"Бага" инээдмийн кинонд Фонвизины хошигнол

"Бага насны" инээдмийн кинонд Фонвизин орчин үеийн нийгмийнхээ бузар мууг дүрсэлсэн байдаг. Түүний баатрууд бол нийгмийн янз бүрийн давхаргын төлөөлөгчид: төрийн зүтгэлтнүүд, язгууртнууд, зарц нар, өөрийгөө тунхагласан багш нар юм. Энэ бол Оросын жүжгийн түүхэн дэх анхны нийгэм-улс төрийн инээдмийн жүжиг юм.

Жүжгийн гол дүр бол хатагтай Простакова юм. Тэрээр гэр орныг удирдаж, нөхрөө зодож, үйлчлэгчдийг айдаст автуулж, хүү Митрофаныг өсгөдөг. "Одоо би загнаж байна, одоо би хэрэлдэж байна, тэгээд л гэр орон нэгдэж байна." Хэн ч түүний хүчийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй: "Би ард түмэндээ хүчирхэг биш гэж үү?" Гэхдээ Простаковагийн дүрд эмгэнэлтэй элементүүд бас бий. Энэхүү мунхаг, хувиа хичээсэн “жигшүүртэй уур хилэн” хүүгээ хайрлаж, чин сэтгэлээсээ халамжилдаг. Митрофанд татгалзсан жүжгийн төгсгөлд тэрээр доромжилж, өрөвдмөөр болжээ.

• -Чи л надтай хамт үлдсэн.
• - Явцгаая...
• -Надад хүү байхгүй...

Жүжгийн Митрофаны дүр нь боловсролын уран зохиолд маш чухал ач холбогдолтой боловсролын санаатай холбоотой юм. Митрофан бол үл тоомсорлодог, залхуу, ээжийнхээ дуртай хүн юм. Тэр их зан, бүдүүлэг зан чанарыг ээжээсээ өвлөж авсан. Тэрээр өөрт нь ариун нандин үнэнчээр зүтгэдэг Еремеевнад хандан "хуучин Хрычовка" гэж хэлэв. Митрофаны хүмүүжил, боловсрол нь тухайн үеийн "мода", эцэг эхийнх нь ойлголттой нийцдэг. Франц хэлТүүнийг Германы Вралман, нарийн шинжлэх ухааныг "арифметикийн талаар бага зэрэг ярьдаг" тэтгэвэрт гарсан түрүүч Цыфиркин, "бүх сургаал"-аас халагдсан семинарч Кутейкин заадаг. Митрофанушкагийн дүрмийн "мэдлэг", сурах биш, харин гэрлэх хүсэл нь инээдтэй юм. Гэхдээ түүний Еремеевнатай харьцах хандлага, "хүмүүсийг энгийн зүйл мэт хүлээж авах" бэлэн байдал, ээжээсээ урвах нь өөр өөр мэдрэмжийг төрүүлдэг. Митрофанушка мунхаг, харгис дарангуйлагч болжээ.

Жүжгийн хошин шогийн дүр бүтээх гол арга бол “амьтан зүйчлэл” юм. Гэрлэхэд бэлдэж байгаа Скотинин өөрийн гахайтай болохыг хүсч байгаагаа мэдэгдэв. Вралман Простаковуудтай хамт амьдарч байхдаа "бяцхан морьтой дагина" шиг амьдарч байсан юм шиг санагддаг. Тиймээс зохиолч хүрээлэн буй ертөнцийн "амьтны" нам дор газрын тухай санааг онцлон тэмдэглэв.

"Бага насны" инээдмийн кино нь Простакова гудамжны худалдагч шиг загнаж, хүүгийнхээ ховдог сэтгэлийг хөдөлгөдөггүй. Хошин урлагт илүү гүн гүнзгий утга учир бий. Тэрээр эелдэг харагдахыг хүсдэг бүдүүлэг байдал, өгөөмөр сэтгэлийн ард нуугдаж буй шунал, боловсролтой мэт дүр эсгэх мунхаг зан зэргийг элэглэн дооглодог. Жүжгийн зохиолчийн хэлснээр боолчлол нь тариачдыг дуулгавартай, дүлий боол болгон хувиргах төдийгүй газар өмчлөгчдийг дарангуйлагч, дарангуйлагч, мунхаг хүмүүс болгон хувиргадаг тул сүйрүүлдэг. Харгислал, хүчирхийлэл нь хамжлага эзэмшигчдийн хувьд хамгийн тохиромжтой, танил зэвсэг болж хувирдаг. Тиймээс Скотинин, дараа нь Простаковагийн анхны түлхэц бол Софияг гэрлэхэд хүргэх явдал юм. София хүчтэй хамгаалагчидтай болохыг мэдээд л Простакова язгууртан болж, эрхэмсэг хүмүүсийн аяыг дуурайхыг хичээдэг. Гэхдээ Простакова язгууртнуудын багийг удаан хугацаанд зүүх чадвартай юу? София гараасаа мултарч байгааг хараад газрын эзэн ердийн үйлдэл болох хүчирхийлэлд автжээ.

Инээдмийн төгсгөлд бид инээдтэй төдийгүй айдастай байдаг. Бардам зан, зарц, бүдүүлэг байдал, төөрөгдөл нь Простаковаг маш өрөвдмөөр болгож, София, Стародум хоёр түүнийг уучлахад бэлэн байна. Шийтгэлгүй байдал, хүлцэнгүй байдал нь Простаковагийн өмнө даван туулах боломжгүй саад бэрхшээл байхгүй гэсэн санааг сургасан. Тэр өөрийнхөө хүсэл тэмүүллийн тоглоом болдог. Тэгээд бодлогогүй эхийн хайр өөрийнхөө эсрэг эргэдэг. Митрофан амьдралынхаа хамгийн хэцүү мөчид ээжийгээ орхижээ. Түүнд мөнгө, эрх мэдэл алдсан ээж хэрэггүй. Тэрээр шинэ нөлөө бүхий ивээн тэтгэгчдийг хайх болно. Түүний “Ээж ээ, надаас бууж өгөөч, би өөрийгөө тулгасан...” гэсэн хэллэг олны танил болсон. Гэвч энэ нь түүний аймшигт утгыг өөрчилсөнгүй, харин улам эрчимжсэн.

Фонвизины дарангуйлагч боолчлолын хамгийн жигшүүртэй талуудад чиглэсэн уур уцаартай, егөөдсөн инээд нь Оросын уран зохиолын ирээдүйн хувь заяанд бүтээлч үүрэг гүйцэтгэсэн.

Хэдийгээр "Бага" жүжгийн төрөл нь инээдмийн төрөл боловч Фонвизин зөвхөн нийгмийн бузар мууг илчилж, хошин шогийн дүр бүтээхээр хязгаарлагдахгүй. Эерэг дүрүүд нь эрхэм ёс суртахууны талаархи "шударга" хүний ​​​​үзэл бодлыг илэн далангүй илэрхийлдэг. гэр бүлийн харилцаатэр байтугай иргэний бүтэц. Энэхүү гайхалтай арга нь Оросын боловсролын уран зохиолд бодит байдлын сөрөг талыг шүүмжлэхээс эхлээд одоо байгаа тогтолцоог өөрчлөх арга замыг эрэлхийлэх хүртэлх хувьсгалыг жинхэнэ утгаар нь харуулж байна.

Фонвизин тухайн үеийнхээ асуудлыг тусгасан авъяаслаг сэтгэл судлаач, сэтгэгч, зураач байв. Түүний инээдмийн жүжиг нь бүх нийтийн ач холбогдолтой, олон зууны турш оршин тогтнож, орчин үеийн театрын тайзнаас гардаггүй.

Анхны намтарч Фонвизиний тэмдэглэснээр "Бага насны" зохиолд зохиолч "хошигнохоо больсон, инээхээ больсон, харин муу зүйлд уурлаж, өршөөлгүйгээр доромжилж байгаа бөгөөд энэ нь таныг инээлгэж байсан ч урам зориг өгсөн инээд нь тийм биш юм. илүү гүн гүнзгий, харамсмаар сэтгэгдэлээс сатааруулна." Фонвизины инээдмийн киноны доог тохууны объект бол язгууртнуудын хувийн амьдрал биш, харин тэдний олон нийтийн, албан ёсны үйл ажиллагаа, боолчлол юм.

Зохиолч зөвхөн эрхэмсэг "муу ёс суртахуун"-ыг дүрсэлсэнд сэтгэл хангалуун бус, түүний шалтгааныг харуулахыг хичээдэг. Зохиогч хүмүүсийн муу муухайг тэдний зохисгүй хүмүүжил, бүдүүлэг мунхаглалаар тайлбарлаж, жүжигт янз бүрийн илрэлүүдээр харуулсан.

Г.А.Гуковскийн хэлснээр "Бага насны хүүхэд" нь "хагас инээдмийн, хагас жүжиг" байдагт уг бүтээлийн жанрын өвөрмөц байдал оршдог. Үнэн хэрэгтээ Фонвизиний жүжгийн үндэс, үндэс нь сонгодог инээдмийн жүжиг боловч ноцтой, бүр сэтгэл хөдөлгөм үзэгдлүүдийг оруулсан болно. Үүнд Правдины Стародумтай хийсэн яриа, Стародум София, Милон нартай сэтгэл хөдөлгөм, сэтгэл хөдөлгөм яриа багтана. Нулимстай жүжиг нь Стародумын дүрд язгууртан судлаачийн дүр төрхийг, мөн Софиягийн дүрд "зовсон буян"-ыг санал болгодог. Жүжгийн төгсгөлд мөн сэтгэл хөдөлгөм, гүн гүнзгий ёс суртахууны зарчмуудыг хослуулсан.

Д.И.Фонвизин 18-р зууны төгсгөлд язгууртнуудын ёс суртахууны болон нийгмийн доройтлын тод, гайхалтай бодит дүр зургийг бүтээж чадсан. Жүжгийн зохиолч егөөдлийн бүхий л арга хэрэгслийг ашиглаж, буруутгаж, шүүмжилж, шоолж, буруутгадаг боловч "язгууртан" ангид хандах хандлага нь гадны хүмүүсийн үзэл бодлоос хол байдаг: "Би харагдсан" гэж тэрээр бичжээ. үр удам... Би бол язгууртан, энэ л миний зүрхийг хагалан бутаргав."

Фонвизины инээдмийн жүжиг бол манай жүжгийн түүхэн дэх туйлын чухал үйл явдал юм. Түүний араас Грибоедовын "Сэтгэлийн зовлон", Гоголын "Ерөнхий байцаагч" зэрэг багтжээ. "...Бүх зүйл цайвар өнгөтэй болсон" гэж Гогол бичжээ, "хоёр тод бүтээлийн өмнө: Фонвизиний "Бага насны" инээдмийн жүжиг, Грибоедовын "Сэтгэлээс халаглах" жүжгээс өмнө ... Тэд нийгмийн хөгжилтэй талуудыг хөнгөн тохуурхахаа больсон, харин шархыг агуулсан болно. Манай нийгмийг өвчин эмгэг... Хошин шогийн жүжиг хоёулаа хоёр өөр эрин үед өрнөсөн бөгөөд нэг нь соён гэгээрлийн хомсдолд нэрвэгдсэн, нөгөө нь ойлгомжгүй соён гэгээрлийн үе юм.

Хоёр зуу гаруй жилийн өмнө бичигдсэн “Бага” инээдмийн жүжиг бидний хувьд ач холбогдлоо алдаагүй байна. Фонвизины дэвшүүлж, шийдвэрлэсэн асуудлууд өнөөдөр ч мөн адил хурц бөгөөд хамааралтай байна. Хүний боловсрол, эх орондоо үйлчлэх, ёс суртахууны зарчим зэрэг нь "мөнхийн" ангилалд багтдаг. Үе бүр тэдгээрийг өөр өөрийнхөөрөө шийдэх болно, гэхдээ тэднээс хэзээ ч бууж өгөхгүй, ач холбогдолгүй, яаралтай шаардлагагүй гэж хаяхгүй.

"Недоросль" инээдмийн жүжиг нь сонгодог уран зохиолд зохих байр сууриа эзлээд зогсохгүй Оросын театрын алтан санг дүүргэсэн юм. Оросын үндэсний театрыг бий болгох, байгуулахад түүний ач холбогдол асар их юм. Уламжлалт хайр дурлалыг ар тал руу нь түлхсэн "Бага насны хүүхэд" нь Оросын анхны "жинхэнэ нийгмийн инээдмийн" жанрыг бий болгох үндэс суурийг тавьсан гэж Гоголь тэмдэглэжээ. Энэ бол хошин урлагийн тайзны урт наслалтын нууц.

"Недоросль" бол Оросын анхны нийгэм, улс төрийн инээдмийн кино юм. Хоёр зуу гаруй жилийн турш Оросын театрын тайзнаас гараагүй бөгөөд шинэ, шинэ үеийн үзэгчдэд сонирхолтой, хамааралтай хэвээр байна. Энэ инээдмийн зохиолыг 18-р зууны төгсгөлд бичсэн. Фонвизин орчин үеийн нийгмийнхээ бузар мууг дүрсэлдэг: шударга бусаар захирч буй эзэд, язгууртны хувьд зохисгүй язгууртнууд, "санамсаргүй" төрийн зүтгэлтнүүд, өөрсдийгөө багш хэмээн өргөмжилсөн хүмүүс. Өнөөдөр бол 21-р зуун бөгөөд түүний олон асуудал хамааралтай, зургууд нь амьд хэвээр байна.

Хошин урлаг мөнхийн байдгийн нууц юу вэ? Энэхүү бүтээл нь юуны түрүүнд сөрөг дүрүүдийн галерейгаараа олны анхаарлыг татдаг. Эерэг дүрүүд нь илэрхийлэл багатай боловч тэдэнгүйгээр ямар ч хөдөлгөөн, сайн ба муугийн хоорондох сөргөлдөөн, буурь суурь ба язгууртнууд, чин сэтгэл ба хоёр нүүртэй байдал, амьтанлаг байдал, өндөр сүнслэг байдал байхгүй болно. Эцсийн эцэст, "Бага" инээдмийн кино нь Простаков, Скотинин нарын ертөнц зөвхөн хамжлагуудыг төдийгүй эрх чөлөөтэй хүмүүсийг дарангуйлах, эрхшээлдээ оруулах, өөртөө захирах эрхийг өөртөө бий болгохыг хүсч байгаа явдал дээр бүтээгдсэн юм. Жишээлбэл, тэд София, Милон хоёрын хувь заяаг шийдэхийг оролдож байна, бүдүүлэг байдлаар, хүчирхийлэлд автдаг, гэхдээ үүнийг яаж хийхээ мэддэг. Тэдний зэвсгийн арсенал ийм байна. Инээдмийн кинонд хоёр ертөнц мөргөлддөг өөр өөр хэрэгцээ, амьдралын хэв маяг, ярианы хэв маяг, идеал. Митрофанушкагийн хичээл дээр хатагтай Простаковаг санацгаая: "Митрофанушка урагшлах дургүй байгаа нь надад маш сайхан байна ... Тэр худлаа ярьж байна, хайрт найз минь. Мөнгө оллоо - хэнтэй ч хуваалцахгүй ... Энэ бүгдийг өөртөө аваарай, Митрофанушка. Энэ тэнэг шинжлэх ухааныг битгий судлаарай!"

Фонвизин орчин үеийн нийгмийнхээ бузар мууг дүрсэлдэг: шударга бусаар захирч буй эзэд, язгууртны хувьд зохисгүй язгууртнууд, "санамсаргүй" төрийн зүтгэлтнүүд, өөрсдийгөө багш хэмээн өргөмжилсөн хүмүүс. Хор хөнөөлтэй, хэрцгий хошигнол нь Простаковагийн гэр бүлийн амьдралын хэв маягийг харуулсан бүх үзэгдлүүдийг дүүргэдэг. Митрофаны сургаалын дүр зураг, авга ахынх нь гахайг хайрладаг тухай илчлэлтүүд, гэрийн эзэгтэйн шунал, дур зоргоороо, Простаков, Скотинин нарын ертөнц түүний сүнслэг байдлын бүх бузар булайгаар илэрдэг. Жүжгийн тавьсан гол асуудлын нэг бол Простаков, Скотинин нарын Орост бэлтгэж буй өвийн талаархи зохиолчийн бодол юм. Боолчлол бол газрын эздийн хувьд гамшиг юм. Хүн бүртэй бүдүүлэг харьцаж дассан Простакова хамаатан садангаа өршөөдөггүй. Түүний мөн чанарын үндэс нь зогсох болно. Газар эзэмшигчдийн өөртөө итгэх итгэл. Хүн бүртэй бүдүүлэг харьцаж дассан Простакова хамаатан садангаа өршөөдөггүй. Түүний мөн чанарын үндэс нь зогсох болно. Өөртөө итгэх итгэл Скотинины хэлсэн үг бүрт сонсогддог бөгөөд ямар ч ач холбогдолгүй байдаг.

Хатуу байдал, хүчирхийлэл нь серфийн эздийн хамгийн тохиромжтой, танил зэвсэг болж хувирдаг. Боолчлолыг эрс буруушаав. Тэр үед ийм зоригтой зүйл сонсогдоогүй бөгөөд маш зоригтой хүн л ийм зүйлийг бичиж чаддаг байв. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр боолчлол бол бузар муу гэсэн нотолгоо нотлох баримтгүйгээр хүлээн зөвшөөрөгддөг.

Скотинин, хатагтай Простакова нар бол маш бодит дүр төрх юм. Простаковын гэр бүлийн бүх бүтэц нь боолчлолын хязгааргүй эрх мэдэлд суурилдаг. Хуурамч, дарангуйлагч Простакова түүнээс авсан эрх мэдлийн талаар гомдол гаргасандаа ямар ч өрөвдөх сэтгэл төрүүлдэггүй.

1783 онд "Орос үгэнд дурлагчдын ярилцагч" сэтгүүлд Кэтринтэй шуугиан тарьсан маргааны дараа. уран зохиолын үйл ажиллагааФонвизина эрх баригчдын зөрүүд эсэргүүцэлтэй тулгарсан. 1788 онд түүний зохиосон “Стародум буюу шударга хүмүүсийн анд” сэтгүүлийг хориглож, эртний Ромын түүхч Тацитыг орчуулахыг зөвшөөрөөгүй. Энэ бүхэн түүнд хүчтэй нөлөөлсөн нь дамжиггүй. сэтгэлийн байдалмагадгүй түүний үхлийг түргэсгэсэн.

Фонвизиний яруу найргийн бүтээлийг түүний бүтээлч карьерын эхэнд бүтээсэн. Тэрээр хожим дурссанчлан: "Би эрт дээр үеэс хошигнол тоглох дуртай болсон. Миний хурц үгс Москвагийн эргэн тойронд яаравчлав; Мөн тэд олон хүний ​​хувьд идэмхий байсан тул гомдсон хүмүүс намайг хорон муу, аюултай хүү гэж зарлав ... Миний зохиолууд хурц хараал байсан: тэдэн дотор маш их онигооны давс байсан ... "

Санкт-Петербург хотод чөлөөт сэтгэлгээтэй, шашингүй үзэлтнүүдийн хүрээлэлд ойртсоны үр дүнд Оросын яруу найргийн хошигнолын шилдэг бүтээлүүдийн нэг болох "Миний зарц нарт илгээсэн захидал" бичигдсэн юм.

1770 онд энэхүү хошигнол хэвлэгдсэн нь Новиковт "хэрэв нөхцөл байдал нь энэ зохиолчийг аман шинжлэх ухааныг хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог бол олон хүн түүнээс Оросын Боалогыг харах болно гэж найдаж байгаа нь үндэслэлгүй бөгөөд шударга биш юм" гэсэн бодлоо илэрхийлэх боломжийг олгосон.

Гэсэн хэдий ч 1760-аад оны эцэс гэхэд Фонвизин яруу найргийн үйл ажиллагаагаа бараг зогсоов. Зохиолчийн хожмын тайлбарын дагуу шог зохиолоос татгалзсан нь шашны чөлөөт сэтгэлгээг үгүйсгэсний үр дүн байв.

Фонвизиний яруу найргийн хошигнол нь жагсаалтад өргөн тархсан бөгөөд зохиогчийнхоо эсрэг дайсагналыг төрүүлэв. Түүний яруу найргийн өвийн зарим хэсэг нь бидэнд хүрээгүй бөгөөд зөвхөн нэрээр нь мэдэгддэг.

Залуу Фонвизиний "Гүйцэтгэгч үнэг" ба "Миний зарц Шумилов, Ванка, Петрушка нарт илгээсэн захидал" гэсэн хошин шогийн хоёр бүтээл бидэнд хүрчээ.

“Зарц нартаа илгээх...” хэмээх хурц онигоонд мориноосоо ихийг үзсэн ухаант, ажигч уяач Ванкагийн амаар хоёр нийслэлийн “урт, өргөн” аялж, ордонд хүртэл зочилсон. дарангуйллын засаглалын үед цэцэглэн хөгжиж буй ерөнхий заль мэх, заль мэхийн тухай дүр зургийг үзүүлэв ("Тахилч нар ард түмнийг хуурах гэж оролддог, зарц нар нялцгай биетийг хуурах гэж оролддог"). Энэхүү мессежийг бүтээх нь чөлөөт сэтгэлгээний сүнс ноёрхож байсан Козловскийн тойрогт Фонвизин оролцсонтой холбоотой байв. Агуулга, буруутгах эмгэг нь түүний зохиолчийн өсч томрох талаархи ажиглалт, бодлыг тусгасан байв. дэг журам нь автократ боолчлолоор хамгаалагдсан. хүч, сүмтэй эвсэх. Орчлон ертөнцийн утга учир, амьдралын зорилгын талаар тавьсан асуултууд ("Энэ гэрэл яагаад бүтээгдсэн бэ? Би түүн дотор яаж амьдрах вэ?") Ф.-ийн шашны сургаалд үл итгэх байдлыг гэрчилж, бүх зүйл бүтээгдсэн гэж батлав. ертөнц зорилготой.

Фонвизины эр зориг, шинэлэг зүйл бол тэрээр ангийн өрөөсгөл үзэл, жанрын ёс зүйг үл тоомсорлож, зарц нар, зарц нарт хандсан явдал юм (мэдээлэл нь ихэвчлэн язгууртны гэр бүлийн хүмүүст зориулагдсан). Үнэн, зарц нарын хэн нь ч хариу өгөөгүй боловч эзэн өөрөө үүнийг хийж чадаагүй. Гэхдээ Оросын нийгмийн тод, хурц хошин дүр зургийг харуулсан. Хүргэн Ванка бол "энэ ертөнц"-ийг таних чадвартай, ажигч, ухаалаг нэгэн болж хувирав: энэ нь бүх нийтийн хууран мэхлэлт, шунал зонхилдог, мөнгөний хүч нь бүх ангиудыг захирдаг ("Тахилч нар ард түмнийг хуурахыг оролддог, зарц нар - нялцгай биетэн, зарц нар" - эзэд ... тэд ихэвчлэн бүрэн эрхтнийг хуурахыг хүсдэг ). Ванка энэ ертөнцийг муу гэж дүгнэжээ. Яншуй ертөнцийг хүүхдийн тоглоомтой, харин тэнд байгаа хүмүүсийг хүүхэлдэйтэй зүйрлэдэг. Яншуй нь тийм ч их сэтгэлээр унадаггүй, учир нь та ийм ертөнцөд хөгжилтэй амьдарч чадна, та зүгээр л хэн нэгнийг өрөвдөх хэрэггүй ("өөрт тохиолдсон бүх зүйлийг авах, барьж авах, шүүрэх"). Ийм өдөр тутмын философи нь Кэтриний төлөв байдалд ямар ч хүчтэй ёс суртахууны үнэт зүйл байхгүй байгааг харуулж байна. Гурван зарц шашинд өөр өөр ханддаг. Шумилов, Ванка, Петрушка нар бодит хүмүүс боловч Ф. зөвхөн байгалийг хуулбарлахаар хязгаарлаагүй.

Ф. классикизмын өндөр жанрын уламжлалт хэмжигчийг ашигласан - хосолсон шүлэг бүхий iambic hexameter, гэхдээ ярианы яриаг хялбарчилж чадсан.

Царина Елизавета Петровнагийн нас барсантай холбогдуулан бичсэн "Үнэг гүйцэтгэгч" (номлогч) хэмээх онцгой тод үлгэрт талийгаач арслан хэрхэн "язгууртан мал", түүний засаглалын үед түүний "дуртай хүмүүс, язгууртнууд" байсныг ууртайгаар өгүүлсэн байдаг. гэм зэмгүй араатны арьсыг эрэмбэлэхгүйгээр урж хаяв” гэж ордны заль мэх, “харгис хэрцгий” зусардав. Тэдний урам зоригтой магтаал нь мэдээжийн хэрэг бүрэн худал бөгөөд хоёр нүүртэй юм ("Өө, хамгийн жигшмээр зусардалт!" Мэнгэ Нохой руу шивнэв, "Би Лео-г товчхон мэддэг байсан: тэр харгис байсан"). Энэхүү үлгэр нь сүм хийдийн болон шашны номлогчдын сүнслэг номлол, магтан сайшаасан үгсэд хууран мэхлэлт, хоёр нүүртэй байдлыг илчилсэн явдал юм. Энд үнэг бол гэгээрсэн, хүмүүнлэг захирагч, мэнгэ бол дарангуйлагч, дарангуйлагч юм. Энэхүү үлгэрийн уран сайхны онцлог нь дүрүүдийн ярианы онцлог юм.

Сэдэв: Д.И. Фонвизин "Бага". Сатирик

инээдмийн фокус. Сөрөг дүрүүд

инээдмийн кино.

Зорилго: 1. Боловсролын. Инээдмийн үйл ажиллагааны дүн шинжилгээг үргэлжлүүлээрэй

Д.И. Фонвизин "Доорх ургамал".

2. Хөгжлийн. Хүмүүжил, боловсролын асуудлыг авч үзье

инээдмийн кино.

3. Сурган хүмүүжүүлэх: ёс суртахууны уншлагын байр суурийг хөгжүүлэх

оюутнууд, Оросын сонгодог уран зохиолын сонирхол.

Хичээлийн үеэр.

I . Гэрийн даалгавраа шалгаж байна.

II . Хичээлийн сэдэв дээр ажиллах.

Багшийн үг.

- Хошигнол гэж юу байдгийг санаж байна уу?

Сатира (лат.хэмжээ- холимог, mishmash) - хүний ​​төгс бус байдлыг хамгийн өршөөлгүйгээр шоолж байдаг хошин шогийн төрөл; хүний ​​муу муухайг тохуурхах замаар хурц буруушаах.

“Бага” инээдмийн жүжгийг сонгодог үзлийн хуулийн дагуу бичсэн гэж бид өмнө нь хэлсэн. Тиймээс бид сонгодог инээдмийн жүжгийг уншихаасаа өмнө "эерэг" ба "сөрөг" дүрүүдийг амархан таньж чаддаг.

Жүжгийн дүрүүдийн нэр, овгийг хараарай. Тэд бидэнд ямар нэгэн зүйл хэлдэг үү? Жүжгийн дүрүүдийг нэрээр нь тодорхойлж болох уу?

(Тиймээ. Митрофан - эх хүн шиг; Простаков - энгийн бөгөөд тэнэг; Скотинин - "үхэр" гэсэн үгнээс; София - София - мэргэн ухаан; Милон ("милл" үндэс) - хөөрхөн гэх мэт. Хошин шогийн нэрс "ярьж байна" .)

Одоо инээдмийн киноны баатруудыг нарийвчлан харцгаая.

Митрофаны эцэг эхийн талаар та юу хэлэх вэ? Тэд ямар аав, ээж вэ?

(Аав нь тэнэг, бүх зүйлд эхнэрийнхээ үгэнд ордог, бүх зүйлийг түүний нүдээр харахыг хичээдэг. Ээж (нее Скотинина) эрх мэдэлд шунасан, бүдүүлэг, бардам, "жигшмээр ууртай"; тэр бууж өгдөггүй. сул дорой хүмүүст тэр хүүгээ хайрладаг.)

Энэ бол ердийн газрын эзний дүр төрх гэж та бодож байна уу?

Ийм эцэг эхтэй ямар хүү өссөн бэ?

(Митрофан бол тэнэг, залхуу, ховдог, бүдүүлэг, хэнийг ч хайрладаггүй).

Тэр нойтон сувилагчдаа ямар санагддаг вэ?

(Тэр түүнд бүдүүлэг ханддаг, тэр зөвхөн түүний хувьд үйлчлэгч юм. Гэхдээ энэ эмэгтэй Митрофаныг зүгээр л тэжээгээгүй, тэр түүнд хайртай).

Митрофанушкагийн өвөрмөц "ухаалаг байдал" хэрхэн илэрдэгийг санаж байна уу?

Үйлдлийг уншиж байна I , үзэгдэл IV - Митрофанушка мөрөөдлөө ярьдаг.

(Митрофан тийм ч тэнэг биш, ээж нь гайхширч байгааг хараад, хүч чадал хэний талд байгааг мэдэж, ээжийнхээ тэврэлтээр шагнуулж, хүнд хэцүү байдлаас гарав).

Инээдмийн жүжгийн сүүлийн үзэгдлүүд бидэнд юу харуулж байна вэ? Митрофанушка ээждээ хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

Сүүлчийн үзэгдлийг уншъя.

Митрофан ээжтэйгээ зууралдсан мэдрэмжийг ч мэдэхгүй байгаа нь юуг буруутгах вэ? (Хүүгээ гэсэн эхийн харалган хайр, Митрофанушкагийн сүйрэл).

Ээжийнх нь хамжлагад, Митрофанушкагийн сувилагчтай харьцах хандлага нөлөөлсөн үү? Тришка Кафтаныг муу оёсон гэж Простаковыг хэрхэн загнаж байсныг санаж байна уу? (Луйвар, мал, хулгайчийн аяга). Тэр хүүгийнхээ нойтон сувилагчийг (нохойн охин, муухай аяга, хөгшин шулам) хэрхэн хүндэлдэг вэ. Митрофанушка ээжийнхээ араас Еремеевна руу "Хөгшин Хрычовка" гэж хашгирах нь гайхах зүйл биш юм.

Простакова Митрофаны өөрийг нь хооллож байсан эмэгтэйд хандах хандлага нь түүний ээжид сайнаар нөлөөлөхгүй гэдгийг ойлгох ухаан байхгүй.

Хатагтай Простакова хүүдээ ямар боловсрол олгох гээд байна вэ? Митрофанушкаг хэн заадаг вэ?

(Кутейкин бол хагас боловсролтой семинарч, шуналтай, тэнэг. Дасгалжуулагч Вралман бол багш болохыг хүсдэг мунхаг гадаадын хүн юм - Орост тийм ч ховор биш дүр зураг.XVIIIв., ялангуяа мужуудад).

Вралман Митрофанушкад юу заадаг вэ? (Түүх ба Гадаад хэлнүүд. Гэхдээ тэр юу ч зааж чадахгүй тул шинжлэх ухааны аюулын талаар ярьж Простаковагийн өрөвдмөөр ханддаг.)

Үйлдлийг уншиж байна III , үзэгдэл VIII гэсэн үгээр “... ээжийг минь учирла... Хүний хувьд анхаарал татахуйц цорын ганц багш бол Цыфиркин юм. Тэр хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө төлбөр авдаггүй гэдгийг санаарай.

Митрофанушка Правдин, Стародум хоёрын өмнөх шалгалтанд ямар хариулт өгсөн бэ?

Үйлдлийг уншиж байна IV , үзэгдэл VIII "Герман хүн түүнд юу заасныг сонсох нь надад сонирхолтой байх болно ..." гэсэн үгнээс.

Митрофанушка мунхагийн хувьд авга ах Скотининтэй төстэй юу? Скотининыг юу сонирхож байна вэ? Тэр хүмүүст хэрхэн ханддаг вэ?

(Гахайнаас ч дор. Тэр ч байтугай ирээдүйн эхнэрийнхээ тухай, хэрэв гахай бүр өөрийн гэсэн цэврүүтэй бол эхнэртээ амтат толбо олно гэж тэр ч хэлдэг.

Скотинин тариачидтайгаа ямар холбоотой вэ?

Үйлдэл I , үзэгдэл В . (“...алдагдал бүрийг би араас нь авахаасаа өмнө тариачдаас нь салгаж аваад төгсгөл нь алга болно.” Скотинин юунаас ч айдаггүй, учир нь 1767 оны хуулийн дагуу тариачид газар өмчлөгчийнхөө талаар гомдол мэдүүлсний төлөө хүнд хөдөлмөрөөр шийтгэгдсэн).

Бид инээдмийн киноны сөрөг баатруудыг харлаа, дараагийн хичээл дээр бид буянтай баатрууд руу хандах болно. Гэхдээ эхлээд энэ хошин шогийг ямар хуулийн дагуу бичсэнийг дахин нэг удаа санацгаая? (Классикизмын хуулийн дагуу).

Ямар сонгодог бүтээлүүд бичигдсэнийг харгалзан гурван нэгдлийг нэрлэнэ үү? (Үйл ажиллагааны нэгдэл, цаг хугацаа, газар).

Таны санаж байгаагаар классикизм нь баатруудыг эерэг ба сөрөг гэж эрс хуваах замаар тодорхойлогддог байв. Дунд нь байсангүй. Энэ нь D.I-ийн инээдмийн кинонд тод харагддаг. Фонвизина.

Скотинин, Простакова, Митрофанушка хотод бид нэг ч тод толбо харагдахгүй байхад эерэг баатруудын дүр төрх тунгалаг байдаг. Жишээлбэл, София, бид түүний талаар юу мэддэг вэ? (Өнчин охин, түүнийг дээрэмддэг Простаковагийн гэрт амьдардаг. Бид Скотининыг хуйвалдааны тухай ярихад түүний тухай сонсдог. Тэр Софиятай гэрлэх гэж байна.)

Энэ гэрлэлт яагаад түүний сэтгэлийг татдаг вэ? (Учир нь сүйт бүсгүйн тосгонд гахай байдаг.)

Ямар үйл явдал Софиягийн амьдралыг өөрчилсөн бэ? (Тэр хүн бүр аль эрт нас барсан гэж бодсон авга ахаас захидал хүлээн авдаг.)

Простакова яагаад София руу хандах хандлагаа өөрчилсөн бэ? (Учир нь авга ах нь түүнд их өв хуваарилсан.)

Үүнээс болж авга ах, зээ хоёрын хооронд юу тохиолдох вэ? Митрофаныг хэн хамгаалдаг вэ?

Еремеевна үнэнч байдлынхаа төлөө ямар талархал хүлээж авдаг вэ? (Жилд таван рубль, өдөрт таван алгадах)

Еремеевнаг эерэг дүр гэж та бодож байна уу? Яагаад? (Сөрөг. Тэр бол боолын сэтгэл зүйтэй хүн. Митрофанушкагийн багш нар түүнийг тайтгаруулсны дараа хэрхэн дууддагийг санаж байна уу? (Энэ бол таны хувьд бидний новш юм, аав аа.)

Хичээлийн хураангуй.

Дүгнэлт: Фонвизин Скотинин, Простаков нарын дүрийг бүтээснээр инээдмийн урлагт тохиолддог бүх зүйлийн үндэс нь ямар гүн гүнзгий болохыг харуулж байна. Жүжиг бүхэлдээ боолчлол нь "боолууд" болон эздийн аль алинд нь хортой гэдгийг нотлох зорилготой юм.

Хатагтай Простаковагийн зургийг зурснаар Фонвизин сонгодог үзлийн хуулийг бага зэрэг зөрчиж байна. Эцсийн шатанд энэ "жигшүүрт уур хилэн" зовж, хайртай хүү нь түүнээс холдов. Уншигч нэг секунд ч гэсэн түүнийг өрөвдөх сэтгэл төрдөг.

Гэрийн даалгавар. "Жинхэнэ иргэнийг хүмүүжүүлэх асуудал" сэдвээр асуултанд бэлтгэ.

Фонвизиний "Бага насны" бүтээлийг инээдмийн кино болгон толилуулж байна. Гэхдээ энэ нь амьдралын чухал, бүр хэсэгчлэн аймшигтай үзэгдэлд нөлөөлдөг. Жүжиг нь хошин шогийн зохиолтой байдагтай холбоотой. Фонвизиний "Бага насны" бүтээлд хошигнол нь нийгмийн муу муухайг харуулж, илчлэх чухал үүрэг гүйцэтгэдэг.

"Хошигнол" гэсэн ойлголтын мөн чанар

Уран зохиолд хошигнол нь хошигнол ашиглан муу муухайг тохуурхдаг арга барил юм. Амь насанд заналхийлсэн үзэгдлүүд алдар нэрийн оргилд хүрсэн үед зохиолчид түүнд хандах хандлагыг зөвхөн зовлон шаналал, эмгэнэл, аймшигт үр дагавраар төдийгүй тохуурхах замаар илэрхийлж болно. Уншигчид инээдээр дамжуулан нийгмийн муу муухайг харж, өөрөө уран зохиолын баатрууд шиг инээдтэй юм уу гэж бодох боломжтой.

Простаковагийн дүр төрх дэх хошигнол

Бүтээлийн гол дүр бол хатагтай Простакова юм. Тэрээр өөрийгөө нөхцөл байдлын эзэгтэй гэж үздэг, гарт ирсэн хүн бүрийг зодож, өөрийгөө ухаалаг, хүмүүжилтэй гэж үздэг. Гэвч бодит байдал дээр энэ нь огтхон ч биш, учир нь тэр бол харгислалын мунхаг байдлын хамгийн тод жишээ юм. Энэ нь түүнийг инээдтэй болгодог. Эцсийн эцэст хүнийг сайхан болгодог гол зүйл бол хүмүүжил юм. Эрх мэдэлтэй байхын тулд хүмүүст туслах хэрэгтэй бөгөөд Простаковагийн биеэ авч явах байдал нь тэнэг, тиймээс инээдтэй юм.

Митрофанушкагийн дүр төрх дэх хошигнол

Митрофанушка бол уг бүтээлийн бүх баатруудаас хамгийн хошигнол юм. Тэр юу ч төсөөлдөггүй, ээжийнхээ үзэл бодолд бүрэн итгэдэг. Гэвч тэр сонголтын өмнө тулгарвал тэр даруй татгалздаг. Митрофанушка тэнэг, сул дорой тул инээдтэй юм. Тэр сурахыг хүсдэггүй, гэхдээ амьдралд юу ч ойлгохгүй, гэрлэхийг хүсдэг. Энэ нь түүний дүр төрхийг инээдтэй, инээдтэй болгодог.

Бусад баатруудын дүр төрх дэх хошигнол

Бусад зарим дүрүүд ч гэсэн маш их хошигнол агуулсан байдаг. Митрофанушкагийн багш нарыг хар л даа - түүнд заах гэж оролдсон тэд өөрсдөө юу ч биш, ялангуяа Простаковагийн дуртай Вралман. Скотинин овог нэртэй бөгөөд ирээдүйн хүүхдүүдээ гахайн хүүхдүүдтэй харьцуулдаг. Эерэг ба сөрөг дүрүүдийн хоорондын харилцаа ч бас инээдтэй харагдаж байна. Ухаалаг яриаг сонсоод, Стародумыг таашааж буй мунхаг Простакова өөрийгөө муухай харагдуулж, өөрийгөө хөгжилтэй байдлаар харуулж, түүнтэй маргаж, үзэл баримтлалаа батлахыг хичээдэг. Фонвизины инээдмийн жүжиг бүхэлдээ хошигнол, нээлттэй сэтгэлгээтэй хошигнолоор дүүрэн байдаг бөгөөд энэ нь нарийн ширийн зүйл, тэр ч байтугай хуйвалдаан дээр илэрхийлэгддэг.

Зохиол дахь хошигнол

Зохиолын эргэлтийг дагаад уншигч олон мунхаг шүтэн бишрэгчид охины төлөө хэрхэн тэмцэлдэж, сөрөг баатрууд бие биенээ болон чухал эерэг баатруудыг хэрхэн таашааж байгааг инээдэмтэй хардаг. Зохиол нь энэ үзэгдлийг бас шоолдог тул зохиол нь өөрөө хошигнол агуулсан байдаг.

Хошигнолын мөн чанар нь үнэхээр аймшигтай үзэгдлийг шоолох явдал юм. Ухаантай хүн, бүтээлийг уншиж байхдаа гашуунаар инээдэг, учир нь та ийм үзэгдлийг үнэхээр инээж чадахгүй. Фонвизин инээдийг төрүүлдэг маш инээдтэй нөхцөл байдлыг харуулдаг. Гэхдээ хошигнол бол хүний ​​амьдралын аймшигт үзэгдлүүд дээр тогтсон хошигнол, хошигнол бөгөөд үүний ачаар бид өөрсдийнхөө муу муухайг олж харж, баатруудыг ухаалгаар шоолж чаддаггүй гэдгийг ойлгох ёстой.

Энэ нийтлэл нь "Бага инээдмийн киноны хошигнол" эссэ бичихэд тусална.

Ажлын тест