Și niciun păr nu va cădea de la o persoană. Despre predestinare. Pierdere în primăvară

Datorită influenței factorilor de mediu nocivi, industria chimică activă în produsele umane și articolele de zi cu zi, - Căderea părului nu este un fenomen rar în zilele noastre.

Stresul, sinteticele și expunerea la compuși chimici pretutindeni provoacă complicații și deteriorarea sănătății umane. Dar ce să faci dacă părul de pe cap a căzut într-un loc.

Toată lumea trebuie să știe ce să facă cu această problemă și cum să prevină alopecia (căderea locală a părului pe scalp în plasturi).

Potrivit trihologilor, semnele alopeciei pot fi foarte diferite. Totul depinde de motivul care a provocat căderea părului.

Părul poate cădea treptat sau chelia poate începe brusc. Căderea părului poate apărea și în pete nu numai pe cap, ci pe tot corpul.

Din păcate, dacă părul de pe cap îți cade în petice, există multe motive și acest fenomen nu a fost pe deplin studiat. Oamenii de știință vorbesc despre defecțiuni ale sistemului imunitar, care atacă în mod eronat foliculii de păr

Principalele semne ale alopeciei sunt:

Părul de pe cap începe treptat să se rărească și să cadă.
Căderea neregulată a părului apare pe scalp și, uneori, pe sprâncene sau pe barbă (la bărbați). Ele sunt numite și pete chelie.
Căderea părului în bulgări atunci când vă pieptănați sau spălați părul.
Părul de pe corp poate cădea când luați anumite medicamente (cum ar fi chimioterapia). Când încetați să luați medicamente, părul vă crește din nou.

Fapt interesant! La bărbați, chelie începe de la frunte, iar la femei - de la tâmple.

Factori provocatori pentru căderea părului pe zonele pielii

Dacă căderea părului are loc local pe cap, în plasturi, aceasta indică o serie de motive și factori serioși. Experții consideră că următorii sunt unii dintre cei mai probabili factori provocatori:

îngrijire insuficientă a părului;
stres și tulburări nervoase;

dezechilibre hormonale în organism;
nutriție deficitară și deficit de vitamine;
predispoziţia organismului la nivel genetic.

Cauzele căderii neregulate a părului scalpului

Există multe motive care provoacă căderea neregulată a părului. Tabelul prezintă cele mai frecvente cauze ale alopeciei în funcție de tipurile acesteia.

Cauzele alopeciei în funcție de tipurile acesteia

Tip de alopecie	Cauza alopeciei
Alopecia cicatricială - apariția cicatricilor după boli și absența creșterii părului pe aceste cicatrici	Boli congenitale și ereditare, lichen, boli autoimune, tumori cutanate, leziuni cutanate, diabet.
Alopecia necicatrizanta - apare brusc, fara leziuni cutanate anterioare	Boli imunitare, localizarea genetică a organismului, tulburări metabolice, boli ale sistemului digestiv, stări stresante ale corpului și depresie, substanțe chimice și radiații.
Alopecia difuză este o afecțiune în care părul a căzut pe scalp în pete	Modificări hormonale și restructurare a organismului în timpul pubertății, sarcinii și alăptării, în timpul menopauzei, precum și stresul, consumul de droguri și deficitul de fier în organism.
Alopecia androgenetică – când chelie masculină apare la femei și chelie feminină la bărbați	Lipsa echilibrului hormonilor masculini și feminini în organism, boli tiroidiene, tumori maligne și benigne în organism.

Și acestea nu sunt toate tipurile existente de alopecie. Prin urmare, este imperativ să treceți la o examinare și să stabiliți motivul pentru care părul de pe cap a căzut în petice. Apoi tratamentul va fi prescris corect și competent.

Medicina traditionala pentru cresterea parului scalpului

Există multe retete populare care favorizează creșterea părului.

Important de reținut! Tratează căderea părului de pe cap doar cu o pată remedii populare ineficient!

Decoctul de brusture

Primul asistent în lupta împotriva cheliei este planta de brusture (și anume rădăcina ei).

Decoctul trebuie preparat după următoarea rețetă: 3 linguri. Se fierb linguri de rădăcini uscate în 750 ml apă, se lasă 20-25 de minute, se strecoară.
Frecați scalpul, masând ușor.

Ulei de brusture

Folosirea uleiului de brusture prin frecarea acestuia în rădăcinile părului este, de asemenea, eficientă. Masarea scalpului cu sare de mare sau obișnuită de masă aduce rezultate notabile.

Aplicați pe părul umed, masați ușor și clătiți cu apă caldă.

Un remediu comun care provoacă creșterea părului este tinctura de ardei iute. Este mai bine să-l folosiți noaptea.

Atenție! Provoacă arsuri ale pielii! Aplicați cu atenție, spălați mâinile după aplicare, evitați contactul cu ochii. Dacă tinctura vă ajunge în ochi, clătiți cu apă, de preferință fiartă.

Infuzie de urzica

Pregătiți infuzia după cum urmează: 3 linguri. linguri de urzică uscată se toarnă 1,5 l apa fierbinte, se lasa la infuzat 45 de minute si se strecoara. După fiecare șamponare, trebuie să vă clătiți părul cu un decoct.

Masaj și kinetoterapie pentru căderea părului pe scalp

Dacă părul ți-a căzut pe cap pe petice, procedurile fizioterapeutice și masajul scalpului vor veni în ajutor. Aceste proceduri stimulează circulația sângelui, ceea ce ajută la trezirea foliculilor de păr și, în consecință, crește creșterea părului.

Cele mai frecvente proceduri fizioterapeutice recomandate de trihologi:

Darsonvalizarea– expunerea scalpului la curenți care sunt sub tensiune înaltă. Această procedură este prescrisă pacienților a căror chelie este cauzată de seboree.
Crioterapia– acesta este efectul azotului lichid asupra foliculilor de păr. Această procedură se face punct cu punct. Indicat pentru alopecia areata și alopecia circulară.
Ionofareza– în timpul acestei proceduri se introduce curent (galvanic) în straturile profunde ale pielii medicamentele, care ajută în lupta împotriva alopeciei.

Masaj cu cupe ( masaj cu vid) – s-a făcut folosind cupe pentru proceduri medicale. Acest masaj poate fi efectuat și acasă.

Masajul pielii pentru alopecie se poate face și independent. Pentru a face acest lucru, pieptănați-vă părul și puneți ambele mâini pe cap. Masajul se efectuează cu degetele mari și mijlocii.

Plămânii mișcări de masaj se fac deplasarea de la periferie spre centrul capului. Faceți acest masaj de 3 ori pe săptămână și rezultatul va fi vizibil într-o lună.

Tratamentul medicamentos al alopeciei

Tratamentul medicamentos pentru alopecie depinde de tipul acesteia.

Alopecie androgenetică

Dacă este alopecie androgenetică, atunci trebuie tratată medicamente hormonale care conțin estrogen și progesteron.

Medicamentele fără prescripție medicală care conțin Minoxidil conduc la rezultate excelente. Acestea pot fi fie spray-uri (Alerana și Generalolon - preț de la 500 la 630 de ruble), fie șampoane, soluții (Casilon - preț de la 1000 de ruble).

Important de reținut! Se recomandă utilizarea medicamentelor care conțin Minoxidil începând cu vârsta de 18 ani. De asemenea, doza zilnică de medicament nu trebuie depășită, indiferent de zona de chelie.

Infecție fungică a scalpului

Dacă căderea părului este asociată cu o infecție fungică a pielii, atunci medicamentele care conțin ketoconazol vor veni în ajutor. Astfel de mijloace includ Șampon Nizoral - preț de la 350 la 400 de ruble.

Instructiuni de utilizare: se aplica la păr ud timp de 3-5 minute. Clătiți cu apă curentă, evitați contactul cu ochii. Utilizați de 2 ori pe săptămână timp de o lună.

Medicamentul Finasteride (235-250 de ruble) este un medicament pentru tratamentul cheliei la bărbați. Medicamentul este hormonal și se vinde numai pe bază de prescripție medicală. Are multe efecte secundare și este utilizat în tratamentul femeilor doar în cazuri severe.

Preparatele de sulsen sunt folosite pentru a reface foliculii. Ingredientul activ aici este seleniul. Seria de preparate Sulsen include o pastă de cap (preț de la 80 la 100 de ruble) și șampon (preț de la 180 la 300 de ruble).

Aceste fonduri pot fi utilizate atât în combinație, cât și separat unele de altele. Dar merită să ne amintim că acestea și multe alte medicamente pentru chelie trebuie utilizate numai după consultarea și prescrierea unui medic.

Restaurare chirurgicală a părului scalpului

Astăzi există mai multe tipuri de restaurare chirurgicală a părului:

transplant de păr artificial;
propriul transplant de păr;
tăierea zonelor chelie ale pielii;
plastic mozaic.

Cea mai populară metodă de restaurare chirurgicală a părului este transplantul de păr sau autotransplantul.

Procedura presupune transplantarea propriilor foliculi dintr-o zonă a pielii unde există mult păr până la zonele de chelie.

Procedura pentru transplantul propriului păr este următoarea:

Sub anestezie locală, o bucată de piele donatoare este tăiată.
Suturile sunt plasate în această locație, care în curând va fi complet invizibilă.
Părul cu foliculi este izolat de pielea excizată.
Medicul face micro-găuri și plasează foliculi acolo.

Până în prezent, acesta este cel mai mult metoda eficienta tratamentul alopeciei androgene. Părul transplantat în acest fel crește pe piele și își păstrează proprietățile până la sfârșitul vieții unei persoane.

Alopecia este un fenomen neplăcut, dar poate fi tratat. La primele semne ale bolii, trebuie să consultați un medic pentru a efectua o examinare și a identifica cauzele bolii, apoi începeți un tratament cuprinzător competent.

Ce să faci dacă părul de pe cap a căzut în petice. Cauze si tratamente:

Alopecia areata (chelie). Comentariile doctorului:

Cum poate fi asta dacă un copil moare violentă, este voia lui Dumnezeu, dar uneori, văzând o cantitate uriașă de rău în această lume, îmi este frică că slăbește încrederea în Dumnezeu? . Prietena mea a pierdut un copil de mult timp s-a rugat pentru ea.

Bună, tot ce trăiește pe planeta noastră este supus suferinței. Fiecare dintre voi învață în fiecare zi din ziare, programe de radio și televiziune câți oameni suferă de pe Pământ. Ei suferă de accidente de mașină, boli groaznice și crime. Mulți suferă pentru că s-au născut în sărăcie sau în țări conduse de dictatori. Există multe motive de suferință, o listă a acestora ar lua pagini întregi. Dar întrebarea noastră nu se referă la motive materiale. Ea atinge însăși originile suferinței. Profetul Habacuc l-a întrebat pe Dumnezeu: Până când, Doamne, voi striga, și nu vei auzi, voi striga către Tine: „Violență!” - nu ma salvezi? De ce îmi arăți nedreptate și te uiți la minciuni?” - (Habacuc 1:2,3). Răspunsul la întrebarea dvs. se află parțial în declarație. că mintea noastră nu este mintea Domnului sau chiar a îngerilor, prin urmare o serie de categorii de ființă, pur și simplu datorită naturii conștiinței noastre, sunt de necunoscut. În plus, indiferent cât de departe merge știința, există o parte a cunoașterii care nu va deveni niciodată proprietatea umanității datorită „secretului” acesteia. Biblia vorbește despre aceasta, de exemplu, în cartea Deuteronom (29:29): „Cunoașterea ascunsă aparține Domnului, dar cunoașterea revelată (adică, care poate fi descoperită științific) ne aparține nouă și fiilor noștri pentru totdeauna. ” Iată ce spune, de exemplu, preotul Pavel Gumerov despre semnificația suferinței în articolul său „Sensul suferinței”: În viața noastră, nimic nu se întâmplă pur și simplu, fiecare eveniment are sens. Și Dumnezeu nu permite oamenilor să sufere fără sens. Fie suferim pentru a ne curăți păcatele, ca să nu suferim în viața veșnică, fie ne sunt trimise tristeți pentru a ne proteja de cădere și alte primejdii. O altă semnificație a durerilor este efectul de curățare pe care îl au asupra sufletului nostru. Suferința (dacă o tratăm corect) ne face mai buni, mai curați, mai buni. Te obligă să te privești altfel, să-ți ajuți aproapele, să începi să ai compasiune pentru el. Orice preot poate spune câți dintre enoriașii săi au venit la Biserică prin încercările și durerile vieții: moartea rudelor, boli grave, pierderea locurilor de muncă etc. Când totul este bine și merge bine, oamenii, din păcate, nu se grăbesc să meargă la biserică. Supărările, ale tale și ale altora, te fac să te gândești la cele mai importante întrebări: sensul vieții, mântuirea sufletului, simpatia pentru durerea celorlalți. A fost odată ca niciodată în Anglia un mare accident - un accident de autobuz cu copii, mulți au murit, mulți au fost răniți, iar scriitorul creștin C. Lewis a fost întrebat cum a permis Dumnezeu să se întâmple o astfel de tragedie teribilă? Iar el a răspuns: „Suferința este dalta cu care Creatorul, ca un sculptor, sculptează o statuie frumoasă dintr-o persoană”. Ce este orice dezastru? Aceasta, pe lângă durerea enormă, este o oportunitate de a-ți arăta cele mai bune calități umane. Arătați compasiune, oferiți ajutor și sprijin celor care suferă, consolați-i pe cei îndoliați, simpatizați-i, sprijiniți-i în momentele dificile și gândiți-vă la multe lucruri. Pentru victime, este un prilej de a ne îndrepta către Dumnezeu cu rugăciune fierbinte, de a ne gândi la ceea ce poate nici nu ne gândim în forfota cotidiană, la mântuirea sufletului. Ce este mai important pentru Dumnezeu: corpul unei persoane, care este bolnav, îmbătrânește, este pe moarte sau sufletul său nemuritor? Desigur, sufletul și de aceea ne îngăduie să suferim. Și uneori după mulți ani vedem că aceste teste nu au fost trimise întâmplător, aveam nevoie de ele. Protopopul Nikolai Guryanov a petrecut mulți ani în lagăre pentru credința sa ortodoxă. Și a spus că nu regretă deloc anii petrecuți în închisoare. Mulți oameni care au trecut prin iadul lagărelor, închisorilor, exilului, care și-au pierdut sănătatea, nu au regretat și și-au amintit ulterior de această perioadă cu recunoștință față de Dumnezeu. Și nu poate fi altfel, pentru că dacă ar fi avut o abordare diferită a vieții, pur și simplu nu ar fi supraviețuit acestor încercări teribile.

O persoană însuși nu știe de ce este capabilă. Unii suportă suferințe inumane, în timp ce alții, din cauza unor necazuri minore, cad în melancolie, disperare și sunt gata să moară. Când o persoană decide să se sinucidă (cu excepția cazului în care, desigur, aceasta este cauzată de o boală mintală), este întotdeauna slăbiciune, lașitate și lipsă de credință. Un sinucigaș vrea să scape de suferința temporară, pământească, nu o poate îndura, dar nu știe ce îl așteaptă acolo unde pasiunea îl va chinui pentru totdeauna. Se mai poate spune că suferința este rezultatul libertății. Dumnezeu a dat omului un anumit grad de libertate. Dacă o persoană ar fi ca un robot, un automat, atunci Domnul l-ar putea conduce în orice situație. calea cea buna. Dar Dumnezeu a dat omului libertatea de a alege: să-L iubească și să-L asculte sau să se răzvrătească împotriva lui Dumnezeu. Când o persoană se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu, se chinuie pe sine și pe vecinii săi.

Când ne gândim la suferință, trebuie să ne amintim și că Dumnezeu a stabilit anumite legi naturale care guvernează universul. Dacă, de exemplu, legea gravitației nu ar exista, atunci am pluti în spațiu. Dar aceeași lege este cauza suferinței și a morții oamenilor care cad de la înălțime.
Datorită uraganelor, pământul este eliberat de excesul de căldură și energie. Vânturile calde de la latitudinile sudice se deplasează spre nord și se răcesc de pe pământ. Dar se întâmplă să formeze vârtejuri distructive. Aceste vârtejuri ridică valuri înalte în ocean. Nu uraganul în sine provoacă suferință, ci oamenii care uită de pericol - uraganul îi „pedepsește”.

Același lucru se poate spune despre faliile și schimbările din scoarța terestră, cum ar fi falia San Andreas. Sunt necesare pentru a preveni dezastrele mai mari. Dar oamenii continuă să construiască case pe falia San Andreas și, prin urmare, riscă pagube în cazul unui cutremur. O astfel de suferință nu este rezultatul intențiilor lui Dumnezeu, ci provine din nebunia omenească. Putem lua în considerare tiparele naturale și ne putem adapta la ele, sau le putem ignora și suferi în consecință.

Oamenii înșiși sunt, de asemenea, de vină pentru rata mare de incidență. Multe boli provin din alimentația deficitară. Oamenii nu mănâncă ce ar trebui. Dumnezeu ne dă zahăr natural, dar noi îl înălbim. Mâncăm pâine albă bogată, în timp ce pâinea integrală este mai sănătoasă pentru noi. Dumnezeu dă fructe naturale cu fibre, dar noi le scoatem și le gătim singuri. La fel procedăm și cu portocalele, din care scurgem sucul și aruncăm fibrele benefice și coaja. Curățăm cartofii și mâncăm doar ce este înăuntru. Făcând toate acestea, aruncăm ceea ce ne-a dat Dumnezeu pentru a rămâne sănătoși. Ne îmbolnăvim prin lucruri precum fumatul, consumul de alcool și droguri. Accidentele de mașină ucid 56.000 de oameni în țara noastră în fiecare an, iar jumătate dintre aceste accidente sunt cauzate de conducerea în stare de ebrietate.

Chiar și nivelul tehnologic al societății noastre este o cauză de suferință. Dacă nu ar exista mașini, nu ar exista morți și răniți pe drumuri. Aerul nostru nu ar fi poluat de fumul fabricilor și gazele de eșapament ale mașinilor dacă nu ar exista fabrici sau mașini. Acesta este prețul de plătit pentru nivelul nostru de civilizație. Dacă nu am fi dispuși să plătim un preț atât de mare, ne-am întoarce la o societate primitivă. Modul nostru de viață lumea modernă duce în mare parte la suferință. Deci, în ceea ce privește prietenul tău. apoi o simpatizez profund și sincer. Dar să încerce să accepte ceea ce i s-a întâmplat ca fiind voia lui Dumnezeu și să se împace cu el „Pentru că suferința noastră de moment, ușoară produce slavă veșnică într-o abundență nemăsurată”, spune apostolul Pavel în a doua sa scrisoare către Corinteni. Pacea vine atunci când înțelegem ce ni se dă să vedem doar câteva fire în marea tapiserie a vieții și voia lui Dumnezeu că nu avem întreaga imagine în față. Și apoi, cu ușurare și bucurie, vom putea să confirmăm în propriile noastre vieți că „toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor care îl iubesc pe Dumnezeu, celor care sunt chemați după planul Lui” (Romani 8:28). , cu ajutorul lui Dumnezeu, vom putea vedea toată viața prin lentila credința în dragostea lui Dumnezeu, vom confirma împreună cu profetul Habacuc: „Deși smochinul nu a înflorit și nu era rod pe viță, și măslinul a căzut și câmpul n-a dat hrană, deși nu erau oi în stână și nici vite în grajduri, dar atunci mă voi bucura în Domnul și mă voi veseli de Dumnezeul mântuirii mele” (Hab. 3:17,18). Fii binecuvântat!

Este Iuda de vină pentru că L-a trădat pe Isus Hristos sau a fost desemnat de El să îndeplinească acest act mistic? În capitolul 13 din Evanghelia după Ioan, în versetul 18, Iisus Hristos spune: Dar pentru ca Scriptura să se împlinească: Cel ce mănâncă pâine cu Mine și-a ridicat călcâiul împotriva mea. În versetul 21 citim următoarele cuvinte ale lui Isus Hristos: Adevărat, adevărat vă spun că unul dintre voi Mă va trăda. Și mai departe în versetul 26 El vorbește despre cel care ar trebui să-L trădeze: despre cel căruia îi voi înmuia o bucată de pâine. Și, după ce a înmuiat bucata, i-a dat-o lui Iuda Simon Iscarioteanul. Și după această bucată a intrat Satana în el. Atunci Isus i-a zis: „Orice faci, fă-o repede”. Observați: „și după această bucată Satana a intrat în el”. În consecință, înainte de aceasta, Satana nu avea nicio putere asupra lui Iuda și s-ar putea crede că nu s-a gândit să-și trădeze învățătorul iubit înainte. Și fiți atenți și la modul în care îl trădează pe Iisus Hristos: în Evanghelia după Matei din versetul 49 al capitolului 26 este scris: Și imediat apropiindu-se de Iisus, a zis: Bucură-te, Rabi! Și l-am sărutat. Isus i-a zis: Prietene, de ce ai venit? Și puteți cita și cererea lui Isus când s-a rugat în Ghetsimani: Avva (acesta este un cuvânt caldeean care denotă cea mai înaltă încredere, devotament și este folosit de obicei atunci când se adresează tatălui unei familii) Părinte! Toate lucrurile sunt posibile pentru Tine; duce acest pahar pe lângă Mine; dar nu ceea ce vreau eu, ci ceea ce vrei Tu. Știind acest lucru, nu putem spune că Iisus Hristos a fost condus la crucificare de Satana de fapt, acest mister a trebuit să se producă pentru a marca trăsătura unei noi ere, care a marcat începutul transformării unei ființe umane muritoare într-o ființă gnostică nemuritoare; . Iar acest eveniment nu a fost un joc sau un capriciu al creatorului întregii vieți de pe pământ, ci o necesitate în care lui Iuda Iscarioteanul i s-a atribuit propriul său rol, iar Iisus Hristos al său.

Și apoi mai este o întrebare care ar trebui luată în considerare aici: de ce „vai de cel prin care vine greșeala”? Poate că deja de la început, din ziua nașterii sale, și poate mult mai devreme, Iuda a fost destinat pentru rolul pe care l-a jucat în răstignirea lui Hristos. Ar putea alege să fie sau să nu fie trădător? Pe baza textelor Evangheliei, se poate presupune că Isus Hristos i-a încredințat această misiune. Satana a intrat în el abia după această numire. În consecință, înainte de aceasta, singura persoană alfabetizată din grupul de studenți, nu existau gânduri de trădare. Aparent, nimeni altcineva nu ar fi putut duce la bun sfârșit această misiune. Amintește-ți cum s-a întors Iuda către Isus Hristos: „Bucură-te, Rabbi!” Și l-am sărutat. Nu era acesta un sărut de rămas bun, din moment ce Iuda știa că învățătorul său iubit va fi răstignit? Bună Rabi! Ți-am îndeplinit instrucțiunile, fără de care taina răstignirii și învierii ar fi fost imposibilă. Desigur, știa că îl așteaptă chinul celor mai întunecate lumi ale iadului, dar știa și că, fără un astfel de sacrificiu, omenirea va rămâne în captivitate multe secole, și poate chiar milenii, în captivitatea forțelor marilor. ființă spirituală anti-divine, a cărei putere s-a răspândit în întreaga lume materială. Ar putea Petru sau oricare dintre ceilalți ucenici ai lui Hristos să fie de acord cu un astfel de act? Și s-ar putea Iuda să fie sedus de cele treizeci de arginți promise de farisei, dacă era deja vistiernicul unui grup de ucenici ai lui Hristos, și nimeni nu l-ar putea stăpâni, întrucât era singurul alfabetizat dintre cei care L-au urmat pe Hristos. Este acțiunea lui comparabilă cu suma de bani promisă pentru că și-a trădat profesorul? Și atunci aceasta este trădare? Și este vina lui dacă Dumnezeu însuși l-a ales să îndeplinească acest rol? Dar în toată această tragedie, se pare, cuvintele lui Hristos atârnau în văzduh: vai de cel prin care vine ispita. Și apoi cum să înțelegi și cuvintele rostite de Isus Hristos: nici măcar un păr din capul tău nu va cădea fără voia Lui. Dacă trădarea lui Iuda a fost voința Divină, atunci trădătorul poate fi pedepsit pentru împlinirea voinței stăpânului său? Fără permisiunea lui Isus Hristos de trădare, Satana nu ar fi intrat în Iuda și nu ar fi existat nicio trădare. Desigur, Iuda a fost cel mai mult instrument adecvat să îndeplinească un rol care nu i-a revenit. Poate că a fost mai cu picioarele pe pământ din punct de vedere financiar, dar este incontestabil că voința lui a fost mai puternică decât cea a tuturor prietenilor săi. Nu putea Iuda să-L trădeze pe Hristos? Dar cineva trebuia să o facă, acestea sunt regulile misterului lui Hristos. Ar fi putut, dar știa importanța a tot ceea ce urma să se întâmple pentru întreaga umanitate. Și, prin urmare, nu putea face altfel. Bucură-te, Rabi! – spuse el și, luându-și la revedere, și-a sărutat profesorul. El a fost de acord să devină conducătorul răului pentru ca binele să triumfe pe pământ. El a fost de acord cu rușinea veșnică printre generațiile viitoare și chinul crunt în întunericul iadului, pentru ca omenirea să primească speranța învierii spirituale și a nemuririi.

Dar aceasta este doar una dintre opiniile cu care este posibil să nu fiți de acord. Această opinie s-a născut pentru că există multă incertitudine în evenimentele de acum două mii de ani, iar opiniile dogmatice asupra acestor evenimente mistice care există astăzi sugerează a crede fără raționament, ceea ce este complet în contradicție cu principiile cunoașterii pe care o persoană urmând la care aderă calea spirituală.

Probabil că fiecare a doua persoană din lumea noastră este familiarizată cu căderea părului. Bărbați și femei, fete și băieți - toată lumea își pune o întrebare: de ce cade părul de pe cap? Există multe motive pentru aceasta. Să ne uităm la cele principale.

Motivul 1. Dezechilibru hormonal

Dezechilibrul hormonal este cel mai mare motiv comun căderea părului pe cap. Căderea părului este cauzată de hormonii masculini androgeni, care încep să depășească norma. Acest exces poate fi detectat doar prin efectuarea unui test de sânge. Căderea părului poate apărea și din cauza scăderii hormonului feminin estrogen din corpul unei femei. Această scădere este însoțită de:

adâncirea vocii;
modificarea figurii;
scăderea activității sexuale;
creșterea creșterii părului pe față și pe corp.

Tratamentul pierderii hormonale este posibil numai cu mijloace speciale. Vitaminele, serurile profesionale și tincturile „bunicii” sunt neputincioase aici.

Sfaturi importante de la editori!

Dacă doriți să îmbunătățiți starea părului, ar trebui să acordați o atenție deosebită șampoanelor pe care le folosiți. O cifră înspăimântătoare - 97% dintre șampoanele de la mărci cunoscute conțin substanțe care ne otrăvesc corpul. Substanțele chimice din aceste șampoane distrug structura părului tău. Dar cel mai rău lucru este că aceste lucruri urâte intră în organele tale și pot provoca cancer. Recent, experții din echipa noastră editorială au efectuat o analiză a șampoanelor fără sulfați, unde produsele de la Mulsan Cosmetic au ocupat primul loc. Singurul producător de produse cosmetice complet naturale. Toate produsele sunt fabricate sub control strict al calității și sisteme de certificare. Vă recomandăm să vizitați magazinul online oficial mulsan.ru

Sfaturi importante de la editori!

Dacă doriți să îmbunătățiți starea părului, ar trebui să acordați o atenție deosebită șampoanelor pe care le folosiți. O cifră înspăimântătoare - 97% dintre șampoanele de la mărci cunoscute conțin substanțe care ne otrăvesc corpul. Componentele principale din cauza cărora toate problemele de pe etichete sunt desemnate ca lauril sulfat de sodiu, laureth sulfat de sodiu, sulfat de cocos. Aceste substanțe chimice distrug structura buclelor, părul devine casant, își pierde elasticitatea și rezistența, iar culoarea se estompează. Dar cel mai rău lucru este că aceste lucruri urâte intră în ficat, inimă, plămâni, se acumulează în organe și pot provoca cancer. Vă sfătuim să nu folosiți produse care conțin aceste substanțe. Recent, experții din echipa noastră editorială au efectuat o analiză a șampoanelor fără sulfați, unde produsele de la Mulsan Cosmetic au ocupat primul loc. Singurul producător de produse cosmetice complet naturale. Toate produsele sunt fabricate sub control strict al calității și sisteme de certificare. Vă recomandăm să vizitați magazinul online oficial mulsan.ru. Dacă te îndoiești de naturalețea cosmeticelor tale, verifică data de expirare a acesteia să nu depășească un an de depozitare;

Adesea, tulburările hormonale din organism însoțesc procese precum:

apariția sângerării menstruale;
sarcina;
naştere;
menopauza.

În orice caz, dacă bănuiți că hormonii sunt de vină pentru subțierea părului, nu amânați vizita la medic. Se va oferi să predea testele necesare, iar pe baza rezultatelor, va formula un tratament competent și eficient care nu numai că va ajuta la stoparea căderii părului, ci și la normalizarea nivelurilor hormonale.

Motivul 2. Lipsa de vitamine din organism

Vitaminele A, E, C, B sunt responsabile pentru creșterea părului, iar lipsa acestora poate duce la ca părul să înceapă rapid să-ți părăsească capul. Nu este nevoie să disperi, pentru că această problemă este ușor de rezolvat.
Există două căi de ieșire din această situație:

ajustarea alimentației;
găsiți o sursă suplimentară de vitamine.

De obicei, deficit de vitamina Aînsoțită nu numai de căderea părului, ci și de perturbarea structurii părului. Începe să se despartă, devine fragil și plictisitor.

Lipsa vitaminelor B determină creșterea grăsimii scalpului și poate provoca mătreață uleioasă. Adesea, părul începe să cadă rapid, atât de mult încât se formează pete chelie pe cap.

Și dacă părul tău devine plictisitor, se desface, cade sau are un aspect urât, neîngrijit, înseamnă lipsa vitaminelor E și C.

Puteți compensa lipsa de vitamine începând să luați complexe multivitaminice speciale sau suplimente alimentare, dar mai întâi trebuie să vă consultați cu medicul dumneavoastră cu privire la prescrierea unor astfel de medicamente.

De regulă, luarea de vitamine rezolvă rapid problema căderii părului. După 1-2 luni, părul încetează să se subțieze, iar după 3-4 luni apar fire de păr noi.

De asemenea, pentru a umple rezervele de vitamine într-un organism slăbit, este foarte util să bei decoct de măceș, deoarece această boabă este un depozit de vitamina C, aminoacizi și microelemente esențiale. Pregătirea decoctului este simplă: turnați o mână de fructe uscate cu un litru de apă clocotită și lăsați într-un termos câteva ore.

Motivul 3. Stilul de viață greșit

Un stil de viață sănătos include trei aspecte principale:

dieta echilibrata;
sport regulat;
plimbări zilnice către aer proaspat.

Dacă nu este respectată cel puțin o regulă, părul poate începe să cadă.

Nutriția adecvată este deosebit de importantă pentru un păr sănătos. Inseamna:

refuzul de fast-food, sifon dulce, alimente procesate, cafea;
reducerea consumului produse din făinăși dulciuri;
introducerea unei cantități suficiente de legume, fructe, ierburi, nuci și semințe în alimentație;
consumul de carbohidrați pe termen lung: pâine integrală, cereale, muguri de grâu și alte culturi;
consumul de proteine, grăsimi animale și vegetale;
menținerea echilibrului normal al apei - un adult trebuie să bea 1,5-2 litri de apă în fiecare zi.

TOP 10 produse pentru căderea părului

Foarte des, mulți oameni observă că părul a început să le cadă în timpul unei diete. Nu este surprinzător, deoarece o reducere bruscă a elementelor utile este un șoc grav pentru organism. În plus, pentru o creștere bună a părului, o persoană trebuie să consume în mod regulat 10 alimente care sunt interzise de multe diete.

Nerafinat uleiuri vegetale(măsline, susan, cedru etc.)
Conțin o cantitate colosală de vitamina E, care nu este fără motiv numită „vitamina frumuseții”. Întărește părul, promovează strălucirea și sănătatea.
ouă
Datorită conținutului ridicat de biotină și alte substanțe benefice, ouăle elimină problema căderii părului în scurt timp. De aceea, acest produs ar trebui să fie prezent în dieta oricărei persoane cel puțin de câteva ori pe săptămână.
Pește gras
Somon, somon sockeye, păstrăv, hering - puteți alege oricare. Ca ultimă soluție, puteți înlocui acest articol consumând capsule de ulei de pește. Uleiul de pește conține acizi benefici Omega-3 și Omega-6, care hrănesc părul din interior, îi întăresc rădăcinile și îl fac mai puternic.
Produse cerealiere
Terciurile, semințele, boabele încolțite și pâinea cu cereale integrale sunt sănătoase datorită conținutului ridicat de vitamine B. Previne căderea părului și accelerează creșterea altora noi.
Pasăre
Carnea de pui (curcan, rață) conține multe proteine necesare pentru formarea corectă coafura noua.
Leguminoase (mazăre, năut, linte)
Acesta este un adevărat depozit de microelemente! Leguminoasele sunt bogate in proteine, zinc, fier, biotina si alte substante benefice. Ele îmbunătățesc circulația sângelui și ajută la trezirea foliculilor de păr „adormiți”.
Lactat
Acest cea mai bună sursă calciu, care este necesar nu numai pentru formarea și întărirea oaselor, ci și pentru sănătatea părului. Nu trebuie să mănânci multe produse lactate, doar include un pahar de chefir sau iaurt în meniul tău zilnic.
Nuci și fructe uscate
Aceste produse sunt cea mai bună gustare. Conțin multe vitamine (B, E, C), aminoacizi, acizi grași și alte microelemente esențiale. În fiecare zi trebuie să mănânci câteva nuci și o mână de migdale. Părul tău îți va mulțumi.
Legume
Consumul de legume și ierburi este benefic în special împotriva căderii părului. Acesta ar putea fi spanac, broccoli, castraveți, dovlecei, salată verde și altele. Astfel de produse conțin o cantitate imensă de vitamine A și C, care previn rărirea părului.
Fructe
De asemenea, fructele și fructele de pădure combat eficient căderea părului. Acest lucru este valabil mai ales pentru alimentele bogate în vitamina C (merișoare, citrice, coacăze, lingonberries, lămâie, kiwi). Înlocuiește-ți sucurile și ceaiurile obișnuite cu băuturi din fructe de pădure și compoturi de fructe - astfel de băuturi nu numai că vor pune capăt problemelor părului, ci vor întări și imunitatea organismului.

Motivul 4. Obiceiuri proaste

Acest motiv este direct legat de cel precedent, deoarece imagine sănătoasă viața (și, prin urmare, părul frumos și gros) este imposibilă atunci când bei alcool, fumezi sau iei droguri puternice.

Toate obiceiurile proaste slăbesc organismul, slăbesc sistemul imunitar și împiedică absorbția substanțelor benefice în celule. Pielea și părul sunt primele care suferă: primul începe să se estompeze și capătă o nuanță cenușie, pământească, cel din urmă părăsește rapid capul.

Desigur, nimeni nu va argumenta că obiceiurile proaste sunt foarte greu de renunțat, dar frumusețea merită. Reduceți încet, dar constant impactul fumatului și al alcoolului asupra vieții dvs. Începeți să mâncați corect, să faceți jogging dimineața, înscrieți-vă pentru dans, plimbați-vă într-un parc al orașului și, în câteva luni, veți observa o îmbunătățire fără îndoială a stării părului: nu va mai cădea, va deveni mai gros, mai gros și va apărea o strălucire frumoasă.

Motivul 5. Îngrijirea părului de proastă calitate.

Șampon, produse cosmetice selectate incorect Calitate rea, pieptănarea necorespunzătoare - toate acestea pot provoca căderea părului la fete. Rezolvarea problemei în acest caz este foarte simplă - schimbați-vă complet îngrijirea.

Amintiți-vă că tot ceea ce utilizați (șampon, mască, lac, spumă etc.) conține multe substanțe chimice. Dacă este posibil, evitați să folosiți produse cosmetice ale căror ingrediente nu le înțelegeți. Dă preferință cosmetice naturale sau produse cosmetice de casă.

O măsură foarte eficientă împotriva căderii părului este utilizarea regulată a măștilor de casă. Iată câteva dintre cele mai eficiente rețete.

Mască cu uleiuri esențiale

Amestecați 1-2 gălbenușuri de ou (luați cantitatea în funcție de grosimea părului) cu câteva linguri de orice ulei de bază. Îmbogățiți amestecul cu eteri. Vei avea nevoie:

ulei de piper negru - 1 picătură;
ulei de rozmarin - 1 picătură;
ulei de cedru - 2 picături;
ulei de busuioc - 2 picături;
ulei de ylang-ylang -4 picături.

Aplicați amestecul de ulei pe rădăcini (lungimea poate fi lubrifiată ulei de masline) și se spală după o jumătate de oră. Se recomandă repetarea procedurii de 1-2 ori pe săptămână.

Mască cu ceapă și usturoi

Nu orice doamnă va decide să facă o astfel de mască „parfumată”, dar acest remediu este unul dintre cele mai bune împotriva căderii părului.

Se amestecă 3-4 linguri de ceapă și suc de usturoi. Dacă nu doriți să stoarceți sucul, puteți lua o pulpă din aceste legume în părți egale. Aplicați amestecul pe rădăcinile părului și lăsați timp de o oră, apoi spălați-vă părul ca de obicei.

Toți cei care au încercat această mască au avut un păr mai puternic, mai puternic și mai sănătos, iar căderea părului a încetat.

Mască de pâine

Această rețetă a fost folosită și de bunicile noastre. Nu este de mirare că aproape toate femeile aveau părul luxos.

Masca este foarte simplă. Luați o jumătate de pâine de secară și înmuiați în apă. În loc de apă, puteți lua un decoct de ierburi. De îndată ce pâinea se transformă într-o masă moale, omogenă, aplicați-o pe părul murdar, înfășurați-o și lăsați-o timp de o oră. Clătiți-l. În acest caz, nu este necesar să folosiți șampon, deoarece pâinea în sine are proprietăți bune. proprietăți de curățareși îndepărtează eficient impuritățile din păr.

Motivul 6. Căderea sezonieră a părului

Multe dintre fetele care se confruntă cu problema căderii părului notează că toamna părul lor începe să crească mai puternic. Și cineva, dimpotrivă, susține asta păr mai puternic„toamna” primăvara. Cine are dreptate?

De fapt, ambele părți au dreptate, deoarece atât toamna, cât și primăvara sunt anotimpurile pentru căderea sezonieră a părului. Acest lucru se datorează multor factori.

Pierdere în toamnă

După o vacanță de vară, părul, contrar așteptărilor, se deteriorează foarte mult. Expunerea constantă la soare activ, apa de mare sărată și neglijarea protecției solare își au, de asemenea, efecte.

În plus, în toamnă, producția de hormon feminin estrogen încetinește, drept urmare creșterea părului încetinește. Toate acestea împreună duc la faptul că în toamnă linia părului începe să se subțieze rapid. Ce să fac?

Nu uitați de spray de protecție solară și de o pălărie în timpul vacanței de vară la plajă.
Clătiți-vă bine părul după ce înotați în mare.
Urmăriți-vă propria alimentație.
Întărește-ți rutina de îngrijire a părului în toamnă.

Pierdere în primăvară

Primăvara, părul „cade” din cauza lipsei de vitamine.

În primul rând, de vină este deficitul de vitamine. La sfârșitul iernii, corpul, obosit de frig și întuneric, are nevoie de soare, fructe proaspete și căldură. Dar nu primește nici una, nici alta, nici a treia.

În al doilea rând, multe fete, pentru a pierde kilogramele „în plus” acumulate în timpul iernii, merg la dietă. Aceasta este o altă lovitură pentru sistemul imunitar și sănătatea părului în special. Din cauza lipsei de vitamine și microelemente benefice, acestea apar adesea murdare, despicate și cad.

Renunțarea la dietă, administrarea de multivitamine speciale, o dietă echilibrată și plimbările zilnice la aer curat vor ajuta la rezolvarea problemei.

Motivul 7. Stresul și tensiunea nervoasă

Căderea părului din cauza stresului nu este neobișnuită. O ceartă cu un iubit, susținerea unei teze, probleme la locul de muncă... Există multe motive de îngrijorare pentru o femeie modernă?

Puteți face față stresului și, prin urmare, să opriți căderea părului urmând sfaturi simple.

Începeți să luați sedative pe bază de plante (dar consultați mai întâi medicul dumneavoastră).
Rezolvă problemele care te preocupă - distruge sursa de stres.
Odihnește-te din plin: permite-ți să citești cartea ta preferată sau să urmărești o comedie înainte de culcare.
Du-te devreme la culcare. Amintiți-vă că somnul ar trebui să fie de cel puțin 8 ore pe zi.
Plimbați-vă în aer curat și aerisește mai des camera.
Ascultă melodii relaxante, încearcă să meditezi sau participă la un curs de yoga.

Motivul 8. Luarea de antibiotice și medicamente puternice

Luarea medicamentelor provoacă adesea căderea părului. Despre acest lucru este scris de obicei în instrucțiunile din secțiunea „Efecte secundare”, dar adesea acest rezultat apare pe neașteptate.

Dacă căderea părului este cauzată de antibiotice sau alte medicamente puternice, consultați-vă medicul. El va ajuta la oprirea căderii părului și va prescrie alte medicamente „mai moi”, cu un efect similar.

Motivul 9. Scăderea imunității

Scăderea imunității apare din diferite motive:

boală virală sau rece;
entuziasm;
alimentație proastă;
expunere frecventă la radiații nocive;
ecologie proastă;
calitate scăzută a apei.

Oricare dintre aceste motive poate duce la rărirea severă a părului. Înainte de a începe tratamentul, trebuie să aflați ce a cauzat pierderea. Dacă părul începe să cadă din cauza unei boli, consultați un medic. Dacă mediul este de vină, încercați să vă schimbați locul de reședință. Dacă este apă, începeți să o comandați de la companii speciale sau instalați un filtru.

Motivul 10. Ereditatea

Acesta este poate singurul caz în care tratamentul este inutil. Dacă părinții tăi nu aveau părul des, nici tu nu-l vei avea. Măștile, balsamurile și luarea de vitamine pot corecta doar puțin situația, făcându-ți părul mai plin, mai sănătos și mai frumos, dar va trebui să uiți de coama groasă.

Nu fi suparat! Alege pentru tine coafura frumoasa, înscrie-te la un salon de înfrumusețare. Cap îngrijit bine îngrijit cu par scurtîntotdeauna arată mai bine decât un mop încâlcit de păr lung, dar neîngrijit.

Concluzie

A dezvălui adevăratul motiv căderea părului, trebuie să consultați un tricolog. El se va oferi să doneze sânge pentru hormoni, să-ți analizeze dieta, să-ți noteze starea psihică și, pe baza studiilor efectuate, să-ți prescrie tratament.

Duhovnic. Ce te încurcă în legătură cu întrebarea Providenței?

Necunoscut. Imposibilitatea reconcilierii conceptului de liber arbitru cu învățătura bisericii despre voința divină.

Duhovnic. Spune-mi mai detaliat ce anume ți se pare ireconciliabil.

Necunoscut. Ascultă aici. Conceptul de liber arbitru poate fi de neînțeles pentru rațiune și poate ai dreptate când faci o paralelă în acest sens între „libertate” și „infinit”. Fie ca incomprehensibilitatea infinitului să fie asemănătoare cu incomprehensibilitatea libertății, care din latura formală este ca „infinitul” în sfera volițională. Dar oricum ar fi, noi percepem în conceptul de liber arbitru momentul „neprihănirii”, deși nu ne putem imagina. pentru conștiința noastră, aceasta este în orice caz posibilitatea unei acțiuni independente independentă de orice cauze externe. Numind o acțiune „liberă”, dorim să indicăm că a fost săvârșită nu din necesitate, ci conform voinței personale a persoanei. Și, prin urmare, responsabilitatea morală, așa cum ați spus de mai multe ori, presupune întotdeauna liberul arbitru. Și din moment ce o persoană este responsabilă pentru întreaga sa viață, se presupune prin aceasta că întreaga sa viață constă dintr-o serie de acțiuni libere care nu sunt determinate de niciun motiv extern.

Și așa deschid Evanghelia și citesc: „Nu se vând două păsări mici pentru un asariu? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru; Până și firele de păr de pe capul tău sunt toate numărate” (). Această idee despre dependența deplină a vieții umane de voia lui Dumnezeu este exprimată într-o deplinătate perfectă în capitolul 6 al aceleiași Evanghelii. „De aceea vă spun: nu vă îngrijorați de viața voastră, de ce veți mânca sau de ce veți bea, nici de trupul vostru, cu ce vă veți îmbrăca. Oare nu este sufletul mai mare decât mâncarea și trupul decât îmbrăcămintea? Priviţi la păsările cerului: nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare; și Tatăl vostru din ceruri îi hrănește. Nu ești cu mult mai bun decât ei? Și care dintre voi, prin grijă, poate adăuga măcar un cot la înălțimea lui? Și de ce îți pasă de haine? Uită-te la crinii câmpului, cum cresc: ei nici nu trudesc, nici nu toarcă; dar vă spun că Solomon în toată gloria lui nu era îmbrăcat ca niciunul dintre ei; Dar dacă Dumnezeu îmbracă iarba câmpului, care este astăzi aici și mâine se aruncă în cuptor, atunci Dumnezeu o va îmbrăca mai mult decât pe tine, puțin credincioșilor! Deci nu vă faceți griji și spuneți: „Ce vom mânca?” sau ce sa bei? sau ce sa imbraci? pentru că păgânii caută toate acestea și pentru că Tatăl vostru Ceresc știe că aveți nevoie de toate acestea” ().

Este o asemenea atitudine față de viață compatibilă cu recunoașterea libertății umane? Dacă nici o pasăre nu cade fără voia Tatălui, dacă nici un fir de păr nu cade din capul unei persoane fără voia lui Dumnezeu, dacă o persoană este complet neputincioasă să-și schimbe viața prin propria sa voință, nu poate „să-și adauge înălțimea”. chiar și un cot”, dacă o persoană însuși din propria voință și nu ar trebui să-i pese de nimic, din moment ce Tatăl Ceresc știe cine are nevoie de ce, atunci se pune întrebarea, unde se manifestă liberul arbitru uman? Viața noastră depinde în întregime de Dumnezeu. Tot ce este în ea se face după voia Lui. Biserica numește asta Providența lui Dumnezeu, dar Providența nu este compatibilă cu libertatea. A o recunoaște înseamnă inevitabil a ajunge la doctrina predestinației. Dacă fiecare mișcare a vieții se face după voia Tatălui, atunci voia Lui decide totul. Dacă este predeterminat de voința Lui, atunci voința ta este nimic. Dar dacă recunoașterea Providenței exclude posibilitatea liberului arbitru, atunci, pe de altă parte, recunoașterea voinței exclude posibilitatea Providenței. Vă voi da acest exemplu: un tâlhar mi-a atacat casa. El a jefuit, a mutilat și i-a violat pe cei dragi. Eu cred în Providența lui Dumnezeu. Totul este de la Dumnezeu. Domnul știe de ce are nevoie fiecare. Înseamnă asta că tâlharul este de la Dumnezeu? Dar tâlharul avea propriul său arbitru. De ce m-a atacat? Pentru că așa a fost liberul său arbitru sau pentru că așa a fost voia lui Dumnezeu? Dacă pentru că a fost voia lui Dumnezeu, atunci unde este liberul arbitru al hoțului? Dacă pentru că a vrut el, atunci ce legătură are voia lui Dumnezeu cu asta? Este clar că recunoașterea liberului arbitru al tâlharului exclude complet participarea voinței lui Dumnezeu la această crimă și, prin urmare, sensul ei providențial.

Acestea sunt îndoielile care au apărut în mine cu privire la tot ce ai spus despre sacramente, desăvârșirea morală și realizările monahale. Nu am putut rezolva singur aceste îndoieli.

Duhovnic. Da, întrebarea ta chiar are nevoie de clarificări. Este dificil din două motive. În primul rând, pentru că atinge o serie de probleme secundare și, în al doilea rând, pentru că învățătura Bisericii despre Providență este adesea acceptată într-un mod complet distorsionat.

Necunoscut. Așa că vă rog să-mi explicați toate acestea.

Duhovnic. Voi incerca. Va trebui să vorbim din nou despre libertate și mai detaliat. Știți deja că, conform învățăturii Bisericii, omului, creat după chipul și asemănarea lui Dumnezeu, i se acordă liberul arbitru. El nu este doar o particulă de materie, organizată într-o ființă vie și supusă, ca tot ce este în lumea materială, legii cauzalității. El este purtătorul acelui principiu misterios și de neînțeles al libertății, care face din voința sa cauza primară a anumitor acțiuni, necondiționată de altceva decât de acest liber arbitru. Acțiunile umane nu sunt fenomene mecanice ale lumii fizice. Ele nu sunt consecințe automate ale unei cauze din afara voinței și nu sunt o simplă consecință a proceselor fizice și chimice din om însuși, ele sunt determinate de propria sa voință, căci voința sa, ca principiu liber, este cauza în sine; o serie cauzală de fenomene. O persoană însuși determină cutare sau cutare serie de fenomene și poartă responsabilitatea morală pentru acțiunile sale, pentru că pentru a acționa într-un fel sau altul, bine sau rău depinde de propria sa voință, se alege întotdeauna pe sine. Și nu prin definiția sa formală, ci în esență, libertatea este una dintre proprietățile sufletului uman, care, fiind unul în esență, ca asemănare a ființei lui Dumnezeu, are și asemănarea ipostazelor, rămânând în esență unul. și indivizibil.

Necunoscut. Înțeleg foarte bine tot ce ai spus despre libertatea voinței umane, motiv pentru care te rog să explici cum această învățătură despre libertate poate fi conciliată cu învățătura despre voința lui Dumnezeu.

Duhovnic. Aștepta. V-am avertizat că multe probleme secundare trebuie atinse aici. Primul născut a fost un act liber al omului. El însuși și-a ales propriul drum, care nu a coincis cu voia lui Dumnezeu și, încălcând porunca dată de Dumnezeu, a pornit pe calea propriei autoafirmări voiționale. Acest act, liber în sine, l-a condus pe om la sclavie și în consecințele lui a fost pierderea libertății care i-a fost acordată. Lucrarea mântuirii a fost o lucrare de eliberare – nu pentru că păcatul a fost abolit, ci pentru că puterea acelui păcat în lume a fost distrusă. Căci prin viața în Dumnezeu, toți s-au reunit cu Dumnezeu, după cuvântul Apostolului: „...cine se unește cu Domnul este un duh cu Domnul” (). Păcatul originar a fost ispășit și posibilitatea unirii cu Dumnezeu a fost restaurată. Și astfel libertatea a fost restabilită. De aceea, cuvântul lui Dumnezeu spune: „... rămâi în libertatea pe care ne-a dat-o Hristos și nu mai fi supus jugului robiei” (). „Ai fost cumpărat cu un preț; nu deveniți sclavii oamenilor” ().

Necunoscut. Această libertate nu este o realitate dată tuturor, ci doar o posibilitate?

Duhovnic. Nu, această libertate este dată lumii întregi ca realitate, dar omul, așa cum a săvârșit în mod liber păcatul originar și prin aceasta și-a renunțat la libertatea, acum refuză sau nu renunță liber la libertatea care i-a fost acordată prin răscumpărare.

Necunoscut. Ce înțelegi prin renunțare la libertate?

Duhovnic. Refuzul credinței în Hristos Înviat, căci numai prin credință o persoană eliberată rămâne eliberată și nu se predă din nou în robia păcatului și a morții. Pentru a rezolva întrebarea pe care ați pus-o despre relația dintre liberul arbitru uman și voința divină, este foarte important să înțelegeți următorul gând. Necredința și starea rezultată a sufletului uman este un refuz al libertății și recunoașterea sclaviei interne. Prin acest refuz, omul, deși rămâne uman în aparență, se plasează într-un rând comun cu existența animalelor, dar ca un tip mai perfect al acestei serii. El nu devine un „lucru”, ci renunță la cea mai înaltă demnitate a unei persoane libere. Apostolul spune credincioșilor: „Păcatul nu trebuie să vă stăpânească” ().

„Nu știți că celor cărora vă prezentați ca sclavi ca să ascultați, sunteți și robi cărora le ascultați, fie robi ai păcatului la moarte, fie robi ai ascultării către dreptate?” ().

Apostolul Petru a descris această stare de sclavie a păcatului în următoarele cuvinte: „Ei, ca niște animale mute conduse de natură, născute pentru a fi prinse și nimicite, defăimând ceea ce nu înțeleg, vor fi nimiciți în stricăciunea lor” (). „Ochii lor sunt plini de poftă și de păcat neîncetat; seduc sufletele nesigure; inima lor este obișnuită cu lăcomia: aceștia sunt fiii blestemului” (). „Căci, rostind vorbe exagerate, ei îi atrag în capcană pe cei care abia sunt în spatele celor greșiți în pofte trupești și depravare. Ei le promit libertate, în timp ce ei înșiși sunt sclavii corupției; căci oricine este învins de cineva este sclavul lui” ().

Și dimpotrivă: „...oricine se adâncește în legea perfectă, legea libertății, și rămâne în ea, el, nefiind un ascultător uituc, ci un împlinitor al faptei, va fi binecuvântat în acțiunea sa” () .

Acesta este ceea ce ar trebui reținut atunci când se analizează problema libertății voinței umane și a voinței Divine.

Necunoscut. Încă nu pot înțelege ce legătură au toate aceste considerente preliminare cu întrebarea în sine?

Duhovnic. Aștepta. Veți înțelege asta acum. Aici ai citat cuvintele Mântuitorului din capitolul 6 al Evangheliei după Matei: „Nu te îngrijora de viața ta, de ce vei mânca sau de ce vei bea, nici de trupul tău, cu ce te vei îmbrăca” (). Dar el le-a încheiat doar cu versetul 32: „Tatăl vostru din ceruri știe că aveți nevoie de toate acestea”. Deci, ce urmează? De ce te-ai oprit acolo? La urma urmei, cuvintele pe care le-ai citat sunt complet inseparabile de următorul verset 33: „Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri vi se vor adăuga.” Cât de des se mormăie oamenii că promisiunea Salvatorului nu se împlinește - orice veți cere în Numele Meu vi se va da. Amintindu-ne doar de o parte a făgăduinței: „orice vei cere ți se va da”, uitând condiția acestei împliniri „în numele Meu”. Apostolul spune unor astfel de oameni: „Cereți și nu primiți, pentru că nu cereți binele, ci să-l folosiți pentru poftele voastre” ().

Același lucru este valabil și pentru întrebarea cu privire la voința lui Dumnezeu în viețile noastre și la grija providențială pentru noi. Pentru ca voința lui Dumnezeu să ne cuprindă pe deplin viața, trebuie să căutăm Împărăția lui Dumnezeu și neprihănirea ei - și atunci toate celelalte vor fi adăugate.

Dacă transferăm această întrebare în sfera formal-logică, putem spune că, întrucât o persoană își menține libertatea și nu cedează jugul sclaviei, voința sa coincide cu cerința voinței lui Dumnezeu.

Necunoscut. Dar viața este alcătuită din acțiuni nu numai ale voinței mele. Să presupunem că voința mea este liberă și coincide cu voința lui Dumnezeu, dar cum rămâne cu voința hoțului? La urma urmei, ea determină și viața mea. Cum să mă descurc cu voința lui rea, cum să înțeleg efectul acesteia asupra vieții mele? Cum poate fi împăcat cu Providența?

Duhovnic. Da. Ceea ce am spus nu rezolvă această problemă. Până acum am vorbit doar despre dacă voința divină limitează voința umană și, prin urmare, o face „neliberă”? Și vom răspunde la această întrebare: nu, nu limitează - adevărata stare de libertate este împlinirea voinței lui Dumnezeu conform liberului arbitru al omului - o astfel de persoană liberă, adică trăind în Dumnezeu, o persoană mai întâi dintre toți caută Împărăția lui Dumnezeu și apoi totul îi este dat.

Acum vom vorbi despre voința lui Dumnezeu în lumea fizică și despre Providența Divină în raport cu toată viața în general, amintindu-ne tot timpul ceea ce ni se dezvăluie în cuvântul lui Dumnezeu despre libertate.

Ai citat cuvintele Mântuitorului: „Nu se vând două păsări mici pentru un asariu? Și niciunul dintre ei nu va cădea la pământ fără voia Tatălui vostru” (). Ce inseamna aceste cuvinte? Cum este exprimată voința lui Dumnezeu în lumea fizică? În raport cu lumea fizică, participarea voinței divine la orice trebuie înțeleasă în sensul că înseși legile prin care curge această viață sunt o expresie a voinței divine, iar imuabilitatea și acțiunea lor continuă sunt posibile numai pentru că Domnul poruncește să fie, adică conține tot ce este în propria ta voință.

Voința Divină a dat universului o ordine neschimbată. Sufletul uman, având în sine principiul libertăţii asemănător lui Dumnezeu, trăieşte după legi diferite. Cu toate acestea, prin această bază materială a existenței sale pământești, ea constituie și o anumită particulă a lumii materiale. Prin urmare, viața fizică poate avea unul sau altul efect asupra structurii noastre mentale și, prin urmare, voința divină poate promova mântuirea noastră prin așa-numitele „legi mecanice ale naturii”. Domnul îi îndrumă în conformitate cu cele mai înalte scopuri ale vieții noastre spirituale. Și ceea ce în raport cu existența naturală este voința Divină sub forma unor legi neschimbate care determină viața universului, în raport cu viața umană devine Providență Divină.

Necunoscut. Spui că voința Divină ne poate promova mântuirea prin legile mecanice ale naturii, ce vrei să spui prin asta?

Duhovnic. În primul rând, totalitatea acelor percepții care depind de cele cinci simțuri externe ale noastre. În al doilea rând, un efect direct asupra naturii noastre fizice, cum ar fi bolile fizice sau defecte organice, și în al treilea rând, semnele și minunile, deoarece acestea iau formă fizică.

Necunoscut. Conectezi conceptul de miracol cu doctrina Providenței lui Dumnezeu.

Duhovnic. Desigur.

Necunoscut. Explica-mi asta.

Duhovnic. Un miracol nu este o încălcare a „legilor naturii” ca unele forțe străine puterii divine. Aceasta este acțiunea aceleiași voințe Divine, dar nu sub forma legilor naturii care funcționează constant, cunoscute nouă, ci sub forma unui act separat direct, doar la un moment dat, al puterii care acționează a lui Dumnezeu. Într-o minune, voința lui Dumnezeu, potrivit căreia lumea materială trăiește mereu, este suspendată, iar Domnul, printr-un act special, determină cutare sau cutare fenomen. Acest act special este întotdeauna săvârșit de Dumnezeu în scopuri providențiale. „...O generație rea și adulteră caută un semn; iar semnul nu i se va da...” (). Căci Domnul atotștiutor cunoaște inutilitatea unei minuni pentru o generație rea și adulteră. Astfel, credința noastră în posibilitatea unui miracol se bazează pe credința noastră în puterea atotputernică a lui Dumnezeu, mintea noastră afirmă această credință, văzând în legile fizice acțiunea voinței divine, iar într-o minune un act special al aceluiași Divin. voinţă, iar sentimentul nostru găseşte satisfacţie deplină în providenţial sensul oricărui miracol.

Necunoscut. Acum am înțeles.

Duhovnic. Să ne întoarcem acum la problema libertății voinței umane și a Providenței lui Dumnezeu.

Din nou, trebuie să încep cu ceea ce știi. Domnul a dat omului libertate. Și nu într-un mod mecanic, transformând o persoană într-un automat și lipsind astfel toate acțiunile sale de conținut moral, Domnul îl conduce la mântuire. Domnul i-a dat omului libertate pentru ca el să poată alege calea mântuirii pentru sine, iar aceasta să facă posibilă unirea sa liberă cu Divinul în viața veșnică. Și dacă o persoană alege calea răului, adică plecarea de la Dumnezeu, aceasta nu este o expresie activă a voinței divine.

Necunoscut. Aștepta! Înseamnă aceasta că o astfel de plecare are loc fără voia lui Dumnezeu? Dar cum atunci „nici un păr”?

Duhovnic. Am spus că o astfel de plecare nu este o expresie activă a voinței Divine, dar asta nu înseamnă deloc că se face fără voia Sa.

Necunoscut. Nu înțeleg.

Duhovnic. Voința divină permite ca această plecare să se întâmple, nu o oprește cu puterea Sa și de aceea afirmăm adevărul: „totul se face după voia lui Dumnezeu”. Voința lui Dumnezeu participă la fiecare, chiar și la cel mai rău act al unei persoane, deoarece nu interferează cu săvârșirea ei.

Necunoscut. Vă rog să-mi explicați acest lucru cu un exemplu concret. Iată tâlharul despre care vorbeam.

Duhovnic. Minunat. Să luăm acest exemplu de tâlhar. Un tâlhar ți-a atacat casa și a comis o crimă. Aceasta a fost voia lui Dumnezeu? Da, a fost, dar nu că tâlharul a decis să-ți atace casa, ci că Domnul a lăsat să se întâmple voința lui rea și nu a oprit acțiunea ei.

Necunoscut. Dar de ce nu l-ai oprit? Care este Providența lui Dumnezeu aici?

Duhovnic. Voi spune mai multe despre asta mai târziu. Să continuăm analiza noastră asupra doctrinei Providenței. Viața unei persoane este formată nu numai din acțiunile sale, ci și din acțiunile oamenilor din jurul său. Nu numai că îți determini viața prin propria ta voință, dar într-o măsură mult mai mare este determinată de oamenii din jurul tău. Un tâlhar care te atacă poate schimba complet condițiile exterioare ale vieții tale toată viața poate merge într-o altă direcție ca urmare a acestui eveniment. Și dacă îți imaginezi că oamenii din jurul tău sunt purtători ai liberului arbitru, este clar că toate aceste schimbări din viața ta care au survenit din fapte rele nu pot fi considerate ca o manifestare activă a voinței Divine. Luați epoca martiriului. Sfinții au fost răstigniți și aruncați animalelor sălbatice. Ei bine, aceasta a fost voința activă a lui Dumnezeu? Nu, a fost voința rea a oamenilor. Atunci unde este „totul după voia lui Dumnezeu”? Răspunsul aici este același: toate evenimentele care depind de liberul arbitru al oamenilor din jurul nostru nu sunt o expresie activă a voinței Divine. Dar din moment ce Domnul poate opri orice acțiune liberă a unei persoane, atunci fiecare, fără excepție, manifestare a voinței umane libere în raport cu noi depinde de voința Divină. Domnul o îngăduie și nu o oprește cu cea mai înaltă voință a Sa.

Necunoscut. Dar dacă voința lui Dumnezeu este doar pasivă, care este atunci sensul acestei voințe în viața noastră? Cum se exprimă preocuparea pentru mântuirea noastră? Unde este Providența Divină în viața noastră? Dacă omul are libertate deplină în toate, iar Domnul doar o „îngăduie”, atunci nu există Providența ca principiu activ de funcționare. Omul, la urma urmei, este lăsat în voia lui.

Duhovnic. Ești prea înaintea ta. Nu v-am spus deloc că voia lui Dumnezeu este doar pasivă: sub nicio formă. Ea este, de asemenea, un principiu activ. Dar atât permițând pasiv cât și acționând activ, este la fel de providențial în viața noastră.

Necunoscut. Vă rog să-mi explicați toate acestea.

Duhovnic. Domnul nu oprește toate acțiunile rele ale unei persoane, pentru că aceasta ar fi o privare de liberul său arbitru și ar transforma acțiunile sale în fenomene determinate cauzal, unde această cauză ar fi puterea lui Dumnezeu. Și aceasta ar distruge orice sens al vieții creat de Dumnezeu. Căci acest sens constă în autodeterminarea liberă a omului pentru bine și unirea lui cu Dumnezeu ca o consecință a acestei autodeterminari. Dar asta nu înseamnă deloc că grija providențială pentru oamenii răi se limitează la a le oferi libertate deplină, iar grija pentru oamenii împotriva cărora se comite răul se limitează la „permiterea” acestui rău. Atunci, într-adevăr, oamenii ar fi abandonați de Dumnezeu și lăsați numai pentru ei înșiși.

Necunoscut. Dar în ce fel se manifestă Providența Divină atunci când comite acte rele? Nu pot să înțeleg deloc asta.

Duhovnic. Acum ajungem la această problemă. Cum se exprimă Providența Divină atunci când Dumnezeu permite faptele rele? Faptul este că Domnul în mod providențial ne ajută să le supraviețuim pentru binele mântuirii noastre.

Necunoscut. Nu înțeleg. Ce „bine” poate veni dintr-un act rău?

Duhovnic. Când o persoană ne face rău, prin acest rău ne referim doar la el stare de spirit, acele motive care l-au ghidat. Tâlharul care a atacat casa a făcut rău pentru că a fost călăuzit de voința lui rea. Dar pentru tine – nu din punct de vedere lumesc, ci din punct de vedere creștin – acest lucru poate fi rău sau nu rău, în funcție de felul în care îl experimentezi și de ce oferă pentru viața ta interioară. Tâlhăria, bătaia și dezonoarea pot fi pentru tine o sursă de amărăcire și ruinare a vieții tale spirituale. Și atunci crima tâlharului va fi rea pentru tine. Dar aceeași tâlhărie, bătaie și dezonoare - deși sunt acte rele, luate în sine și în raport cu voința rea care le-a săvârșit - dar pentru tine pot fi o sursă de mare bine, atâta timp cât le experimentezi pt. mântuirea ta bună, cu răbdare, nejudecată, iertare... Ai fost înșelat, calomniat, insultat - acestea sunt acțiuni rele, dar le poți face un izvor de bine pentru tine. De aceea sfinții mucenici au spus: „Poți să ne omori, dar nu ne poți face rău”. Închisoarea este un rău groaznic, dar câți oameni i-a adus lui Dumnezeu? Tortura este un rău groaznic, dar câți oameni au devenit sfinți prin ea. În nimic nu este aceasta mai clară decât în grija providențială a Domnului pentru Sfânta Biserică. Cât rău i-au făcut Bisericii persecutorii ei în epoca martiriului. Domnul nu a oprit acest rău înainte de termenul limită. Dar Biserica, supraviețuind tuturor spre bine, a devenit Biserica sfinților martiri și prin mâinile vrăjmașilor ei, care au vărsat sânge sfânt prin acțiunea Providenței Divine, s-a creat măreția Bisericii. Au fost multe încercări în Biserică, iar cei care credeau în îndelunga răbdare a Domnului erau adesea stânjeniți. În inimile lor a apărut involuntar întrebarea: cât timp. Dumnezeu? De ce permiți răul să triumfe? De ce nu o oprești cu voința Ta atotputernică? Dar răspunsul la această întrebare este cuprins pe deplin în doctrina Providenței: indiferent ce rău i se face Bisericii, ea duce întotdeauna la binele ei, întotdeauna o curăță și o înalță. Iar cei mai răi dușmani ai ei, prin acțiunea Providenței Divine, nu pot face nimic pentru ea decât bine. Căci Domnul își creează Biserica nu numai prin acțiunea directă a puterii divine, ci și prin mâinile dușmanilor, îngăduind răul, pe care Biserica îl trăiește spre bine. Acesta este sensul providențial al răului îngăduit de Dumnezeu. Este vorba despre păstrarea libertății umane și sarcina morală a fiecărei persoane de a transforma fiecare rău care apare în relație cu el într-o sursă de perfecțiune morală și ordine spirituală.

Necunoscut. Dar din nou, nu văd cum se manifestă Providența, adică voința Divină. Dumnezeu a permis să se întâmple răul, iar omul trebuie să-i supraviețuiască pentru bine. Ce legătură are Dumnezeu cu asta? Totul depinde din nou de persoană. Dacă are puterea să supraviețuiască răului pe care l-a comis pentru bine, grozav. Dacă nu este suficient, persoana va muri. Acolo îi este locul. E vina mea. Unde este Providence? Din nou, văd o singură „permisivitate”.

Duhovnic. Gresesti. Voința divină ne ajută în mod activ în îndeplinirea acestei sarcini morale. Pentru a nu priva o persoană de libertate, Domnul nu oprește voința celui care săvârșește răul, ci Domnul îi ajută pe cei împotriva cărora se comite răul să-i supraviețuiască spre bine. Și aici Domnul lasă persoana însuși cuvântul final, pentru a nu-l lipsi de libertate, nu rezolvă problema morală pentru el, ci contribuie la rezolvarea ei.

Necunoscut. Cum?

Duhovnic. Căile sunt variate. Nu le poți supraciti. Prin toate, Domnul îi trimite ajutor. La urma urmei, Providența lui Dumnezeu nu poate fi înțeleasă doar într-un sens negativ. Domnul nu reprezintă doar libertatea omului și nu numai că îi cere să îndeplinească anumite sarcini morale. Potrivit învățăturii Bisericii, Domnul veghează asupra fiecărui suflet omenesc. Fiecare mișcare a lui, fiecare gând, sentiment, intenție - Domnul vede totul și face tot ce se poate face fără a-l priva de libertate pentru mântuirea lui - din iubirea și mila sa inefabilă. Nu cunoaștem toate căile pe care Domnul îl conduce pe om la mântuire. Dar știm multe din cuvântul lui Dumnezeu, din viața sfinților și din experiența Bisericii. Întreaga viață a unei persoane este plină de griji uneori evidente, alteori mai ascunse. Nu ar trebui să ne stânjenim că El nu oprește întotdeauna voința rea și nu ne face bine cu voința Sa atotputernică. Și iată mila Lui. Și iată dragostea Lui. Căci altfel viața ar înceta să mai fie viață. Dar, fără să ne ia libertatea, El ne ajută bunăvoința, mustrând, arătând, luminând. Forțele de altă lume acționează în mod invizibil asupra vieții noastre în acest sens, căci fiecare suflet are un Înger Păzitor care conduce cu grijă sufletul spre mântuire, există ajutorul sfinților lui Dumnezeu, mijlocirea și mijlocirea Maicii Domnului. Domnul, prin voia Sa, ne plasează în situații din viață care ne ajută să urmăm calea potrivită. El acționează asupra sufletului nostru în moduri tainice, necunoscute, atât prin Sfânta Biserică, cât și prin anumiți oameni pe care îi trimite pe calea noastră. Iar mila lui Dumnezeu față de noi, cei nevrednici, este atât de nemăsurată, încât merită o influență directă asupra altora sub formă de semne, viziuni și minuni.

Necunoscut. Dar dacă „voința rea” care acționează în noi se dovedește a fi mai puternică, dacă nu putem învinge răul spre bine? Atunci „îngăduie” Dumnezeu omului să piară?

Duhovnic. Nu. Conform învățăturii bisericești, voința divină activă, care îngăduie răul, oprește întotdeauna acțiunea voinței rele asupra noastră, prin care se creează o ispită insuportabilă. Providența Divină permite răul doar pentru că poate fi experimentat în beneficiul mântuirii noastre și, prin urmare, nu permite răul „de nesuportat”. Dacă răul este permis de Dumnezeu, aceasta înseamnă întotdeauna că este fezabil pentru viața noastră, pentru sarcina noastră morală. Și, prin urmare, fiecare persoană care nu a experimentat-o pentru păcatele bune și pentru aceasta el însuși poartă responsabilitatea înaintea lui Dumnezeu. Biserica nu cunoaște „ispite copleșitoare”. Cuvântul lui Dumnezeu spune direct: „... Credincios este Dumnezeu, care nu va lăsa să fii ispitit peste puterea ta...” ().

Necunoscut. Dar încă o întrebare. Dar soarta oamenilor răi? Ce înseamnă Providența lui Dumnezeu în raport cu ei? Dumnezeu le-a permis să facă rău. El nu le-a oprit liberul arbitru: deci ce? De ce voința divină „nu s-a oprit” - înțeleg. Dumnezeu nu a vrut să-i priveze pe oameni de libertatea lor și să facă din ei „fenomene mecanice”. Așa să fie. Dar Providența este o preocupare pentru mântuire. Cum se exprimă această îngrijorare în raport cu oamenii care comit răul?

Duhovnic. În același mod în care se exprimă în raport cu cei cărora li se face rău. Domnul vrea ca toți să fie mântuiți. Și nu privează pe nimeni de libertatea sa. El conduce nu numai binele, ci și răul, la mântuire, și tot ceea ce am spus despre semnificația activă a puterii divine în problema mântuirii noastre se aplică în mod egal atât binelui, cât și răului. El îi ajută pe cei răi să se elibereze de sclavia păcatului și îi ajută pe bunăvoința, mustrându-le, pedepsind și luminând. Oferind fiecăruia ceea ce are nevoie.

Necunoscut. Da, dar apoi Dumnezeu se transformă într-un fel de „Tată”, aproape în sens pământesc, dar care are miliarde de copii și care înțelege toate detaliile vieții lor de zi cu zi. Acest lucru nu se potrivește cumva cu ideea mea despre Dumnezeu.

Duhovnic. De aceea nu simți marea semnificație a ceea ce Biserica numește Providența lui Dumnezeu. De aceea aparentele contradicții formale ale învățăturilor despre Providență și liberul arbitru te încurcă. Te străduiești din nou să îmbraci totul în imagini pământești și din nou lucrurile pământești inerte ascund atât de mult divinitatea cea mai înaltă de la tine, încât începi să vezi doar viața exterioară, materială care te înconjoară. Dar judecă viața după spirit. Privește totul din interior. Uitați că lumea este doar materie și viața mentală este doar procese fizice și chimice. Lasă tot ceea ce trăim în timpul existenței noastre pământești să nu fie pentru tine doar o alternanță fără sens de fapte fără legătură. Amintiți-vă că acea lume cealaltă este ca o ceață în spatele imaginii acestei lumi și viața spirituală este doar o reflectare a unei alte vieți și toate acestea sunt îmbrățișate de puterea lui Dumnezeu. Veți înțelege atunci că, așa cum voința divină, în legile naturii care funcționează invariabil, participă la fiecare, cel mai nesemnificativ proces al vieții fizice, tot așa și puterea lui Dumnezeu, acționând în Providența lui Dumnezeu, participă și conține fiecare pas al viata umana. La urma urmei, nu te întrebi cum fiecare pietricică este atrasă de pământ, deși există nenumărate pietre pe pământ. Și nu vă întrebați cum fiecare particulă de apă, încălzită de soare, se transformă în abur, deși este imposibil să măsurați toate particulele de apă care se transformă în abur, deoarece nu există suficientă forță pentru aceasta. Nu întrebați despre asta, pentru că aici voința lui Dumnezeu acționează în legi fizice, neschimbabile, deci nu întrebați cum puterea lui Dumnezeu îmbrățișează fiecare mișcare a vieții umane în grija providențială, pentru că există „miliarde” de oameni. Voința lui Dumnezeu conține totul și, prin urmare, acționează în toate și, din moment ce este în toate, nu există număr sau măsură care să o măsoare.

Necunoscut. Da. Acest lucru poate fi acceptat. Nu așa mi-am imaginat doctrina Providenței.

Duhovnic. Acest lucru nu poate fi doar acceptat, dar fără el este imposibil să trăim cu adevărat, pentru că credința în Providență oferă o bază adevărată și solidă pentru întreaga noastră viață. Fără un sentiment de grijă divină pentru noi în inima lui, o persoană se predă puterii haosului orb fără temelie, fără ordine, fără sens.

El este doar un grăunte de nisip, care se învârte într-un fel de vârtej de forțe oarbe și neputincios să-și înțeleagă sau să-și schimbe mișcarea. Este complet diferit atunci când inima este iluminată de un sentiment de Providență Divină. Atunci o persoană simte o fundație solidă deasupra sa. El știe că viața lui este în mâinile lui Dumnezeu și că această mână atotputernică îl conduce la mântuire. El parcurge calea vieții calm, bucuros, cu speranța fermă că Domnul milostiv vede fiecare pas al vieții lui, tot ce i se întâmplă, totul este „mai bine”, totul are un sens mai înalt, totul nu este „întâmplător”. , dar rezonabil, căci în orice, întotdeauna și pretutindeni, voința divină acționează și Providența Sa divină păstrează.

Necunoscut. Da. Viața personală, într-adevăr, pare să primească o bază cu o astfel de înțelegere a Providenței. Dar ultima întrebare, pe care am menționat-o odată mai devreme, rămâne valabilă.

Duhovnic. El este ultimul?

Necunoscut. Pare ultimul. Dar, totuși, incapacitatea de a răspunde poate distruge întreaga clădire pe care ați ridicat-o.

Duhovnic. Care este întrebarea aceea?

Necunoscut. Mereu m-am întrebat care este, din punctul de vedere al bisericii, sensul istoriei lumii? Aici vorbești despre Providența lui Dumnezeu. Despre modul în care puterea divină conduce o persoană la mântuire. Ei bine, cum rămâne cu viața lumii! Conform învățăturii noastre, viața adevărată este în Biserică. Lumea zace în rău. Dar Biserica este o mână de oameni. Este cultura, știința, arta, tot ceea ce trăiește această lume care zace în rău, o comedie goală? Întregul scop al existenței acestei „lumi” uriașe, dar frumoase, este doar pentru a seduce creștinii evlavioși? Este chiar „blestemat” și nimic mai mult?

Duhovnic. Am anticipat intrebarea ta. Și fără un răspuns, clădirea noastră ar fi cu adevărat neterminată.

Necunoscut. Și îmi vei răspunde?

Duhovnic. Biserica va răspunde. Și vom încerca să tragem concluzii adecvate din acest răspuns.

Necunoscut. Ceea ce este important pentru mine nu este autoritatea bisericii, ci adevărul.

Duhovnic. Acolo unde nu există autoritate bisericească, nu există adevăr.

Necunoscut. Da Da. Acum nu mă deranjează asta.

Duhovnic. Minunat. Data viitoare vom vorbi despre progres și sfârșitul istoriei lumii. Acesta va fi răspunsul la întrebarea dvs.