménytelenség, hanem a hit próbája

:

– Kezdjük azzal, hogy a gyermektelenség – ritka kivételektől eltekintve – inkább a hit próbája, mintsem reménytelen valóság. Elég csak felidézni a nagy szentek példáit: Ábrahám és Sára, Joakim és Anna, Zakariás és Erzsébet. Sok éves hit, türelem, alázat és szeretet végül áldott gyümölcsöt hozott számukra. És ha valaki azt mondja, hogy ezek különleges, kivételes emberek és esetek voltak, akkor azt válaszoljuk Jakab apostollal együtt, hogy éppen ellenkezőleg, ezek a szentek „olyan emberek voltak, mint mi”, de „imádkoztak”, és az Úr elküldte. amit kértek (vö. Jakab 5:17). Csak ezekre egyszerű szavakkal: „imádkoztunk egy imát” – egy egész életre szóló Istenbe vetett bizalom, alázat, türelem és szeretet. Példájuk pedig kétségtelenül pontosan követendő példa kell, hogy legyen buzgóságukban és állhatatosságukban.

Túlzás nélkül kijelenthetjük tehát, hogy a házastársak terméketlensége elsősorban az Isten és egymás iránti hit, intenzív imádság, türelem, alázat és szeretet megnyilvánulásának oka. És amikor a meddőség tényével kapcsolatos ilyen keresztény hozzáállást végső soron a szülés ajándéka koronázza meg, az még örömtelibb, mert ennek az ajándéknak a nagyszerűsége teljes mértékben felértékelődik rendkívüli kívánatosságának köszönhetően. Még egy ilyen fogalom is létezik a nép között: koldusgyerek. Sok olyan családot ismerünk, ahol sok évnyi, látszólag „klinikai” meddőség után végül egy várva várt gyermek született, és esetenként más gyerekek is születtek utána, a közelmúltban élő házastársak örömére és vigasztalására. bánat. Mi ez, ha nem nyilvánvaló jele annak, hogy az Úr meghallgatja imáinkat, és ha tétovázik válaszolni, csak azért, hogy megerősödjünk hitben, türelemben és szeretetben?!

De az is előfordul, hogy az Úr a meddő párokat arra készteti, hogy mutassák ki szeretetüket és irgalmukat azáltal, hogy örökbe fogadják és felnevelik azokat a gyermekeket, akik ilyen vagy olyan okból árvák maradnak. A meddőség helyzetéből való kiút pedig kétségtelenül keresztény kiút is, egyetlen feltétellel, hogy a házastársak méltón viseljék „örökbefogadott” szülői létük keresztjét. Erről beszélünk, figyelembe véve mindazokat a veszélyeket és valószínűségeket, amelyek egy ismeretlen szülőktől született gyermek örökbefogadásával járnak. Ez pedig súlyos kereszt lehet, hiszen tudjuk, hogy nemcsak testi öröklődésről van szó, aminek következtében a gyermekben idővel bizonyos súlyos betegségek alakulhatnak ki, hanem lehet „lelki” öröklődés is. Röviden, az örökbefogadás rendkívül felelősségteljes cselekedet és lépés. De feltéve, hogy keresztre feszítésként kezelik, egy házaspár kétségtelenül nagy lelki előnyökre tehet szert, és Krisztus követésével elérheti a mennyek országát.

Végül egy harmadik lehetőség is lehetséges, amikor a pár örökre gyermektelen marad. És ebben is lehet Isten különleges Gondviselése, amely alázatra, türelemre és hitre tanít nem az életkörülményeknek köszönhetően, hanem annak ellenére. Vagyis a gyermektelen házastársak törődésüket, figyelmüket és szeretetüket közeli hozzátartozóik, például unokaöccseik, unokahúgaik nevelésére fordíthatják. Vagy önzetlenebben, mint azok, akiknek saját gyermekeik vannak, felebarátaik szolgálatának szentelik magukat, különösen azokat, akik többet szenvednek, mint mások, és különleges gondoskodásra szorulnak. És számos példát ismerünk az egyedülálló házastársak ilyen kedves és állandó szolgálatára.

Egyszóval az erő és a hit, a türelem és a szeretet alkalmazásának terepe mindig jelen van egy keresztény életében általában, és különösen az ortodox házastársak életében. De a következőképpen dönts úgy, hogy ne tévedj: imával várja meg az elsőszülött megjelenését, fogadjon örökbe, vagy fordítson nagyobb figyelmet a rászorulókra – csak a Szentlélek mondhatja meg a házastársaknak Istenük mélyedéseiben - szerető szív. És ahhoz, hogy ez a válasz megtörténjen, meghallgatásra kerüljön, kétségtelenül kijelenthetjük, hogy intenzív imának kell lennie, nem annyira az ajkak imádságának, mint inkább a szívnek, amikor a házastársak magukban hordozzák ezt a titkos imát. , szüntelen törekvésként, szüntelen kérdésként Isten felé fordult. Az Úr minden bizonnyal megtalálja a lehetőséget, hogy válaszoljon egy ilyen kérdésre, és pontosan úgy, hogy ez a válasz meghallgassa.

Az igazi családot mindenekelőtt az határozza meg kölcsönös szeretet

:

– A gyermektelenség egy keresztény család számára nem jelent semmilyen átkot, elutasítást vagy büntetést. Ez az egyik üdvösséghez vezető út, amelyen Isten egy adott családot vezet.

Láttam csodálatos házaspárokat, akik gyermektelenek maradtak. Megmentette őket az egymással való szoros, szívből jövő egység, nem civakodtak és nem hibáztatták egymást: „A te hibád, hogy nincs gyerekünk”, de együtt túljutottak a próbán. Ha a szív megtelik jósággal, tisztasággal és szeretettel, akkor az egész élet felmelegszik, elmúlik a melankólia, a magány és a magány érzése. Vagyis az igazi családot elsősorban a kölcsönös szeretet határozza meg. A szeretet segít helyesen elfogadni a megpróbáltatásokat, és ha nincs szeretet, akkor a gyermekvállalás nem segít megmenteni a családot.

Ha nincs szeretet, akkor a gyermekvállalás nem segít megmenteni a családot.

Vannak, akik nagyon bölcs megoldást találnak – örökbe fogadnak elhagyott gyerekeket. Így találnak rá gyerekekre, a gyerekek pedig szülőkre, és ebben valósul meg Isten csodálatos Gondviselése, mert mindenki megtalálja, amit keres. A legfontosabb, hogy a szív ne zárjon magába, hogy készen álljon arra, hogy szeretetét kiöntse a fogadott gyermekre. Még ha nem is tőled született, de a vérségi kapcsolat önmagában nem mindig hozza közel egymáshoz az embereket. A közelséget az határozza meg, hogy te mennyire vagy kész valaki mást befogadni a szívedben.

A gyermektelenséget úgy mutatják be, mint egy keresztet, amelyet el kell viselni, néha anélkül, hogy megértenék, miért és miért adták. És nem kell mindent megértened, vagy megpróbálnod racionálisan elmagyarázni. Ellenkező esetben azt gondolnánk, hogy a gyermektelenség bizonyos bűnei miatt adatott meg az embernek, de Isten Gondviselés bölcsessége gyenge elménk számára felfoghatatlan. Csak türelmesen kell viselni ezt a keresztet, Isten kezébe bízva magát és életét, egészségét.

Ha valamit emberileg meg lehet tenni, akkor tennünk kell: javítani kell egészségünket, figyelembe kell venni az orvosok ajánlásait. Ha ez nem jár bűnnel, belső megtévesztéssel, önmagunk és Isten megtévesztésének kísérletével, amikor például béranyaságra vagy IVF-re mennek, tudatosan szelektív magatartást feltételezve a betakarított embriók és egyesek meggyilkolása iránt.

A gyermek születése Isten ajándéka. Ha egy család nem kap gyermeket, akkor ez egy különleges alkalom, hogy megemlékezzünk arról, Akinek kezében a születés és az élet, a testi jólét és a lélek örök üdvössége. Először is teljes szíveddel Istenhez kell fordulnod. Mindannyian tudjuk, hogy sok gyermektelennek tekintett családban szó szerint könyörögtek a gyerekért.

Az is előfordul, hogy az ember imádkozik és gyerekekért könyörög, mindenféle eszközt bevet annak érdekében, hogy bármi áron szüljön. Azt kapja, amit kér. De aztán kiderül, hogy ez egy nehéz kereszt neki, nehezen emelhető. Az ember morog és depressziós lesz, a gyerekek pedig szenvednek. Vagyis magában az imában érdemes azt mondani: „Legyen meg a te akaratod”.

Minden, amit leküldenek nekünk az életben, megvan spirituális jelentése. És nem nélkülözheti az élet megpróbáltatásait vagy bánatait. Ezért mindenki viseli a saját keresztjét - van, aki beteg, van, aki bajban van a családban, van, aki sikertelen a munkában, és van, aki gyermektelen. De ennek a keresztnek köszönhetően Krisztussal lehetünk, és elnyerhetjük az örök üdvösséget.

Az ortodox egyház szemszögéből nézve nem tragédia a gyermekek hiánya a családban. A keresztény élet célja a lélek megváltása Örök élet, nem függ jelentősen az utódok jelenlététől egy párban. Isten az Ő Gondviselése szerint gyermekeket küld nekünk életünkért. Az ortodoxia választ ad arra, hogy miért létezik a meddőség.

Büntetés vagy Gondviselés?

A gyermektelenség szenvedést hoz a családi életbe. Azok a párok, akik igazán szeretnének gyereket, ráébrednek, hogy nincs annyi szeretet gyümölcse az életükben, aminek odaadnák magukat. Ha nincs gyerek, a házastársak érzik házasságuk alsóbbrendűségét. Ez a család büntetésének vagy szégyenének tekinthető, mint az ószövetségi időkben? Az ortodox egyház nemet mond.

Nem ismerjük Isten ránk vonatkozó gondviselését. Hatását egy idő után visszanézve láthatod. Aztán az ember rájön, hogy annak, ami szerencsétlenségnek és büntetésnek tűnt, más célja volt. Isten Gondviselése ilyen felfoghatatlan módon vezet át bennünket a megpróbáltatásokon – és ezen keresztül az isteni gondoskodást és szeretetet tárja elénk.

Nem mindenki tudja elfogadni a Gondviselés rajtunk tett akcióját, nem mindenki tud megbékélni vele. De ha valaki megérti, hogy Isten a Szeretet, akkor bármilyen bánatot el lehet fogadni, és ez alól a meddőség sem kivétel. Felfogható keresztként, a szeretet más irányú irányának jelzéseként, pl.: árvák gondozása, örökbefogadás.

Hogyan lehet megbékélni a meddőséggel?

Az alázatosság Isten akaratának elfogadása az emberi élettel kapcsolatban, bármilyen kegyetlennek is tűnik az. Az ortodoxia egyértelmű választ ad arra, hogyan tud megbirkózni egy pár a meddőséggel. Az utódok hiánya a kapcsolatok igazi próbája, a szerelem próbája. Amikor egy közös szerencsétlenség egyesít bennünket, az összehozhat bennünket, érzékenyebbé tehet bennünket, közelebb kerülhetünk egymáshoz, esetleg elidegeníthet egymástól.

Az egyház a meddőségről beszél – ez nem halálos ítélet, imádkoznod kell és várnod kell. Krisztus azt mondta: Kérjetek, és megadatik nektek. Sok igaz ember született idős szülők hosszú imái után. Ábrahám és Sára, Zakariás és Erzsébet, Joachim és Anna történetei türelem és alázat példájával inspirálják a mai párokat.

Isten akarata nem derül ki gyorsan. Ha a házastársak szorgalmasan imádkoznak, minden erőfeszítést megtesznek, és konzultálnak a pappal, Isten tudatja velük, hogy csodát várjanak, kezelésen menjenek-e örökbe, vagy fogadjanak örökbe.

- A gyermektelen házastársak küldetése közelebb áll az apostoli, mártír és tiszteletre méltó bravúrhoz. A tiszteletesek, apostolok és legtöbb szentünk magányos életmódot folytattak, szerzetesek voltak, és Isten dicsőségére dolgoztak.

Egyetlen életstílus, egy gyermek nélküli élet lehetővé teszi, hogy megnyissa az egész lelket, és teljesen Istennek szentelje magát. Hiszen tudjuk, hogy a kandallóról és a családról való gondoskodás néha elvisz minket az Úrtól. Emlékezzetek arra, hogyan írta Pál apostol, hogy szeretné, ha mindenki olyan lenne, mint ő, de megpróbált bűn nélkül élni, gyermektelen ember volt, mint tudod. Sőt, azt is írta, hogy a feleség elsősorban azon gondolkodik, hogyan tegyen örömet a férjének, a férj pedig csak arra, hogyan tegyen örömet feleségének, illetve családjának és gyermekeinek.

Emlékezzünk a tiszteletreméltó Erzsébet mártírra és férjére, Szergej Alekszandrovics Romanov nagyhercegre. Gyermektelenek is voltak. Szergej Alekszandrovics nagyherceg Moszkva polgármestere volt, és sok új templomot épített, jótékonysági intézményeket alapított és menedékházakat nyitott. Az 1905-ös lázadás végén halt meg. Erzsébet nagyhercegnő férje elvesztése után apáca lesz. Segített kolostoroknak, templomoknak, és felelevenítette a legjobb orosz hagyományokat. Alapaevszkben szenvedett mártírhalált, és tiszteletreméltó mártírként dicsőítik.

És ebben az esetben azt látjuk, hogy a gyermekek hiánya egyáltalán nem zavarta az üdvösséget. Az önzetlen szeretet bravúrja általi megváltás az egyik fő keresztény cél.

A gyerekek pedig nagyon lényeges és fontos feltétele az üdvösségnek, de hiányuk nem jelenti azt, hogy engedned kell a kétségbeesésnek. Éppen ellenkezőleg, a gyermektelenséget az Úr ajándékaként kell elfogadni. A gyermektelen házastársaknak szabad keze van, lelki gyermekeket nevelhetnek, elfogadva minden gyermeket, mindenkit, aki segítségre, törődésre, szeretetre szorul, és nem korlátozza magát a vérükre. Nagyon sok hajléktalanunk van! Legalább segíts egyiküknek kedves szavak, megveregeti a fejét, mosolyog, etetni – ez tényleg rossz dolog? Ez nem az anyaság és az apaság bravúrja?

Nincs szükség arra, hogy elszigeteld magad csak a hangulatos családodban, a tűzhelyeden, a körödön belül. E mögött Istennel való kapcsolatunk korlátozottsága áll. A család kiterjed az egész Egyházra, a kis egyházra, de Krisztus Egyházán belül, az Egyetemes Egyházon belül.

A család csak egy sejt az egyházi élet egyetemes szervezetében. A gyermekek hiánya nem jelenti azt, hogy a család ki van zárva Krisztus testéből – az Egyházból. Éppen ellenkezőleg, nagy segítséget tud nyújtani az Egyháznak, szabad kezei, szabad pénzeszközei és szabad élete révén. Ehhez a gyermekek nevelésének kell szentelnie magát, akiket maga az Úr ad a gyermektelen szülők gondozására.

Apám, a gyermektelenség oka néha egy viharos fiatalság. És bűnbánatot tartunk, magunkat vagy a házastársunkat hibáztatjuk mindenért, de semmit sem lehet tenni. Hogyan bocsáss meg magadnak vagy a párodnak?

Igen, az abortuszok befolyásolják a gyermekvállalást, és gyakran lehetetlenné teszik a teljes értékű gyermek születését, sőt a házasságokat is terméketlenné teszik. De ez nem jelenti azt, hogy fel kell adnunk. Ahogy Pál apostol mondja: elfelejteni azt, ami mögött van, odanyúlni ahhoz, ami elöl van, vagyis nem kell átkozni a sorsot. Nem kell Istent gyalázni, magadat hibáztatni azért, hogy nincs gyereked, és magadat, amiért nem tudsz gyermeket vállalni az abortusz miatt. Az Istennel való kapcsolatban a legfontosabb a hála érzése. Nem hiába mondják, hogy az Eucharisztia hálaadás. Ha valaki felismerte és megbánta bűneit, és bocsánatot kapott a gyónás és a bűnbánat szentségében, akkor el kell felejtenie mindent, ami a bűnnel kapcsolatos. Amikor mindig eszünkbe jut, hogy volt egy zűrzavaros élet, az abortuszok, amelyek megfosztottak bennünket a gyermekvállalás lehetőségétől, akkor meg kell értenünk, hogy ezek az emlékek olyan teher, amely elsüllyeszti a családi hajót Uram, elhagyjuk őt...

Azoknak az embereknek az életét, akik a házasság előtt olyan megpróbáltatásokon mentek keresztül, mint az abortusz, házasságtörés, de aztán megtértek, gyóntak, és az esküvő szentségében Isten szeretete borítja be. Most együtt vannak, és a jövőre kell gondolniuk, nem a történtekre. És dolgozz felebarátaidért egész életedben, dolgozd le a bűneidet jó cselekedetek. Ebből a célból az Úr egyesítette őket, hogy így legyen közös élet kiengesztelték a súlyos bűnök terhét, beleértve az abortuszt is.

A jövő Isten kezében van, közelebb kell lenni Istenhez, hogy örökölje ezt a jövőt. Minden az ember akaratától függ, életszemlélete és életszemlélete természetesen gyakran szenved. De vajon kevesebb bűne volt az okos rablónak? Végül is ölt, kirabolt és erőszakolt, de belépett az örök életbe. Ez legyen a cél: bejutni az örök életbe. Mindannyian rablók vagyunk, de körültekintőnek kell lennünk, és „elfelejtve azt, ami mögöttünk van, csak ahhoz nyúljunk, ami előttünk van”, emlékezve arra, hogy a rendelkezésünkre álló hátralévő idő korlátozott a cél eléréséhez, és minden nap lehet utolsó. Ezért ismétlem, ha az embert olyan bűnök nehezítik, mint az abortusz, rablás, drogfüggőség, alkoholizmus, amelyek megakadályozzák a gyermekvállalást, akkor, miután a bűnbánat szentségében meggyóntatva bűnbocsánatot kapott az Úrtól és jó cselekedeteket tesz engesztelni ezeket a bűnöket, gondolkodni kell azon, hogyan lehet együtt lenni és Istent szolgálni.

Bátran le kell mondanunk a bűnről, és az igazságért kell élnünk. Isten országa nem étel és ital, hanem igazság és öröm békessége. A házastársak élete lelkileg gyümölcsöző. Az emberi házasságot nemcsak anyagilag, nem csak biológiai szinten veszik figyelembe, amikor gyermekek születnek, hanem szellemi szinten is, még akkor is, ha a házastársak olyanokká válnak, mint Isten gyermekei, mintegy újjászületés következik be. Ahogy Nikodémus mondja: „ Valóban bejuthat az ember máskor az anyja méhébe, és megszülethet??»

Az úrvacsora szentségében lehetőségünk van megújulni és olyanná válni, mint a gyermekek. Azok a házastársak, akiknek nincs gyermekük, olyanokká válnak, mint a gyerekek, és hasonlóvá válnak jellemükben és felfogásukban is. "Ha nem vagytok olyanok, mint a gyermekek, nem örökölhetitek a mennyek országát." A szülők olyanokká válnak, mint a gyerekek, majd a házastársak gyerekként tekintenek egymásra, és igyekeznek ennek megfelelően bánni egymással, segítve mindenkit, hogy megszabaduljon egyes bűneitől, gyengeségeitől, hiányosságaitól, támogatják és neveljék egymást. A házastársaknak így kell egymásra tekinteniük: mintha naiv gyerek lennének. Ez segít túlélni minden nehézséget, minden múltbeli tapasztalatot és Isten elutasítását, ami hátramarad. Lehetővé teszi a gyermektelen házastársak számára, hogy teljes életet éljenek családi élet. A házastársak gyermeknek tekintik magukat, és Isten előtt olyanokká válnak, mint a gyermekek, egyszerre válnak Isten gyermekeivé és szerető házastársakká, Isten szerető fiaivá és leányaivá.

A szülői kötelességről

Apa, szükséges-e gyermeket örökbe fogadni a szülői kötelesség teljesítéséhez? Mi van, ha ez nem lehetséges?

Segítenie kell szomszédjain, példaként szolgálhat a környezetében élőknek, még akkor is, ha nem lehet gyermeket elvinni az árvaházból, vagy az örökbefogadáshoz számos teljesíthetetlen feltételnek kell megfelelnie.

Ha valamilyen oknál fogva a házastársak nem tudnak gyermeket örökbe fogadni, és egyes városokban vagy településeken nincsenek utcagyerekek, akkor eljöhetnek a szomszédokhoz, és segítséget nyújthatnak a gyermeknevelésben. Szerintem sokan egyetértenének azzal, hogy a gyermektelen szülők lépjenek be a nagycsalád életébe és segítsenek a gyereknevelésben. Csak keresni kell az ilyen lehetőségeket, nem pedig tétlenül várni, hogy valaki segítségért forduljon hozzád.

Emlékszem ilyen családokra gyerekkoromban. Az 50-es években sok gyermektelen szülő hívott meg magához. Megpróbálták közelebb hozni, vacsorával vendégelték meg, meséltek valamit, kimutatták törődésüket és szeretetüket. Amikor anyám dolgozni ment, engem is magukkal vittek. És emlékszem, hogy amikor meglátogattam a szomszédaimat, mindent megkaptam, amire szükségem volt.

Minden attól függ, hogy a házastársak milyen állásponton vannak, hogyan bánnak a segítségre szoruló szomszédaikkal, és aktívak-e, vagy egyszerűen visszahúzódók-e a gyermektelenség miatti gyászukban, átkozva sorsukat. Keresnünk és cselekednünk kell, ahogy az Úr mondja: „Keress, és találsz!” Kérdezz és megadatik! Ugyanazzal a mértékkel, amelyet használsz, vissza fogják mérni, amilyen mértékben szereted felebarátodat, olyan mértékben leszel szeretve, beleértve a gyermekeidet is.

Mindenesetre a gyerekek hiánya nem ok arra, hogy kijelentsük, hogy az élet kudarcba fordult. Nézz körül, és mutass szeretetet azoknak a gyerekeknek, akikben nincs szeretet. Mennyi hajléktalan! Csak ki kell mennie, meg kell néznie, és megtalálnia a módját, hogy közelebb hozza őket magához. És sokan foglalkoznak ilyen tevékenységgel, néha nem is ortodoxok, hanem szektások. Beleértve az olyan szekták képviselőit, amelyek nagyon távol állnak az ortodoxiától, de az emberekhez mennek, árvákat, utcagyerekeket és elhagyott gyerekeket keresnek, és megpróbálják megmenteni őket. Ugyanezt megtehetik Ortodox szülők. Csak ne várj, hanem menj el magad. Az Úr arra hív, hogy legyünk tevékenyek kreatív tevékenység, az Istennel való „együttműködésre”, akkor nem lesz probléma. Az Úr megadja a gyermekeket és mindent, ami az üdvösséghez szükséges. De a gyermekek hiánya nem jelenti azt, hogy az üdvösség lehetetlen. Éppen ellenkezőleg, az üdvösség a maga teljességében, minden lehetőségben feltárul azoknak, akik keresik.

Apa, az idegen földre kerülő családok nagyon nehezen tudnak vigaszt találni, ha nincsenek rokon lelkek a közelben, még ortodox templomok sincsenek a közelben.

Érdekes eset történt egy gyermektelen orosz családdal, aki a Távol-Keleten keresztül menekült, és Délkelet-Ázsiában kötött ki. A férjnek és a feleségnek a kereszténységtől távoli körülmények között kellett élniük - egy buddhista országban, amelyet ma Burmának hívnak. Nem estek kétségbe, és elkezdték intézni a dolgukat. Fokozatosan saját családot alapítottak azokból a burmaiakból, akik körülvették őket, és látták a házastársak jó életét és munkáit. Az egykori kereskedő dolgozni ment, segített az embereken, építette családja és szomszédai boldogságát. A házaspár missziós munkát végzett a burmai nép körül. Egy egész közösséget gyűjtöttek maguk köré, és kihasználva a lehetőséget, amikor egy ortodox pap érkezett Kínából, megkeresztelték mindazokat, akik körülvették őket. Így Burmában megjelent az első közösség, amely fokozatosan megerősödött és sokáig létezett.

Vannak ilyen esetek: hazájuktól távol, az emberek nyelvet nem ismerve végeznek missziós tevékenységet, de szeretetükkel, tetteikkel megvilágosítják a körülöttük élők szívét. Ebben a sötét világban Isten szavát hozzák. Nekik pedig, mivel gyermektelenek, hatalmas családjuk van, és azokból áll, akik kihasználják házastársuk kedvességét és segítségét. Ez a család annak köszönhető, hogy az emberek fényként rohannak hozzájuk. Új emberek jönnek hozzá, éreznek szeretetet és kedvességet, és maradnak.

Általánosságban elmondható, hogy ma gyakorlatilag nincs olyan ország, ahol ne lenne ortodox egyház. Ha nincs orosz ortodox egyház, akkor valószínűleg a tizenöt helyi egyház egyike van. Mindig lesz görög egyház vagy balkáni, szerb, román és mások. Például Németországban sok templom van, és nem kell panaszkodni, hogy ott nincs Isten szava, messze van a világ az ortodoxiától. Még újakat is építenek ott ortodox egyházak, mint más országokban. Talán egy távoli afrikai országban, ahol még nem hirdették minden embernek Isten igéjét, nem lehet ortodox egyházat találni. Így volt ez a forradalom után is, amikor az ateisták bosszúja elől sok emigráns elmenekült Oroszországból, és távoli országokban kötött ki. Sokan olyan helyekre kerültek, ahol nem voltak templomok, vagy lehetett templomok, de más felekezetűek.

A házastársak nagy segítségére lehetnek felebarátaiknak, ha felvilágosítják őket. Amikor nincsenek gyerekek, a gyengeség nagy erővé válhat, ha kilép az elszigeteltségből Isten fényébe, és meglátja, mennyi ember várja körülötte a megvilágosodást. A házastársak beilleszkedhetnek idegen földjük életébe, és lámpássá válhatnak távol hazájuktól

Ortodoxia. Így az Úr lelki gyermekeket teremt számukra a körülöttük lévő kövekből.

Egy időben egy nagyon kedves ember élt Moszkvában - Vadim Nikolaevich. Gyermektelen volt és elvált. A felesége még a háború előtt elhagyta, mert a templomba járt, ami ellentétes volt a pártpolitikával, főleg, hogy tanított. idegen nyelv Az intézetben. Félelem nélkül kiállt a hit mellett, és üldözték. Az arhangelszki börtön kivégzőkamráján is át kellett mennie, de az Úr megóvta. Soha nem házasodott meg. Élete hátralevő részét szent források helyreállításával töltötte, különösen a Szentháromság-Sergius Lavrától 12 km-re lévő forrást. Ebből a forrásból számos bizonyítékot gyűjtött össze a csodálatos gyógyulásokról, és javasolta egy szanatórium építését. Nyolcvan éves korában, 1982-ben halt meg. Előrehaladott kora ellenére a fiatalok egészen haláláig vonzódtak hozzá. Életéből vett példákból tanultak. Olyan volt, mint egy nagy zenekar tehetséges igazgatója, mert megvolt az az ajándéka, hogy összefogja az embereket, hordozza Isten szavát. És úgy bánt velem, mint egy apával. Minden második nap meglátogattam, mert akkor nehéz volt lelki atyát találni. Aktívan részt vett a sorsomban.

Vlagyimir Nikolajevics után találkoztam egy másik vénrel, aki nemrég halt meg. Andrei főpap nagy családot gyűjtött maga köré. 15-en voltunk, és mindannyian papok lettünk. Úgy bánt velünk, mint egy apával, szigorúan, de szeretettel. Andrej atya mindig azt mondta, hogy ha az Úr szeret, akkor üt, ha nem üt, akkor méltatlan gyerekek vagyunk.

Nincsenek ilyen áthatolhatatlan szakadékok, és mindig találhat valakit, aki lélekben közel áll, ha akarja. Istent kell keresnünk és kérnünk kell.