I den moderna världen, som håller jämna steg med tiden och kämpar för lika rättigheter för människor, dyker ofta upp uttryck och klagomål relaterade till kön. Missnöje är också förknippat med diskriminering på denna grund. Låt oss förstå dessa begrepp och ta reda på var rötterna kommer ifrån.

Medfödda och förvärvade egenskaper

Verkar, att begreppet kön och kön– det är samma sak, det är ingen skillnad på dem. Så är dock inte fallet, skillnaderna är fortfarande betydande. Låt oss försöka ta reda på vad kön är och definitionen av "sex".

Om du föddes som man eller kvinna avgörs vid födseln. Skillnaderna och uppdelningarna är uppenbara. Denna faktor är biologisk. I det här fallet förändras inte denna situation och beror inte på en persons vilja.

Medicinen har dock gått framåt för länge sedan. Nu utvecklingar, innovationer, Plastikkirurgi steg till en högre nivå. Medicin kan ändra kön.

I vissa fall är det till och med omöjligt att exakt bestämma. Det finns incidenter där det finns tecken på både manliga och kvinnliga hormoner och sexuella egenskaper, så detta försvårar omdömet.

Som Wikipedia säger är kön associerat med kroppens biologiska och anatomiska egenskaper, men kön är associerat med:

• samhälle
• socialt liv
• utbildning

Enkelt uttryckt föds pojkar och flickor, men män och kvinnor blir i livets process. Det gäller inte bara uppfostran, utan också generellt hur människor påverkas av livet i samhället, kulturen och självkännedomen.

Tiden står inte stilla, så begreppet "kön" håller på att förändras. När det var 1800-talet särskiljdes män och kvinnor på följande sätt: damer hade långa flätor, de bar klänningar. Och männen hade kort hår och bar byxor. Detta är dock inte definitionen av kön nu.

Under de senaste århundradena kunde kvinnor inte besätta höga positioner inom politiken eller engagera sig i affärsprojekt. Detta ansågs vara något omoraliskt och omöjligt, men med tidens gång och framsteg blev det vanligt. Och nu kommer du inte att överraska någon med detta. Men kön används fortfarande för att döma och skilja män och kvinnor åt.

Skillnad dikterar massmedvetande

Många faktorer beror på kulturnivån och samhällets utveckling. Socialt beteende kan bara påtvingas de individer som tänker fel och inte är tillräckligt upplysta.

Till exempel, en man är skyldig något och en kvinna är skyldig något. Skillnaden och åtskillnaden mellan män och kvinnor är relaterad till deras ansvar. Till exempel bör en man:

• vara familjens överhuvud
• få mer pengar
• har en hel uppsättning egenskaper - maskulinitet, fasthet, aggressivitet
• välja ett maskulint yrke
• älskar sport
• vara fiskare
• sträva efter att klättra på karriärstegen

Det finns exakt samma lista för kvinnor. En kvinna ska till exempel vara, som man säger, "riktig", gifta sig, skaffa barn, vara mjuk och följsam och välja ett kvinnoorienterat yrke. Och resten av tiden, som borde vara mycket, ska ägnas åt familjen.

Naturligtvis orsakar dessa stereotyper en våldsam och känslomässig reaktion bland rebeller. När allt kommer omkring, nu är allt blandat: många par vill inte belasta sig själva med relationer, äktenskap och särskilt barn. Och all energi används för att avancera i ens karriär, att arbeta och leva för ens nöje.

Könsproblem uppstår ur denna typ av tänkande. Ofta måste ammande kvinnor försörja hela familjen, tjäna pengar till bröd och mat, medan mannen kanske inte arbetar, utan tvärtom går till jobbet. mammaledighet. Antingen ett annat alternativ: uppoffringar för karriärens skull, eller män som känner sig som kvinnor i hjärtat. De är förtjusta i broderi. Det visar sig att varken detta eller det andra fallet motsvarar deras kön.

Alla människor är lika värda

Så det visar sig att en könskaraktär är en stereotyp? I olika länder detta problem tolkas på sitt eget sätt.

Till exempel, i det spanska samhället likställs en representant för det starkare könet som lagar mat bra med en "riktig macho". Men bland slaverna är detta kvinnors arbete och inte alls en mansaffär. Det är här problem uppstår, kvinnor känner sådan diskriminering, försöker bevisa sin jämställdhet, försvara sina rättigheter och förklara sig som individer. Och ledarpositioner ges oftast till representanter för det starkare könet.

För att lösa detta problem för vissa länder en jämställdhetspolitik. Detta betyder:

• staten ansvarar för att skapa jämställdhet mellan könen och eliminera skillnader
• juridiska normer skapas
• ett jämställt samhälle utan förbud skapas

Alla dessa åtgärder syftar till att eliminera stereotyper förknippade med kön.

Kön: Definition

Begrepp "kön" betyder socialt kön. Det avgör hur en person kommer att bete sig i en viss roll som man eller kvinna. Detta inkluderar förbud mot visst beteende.

Könsinnebörd i samhället anger vilket yrke en person ska välja utifrån sitt biologiska kön.

Till exempel är skillnaderna mellan ortodoxa och muslimska kvinnor uppenbara. Ur anatomisk synvinkel är de jämställda, men könsmässigt kommer de att uppta olika nischer i samhället.

Så begreppet "kön" dök upp av följande skäl:

• som en del av ett utforskande av ny självmedvetenhet
• studerat under åren av intensifiering av feministiska känslor

Alla dessa begrepp, på ett eller annat sätt, delar upp människor efter kön.

Till och med för 60 år sedan studerade en känd dåvarande läkare könsskillnader. Han kallade den här typen av differentiering för genus. Sedan provocerades studierna av uppkomsten av nya typer av människor - transsexuella och intersexuella. Men då förblev denna term helt enkelt ett vetenskapligt begrepp.

Men så, 10 år senare, dök det upp feminister. De försvarade sin jämlikhet och sina rättigheter. De hade sin egen stadga och ideologi. Supportrar och deltagare manövrerade aktivt begreppet genus.

Medicin bygger på samma princip

, skillnader efter kön finns också i medicinsk praxis. Det finns till och med en hel typ av vetenskap som kallas "Könsmedicin". Detta innebär att en viss sjukdom kommer att behandlas olika hos män och kvinnor. Detta gäller även om företrädare är i samma ålderskategorier. Denna skillnad beror på att organismer är strukturerade på olika sätt.

De manliga och kvinnliga halvorna har skillnader inte bara i kön, kön utan också i fysiologi:

• Hos män är testosteron uttalat - detta är ett hormon som är inneboende i dem
• hos kvinnor - östrogen och progesteron

Därför på olika situationer olika reaktioner uppstår, inklusive känslomässiga.

Och vissa sjukdomar är vanligare hos män, andra vanligare hos kvinnor. Samma skillnad finns i stressiga situationer och under manifestationen av smärta. Till exempel, om en kvinna klagar på något måste hon först testas för hormoner, eftersom de påverkar hela kroppen som helhet.

Detta könsdrag kan också visa sig i moralisk och känslomässig hälsa. Låt oss säga att kvinnor mår bra om de talar minst 20 tusen ord om dagen, och bara 8 tusen räcker för män.

Det är ingen hemlighet att skillnaden mellan båda könen och kön ligger i reaktionen på en eller annan omständighet. Kvinnor styrs främst av känslor och emotionalitet, men män beter sig mer återhållsamt och styrs främst av logik.

Därför har även psykologer olika förhållningssätt till människor utifrån kön, eftersom människor är olika inuti.

Manifestation av kön i det moderna samhället

Så, begreppet "kön" diskuterades ovan, låt oss nu titta på specifika exempel för att bättre förstå vad vi pratar om.

Varför säger de att könsbedömningar är stereotyper? Förmodligen för att det finns kvinnor som är sådana bara till utseendet. Och det finns inga speciella skillnader mellan de andra. Men under alla yttre glitter - smink, peruk, kläder och klackar, finns det en man. Den enda skillnaden är att han rent biologiskt är man, men moraliskt känner han sig som en kvinna.

Ett annat exempel -. Denna term nämndes aktivt på 2000-talet. Nu borde detta koncept överraska absolut ingen. Detta har blivit normen. Det finns gott om metrosexuella: i tidningar, filmer, musikvideor, på nattklubbar. Ett specifikt exempel på denna beskrivning är en man som är mycket uppmärksam på sig själv, tar hand om sitt utseende, motsvarar modetrender. En sådan personlighet kan jämföras med den så kallade "riktiga mannen", som inte bryr sig särskilt om sitt utseende och har mer viljestarka och solida karaktärsegenskaper.

Så här ser du en metrosexuell från en folkmassa:

• han älskar att shoppa
• hela garderoben är fylld med fashionabla saker
• bär många klädtillbehör - halsduk, glasögon, klockor, armband, ringar, märken, smycken
• tvekar inte att måla naglar, hår, ta bort hår från håriga områden på huden

Det är därför det finns en sådan uppdelning, allt beror på preferenser och självuppfattning. Samtidigt kan en metrosexuell vara både gay och en normal man. Du kan inte gissa här.

Hur som helst, även en sådan egenskap som metrosexualitet lämnar en man en man. Denna egenskap påverkar trots allt inte kön. Till exempel på 1700-talet var detta modet. Män bar smink, klackar, peruker och överdådiga accessoarer.

Ett annat exempel är männen i Skottland. Enligt deras kultur bär de kjolar, och araber bär till och med klänningar. Det fanns också referenser i historien till samurajernas kärlek till varandra, grekerna förmedlade sina okonventionella sexuella böjelser i konstverk. Samtidigt slogs män, deltog i krig, bildade familjer och lämnade avkomma.

Till exempel ligger skillnaden i kön också i logiken. Män gör narr av kvinnor och kvinnor gör narr av män. Allt detta gäller även könsstereotyper som påtvingats av samhället och kulturen.

Är androgyni ett framsteg i medvetandet?

Samhället intresserar sig allt mer för ett sådant koncept som "androgyni". Enkelt uttryckt är detta könsdualitet. Det visar sig både externt och internt. Inte bara andliga praktiker, utan även religioner talar om 2-kavitet eller asexualitet. Till exempel säger Bibeln att änglar är asexuella varelser, precis som vår själ inte har några sexuella egenskaper.

Androgyni manifesterar sig hos en person när det finns:

• känsla av två kön inombords
• komplement av en personlighet till en annan
• existensen av två personligheter i en kropp

Detta diskuterades redan i antiken. Även antika grekiska skrifter diskuterade detta fenomen.

Nuförtiden är androgyni en del av en persons psykologiska tillstånd. Det visar sig att med androgyni har en person både maskulin och kvinnliga egenskaper. Och det gäller utseendet också. Men allt börjar med det andliga: hur en person resonerar, hur han beter sig, vilka vanor och uppförande han har. Ibland är pojkar väldigt lika flickor, till och med deras röst talar om det kvinnliga könet. Anrogyni betyder inte att en person har problem med orienteringen.

Det är svårt för en person att vara androgyn i den moderna världen. För du måste välja vem du är. Därför måste du alltid upprätthålla en balans i dina stater. Som praktiken visar spelar inte kön någon roll här alls. Och valet kanske inte görs till hans fördel. Allt detta kan orsaka förlöjligande och förebråelser från samhället. I extrema fall - fördömande och våld mot denna person.

Androgyner väljer som regel en viss stil där de känner sig bekväma. Det är inte nödvändigt att genomgå operation för detta du kan välja kläder, frisyr, beteende som är så nära personligheten som möjligt.

Till exempel i Amerika är frihet i detta avseende uppenbar. Det finns mer än 30 könsidentiteter som en person kan välja mellan. Och allt detta är inskrivet i lag.

Finns det jämställdhet?

I världen talar man i många länder, även bland muslimer, där kvinnor är en nisch lägre än män, också om jämställdhet. Dessa tvister förändrade många lagar och utökade mänskliga rättigheter. Vad betyder jämställdhet?

Tanken är att människor har samma möjligheter inom olika områden i livet. Det gäller system för utbildning och vetenskap, medicin och hälsovård, lag och ordning. Detta betyder:

• obehindrat val av ett eller annat jobb, oavsett kön
• tillgång till statlig verksamhet
• bilda familj
• föräldraskap

När det kommer till ojämlikhet, då uppstår många problem här, inklusive våld. För i den moderna världen överger de redan de stereotyper som fanns förr. Till exempel det faktum att en man är en aggressiv man och en kvinna är en lydig och tålmodig kvinna. Sådana egenskaper och "det förflutnas eko" tillåter män att ha oordning sexuella relationer, och vad gäller det kvinnliga könet, tvärtom, det finns fullständig underordning. Detta ger upphov till en slavisk attityd.

Ingen säger att det är nödvändigt att kämpa för jämställdhet och skapa konflikter, men samhället har redan förändrats radikalt. Till exempel har fler och fler kvinnor befattningar som är typiska för män - de ansluter sig till poliser, bärgare, chaufförer och tjänstemän. Å andra sidan kan män vara dansare och kulturpersonligheter. Och det finns inget skamligt här.

Dessutom dyker det alltmer upp situationer när en kvinna inte har råd att vara hemmafru och enbart sysslar med vardagsliv och hushållsarbete. Hon arbetar precis som en man, samtidigt som hon uppfostrar barn och sköter om huset. Även om könsstereotyper motsäger denna livsstil.

Men i Saudiarabien finns det fortfarande en viss hierarki i relationerna mellan män och kvinnor. Detta sker på grund av mentalitet, religion och urgamla traditioner. Till exempel där står mannen fortfarande huvud och axlar över kvinnan och kan kontrollera henne. Detta anses vara normen vi har varit vana vid denna situation sedan barndomen.

Om vi ​​pratar om skillnaderna mellan män och kvinnor finns det en åsikt att damer värdesätter mer familjevärderingar, och män - oberoende, framgång. I dagsläget är allt blandat och vi ser att alla har olika värderingar. Och detta beror inte på kön.

Ett annat könsproblem är de dubbla normerna. Det kan manifestera sig lika i alla områden eller områden i livet, även i personliga relationer. Till exempel sexuellt beteende.

Män handlar om variation. sexliv. Och ju fler partners det fanns innan bröllopet, desto bättre. Att skaffa sig erfarenhet är användbart och nödvändigt för framtida relationer.

När det gäller det kvinnliga könet så måste de gifta sig oskyldiga, annars anses det vara dåligt uppförande. Faktiskt, tidigare ägnade de mer uppmärksamhet åt detta än nu. Eftersom allt fler par lever i borgerliga äktenskap, det vill säga enligt lagen, är de ingen för varandra. Det visar sig att en mans affärer inte fördöms lika häftigt som en kvinnas otrohet.

Enligt dubbelmoralen kan en man dominera sexuallivet, efter eget gottfinnande, medan en kvinna kan spela rollen som slav.

Därför, när det kommer till utbildning, är det upp till dig att bestämma. Om du strävar efter jämställdhet måste ditt barn få ett lämpligt exempel på beteende och kommunikation med varandra. Och diskriminera inte människor utifrån deras kön. När det kommer till yrken är det inte nödvändigt att betona vad som är strikt för män och vad som är exklusivt för kvinnor. Du kan visa att pappa också kan göra hushållssysslor, laga mat och mamma kan jobba och älska fotboll och åka och fiska med pappa. Och uppmuntra inte till våld. Betona att det är dåligt när en pojke kränker en tjej, men när en tjej reagerar och kränker pojken är detta också kränkande och fel.

Jämställdhet förändrar inte historien, kön eller karaktärsdrag, den hjälper dig bara att hitta din väg i livet, utan att förlita dig på stereotyper - vem kan göra vad och vem kan inte.

Om vi ​​tar utgångspunkt i förklaringen av begreppet "kön" i ordböcker, som tolkas som "socialt sex", så är själva uttrycket " könsrelationer” kan ses som medlemmar av samhället som tillhör olika biologiska kön. Huvudsaken i sociala interaktioner är individens mentala egenskaper, individens beteendeegenskaper.

Det vill säga på ett enkelt mänskligt språk kan vi säga att könsrelationer är icke-sexuella relationer mellan manliga och kvinnliga företrädare i ordets vidaste bemärkelse.

I nya skämt, i olika humoresker och ironiska monologer som hörs överallt på scener och tv-skärmar diskuteras frågan om ”kvinnlig logik” och ”manlig logik”. Dessa två begrepp är motsatta, som om de slåss med varandra. Även om begreppet "logik" är helt malplacerat här. På så sätt förlöjligas stereotyper av könsbeteende.

Könsrelationer bestäms inte av biologiskt kön, utan av en persons sociala status, hans utbildning, hans ekonomiska situation och hans hemort. Till exempel är ingen förvånad över det faktum att en äldre affärsman får en ung kvinna som inte arbetar, inte studerar, inte gör någonting runt huset, men hela tiden får dyra smycken och besöker restauranger. Denna rollfördelning i denna kategori av vårt samhälle är nästan normen. Det vore dock naivt att anta att i en vanlig byfamilj kommer en kvinna att gå runt i en chic, dyr outfit på en vardag, sova till lunch och anlita en hushållerska för att städa huset. Här finns helt andra begrepp om fördelningen av könsroller i livet.

I den antika världen spelade fördelningen av könsroller i samhället en viktig roll, eftersom den hjälpte människor att överleva. Mannen hade rollen som härskare, och kvinnan var tvungen att underordna sin vilja hans önskningar i allt. Han var en beskyddare, familjeförsörjare och beskyddare, Hon var en försvarslös, beroende och lydig slav. I motsats till begreppet "sex" likställer det moderna ordet "kön" fullständigt en kvinna med en man i livets alla sfärer, vilket tillåter att hennes kön beaktas och studeras, men inte låter henne förnedras av misstanke om det kvinnliga könets "svaghet".

Trots det faktum att kvinnor länge har övervunnit de huvudsakliga könsbaserade interna och externa beteenderollerna och börjat bete sig mer fritt i samhället, inte bara göra hushållssysslor utan också inse sig själva som framgångsrika yrkesverksamma, är stereotypens uppenbara uthållighet om det starkare. (smartare) och framgångsrik) maskulin natur och svag (felaktig) feminin, återspeglas i språket. Observera att orden "professionell" eller till exempel "bibliotekarie" är maskulina, och försöket att kalla en kvinna för "professionell" ("bibliotekarie") låter som ett sätt att "maskulinisera" henne, för att ge henne maskulina drag. Samtidigt, om du omvandlar ordet grammatiskt och lägger till suffixet och feminina ändelsen "professionell" eller "bibliotekarie" till dess rot, kommer ordet att låta som en förolämpning. Västerlandet har kämpat mot detta fenomen under lång tid och gjort de nödvändiga ändringarna i grammatiken. Till exempel i tysk Alla ord relaterade till yrkesnamn måste ha både maskulina och feminina former.

Könsrelationer är olika former De relationer mellan människor, som representanter för ett visst kön, som uppstår i processen för deras gemensamma livsaktiviteter... är relationer på flera nivåer som existerar på makro-, meso- och mikronivåer av den sociala verkligheten, såväl som på den intrapersonella nivån.

könsrelationer är:

1. socialt organiserade relationer på samhällsnivå, mellan staten och könsgrupper;

2. relationer mellan olika könsgrupper;

3. relationer mellan subjekt av olika kön;

4. individens inställning till sig själv som representant för ett visst kön.

könsrelationer är en av typerna av sociopsykologiska relationer.

Många definitioner av "kön" betonar följande punkter.

För det första är könsegenskaper socialt bestämda genom sociala praktiker. Begreppet "kön" bör användas när man talar om den socialt skapade uppdelningen av samhället i de som är män och de som är kvinnor.

För det andra bygger könskonstruktionen på maktrelationer, fenomenen segregation och hierarki. Socialt konstruerad hierarki och segregation ges status som naturliga, och protest mot dem uppfattas som aggression och en kränkning av tingens ordning.

För det tredje formas och bekräftas könskomponenten i situationer av social interaktion. Judith Lorber ser "en individs könsstatus som en del av den sociala strukturen av föreskrivna relationer mellan könen, särskilt strukturen av dominans och underordning"

Moderna tolkningar av könsrelationer

Idag finns det tre huvudsakliga teorier om kön:

1. Teori om social konstruktion av genus.

3. Genus som kulturell metafor.

1 - källor till denna teori. Först och främst begreppet P. Berger och T. Luckman, som hävdar att den sociala verkligheten är objektiv och subjektiv på samma gång. Å ena sidan är det objektivt, eftersom det är oberoende av individen, å andra sidan är det subjektivt, eftersom det hela tiden förändras av individen. Nästa källa är teorin om könsroller av T. Parsons och R. Bales

Så, genus förstås som en organiserad modell av sociala relationer mellan män och kvinnor, konstruerad av de viktigaste institutionerna i samhället. Detta tillvägagångssätt bygger på två postulat:

1. Genus konstrueras genom socialisering, arbetsdelning, systemet med könsroller, familj och media.

2. Kön konstrueras också av individer själva - på nivån av deras medvetande (d.v.s. könsidentifiering), acceptans av normer satta av samhället och anpassning till dem (i klädsel, utseende, beteende, etc.).

Att "göra genus" betyder att skapa skillnader mellan pojkar och flickor, män och kvinnor, som inte är naturliga, väsentliga eller biologiska.

Genus är ett system av interpersonell interaktion genom vilket idén om maskulina och feminina som grundläggande kategorier av social ordning skapas, bekräftas, bekräftas och reproduceras.

Socialkonstruktivister formulerade sitt huvudsakliga uttalande - kön ges inte vid födseln, utan förvärvas i processen av sociala interaktioner.

I denna teori framstår genus som ett nätverk, som en struktur och som en process. Kön är en hierarkiserande faktor i sociala relationer. Förutom kön inkluderar sådana kategorier klass, ras och ålder. Därför är det lämpligt att inte bara tala om samhällets stratifieringssystem, utan också om det könsstratifierade, där vi tillsammans med de traditionella faktorerna för stratifiering av samhället kan identifiera kombinationer som könsklass, kön-ras , etc. Den centrala platsen ges åt kategorin makt. Det är genom kategorin makt och dominans som könsrollerna bestäms.

3 - Sex (kön) som en kulturell metafor

Förutom de biologiska och sociala aspekterna i analysen av könsproblematiken har feminister upptäckt en tredje symbolisk, eller egentligen kulturell, aspekt. Manligt och feminint existerar som element i kulturella och symboliska serier:

Maskulint - rationellt - andligt gudomligt - ... - kulturellt

Feminint - sensuellt - kroppsligt - syndigt... naturligt

allt som definieras som "maskulint" eller identifieras med det anses positivt, signifikant och dominant, och allt som definieras som "kvinnligt" anses negativt, sekundärt.

Motsättningen mellan man och kvinna håller på att förlora sina biologiska egenskaper, och tyngdpunkten flyttas från kritik av män till att avslöja de inre mekanismerna för bildandet av västerländsk kultur. Genus blir en kulturell metafor.

Det visar sig att metaforen genus spelar rollen som en kulturbildande faktor. Med andra ord är könsasymmetri en av huvudfaktorerna i bildandet av traditionell västerländsk kultur, uppfattad som ett system för att producera kunskap om världen.

Könsrepresentationer förstås som begrepp, åsikter, uttalanden och förklaringar som bestäms av det sociala sammanhanget angående rollfördelning och statuspositioner för män och kvinnor i samhället. Genusidéer som meningsfull kunskap om vilka roller män och kvinnor ska fylla i samhället under specifika sociala förhållanden, vad deras syfte är och vilka beteendemönster de ska visa för andra, föds i vardagen i processen av kommunikation och interaktion mellan människor. Genom att agera som ett sätt att förstå den sociala verkligheten hjälper genusidéer en person att bestämma sin position i förhållande till systemet med befintliga normativa instruktioner om mäns och kvinnors korrekta beteende i samhället, utveckla sin egen beteendestil i interkönsinteraktion och specificera riktlinjer för sin livsväg utifrån det vedertagna sättet att fylla könsroller. Sålunda vägleder genusidéer människors beteende i föränderliga sociala situationer.

Genusidéer är en produkt av den genusideologi som dominerar i ett visst samhälle under en viss historisk period. Genusideologi definieras som ett sammanhängande system av åsikter och idéer om den sociala statusen och innehållet i de roller som män och kvinnor bör fylla som medlemmar av samhället. Genusideologi är en mekanism för social organisation och upprätthållande av etablerade mönster av relationer mellan könen. Genusidéer speglar befintliga modeller och former av interaktion mellan könsgrupper och staten.

Om genusidéer återspeglar genusideologi, så kan följaktligen hela uppsättningen av idéer betraktas som två polära grupper av idéer, motsvarande två huvudtyper av genusideologi: patriarkalisk(traditionell) ideologi kommer att återspeglas i patriarkala (traditionella) genusidéer, och jämlikhetskämpe ideologi - i jämlika genusidéer.

Traditionella och jämlika åsikter innehåller olika bedömningar av frågor som är grundläggande för genusideologin. Analys av moderna vetenskapliga publikationer som ägnas åt staten och sätt att uppnå jämställdhet mellan män och kvinnor i det offentliga livet och i olika sociala institutioner gör det möjligt för oss att identifiera tre grupper av grundläggande idéer som koncentrerar problematiska frågor av en ideologisk inriktning, utan svar på vilka framsteg mot att uppnå jämställdhet i det moderna samhället verkar mycket svårt. Det här är följande frågor.

1. Det finns eller finns inte övertygande motiveringar för den existerande könspolariseringen av män och kvinnor personliga kvaliteter och sociala roller?

2. Finns det eller finns det inga motiveringar för mäns och kvinnors hierarkiskt strukturerade statuspositioner (som regel dominerar män över kvinnor i den offentliga sfären och har högre statuspositioner)?

3. Kan eller kanske inte de biologiska egenskaperna hos varje kön motiverar kvinnlig eller manlig ojämlikhet i socialt liv?

Innehållet i möjliga svar på ovanstående frågor återspeglas i två polära synpunkter från anhängare av jämlika och traditionella genusidéer. Låt oss överväga mer i detalj innehållet i genusidéer när det gäller de tre angivna frågorna, och avslöjar de typiska åsikter, bedömningar och bedömningar som är inneboende hos anhängare av traditionella idéer och genusidéer.

När det gäller åsikter om den första frågan, hävdar ämnen av jämlika könsidéer, baserade på livserfarenhet och resultat av psykologisk forskning, att män och kvinnor, som representanter för sociala grupper, är mer lika än olika. Detta gäller också det överväldigande antalet psykologiska egenskaper hos män och kvinnor och de personlighetsdrag, på vilka de förmågor som är nödvändiga för att utföra olika sociala roller beror på. Följaktligen finns det ingen grund för en strikt differentiering av mans- och kvinnoroller; De sociala rollerna för män och kvinnor är utbytbara och liknande (till exempel kan både män och kvinnor utföra rollerna som "hemmafru" och "försörjare"). Den könsdifferentiering och polarisering som finns i samhället är inte biologiskt förutbestämd, utan socialt konstruerad, trots att könssystem skiljer sig åt i olika samhällen, i varje samhälle är dessa system asymmetriska.

I enlighet med åsikterna från företrädare för traditionella (patriarkala) genusidéer är mäns och kvinnors personliga egenskaper och deras sociala roller inte bara olika, utan polära motsatser. Biologiska könsskillnader överförs till det sociala livets sfär, därför hävdas det att det finns specifikt "manliga" och "kvinnliga" roller; i detta fall kan rollen som utförs av en man inte utföras av en kvinna, och vice versa. Principen om strikt differentiering av manliga och kvinnliga roller är fortfarande mycket utbredd, även om det finns många bevis för att alla sociala roller (inklusive som "försörjare", "hemmafru/mästare", "barnlärare", etc.) .) kan utföras av både män och kvinnor.

Ur traditionella åsikters perspektiv är skillnaderna i hur män och kvinnor presterar sociala roller så uppenbara att de är "den organiserande normen för det sociala livet." Detta innebär, som S. Bem menar, att skillnaderna mellan manligt och kvinnligt introduceras i det sociala livet så omfattande att det därigenom genomförs en dold substitution: nästan vilken aspekt av kultur och mänsklig erfarenhet som helst framstår för oss i oupplösligt sammanlänkad med sexuella egenskaper - oavsett om det gäller stilkläder, sociala roller eller till och med sätt att uttrycka känslor.

Angående den andra gruppen frågor från supportrar jämlika genusidéer Följande åsikt är utbredd: mäns och kvinnors sociala status och positioner i offentliga och privata livets sfärer bör inte byggas enligt hierarkiprincipen. Det finns med andra ord inga tvingande skäl varken i samhällsordningen eller på könsgruppers- och individnivå för män eller kvinnor att inta dominerande ställning i det offentliga eller privata livet. Inom ramen för genussynssättet hävdas att inget kön har rätt att dominera det andra, relationer mellan företrädare för olika kön bör byggas utifrån paritet, lika rättigheter och möjligheter. Partnerskapsmodellen för relationer mellan män och kvinnor i interpersonell interaktion, såväl som mellan könsgrupper, bör bli grundläggande och utbredd, och jämlikhetsidéer som visar på jämställdhet mellan könen, det vill säga frånvaron av hierarkisk status och differentiering av mäns roller och roller. kvinnor, bör delas av den stora majoriteten av samhällets medlemmar.

Tvärtom, supportrarnas åsikter traditionella (patriarkala) genusidéer kännetecknas av tron ​​att män bör inta ledande och dominerande positioner i samhället och i olika sociala organisationer och strukturer. Män är mer lämpade för höga positioner och statuspositioner eftersom de, jämfört med kvinnor, är mer perfekta i personliga termer. Bekräftelsen av sådana åsikter underlättas av en speciell typ av kulturell tradition - androcentrism. Androcentrism är en djup kulturell tradition som reducerar universell mänsklig subjektivitet till en enda manlig norm, representerad som universell objektivitet, medan andra subjektiviteter, och särskilt kvinnliga, representeras som en avvikelse från normen. Androcentrism är alltså inte bara en syn på världen ur en manlig synvinkel, utan att man "övergår" av manliga normativa idéer och livsmodeller som enskilda universella sociala normer och livsmodeller. Således är den universella mänskliga normen i själva verket tänkt som androcentrisk, och det feminina existerar som en avvikelse, vars öde är att ständigt närma sig den manliga normen.

Svar anhängare av jämlika genusidéer Den tredje frågan är att de biologiska egenskaperna hos varje kön inte kan motivera situationer med ojämlikhet mellan könen. Frånvaron av bestämning av sociala roller av könet på deras bärare visar att en person utför den eller den rollen inte för att fullgörandet av denna roll bestäms av hans kön, utan för att detta underlättas av individens böjelser, önskningar, motiv. , såväl som livsförhållanden.

Genusteorin försöker inte ifrågasätta förekomsten av vissa biologiska skillnader mellan kvinnor och män. Genussynen hävdar att förekomsten av olikheter inte är lika viktig som deras sociokulturella bedömning och tolkning, och analysen, utvärderingen och förändringen av maktsystemet som byggts upp utifrån dessa skillnader är också viktigt. Androcentrismens tradition har inte längre någon grund, eftersom den inte speglar realiteterna i sociala relationer.

I enlighet med traditionell idéer är postulatet om de biologiska grunderna för de existerande skillnaderna mellan män och kvinnor orubbligt, därför framstår manlig överlägsenhet som ett helt naturligt och logiskt fenomen i livet. Representanter för traditionella åsikter resonerar så här: "Det finns några "naturliga" grunder som är grundläggande för hela världsordningen, och förändras vilket är farligt, eftersom detta kan leda till att hela samhället förstörs. Dessa skäl är följande: funktionerna och rollerna mellan män och kvinnor i samhället och familjen bör separeras. I enlighet med denna uppdelning tilldelar en kvinnas "natur själv" livsvärdena att vara en mamma, en älskarinna i huset och en hemmafru. En man är också föreskriven av ”naturen” att vara en familjeförsörjare, en offentlig person, för att skapa en koppling mellan ett litet samhälle – familjen och ett stort – samhället som helhet. Därför antas det att:

Dessa funktioner är naturliga och objektiva, d.v.s. oberoende av en individs medvetenhet och vilja;

Könsskillnader är mycket mer betydande än individuella personlighetsskillnader mellan människor.”

Mäns och kvinnors sociala roller bestäms av könet på deras bärare, därför kommer en kränkning av den etablerade ordningen för rollfördelning mellan manliga och kvinnliga företrädare att medföra desorganisering av sociala och kvinnliga representanter; familjeliv Av människor.

Så, traditionella patriarkala idéer om särdragen i hur män och kvinnor fungerar i samhället har karaktären av dolda instruktioner om deras ställning i samhället, de är inbäddade i kulturella diskurser, inbäddade i offentliga institutioner och fördelade på representanter för olika delar av befolkningen. Deras anhängare finner huvudargumenten till förmån för dessa idéer i sociobiologiska tillvägagångssätt och begrepp inom evolutionär psykologi, som underskattar historiens och kulturens bidrag till bildandet och utvecklingen av personlighet och inte tar hänsyn till inflytandet från situationskontexten på transformationen. mäns och kvinnors sociala roller.

I jämlikhetskämpe Genusidéer speglar genussynens grundtankar. Jämlika genusidéer är synsätt som förutsätter lika möjligheter till personligt och professionellt självförverkligande av män och kvinnor inom olika livssfärer; dessa är åsikter som speglar en inriktning mot processen att öppna för män och kvinnor de sfärer som de har tvingats ut ur: det politiska livets sfärer och sfären för högteknologisk social produktion - för kvinnor och hem, familj - för män. För att underbygga idéer om en jämlik inriktning förlitar sig anhängare av genusriktningen på det socialkonstruktionistiska paradigmet som den metodologiska grunden för genusriktningen i modern vetenskaplig kunskap.