Woda pitna, oddychanie tlenem i jedzenie są bardzo ważne dla codziennego przetrwania. Trudno jednak sobie wyobrazić, że człowiek nagle bez racjonalnego powodu zacząłby łapczywie połykać powietrze lub pić galony wody. Ale jest taki problem z jedzeniem i tak się nazywa obżarstwo. Mieszkańcy krajów rozwiniętych coraz częściej przekonują się o tym na własnym przykładzie. A Rosja nie jest wyjątkiem.

Czym jest obżarstwo w prawosławiu?

W ortodoksji rozważa się obżarstwo jeden z siedmiu grzechów głównych.

Jest kilka znaków, z których każdy znajduje odzwierciedlenie na kartach Pisma Świętego:

Jedzenie przed tradycyjnymi posiłkami w celu pobudzenia trawienia. Syn króla Saula, Jonatan, wypił przed obiadem trochę miodu, za co ojciec ukarał go postem aż do zmroku.
Szukaj więcej produkty wysokiej jakości odżywianie. Izraelici poprosili Wszechmogącego o mięso, ponieważ mieli dość ryb i innej żywności. Bóg spełnił ich prośbę, ale ukarał lud 500 lat później;
Dodaj przyprawy, aby wprowadzić nowe smaki do zwykłego żarcia. Dwóch synów Heliego zmarło po ugotowaniu mięsa w sposób odmienny od tradycyjnego;
Jedzenie zbyt ochoczo, nawet gdy jest się bardzo głodnym. Ezaw sprzedał swoje pierworodztwo, aby jeść gulasz z soczewicy.

Ostatni grzech jest uważany za najpoważniejszy wśród prawosławnych, ponieważ świadczy o pragnieniu przyjemności - niedopuszczalnym w świecie chrześcijańskim.

Przejadanie się jako problem psychiczny

Nauka rzadko znajduje wspólną płaszczyznę z wiarą chrześcijańską. Sytuacja z obżarstwom jest jednym z nielicznych wyjątków. Zaburzenie odżywiania prowadzące do otyłości zostało oficjalnie uznane w Międzynarodowej Klasyfikacji Chorób. Choroba może mieć wiele stopni: od łagodnego do ciężkiego bulimia.

Wśród najbardziej typowych objawów choroby:

Okresowa utrata kontroli nad procesem jedzenia;
Wielokrotne zwiększanie porcji i częstotliwości jedzenia podczas stresu;
Osłabienie subiektywnych odczuć co do objętości porcji i czasu ich wchłaniania;
Czasami awarie można zaplanować z wyprzedzeniem: zakup dużych ilości jedzenia na późne posiłki;
Pacjenci zazwyczaj wstydzą się publicznie okazywać słabość brzucha. Aby uzyskać prostą przyjemność, wycofują się i są bardzo nieśmiali, jeśli zostaną w tym momencie przyłapani;
Zaniki pamięci dotyczące posiłków: niemożność zapamiętania diety z poprzedniego lub nawet bieżącego dnia;
Poczucie winy za każdy dodatkowy kawałek wepchnięty do gardła.

Dlaczego obżarstwo jest grzechem?

Żaden z zakazów religijnych nie byłby przestrzegany przez miliardy ludzi przez tysiące lat, gdyby nie miał choćby najmniejszego związku ze zdrowym rozsądkiem.

Z punktu widzenia wiary każdy prawosławny chrześcijanin powinien ograniczać się w codziennych posiłkach wg następujące powody:

Oddając się ogromnej ilości jedzenia ponad miarę, człowiek zapomina o potrzebujących. Nasz absurdalny świat jest tak skonstruowany, że jedni się objadają, inni nie mogą znaleźć dla siebie nawet okruszka chleba. Każda dodatkowa porcja jedzenia powinna trafić do głodnych i tylko do nich;
Hedonizm jest najgorszym wrogiem każdej religii świata. Katolicyzm, prawosławie, protestantyzm - wszystkie w równym stopniu opierają się na idei samozaparcia w imię wspaniałej idei. Czerpanie przyjemności jest uważane za grzech, niezależnie od tego, czy jest to przyjemność cielesna, czy jedzenie dodatkowych owoców;
Nawet ludzie dalecy od zakazów religijnych przyznają, że obżarstwo nim nie jest w najlepszy możliwy sposób wpływa na zdrowie. Osoby z imponującymi rozmiarami brzucha są stałymi bywalcami klinik i nie żyją dłużej niż średnia długość życia.

Prawidłowe odżywianie prawosławne

Dowiedzieliśmy się więc, jak nie jeść. Teraz pozostało tylko wymyślić, jak prawidłowo zorganizować posiłek zgodnie ze wszystkimi kanonami prawosławia.

Według świętych ojców proces ten powinien wyglądać następująco:

Jeśli dana osoba zdała sobie sprawę, że odżywia się niewłaściwie i grzesznie chrześcijańską moralnością, wówczas wszystko można jeszcze naprawić;
Przede wszystkim należy ograniczyć stosowanie przypraw i ziół w codziennym jedzeniu;
Potem przychodzi kolej na rezygnację ze słodyczy;
Potem przychodzi odmowa tłustych potraw;
Musisz odejść od stołu, gdy zaspokoisz pierwszą potrzebę głodu, ale nadal chcesz jeść;
Podczas jedzenia należy zachować ciszę. Podczas ciekawej rozmowy możesz zjeść znacznie więcej niż zwykle;
Zaleca się ciche powtarzanie modlitwy, aby odwrócić uwagę mózgu od śmiertelnych i grzesznych myśli.

Szkody spowodowane nadmiernym jedzeniem

Odkładanie kilogramów nadmiaru jedzenia w żołądku może prowadzić do bardzo katastrofalnych konsekwencji dla organizmu:

Obecnie miliony ludzi zajmują się pracą umysłową. Kalorie nie mają czasu na spożycie, co prowadzi do powstawania złogów tłuszczu i nadmiernego przyrostu masy ciała. Co z kolei może być źródłem całej masy nowych chorób;
Regularne narażenie na części układu nerwowego odpowiedzialne za uczucie sytości może negatywnie wpłynąć na stężenie glukozy we krwi. Tym samym uczucie głodu wzrasta na dłuższy okres;
Występuje zwiększone obciążenie narządów trawiennych odpowiedzialnych za syntezę biologicznie aktywnych katalizatorów. Zakłócenia w ich pracy mogą prowadzić do wrzodów żołądka, chorób wątroby i powstawania kamieni nerkowych;
Jeśli w Twojej diecie znajduje się znaczna ilość słodyczy, trzustka zostaje zaatakowana. Problemy z tym narządem prowadzą do zaburzeń w układzie hormonalnym i rozwoju cukrzycy;
W zaawansowanych przypadkach naturalny metabolizm zostaje zakłócony. Wtedy powrót do normalnej diety będzie podwójnie trudny: organizm jest już przyzwyczajony do poważnego stresu.

Jak pokonać obżarstwo?

Globalna konsumpcja żywności rośnie w tym samym czasie, co chęć dobrego wyglądu. Najpopularniejsze sposoby na dobrą sylwetkę to:

Diety. Ta metoda jest popularna tylko w Internecie. Konsekwentne wdrażanie wszystkich zaleceń rygorystycznych diet wymaga niezwykłej siły woli. Kwestionowana jest skuteczność wielu metod. Nie można również wykluczyć szkody dla zdrowia;
Dlatego przyszłe piękności mogą wybierać więcej łatwy sposób - farmaceutyki. Te ostatnie występują w kilku rodzajach: spalające tłuszcz, zmniejszające apetyt i spowalniające tempo wchłaniania pokarmu przez organizm;
Kodowanie żywności. Za tym tajemniczym zwrotem kryje się hipnotyczny wpływ na ludzką psychikę, mający na celu odzwyczajenie go od szkodliwego nawyku zjadania talerza;
Stosowanie środków ludowych. Otyłość z oczywistych powodów nie była na Rusi chorobą popularną. Ale nawet dla niej są specjalne wywary i nalewki z ziół leczniczych. Na przykład znane jest stosowanie do tych celów nalewek z mniszka lekarskiego, prawoślazu i łopianu.

Przez większą część historii ludzkości nie było sytuacji, w której zdecydowana większość populacji cierpiała nie z powodu głodu, ale zupełnego przeciwieństwa tego zjawiska. Nie było stulecia, w którym w tej czy innej części świata nie umarłoby sto czy dwa tysiące ludzi z braku pożywienia. Dopiero z kazań miejscowego księdza usłyszeli słowo „obżarstwo”. Jest to raczej błogosławieństwo niż grzech, bez względu na to, co mówią religie Abrahama.

Od razu powiem, że mówimy o wiedzy tradycyjnej, którą omówimy w oderwaniu od aspektów religijnych, zatem należy przyjąć tekst odpowiednio, zgadzacie się? Zapewne wiecie, że wiedza tradycyjna jest dla mnie ważnym źródłem informacji o zdrowiu. Wierzę, że wiedza, umiejętności i praktyki promujące zdrowie przetrwały i utrwaliły się, ponieważ zapewniały korzyści ich nosicielom (jak geny w ewolucji). Dlaczego obżarstwo (obżarstwo) znajduje się na liście grzechów śmiertelnych?! Wydaje się, kto czuje się źle z powodu tego, co jem? Ale to nie jest takie proste.

Co to jest obżarstwo?

Obżarstwo to obżarstwo, nieumiarkowanie, chciwość w jedzeniu, przejadanie się, jedzenie za dużo, przesyt. Istniała nawet taka definicja żarłoka jak – żarłok, tj. niemal szalony, z obsesją. A nadwaga, tłuszcz, otyłość, „gruby brzuch” to zwykłe definicje konsekwencji życia żarłoka.

W starożytności wierzono, że obżarstwo powoduje zarówno cierpienia cielesne, jak i cierpienia duszy, gdyż przedmiotem radości zmysłowości nie jest prawdziwe dobro. Walka z występkiem obżarstwa polega nie tyle na wolicjonalnym tłumieniu chęci jedzenia, co raczej na refleksji nad jej prawdziwym miejscem w życiu[

Obżarstwo jest jednym z najcięższych grzechów śmiertelnych. Przez obżarstwo rozumie się nie tylko objadanie się, ale także pijaństwo, zażywanie narkotyków, palenie tytoniu oraz nadmierne umiłowanie przyjemności i delikatności jedzenia.

Ta pasja zamienia się w pożądany cel duszy dla przyjemności, w nieodparte pragnienie spożycia więcej lub bardziej wyrafinowanego pożywienia, niż jest to wymagane do utrzymania zdrowego ciała. Obżarstwo oznacza chciwość i nadmiar jedzenia, prowadzący człowieka do stanu zwierzęcego. Osoba opętana najwyższym stopniem obżarstwa dochodzi do tego, że zdając sobie sprawę z fizjologicznej niemożności strawienia takiej ilości spożywanego pokarmu, zażywa pigułki na trawienie pokarmu lub wywołując odruch wymiotny, uwalnia się od połkniętego pokarmu do dalszego spożycia następnego posiłku.

Ojcowie Święci mówią, że jeśli ktoś poddał się namiętności obżarstwa, wówczas z łatwością ogarniają go wszelkie inne namiętności, rozpusta, złość, smutek, rozpacz i umiłowanie pieniędzy. Jeśli będziesz kontrolował łono, będziesz żył w raju, a jeśli nie będziesz go kontrolował, staniesz się ofiarą śmierci.

Obżarstwo jest bramą i początkiem wielu grzesznych skłonności, a kto siłą przezwycięży obżarstwo, panuje nad innymi grzechami.

Wiedzcie, że demon często siada na brzuchu i nie pozwala człowiekowi się najeść, nawet jeśli pochłonął całe jedzenie w Egipcie i wypił całą wodę z Nilu.

„Początkiem wszelkiego zła jest ufność brzucha i odprężenie się snem”, „nasycenie jest matką rozpusty tych, którzy wpadli do dołu nieprawości, i „w miarę, jak ktoś pracuje w brzuchu do tego stopnia pozbawia się możliwości skosztowania duchowych błogosławieństw”.

Rodzaje obżarstwa

1. Zachęta do jedzenia z wyprzedzeniem;

2. Nasycenie jakimkolwiek jedzeniem: osoba jest bardziej zainteresowana ilością jedzenia. Granica objadania się występuje wtedy, gdy człowiek zmusza się do jedzenia, gdy nie ma na to ochoty. Gastrimargia (gr. obżarstwo) to chęć człowieka, aby po prostu napełnić brzuch, nie zwracając szczególnej uwagi na smak jedzenia.

3. Pragnienie wyśmienitego jedzenia, czyli szczególne przywiązanie do jakości jedzenia. Lemargia (gr. krtań i gardło) to pragnienie człowieka czerpania przyjemności ze spożywania smacznego jedzenia, czerpania przyjemności z właściwości organoleptycznych.

4. Inne rodzaje: Istnieją inne rodzaje obżarstwa, są to: jedzenie w tajemnicy – chęć ukrycia swoich nałogów; wczesne jedzenie - gdy osoba ledwo wstając, zaczyna jeść, nie odczuwając jeszcze uczucia głodu; pośpieszne jedzenie - osoba próbuje szybko napełnić brzuch i połyka jedzenie bez żucia, jak indyk.

Różnice pomiędzy zaspokojeniem głodu a obżarstwom

„Człowiek ma naturalną potrzebę jedzenia jako źródła energii do prawidłowego funkcjonowania organizmu człowieka. Nie ma grzechu rozsądne, zdrowe i umiarkowane zaspokojenie tego. Namiętność obżarstwa wyrasta z nadużywania zaspokajania tej potrzeby. Namiętność wypacza, wyolbrzymia naturalną potrzebę, podporządkowuje wolę człowieka pożądliwości ciała. Oznaką rozwijania pasji jest ciągłe pragnienie sytości.”

„Jedzenie pod wpływem kaprysu oznacza chęć zjedzenia posiłku nie z potrzeby cielesnej, ale w celu zadowolenia brzucha. Jeśli widzisz, że czasami przyroda chętniej przyjmuje jedno z warzyw niż sok, i to nie z kaprysu, ale ze względu na lekkość samego pożywienia, to trzeba to rozróżnić. Niektórzy z natury wymagają jedzenia słodkiego, inni słonego, jeszcze inni kwaśnego i nie jest to ani pasja, ani kaprys, ani obżarstwo.

Ale szczególne umiłowanie jakiegokolwiek jedzenia i pożądliwe pożądanie jest kaprysem, sługą obżarstwa. Ale w ten sposób poznajesz, że opętała cię pasja obżarstwa – kiedy opętała ona także twoje myśli. Jeśli się temu przeciwstawisz i przyzwoicie przyjmujesz jedzenie zgodnie z potrzebami ciała, nie jest to obżarstwo.

Historia obżarstwa (Gula)

Gula to łacińskie słowo oznaczające „obżarstwo, obżarstwo”, które organicznie weszło do języka starofrancuskiego i istniało niemal do początków Nowego Czasu. Spragniony wystawnych potraw i wybornych win żarłok wykracza poza to, co ustanowił Bóg, burząc w ten sposób porządek, który ustanowił na Ziemi, stwarzając zagrożenie dla państwa... Sytuacja zaszła tak daleko, że samo słowo „żarłok” ( glos, glot lub glou – w języku tamtej epoki) stało się określeniem awanturnika, osoby o niebezpiecznym i nieprzewidywalnym charakterze. Kobieca forma - gloute - otrzymała między innymi znaczenie „nimfomanki”, „prostytutki”, kobiety, która nie wyróżnia się przyzwoitym zachowaniem.

Negatywne postawy wobec osób nadużywających pożywienia można odnaleźć zarówno w księgach Starego, jak i Nowego Testamentu. Na przykład król Salomon napisał: „Nie bądź wśród pijanych winem ani wśród nasycających się mięsem, bo pijak i syty zubożą, a senność oblecze się w łachmany” Radził też: „I jeśli jesteś chciwy, załóż sobie barierę w gardle”.

W teologii katolickiej obżarstwo jest także jednym z siedmiu grzechów głównych (grzechem przeciw drugiemu przykazaniu). Razem z rozpustą zalicza się ją do „grzechu cielesnego” (łac. vitia carnalia). W klasyfikacji siedmiu grzechów głównych dokonanej przez niemieckiego inkwizytora Petera Binsfelda obżarstwo uosabiał Belzebub. Belzebub lub Belzebub (z hebr. Baal-Zebub, „władca much”, dosłownie „władca rzeczy latających”) w religii chrześcijańskiej to jeden ze złych duchów, pomocnik diabła (dość często utożsamiany z nim wraz z Lucyfer.

Miniatury i malowidła ścienne kościołów ukazują nam ogromną liczbę przerażających i odrażających obrazów żarłoków. Oto żarłok z wzdętym brzuchem niczym pies obgryzający kość, oto chudy i żylasty pijak łapczywie pochylający się w stronę szklanki. Oto kolejny galopujący pełną parą na świni (symbol zadowalania brzucha), trzymając w jednej ręce kawałek mięsa, a w drugiej butelkę wina. Tego typu przedstawienie było najprostszą formą przekazania owczarni niezbędnej prawdy: nadmierna żądza jedzenia i wina jest śmiertelnie niebezpieczna zarówno dla ciała, jak i dla duszy!

Dlaczego obżarstwo jest grzechem śmiertelnym?

W 2003 roku czołowe stowarzyszenia restauracji i kawiarni we Francji wysłały list do papieża Jana Pawła II z prośbą o wykreślenie obżarstwa z listy grzechów. Nie widzą nic złego w dobrym stole z pysznymi daniami. Co to za grzech?

I właściwie, dlaczego chęć jedzenia jest grzechem? Jest wokół tego mnóstwo rzeczy, wydawałoby się, zasługujących na więcej, by znaleźć się w „honorowej siódemce”, niż zwykłe obżarstwo, które najczęściej traktujemy bardzo protekcjonalnie. Przecież głód, zdaniem naukowców, jest po prostu rodzajem latarni, która zaczyna nam sygnalizować, że organizmowi brakuje energii. Ale to tylko na pierwszy rzut oka i bardzo nieuważny...

Tomasz z Akwinu tak zdefiniował wady kardynalne jako źródło wielu grzechów: „wada kardynalna to taka, która ma cel niezwykle pożądany, abyśmy w pragnieniu jej uciekali się do popełniania wielu grzechów, z których wszystkie mają swoje źródło w tę wadę jako główną przyczynę.”

Nasi przodkowie nie wiedzieli o dopaminie, ale słusznie zauważyli, że „chciwość nie ma granic”. A jeśli zaspokoisz głód emocjonalny jedzeniem lub „dosycisz” jedzeniem, to takie zachowanie prowadzi do poważnych zakłóceń w układzie dopaminowym. Przypomnę, że normalnie układ dopaminowy działa jak kij, a nie marchewka.

Z nielicznymi wyjątkami system ten kontroluje karę, a nie nagrodę, wyłączając dopaminę. W takich przypadkach spada poziom dopaminy (np. w przypadku głodu), zmuszając nas do podjęcia aktywnych działań. W rezultacie system nagrody na krótko zwraca dopaminę, a my czujemy się dobrze. Ten sam mechanizm działa np. podczas wygrywania zawodów sportowych, chwalenia lub potępiania innych osób itp. Spadek dopaminy napędza nas do osiągnięcia celu, który można osiągnąć kosztem przemęczenia i stresu.

Oznacza to, że jeśli jesz, gdy istnieje realna potrzeba, wówczas takie zachowanie nie zakłóca funkcjonowania układu dopaminowego. To nie jest obżarstwo. A jeśli jesz dla przyjemności, to jest to klasyczny stymulator dopaminy! Czyli według tradycyjnej wiedzy wszystko co nadmiernie pobudza dopaminę to obżarstwo. Opisywałem już szczegółowo tę sytuację w przypadku słodyczy, ale generalnie dotyczy to innych przejawów obżarstwa. Stymulowanie dopaminy słodyczami jest powszechną metodą. Dowiadujemy się, że cukier niczym nie różni się od narkotyku i może uzależniać, zwłaszcza u osób z predyspozycjami genetycznymi lub społecznymi. Tak, tak, ludzie jedzący słodycze, ciasteczka czy słodkie jogurty właściwie niczym nie różnią się od palaczy. Dla naszego mózgu oba wzorce zachowań są takie same. Chęć zjedzenia przekąski jest absolutną analogią chęci palenia lub picia.

"Ocal mnie, Boże!". Dziękujemy za odwiedzenie naszej strony internetowej, zanim zaczniesz studiować informacje, zasubskrybuj naszą społeczność prawosławną na Instagramie Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Społeczność ma ponad 44 000 subskrybentów.
Jest nas wielu podobnie myślących ludzi i szybko się rozwijamy, publikujemy modlitwy, wypowiedzi świętych, prośby modlitewne, publikujemy je w odpowiednim czasie przydatna informacja o świętach i wydarzeniach prawosławnych... Subskrybuj. Anioł Stróż do Ciebie!

Grzech obżarstwa (lub jak to się nazywa obżarstwo) jest rodzajem uzależnienia od nadmiernego objadania się smacznym jedzeniem i piciem, a także jest jednym z ośmiu głównych uzależnień.

Znaczenie grzesznego czynu

Ten rodzaj grzesznego uzależnienia zniekształca człowieka, ponieważ brzuch wypełniony jedzeniem może pogrążyć umysł w ciemnym śnie, uczynić go otępiałym i leniwym.

Osoba będąca przedmiotem tego grzechu nie jest w stanie rozumować o sprawach duchowych, a także nie jest w stanie niczego głęboko pojąć. Jego brzuch jest ołowianym ciężarem, który ściąga uziemioną duszę, a jednocześnie taka osoba jest szczególnie wrażliwa na swoją słabość podczas odprawiania nabożeństwa. Ponieważ umysł nie jest w stanie przeniknąć słów modlitwy, tak jak tępe ostrze noża nie jest w stanie przeciąć chleba. Oznacza to, że pasja objadania się niesie ze sobą ciągłą zdradę własnej modlitwy.

Święci na obżarstwo

Św. Abba Teodor: „kto tuczy swoje ciało, nie znając wstrzemięźliwości zarówno w piciu, jak i jedzeniu, będzie dręczył się duchem rozpusty”;

Św. Jan Kolov: „Któż może być potężnym lwem? Jednak z powodu swego łona może też dać się złapać w sieć i w tym momencie cała jego siła nie będzie już na nic użyteczna”;

Św. Jan od Klimaku: „Jeśli człowiek jest w stanie przezwyciężyć uzależnienie od kochanki, wówczas każde miejsce pomoże mu w odzyskaniu samokontroli, ale jeśli nad człowiekiem zwycięży słabość, wówczas wszędzie spotka go nieszczęście itd. aż do grobu”;

Przyjdź także do naszej grupy prawosławnej na telegramie https://t.me/molitvaikona

Ks. Gregory Palamas: „Zacznijmy także martwić się, czy poddając się szkodliwemu nałogowi, nie utracimy obiecanego dziedzictwa i błogosławieństwa od Wszechmogącego”;

Święty Symeon Nowy Teolog: „Kto pragnie różnych potraw w duże ilości, uważany jest za żarłoka, nawet jeśli je tylko chleb i wodę, co jest przyczyną jego ubóstwa. Nie do pomyślenia jest napełnienie brzucha jedzeniem i otrzymanie duchowej błogości dzięki mentalnym i świętym błogosławieństwom, dla tego, kto pracuje na swój brzuch w takim stopniu, że pozbawia swoje ciało duchowego nasycenia błogosławieństwami. I odwrotnie, kto udoskonali swoje ciało w stopniu odpowiadającym temu, że będzie mógł nasycić się pokarmem i pociechami duchowymi”;

Abba Anthony: „Nadmierne nasycenie macicy budzi ziarno zmysłowości, duszę stłumioną ciężarem przesycenia i niezdolności do rozumowania. Przecież ani jedno spożycie wina w nadmiarze nie wywołuje w człowieku szaleństwa, jednak nadmierne nasycenie jedzeniem może go również zaciemnić i zdenerwować, pozbawiając go czystości i czystości”;

Św. Jan Kasjan Rzymianin: „Pamięć obżarstwa można podzielić na kilka rodzajów: jedna jest w stanie nakłonić do spożycia posiłku przed wyznaczoną godziną; drugi typ honoruje jedynie obżarstwo; ten drugi będzie pragnął jedynie smacznego dania. Przed czym wierzący powinien mieć potrójną czujność, to znaczy odczekać określone godziny ze spożywaniem pokarmu, unikać przesycenia i zadowalać się różnymi, ale najprostszymi potrawami.”

Jak pozbyć się grzechu obżarstwa

Szukając odpowiedzi na pytanie jak sobie poradzić z obżarstwom warto uzbroić się przede wszystkim w takie narzędzia jak:

pokuta za wszelkie przypadki rozmaitego podobania się swemu brzuchowi;
sprzeciw wobec dążeń obżarstwa;
pamięć o sądzie głównym i niekończącej się zemście za grzeszne czyny;
wprowadzenie zasad dotyczących brzucha i czasu jedzenia;
modlitwa przeciwko obżarstwo i obżarstwo pomaga w walce, a także uwolnienie od grzesznych nałogów;
rozważne nadmierne przestrzeganie postu, które może doprowadzić do doskonałej abstynencji;
pamięć śmiertelnika;
możesz uzbroić się przed nałogiem objadania się, wymawiając fragmenty Pisma Świętego i Ojców;
opanowanie sztuki oszukiwania w jakikolwiek sposób swojego brzucha i niejedzenia, kiedy nie jesteś głodny;
karanie się za wszelkie ustępstwa na rzecz brzucha i nadmiaru łukami i pracą fizyczną;
Obżarstwo i obżarstwo można przezwyciężyć, zwracając się w modlitwie do Wszechmogącego z wołaniem o pomoc, gdy uświadomisz sobie swoją bezsilność i straszliwą słabość w walce z takim uzależnieniem.

Prawosławną modlitwę przeciwko obżarstwo czyta się w następujących słowach:

Panie, najsłodsza nasza uczta, która nigdy nie ginie, ale przychodzi do wiecznego łona: oczyść sługę Twego z brudu obżarstwa, wszystkiego, co cielesne i obce Twojemu Duchowi, i daj mu poznać słodycz Twojego życiodajnego duchowego Święto, które jest Twoim Ciałem i Krwią, święte i żywe, a Twoje Słowo jest skuteczne.

Niech Pan Cię chroni!

Obejrzyj także film o tym, jak przezwyciężyć grzech obżarstwa:

Byłoby cudownie, gdyby ktoś przed zejściem do grobu został uwolniony od tej pasji.

Świętego Jana Klimaka

O obżarstwo. Jego współczesne przejawy

Chociaż wielu osobom rozmowa o obżarstwo wydaje się przestarzała i archaiczna, pasja ta jest mocno żywa wśród ludzi naszych czasów. To prawda, że można to nazwać zupełnie innymi słowami, bardziej nowoczesnymi i bardziej znanymi naszym uszom. "Otyłość" nadwaga„, „przejadanie się”, „zaburzenia odżywiania”. To różne nazwy tej strasznej choroby, która pozostawia ślad zarówno na duszy, jak i na ciele człowieka.

Życie współczesnych ludzi jest pełne nadmiaru jedzenia. Oczywiście nadal jest wiele biednych ludzi i biednych krajów, w których sytuacja wygląda zupełnie inaczej. Jednak surowe statystyki pokazują, że obecnie co szósty mieszkaniec naszej planety cierpi na otyłość. Nigdy wcześniej ludzie nie mieli dostępu do tak wielu rodzajów żywności. Przejdź się do dowolnego supermarketu, a z łatwością przekonasz się, jak za każdym razem sprzedawcy wymyślają nowe sposoby na najpełniejsze zaprezentowanie swoich produktów. atrakcyjna forma. I to w czasach, gdy producenci dbają o to, aby ich dania były jak najbardziej świeże, porcje za te same pieniądze są jeszcze większe, a smak pełniejszy i bogatszy. W ostatnim czasie naturalne przyprawy zostały zastąpione wręcz syntetycznymi wzmacniaczami smaku, których głównym zadaniem jest uczynienie nawet w miarę smacznych sztuczne jedzenie, pozbawiony wcześniej choćby odrobiny smaku. Ale to nie wszystko. Obecność takich wzmacniaczy smaku (emulgatorów) w produktach spożywczych z czasem powoduje u ludzi uzależnienie. Kult jedzenia, pobudzanie ludzkich potrzeb i preferencji gastronomicznych to kolejny krok w kierunku obżarstwa, które wchodząc w nawyk powoduje otyłość i wiele innych chorób.

Otyłość i nadmierna, niepohamowana pasja do jedzenia są dodatkowym obciążeniem dla wszystkich układów organizmu, przede wszystkim układu krążenia. W rezultacie prowadzi to do wzrostu ciśnienie krwi, wystąpienie arytmii, dławicy piersiowej itp. I niewątpliwie powoduje to również niesamowite obciążenie przewodu żołądkowo-jelitowego, który jest teraz zmuszony do pracy bez odpoczynku, przez całą dobę. Zmienia się także układ hormonalny, powodując zaburzenia metaboliczne. W końcu można zauważyć wpływ obżarstwa na funkcjonowanie ludzkiego mózgu. Po nadmiernym posiłku pojawia się lenistwo, zmęczenie, a procesy myślenia zwalniają. Człowiek nie jest w stanie skoncentrować się i zrobić czegoś tak dobrze, jak przedtem. „Pełny brzuch jest głuchy na modlitwę”. Dlatego powściągliwość i post są niezbędnymi praktykami ascetów wszystkich religii świata. A ascetów pobożności - mnichów prawosławnych - nazywa się bezpośrednio „postnymi”, przy czym ta nazwa określa charakter ich głównej służby - pacyfikacji ciała poprzez ograniczenia dotyczące jedzenia i innych przyjemności.

Umiar w jedzeniu jest dla człowieka koniecznością, ponieważ głód jest uwarunkowany biologicznie. Kiedy równowaga cukru, wody lub innej ważnej substancji we krwi człowieka zostaje zaburzona, automatycznie pojawia się impuls, aby uzupełnić ten niedobór tym, czego organizm potrzebuje w danej chwili. Ośrodki regulujące proces odżywiania zlokalizowane są w specjalnej części mózgu – podwzgórzu. Poszczególne jego strefy odpowiadają za uczucie głodu, pragnienia i sytości. W normalnym stanie ten dobrze skoordynowany system utrzymuje egzystencję naszego ciała i wagę na optymalnym, genetycznie ustalonym poziomie.

Jednak natura ludzka dotknięta grzechem pozwoliła wypaczyć tę potrzebę fizjologiczną, która sama w sobie była całkowicie neutralna. Dlatego lekarze wiedzą, że gdy słabnie pragnienie jedzenia, człowiek przestaje odczuwać głód i pragnienie, aż do całkowitego zaniku apetytu. I odwrotnie – obżarstwo, czyli spożywanie nawet wyraźnie zepsutej żywności, jest charakterystyczne dla osób z wrodzonym lub nabytym upośledzeniem umysłowym.

Ilustracja: Hieronim Bosch „Obżarstwo” z „Siedem grzechów głównych”, 1475-1480

Św. Jan od Klimaku, podobnie jak inni asceci pobożności, w swoich dziełach ascetycznych odnotował trzy główne sposoby, w jakie człowiek może naruszyć normę ustanowioną przez Boga w wymiarze duchowym, wykorzystując proces jedzenia na złość i wyrządzanie sobie krzywdy.

1) Po pierwsze, ludzie grzeszą z powodu obżarstwa, gdy przyjmują pokarm w nadmiernych ilościach, znacznie większych niż faktycznie potrzebuje organizm. Dla takiej osoby ważne jest, aby jak najbardziej wypełnić swój żołądek jedzeniem, niemal na siłę.

2) Drugim grzechem jest zmysłowość lub gardłowa wściekłość. Ta pasja realizuje się w osobie, która szuka przyjemności poprzez wyrafinowane jedzenie, wykwintne jedzenie, stosowanie wszelkiego rodzaju przypraw i niezwykłe, skomplikowane metody przygotowywania potraw. W tej pasji, w odróżnieniu od poprzedniej, grzeszna jest nie ilość spożytego jedzenia, lecz jego delikatność, poszukiwanie przez człowieka niezwykłych smaków, wrażeń i przyjemności. Należy rozumieć, że jemy nie po to, aby cieszyć się smakiem, ale po to, aby dostarczyć organizmowi niezbędną ilość składników odżywczych. Wiadomo, że rozkoszowanie się smakiem prawie nie zależy od udoskonalenia potraw. Nawet kawałek czerstwego chleba sprawi głodnemu więcej przyjemności niż kawałek ciasta rozpieszczonemu smakoszowi w środku posiłku.

3) Trzecim grzechem jest jedzenie w tajemnicy. Grzech ten ma przeważnie charakter monastyczny, którego niebezpieczeństwa doświadczają przede wszystkim mnisi zamieszkujący klasztory komunalne. Istotą tej pasji jest nieprzestrzeganie zasad monastycznych i codziennych zajęć, przedwczesne jedzenie, najczęściej po modlitwie lub w tajemnicy przed braćmi. Oczywiście, także świeccy mogą przez to zgrzeszyć, jedząc żywność niezgodnie z codziennym trybem życia, zaleceniami lekarza lub wymogami statutu kościoła.

Oprócz tych trzech głównych pasji związanych z jedzeniem, św. Klimakus wspomina jeszcze dwa, nie mniej groźne przypadki.

Pierwszą pasją jest niepohamowane pragnienie ulubionego jedzenia, uzależnienie od konkretnego dania. Św. Jan Prorok tak opisuje osoby dotknięte tą słabością: osoba taka nieustannie śni, fantazjuje o konkretnym daniu, często je sobie wyobraża i opowiada o tym innym, a przy posiłku prosi, aby została obsłużona jako pierwsza lub przysunęła się bliżej. „W pasji obżarstwa, pełny brzuch krzyczy: „Chcę więcej!” A nawet wzdychając z sytości, lamentuje: „Jestem głodny”. Ta pasja uczy nas pożerać wszystko, co stoi przed naszymi oczami”. (Drabina 2.1.4: 1).

A apogeum, skrajny punkt rozwoju grzechu obżarstwa, to całkowita ciemność umysłu w stosunku do kwestii jedzenia i przyjemności żołądka. W języku ojców grzech ten nazywany jest strasznym słowem „obżarstwo”. Osoba cierpiąca na taką chorobę psychiczną żyje dla jedzenia, a nie je, aby żyć.

Czy podoba Ci się artykuł?

Pasja obżarstwa to jedna z najniebezpieczniejszych namiętności człowieka, w tradycji Kościoła zachodniego nazywana grzechem śmiertelnym, a w tradycji Kościoła wschodniego wręcz „pasją”. Często występując pod pobożnym pretekstem, uwodzi nawet najsilniejszych w wierze. Dlatego potrzebna jest szczególna mądrość, aby nauczyć się odróżniać obiektywną rzeczywistość od pokusy diabła lub naszej własnej namiętności.

„Co doprowadziło Ezawa do takiego poniżenia, co uczyniło go niewolnikiem swego brata? Czyż nie tylko pożywienie, za które sprzedał swoje pierworództwo? I odwrotnie, czy modlitwa połączona z postem nie dała matce Samuela? Co uczyniło wielkiego wojownika Samsona niezwyciężony? Czyż post nie rozpoczął się jeszcze w łonie jego matki? (Sąd 13). Post zrodził go, post wychował go i dzięki postowi osiągnął wiek męski – przez ten post anioł nakazał swojej matce (Bazylij). Wielki. O poście 1.)

Tylko ten, któremu udało się okiełznać swoje ciało, swoje własne namiętne ciało, będzie w stanie to położyć dobry start walka z bardziej subtelnymi, duchowymi i mentalnymi stanami grzesznymi. Wynika z tego, że walka z żołądkiem i cielesnymi namiętnościami jest początkiem walki człowieka z innymi, bardziej niebezpiecznymi duchowymi wadami. Obżarstwo, podobnie jak inne namiętności cielesne, jest tylko środkiem, a celem demonów jest ujarzmienie za ich pośrednictwem duszy ludzkiej.

Żadna walka duchowa nie może rozpocząć się bez postu i powściągliwości. I odwrotnie: słabość jedzenia prowadzi do rozwoju innych pasji w duszy ludzkiej. Na przykład w klasycznym schemacie zależności jednych namiętności od innych zmysłowość (miłość przyjemności) rodzi obżarstwo, a to z kolei rodzi pożądliwe myśli i nieczyste działania. Aby zatem pokonać rozpustę, należy najpierw pokonać obżarstwo. Z tego możemy wyciągnąć wniosek, że umiejętność zarządzania swoimi pragnieniami, działaniami i marzeniami jest ważna dla każdego człowieka, nie tylko dla mnicha. W tym także w sferze własnych preferencji gastronomicznych.

Świadectwo Pisma Świętego i Tradycji Świętej

„Uważajcie na siebie, aby wasze serca nie były ociężałe od obżarstwa, pijaństwa i trosk doczesnych i żeby ten dzień nie przyszedł na was nagle” (Łk 21,34).

„Nie bądź wśród pijanych winem ani wśród sycących się mięsem, bo pijak i syty zubożą, a senność przyoblecze się w wory” (Przysłów 23:20-21).

„Jeśli znalazłeś miód, jedz tyle, ile potrzebujesz, abyś się go nie nasycił i nie zwymiotował” (Przysłów 25:16).

„Kto przestrzega prawa, jest synem mądrym, lecz kto zadaje się z rozrzutnikami (żarłokami), przynosi hańbę swemu ojcu” (Przysłów 28:7).

„Wielu bowiem, o których często wam mówiłem, a teraz nawet ze łzami mówię, postępuje jak wrogowie krzyża Chrystusowego, ich końcem jest zagłada, ich Bogiem jest ich brzuch, a ich chwała jest w ich hańbie; rzeczy ziemskie” (Filip. 3:18-21).

„Jest bowiem wielu nieposłusznych, próżnych gadułów i oszustów, zwłaszcza wśród obrzezanych, którym należy zatykać usta: psują całe domy, nauczając tego, czego nie powinni, dla haniebnego zysku O nich samych powiedział jeden z poetów: „Kreteńczycy są zawsze kłamią, złe zwierzęta.” (Tytusa 1:10-11).

„Ale karcę i ujarzmiam swoje ciało, abym głosząc innym, sam nie był niegodny” (1 Kor. 9:27).

„Prawdziwa wdowa i samotna ufa Bogu i dniem i nocą trwa w błaganiach i modlitwach, lecz pożądliwa umarła żywcem” (1 Tym. 5:5-6).

„Jak za dnia, postępujmy przyzwoicie, nie oddając się ucztom i pijaństwu, rozwiązłości i rozpuście, kłótniom i zazdrości, ale przyobleczmy się w Pana naszego, Jezusa Chrystusa, i nie zamieniajcie trosk cielesnych w pożądliwości ” (Rzym. 13: 12-13).

„To naturalne, że człowiek odczuwa głód. Mimo to należy spożywać żywność niezbędną do utrzymania życia, a nie dla namiętności i nie dla uczucia sytości. Sen jest również naturalny dla człowieka, ale nie do poziomu sytości i rozpieszczania ciała, abyśmy mogli ujarzmić namiętności i złośliwe pragnienia ciała”. (Powiedzenia bezimiennych starszych)

„Doskonałym celem powściągliwości jest nie tylko ograniczenie ciała, ale stanie się bardziej sprzyjającym zaspokajaniu potrzeb duszy” (św. Grzegorz z Nyssy).

„...Obżarstwo jest oszustwem żołądka, bo nawet gdy jest pełny, krzyczy: „Niewystarczająco!”, Napełniony i rozdęty z nadmiaru woła: „Chcę!” (Drabina).

„Przed wszystkimi cnotami stoi posłuszeństwo, a przed wszelkimi namiętnościami – obżarstwo” (Abba Izajasz Pustelnik).

„Obżarstwo jest pogwałceniem drugiego przykazania: „Nie będziesz czynił sobie bożka… nie będziesz im oddawać czci ani służyć im. To jest rzeczywiście bałwochwalstwo” (Antoni Wielki).

„Obżarstwo niszczy wszystko, co dobre w człowieku” (Wielebny Neil z Synaju).

Co sprzyja obżarstwo?

Bardzo często ludzie służą temu występkowi wymyślając dla siebie różne wymówki. Święci Ojcowie Kościoła, jako subtelni psychologowie i znawcy ludzkich dusz, nauczyli się dostrzegać takie przypadki i nas przed nimi ostrzegać.

Pierwszym i najczęstszym sposobem, aby dać się ponieść tej niebezpiecznej pasji, jest przypisywanie oddawania się jedzeniu trosce o własne zdrowie i tchórzliwemu strachowi przed możliwymi chorobami związanymi z abstynencją. Tak naprawdę bardzo rzadko mówi się o tak kategorycznej abstynencji od jedzenia, która mogłaby stanowić zagrożenie dla naszego życia i zdrowia. Cerkiew głosi „drogę królewską” - złoty środek, z którego może wyniknąć tylko dobro. Jego celem nie jest zagłodzenie nas, ale nauczenie nas kontrolowania wszystkiego, co robimy. Między innymi naucz, jak właściwie troszczyć się o własne ciało – świątynię Ducha Świętego. (1 Koryntian 3:16-17)

„Post jest zawsze pożyteczny dla tych, którzy go przyjmują. Dla tych, którzy poszczą, nie odważą się zostać zaatakowani przez złe duchy. Wręcz przeciwnie. Szybcy strażnicy naszego życia – aniołowie, pomagają tym, którzy postem oczyszczają swoją duszę (i ciało). (Św. Bazyli Wielki, O post 2).

Ojcowie wspominają nawet taką przyczynę upadku, jak nieostrożni księża, obojętni na ich posługę, często lekkomyślnie błogosławiąc innych relaksem w poście. Takie błogosławieństwo na pierwszy rzut oka może rzeczywiście wyglądać na dobry uczynek, czyn miłości, ale dla duszy człowieka może przynieść zagładę, ponieważ służy nie tylko zaspokojeniu ciała. Uczy także, że post jest rzekomo niepotrzebny dla zbawienia człowieka i w ogóle rodzi wątpliwości co do nienaruszalności wymagań, zasad i kanonów kościelnych. („Drabina” 14: 11-12)

Inną formą obżarstwa jest wyimaginowana gościnność, chęć odwiedzenia przyjaciół lub przyjęcia gości w imię dobrego posiłku i wina. To bardzo subtelna pasja, którą nie każdy jest w stanie dostrzec w sobie. Niebezpieczeństwo to szczególnie wzrasta, gdy wielki chrześcijanin lub święta ludowe. Wydaje się, że w takie dni obżarstwo otrzymuje dla siebie wszelkie usprawiedliwienia. Nie ma jednak wątpliwości, że obżarstwo i picie napojów alkoholowych, a także lenistwo i cudzołóstwo ani w święta, ani w żadne inne dni są dla chrześcijan nie do przyjęcia. „Podburzony nienasyceniem żołądka, wierzy, że możliwość sprawienia przyjemności gościowi jest dla niego zarazem pozwoleniem na wszystko” (tamże 14:8)

Czasem, jak piszą święci asceci, namiętność próżności chce przezwyciężyć nałóg obżarstwa. Dzieje się tak wtedy, gdy niektórzy ludzie poszczą, aby udowodnić sobie i innym: „Jaki jestem twardy, jak silny jestem duchem, ile mam cierpliwości itp.”. Chęć pokazania się jako najlepsza walka o osobę, jak o kupionego niewolnika. Co jest lepsze: przestrzegać ścisłego postu czy dać sobie chwilę wytchnienia? Pokonać dumę lub spróbować jedzenia? Św. Diodochos radzi nadal jeść, bo zasmucone serce przyniesie duszy więcej pożytku, przypominając chrześcijaninowi o jego niedoskonałościach niż dumę z własnego postu. (Tamże 14:9)

O tym też trzeba powiedzieć przyczyny psychologiczne namiętności obżarstwa. Przyjemność, jaką dana osoba czerpie z jedzenia wysokokalorycznych potraw, może stać się silnym narkotykiem, który może powodować uzależnienie u danej osoby. Podczas jedzenia człowiek wytwarza hormony przyjemności, które mogą chwilowo poprawić nastrój i ogólny stan psychiczny. W ten sposób jedzenie, najczęściej w połączeniu z alkoholem i paleniem tytoniu, staje się dość w prosty sposób złagodzić ból spowodowany stresem lub depresją. Wiele osób próbuje „pożreć” swoje problemy: brak spełnienia w życiu, niską samoocenę, nieudane życie rodzinne, stany lękowe, negatywne emocje. A ponieważ to nie rozwiąże samych problemów, już wkrótce człowiek będzie potrzebował kolejnej porcji przyjemności. W ten sposób człowiek wpada w błędne koło namiętności i obżarstwa. W pragnieniu odnalezienia szczęścia i pozbycia się cierpienia i niewoli ludzie zakuwają się w kolejne kajdany. Pomóc w tym może tylko doświadczony specjalista – ksiądz i psycholog, psychoterapeuta. Oczywiście teraz mówimy tylko o duchowości i powody emocjonalne obżarstwo, pomijając przyczyny fizjologiczne: różne choroby przewodu pokarmowego, tarczycy, zaburzenia metaboliczne czy inwazyjne.

Praktyczne kroki w walce z pasją

Jak już kilkakrotnie wspominaliśmy, najwięcej efektywny sposób przezwyciężenie jakiejkolwiek pasji to rozwinięcie w sobie cech i cnót przeciwstawnych tej pasji. W ten sposób obżarstwo można pokonać poprzez wstrzemięźliwość i post. Choć przywara ta jest uważana za pierwszą spośród innych namiętności cielesnych, nie oznacza to, że najłatwiej ją wykorzenić. Nawzajem. Ponieważ obżarstwo jest podstawą innych ludzkich namiętności i grzechów, istnieje szereg powodów, które bezpośrednio lub pośrednio wpływają na rozwój tej pasji w człowieku i przyczyniają się do niego w każdy możliwy sposób. Ponieważ namiętności są głęboko zakorzenione w naturze człowieka, aby je przezwyciężyć, należy podjąć wysiłki na wszystkich poziomach: mentalnym, duchowym i fizycznym.

W sferze duchowej. Przede wszystkim człowiek potrzebuje świadomości i szczerego uznania obecności tej pasji w sobie. Sakramenty pokuty i komunii, a także aktywna modlitwa i życie duchowe mogą stać się nieocenioną pomocą w jej przezwyciężeniu. Patrząc na szczerość danej osoby, Pan z pewnością pomoże mu szybciej uzyskać duchowe i fizyczne uzdrowienie.

W sferze mentalnej (psychologicznej). Istnieje szereg skutecznych praktyk, które pozwalają na bardziej świadome podejście do decyzji problemy psychologiczne związane z obżarstwom i innymi nadużyciami gastronomicznymi. Oczywiście największe efekty można tutaj osiągnąć konsultując się ze specjalistą – psychologiem lub psychoterapeutą. I możemy spróbować razem istniejących technik. W szczególności prowadzenie dzienniczka jedzenia, identyfikowanie osobistych przyczyn obżarstwa, praca z motywacją, wyznaczanie celów, pokonywanie sytuacji, które prowokują nadmierne spożycie żywności.

W sferze cielesnej. Przede wszystkim konieczna jest konsultacja lekarska, aby upewnić się, że nadużywanie żywności nie doprowadziło jeszcze do nieodwracalnych zmian zagrażających życiu. Jednocześnie należy współpracować z dietetykiem, aby opracować indywidualną dietę i ściśle jej przestrzegać. I oczywiście zwiększyć aktywność fizyczna. Profesjonalny trener pomoże Ci ułożyć indywidualny, najbardziej optymalny i efektywny harmonogram aktywności fizycznej.

Głównym sposobem walki z nałogiem obżarstwa jest post i wstrzemięźliwość. Dobrze jest odejść od stołu trochę głodnym. Przyjemność, która w naturalny sposób towarzyszy jedzeniu pysznego jedzenia, traci swoją zmysłowość i staje się duchowa, jeśli jest spożywana z modlitwą i uczuciem wdzięczności wobec Boga.

Wniosek

I na zakończenie powtórzę najważniejszą rzecz. Według świadectwa większości Ojców Świętych – starożytnych ascetów i ascetów – podporządkowanie duszy namiętnościom cielesnym jest bezpośrednim dowodem na to, że dusza ludzka oddaliła się od Boga. Apetyt i chęć jedzenia same w sobie nie mogą mieć negatywnej konotacji. Mogą mieć jedynie mentalne stany zmysłowości (niekontrolowane pragnienie przyjemności). Dlatego też zamiłowanie do obżarstwa uważamy nie za wadę wyłącznie cielesną, ale za mentalny i duchowy stan upadku człowieka. Uważne przestrzeganie postów ustanowionych przez Kościół przyczynia się do pokory ciała, która osłabia zmysłowość i wszystkie inne nasze namiętności. Dlaczego człowiek grzeszy? Przez egoizm, pychę, pragnienie przyjemności cielesnych. Wszystko to usuwa miłość do Boga, bojaźń Boża, żal za popełnione grzechy, odcięcie namiętności i niewątpliwie powściągliwość i samokontrola. Pomóż nam w tym, Panie!

Arcykapłan Jewgienij Zapletnyuk,

kandydat teologii,

Tarnopol.

Włącz JavaScript, aby zobaczyć komentarze DISQUS

Pierwszym ogniwem grzesznego łańcucha jest obżarstwo. Wielu wydaje się to jedynie słabością, która nie budzi wielkiego strachu, a nawet tego, że konsekwencje tego grzechu, niczym strupy od trądu, nie pojawiają się od razu, ale po kilku latach. Należy pamiętać, że po grzechu Adama harmonia duszy z ciałem w człowieku została zachwiana. W końcu ciało jest tylko narzędziem duszy, a także organiczną częścią osobowości człowieka. I zamieniło się w podłoże dla namiętności z pożądaniem. Ciało musi być niewolnikiem ducha. Ale w żadnym wypadku ciało nie powinno kontrolować człowieka, jego duszy. Idealnie powinna istnieć równowaga pomiędzy duchem, duszą i ciałem.

Czym jest ludzkie ciało

Ciało można nazwać złym przyjacielem i dobrym wrogiem. Bez ciała osobowość człowieka nie zostanie ukształtowana. Bez ciała duch i dusza nie będą mogły wyrazić się światu zewnętrznemu słowami i czynami. Złe ciało jest gotowe w każdej chwili wydać duszę Diabłu, aby otrzymać podłe przyjemności. To tak, jakby Judasz sprzedał swojego Nauczyciela na śmierć za trzy tuziny srebrników. Ciało jest bardzo podstępnym towarzyszem duszy na jej trudnej drodze do królestwa niebieskiego. Albo posłusznie podąża za duchem, albo wręcz przeciwnie, próbuje go wciągnąć na szeroką, wyłożoną kamieniami drogę, która prowadzi do wiecznej śmierci. Alternatywnie możesz nawet porównać duszę i ciało do konkretnego jeźdźca na dzikim koniu. A gdy tylko jeździec lekko poluzuje wędzidło, koń pędzi tam, gdzie patrzą jego oczy, w wyniku czego obaj wpadną do najbliższej dziury.

Ważny!!!

Obżarstwo jest w istocie zwycięstwem ciała nad duchem. To swego rodzaju szerokie pole, na którym szaleją różne pasje. Można o tym mówić jak o pierwszym stopniu stromych i śliskich schodów prowadzących prosto do podziemi.

Brzuch, gdy tylko staje się ciężki od jedzenia, zaczyna pogrążać umysł w rodzaj ciemnej otchłani snu, czyniąc go leniwym, a nawet otępiałym. Żarłok traci zdolność głębokiego i dokładnego myślenia oraz rozumowania w sprawach duchowych. Jego brzuch niczym ogromny ołowiany ciężar zaczyna ciągnąć uziemioną duszę prosto w dół. Taka osoba szczególnie dotkliwie odczuwa swoją słabość podczas modlitwy. Umysł nie jest w stanie przeniknąć do świętych słów, jak gdyby tępy nóż nie kroił chleba. W tym sensie obżarstwo można uznać za ciągłą zdradę modlitwy.

Ważny!!!

Należy też zauważyć, że obżarstwo, jak każdy grzech, zaciemnia siły intelektualne, a nawet twórcze tego, kto mu ulega. Prawie nikt z wybitnych ludzi, czy to poetów, czy artystów, nie wyróżniał się w swoich czasach obżarstwom, ani nawet nie miał ciała przypominającego beczkę po piwie.

Często zdarza się, że żarłok, który jest już bardzo zmęczony ciężarem własnego ciała, który doprowadza go do zadyszki i wyczerpania, postanawia schudnąć. Wyczerpuje go konieczność ciągłego pokonywania przeszkody w postaci wielkości własnego brzucha, np. gdy musi się schylić i podnieść coś z podłogi lub nawet po prostu zawiązać sznurowadła. Logiczne jest zatem, że postanawia wypowiedzieć wojnę i pokonać demona obżarstwa, niszcząc własny tłuszcz jako wroga. Taka osoba będzie subskrybować diety z magazynów o modzie, a nawet ogłosi wszystkim swoim przyjaciołom i krewnym, że wkrótce jego sylwetka zauważalnie się zmniejszy. Ale taki żarłok, gdy tylko przejdzie na dietę, odnajduje się w roli gladiatora, który bez broni wdał się w walkę z ogromną, dziką bestią. Początkowo przez pierwsze minuty stawia opór, ale potem upada, rozdarty na strzępy pazurami lub kłami straszliwego drapieżnika. Na początku żarłok będzie trzymał się rygorystycznej diety i niemal zwycięsko patrzył na innych, ale potem chęć wchłaniania pokarmu wzięła górę i tak jak poprzednio, będzie gorliwie jadł.

Czy istnieją pewne rodzaje tego grzechu lub jego kierunki?

W obżarstwoch umownie można wyróżnić dwa uzależnienia: obżarstwo i szaleństwo krtaniowe.

Obżarstwo to w istocie nienasycona żądza jedzenia, rodzaj agresji ciała skierowanej przeciwko duszy. Oznacza to ciągłe nękanie z macicy, które od czasu do czasu wymaga od osoby ciągłego spożywania jedzenia. Można to porównać do szaleństwa brzucha, który bez wyjątku wchłania każdy pokarm. Żołądek takiej osoby będzie jak worek, do którego skąpy właściciel bezkrytycznie wrzuca wszystko, po czym ledwo jest w stanie ciągnąć za sobą niepotrzebny ciężar.

Laryngopharynxia to ciągłe pragnienie smacznego lub wyrafinowanego jedzenia, czyli zmysłowość krtani. Krótko mówiąc, człowiek musi jeść, aby móc żyć, ale żyje, aby jeść. Planuje swoje menu z wyprzedzeniem, przywiązując zbyt dużą wagę do dań i starannie je dobierając. Prawie wszystkie swoje pieniądze wydaje na smakołyki, jakby hazardzista tracił fortunę w podekscytowaniu.

Istnieją inne rodzaje obżarstwa, jak np. sekretne objadanie się – jest to chęć ukrycia swoich nałogów. Zjadanie ran polega na tym, że człowiek zaraz po przebudzeniu natychmiast zaczyna jeść, jeszcze zanim zacznie odczuwać głód. Pośpieszne jedzenie jest również okropne, gdy osoba stara się bardzo szybko napełnić żołądek i połyka jedzenie, nawet go nie przeżuwając, jak indyk. Za grzeszne uważa się nie przestrzeganie postów, a także spożywanie różnych szkodliwych pokarmów z pożądliwości. Starożytni asceci powszechnie uważali nawet nadmierne picie wody za grzech obżarstwa.

Jak pozbyć się obżarstwa?

Ojcowie Święci zalecają, aby najpierw ograniczyć się do jedzenia pikantnych lub drażniących potraw. Następnie ogranicz się do potraw słodkich i pobudzających krtań. Wtedy możesz zrezygnować z tłustych i tłustych potraw. Musisz jeść powoli, dzięki temu szybciej poczujesz się pełny.

Rada

Po posiłku należy wstać w stanie, w którym pierwszy głód został już zaspokojony, lecz nadal odczuwa się pragnienie jedzenia. Wcześniej istniał nawet zwyczaj spożywania posiłków w ciszy. Wszelkie zbędne rozmowy odwrócą uwagę, a osoba porwana rozmową najprawdopodobniej automatycznie zje wszystko, co znajdzie się na stole. Dobrze byłoby też przeczytać sobie modlitwę podczas jedzenia.

Wniosek:

Można powiedzieć, że grzechem obżarstwa jest stopniowe niszczenie ciała duszy, w wyniku czego zasada niebiańska i duchowa stopniowo zanika w człowieku, a on zamienia się w ślepe ciało. Aby pozbyć się obżarstwa, należy zrezygnować z pikantnych i drażniących potraw oraz ograniczyć spożycie słodyczy. I pamiętaj o jednej zasadzie - musisz wstać od stołu z lekkim uczuciem głodu, wtedy obżarstwo nie jest straszne.

O obżarstwo