Хүн бол өөрийн гэсэн амьдралын дүрмийг боловсруулсан сэтгэл хөдлөлтэй хүн юм. Тэрээр асар их энергийн нөөцтэй, мэдрэмжээрээ дамжуулан бусдад болон ертөнцөд өөрийн гэсэн хандлагыг илэрхийлдэг боловч энэ хүний ​​бодол санаа ямар энергитэй байх, бусад хүмүүстэй харилцахдаа ямар сэтгэл хөдлөлийг харуулах нь зөвхөн түүнээс хамаардаг. хүсэл. Бардамнал гэж юу болох, яагаад хүмүүсийн хувьд нүгэл болохыг олж мэдэхийг хичээцгээе.

-тай холбоотой

Ангийнхан

Бахархал - энэ юу вэ?

Бардамнал - бүрэн давуу байдлын мэдрэмжбусдаас илүү хувийн зан чанар. Энэ нь хувь хүний ​​ач холбогдлын хангалтгүй үнэлгээ юм. Бардам зангийн илрэл нь ихэвчлэн тэнэг алдаа гаргахад хүргэдэг бөгөөд үүнээс болж бусад хүмүүс зовж шаналж байдаг. Энэ нүгэл нь бусад хүмүүс, тэдний амьдрал, туршлагыг хүндэтгэдэггүй бардам зангаар илэрдэг. Бардамналын мэдрэмж өндөртэй хүмүүс амжилтынхаа талаар сайрхах хүсэл эрмэлзэл нэмэгддэг. Тэд амьдралынхаа энгийн нөхцөл байдалд бусдын тусламж, дээд хүчний тусламжийг харгалзахгүйгээр өөрсдийн амжилтыг зөвхөн гавьяа гэж үздэг бөгөөд бусдын тусламж, дэмжлэгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Латин хэлнээс "бахархал" нь "суперби" гэж орчуулагддаг. Хүний чанар бүрийг Бүтээгч бий болгодог учраас энэ нь нүгэл юм. Өөрийгөө амьдралынхаа бүх ололт амжилтын эх сурвалж, эргэн тойрон дахь бүх зүйл хувийн хөдөлмөрийн үр дүн гэж үзэх нь үндсэндээ буруу юм. Бусад хүмүүсийн үйлдэл, яриаг шүүмжлэх, чадваргүй гэж буруутгах, бүдүүлэг тохуурхах нь хүмүүсийг бардамнах, ихэд таашаал авчирдаг.

Ихэнхдээ хүн бардамналдаа захирагдаж байгаагаа ч анзаардаггүй бөгөөд энэ нь түүний зан чанарын өөр нэг чанар гэж боддог. . Гэхдээ дараа нь улам дорддог– үр дүнд нь хүн энэ нүгэлд бүрэн автдаг. Цаг тухайд нь зогсоож, гэм нүглээс өөрийгөө хамгаалахын тулд та үүнийг өөртөө болон бусад хүмүүст хэрхэн ялгах вэ? Үүнийг хийхийн тулд та нүглийн дараах шинж тэмдгүүдтэй танилцаж, ялгаж сурах хэрэгтэй.

Эдгээр шинж тэмдгүүд нь бардам зантай ихэвчлэн андуурдаг., заримдаа эдгээр шинж тэмдгүүдийг ариун журам гэж хүлээн зөвшөөрдөг, гэхдээ зөвхөн тухайн хүний ​​зан чанарын эхний байрыг эзэлж, түүнийг удирдаж эхлэх үед л. Үүний дараа хүн өөрийгөө хянах чадваргүй болж, энэ нь өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст хор хөнөөл учруулахад хүргэдэг.

Идэх янз бүрийн төрөлэнэ нүгэл. Энэ байж болох юм насны төрөлбахархал. Насанд хүрэгчид бага насны хүүхдүүдийг үл тоомсорлодог бол тэд наснаасаа болоод маш тэнэг, гэнэн хэвээрээ байдаг. Эсвэл эсрэгээрээ залуучууд хөгшин хүмүүс юу ч ойлгодоггүй гэдэгт итгэдэг орчин үеийн чиг хандлагамөн амьдралын талаарх тэдний үзэл бодол хуучирсан.

Мэдлэгийн бахархал гэж бий. Хүн өөрийгөө хамгийн ухаантай, эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс тэнэг гэж үздэг.

Гоо сайхны бахархал. Энэ гэм нүгэл нь өөрсдийгөө хамгийн үзэсгэлэнтэй гэж үздэг эмэгтэйчүүдэд голчлон нөлөөлдөг бөгөөд бусад хүмүүст магтаал, хайр дурлал нь зохисгүй байдаг.

Үндэсний бахархал. Хүмүүс өөрсдийн үндэстнийг бусдаас давуу гэж үздэг бөгөөд зарим үндэстэн оршин тогтнох эрхгүй байдаг. Энэ гэм нүглийн жишээг Дэлхийн 2-р дайны үед германчуудын еврей үндэстний талаарх үзэл бодол гэж үзэж болох уу? Яагаад энэ нь бардам зангийн бүрэн илрэлийн үзүүлэлт биш, зарим германчуудын нүглийг бүрэн эзэмшсэний үр дүн биш юм.

Хангалттай тооны бардамнал байдаг бөгөөд төрөл бүр нь хүний ​​амьдрал, үйл ажиллагааны аль нэг хэсэгт илэрдэг.

Энэ гэмийн үр дүн

Бардамнал нь голчлон муу бодол, сэтгэл хөдлөлийн эх үүсвэр болдог бөгөөд энэ нь хүмүүсийн төлөв байдал, зан төлөвт сөргөөр нөлөөлдөг, өөрөөр хэлбэл "зөв" амьдрахад саад болдог, учир нь хүний ​​"би" -ийн ач холбогдлын талаар хэт их мэдрэмж төрдөг. бусад хүмүүст түрэмгийллийн эхлэлийн цэг. Дэлхий ертөнцийн талаархи бусад санаанууд бий болдогдотор нь уур хилэн, дургүйцэл, үзэн ядалт, үл тоомсорлох, атаархах, өрөвдөх зэрэг сэтгэл хөдлөлийн гялбаа байдаг. Тэд юуны түрүүнд туйлын сүйрэлд хүргэдэг сэтгэцийн эрүүл мэндхүн, тус тус, түүний ухамсар.

Бардамнал ба сэтгэл зүй

Энэ нүгэл нь ихэвчлэн буруу хүмүүжлийн шинж тэмдэг болдог. IN бага насЭцэг эхчүүд хүүхдээ бусдаас илүү гэдгийг байнга хэлдэг. Гэсэн хэдий ч хүүхэд магтаал, дэмжлэг авах ёстой, гэхдээ зөвхөн тодорхой, бодит шалтгаанаар л. Хуурамч магтаал нь хэт их өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бий болгож, энэ нь үргэлж бардам зан гаргахад хүргэдэг. Ийм хүүхдүүд том болоод өөрийнхөө дутагдлыг бодитойгоор дүгнэж чаддаггүй. Үүний нэг жишээ нь тэд бага наснаасаа өөрсдөд нь чиглэсэн шүүмжлэлийг мэддэггүй, насанд хүрсэн хойноо хүлээж авах чадваргүй байдаг.

Дүрмээр бол ийм нүгэл нь харилцаанд зөрчилдөөн үүсгэдэг- эцэст нь бардам хүнтэй найрсаг харилцаатай байх нь эргэлзээтэй таашаал юм. Хэн ч анхнаасаа доромжлуулж, хэн нэгний төгс байдал, зөв ​​байдлын тухай урт монолог сонсохыг хүсдэггүй, буулт хийх алхам хийхгүй байх нь сайн зүйлд хүргэхгүй. Бардам хүн бусдын авьяас, чадварыг хэзээ ч танихгүй.

Ортодоксигийн бахархал

Энэ бол үнэн алдартны шашны гол нүгэл юм, учир нь энэ нь хүний ​​бусад бузар муугийн эх үүсвэр юм: шунал, уур хилэн. Хүний сүнсний аврал нь үзэл баримтлал дээр суурилдаг- Эзэн бол бүхнээс дээгүүр юм. Дараа нь та өөрийн сонирхол, хүслээ золиосолж, хөршөө хайрлах хэрэгтэй. Гэхдээ бардамнал нь өөр хүнд өрийг хүлээж авдаггүй, өрөвдөх сэтгэлгүй байдаг. Бардам зан, даруу байдлыг арилгадаг буян.

Орчин үеийн нийгэмд эмэгтэй хүн эрэгтэй төлөөлөгчгүйгээр амархан хийж чадна гэсэн үзэл бодлыг ногдуулдаг. Эмэгтэй хүнээр бахархах нь эрэгтэй хүн удирдаж, түүний үзэл бодол гол байдаг гэр бүлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Ийм харилцаатай эмэгтэйчүүд нөхрийнхөө зөв гэдгийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, бие даасан байдлаа байнга нотлох баримт болгон харуулж, эр хүнийг өөртөө захирахыг хичээдэг. Ийм эмэгтэйчүүдийн хувьд зарчмаасаа хазайхгүйгээр манлайлагч, ялагч байх нь чухал. Ийм эмэгтэй гэр бүлийнхээ төлөө золиослох боломжгүй юм. Орчин үеийн нийгэм бидэнд ижил төстэй зургуудыг зурдаг..

Бүхэл бүтэн хяналт, "тархинд дуслах" зуршил, эмэгтэй хүний ​​цочромтгой байдал нь хортой байдаг гэр бүлийн амьдрал. Эр хүн өөрийнхөө бурууг хүлээн зөвшөөрч, эмэгтэй хүний ​​эго ялсны дараа л хэрүүл маргаан дуусдаг. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг өчүүхэн зүйл болгонд магтах нь түүний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бууруулдаг тул хайр нь үхдэг. Мөн эр хүн бүх харилцаагаа таслахыг хүсдэг.

Энэ нүглээсээ сал

Хүн дотроо ямар гэм нүглийг тээж явдгаа ухаарсан цагт, мөн үүнээс салах хүсэл байгаа бол тэр даруй асуулт гарч ирнэ: үүнийг хэрхэн арилгах вэ? Энэ нь үүнийг хийхэд маш хялбар гэсэн үг биш юм. Эцсийн эцэст, салахын тулд Муу чанарзан чанар, урт, хэцүү замыг туулж, нүглийн эх үүсвэрийг ойлгох, хамгийн чухал нь тэмцэл нь өөртэйгөө хамт байх тул түүнээс ангижрахын тулд бүх хүчин чармайлтаа гаргах хэрэгтэй.

Энэ нүглээс ангижрах -Өөрийгөө болон Бурханыг таньж мэдэх зам, дараагийн алхам бүр санаатай, итгэлтэй байх ёстой. Үүнийг хийхийн тулд та дараах дүрмийг санах хэрэгтэй.

1. дурлах дэлхийтүүний байгаагаар;
2. Амьдралд тохиолдох аливаа нөхцөл байдлыг гомдоолгүй, уур хилэнгүйгээр ойлгож сурах, Бурханд илгээсэн зүйлдээ талархал илэрхийлэх бүртээ, учир нь бүх нөхцөл байдал нь шинэ бөгөөд хэрэгтэй зүйл юм;
3. харах боломжтой байх эерэг талуудямар ч байрлалд, гэхдээ тэдгээр нь анх харахад үргэлж анзаарагддаггүй, учир нь ухамсар нь хэсэг хугацааны дараа гарч ирдэг.

Бид бардам зантай тэмцдэг

Ийм нөхцөл байдал бийхүн өөрөө бардамналыг даван туулахын тулд өөртэйгөө юу ч хийж чадахгүй байх үед. Ийм үед “ахмад нөхдөөсөө” тусламж гуйж, мэргэн зааврыг нь сонсож, татгалзахгүй байх хэрэгтэй. Энэ нь танд жинхэнэ зам, эсэргүүцлийн замд ороход тусалж, өөрийгөө танин мэдэх замд цааш алхах боломжийг олгоно.

Ихэнх үр дүнтэй арганүгэлтэй тэмцэх үед - гэр бүл, нийгэм, дэлхий, Бурханд үйлчлэх. Өөрийгөө бусдад өгснөөр хүн өөрчлөгддөг, учир нь хүрээлэн буй орчин өөр болсон - илүү цэвэр, гэрэл гэгээтэй, илүү зөв шударга болдог. Мэргэдүүд "Өөрийгөө өөрчил, эргэн тойрны бүх зүйл өөрчлөгдөнө" гэж хэлээгүй.

Бардамнал бол тодорхой тодорхойлолтгүй сэтгэлзүйн нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Янз бүрийн соёл, шашинд үүнийг өөр өөрөөр авч үздэг байсан. Бахархлын үзэгдэл хүний ​​амьдралын хэд хэдэн салбарт илэрдэг. Мөн мэдлэгийн салбар бүрт өөр өөрөөр тодорхойлогддог.

Бардам зандаа автсан хүмүүс яагаад толгойгоо өргөсөн мөртлөө ихэвчлэн аз жаргалгүй байдаг вэ? Бардам зангаа хэрхэн арилгах вэ?

Бардам зан, бардам зан

Бардамнал бол Ортодоксид мөнх бус гэж тодорхойлсон нүгэл юм. Энэ бол үхэлд хүргэдэг муу муухай юм. Бардам зан нь Христийн шашны гол буян болох даруу байдлын эсрэг зүйл юм. Өөрийгөө бусад хүмүүсээс, Бурханаас дээш өргөмжилдөг хүн нигүүлсэлээс унах, өөртөө хэт итгэх итгэлийн өндөрлөгөөс унах болно.

Ортодоксид төлөвшсөн ёс суртахууны дүрэм бол соёл иргэншсэн нийгэмд дагаж мөрддөг ёс суртахууны хэм хэмжээ юм. Баптисм хүртээгүй хүн ч гэсэн хөршөө хайрлахын тулд эргэн тойрныхоо хүмүүст эелдэг, өрөвдөх сэтгэлтэй, анхааралтай, халамжтай байх хэрэгтэй гэдгийг мэддэг. Шашин даруу байдал, өөрийгөө золиослох, бусдын төлөө зүтгэхийг дээдэлдэг. Эдгээр чанарууд нь хүнийг сүнслэг хүн гэж тодорхойлдог.

Бардам зан, омогшил хоёрыг нийтлэг хэллэгээр ижил утгатай үг болгон ашигладаг бөгөөд хүмүүс ижил үзэгдэл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Бардамнал, бардамнах хоёрын хооронд нарийн зааг байдаг, гэхдээ эдгээр үзэгдлүүд хүртэл тэнцүү биш юм.

Бардам зан нь ихэмсэг, бардам зан,... Бардамнал нь сэтгэл ханамжийн мэдрэмж, өөрийн үйлдэл, чадварыг бодитой эерэгээр үнэлэх, эрүүл өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, үнэт зүйл, нэр төрийг илэрхийлдэг.

Хэт итгэх нь хэт итгэлтэй эсвэл үндэслэлтэй байж болно. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн сайн сайхан байдлын хувьд хүч чадал, чадварт итгэх хангалттай итгэл хэрэгтэй.

Хүн ямар нэг шалтгаанаар өөрөөрөө бахархдаг (зорилгодоо хүрэх, шагнал авах гэх мэт), бардамнал нь шалтгаангүй байдаг. Энэ нь өөрийгөө хэт өндөр үнэлдэг эсвэл дутуу үнэлдэг.

Бардам хүн өөрийнхөө "би", бусдыг болон эргэн тойрныхоо ертөнцийг хангалттай ойлгодоггүй. Тэр өөрийгөө эргэн тойрныхоо хүмүүсээс илүү гэж үздэг бөгөөд үүнийгээ ч анзааралгүй бардам зан гаргадаг. Түүний "би", мэдрэмж, бодол нь бусад зүйлээс илүү чухал юм. Ийм хүний ​​тухай тэд "дэлхийн хүйс" гэж хэлдэг.

Хувь хүн амжилтанд хүрч, сайн сайхан байдлын оргилд хүрсэн бол эрсдэлд ордог. Бардамнал нь баян, алдартай, албан ёсны болон албан бус эрх мэдэлтэй хүмүүсийг давж гардаг. Өндөр нэр хүндтэй, өндөр статустай хүмүүс ихэвчлэн ихэмсэг болж, эрх мэдэл, боломжийг эдэлж, өөрсдийгөө бүхнийг чадагч гэж төсөөлдөг. Өөртөө ийм хандлага нь итгэлцлийг бий болгоход саад болдог. хүн хоорондын харилцаа, тэдний эргэн тойронд байгаа хүмүүс ихэмсэг бардам хүнийг зусардан, нууцаар үзэн яддаг эсвэл илт хор хөнөөл учруулдаг.

Ядуурал, ядуурал, азгүйтэл, эцэс төгсгөлгүй зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрт баярладаг хүмүүс бас харгис хэрцгий бардам байдаг. Бардам зан нь тэднийг аз жаргалтай байхад нь саад болдог. Аз жаргалгүй, бардам хүмүүс зовлон зүдгүүрийн замыг сонгож, түүгээрээ бусдад сайрхаж, тэвчээр, тарчлалынхаа төлөө магтагдах дуртай. Гэхдээ ямар нэг зүйлийг өөрчлөх гэж оролдлогогүйгээр зовж шаналах нь өөрөө зоригтой ажиллаж эхлэхээс илүүтэйгээр бүх зүйл өөрөө бүтнэ гэж хүлээх нь илүү хялбар байдаг.

Бардам зангийн шинж тэмдэг ба үр дагавар

Бардамналыг буян гэж үзэж, түүнийг тэжээж, ихэмсэг, бардам зан, харгис зангаараа гайхуулдаг хүмүүс байдаг. Хүн бүр өвөрмөц хүн боловч өөрийн "би"-ийн өвөрмөц байдал нь бардам зангийн үндэс биш юм.

Бардамнал бол сүнсний сүйрэлд хүргэдэг нүгэл юм. Сүр жавхлангийн хуурмаг байдлаас болж хувь хүн эргэн тойрныхоо ертөнцийг сонирхохоо больж, өөрийн "би" шиг юу ч сонирхож, санаа тавьдаггүй.

Бардамнал бол нэг төрлийн хувийн хамгаалалтын механизм юм. Энэ бол төгс бус байдал, хязгаарлагдмал чадварыг хүн бүрээс болон өөрөөсөө нуух хүсэл юм.

Бардам зангийн шинж тэмдэг:

өөрийн агуу байдал, өвөрмөц байдал, давуу байдал, алдаагүй байдлын талаархи бодол,
, давуу байдлаа батлахын тулд,
өөрийнхөө дутагдлыг үл тоомсорлож, бусдын дутагдалд анхаарлаа хандуулах,
магтаал, магтаал, биширлийг байнга шаарддаг;
аливаа шүүмжлэлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй,
дурамжхан байдал,
алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх дургүй байх, өөрийгөө байнга шалтаглах,
бусдыг үл тэвчих, үл хүндэтгэх,
сул дорой эсвэл амжилт муутай хүмүүст доромжлох хандлага,
цочромтгой байдал, аз жаргалтай хүмүүсийг үзэн ядах,
төгс бус байдлыг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, төгс төгөлдөр байдал,
мөн уучил
бусдын эсрэг хувийн үндэслэлгүй зэмлэл, буруутгах,
хувийн асуудлын хариуцлагыг нөхцөл байдалд шилжүүлэх,
статусаас хамааран хүмүүсийг хуваах,
үнэт зүйлсээ алдах ба
зөрүүд байдал,
сайрхах,
үл талархал,
эмгэг,
хүн болгонд таалагдах хүсэл гэх мэт.

Бардам байдлын шинж тэмдгүүд нь түүний зан чанарын сөрөг илрэлийг хянах чадвартай хүнээр илэрдэг. Бардам зан нь хувь хүнийг эзлэхээс өмнө даван туулах ёстой.

Бардамнал нь сэтгэлзүйн болон сэтгэцийн асуудлын үндэс суурь болж, сөрөг чанар, хувийн шинж чанаруудыг бий болгоход хүргэдэг, тухайлбал:

хорсол, хатуу сэтгэл,
цогцолбор,
мэдрэмтгий байдал, хэт эмзэг байдал,
атаархал,
хувь хүний ​​доройтол.

Эх сурвалж болох бардам зангаасаа салсан амьдралын асуудлууд, та эв найрамдал, сэтгэл зүйн сайн сайхан байдалд хүрч чадна.

Бардам зангаа хэрхэн даван туулах вэ

Хүн бардам зангаа яаж арилгах вэ гэж гайхаж байгаа бол энэ нь түүнийг даван туулж чадна гэсэн үг юм. Муу муутай тэмцэх эхний алхам бол танд ийм зүйл байгаа гэдгээ хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Хоёр дахь алхам: бардамналын илрэлийг тодорхойлох. Долоо хоногийн турш өөрийгөө ажиглаж (энэ удаад бэрхшээлийг тодорхойлоход хангалттай) цаасан дээр бардамналын илрэлийг нэг нэгээр нь бич. Байнгын болон дадал болсон бардам зан чанарын шинж тэмдгүүдэд дүн шинжилгээ хий.

Гурав дахь алхам: Өөрийнхөө ажлын чиглэлийг тодорхойлж, үйлд.

Жишээлбэл, хүний ​​бардамнал нь өөрийгөө төгс бус мэргэшсэн мэргэжилтнээр өргөмжлөхөд илэрдэг. Энэ тохиолдолд дэлхий дээр буухын тулд өөр ажилтны ажлын ач холбогдлыг ойлгож, үнэлэхийн тулд хамт ажиллагсдаа нэг өдрийн турш солиход хангалттай. Нэр хүндгүй ажил ч гэсэн хүндэтгэлтэй, чухал зүйл юм.

Даруу төлөв байдалд суралц. Хүн их зүйлийг хийх чадвартай, гэхдээ бүхнийг чадагч биш. Бүх зүйл хүчин чармайлт, хүчин чармайлтаас хамаардаггүй. Даруухан хүлээж авах ёстой зүйл байдаг. Та цаг хугацааны урсгалыг зогсоож, өнгөрсөн үеийг сэргээж, ирээдүйд юу болохыг зуун хувийн магадлалтайгаар мэдэж чадахгүй.
Бусад хүмүүсийг болон амьдралыг шүүмжлэлгүйгээр хүлээж ав. Та хэн нэгнийг үл тоомсорлож болохгүй, учир нь тэр субъектив байдлаараа муу байна. Үнэлгээ нь харьцангуй юм. Гайхамшигтай оюун ухаан, гоо үзэсгэлэн эсвэл мөнгөний хэмжээгээр өөрийгөө бусдаас илүү гэж үзэх нь үндэслэлгүй юм. Эдгээр үнэт зүйлс нь мөнхийн биш бөгөөд зарим хүмүүсийн хувьд тэд тийм ч сайн биш юм.
Талархалтай байгаарай. Талархлын үгсийг энгийн хэллэгээр биш (зарим хүмүүс "баярлалаа" гэж яаж хэлэхээ ч мэдэхгүй), чин сэтгэлээсээ хий. Хэрэв хүн үүргээ гүйцэтгэж байхдаа ямар нэгэн зүйл хийсэн бол түүнд талархах хэрэгтэй, учир нь тэр машин биш, харин хүн юм. Хэрэв хүн оролдвол үүнийг анзаарч, талархал илэрхийлэх ёстой. Бардам хүмүүс яаж талархахаа мэддэггүй, учир нь тэд өртэй гэдэгт итгэдэг. Доод түвшний хүмүүсийг үйлчлэгч, хувийн үйлчилгээний ажилтан гэж ойлгодог.

Эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хүндэл. Хүн бусдыг сонирхож, анхаарал халамж тавьж, анхаарал халамж тавьж байх үед хүндэтгэл илэрдэг. Хүндэтгэх нь өрөвдөх сэтгэл, ярилцагчийг ойлгох хүсэл эрмэлзэл, ашиг сонирхлыг харгалзан үзэхийг шаарддаг.
Хөгжлийн боломжуудыг хар. Өөрийгөө бүхнийг чадагч гэж төсөөлдөг хүн бүх зүйлд хүрсэн, тэмүүлэх зүйл үлдэхгүй гэдэгт итгэдэг. Энэ нь боломжгүй зүйл, үргэлж сурах зүйл, тэмүүлэх зүйл байдаг. Дэлхий зогсохгүй, хувь хүн хөгжлийн асар их чадамжтай.
Сонсооч. Ихэмсэг хүн шүүмжлэлийг хүлээж авдаггүй, хэрэв тэр бас хүчирхэг хүн бол түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс түүний дутагдлыг хэлэхээс айдаг. Шударга, бодитой шүүмжлэл нь бардам хүнийг тайвшруулж, түүнд зайлшгүй шаардлагатай "шок эмчилгээ" болдог.
Хүмүүст туслах. Мэдлэг, туршлага, баялгаа хуваалцах. Өгөөмөр сэтгэлийг хөгжүүлснээр хүн өөрөөсөө дээгүүр өсдөг. ертөнцийг үзэх хувиа хичээсэн, "шуналтай" үзлийг бусдад эелдэг, эелдэг хандлагаар солих.
Дурлах. Бардам зандаа хэт автсан хүн хүн болгонд хайрлуулахыг хүсдэг. Ийм субьект нь магтаал, шүтлэг, үйлчлэлийг хүлээж байдаг. Гэхдээ тэр өөрийгөө хайрладаггүй эсвэл зовлонтой, ер бусын хайраар хайрладаггүй. Бардамнал бол бусдад болон өөртөө дургүйцлийн илрэл юм.

Өөр хүнийг хайрлах нь бузар муугийн сэтгэлийг эмчилж чадна. Бардамнал нь хайртай хүнийхээ тусын тулд, тэр байтугай өөртөө хор хөнөөл учруулахаар үйлдэх хүслээр солигддог. хайртай хүнхайртай хүнтэйгээ харьцахдаа анхаарал халамж тавих, буулт хийх, уучлах, тохиролцох, анхааралтай, болгоомжтой байх хэрэгцээг мэдэрдэг.

Бардамнал бол өөрийнхөө гавьяаг хуурмаг, үндэслэлгүй хэтрүүлэх явдал бөгөөд эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст үүнийг таних хүсэл юм. Хүн бусад хүмүүсээс илт давуу байдлаа маш их татдаг тул тэдний давуу тал, ололт амжилт, мөн өөрийнхөө муу муухайг анзаардаггүй. Ортодокс ойлголтоор бахархах гэж юу вэ, энэ нь ямар төрлийн нүгэл вэ, үүнийг даван туулж чадах уу.

Ортодокс шашинд энэ нүгэл нь Адам, Ева хоёрын уналтаар дэлхийд нэвтэрсэн гэж үздэг. Гэхдээ энэ хүсэл тэмүүллийн дүр төрх нь дэлхийг бүтээхээс өмнө хамаагүй эрт тэмдэглэгдсэн байдаг. Зохиогч нь Люсиферийнх юм.

Денница Төгс Хүчит Бурханд захирагдахыг хүсээгүй; бардам зангаараа ялагдсан хамгийн хүчирхэг сахиусан тэнгэр өөрийгөө Бурхантай адил гэж үздэг байв. Үүний үр дүнд босогч нь газарт хаягдаж, дараа нь Бурханы гэрэл ба нигүүлсэл хүрдэггүй газар доорх ертөнцөд хаягджээ.

Дэлхий дээрх амьдралд ч ийм байдаг. Аливаа бослого, хувьсгалын гол цөм нь хүний ​​бардамнал, бусдын эсрэг эрх мэдэл олж авах эсвэл өөрийн "диваажин"-аа байгуулах хүсэл юм. Коммунистууд аливаа хувьсгалчдын нэгэн адил Люсиферийн ажлыг үргэлжлүүлэгчид байсан бөгөөд тэд Бурхангүйгээр шинэ аз жаргалтай ертөнцийг байгуулахыг хүсч байв. Энд бид ямар даруу байдлын тухай ярьж болох вэ? Ийм үг Зөвлөлтийн иргэдийн өдөр тутмын амьдралд ч байгаагүй.

Гэвч большевик тогтолцоо нуран унаснаар бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Хүнээр бахархахаас дутахгүй. Ухамсарт өмнөхөөсөө илүүгүй шинэ үнэт зүйлс нэвтэрч эхлэв. Зах зээлийн харилцааг бий болгох нь хүмүүсийг зөвхөн амжилт, ажил мэргэжлийн өсөлтөд чиглүүлдэг. Материаллаг баялгийн эрэл хайгуул нь биднийг Бурханыг хайх тухай мартсан.

Анхаар!Та интернет дэх янз бүрийн Ортодокс эх сурвалжаас, мөн Википедиа вэбсайтаас бардамнал гэж юу болохыг олж мэдэх боломжтой.

Шинж тэмдэг

Хэрэв бид хүнээс олж болох бүх нүгэл, муу муухайг мод хэлбэрээр дүрсэлвэл бардамнал нь түүний үндэс суурь болно. Гэгээн эцгүүдийн сургаалын дагуу бардамнал бол бүх бузар муугийн эх сурвалж юм. Энэ хүсэл тэмүүлэл хэрхэн илэрдэг вэ?

Бардамнах нүглийг зүрхэндээ тээсэн хүн:

1. Алдаагаа анзаардаггүй.
2. Шүүмжлэлийг сайн хүлээж авдаггүй.
3. Тэр ялагдалдаа сэтгэлээр унана.
4. Бусдад атаархдаг.
5. Бусдын амжилтаас болж зовж шаналах.
6. Хэн нэгэн өөрөөсөө илүү байхад тэр амар амгаланг олохгүй.
7. Доод түвшний хүмүүсийг үл тоомсорлодог.
8. Тэр бол хоёр нүүртэн бөгөөд өндөр зэрэглэлийн хүмүүст таалагддаг.

Энэ бүхэн нь хүний ​​бахархал асар их өссөний шинж тэмдэг юм. Ухамсарт нь даруу бодол, хөршөө хайрлах хайрыг бий болгосноор нүглийн ийм илрэлийг устгаж болно.

Ийм зүйл тохиолдож болно байгалийн, учир нь амьдрал өөрөө биднийг ихэвчлэн даруу болгодог. Бид өвдөж, хөгширч, хайртай хүмүүсээсээ тусгаарлагддаг, бид хүссэн зүйлээ үргэлж авч чаддаггүй.

Мөн энэ бүхэн нүгэлтэй тэмцэх хүсэлгүй байдлаас болж тохиолддог.

Магадгүй Бурхан өөрөө бардам өвчтэй хүнийг амьдралдаа олон мянган жижиг, том саад бэрхшээлүүдтэй тулгарахыг хүсдэг бөгөөд ингэснээр тэр ертөнцийг захирдаггүй, түүний эзэн биш, харин Хаан бөгөөд Бүтээгч гэдгийг мэддэг байх ёстой. Хэрэв хүн өөрийгөө даруу байлгаж, бүх зүйлд Бүтээгчийн эрх мэдлийг олж харвал түүнд амьдрах нь илүү хялбар байх болно.

Анхаар!Хүн өөрийгөө даруу болгож, дотроо ажиллах, нүглээ харж, таньж сурах ёстой.

Хэрэв чи сайн дураараа бардам зангаа эвдэж, устгаж, үүнтэй хичээнгүйлэн тэмцэхгүй бол Бурхан биднийг хайрладаг бөгөөд хүмүүсийг чөтгөр шиг болгохыг хүсдэггүй учраас энэ нүглийг арилгах болно. Их Эзэн биднийг өршөөл, энэрэн нигүүлсэхүй, залбирал, итгэл, баяр баясгалан, энгийн байдлыг зүрх сэтгэлдээ байлгахыг хүсдэг тул амьдрал өөрөө биднийг уй гашуу, бэрхшээлээр дарууруулах болно. Бардам зангийн нүглийн хэд хэдэн илрэл байдаг.

Зэмлэл

Бахархал нь өөр өөр төрлүүдтэй байдаг. Түүний хүн дотор байгаа эсэхийг, жишээлбэл, бусдын тухай буруушаасан яриагаар хүлээн зөвшөөрч болно.

Бардам зан нь өөрийгөө бусдаас илүү зөв шударга гэж үздэг, учир нь тэрээр өөрийгөө бүх хүнээс дээгүүрт өргөх дуртай бөгөөд үүнд өчүүхэн ч гэсэн боломжийг ашигладаг.

Энэ хүний ​​тухай өнгөрсөн болон одоо, ирээдүйд ч гэсэн бодол санаа, нөхцөл байдал, үйлдлийг бүгдийг нь мэддэг учраас бид Бурхан жинхэнэ шүүгч гэдгийг мартаж, хөршүүддээ хичнээн өршөөлгүй үнэлэлт дүгнэлт өгсөн билээ.

Христэд итгэгчид бусдыг хэрхэн буруутгаж байгааг хараад Их Эзэн ихэнхдээ ижил нүгэл үйлдэхийг зөвшөөрдөг. Энэ нь сэтгэлийг даруу болгож, өөрийнхөө муу муухайг бусдынх шиг тодорхой харахад тусална. Зөвхөн үхэл л хүний ​​амьдралыг дүгнэж чадна. Бид ихэвчлэн мөсөн уулын зөвхөн нэг хэсэг буюу түүний үзүүрийг л хардаг. Бусад хүмүүсийн амьдрал, сэтгэл санааны ихэнх нь бидний хувьд нэвтэршгүй хөшигний ард нуугдаж байдаг тул бид шүүлтийг цорын ганц зүрх сэтгэлийг хэлэгч, шүүгч Бурханд даатгах ёстой.

Шизм - унасан сахиусан тэнгэрүүдийн өв

Сүмд болж буй үйл явдалд сэтгэл дундуур байдаг хүмүүс үргэлж байдаг. Тэд сүмийн шатлалын ажлын дутагдлыг хайж, эсрэгээрээ нэгдэх шаардлагатай Ортодокс итгэгчдийн дунд төөрөгдөл, сэжиг төрүүлдэг.

Хэвлэл, цахим ертөнцөөр лам хуврагуудын талаар худал мэдээлэл, худал мэдүүлэг их гарч байна.

Ийм мессеж бичдэг хүмүүс зөвхөн бардам зандаа хөтлөгддөг бөгөөд энэ нь аливаа хуваагдлын үндэс суурийг тавьдаг.

Одоо хэдэн шинэ сүм бий болсон бэ, тэд өөрсдийгөө ямар нэрээр нэрлэдэг вэ? Тэд бүгд түүнийг бусдаас илүү цэвэр, ариун гэж үздэг. Үүнтэй ижил мэдрэмж нь Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөний үндэс суурь болсон, учир нь энэ нь Бурханыг хайрлах, сүмийн зан үйлийг зохион байгуулахтай холбоотой Түүний хүслийг хадгалах хүсэл эрмэлзэлд бус харин түүний онцгой байдал, зөв ​​шударга байдал, Патриарх Никоныг үзэн ядах гэсэн өндөр үзэл бодолд тулгуурладаг. .

Цор ганц Зөв замсүм дэх аливаа зүйлийг засах нь өөрийн сүсэг бишрэлийг өсгөх явдал юм. Бурхан хайхрамжгүй шаталсан хүмүүсийн шүүгч байх болтугай. Тэд үргэлж тэнд байсан. Энэ тухай Жон Крисостом бас бичжээ: “...Мянган гэмт хэргийн дарамтад орсон хуульгүй хүмүүс сүм рүү дайран орж, татварын тариачид хамба лам болов...”. Гэсэн хэдий ч гэгээнтэн хэзээ ч хуваагдахыг уриалаагүй бөгөөд дээд тушаалтнуудад огцорчээ. Энэ бол хагацлын нүгэл гэдгийг тэр мэдэж байсан бөгөөд үүнийг алагдсанаар ч арилгах боломжгүй байв.

Prelest - чөтгөрийн уруу таталт

Бардам зангийн хамгийн аймшигтай салбаруудын нэг бол прелест юм. Итгэгчдийн хувьд энэ нь ер бусын сүнслэг туршлагын хэлбэрээр илэрдэг, учир нь тэд ямар нэг зүйлийг мэдрэх эсвэл бүр ямар нэг зүйлийг урьдчилан харж чаддаг.

Хэрэв хүн өөрийн мөлжлөг, хөдөлмөрөө Бурханы төлөө бус харин харуулахын тулд хийсэн бол ийм зүйл тохиолддог. Сэтгэлийнхээ гүнд тэрээр эргэн тойрныхоо хүмүүсээс магтаал сайшаал, хүлээн зөвшөөрлийг хүлээж, улмаар чөтгөрийн саналын нөлөөнд өөрийгөө нээж өгсөн.

Ариун даяанчдын амьдралд чөтгөрийн уруу таталтын олон жишээ байдаг. Даяанчдын нэг нь дайсагнасан хүчинд автаж, тэнгэр элчүүд түүн дээр ирж байна гэж итгэж байв. Даяанч өөрийгөө ийм хүндэтгэл, магтаал хүртэх зохистой эсэхэд нэг минут ч эргэлзсэнгүй? Тэгээд тэр төөрөгдөлд автаж, "гэрлийн" тэнгэр элч нарын хэлсэн зүйлд бүрэн итгэв. Нэгэн өдөр аав нь махан биеийн дагуу даяанч дээр очихоор явав. Түүнийг явж байтал чөтгөрүүд сахиусан тэнгэрийн дүрээр ламд үзэгдэж, хөгшин эцгийнх нь дүрд чөтгөр өөрөө ирж байгааг хэлэв. Тэд үл таних хүнийг овоохойн босгыг давмагц алахыг зөвлөсөн бөгөөд азгүй хүн яг үүнийг хийсэн. Энэ бол бардам зан нь юунд хүргэдэгийн тод жишээ юм.

Өөрийнхөө доторх чөтгөрүүдийг хэрхэн ялан дийлэх вэ

Нүглийг хэрхэн даван туулах вэ, хөршүүддээ өөрийгөө өргөмжлөх, тэднийг үл тоомсорлох, буруушаах зуршил. Бардам зангаа хэрхэн даван туулах вэ, түүнтэй ямар арга замаар тэмцэх вэ.

Нүглийн хамгийн хүчирхэг нь хүний ​​дээд буян болох Бурханыг болон хөршөө хайрлах хайраар ялагддаг. Бүтээгчийг хайрлах нь түүний зарлигуудыг биелүүлэх явдал юм.

Бардам зантай тэмцэх хамгийн үр дүнтэй зэвсэг бол хайр гэж Ариун Эцэгүүд хэлдэг. Хэрхэн хөршөө хайрлаж, зүрх сэтгэлдээ бардамналыг даван туулж сурах вэ?

Хайр бол Мосегийн хавтан дээрх Бурханы бидэнд үлдээсэн гол зарлигуудын нэг юм.Гэхдээ энэ нь бас биелүүлэхэд хамгийн хэцүү байдаг. Бусад бүх зарлигууд нь зөвхөн Бурхан ба хүнийг хайрлах хайрын байгалийн үр дагавар буюу түүнд хүрэх алхмууд юм. Энэ бол биднийг Тэнгэрлэг Эцэгтэй нэгтгэдэг мэдрэмж юм, учир нь “Бурхан бол хайр”.

Харамсалтай нь хүн бүр энэ нь юу болохыг зөв ойлгодоггүй. Ихэнхдээ өөр хүнтэй харилцах нь бидэнд өгдөг тааламжтай мөчүүд, мэдрэмжийг хайр гэж андуурдаг. Би түүнтэй сайхан санагдаж байна, энэ нь би түүнд хайртай гэсэн үг юм - энэ бол энэ мэдрэмжийн мөн чанарыг буруу ойлгосон явдал юм. Ийм хэрэглэгчийн хандлагыг хайр гэж нэрлэж болохгүй. Нөгөө хүн биднийг ямар нэгэн зүйлд сэтгэл дундуур байлгаж эхэлмэгц маш хурдан дуусдаг.

Жинхэнэ хайр хариуд нь юу ч өгдөггүй, шаарддаггүй. Энэ нь сүнслэг мөнхийн баяр баясгалангийн гол эх сурвалжийг агуулдаг. Энэ нь ямар нэгэн материаллаг ашиг тусыг хүлээн авах үед бидэнд бий болдог хэрэглэгчийн мэдрэмж биш юм.

Хайр бол үйлчилгээ юм. Христ шавь нарынхаа хөлийг угаахдаа ийм харилцааны жишээг бидэнд өгсөн. Тиймээс бид нүгэлтэн, залхуу, дуулгаваргүй байсан ч гэсэн Тэр биднийг хайрладаг.

Хайрын мэдрэмжийг өдөр бүр өөртөө төлөвшүүлэх ёстой. Энэ нь бидний тусламж, хүчин чармайлтгүйгээр оршин тогтнох боломжгүй юм. Үгүй бол санамсаргүй нөхцөл байдал, сэтгэлийн байдал, бусдын зан авираас маш хурдан алга болно. Хайрыг Христ бидэнд тушаасан. Мөн энэ ажлын шагнал нь Тэнгэрийн хаант улс юм.

Гэхдээ эхэндээ та шууд утгаараа өөрийгөө хүчлэх хэрэгтэй болно. даван туулах Муу сэтгэлийн байдал- Бусдад халдвар тарааж болохгүй, амьдралд ямар нэг зүйл болохгүй байгаа нь тэдний буруу биш. Хэн нэгэн таныг гомдоосон бол эхлээд очоод эвлэр. Бардамнал таны сэтгэлийг орхиж, хайрыг илүү хүлээн авах болно. Ийнхүү өдрөөс өдөрт өөрийгөө ялан дийлж байгаа хүн удахгүй өөрөөр амьдрах боломжгүй болно. Тэр хүн бүрт хайраа өгөхөө хэзээ ч зогсоохгүй.

Хайр дурлалын хувьд өөр хүний ​​үнэ цэнийг харж сурах нь маш чухал юм. Бидний хүн нэг бүрд хайрлах сайхан зүйл бий. Бусдаас эерэг чанаруудыг олж сурснаар л та тэдэнд хандах хандлагаа өөрчилж, өөрийгөө шүүмжилж, өргөмжлөхөө болино. Хайр нь бардамналыг сэтгэлээс хөөж гаргадаг, учир нь энэ нь нэг зүрхний хязгаарт түүнтэй хамт оршдоггүй.

Хүний оюун санааны гүн дэх хамгийн агуу мэргэжилтэн Илч. Сирийн Исаак 41 дэх үгэндээ: «Нүглээ мэдэрдэг хүн залбирлаараа үхэгсдийг амилуулдаг хүнээс өндөр байдаг. Өөрийгөө харах зохистой хүн нь тэнгэр элчүүдийг харах зохистой хүнээс илүү байдаг." Гарчиг дээр тавьсан асуултыг авч үзэх нь зөвхөн өөрийнхөө тухай мэдлэгт хүргэдэг.Бахархал, бардамнал, хий хоосон зүйлүүдийг энд нэмж болно - бардам зан, бардам зан, бардамнал - энэ бүхэн нэг үндсэн үзэгдлийн өөр өөр төрөл юм. - "Өөртөө анхаарлаа төвлөрүүл". Эдгээр бүх үгсээс хоёр нь хамгийн хатуу утгаар ялгагдана: дэмий хоосон, бардам; Тэд "шат"-ын дагуу залуу нас, эр хүн шиг, үр тариа, талх шиг, эхлэл ба төгсгөлтэй адил юм.

Хий дэмий хоосон байдлын шинж тэмдэг, анхны гэм нүгэл: зэмлэлийг тэвчээргүй болгох, магтаалаар цангах, хялбар арга хайх, бусдад байнга анхаарал хандуулах - тэд юу гэж хэлэх вэ? ямар харагдах вэ? тэд юу гэж бодох вэ? Хоосон байдал нь ойртож буй үзэгчийг алсаас харж, ууртай хүмүүсийг эелдэг, хөнгөмсөг хүмүүсийг нухацтай, хайхрамжгүй хүмүүсийг төвлөрсөн, ховдог хүмүүсийг цээрлэдэг гэх мэт болгодог. - Үзэгчид байхад энэ бүхэн. Үзэгч рүү чиглэсэн ижил анхаарал нь өөрийгөө зөвтгөх гэм нүглийг тайлбарладаг бөгөөд энэ нь бидний гэм буруугаа хүлээхэд ч үл анзаарагдав: "Бусдын адил нүгэл үйлдсэн..... зөвхөн жижиг нүгэл ..... хэнийг ч алаагүй," хулгай хийхгүй."

Хоосон чөтгөр баярладаг гэж Илч хэлэв. Жон Климакус, бидний сайн сайхан чанар нэмэгдэж байгааг харж байна: бид илүү их амжилтанд хүрэх тусам дэмий хоосон зүйлд илүү их хоол хүнс бий болно. “Би мацаг барихдаа дэмий хоосон болдог; Өөрийнхөө эр зоригийг нуухын тулд би үүнийг нуухдаа болгоомжтой ханддаг. Сайхан хувцаславал дэмийрч, нимгэн хувцсанд орвол бүр дэмий болчихдог. Хэрэв би ярьж эхэлбэл надад дэмий хоосон зүйл байдаг, хэрэв би чимээгүй байвал би түүнд улам бүр өөгшүүлдэг. Энэ өргөсийг хаашаа ч эргүүлнэ, тэр бүгд хигээсээрээ дээшээ эргэх болно." Хүний сэтгэлд сайхан мэдрэмж төрөнгүүт шууд оюун санааны хөдөлгөөн үүсч, тэр дороо өөрийгөө ихэмсэг харц гарч ирэх ба харагтун, сэтгэлийн хамгийн нандин хөдөлгөөн наранд цас шиг хайлж алга болдог. Тэд хайлж, энэ нь үхдэг гэсэн үг юм; Энэ нь дэмий хоосон зүйлийн ачаар бидний дотор байгаа хамгийн сайн зүйл үхдэг, энэ нь бид өөрсдийгөө дэмий хоосон зүйлээр алж, жинхэнэ, энгийн, сайхан амьдралыг сүнсээр сольдог гэсэн үг юм.

Хоосон зүйл ихсэх нь хүүхэд төрүүлдэг бахархал .

Бардамнал бол өөртөө хэт итгэх итгэл, өөрийнх биш бүхнээс татгалзаж, уур хилэн, харгислал, хорон санааны эх үүсвэр, Бурханы тусламжаас татгалзах, "чөтгөрийн цайз" юм. Тэр бол бид болон Бурхан (Абба Пимен) хоёрын хоорондох "зэс хана" юм; Энэ бол Бурханд дайсагнал, бүх нүглийн эхлэл, бүх нүгэлд байдаг. Эцсийн эцэст, нүгэл бүр нь хүсэл тачаалдаа өөрийгөө чөлөөтэй даатгах, Бурханы хуулийг ухамсартайгаар зөрчих, Бурханыг эсэргүүцэх явдал юм, гэвч "бардам зантай хүн Бурханд маш их хэрэгцээтэй байдаг, учир нь хүмүүс ийм хүнийг аварч чадахгүй" ( "Шат").

Энэ хүсэл тэмүүлэл хаанаас гардаг вэ? Энэ нь яаж эхэлдэг вэ? Энэ юу иддэг вэ? Энэ нь хөгжлийнхөө ямар үе шатыг туулдаг вэ? Та түүнийг ямар шинж тэмдгээр таньж чадах вэ?

Сүүлийнх нь ялангуяа чухал, учир нь бардам хүн ихэвчлэн нүглээ хардаггүй. Нэгэн мэргэн өвгөн нэг ахдаа бардам зан гаргахгүйн тулд сүнсээр сануулжээ; Тэр оюун ухаандаа сохорч, түүнд хариулав: "Аав аа, намайг уучлаарай, надад бардам зан алга." Мэргэн өвгөн түүнд хариулав: "Хүүхэд минь, чи энэ хариултаар биш юмаа гэхэд бардамналаа яаж илүү сайн нотлох юм бэ?"

Ямар ч тохиолдолд хүн уучлал гуйх нь хэцүү, сэтгэл хөдлөм, сэжигтэй, муу муухайг санаж, бусдыг буруушааж байвал энэ бүхэн бардам зангийн шинж тэмдэг юм.

Агуу Гэгээн Афанасийгийн "Харь үндэстний тухай үг"-д: "Хүмүүс тэнгэрлэг зүйлээс илүү өөрийнхөөрөө эргэцүүлэн бодохыг илүүд үзэн, хүсэл тачаалд автсан" гэсэн хэсэг байдаг. Тэр нь товч тодорхойлолтбардамналын мөн чанар илчлэв: өнөөг хүртэл хүслийн төв, зорилго нь Бурхан байсан хүн Түүнээс нүүр буруулж, " өөрөө -хүсэл тачаал” нь өөрийгөө Бурханаас илүү хүсч, хайрлаж, өөрийгөө эргэцүүлэн бодохыг бурханлаг эргэцүүлэн бодохыг илүүд үздэг байв.

Бидний амьдралд "өөрийгөө эргэцүүлэн бодох", "өөрийгөө тачаал"-д хандах энэхүү уриалга нь бидний мөн чанар болж, ядаж л хүчирхэг зөн совингийн хэлбэрээр илэрдэг. өөрийгөө хамгаалах , бидний бие махбодийн болон оюун санааны амьдралд хоёуланд нь.

Хорт хавдар нь ихэвчлэн тодорхой газар хөхөрсөн эсвэл удаан үргэлжилсэн цочролоос эхэлдэгтэй адил бардам зан нь ихэвчлэн гэнэтийн цочролоос (жишээлбэл, их уй гашуу) эсвэл удаан хугацааны хувийн сайн сайхан байдлаас эхэлдэг. , жишээлбэл, амжилт, аз, авьяас чадвараа байнга ашиглах.

Ихэнхдээ энэ бол урам зоригтой, хүсэл тэмүүлэлтэй, авъяаслаг "ааштай" хүн юм. Энэ бол нэг төрлийн дэлбэрч буй гейзер бөгөөд тасралтгүй үйл ажиллагаагаар Бурхан болон хүмүүсийг ойртохоос сэргийлдэг. Тэр өөрөө дүүрэн, шингэсэн, мансуурдаг. Тэрээр өөрийн хүсэл тэмүүлэл, авъяас чадвараасаа өөр юуг ч харж, мэдэрдэггүй бөгөөд үүнээсээ бүрэн дүүрэн аз жаргал, сэтгэл ханамжийг авдаг. Галт уул унтартал ийм хүмүүстэй юу ч хийх боломжгүй. Энэ бол ямар ч авъяас чадвар, аливаа авъяас чадварын аюул юм. Эдгээр чанарууд нь бүрэн дүүрэн, гүн гүнзгий сүнслэг байдлын тэнцвэртэй байх ёстой.

Эсрэг тохиолдолд уй гашуугийн туршлагын үр дүн нь ижил байдаг: хүн уй гашуудаа "хүрэгдэж", түүний эргэн тойрон дахь ертөнц түүний нүдэнд бүдгэрч, бүдгэрч байна; тэр өөрийн уй гашуугаас өөр юу ч бодож, ярьж чадахгүй; тэр түүгээрээ амьдардаг, тэр түүндээ наалддаг, эцэст нь түүнд үлдсэн цорын ганц зүйл, амьдралын цорын ганц утга учир мэт.

Ихэнхдээ өөртөө анхаарал хандуулах нь бага наснаасаа хувийн амьдрал нь дарагдсан нам гүм, хүлцэнгүй, чимээгүй хүмүүст бий болдог бөгөөд энэхүү "дарагдсан субъектив байдал нь нөхөн олговор болгон эго төвт хандлагыг бий болгодог" (Юнг, "Сэтгэл зүйн төрлүүд") олон янзын илрэлүүд: сэтгэл хөдлөм байдал, сэжигтэй байдал, эелдэг байдал, анхаарлыг татах хүсэл, эцэст нь хийсвэр санааны шинж чанарын шууд психоз, хавчлагын төөрөгдөл эсвэл сүр жавхлангийн төөрөгдөл хэлбэрээр.

Тиймээс, өөртөө анхаарал хандуулах нь хүнийг ертөнцөөс, Бурханаас холдуулдаг; Энэ нь ертөнцийг үзэх үзлийн ерөнхий голоос салж, хоосон орон зайд буржгар хусуур болж хувирдаг.

2-р хэсэг. Энэ сүнслэг өвчин хэрхэн арилдаг

Бага зэрэг тайвшрахаас эхлээд оюун санааны туйлын харанхуй, бүрэн үхэл хүртэл бардамналын хөгжлийн үндсэн үе шатуудыг тоймлон харуулахыг хичээцгээе.

Эхэндээ энэ нь зүгээр л өөртөө анхаарал хандуулах, бараг хэвийн, дагалддаг сайн төлөв байдалихэвчлэн хөнгөмсөг байдал болж хувирдаг. Тухайн хүн өөртөө сэтгэл хангалуун байдаг, ихэвчлэн инээж, шүгэлдэж, гоншигнож, хуруугаа дардаг. Жинхэнэ мэт санагдах, парадоксоор гайхуулах, хошигнох дуртай; онцгой амтыг харуулдаг бөгөөд хоолонд дур булаам байдаг. Сайн дураараа зөвлөгөө өгч, бусдын асуудалд найрсаг байдлаар оролцдог; Өөрийгөө онцгой сонирхож байгаагаа ийм хэллэгээр (бусдын яриаг таслан) өөрийн эрхгүй илчилдэг: "үгүй ээ, юу вэ? I Би чамд хэлье" эсвэл "Үгүй ээ, би мэднэ илүү сайн тохиолдол”, эсвэл “Би зуршилтай...”, “Би дүрмийг баримталдаг...” гэх мэт.

Үүний зэрэгцээ, хүн гэнэт цэцэглэж, дараа нь хатаж, исгэлэн болохоос хамааран бусдын зөвшөөрлөөс асар их хамааралтай байдаг. Гэхдээ ерөнхийдөө энэ үе шатанд сэтгэлийн байдал хөнгөн хэвээр байна. Энэ төрлийн эгоцентризм нь өсвөр насныханд маш онцлог шинж чанартай боловч насанд хүрсэн үед ч тохиолддог.

Хүн энэ үе шатанд ноцтой санаа зовнил, ялангуяа бусдын (гэр бүл, гэр бүл), ажил, хөдөлмөрийн талаар ноцтой асуудалтай тулгарвал аз жаргалтай байх болно. Эсвэл түүний шашны зам нь түүний сэтгэлийг татаж, оюун санааны ололт амжилтын гоо үзэсгэлэнд татагдаж, ядуурал, ядуу зүдүүрийг харж, нигүүлсэлээр дүүрэн тусламж хүсэх болно. Хэрэв энэ нь тохиолдоогүй бол өвчин улам бүр нэмэгддэг.

Өөрийнхөө давуу талдаа чин сэтгэлээсээ итгэх итгэл байдаг. Ихэнхдээ энэ нь хяналтгүй үг хэллэгээр илэрхийлэгддэг. Эцсийн эцэст, яриа хөөрөө гэж юу вэ, гэхдээ нэг талаас даруу байдал, нөгөө талаас өөрийгөө баясгах явдал юм. Үг хэллэгийн хувиа хичээсэн шинж чанар нь энэ үг хэллэг нь заримдаа ноцтой сэдвээр байдаг тул өчүүхэн ч багасдаггүй; бардам хүн даруу байдал, чимээгүй байдлын талаар ярьж, мацаг барилтыг алдаршуулж, асуултыг маргаж чадна: юу нь илүү өндөр вэ - сайн үйлс эсвэл залбирал.

Өөртөө итгэх итгэл хурдан тушаал өгөх хүсэл болж хувирдаг; тэр хэн нэгний хүсэлд халдаж (өөрийнхөө өчүүхэн халдлагыг тэсвэрлэхгүйгээр), хэн нэгний анхаарал, цаг хугацаа, эрч хүчийг зарцуулж, ихэмсэг, бардам зантай болдог. Чиний бизнес чухал, хэн нэгнийх бол өчүүхэн. Тэр бүх зүйлийг авч, бүх зүйлд хөндлөнгөөс оролцдог.

Энэ үе шатанд бардам хүний ​​сэтгэл санаа мууддаг. Түүний түрэмгий зангаараа тэрээр эсэргүүцэл, няцаалттай аяндаа тулгардаг; цочромтгой байдал, зөрүүд байдал, уур хилэн; түүнийг хэн ч ойлгохгүй гэдэгт тэр итгэлтэй байна, тэр байтугай түүний гэм бурууг хүлээгч нь хүртэл; Дэлхийтэй мөргөлдөөн улам ширүүсч, бардам хүн эцэст нь хүмүүсийн эсрэг "би" гэсэн сонголтыг хийдэг (гэхдээ Бурханы эсрэг хараахан болоогүй).

Сэтгэл харанхуйлж, хүйтэн болж, ихэмсэг байдал, жигшил, уур хилэн, үзэн ядалт түүнд суурьшдаг. Оюун ухаан харанхуйлж, сайн муугийн ялгаа андуурч, учир нь... Энэ нь "миний" ба "миний биш" гэсэн ялгаагаар солигдсон. Тэрээр бүх дуулгавартай байдлаас давж гардаг бөгөөд ямар ч нийгэмд тэвчихийн аргагүй байдаг; түүний зорилго бол өөрийн шугамыг удирдах, ичгүүртэй байх, бусдыг ялах; Тэрээр алдар нэрд шунахайн эрэлхийлж, бүр дуулиан шуугиан тарьж, хүлээн зөвшөөрөгдөөгүйн улмаас дэлхийгээс өшөө авдаг. Хэрэв тэр лам хүн бол бүх зүйл түүний хувьд тэвчихийн аргагүй хийдээс гарч, өөрийнхөө замыг эрэлхийлдэг. Заримдаа өөрийгөө батлах энэхүү хүч нь материаллаг олж авах, карьер, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагаанд чиглэгддэг, заримдаа авъяас чадвар байгаа бол бүтээлч сэтгэлгээнд чиглэгддэг бөгөөд энд бардам хүн өөрийн хүсэл эрмэлзэлийнхээ ачаар зарим ялалтыг авч чаддаг. Үүний үндсэн дээр хагарал, гажуудлыг бий болгодог.

Эцэст нь, эцсийн шатанд хүн Бурхантай эвдэрдэг. Хэрэв тэр урьд нь нүгэл хилэнц, бослогын улмаас нүгэл үйлдсэн бол одоо тэр өөрөө бүх зүйлийг зөвшөөрдөг: нүгэл нь түүнийг тарчлаадаггүй, энэ нь түүний зуршил болдог; Хэрэв энэ үе шатанд энэ нь түүнд хялбар байж болох юм бол түүнд чөтгөр болон харанхуй замд амархан байх болно. Сэтгэлийн байдал нь гунигтай, найдваргүй, бүрэн ганцаардал боловч нэгэн зэрэг түүний зам мөрийн зөв гэдэгт чин сэтгэлээсээ итгэж, бүрэн аюулгүй байдлын мэдрэмж төрж байхад хар далавч нь түүнийг үхэл рүү түлхэж байна.

Хатуухан хэлэхэд энэ байдал нь галзуугаас нэг их ялгаатай биш.

Энэ үе шатанд бардам хүн бүрэн тусгаарлагдсан байдалд байна. Түүний хэрхэн ярьж, маргаж байгааг хараарай: тэр өөрт нь хэлсэн зүйлийг огт сонсдоггүй, эсвэл зөвхөн түүний үзэл бодолтой давхцаж буй зүйлийг сонсдог; Хэрэв тэд түүнд түүний үзэл бодолтой зөрчилдсөн зүйлийг хэлвэл тэр хувь хүний ​​​​доромжлолоос болж уурлаж, шоолж, уурлан үгүйсгэдэг. Түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүст тэрээр зөвхөн өөртөө ногдуулсан өмч хөрөнгийг хардаг. Тэр магтаалдаа ч бардам, өөртөө хаалттай, зорилгодоо хүрэх боломжгүй хэвээр үлддэг.

Сэтгэцийн эмгэгийн хамгийн түгээмэл хэлбэрүүд болох сүр жавхлангийн төөрөгдөл, хавчлагын төөрөгдөл нь "өөрийгөө үнэлэх мэдрэмж"-ээс шууд үүсдэг бөгөөд даруухан, энгийн, өөрийгөө мартдаг хүмүүсийн хувьд огт санаанд багтамгүй байдаг. Эцсийн эцэст сэтгэцийн эмч нар сэтгэцийн өвчин (параной) нь гол төлөв хүний ​​хувийн зан чанарыг хэтрүүлэн мэдрэх, хүмүүст дайсагнасан хандлага, дасан зохицох хэвийн чадвараа алдах, буруу дүгнэлт хийх зэргээс үүдэлтэй гэж үздэг. Сонгодог гаж донтон өөрийгөө хэзээ ч шүүмжилдэггүй, өөрийнхөө нүдээр үргэлж зөв байдаг бөгөөд эргэн тойрныхоо хүмүүс болон амьдралынхаа нөхцөл байдалд сэтгэл дундуур байдаг.

Эндээс л Илч нарын тодорхойлолтын гүн тодорхой болно. Жон Климакус: "Бардамнал бол сэтгэлийн туйлын зовлон юм."

Бардам хүн бүх талаараа ялагдал хүлээдэг:

Сэтгэл зүйн хувьд - уйтгар гуниг, харанхуй, үргүйдэл.

Ёс суртахууны хувьд - ганцаардал, хайрын хатах, уур хилэн.

Физиологийн болон эмгэгийн хувьд - мэдрэлийн болон сэтгэцийн эмгэг.

Теологийн үүднээс авч үзвэл, энэ нь амьд байхдаа бие махбодийн үхлийн өмнөх сүнсний үхэл юм.

Эцэст нь хэлэхэд өвчинтэй хэрхэн тэмцэх вэ, энэ замаар явж буй хүмүүст аюул учруулж буй үхлийн эсрэг юу хийх вэ гэсэн асуулт гарч ирэх нь зүйн хэрэг юм. Хариулт нь асуултын мөн чанараас гардаг: нэгдүгээрт, даруу байдал; дараа нь - дуулгавартай байх, алхам алхмаар - хайртай хүмүүс, хайртай хүмүүс, дэлхийн хууль тогтоомж, объектив үнэн, гоо үзэсгэлэн, бидний дотор болон бидний гадна байгаа бүх сайн зүйл, Бурханы хуульд дуулгавартай байх, эцэст нь - Сүмд дуулгавартай байх, түүний дүрэм, түүний зарлиг, нууцлаг нөлөө. Үүний тулд "Хэн Миний араас ирэхийг хүсч байгаа хүн өөрийгөө үгүйсгэг" гэсэн Христэд итгэгчдийн замын эхэнд байгаа зүйл юм.

Татгалзсан ... мөн өдөр бүр татгалзсан; хүн өдөр бүр загалмайгаа авцгаая - доромжлолыг тэсвэрлэх, өөрийгөө сүүлчийн байранд тавих, уй гашуу, өвчин эмгэгийг тэвчих, зэмлэлийг чимээгүйхэн хүлээж авах, бүрэн болзолгүй дуулгавартай байх - шууд, сайн дурын, баяр хөөртэй, айдасгүй, байнгын.

Дараа нь түүнд бүх хүсэл тэмүүллийг устгадаг амар амгалан, гүн даруу байдлын хаант улсад хүрэх зам нээгдэнэ.

Бардам хүмүүсийг эсэргүүцэж, даруу хүмүүст нигүүлсэл өгдөг бидний Бурханд алдар суу.

1. Бардам зангаа таних.Бардам зантай тэмцэх хамгийн хэцүү алхам бол үүнийг таних явдал юм. Тиймээс аливаа шүүмжлэлийг сонсох нь маш чухал юм. Хэрэв хүн түүнийг таньсан бол зодоон хийх боломжтой. Гэхдээ бардам зантай холбоотой асуудал бол хүн энэ нь түүнд хамаарахгүй гэдэгт бүрэн итгэлтэй байдаг явдал юм.
Заримдаа хүний ​​гэм нүглийг зүгээр л ухаарч, хор хөнөөлтэй нөлөө нь хүнд дахин давтагдахгүй байх хүсэл зориг, хүч чадлыг өгдөг. Гэхдээ нүгэлт зан нь хүний ​​мөн чанарт аль хэдийн орсон бол түүнийг даван туулах нь илүү хэцүү байх болно.
Ариун Судар биднийг үнэнийг мэдэхийг урамшуулдаг, учир нь энэ нь биднийг бүх худал хуурмаг зүйлээс ангижруулж, нүгэлт үр дагавраас ангижрах болно. Тэгээд чи үнэнийг мэдэж, үнэн чамайг чөлөөлөх болно(Иохан 8:32).
Тиймээс: (1) магтаалын эрэл хайгуул - даруу зангаар солих, (2) өөрийгөө өргөмжлөх - чимээгүй, даруу байдлаар солих, (3) бусдыг үл тоомсорлох - тэднийг хүлээн зөвшөөрөх замаар солих. сайн чанаруудмөн хайр, (4) дээд тушаалтнуудад дуулгаваргүй байх - чимээгүй, дуулгавартай байх, (5) зөвлөгөөг хүлээн авахгүй байх - хүндэтгэл, сонсох замаар солих, (6) гомдол - чимээгүй байх, (7) уучлах чадваргүй байдал - уучлалаар солих, ( 8) ) хорсол - өршөөлөөр солих, (9) бууж өгөхийг хүсэхгүй бол - буултаар солих, (10) алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байх - алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх замаар солих, (11) илүү сайн байх хүсэл. бусад - даруу зангаар солих, (12) өөрийн хүсэл зоригийг дагаж мөрдөх замаар орлуулах хүсэл эрмэлзэл гэх мэт.
Тулалдааны үеэр ямар нэг зүйл хийхэд хэцүү байвал тусламж гуйх хэрэгтэй. Лентийн үеэр бид тэмцлээ эрчимжүүлэх хэрэгтэй. Тиймээс тодорхой хугацааны дараа шинэ зан үйл нь бидний жишиг болж, бид эдгэрэх болно.

2. Эдгэрэлтийн үе шатууд.Бардам зантай, ялангуяа энэ нь бидний мөн чанарын нэг хэсэг болсон бол бид яаж тэмцэх вэ? Тэмцлийн арга нь бусад хүсэл тэмүүлэлтэй адил юм. Энэ бол хэцүү, төвөгтэй зам бөгөөд мэдээжийн хэрэг:

1. Юуны өмнө та Их Эзэн Бурханд хандаж тусламж гуйх хэрэгтэй - Та түүнд туслахын тулд залбирах хэрэгтэй.
2. Үүний дараа та гэм буруугаа хүлээгчтэйгээ ярилцаж, гэмээ хүлээх хэрэгтэй.
3. Дараа нь дайсантай тулалдахын тулд эхлээд түүнийг таних хэрэгтэй. Тиймээс та бардамналыг судалж, энэ талаар олж болох бүх зүйлийг унших хэрэгтэй.
4. Үүний дараа та гэртээ, сургууль дээрээ, ажил дээрээ гэх мэт бүх зан авир (үйл, үг, бодол) зэргийг сайтар бодож үзэх хэрэгтэй. бардамналын үүднээс авч, түүнийг бүх илрэлээр нь хүлээн зөвшөөр.
5. Тодорхойлсны дараа та түүний илрэлийг хянах хэрэгтэй бөгөөд энэ нь гарч ирэхэд түүнийг үргэлж эсрэгээр нь солих хэрэгтэй..
6. Залбирлын дүрмийн үеэр "Бардам зангаа эдгээх залбирал" -ыг уншина уу (Хавсралтыг үзнэ үү).
7. Та мацаг барих хэрэгтэй: мацаг барьж, хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авах.

3. Нийтлэл. Мацаг барилт бол бардам зантай тэмцэх хамгийн үндсэн сургууль буюу дуулгавартай байдлын сургууль юм. Тиймээс та мацаг барих бүх дүрэм журмын хэрэгжилтийг хатуу хянах хэрэгтэй.

4. Дуулгавартай байх. Олон талаараа бардамналын эх сурвалж бол Их Эзэн Бурханд дуулгаваргүй байх явдал юм. Тиймээс бардам зантай тэмцэх хамгийн энгийн аргуудын нэг бол дуулгавартай байдал, тэр ч байтугай аливаа дуулгавартай байдал юм. Сүм хийдэд зарим лам нарын бардамналыг арилгахын тулд тэдэнд дуулгавартай байдлыг өгдөг - ямар нэгэн бохир ажил хийдэг.

5. Эсрэг буян. Нүгэл бүхэн эсрэг талын буянтай байдаг. Бардамнал нь нэг нүгэл биш, харин олон байдаг тул түүний бүх бүрэлдэхүүн хэсэг, тэдгээрийн эсрэг талын сайн чанаруудыг таних (тодорхойлох) шаардлагатай. Үүнийг хийснийхээ дараа та түүний илрэлийг анхаарч үзэх хэрэгтэй бөгөөд түүний бүрэлдэхүүн хэсэг гарч ирэх бүрт түүнийг зохих буянаар саармагжуулж, саармагжуулах хэрэгтэй. Кронштадтын Гэгээн Жон "Христ дэх миний амьдрал" хэмээх үхэшгүй өдрийн тэмдэглэлдээ дараахь зүйлийг бичжээ.

“Сүнсний өвчнийг эмчлэх бүх урлаг нь тэдгээрт огтхон ч анхаарал хандуулахгүй, өчүүхэн төдийд өөгшүүлэхгүй байх, харин тэр даруйд нь таслах явдал юм; бардамнал тан руу дайрсан - өөрийгөө хурдан газарт даруулаарай; харамч байдал таныг дайрсан - өгөөмөр байх; Мөнгөний хайр довтолсон - үүний оронд шуналгүй байдлыг магтаж, түүнд атаарх. Чамайг өөр өвчин дайрлаа - бүү өөгшүүл, дулаацуул, харин цохи, цовдл."

Энд "Христийн ёс суртахууны сургаал" бүтээлээс иш татах нь зүйтэй.

“Нүгэл бүхэн эсрэг талын буянтай байдаг.

Зарим нүгэлтэй тэмцэхдээ зохих буяныг хийх хэрэгтэй. Тиймээс нүгэлт зуршил аажмаар Христийн шашны буянаар солигддог. Тэдгээрийн заримыг энд дурдъя:
(I) -аас Арван зарлиг: үл итгэл, хоосон ажил, залхуурал-шаргуу хөдөлмөр, эцэг эхээ үл хүндэтгэх-хайр хүндэтгэл, аллага-амьдрал, завхайрал-цэвэр байдал, хулгай-бэлэг, худал үнэн, атаархал-баяр баясгалан.
(II) -аас Сайхан сэтгэл: бардам зан-даруу зан, өршөөлгүй байдал- нигүүлсэл, нүгэлт бодол-цэвэр, хэрүүл маргааныг эхлүүлэх-энхийг сахиулах.
(III) -аас гэм буруугаа хүлээхэд туслах хэрэгсэл: зэмлэл-өөрийн дутагдлыг олж харах, уур хилэн-тайван байдал, гүтгэлэг-хамгаалах, бардам зан-эелдэг байдал, цочромтгой-хязгаарлалт, цөхрөл-Христ доторх баяр баясгалан, бузар муугийн төлөө мууг шагнах- бузар муугийн төлөө сайныг шагнах, хорсол-тайван байдал, гомдоллох-талархах, өөрийгөө зөвтгөх -гэм бурууг хүлээн зөвшөөрөх, зөрчилдөөн-даруу зан, өөртөө дуулгавартай байх, зэмлэх-тайван байдал, гүтгэлэг-цэцэгнэх, хэн нэгэнд инээх-өрөвдөх, уруу таталт-ариун зан, хувиа хичээх-хайр, бардамнал-хайр, амбиц-даруу зан, шуналт-мацаг барих, дэмий хоосон зан- даруу байдал, бузар бодол нь цэвэр, шунал нь өгөөмөр сэтгэл (олж авахгүй байх, мөнгөгүй байх), бузар үзэл нь цэвэр ариун байдаг.

6. Анхаарлаа өөрчил.Энэ арга нь нүгэлтэй тэмцэх хамгийн энгийн аргуудын нэг юм. Энэ нь сөрөг, нүгэлт бодол, үг, үйлдлүүдийг үүсгэж буй объект, нөхцөл байдлаас анхаарлаа төвлөрүүлж, өөр зүйлийн талаар бодоход хүргэдэг. Мэдээжийн хэрэг хамгийн сайн зүйл бол эсрэг талын буяны тухай юм.

7. Бардам зангаа эдгээх залбирал. Дээр дурдсанчлан (601, 602) ажил бүрийн өмнө, ялангуяа бэрхшээлтэй тулгарах үед та залбирах хэрэгтэй. Энэ нь Христэд итгэгчдийн хувьд байгалийн юм. Уулан дээрх номлолд Эзэн Есүс Христ “Гуй, тэгвэл энэ нь та нарт өгөгдөнө; хай, тэгвэл та олох болно; тогш, тэгвэл энэ нь танд нээгдэх болно; Учир нь гуйсан хүн бүр авдаг, хайгч нь олдог, тогшдог хүнд нээгдэнэ” (Матай 7:7-8).
Бидний ажлын энэ хэсэгт бид бардамналыг эдгээх тусгай залбирлын тухай өөр нэг зүйлийн тухай ярьж байна. Энэ бол "Бардам зангаа арилгах залбирал" бөгөөд та бардам зангаа бүрдүүлдэг бүх сул талуудаа тунгаан бодож өөрөө бичиж болно. Хэсэг бүрийн хувьд та Эзэн Есүс Христэд хандаж, ийм нүгэл үйлдэхгүйн тулд тусламж гуйх хэрэгтэй, харин эсрэгээрээ буян үйлдэх хэрэгтэй. Та үүнийг өөрөө эсвэл наминчлагчийн тусламжтайгаар бичиж болно, дараа нь залбирлын дүрэмд өдөр бүр уншиж болно.

8. Наманчлал. Бардам байдлын нэг хэсэг болох нүгэлт зуршлын байнгын илрэлээр та наманчлалыг ашиглаж болно, өөрөөр хэлбэл өөртөө ямар нэгэн "сурган хүмүүжүүлэх шийтгэл" хэрэглэж болно. Сүм хийдүүдэд, энэ сүнслэг байдал, ёс суртахууны лабораторид ийм зүйл тохиолддог олон тооныгазар бөхийж байна. Ингэж байж олон нүгэлт зуршлаас ангижрах боломжтой.

9. Бахархалын эх сурвалжтай хэсэг. Дээр дурдсанчлан (406) ажил нь бардамналыг бий болгодог. Тиймээс, заримдаа үүнээс ангижрахын тулд бардамналын эх үүсвэрийг ийм ажлаас орхиж, илүү энгийн, гэхдээ сүнслэг байдлын хувьд бүтээлч, хор хөнөөлгүй ажлыг авах хэрэгтэй.

10. Өвчин бардам занг даруу болгодог.Өвчин ихэвчлэн бардам хүнийг даруу болгодог. Хүн амьдралынхаа туршид эсвэл зовлон зүдгүүрээр дамжуулан Тэнгэрийн хаант улсыг олж, нүглээсээ цэвэрлэгдэх ёстой. Тиймээс, Их Эзэн Бурхан заримдаа "сурган хүмүүжүүлэх шийтгэл" хэрэглэж, бардам бардам хүнд ямар нэг зүйлийг зааж өгөхийн тулд ямар нэгэн өвчин эмгэгийг зөвшөөрдөг.

11. Жил ирэх тусам хүмүүс даруухан болдог.Нас ахих тусам бардам зан гаргахад нөлөөлдөг олон зүйл алга болж, хүн өөрийгөө даруу болгож, аажмаар сэргэж эхэлдэг. Жишээлбэл, гоо үзэсгэлэн, хүч чадал, ажил дээрээ эсвэл нийгэмд чухал байр суурь алга болж, хүн өвдөж эхэлдэг, үхэл ойртож байгааг мэдэрдэг гэх мэт. Энэ бүхэн хүнийг аажмаар даруу болгодог.

Дүгнэлт. Энэ бүтээлийг уншсаны дараа бидний өмнө бардам хүн зогсож байна - амьдралын эргэлт бүрт ямар нэгэн зүйл алддаг аз жаргалгүй хүн. Бардам зан нь түүний нүдийг сохлож, бүрэн бус амьдралаар амьдардаг тул түүнийг оюун ухаанаар нь ялгадаггүй. Харамсалтай нь барууны орнуудад энэ төрөл түгээмэл байдаг. Өөрөөр хэлбэл, бардам хүн хэвийн амьдрах, хүмүүстэй харилцахад саад болох нүгэлт хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байдаг.
Бардам хүмүүс хүний ​​харилцааны оргилд хүрч чаддаггүй. Тэд чин сэтгэлээсээ хайрлаж чаддаггүй, харилцаж чаддаггүй, хүмүүстэй халуун дотно харилцаатай байдаг. Гэхдээ хэрэв ажил дээрээ харилцаа холбоо үнэхээр шаардлагагүй бол бардам хүн сайн ажиллаж, амжилтанд хүрч чадна.
Бардам зан нь бүх төрлийн сэтгэцийн болон оюун санааны эмгэгийн үржил шимийг бий болгодог нь тодорхой байна. Тэдний нэг нь паранойа юм. Бид бардам хүнийг судалж, ойлгох тусам тэр харанхуйд амьдардаг бөгөөд үүнийг өөрөө ухаардаггүй гэдгийг бид ойлгох болно.