Бүлэг 6. Манипуляциас хамгаалах стратеги Е.Л.Доценкогийн "Хөөрхийллийн сэтгэл зүй: үзэгдэл, механизм ба хамгаалалт" хэмээх шинжлэх ухааны монографид заль мэхээс зайлсхийхэд туслах хэд хэдэн стратеги боловсруулсан. Зохиогч сэтгэл зүйн хамгаалалт нь үүн дээр тулгуурладаг гэдгийг онцлон тэмдэглэв

Аливаа хүчин зүйлээс хор хөнөөлтэй хараат байдлыг бий болгодог үйл явцын нэг юм өөр хүний ​​бодит хүсэл эрмэлзэлтэй давхцдаггүй санаа зорилгыг өдөөхөд хүргэдэг сэтгэлзүйн далд нөлөөллийн нэг хэлбэр болох заль мэх.Ийм нөлөөллийн дараа хүн өөрөө шийдвэр гаргаж, хүсэл эрмэлзэлийнхээ дагуу үйлддэг гэдэгт итгэлтэй байдаг, гэхдээ энэ нь тийм биш юм. Энэ бол зүгээр л тусгаар тогтнолын төөрөгдөл. Хүсэл эрмэлзэл нь ихэвчлэн өөр субьектээс бүрддэг. Тиймээс манипуляци нь өөр субьектийн зохион байгуулсан зүйлээс хувь хүний ​​хор хөнөөлтэй хамаарлыг бий болгох үйл явцын гол үе шат болдог.

Манипуляцийг өөр субьект эсвэл бүтээгч өөрөө хүлээн зөвшөөрч, хүрээлэн буй бодит байдлын тухай эсвэл өөрийнхөө тухай хуурмаг төсөөллийг бий болгох хиймэл үйл явц гэж өөр нэг тодорхойлолт байдаг. Тиймээс, хэрэв та ийм хуурмаг зүйлийг бий болгодог хүмүүс байгааг харвал тэд заль мэх хийж байна. Жишээлбэл, хэрэв хүн өөрийнхөө тухай ямар нэгэн хуурмаг зүйлийг зохиомлоор бий болгож байгааг харвал энэ нь аль хэдийн заль мэх юм. Өөр хувилбар байхгүй.

Жишээ.Зар сурталчилгаа, кино урлаг нь тодорхой субьект болохын хувьд далд ухамсарт үзүүлэх далд нөлөөгөөр үзэгчдийн бодит хэрэгцээнээс хол хэрэгцээг бүрдүүлдэг. Тиймээс, тодорхой үе шатанд хар тамхи, архи, шар айраг, тамхи нь өсвөр насныхны бодит хэрэгцээ биш бөгөөд зөвхөн кино театр эсвэл сурталчилгааны сэтгэлзүйн далд нөлөөллөөс үүдэлтэй уруу таталтаас болж үүнийг туршиж үздэг. Зөвхөн ирээдүйд өсвөр насны хүүхдийн физиологийн хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалан мансууруулах бодис хэрэглэх хүсэл төрдөг. Мөн энэ нь аль хэдийн хор хөнөөлтэй донтолт юм. Тиймээс хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр залилан мэхлэх нь хар тамхи, архи, шар айраг, тамхи зэрэг мансууруулах бодист хор хөнөөлтэй донтох үрийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

1.3. Манипуляци хаанаас гардаг вэ?

Манипуляци бол хор хөнөөлтэй үйл явц юм. Тэгэхээр анхаарлаа хандуулах нь зүйтэй болов уу? Наад зах нь үүнээс хамгаалахын тулд энэ нь үнэ цэнэтэй юм.

Тэд хаанаас ирсэн бэ? Энэ асуултад хариулахын тулд бид яагаад заль мэх хийдэг, яагаад хуурч мэхэлж байгаа, яагаад ийм зүйл тохиолддогийг тодорхой тодорхойлох шаардлагатай. Бид яагаад хуурмаг, хууран мэхлэлт, төөрөгдлийн ертөнцөд амьдарч байна вэ? Гол шалтгаан нь юу вэ?

Захиргааны эхний шалтгаан.Хүн болон өөрийнхөө хооронд мөнхийн зөрчилдөөн байдаг. Өөрөөр хэлбэл, бид өөрсдийгөө мэддэггүй. Бид мэдэхгүй: бид хэн бэ, бид юу вэ? Ихэнхдээ бид өөрсдийгөө төөрөгдүүлж, өөрсдийгөө хуурч, эцэст нь янз бүрийн манипуляторуудын гарт өөрсдийгөө өгдөг тул тийм ч их зүйлийг мэддэггүй. Хэсэг хугацааны дараа л бид ойлгож чадна: "Өө! Тиймээс би бүх насаараа өөрийгөө хуурсан. Тэгээд би хэн бэ? Нэгэнт бид өөрсдийгөө мэдэхгүй учраас өөрийгөө төөрөлдүүлж, улмаар "гадаадаас дотоод" сэтгэл судлалын үндсэн зарчмын дагуу бид бусдыг төөрөгдүүлж эхэлдэг, өөрөөр хэлбэл. Бид өөрсдөө манипулятор болдог. Тиймээс заль мэх нь үндсэндээ бидний дотор байрладаг бөгөөд зөвхөн дараа нь гарч ирдэг. Үндсэндээ бид өөрсдийгөө мэдэхгүйгээс үүдэн өөртэйгөө тодорхой зөрчилддөг.

Захиргааны хоёр дахь шалтгаан.Дэлхий даяарх социологийн судалгаагаар хүмүүс бие биенээ хайрлахаасаа илүү бие биедээ дургүй байдаг. Өөрөөр хэлбэл, бид одоо бие биенээ харж, бие биенээ хайрлахаас илүү хайрлахгүй байна. Ихэнх хүмүүс хичнээн их хүссэн ч хөршөө хайрлаж чадахгүй, учир нь тэд өөрсдийгөө хайрладаггүй.Эдгээр дүгнэлтүүд нь дэлхий даяар янз бүрийн социологи, сэтгэлзүйн судалгаагаар баттай нотлогдсон. Хэдийгээр энэ нь шударга бус гэж үзэж буй хүмүүсийн тодорхой хувь байдаг ч тэд нэлээд цөөнх байдаг.

Яаж байж болох юм, би үнэхээр өөртөө хайртай биш гэж үү? Бид энд биднийг тэжээж байгаа мэт хайр, хувиа хичээсэн байдлын тухай яриагүй. Би, та, хүн төрөлхтөн олон жилийн туршид өөрсдийгөө хайрлаагүй гэдгийг ойлгож эхэлсэн тухай энд бид ярьж байна. Тиймээс ямар шалтгаанаар бусдыг хайрлах ёстой вэ? Энэ нь дахин дотоод сэтгэлээр дамжуулан гадаад нь үргэлж илэрдэг гэсэн сэтгэл судлалын үндсэн зарчмын үр дагавар юм. Америк, Орос, Европын сэтгэл судлаачид бие даан ийм дүгнэлтэд хүрчээ.

Захиргааны гурав дахь шалтгаан.Энэ бол бидний эргэн тойронд мөнхийн эрсдэл, тодорхойгүй байдлын оршин тогтнох явдал юм - бид үхлийн өмнө арчаагүй байдаг. Үнэн хэрэгтээ, нэг үнэн, нэг хувь тавилан байдаг бөгөөд та үүнээс зугтаж чадахгүй. Тиймээс хүн янз бүрийн хуурмаг, хууран мэхлэлтээр өөрийгөө зугаацуулж эхэлдэг. Энэ бол бидний амьд үлдэхэд хэрэгтэй чадвар юм. Тийм учраас бид амьтан биш хүмүүс. Бид өөрсдөдөө янз бүрийн санаа, хуурмаг зүйлийг өөдрөгөөр бүтээж, улмаар энэ амьдралын утга учрыг олж чадна. Үүнийг яаж хийхээ мэдэхгүй байгаа хүмүүс өвдөж эхэлдэг, тэд ихэвчлэн тохиолддог Муу сэтгэлийн байдал, хоосрол, эцэст нь ихэнх хүмүүс архи, мансууруулах бодис хэрэглэж эхэлдэг. Хэрэглэх тусам тэд өөрсдийн сэтгэл санааны ачаар амьдрах чадвараа улам бүр алдаж байна, өөрөөр хэлбэл. өөрийн тухай. Тиймээс тэд дор хаяж хэсэг хугацаанд сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй байхын тулд өөрсдийгөө зохиомлоор түлхэж эхэлдэг. Тэд яг л хүүхэд шиг, гэхдээ зохиомлоор ааштай байхыг хүсдэг. Эцсийн эцэст бид бүгд байгалиасаа согтуу төрсөн тул бүх хүүхдүүд ямар ч утгагүй зүйлээс маш их үнэ цэнийг олж хардаг. Хүүхэд ихэвчлэн сайхан сэтгэлтэй байдаг. Согтуу хүн согтуу хүн рүү харж, утгагүй зүйлээс ямар нэгэн утга учрыг олж хараад гайхдаг шиг (“согтуу захын үзэгдэл”) том хүн энгийн зүйлээс чухал ач холбогдолтой хүүхдийг хардаг.

Захиргааны дөрөв дэх шалтгаан.Хүмүүс сэтгэл хөдлөлөө удирдахын тулд хууран мэхэлж, эвгүй байдалд орохоос айж дотно харилцаанаас зайлсхийдэг. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв харилцааны явцад та хүнтэй ойр дотно хандаж эхэлбэл тодорхой эсэргүүцэл эхэлдэг. Фрейд энэ тухай маш нарийн бичсэн. Тэр үүнийг хамгаалалт гэж нэрлэсэн. Бид өөр хүнийг ойртуулж болохгүй. Бидний хувьд ийм л байна. Гэвч эцэст нь бид өөрсдийн мэдрэмжээ илчилж чадахгүй бөгөөд олон хүн амьдралынхаа туршид гүнзгий, нээлттэй амьсгалж сурах боломжгүй, жишээлбэл. тайван, чөлөөтэй амьсгалах. Ихэнхдээ энэ нь мэдрэмж, хөшүүн байдал, өөрийгөө хуурах гэх мэтээс үүсдэг. Дашрамд хэлэхэд олон хүн архи, мансууруулах бодис хэрэглэдэг нь ийм шалтгаантай байдаг. "Буулгах", хэрэглэ, тэр бол үнэ төлбөргүй юм! Одоо тэр шалан дээр мөлхөх болно. Хэрэв тэр архи уудаггүй бол тэр "тархины муу" нөлөө, хөшүүн байдал, шунал гэх мэтийг мэдэрч эхэлдэг. Ийм хязгаарлалтаас болж олон залуучууд дурлахаас ч айдаг. Нэгэн залуу хэлэхдээ: "Би нэг литр шар айраг уусан, одоо чи хайрлаж болно."

Захиргааны тав дахь шалтгаан.Хүн бүх насаараа өөрийн үйлдлээ бусад хүмүүстэй шалгаж, хүн бүрийн зөвшөөрлийг хайж, өөрийгөө болон бусдыг төөрөгдүүлж сурдаг. Хамгийн гол нь эдгээр бусад хүмүүс ихэвчлэн манипулятор болж хувирдаг. Та хэн нэгэнтэй шалгахад тэд манипулятор болж хувирдаг. Тиймээс хүүхдүүд маань өөрсдийнхөө үйлдлийг архичин эцэг эхтэйгээ харьцуулах нь элбэг.

Захиргааны зургаа дахь шалтгаан.Бэлгийн чадвар. Түүний төлөө энэ сэдэв бүх талаараа явдаг. Жишээлбэл, эрэгтэйчүүд эмэгтэйчүүдийг, эмэгтэйчүүд эрчүүдийг удирддаг.

Захиргааны долоо дахь шалтгаан.Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл. Бид олонхийн дунд ийм цангасан байдаг - эрх мэдлийн төлөөх хүсэл эрмэлзэл, тиймээс л бид заль мэх хийдэг.

Тиймээс, заль мэх нь хүссэн хүсээгүй объектив үйл явц болж үүсдэг.Энэ бол хүний ​​төрөлхийн зан чанар. Хэрэв хүн амьдралдаа заль мэх хийдэггүй бол түүнийг хүн гэж нэрлэхэд хэцүү байдаг. Ийм сэдэв нь гэгээнтэн эсвэл сэтгэцийн өвчтөн (патологийн альтруизмын хам шинж) юм. Мэдээжийн хэрэг хаа нэгтээ гэгээнтнүүд байдаг. Гэвч практик нь ихэнх тохиолдолд бидний итгэдэг "амьд гэгээнтнүүд" хэсэг хугацааны дараа өөрсдийгөө цэвэр хүний ​​байдлаар илэрдэг болохыг харуулж байна. Эдгээр оюун санааны манипуляторууд мөн "идэх дуртай" бөгөөд дэлхийн болон нүгэлт зүйлийг мөрөөддөг. Тэдний зарим нь хэрхэн “залгиж” байгааг би өөрийн нүдээр харах ёстой байсан сайхан эмэгтэй, энэ талаар даяанчид байх. Ихэнхдээ тэд зөв ярьдаг ч нүд нь тэднийг холдуулдаг. Тиймээс уламжлалт бусын нэлээд хувь нь бэлгийн чиг баримжаатахилч нарын дунд. Ерөнхийдөө сүнслэг заль мэх нь хүмүүст хамгийн аюултай байдаг. Эндээс л гэмт хэргийн бүлэглэл, хорлон сүйтгэгч шашны хөдөлгөөнүүдийн гарал үүслийг хайх хэрэгтэй.

Бид яагаад өгөх вэ? янз бүрийн тодорхойлолтуудзаль мэх? Ирээдүйд заль мэхийг тодорхойлж сурахын тулд, жишээлбэл. янз бүрийн шинж тэмдгүүд дээр үндэслэн заль мэхийг тодорхойлж, түүнээс хамгаалж чадсан. Мөн энэ тухай мэдэх нь аль хэдийн хамгаалалт юм.

Одоо бид ямар төрлийн заль мэх байдаг вэ гэсэн сэдвийг авч үзэх болно. Хэрэв дэлхий дээр байгаа бүх заль мэхийг нэгтгэвэл та дөрвөн бүлэгтэй болно.

1. Хамгийн доод, хамгийн энгийн заль мэх - амин чухал эсвэл амьдралыг дэмжих.Тэднийг анх Зигмунд Фрейд сайхан дүрсэлсэн байдаг. Өвчтөн өөрийгөө хамгаалж, эсэргүүцэж, түүний тухай үнэнийг нэвтрүүлэхийг зөвшөөрдөггүйг олж мэдсэн. Энэ нь далд ухамсрын түвшинд автоматаар тохиолддог. Тэд бидэнд амьд үлдэх боломжийг олгодог. Юуны төлөө? Хүн яагаад бүх тархиа сэтгэл судлаачдад өгчихдөг, тэр тархийг нь “сааж” чаддаг ч санамсаргүй байдлаар буцааж нэгтгэж чаддаггүй юм бэ? Тиймээс байгалийн хамгаалалт үүсдэг. Ер нь байгаль биднийг даатгадаг. Яагаад бид ухамсараа бага багаар задалж, энэ үйл явцыг танихгүй хүнд даатгах ёстой гэж. Хэрэв бид аль хэдийн "задарсан" бөгөөд ухамсараа "цуглахын тулд" сэтгэл судлаачийн тусламж үнэхээр хэрэгтэй бол зүгээр.

2. Хувь хүн хоорондын заль мэх. Энэ үг өөрөө ярьдаг. Бид бие биенээ ямар нэгэн байдлаар удирдаж, зан чанар нь өөр зан чанарт нөлөөлдөг. Энэ бүхнийг жишээ нь Эверетт Сжостромын Анти Карнеги буюу Манипуляци хүн ном, Эрик Бернийн "Хүмүүс тоглоом тоглодог" номонд маш сайхан дүрсэлсэн байдаг. Эрик Бернийн хэлснээр бидний бүх амьдрал ямар нэгэн хувилбарын дагуу тоглоом юм. Бидний хүн нэг бүр өөрийн гэсэн хувилбартай байдаг. Бид бүгд хаана байгаагаас хамааран зарим дүрд тоглодог: нэг газарт зарим нь байдаг, нөгөөд нь бусад нь байдаг, гурав дахь нь бусад нь байдаг. Мөн зорилгодоо хүрэхийн тулд бид хаа сайгүй өөр өөр байдаг. Эрик Берн хувийн шинж чанарын гурван бүтцийг тодорхойлдог: эдгээр нь насанд хүрэгчид, эцэг эх, хүүхэд гэсэн ердийн зүйл юм.

Насанд хүрэгчид бидний дотор суудаг - энэ бол бидний үүрэг хариуцлага, бие даасан байдал юм. Эцсийн эцэст бид заримдаа өөрсдөдөө тохируулан ажилладаг, зарим зүйлийг бид өөрсдөө шийддэг. Гэсэн хэдий ч бид зааврын дагуу амьдардаг: энэ боломжгүй - миний ээж үүнийг захиалаагүй, номонд ингэж бичсэн байдаг, хүмүүс ингэж зөвлөдөг. Өөрөөр хэлбэл, бид ихэвчлэн зарим дүрэм журмаар амьдардаг. Энэ бол бидний дотоод Эцэг эх юм. Эцэст нь хэлэхэд, бидний дотор "Би хүсч байна!" гэж үргэлж хэлдэг дотоод Хүүхэд байдаг. "Мимино" киног санаарай: Би Лариса Ивановнаг хүсч байна (утасны яриа). Тэр түүнийг хүсч байна, тэгээд л болоо. Энэ бол Вахтанг Кикабидзегийн тоглосон гол дүрийн дотоод хүүхэд юм. Үндсэндээ эдгээр нь бидний сул тал, хазааргүй байдал юм.

Одоо төсөөлөөд үз дээ - хоёр хувь хүн харилцан үйлчилдэг. Нэг нь эцэг эх, хүүхэд, насанд хүрэгчидтэй, нөгөө нь ижил бүрэлдэхүүн хэсгүүдтэй. Эндээс янз бүрийн тоглоомууд гарч ирдэг. Ямар төрлийн тоглоом байж болно: эцэг эх-эцэг эх, хүүхэд-хүүхэд, эцэг эх-хүүхэд, насанд хүрэгчид-насанд хүрэгчид гэх мэт. Хүмүүс хоорондын харилцааг ингэж авч үзэх нь янз бүрийн заль мэхийг тодорхойлоход тусална.

Жишээ.Хүү нь архи ууж эхэлсэн тухайгаа ээжтэйгээ маргаж: "Ээж ээ, би аль хэдийн том болсон, уух эсэхээ өөрөө шийднэ. Тэд уусан ч юу ч биш. Та цаг үеэсээ хоцорчээ. Надад нэг шилний мөнгө өгөөч."

Энэ тохиолдолд залуу насанд хүрэгчдийн дүрд тоглож, түүнийг ээжийнхээ насанд хүрсэн хүн рүү чиглүүлдэг. Бодит байдал дээр тэрээр өөрийн сул талыг (согтуурах хүсэл) дагаж Хүүхдээ удирддаг.

3. Үйл ажиллагаа дахь манипуляци.Практикаас харахад ихэнх тохиолдолд амжилтын үндэс, үндэс суурь болдог янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа, бизнес нь үр дүнтэй заль мэхийн үзэгдэл юм.

4. Өөрийгөө танин мэдэхүйн манипуляци.Энэ нь үндсэндээ хүн өөрийнхөө тухай тодорхой хуурмаг Би-ийг бий болгох үйл явц юм. Энэ нь зөв үү, буруу юу, мэдэгдэхгүй байна уу? Бид үүнийг бий болгож, харилцааны явцад өнгөлдөг боловч ихэнхдээ бид үүнийг харж, бүтээхийг хүссэнээрээ энэ хуурмаг Өөрийг бий болгодог. Мэдээжийн хэрэг, ийм би-тэй амьдрах нь илүү хялбар байдаг бол тэр хүн түүнтэй хамт амьдардаг. За сайн байна. Эсвэл эсрэгээр, зарим нь өөртөө зориулж жижигхэн өөрийгөө бий болгодог, i.e. Тэд өөрсдийгөө өөртөө итгэх итгэл багатай байдалд хүргэж, бас амьдардаг. Энэ бол өөрийгөө танин мэдэхүйн манипуляци юм. Энэ бүхэн бол хуурмаг Би-ийн асуудал юм сэтгэл зүйн асуудлуудмөн өвчин эмгэгүүд нь хуурмаг Би-ээс үүдэлтэй, өөрөөр хэлбэл. өөрийгөө олохгүй байх асуудлууд.

Жишээ.Үдэшлэг. Зочдын нэг нь архины хор хөнөөлийг үнэлдэг. Хэсэг хугацааны дараа архины талаар өөрөөр ярьж, хэсэг хугацааны дараа архины талаар өмнөх ярьж байснаас өөрөөр ярьдаг гэх мэт. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Учир нь нэг тохиолдолд Нэргүй архичдын нийгэмлэгийг төлөөлж, өөр нэг тохиолдолд сэтгэцийн өвчтэй хүн, гуравт татвар төлөгч, дөрөвт дарга, тавдугаарт архи уусан гэх мэтээр ярьж байсан. намын дүрд хувирсан нам. Цаг бүр өөр өөр, гэхдээ ижил зүйл.

Жишээ.Эрэгтэй - гэрлэлтийн луйварчин. Янз бүрийн эхнэрүүд түүний тухай янз бүрээр ярьдаг. Тэр үнэхээр өөр юм шиг харагдаж байна. Тэр эмэгтэй болон нөхцөл байдлаас шалтгаалж өөр өөр хуурмаг дүртэй байсан.

1.4. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондох заль мэх

Жишээ.Орой нь охин маань яаж ийгээд хичээлээ хийгээд, бэлдсэн цүнхээ коридорт гаргав. Аав коридорт гарч, цүнх харсан ч эхнэртээ: "Эхнэрээ, охин чинь юу хийж байгааг хараач. Тэр гэрийн даалгавраа хийхгүйн тулд түүнийг гомдоохгүйн тулд цүнхээ ажлын өрөөнөөсөө гаргав." Тэр охиндоо ханддаггүй, харин эхнэртээ ханддаг. Эхнэр гарч ирээд охиноо хараад: "Чи ямар мундаг аав вэ, тэр зөв тооцоолсон, гэхдээ би архичин нөхөртөө аль хэдийн сэтгэл дундуур байсан бөгөөд тэр хараахан бүрэн дуусаагүй, түүний тухай мэддэг хүн юм. охин маш сайн." Дараа нь бүгд хамтдаа инээлдэв.

Энд ямар нэгэн заль мэх байсан уу? Мэдээж байсан. Тиймдээ ч тэд бүгд жинхэнэ санаагаа ухаарсан болохоор инээв. Үнэхээр ч аав нь охиндоо хандаагүй мэт дүр эсгэн ээжээр нь дамжуулан охиндоо нөлөөлсөн. Охин минь хөөрхий аав, ээж хоёроо цүнхээ ярилцан харна. Ээж нь охин, аав хоёрт нэгэн зэрэг нөлөөлдөг. Тэрээр аавдаа бага зэрэг бардам зан гаргаж, архи согтууруулах ундаа хэрэглэхгүй байхын тулд охиндоо нөлөөлж эхэлдэг.

Ерөнхийдөө, хэрэв бид бүгдийг нь авбал практик сэтгэл зүй, дараа нь энэ нь голчлон манипуляцийн сэтгэл зүйгээс бүрддэг. Зөвхөн үлдсэн хэсгийг нь цогц хандлагын сэтгэл зүй, өөрөөр хэлбэл үнэний төлөө тэмүүлдэг сэтгэл зүй эзэлдэг.

Жишээ.Нэг залуу найз охин дээрээ ирдэг ч тэр хаа нэгтээ явахаар төлөвлөжээ. Тэр залуу нэг шил шар айраг аваад ууж эхлэв. Охин ч үүнийг хүсч байна. Залуу архи уу гэж хэлээгүй ч охинд уугаад инээмсэглэнэ. Тэр түүнд нөлөөлж байна гэж тангараглаж эхлэв: "Бидэнд төлөвлөгөө байгаа, бид өчигдөр согтуу байсан, яагаад ууна гэж?" Тэгээд дахиад л өмнөх шигээ эхлээд шар айраг, дараа нь архи ууж согтдог.

Дээрх жишээнд ямар нэгэн заль мэх байна уу? Энд ямар ч манипуляци байхгүй. Учир нь тэр залуугийн зорилго биелсэн ч охин тэр залууг илчилсэн.

Ер нь эмэгтэй хүнийг эрэгтэй хүнтэй, эсвэл эрэгтэй хүнийг эмэгтэй хүнтэй хутгах олон мянган арга техник байдаг.

Жишээ.Нэгэн залуу нэг охинтой танилцав. Биднийг уулзахад санаачилга түүнээс гарсан ч түүнд энэ мэт санагдаж магадгүй юм. Хэрэв охин үүнийг анзааралгүйгээр залуугийн заасан хөтөлбөрийг дагаж мөрдвөл тэр өөрөө дурласан гэдэгтээ итгэлтэй байх болно, тэр өөрөө шийдсэн. Энэ бол залуугийн хийсэн заль мэх юм.

Хэрэв тэр үүнийг анзаарсан бол "Тэр ямар энгийн байдлаар удирдаж байгааг хараач" гэж өөртөө хэлэв. Энэ тохиолдолд ямар ч заль мэх байхгүй, харин давхар тоглоом. Хэн хэнээс илүү тоглодог нь эцэстээ манипулятор юм.

Мэдээжийн хэрэг, болзох үед ямар ч заль мэх хийхгүй байх тохиолдол байдаг.

Жишээ.Залуу хос харилцаж байна. Тэд бие биенээ хараад аль хэдийн мянган жилийн турш бие биенээ мэддэг болсон мэт чимээгүй байв. Тэд бие биенээ төгс ойлгодог.

Дээрх жишээнд манипуляцийн үйл явцын эсрэг үйл явц явагддаг бөгөөд энэ нь мэдрэхүйн харилцаа холбоо юм. Энэ юу вэ? Энэ бол бие биенээ мэдэрч, ойлгодог хоёр субьектийн харилцан үйлчлэл юм. Хэрэв та субьектийн хувьд өөр хүнтэй харилцаж байгаа бол энэ нь түүний мэдэрсэн бүх зүйлийг мэдэрч, тэр байтугай түүний бодлыг мэддэг гэсэн үг юм. Та өрөвдөж, хайрлаж, ярилцагчийнхаа ертөнцөд амьдардаг.. Энэ бол мэдээжийн хэрэг хамгийн цэвэр ус юм. мэдрэхүйн харилцаа холбоо. Энэ тохиолдолд манипуляци тэг байна. Гэвч гэнэт зарим үе шатанд урам хугарах нь эхэлдэг бөгөөд үүний үр дүнд нэг сэдэв нөгөөтэй нь зарим зорилго, хөтөлбөрүүдтэй холбогдож эхэлдэг. Хэрэглэгчийн болон бусад эго төвтэй зорилгыг хэрэгжүүлэх: гэрлэх, гэрлэх, баяжих, гадаадад явах гэх мэт. Жишээлбэл, зарим эхнэр, нөхөр гэрлэхдээ маш прагматик, явцуу зорилгыг баримталдаг. Манипуляци эхэлдэг. Хиймэл дагуул руу чиглэсэн эдгээр прагматик зорилгыг илэн далангүй хэлэх нь тохиромжгүй учраас тэд эхэлдэг. Энэ мөчөөс эхлэн хоёр талын субьектийн үзэгдэл унадаг. Өөрөөр хэлбэл, энэ мөчөөс эхлэн субьект хамтрагчдаа арга хэрэгсэл болгон хандаж эхэлдэг. Энэ бол манипуляцийн шинж тэмдгүүдийн нэг юм.

1.5. Иллюзионизмын сэтгэл зүй

Ерөнхийдөө хувь хүний ​​аливаа зүйлээс хор хөнөөлтэй хамаарал үүсэх үйл явц нь бүх нийтийн шинж чанартай байдаг хуурмаг байдлын зарчим,өмнө нь манайхаар судалж байсан. Энэ юу вэ? Илүү тодорхой ойлгохын тулд илбэчний хуурмаг байдлыг анхаарч үзээрэй. Үүнд гурван үндсэн үе шат орно:

1.АЛГА(Алга гэдэг нь алган дээрээ нуугдах гэсэн үг.)

Энэ бэлтгэл үе шатҮүнд:

a) Тайзны дэвсгэрийг бэлтгэх (контекстийг далдлах).

б) Төөрөгдөлд автсан хүний ​​хожим хүлээж авах “сюрприз”-ийг бэлдэж, далдлах.

Дараагийн шатанд төөрөлдсөн хүн "гэнэтийн бэлэг" байгааг тааж чадахгүй байхын тулд өнгөлөн далдалсан байна.

в) Төөрөгдүүлэх гэж байгаа үзэгчийг шалгах, түүний мэдэхгүй мэдээлэл. Энэ үе шатанд хуурмаг-манипулятор нь дараагийн үйлдлийнхээ эцсийн алгоритмыг сонгож, үзэгчийн сул тал (нөлөөллийн бай), ялангуяа хууран мэхлэх хүслийг судалдаг.

2. ДАМЖУУЛАХ ЭСВЭЛ ЗОРИУЛАХ- энэ бол өөрийгөө төөрөгдүүлэх үйл явц бөгөөд энэ нь хууран мэхлэх хөдөлгөөн, дамжуулалт юм. (Зарах гэдэг нь хоосон гарны хуурмаг байдлыг бий болгож, объектыг нэг гараас нөгөөд шилжүүлэх гэсэн үг юм). Өөрөөр хэлбэл, энэ бол бүдүүлэг, i.e. үзэгчдийг хууран мэхлэлтэнд итгүүлэх зорилготой үйлдлүүд. Энэ үе шатанд:

а) гар, бие, нүд гэх мэт хүмүүсийн анхаарлыг сарниулах, уруу татах, төөрөгдүүлэх үйлдлүүд (худал амаар бус мэдээлэл дамжуулах).

б) Итгэлийг олоход чиглэсэн үйлдлүүд (тодорхой хувилбарын дагуу харилцах, хуурамч аман мэдээлэл дамжуулах). тийм биш.

Үзэгчийн бодит хүсэл эрмэлзэлтэй давхцдаггүй хүсэл зоригийг өдөөхөд хүргэдэг сэтгэлзүйн далд нөлөөллийн нэг хэлбэр болох заль мэх юм.Тиймээс үзэгч (жишээлбэл, анхаарал сарниулсан эсвэл ямар нэг зүйл хийхийг өдөөсөн) бие даан, өөрийн гэсэн шалтгаанаар ажилладаг боловч бодит байдал дээр түүнийг илбэчин удирддаг. Энэ бол зүгээр л тусгаар тогтнолын төөрөгдөл.

3.БОЛОМЖ- шидтэний үйл ажиллагааны эцсийн шат бөгөөд энэ үеэр нэг объект нөгөө зүйлээр солигддог. Өөрөөр хэлбэл, уг зүйлийг урьд нь далдуур, хуурч байсан “сюрприз”-ээр үл анзаарагдам орлуулжээ. Энэ үе шатанд үзэгчдэд "сюрприз" -ийг бэлэглэж, түүнд туршлага хуримтлуулах тул хуурмаг үзлийн үр дүнд гарсан заль мэхийг амжилттай гэж үзэж болно. (Заримдаа заль мэх нь "өөрийгөө илчлэх" -ээр төгсдөг бөгөөд энэ нь мөн л шантааж болно, учир нь заль мэхний жинхэнэ нууц нь хуурамчаар солигддог гэдгийг анхаарна уу.)

Тиймээс, илбэчний хуурмаг байдал нь далдуур, дамжуулалт (манипуляци) болон шантаажийг агуулдаг.

Одоо үйлдлүүдийн жишээн дээр хуурмаг үзлийг харцгаая хар тамхинд донтогчмөн түүний ирээдүйн хохирогч нь хар тамхинд донтсон хүүхэлдэй хийхийг хүсдэг. Цаашид, Бид хар тамхинд донтсон хүнийг өөрт ашигтай тодорхой зорилгын улмаас хууран мэхлэлт, залилан мэхлэх болон бусад аргаар урьд нь хар тамхи хэрэглэж үзээгүй хүнийг татдаг субьект гэж нэрлэх болно.

Энэ тохиолдолд далдуурхар тамхичин ирээдүйн хохирогчид нөлөөлж эхлэхээс өмнөх бэлтгэл үе шатыг илэрхийлдэг. Төрөл бүрийн хар тамхинд донтсон хүмүүсийн үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр бид ихэнх тохиолдолд далдуур нь дараахь зүйлийг агуулдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн.

1. Хохирогчдод хар тамхи хэтрүүлэн хэрэглэсэн этгээд илүү үр дүнтэй нөлөө үзүүлэх тохиромжтой нөхцөлийг бүрдүүлэх.
2. Зорилтот (сул тал, сонирхол, хэрэгцээ, сэтгэцийн шинж чанар), нөлөөллийн арга, алгоритмыг илүү зөв сонгохын тулд оюун ухаан, сэтгэлзүйн оношлогоо хийдэг.
3. Нөлөөллийн зорилтуудыг сонгох ("Ирээдүйн хохирогчийг татах боломжтой товчлуурууд ба утаснууд").
4. Нөлөөллийн арга, алгоритмыг сонгох.
5. Үр нөлөөг нуух.

Дээрх алхмуудыг илүү нарийвчлан авч үзье.

1. Физик нөхцөлМансууруулах бодис донтогч ба ирээдүйн хохирогчийн хоорондох илүү үр дүнтэй манипуляцийн харилцаанд дараахь зүйлс орно: харилцааны газар (диско, байгальд гэх мэт), үнэр, хар тамхины үнэрт нөлөөлөх, тодорхой хуурмаг байдлыг бий болгох дотоод засал гэх мэт.

Мансууруулах бодис донтогч нь бий болгодог ба соёлын суурьХохирогч болон мансууруулах бодис донтуулагчийн ярьдаг зүйл: хэл, үндэсний уламжлал, соёлын хэм хэмжээ, ойлголтын хэвшмэл ойлголт, өрөөсгөл ойлголт гэх мэт.

Эцэст нь бүлгийн нөхцөл байдал чухал юм- аль хэдийн хар тамхи хэрэглэгчид болон шинээр ирсэн хүмүүсээс бүрдсэн бүлгийн гишүүдийн тогтоосон харилцааны хувьсагчдын багц. Энэ нөхцөл байдал нь хар тамхинд донтогчийн удирдлаган дор үүсдэг.

Мансууруулах бодисын донтогчийн манипуляцийн нөлөөнд өртсөн хохирогч ихэвчлэн дээрх нууц, элементүүдийг мэддэггүй нь илт байна. контекст дизайн. Жишээлбэл, хар тамхины үүрний далд нууцын тухай, бүлгийн зарим гишүүд тариаланчид (төлөгчид), i.e. урьдчилан тодорхойлсон хувилбарын дагуу аз жаргалтай хар тамхичдын дүрд тоглох замаар хар тамхинд донтогчдод туслах гэх мэт.

2. Зорилтот (хохирогчийн сул тал), алгоритм, нөлөөллийн аргуудыг илүү зөв сонгоход чиглэсэн сэтгэлзүйн оношлогоо нь ийм бүтэц (зорилтот) олохын тулд шаардлагатай бөгөөд "товшиж" төлөвлөсөн зүйлээ олж авах боломжтой. үр дүн. Энэ онош нь ил, далд (далдлагдсан) хэлбэрээр хоёуланд нь тохиолдож болно. Хэрэв оношилгооны явцад ийм бүтэц илрээгүй бол мансууруулах бодис донтогч өөрөө ихэвчлэн удирдаж буй хүндээ бай болж эхэлдэг бөгөөд зөвхөн дараа нь түүнд үйлчилдэг (жишээлбэл, түүнийг гэмт хэрэг үйлдэхэд хүргэдэг).

3. Гол зорилтууд нь ихэвчлэн:

а) Үйл ажиллагааны зохицуулагч, өдөөгч: семантик, зорилготой, өөрийгөө үнэлэх, ертөнцийг үзэх үзэл, итгэл үнэмшил, итгэл үнэмшил, сонирхол, үзэл бодол, хандлага гэх мэт.

б) Танин мэдэхүйн (мэдээллийн) бүтэц: ертөнц, хүмүүсийн тухай мэдлэг гэх мэт.

в) Сэтгэцийн төлөв байдал: далд ухамсар, санал болгох чадвар, сэтгэл хөдлөл гэх мэт.

d) Психофизиологийн бүтэц (тархи, бие). Эдгээр зорилтод ихэвчлэн психохимийн (архи, тайвшруулах эм ("дугуй") гэх мэт, психофизик (гэмт хэрэг үйлдсэнээс үүдэлтэй стресс), бие махбодийн (өлсгөлөн, хомсдол гэх мэт) аргууд нөлөөлдөг.

Сонгосон зорилтоос хамааран тохирох арга, нөлөөллийн алгоритмыг сонгоно. Жишээлбэл, хэрэв хохирогч санал болгож байгаа бол мансууруулах бодис донтогч зөвхөн логик үндэслэл шаарддаггүй шууд (захиргааны) хандлагаар өөрийгөө хязгаарлаж болно.

Үгүй бол үр дүнтэй, логикоор хийгдсэн, мэдээллийн хуурмаг байдлыг бий болгох танин мэдэхүйн аргуудыг сонгодог.

4. Манипуляцийн нөлөөг нуун дарагдуулах нь: нөлөөллийн зорилго, баримтыг далдлах. Жишээлбэл, хар тамхинд донтсон хүн "санамсаргүй нууц яриа" гэх мэт тоглож болно.

Дамжуулах эсвэл манипуляци хийхМансууруулах бодисын донтогчийн үйлдлийн системд:

1. Харилцаа холбоо тогтоох (хар тамхинд донтогчдод итгэх итгэлийг бий болгох). Энэ бол нэг төрлийн холбох буюу эвслийн үе шат юм (хар тамхинд донтсон хүмүүсийн хэллэгээр үүнийг өөрөөр нэрлэдэг).

2. Зорилтот зорилгод үзүүлэх далд нөлөө.

Идэвхгүй байх үед хохирогч хар тамхинд донтсон хүнтэй харьцах нь өөртөө болон бусдад үр дүнтэй гэдэгт итгэлтэй байдаг. Энэ үе шатанд мэдээллийг зорилготойгоор өөрчлөх ("үнэний тоглоом", эерэг мэдээллийн болон психофизик хуурмаг байдлыг бий болгох гэх мэт) онцгой байр суурь эзэлдэг. Энэ талаар тодорхой байна жинхэнэ шалтгаануудХохирогч үр нөлөөг нь таах ёсгүй.

Харилцаа холбоо тогтоох асуудлыг дараахь чиглэлээр анхаарч үзэх хэрэгтэй.

a) Биеийн (хүрэлт) болон мэдрэхүйн (харааны болон сонсголын) холбоо барих.

б) Сэтгэл хөдлөлийн холбоо (эмпати гэх мэт)

в) Хувийн холбоо (хувь хүний ​​утгыг ойлгох).

d) Сүнслэг холбоо (өндөр утга санаа, үнэт зүйлсийн хамтын нийгэмлэг).

Ихэнхдээ дээрх бүх харилцаа холбоо нь үнэнч бус байдаг.

Дамжуулах, залруулах үе шат дуусахад хохирогчдод эмийг үнэ төлбөргүй туршиж үзэхийг санал болгодог бөгөөд хэрэв дээрх бүх үе шатууд "үр дүнтэй ажилласан" бол тэр үүнийг ихэвчлэн зөвшөөрдөг.

Харанхуй.Энэ эцсийн шатанд хохирогч бодит байдлын талаар мэдэж, хар тамхинд донтох үзэгдлийг олж мэддэг. Тэр эмгүйгээр зовж эхэлдэг. Тэрээр нэг тунгаар хар тамхинд донтсон “сайхан сэтгэлтэй” хүнд маш их найдвар тээж ирдэг боловч тэр урьдын адил үүнийг үнэгүй өгөхөөс татгалздаг. Та үүнийг төлөх ёстой болж байна. Энэ үе шатанд хар тамхинд донтсон хүн манипуляци хийхээ больж, мөлжиж эхэлдэг бөгөөд хохирогчийг гэмт хэрэгт чиглүүлдэг. Хар тамхинд донтогчийн өмнө нь зохион байгуулж байсан аз жаргалтай хуурмаг амьдралыг харгис хэрцгий, аюултай бодит амьдралаар солих, мөлжлөгөөр солих шантааж. "Байгалийн өөрчлөлт" болон дүрүүд байдаг. Мансууруулах бодис донтогч нь мөлжигч болж хувирч, хохирогч өөрийгөө хууран мэхлэлт, залилан мэхлэлтийн золиос болсноо анх удаа ойлгодог.

Одоо бүх үе шат, бүтэцтэй хар тамхины үйл ажиллагаанд хуурмаг байдлын тодорхой жишээг өгье.

Жишээ.Хар тамхинд донтсон залуу (хар тамхины манипулятор) хар тамхи худалдаж авахад хангалттай мөнгөгүй гэдгээ байнга мэдэрдэг. Түүний ангид чинээлэг гэр бүлийн хүү байсан бөгөөд түүнтэй хэн ч найзалдаггүй, байнга ааш муутай байдаг (зорилгыг илүү зөв сонгохын тулд тагнуул, сэтгэлзүйн оношлогоо хийдэг: сул тал, сонирхол, хэрэгцээ, сэтгэцийн шинж чанар, түүнчлэн). Үүнд нөлөөлөх арга, алгоритмууд зэрэг далдуурИрээдүйн хохирогчдод мансууруулах бодис донтуулагчийн нөлөөлөл эхлэхээс өмнөх бэлтгэл үе шат дууссан). Мансууруулах бодис донтогч ирээдүйн хохирогчийг сонгож, түүнтэй найзалж эхэлсэн (нөлөө нуун дарагдуулсан). Тэрээр буддизмын гүн ухаан, нирвана хэмээх оюун санааны аз жаргалын мөрөөдөл (хар тамхичин хохирогчдод илүү үр дүнтэй нөлөө үзүүлэх тохиромжтой нөхцөлийг бий болгох) сонирхож эхэлсэн. Би түүнд шар айрагны тусламжтайгаар “тайвширч”, амрах гэдэг нь юу гэсэн үг вэ гэдгийг хэлэв. Хохирогч диско цэнгээний газарт шар айраг уух дуртай байсан (контекст: хар тамхи хэрэглэгчдийн бүлэг, соёлын онцлог). Ирээдүйн хохирогч амьдралдаа анх удаа өндөр гэж юу болохыг олж мэдэв. Нэгэн чинээлэг хүү энэ нөхөрлөлийг (нөлөөллийн бай) сонирхож эхэлсэн, учир нь тэд Буддад "хамтдаа" итгэж, нийтлэг үзэл санаа, ертөнцийг үзэх үзэлтэй байсан (нөлөөллийн бай). Нөхөрлөлийн энэхүү баяр баясгалан нь ялангуяа архи уусны дараа (нөлөөллийн бай) мэдрэгдсэн. Тэдний хооронд сэтгэл хөдлөл, хувийн болон оюун санааны сайн харилцаа "байсан" (өндөр утга санаа, үнэт зүйлсийн нийтлэг байдал). Мансууруулах бодис донтогч хохирогчийн маш их итгэлийг олж авсан ( идэвхгүй байдал) мөн нөхөрлөлийн туршид байсан эв нэгдлийн шинж тэмдэг болгон түүнд хар тамхи хэрэглэхийг санал болгов. Хохирогч татгалзсангүй, зүү зүүсэн. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам эмийн дараагийн тунг уухад маш их мөнгө шаардлагатай болж, хохирогч түүнийг анзааралгүй (захиргаан) эцэг эхийнхээ байрнаас үнэт зүйлсийг хулгайлж, авч хаядаг болжээ. Өрхийн бүх нөөц шавхагдаж дуусахад хар тамхичин хохирогчтойгоо найзлахаа больжээ. Хохирогч энэ "нөхөрлөл"-ийн жинхэнэ үнэ цэнийг олж мэдээд харгис хэрцгий бодит байдалтай тулгарсан ( шантааж).

Бид ялгаж сурах хэрэгтэй мөлжлөгөөс заль мэх.Манипуляци гэдэг нь үргэлж далд нөлөөллийг илэрхийлдэг. Ашиглалтын явцад өртөлт нээлттэй байна.

Жишээ.Нэгэн залуу найз бүсгүйдээ нөлөөлж, жирэмсэн болсоныг нь далимдуулан хар тамхи хэрэглэх, гэрийнхээ бүх зүйлийг “хулгайлах” үйлдлийг тулгадаг. Хэрэв тэр түүнийг сонсохгүй бол гэрлэхгүй гэж сүрдүүлдэг. Бүх зүйл ил задгай байна. Энэ бол мөлжлөг.

Жишээ.Ийм байдалд орсон өөр нэг залуу гэрлэхгүй нь илт харагдахаар авирладаг. Бүсгүй түүнд бүх зүйлээр таалагдахыг хичээж, хар тамхи хэрэглэж, гэрийнхээ бүх зүйлийг "хулгайлдаг". Тэр залуугийн талаас нуугдмал нөлөө бий. Охинд тийм нөлөө байхгүй, тэр залуу зүгээр л "байгалийн, гэнэн" зан гаргаж байгаа юм шиг санагддаг. Энэ бол залуу хүний ​​хийсэн үйлдэл юм.

Ирээдүйд та бид хоёр янз бүрийн үйл ажиллагаа, тэр дундаа хор хөнөөлтэй хараат байдал, үр дагаварт хүргэдэг хуурмаг үзлийн бүтцийг таньж сурах хэрэгтэй болно. Таны харж байгаагаар хар тамхинд донтох тохиолдолд манипуляци, хараат байдал нь хар тамхинд донтогчийн зохион байгуулсан хуурмаг байдлын үе шатууд юм. Харамсалтай нь хүн өөрөө өөртэйгөө холбоотой манипуляторын үүрэг гүйцэтгэдэг тохиолдол байдаг.

1.6. Бид өөрсдийгөө удирдаж чадах уу?

Өнөөг хүртэл бид нэг сэдвийг нөгөө сэдвийг залилах талаар авч үзсэн. Бид өөрсдийгөө удирдаж чадах уу? Бид өөрсдөдөө нууц үйлдлүүд хийж, одоогийн хүсэлдээ нийцэхгүй байж чадах уу? Өөрийгөө удирдах үзэгдэл боломжтой юу?

Дээр бид манипуляцийн тодорхойлолтыг өгсөн. Энэ нь нэг сэдвийн өөр сэдэвт сэтгэцийн далд нөлөөлөл үүсэх үед үүсдэг. Энэ нөлөөгөөр нөгөө субъект нь импульс үүсгэдэг бөгөөд үүний үр дүнд хүн өөрийн хүсэл, зорилгын дагуу бус үйлдэл хийдэг. Гэхдээ бид одоо өөрийгөө удирдах тухай ярьж байна. Бид өөрсдөдөө нөлөөлж чадах уу? Энэ нь боломжтой болох нь харагдаж байна.

Жишээ. Охин сонголтын өмнө тулгараад байна: хэнтэй гэрлэх вэ? Анхны хүргэн чинээлэг ч тэнэг. Хоёр дахь нь төлбөрийн чадваргүй, гэхдээ ухаалаг. Тэр чинээлэг хүнтэй гэрлэсэн боловч хэсэг хугацааны дараа тэрээр: "Тэнэг хүнтэй тэвчихийн аргагүй учраас чөтгөр намайг түүнтэй гэрлэхээр зориглосон!" Эцсийн эцэст тэр бүх зүйлийг ойлгож, эгчийнхээ жишээнээс үүнийг мэддэг байсан."

Жишээ.Согтуу үедээ гэмт хэрэг үйлдсэнийхээ улмаас мөрдөн байцаагчийн өрөөнд сууж байсан залуу өөрийгөө гайхшруулж: "Эцсийн эцэст тэр архи уух шаардлагагүй, үр дагавар гарах болно гэдгийг ойлгож, мэдэж байсан. Тэгээд л намайг авсан юм. Би өөрийгөө ойлгохгүй байна."

Жишээ.Анги бүхэлдээ явган аялалд гарлаа. Хоёр дахь өдөр бүлгийн тэн хагас нь доройтож эхлэв: юу ч хийх хүсэлгүй, хайхрамжгүй байдал. Ангийн тал хувь нь майханд хэвтэж, юу ч хийсэнгүй. Хоёр оюутан нэг хайрцаг шар айраг авчирсны дараа явган аялалын хөтөлбөрийг дагаж мөрдөх хүсэл төрж байв. Ийнхүү сэтгэл гутралын шалтгааныг арилгасан. Соёл иргэншлээс тусгаарлагдсан үед л сургуулийн сурагчид амьдралдаа анх удаа энэхүү "архигүй" ундаанаас (хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр) маш их хамааралтай болохыг олж мэдсэн. Тэдний байдлыг жинхэнэ архины шинж тэмдэг гэж тодорхойлсон эмнэлгийн комисс тэднийг бүр ч их гайхшруулжээ.

Үнэхээр бид заримдаа дотоод хүчинд хөтлөгддөг. Биднийг ямар нэгэн "доторх далд манипулятор" удирддаг бөгөөд үүний үр дүнд бид өөрсдийн хүслийн дагуу ажилладаггүй, гэхдээ тодорхой үе шатанд бид өөрсдөө хүсч, сонголтоо хийсэн гэдэгт итгэлтэй байдаг. Эцэст нь биднээс далд байдаг өөрсдийн сэтгэцийн бүтцийн ачаар бид ихэнхдээ өөрсдөдөө харьяалагддаггүй. Эдгээр бүх шинж тэмдгүүд нь дотоод залилан (өөрийгөө удирдах) үзэгдэлтэй тохирч байна.

Бидний одоогийн зорилго, хүслийг асуухгүйгээр хэн биднийг хөдөлгөдөг вэ?

Бидний зан чанарын бүтэц нь янз бүрийн дэд хүмүүс, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс бүрддэг. Ялангуяа Эрик Бернийн хэлснээр аливаа хүний ​​сэтгэл зүйд бидний дотоод, нөхцөлт эцэг эх, хүүхэд, насанд хүрэгчдийн үзэгдэл байдаг. Эдгээр нь бидний гурван бүрэлдэхүүн хэсэг, гурван дэд шинж чанар юм. Эцэг эх бол эрчим хүчийг хэмнэх боломжийг олгодог бидний заавар юм. Бид дүрмийн дагуу ажилладаг бөгөөд энэ нь боломжгүй гэдгийг мэддэг, гэхдээ энэ нь боломжтой юм. Өөр нэг дэд хүн бол бидний дотоод насанд хүрсэн хүн юм. Тэр хариуцлагатай байдаг тул бид өөрсдөө заримдаа юу хийхээ шийддэг. Жишээлбэл, сэтгэл судлаачийн хувьд би хүүхдээ хаашаа явуулахаа шийдэх хэрэгтэй болдог - сэтгэцийн хомсдолын сургуульд эсвэл энгийн сургуульд уу? Тухайн хүнийхээ төлөө хариуцлага хүлээх ёстой. Энэ бол Насанд хүрэгчдийн бидэнд хандаж хэлсэн үг юм.

Гурав дахь бүрэлдэхүүн хэсэг нь бидний хүүхэд - бидний хүсэл тэмүүлэл, янз бүрийн төрлийн сэтгэл ханамж гэх мэт. Дээрх гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг нөхцөлт байдлаар бидний дэд хүн гэж нэрлэж болно. Тэд бидэнтэй зөрчилдөж, хоорондоо тэмцэлдэж, бие биенээ хуурдаг, гэхдээ энэ бүхэн бидний дотор тохиолддог бөгөөд үүний үр дүнд бид үнэхээр хэн бэ гэдгийг ойлгохгүй байна. Энэ бол загваруудын зөвхөн нэг нь бөгөөд эцсийн үнэн гэж хүлээн зөвшөөрөх ёсгүй.

Зигмунд Фрейд арай өөр дэд шинж чанартай байдаг. Би гэж нэрлэгддэг, IT байдаг ба Супер Би гэж байдаг, Би бол бидний дотоод ухамсар бөгөөд бид ямар нэгэн байдлаар зохицуулж, өөрийнхөө төлөө бодож чаддаг зүйл юм. IT бол бидний далд ухамсар юм. Жишээ нь, биднийг зовоож буй ямар нэгэн сонирхол татахуйц зүйл. Бидэнд янз бүрийн төрлийн сонирхол татахуйц, чиг хандлага байдаг. мөн хор хөнөөлтэй. Тэд бидний ухамсарыг үгийн дээд утгаараа хүн болгоход саад болдог. Тэр бид хоёр хоорондоо харилцаж, үүний үр дүнд хурцадмал байдал үүсч, улмаар мэдрэлийн өвчин, айдас, янз бүрийн сэтгэлзүйн асуудлууд үүсдэг. Супер Би гэж бас байдаг - энэ бол хүмүүжил, нийгэм, ёс суртахуун гэх мэтээр тодорхойлогддог Би юм.

Тиймээс бид өөр өөр дэд шинж чанартай байдаг. Тэдгээрийг нээж, нээж болно. Жишээлбэл, би соёлын дэд хүн байдаг.

Жишээ.Зарим хулгайч, дээрэмчин, давтан гэмт хэрэгтэн эсвэл хар тамхичин хайртай хүүхдээ өсгөж чадна. Энэ мөчид тэрээр гэмт хэрэгтэн гэдгээ мартаж, "соёлтой, эелдэг аав" болж хувирдаг. Тэгээд үнэхээр тийм. Хор хөнөөлтэй бүх зүйл арилдаг, "аав" нь гэмт хэрэгтэн шиг харагддаггүй. Хаа нэгтээ уншсан, харсан, сайхан, зөв ​​юм ярьдаг, тэр үед өөрийнх нь хүүхэд урдаа барьдаг болохоор соёл нь илэрдэг. Тэр түүнтэй "үзэл баримтлалын хувьд" хэлээр харилцаж чадахгүй. Тиймээс үүнийг хэлж байна соёлын өөрөө. Гэтэл орой нь энэ “хар тамхичин аав” хар тамхи худалдаж авахад шаардагдах мөнгө нь хатсан тул орон сууц дээрэмдэх гэмт хэрэг үйлдэнэ.

Бидэнд одоо ч байгаа Би хүмүүстэй харьцдаг. Эцсийн эцэст ихэнхдээ бидний дотор "би" байдаг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүс биднийг хэрхэн харж байгааг үнэлэх, ойлгох замаар үүсдэг. Бусад хүмүүс намайг ингэж хардаг, би ийм л хүн. Жишээлбэл, "таны залуу удирдах зөвлөлд байна." Энд нэг залуу сууж, өөрийгөө ядаж бусдын хувьд "тохирдог" залуу гэж бодож байна, гэхдээ өөрийнхөө хувьд тэр цаашид байхаа больсон ч бусдын үзэл бодолд нийцсэн би-тэй. "Тэр бол сайн залуу" эсвэл "хүчтэй нударгатай залуу". Хэдийгээр энэ нь тийм биш байж болох ч тэр өөртөө итгэлгүй эсвэл өөртөө итгэлтэй байж болно. Жишээлбэл, ялангуяа оюутны орчинд "Би ер бусын" эсвэл "Би бусадтай адилгүй" гэж нэрлэж болох би байдаг. Ангид сууж буй олон оюутнууд: "Чи энд сууж, уурлаж, залилангийн талаар лекц уншиж байна, гэхдээ би та нарын дунд хамгийн ухаантай нь хэвээр байна!" Өөрийгөө залилангийн гарал үүсэл нь тухайн хүний ​​өөрийнхөө тухай нууцад оршдог. Өөрийнхөө тухай нууцыг олж мэдсэн хүн ихэвчлэн амьдралын сонирхолгүй болдог. Чухамхүү энэ далд нууц биднийг хөдөлгөдөг. Энэ бол өөрийгөө удирдах үзэгдлийн үндэс юм.

Жишээ. Эхнэр нь архинаас гарсан нөхрөө зөвхөн архичин гэж харсан. Түүнийг хуучин байдалдаа орсон гэдэгт тэр итгэсэнгүй. Тэгээд тэр түүний үнэлгээнд итгэсэн тул энэ хүнтэй харьцах би ("Чи архичин хэвээр байна") тэр хүнд маш их дарамт учруулж, тэр дахин архи ууж эхлэв.

Жишээ.Үүнтэй ижил нөхцөл байдалд өөр хүн хэвийн, хүчирхэг, хүндэтгэлтэй хүн гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэр хүн хэдэн арван жилийн турш хэрэглээгүй байв.

Дээр дурдсан эдгээр би үргэлж зөрчилдөж, харилцан үйлчилдэг. Тэд нэгдэж, нэг зүйлийг бүрдүүлдэг - хүний ​​доторх "Би"-ийн найрал дуу нь таны дотор маш их хашгирч байгаа тул та заримдаа хэрхэн биеэ авч явахаа мэдэхгүй, толгойгоо барьж авдаг: би хаана байна, би хэн бэ? ! Үүний үр дүнд зан чанар нь заримдаа бүрэн бүтэн байдлаа алддаг. Тэр өөрийгөө ойлгохгүй байна. Яаж биеэ авч явахаа ойлгодоггүй. Хэрэв хувь хүн нэг цөмтэй бол энэ нь өөр асуудал юм. мөн бусад бүх би түүн дээр баригдсан мэт санагддаг. Хэрэв ийм гол цөм байхгүй бөгөөд зан чанар нь түүний илрэлүүдээр үрэлгэн байвал энэ зан чанарт шударга байдал дутагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг ийм хүнийг удирдахад хялбар, түүнийг ямар нэгэн дэгээ, хар тугалгад холбоход хялбар байдаг. Ийм зан чанар нь янз бүрийн манипуляторуудад зориулсан амттай амттан юм.

Жишээ.Хар тамхины манипулятор түүний ярилцагч нь өөрийн хүслийн дагуу амьдардаг, өөрөөр хэлбэл доромжилж, юу ч хийдэггүй, эмх замбараагүй амьдралын хэв маягийг удирддаг жирийн нэгэн филист хүн гэдгийг мэдээд түүнийг дараагийн хохирогчоор сонгосон. Тэрээр түүнд стресс шаарддаггүй, гэхдээ маш их ашиг өгдөг ажлыг даатгажээ. Энэ хэрэг гэмт хэргийн шинжтэй болсон. Хожим нь энэ талаар мэдээд хохирогч маш их санаа зовж эхлэв. Энэ стрессийн улмаас хар тамхичин аажмаар хохирогчийг мансууруулах бодис хэрэглэхийг заажээ.

1.7. Захиргааны субьект ба объект

Өөрийгөө залилах үзэгдлийн тухай ярихдаа бид юуны түрүүнд бидний дотор тэмцэж, "мөргөлдөөн, бие биенээ хуурдаг" янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүд байдаг тухай ярьж байна. Энэ нь бидний бодлоор хүний ​​хуурмаг мөн чанарт оршдог бөгөөд үүнээс үүдэн өөрийгөө удирдах, өөрийгөө хуурах үзэгдэл үүсдэг бөгөөд энэ нь тодорхой үе шатанд бусад хүмүүсийг хууран мэхлэх, залилах хэлбэрээр гарч ирдэг. Тиймээс хүн өөрийгөө субьект гэж объект гэж үзэж болно. Үнэхээр өөрсдийгөө объект гэж үздэг хүмүүс байдаг.

Жишээ.Нэгэн залуу хэлэхдээ: "Би бол шар айргаар дүүргэх ёстой машин. Одоо шатахуунаа хийчихвэл би сайн сайхан сэтгэлтэй болж, ээж маань ч сэтгэл хангалуун байх болно” гэв.

Тиймээс энэ залуу өөрөө машин шиг ямар нэгэн зүйл юм. Энэ төрлийн урьдчилан таамаглах чадвар нь түүнд тохирсон. Тэрээр өөрийгөө "Би шар айрагны тусламжтайгаар зохицуулж чадна" гэж үздэг.

Жишээ.Өөр нэг залуу өөрийнхөө тухай өөр зүйл хэлэв: "Би өөрийгөө баталж чадахгүй тул архи ууж, эр хүн болсон. Би чамд бага зэрэг өгье, би их бага харилцаж чадна."

Субьект нь өөрийгөө субьект гэж үздэг бусад сөрөг жишээнүүд байдаг. тэдгээр. сэтгэн бодох, мэдрэх зүйл рүү. Тэр өөрөөр хэлэв: "Би стресст орсон, би шар айраг уухгүй. Би одоо өөрийгөө цохиод тайвширсан нь дээр." Тиймээс тэр өөрийгөө илж, дүрслэлээр хэлбэл "ямар нэгэн сам" -аар бодлоо самнаж эхэлдэг. Үнэхээр тэр шар айраггүй ч гэсэн өөрийгөө татаж, тайвширдаг. Энэ тохиолдолд залуу өөрийгөө субьект гэж үздэг.

1.8. Өөрийгөө залилах, хувь хүний ​​​​төөрөгдөл

Өмнө нь бид манипуляцийг хувь хүн өөрийнхөө болон эргэн тойрныхоо ертөнцийн тухай хуурмаг зүйлийг бусдад зохиомлоор бий болгох үйл явц гэж тодорхойлсон. Энэ тохиолдолд өөрийгөө удирдах гэж юу байх вэ? Хүн өөрийн эргэн тойрон дахь ертөнц болон өөрийнхөө тухай хуурмаг зүйлийг зохиомлоор бий болгох үйл явцыг өөрийгөө удирдах гэж нэрлэнэ.Дүрмээр бол, өөрийгөө удирдах үед хүн ухамсарт далдлагдсан тодорхой механизмууд ажилладаг тул хуурмаг зүйлээ хянаж чадахгүй. Тийм ч учраас өөрийгөө гипноз ба авто сургалт нь өөрийгөө удирдах арга биш бөгөөд зөвхөн хяналттай өөрийгөө зохицуулах үйл явцыг илэрхийлдэг. Архи, мансууруулах бодисын хордлого нь өөрийгөө гипноз, авто сургалтаас ялгаатай нь өөрийгөө удирдах үйл явц юм, учир нь энэ тохиолдолд хүн хуурмаг (хордлого) мэдрэх үйл явцыг зохицуулах чадваргүй байдаг. Согтууруулах ундаа, хар тамхинд донтох нь мөн өөрийгөө залилах явдал юм, учир нь энэ тохиолдолд хувь хүн "ямар нэгэн үл мэдэгдэх хүчээр удирдагддаг" бөгөөд ухамсар нь үүнийг хэрхэн хор хөнөөлтэй гэж хэлсэн ч гэсэн хувь хүн хэрэглэсээр байдаг.

Эдгээр үйл явцыг илүү нарийвчлан авч үзье.

Мансууруулах бодисын хордлого нь бага зэрэг судлагдсан үйл явц хэвээр байна. Хүн хэрэглэж байхдаа ихэвчлэн өөртөө зориулж (мэдээж эргэн тойрныхоо хүмүүст биш) өөрийн идеалтай маш төстэй болдог. Ухаантай байдалд хүн тодорхой бэрхшээлийн улмаас зорилгодоо хүрч чадахгүй, харин хэрэглэснээр тэр хүссэн зүйл болж чаддаг. Наад зах нь дүрслэлийн хувьд. Хүн согтуу байхдаа бүх зорилгодоо хүрсэн мэт, түүнд юу ч хэрэггүй болдог. Тийм ч учраас одоо олон хүн үүнийг хийдэг. Яагаад аливаа зүйлийн төлөө зүтгэдэг вэ? Би уусан, бүх зүйл сайхан байсан. Зориглож, зовж шаналах гэж юу байх вэ! Өөрөөр хэлбэл, хэрэглээний ачаар хүн хүссэн зүйлдээ хүрсэн, зорилгодоо хүрсэн гэсэн төөрөгдөл бий болдог. Мөн энэ бол өөрийгөө удирдах явдал юм. Хувь хүн энэ хуурмаг зүйлд улам бүр автаж, бодит ертөнц түүнд санаа зовох нь багассаар байна. Дотоод шударга бус хүмүүс ихэвчлэн залилдаг гэдгийг бид дээр харуулсан. Тиймээс хар тамхины донтолт, архидалт нь өөрийгөө залилах тусгай хэлбэр болох шударга бус, "тодорхой гол" хүмүүст ихэвчлэн өртдөг. Ихэнхдээ ийм зан чанар нь төлөвшөөгүй зан чанар юм. Тэр өсвөр насны хүүхэд байж болно. Тэд түүн рүү хүүхэд шиг цутгадаг бөгөөд мэдээжийн хэрэг түүнд амархан нөлөөлдөг. Тийм ч учраас бид хар тамхи, архидалт гэх мэт эдгээр хор хөнөөлтэй донтолтын асуудлыг өөр өөр өнцгөөс авч үзэх болно. Нэг талаас хар тамхинд чирж чадах хар тамхичдын нөлөөнд хэрхэн өртөхгүй байх вэ. Нөгөөтэйгүүр, амьдралынхаа эхэнд өөрийгөө хэрхэн хамгаалах, үнэнч шударга байх, өөрийгөө алдахгүй байх талаар. Тэгээд ямар нэг зүйл алга болоход бусад нь ихэвчлэн авдаг. Хэн ч үүнийг авч болно: гэмт хэрэгтнүүд, хар тамхины наймаачид, удаан хугацааны турш хар тамхинд донтсон хүмүүс гэх мэт. Тиймээс биднээс хулгайд алдахгүйн тулд тодорхой нэг бүрэн бүтэн байдал, тодорхой цөмийг хадгалах ёстой. Өөрийгөө маш их залилах үед бид хор хөнөөлтэй чиглэлд хөгждөг. Хэрэв өөрийгөө зохицуулах байдал давамгайлж байвал бид өөрсдийгөө удирдаж, гаднаас болон дотроосоо манипуляцийн нөлөөнд автдаггүй.

Өмнө нь бид залилан хийх шалтгаануудын талаар ярьсан. Мансууруулах бодисын хордлогыг жишээ болгон ашиглан өөрийгөө удирдах үзэгдэлд энэ схемийг өргөжүүлье. Дахин нэг удаа бид өөрөөсөө асууж байна: яагаад бид өөрийгөө удирдаж, эсвэл мансуурдаг вэ?

Эхний шалтгаан нь өөрийгөө удирдах явдал юм.Хүн болон өөрийнхөө хооронд мөнхийн зөрчилдөөн байдаг. Үнэхээр бид дотроо асар том зөрчилдөөнтэй байдаг. Бидэнд маш олон би болон бид байдаг, заримдаа бид хаашаа явж, юу хийхээ ч мэдэхгүй байна?! Тиймээс зарим хүмүүс ууж, хэсэг хугацаанд "бүхэл бүтэн" болдог, өөрөөр хэлбэл. тэд гэсэн хуурмаг зүйл байдаг бүхэл бүтэн хувь хүмүүс. Хэрэглэсний дараа тэдний "Хүүхэд" хэмээх далд зан чанар нь өсч, хэрэгцээгээ улам бүр хангаж эхэлдэг (согтуугаар цангах). Хэсэг хугацааны дараа тэдний дотоод хүүхэд болон бусад дотоод шинж чанарууд (эцэг эх, насанд хүрэгчид гэх мэт) хооронд зөрчилдөөн үүсдэг. Энэ зөрчилдөөнийг хүүхэд (хэрэглээ), эсвэл насанд хүрэгчид (бие даан хэрэглэхгүй байх), эсвэл эцэг эхийн (сэтгэлзүйн эмчилгээний дараа татгалзах) талд шийдэж болно.

Хоёр дахь шалтгаан нь өөрийгөө удирдах явдал юм.Хүмүүс бие биенээ хайрлахаас илүү хайрладаггүй. Ихэнх хүмүүс хичнээн их хүссэн ч хөршөө хайрлаж чадахгүй, учир нь тэд өөрсдийгөө хайрладаггүй.

Жишээ.Эрэгтэй хүн архи ууж, хэзээ ч дургүй эмэгтэйнхээ өмнө хэзээ ч харж байгаагүй зүйлийг харж эхэлдэг. Үүний ачаар тэрээр зөвхөн энэ эмэгтэйг төдийгүй өөрийгөө танихгүй. Өглөө нь бүх зүйл байрандаа орж, эрэгтэй нь өмнөх өдөр нь хийсэн зүйлдээ гайхаж, согтуу байхдаа хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн эмэгтэйгээс уучлалт гуйдаг. Өөрөөр хэлбэл, архи нь заримдаа бидний амьдралд маш их дутагддаг хайрын хуурмаг байдлыг бий болгодог.

Өөрийгөө удирдах гурав дахь шалтгаан.Эрсдэл, тодорхойгүй байдал бидний эргэн тойронд байдаг бөгөөд бид үхлийн өмнө арчаагүй байдаг. Бид үхлээс айж, ууснаар хоёр цагийн турш “үхэшгүй мөнх” болдог. Зарим хар тамхинд донтсон хүмүүс баяр хөөртэйгөөр хашгирч: "Яа! Би нирваан дотор байгаа бөгөөд миний сүнс үхэшгүй мөнх!" Эдгээр бүх хуурмаг байдал нь дараа нь диваажингаас там руу аажмаар шилжих шилжилт болж хувирдаг.

Өөрийгөө удирдах дөрөв дэх шалтгаан.Хүн өөрийн үйлдлээ бусадтай байнга шалгаж сурдаг бөгөөд хүн бүрээс, хүн бүрээс сайшаал хүлээж, өөрийгөө болон бусдыг төөрөгдүүлдэг. Тийм ээ, үнэхээр бидний эргэн тойронд байгаа хүмүүс архи уудаг, бид тэднийг харж, адилхан хийх болно. Хэрэв та төв гудамжаар алхаж, лаазтай шар айраг барьдаг охид, хөвгүүд чам руу алхаж байвал бид хаашаа явах ёстой вэ? Энэ тохиолдолд хүн өөрийн үйлдлүүдийг гадаад ертөнцтэй шалгаж, түүнийг удирддаг. Гэвч хар тамхинд донтох хөгжлийн тодорхой үе шатанд өөрсдийн үйлдлүүдийг тухайн хүний ​​дотоод дуу хоолойтой харьцуулж эхэлдэг хувь хүмүүс байдаг. Өөрөөр хэлбэл, бидний өмнө нь ярьсан дэд биетүүдийн зарим аудиолизм (дууны хий үзэгдэл) болон дүрслэл (харааны хий үзэгдэл) тохиолдож болно. Эдгээр далд зан чанар нь хар тамхинд донтсон хүнийг хэрцгийгээр удирдаж чаддаг. Хүн үүнээс болж зовж эхэлдэг. Тухайлбал, хар тамхинд донтсон нэгэнд дотоод дуу хоолой нь цонхоор үсрэхийг хэлэхэд тэрээр арван зургаан давхраас үсэрч нас баржээ. Мансууруулах бодист донтсон хүн амьдрахад нь саад болдог ямар нэгэн дотоод дуу хоолойтой бол тэр үүнтэй байнга ярьж, харааж зүхэж, тохиролцож чаддаггүй. Энэ нь ихэвчлэн донтогчийг арчаагүй мэт харагдуулдаг.

1.9. Виртуал ертөнц ба гоо сайхны тухай

Жишээ.Автобусны буудал дээр таван хүн зогсож байна. Тэд бүгд чихэндээ чихэвч зүүж, Walkman-аа сонсдог. Эхнийх нь гөлгөр хөгжим сонсдог тул түүний хөдөлгөөн жигд, сүрлэг байдаг. Хоёр дахь нь рок-н-ролл сонсдог тул чичирдэг. Гуравдугаарт, мэдээллийн хөтөлбөр, зүгээр л төвлөрсөн. Дөрөв дэх нь англи хэл сурч, зарим үгийг чангаар давтах явдал юм. Тав дахь нь Петросяны концертыг сонсдог тул инээдэг. Эдгээр чихэвч болон түүний харж буй зүйлийг мэдэхгүй, хардаггүй нэгэн настай эмэгтэй тэдэн рүү ойртоно. Нэг нь чичирч, нөгөө нь жигд хөдөлж, гурав дахь нь төвлөрч, дөрөв дэх нь ямар ч шалтгаангүйгээр инээж, тав дахь нь ойлгомжгүй үгсийг хэлдэг. Энэ бүхнийг хөгшин авгай "галзуу" гэж үнэлдэг.

Тийм ээ, хүн заримдаа эргэн тойрныхоо ертөнцөөс өөрт нь илүү сонирхолтой өөр ертөнц рүү зугтахыг хүсдэг - энэ бол хүний ​​тулгамдсан асуудлын нэг юм. Гоо үзэсгэлэн дэлхийг аварна гэж хэлэхэд тэд зарим төлөв байдлын тухай, хүнийг бүрэн дүүрэн амьдрал, баяр баясгалангаар амьдрах боломжийг олгодог зарим хэлбэрүүдийн талаар ярьж байна гэсэн үг юм. Төрөл бүрийн виртуал ертөнцөд шилжсэнээр хүн энэ гоо үзэсгэлэнгээрээ өөрийгөө зохиомлоор хангаж чадна.

1.10. Үүнээс хамгаалах арга зам болох залилангийн талаарх мэдлэг

Бид танд залилангийн талаархи мэдлэгийг танилцуулсан. "Яагаад танд энэ мэдлэг хэрэгтэй байна вэ?" Гэсэн асуулт гарч ирнэ. Бид зөвхөн хар тамхинд донтсон хүмүүсээс гадна янз бүрийн үйл ажиллагааны чиглэлээр ажилладаг манипуляторуудаас үүдэлтэй гадны хор хөнөөлтэй заль мэхээс хамгаалах үндсэн зорилтыг удирдан чиглүүлсэн. Одоо тэдгээрийн бүтцийг мэдэж байгаа тул та манипуляторыг тооцоолж, манипуляцийн эхлэлийг харж, манипуляторыг ил гаргаж болно. Хэрэв манипулятор таныг түүнийг илчилсэнийг мэдвэл тэр таныг удирдахаа болино. Таны олж авсан мэдлэг таныг залилан мэхлэх аливаа этгээдээс (хүн, байгууллага, төр, хэвлэл мэдээлэл, улс төрчид гэх мэт) зайлсхийх боломжийг олгоно гэж найдаж байна.