ПРЕДМЕТ:ЧОВЕШКО ПСИХИЧНО РАЗВИТИЕ

В РАННА МЛАДОСТ (МЛАДОСТ)

ВЪПРОСИ:

§ 1. Социална ситуация на развитие и водещи дейности в ранна юношеска възраст.

§ 2. Личностно развитие в ранна младост. (Развитие на личността в ранна юношеска възраст).

§ 3. Девиантно поведение в юношеството и юношеството: причини и видове (виж книгата на I.S. Kon „Психология на ранната младост.” - М., 1989).

§ 1.Социална ситуация на развитие и водещи дейности

в ранна младост

Младостта напоследък се очертава като самостоятелен период от живота на човека, чието основно съдържание е съзряването, израстването. В човешкото общество критерият за зрялост не е физическата зрялост, а владеенето на култура, система от знания, ценности, норми, готовност за трудова дейност.

Съвременната психология нарича юношеството периода от 14-15 години до 18-20 години.

Социалната ситуация на развитие (ССР) в младежта се характеризира с редица специфични особености. Тези характеристики са свързани с промените в позицията и статуса на младите мъже в училище, семейството и обществото. Младите мъже все още зависят финансово от семейството, но в други отношения те стават пълноправни членове на семейството: възрастните се съветват с тях и им осигуряват свобода и независимост. В училище, като правило, учителите възлагат определени отговорности на гимназистите (се грижат за по-малките ученици, помагат им да учат; подготвят училищно събитие и т.н.).

В обществото младежта също започва да играе определена роля, особено след получаване на паспорт на 16 години, на същата възраст момичетата (16 години), а момчетата на 18 години вече имат пълната възможност да се оженят. На 18-годишна възраст младежите могат да участват в избори (президентски, парламентарни и др.). Това разширява кръга от социални интереси и отговорности на момчетата и момичетата.

Л.И. Божович отбеляза, че гимназистът е на прага на самостоятелен живот, което създава напълно нова социална ситуация на развитие.

Навлизането в самостоятелен живот включва решаване на належащ проблем за учениците в гимназията за определяне на бъдещия им път в живота, за избора на определена професия за себе си. Л.И. Божович отбелязва в тази връзка, че личността на гимназиста е насочена към бъдещето.

Това се потвърждава от такива данни от изследване. Така че, ако повече от 50% от учениците в 10-11 клас посочват доста точно професията, която искат да изберат след завършване на училище, тогава сред учениците от средното училище тази цифра е приблизително 20%.

Тези. можем да заключим, че необходимостта от определяне на мястото в живота е основен компонент на социалната ситуация на развитие по време на юношеството .

Нов S.S.R. води, както е показано в изследванията на Леонтьев А.Н., Елконин Д.Б., Божович Л.И., до формирането на нови мотиви за дейност, промяна в мотивационната сфераИ овладяване на нов вид водеща дейност - учебна и професионална. Младежта е заета да определя мястото си в живота и вътрешната си позиция; Те развиват мироглед, морално съзнание и самосъзнание.

По този начин юношеството се характеризира с промяна в социалния статус и социалната активност на индивида, като акцентът е върху социално-демографските свойства на индивида: завършване на средно образование, разширяване на обхвата на действително достъпни за дадено лице или нормативно задължителни социални роли, с разширяване на сферата на жизнената дейност.

Л. Коул и Дж. Хол отбелязват 9 задачи за развитие на младите мъже: 1) обща емоционална зрялост; 2) събуждане на хетеросексуален интерес; 3) обща социална зрялост; 4) еманципация от родителите; 5) интелектуална зрялост; 6) избор на професия; 7) умения за управление на свободното време; 8) съзнание за съвест и съзнание за дълг в поведението; 9) идентифициране на „Аз“. (Асеев, С. 154-156).

§ 2.Развитие на личността в ранна юношеска възраст

Младостта е време на истински преход към истинска зряла възраст, чиито първи признаци се появяват в юношеството. Личностните черти на по-големите ученици се коренят в психологически новообразувания, които възникват още в юношеството. Момчетата и момичетата обаче вече нямат много от чисто детските черти, които преобладават при тийнейджърите.

В юношеска възраст чертите, които се появяват при подрастващите, претърпяват значителни промени и се трансформират качествено. (Асеев, С. 163, Немов, С. 193).

Основните функции развитиеличност в юношеството са: 1) развитие на самосъзнанието, включително моралното самосъзнание; 2) формиране на мироглед; 3) развитие на активна жизнена позиция, самоопределение; 4) трансформация на емоционалната сфера на индивида.

Нека помислим 1-ви отна име особености – развитие на самосъзнанието. Неговата отличителна черта е острото печалбапроцес отражения, т.е. желанието да разберете личността си, да оцените нейните възможности и способности. (Асеев, стр. 164). Отражение– (от латинското „reflexio“ - обръщане назад) - процесът на познание на човек за себе си, неговия вътрешен свят, анализ на собствените му мисли и преживявания; мисли за себе си; осъзнаване на факта, че хората около тях възприемат и оценяват човек по различен начин.

Рефлексията е способността и способността да виждате себе си, действията си, отношенията с хората, да познавате вътрешния си свят, да разбирате себе си. В същото време рефлексията е способността да виждате и разбирате как другите хора се отнасят към вас. Начинът, по който те разбират.

Рефлексията като психологически феномен е фундаментално свързана с процеса на общуване, но общуване от особен тип - общуване със себе си; рефлексията винаги предполага вътрешен диалог.

Колкото по-силно е развита рефлексията, толкова по-активно човек става способен да решава проблемите, които стоят пред него, по-специално при избора на бъдещ път в живота, и колкото по-бързо той става субект, господар на своя живот и дейности.

Така в юношеството човек по същество за първи път открива своя вътрешен свят и започва да проявява дълбок интерес към субективните преживявания и към собственото си „аз“.

В юношеството желание за себеутвърждаванесъщо е в процес на трансформация. За разлика от тийнейджърите, които, когато се опитват да се утвърдят, обикновено разбират това като желание да бъдат като външнона възрастен младежът е зает с нещо друго – той жаждатака че другите разпознаха неговата оригиналност. Това се проявява под формата на повишена активност в определени дейности, например музика, технологии, литература, спорт и др. (Асеев, стр. 164). Така че в този период има тенденция . Освен това младите хора са склонни да преувеличават собствената си уникалност. (Сапогова, с. 359-368).

Друга особеност на младежкото самосъзнание е формиране на морално самосъзнание. Младите хора, благодарение на бързото развитие на интелигентността, стават отворени за разбиране на много въпроси и проблеми, които вълнуват възрастните. Такива въпроси са по-специално моралните. Тези въпроси започват да тревожат момчетата и момичетата във връзка с установяването на отношения с хора от противоположния пол и началото на времето на любовта. Гимназистите се интересуват от проблемите на доброто и злото, справедливостта и беззаконието. Съвременните млади мъже се характеризират с трезвен, практичен възглед за живота, независимост и независимост.

Да преминем към 2-ра черта на личността на момчетата и момичетата - формирането на мироглед. Юношеството се свързва с формиране на мирогледкато система от възгледи за обществото, света като цяло, идеи за общите принципи и основи на съществуването, като житейска философия на човека, сумата и резултатът от неговите знания.

Мирогледът е не само система от знания и опит, но и система вярвания. Следователно мирогледът е тясно свързан с решаването на жизнените проблеми в младостта, осъзнаването и разбирането на живота като цялостен, насочен процес, който има приемственост и смисъл. (Сапогова, С. 357).

Фокусът на всички мирогледни проблеми става проблемът за смисъла на живота, а младежите търсят някаква обща, глобална и универсална формулировка („да бъдат полезни“, „да служат на хората“ и т.н.). (Сапогова, С. 357).

В момента обществото няма единни възгледи за околната среда, както беше преди, а се характеризира с известна непоследователност и променливост.

Това по свой начин влияе върху формирането на мирогледа на гимназистите. От една страна (нещо положително), неяснотата насърчава човек да мисли и да взема решения самостоятелно. Това допринася за ускореното им развитие и превръщането им в зрели личности със самостоятелност на преценката, вътрешна свобода и собствена гледна точка. От друга (отрицателна) страна, тази ситуация разделя хората на групи, различни по своята социална и идеологическа зрялост. Тези, които могат самостоятелно да решават сложни мирогледни проблеми, са много по-напред в развитието си от тези, които не могат да се справят сами с проблемите.

В този момент е важно, че икономически мироглед, което се състои в способността да се разбира икономическата ситуация в обществото. Без този мироглед сред хората е трудно да се адаптирате и да оцелеете в обществото.

Развитието също е важно етически и естетически мироглед, защото В момента има хора, които са богати в материално отношение, но имат неразвити естетически, етични, литературни и музикални вкусове.

Проблемът с формирането научен и религиозен мироглед. Необходимо е тези два типа мироглед да се допълват взаимно, т.к те са свързани с познанието за света, а той е пълен с тайни и противоречив. (Немов, С. 196-197).

Характеризира се младостта повишена емоционална възбудимост, реактивност. Това се проявява в неуравновесеност, раздразнителност, изблици на нещо добро, тогава лошо настроениеи така нататък. Физиолозите свързват дисбаланса на младостта с повишаване на общата възбуда в тази възраст и отслабване на всички видове условно инхибиране.

Но тъй като повечето психолози приписват пика на емоционалното напрежение и тревожност на 12-14-годишна възраст, емоционалните промени в младежта по-често се обясняват със социални фактори, при това индивидуално-типологични. По-специално, това е несъответствието на нивото на стремежи и самочувствие, несъответствието на образа на „Аз“, несъответствието на вътрешния свят и др.

Установено е, че според сериала психологически тестове стандартите за психично здраве за младите мъже се различават значително от тези за възрастните. Напълно нормалните момчета и момичета имат по-високи резултати по скалите „психопатия” и „шизофрения” от възрастните (MMR I). Това означава, че емоционалните реакции, които биха се считали за необичайни при възрастните, са статистически нормални при младите мъже. Проективни техники (Роршах, ТАТ) показват повишаване на нивото на тревожностдо юношеството. Броят на случаите се увеличава деперсонализация; синдромът е често срещан дисморфофобия(делириум на физическо увреждане). (стр. 357-359).

Младите мъже показват максимални емоционални реакции (включително тревожност) по отношение на връстници, роднини, приятели и минимум в отношенията с непознати и учители. Възрастта под 18 е критични за появата на психопатия. В юношеска възраст, остра подчертават се определени черти на характера(по-специално повишена активност, възбудимост, подозрителност, педантичност, изолация и т.н.), които могат да се наложат и да увеличат възможността за психични травми и девиантно поведение. Например повишената активност и възбудимост може да доведе до безразборен избор на познати, участие в рисковани приключения и съмнителни предприятия, тласък към алкохол и наркотици. По този начин младите мъже се надяват да се утвърдят и да се освободят от чувството си за малоценност. Изолацията в ранна младост често се развива в болезнена самоизолация и формира комплекс за малоценност.

Като цяло в юношеството начините за изразяване на емоции стават по-гъвкави и разнообразни; продължителността на емоционалните реакции се увеличава. В юношеството завършва формирането на механизми на вътрешно емоционално инхибиране и способността за селективно реагиране на външни влияния. Това осигурява психологическата устойчивост на индивида към редица външни фактори.

Характер: Подобрява се в младостта комуникационни умения, намалява чувствителността, мекотата на характера, чувството за зависимост и нуждата от грижа; неувереността в себе си, вътрешното безпокойство и тревожност намаляват, т.е. развитието върви към по-голям баланс.

В ранна младост се установяват вътрешни стандартиповедение, обхватът се разширява естетически чувства, хумор, ирония.

Централна неоплазмастава самоопределяне (т.е. формиране на стабилно самосъзнание и стабилен образ на „аз“). Това се дължи на откриването на вътрешния свят, което се потвърждава от резултатите от стандартните личностни тестове (описвайки себе си, младите мъже се фокусират върху мисли, чувства, вътрешни проблеми; докато тийнейджърите говорят за действия, постъпки). При младите мъже вниманието към личните, вътрешните и собствените психологически качества на другите хора се увеличава, а вниманието към външния вид, облеклото и маниерите, така характерни за тийнейджърите, намалява.

Има тенденция подчертайте собствената си индивидуалност и разлика от другите. Освен това младите хора са склонни да преувеличават собствената си уникалност.

В юношеството за първи път самосъзнанието съзнателно е включен факторът време. На първо място, с възрастта субективната скорост на протичане на времето значително се ускорява. Тази тенденция, започваща в юношеството, продължава до края на живота. Това се дължи на факта, че човек започва да живее предимно в бъдещето, а не в настоящето, както живеят децата.

Формиране образ на "аз"(идентичност по Е. Ериксън) акцентира върху 3 важни точки за възрастта: 1) физическо израстване и пубертет; 2) загриженост за това как младият мъж изглежда в очите на другите, какво представлява; 3) необходимостта да намериш своето професионално призвание.

Опасността от този етап, според Ериксън, е ролево объркване, дифузия (объркване) на идентичността „Аз“.. Това може да се дължи на несигурност в сексуалната идентичност (последицата от това са психотични и криминални епизоди → така се изяснява образът на „Аз“), но по-често – с невъзможността да се разрешат проблемите на професионалната идентичност, което предизвиква тревожност .

Невъзможността за разрешаване или излизане от дифузията води до забавяне в развитието на личността (кризата на идентичността се удължава), а излизането води до постигане на „идентичност на възрастен“. състояние остра дифузияформира основата на специалната патология на юношеството. Синдром на патология на идентичността, според Ериксън, е свързано с редица точки: регресия към инфантилно ниво и желание да се отложи придобиването на статус на възрастен възможно най-дълго; неясно, постоянно състояние на тревожност; чувство на изолация и празнота; страх от лично общуване и невъзможност за емоционално въздействие върху хората от другия пол; да бъдете в състояние на очакване на нещо, което може да промени живота ви; враждебност и презрение към всички признати социални роли, включително мъжки и женски („унисекс“); презрение към всичко родно и ирационално предпочитание към всичко чуждо. (Сапогова, с. 359-368).

(Овчарова)

Младостта е периодът от живота от юношеството до зрелостта (възрастовите граници са произволни - от 15 до 25 години). Това е периодът, в който човек може да премине от несигурен, непостоянен юноша, претендиращ, че е възрастен, до реално израстване.
В младостта си един млад човек има проблем с житейските ценности. Младежта се стреми да фиксира вътрешната си позиция по отношение на себе си, другите хора и моралните ценности. На тази възраст човек или се обръща към цинизма, превръщайки се в „морална прахосмукачка“, или започва съзнателно да се стреми към духовно израстване, изграждайки живот, основан на традиционни и нови морални ориентации. В младостта се задълбочава пропастта между младите хора в сферата на ценностните ориентации и претенциите за признание, способността за размисъл и в сферата на други характеристики, характеризиращи личността (Мухина В. С., 1997).
В младостта човек се стреми към самоопределение като личност и като индивид, участващ в общественото производство и трудова дейност. Намирането на професия е най-важният проблем на младите хора. Значителна част от младите хора в младостта си започват да гравитират към лидерството като предстояща дейност. Именно в юношеството човек изпада в амбивалентни състояния на всепоглъщаща любов и неконтролируема омраза. Младежът, придобивайки потенциала на личност, навлизайки във времето на второто си раждане, започва да чувства освобождение от пряката зависимост от близък кръг от значими личности. Тази независимост носи интензивни преживявания, завладява ви емоционално и създава огромен брой проблеми.
Гимназията е само началото на юношеството. Но докато завърши училище, гимназистът трябва да бъде психологически готов да влезе в зряла възраст. Концепцията за психологическа готовност за живот в зряла възраст предполага в този случай наличието на развити способности и потребности за самореализация. Това е на първо място необходимостта от комуникация и овладяване на методите за нейното изграждане; теоретично мислене и способност за навигация различни формитеоретични познания (научни, художествени, етични, правни) и способност за размисъл; необходимостта от труд и притежаването на умения, които позволяват на човек да се включи в дейности и да ги извършва на творческа основа. Тези качества формират психологическата основа за самоопределение на учениците - централната неоплазма на ранното юношество.
Всички качествено нови черти на личността на гимназиста са свързани не толкова с формирането на психични функции, колкото с кардинални промени в структурата и съдържанието на личността на ученика: възникващ светоглед, обобщена форма на самосъзнание („Аз -концепция”), самоопределяне (психосоциална идентичност, търсене на смисъла на живота, възприемане на психологическото време) и др. (Таблица 10).

Таблица 10

Психологически трудности в юношеството

На лично и междуличностно ниво възникват следните проблеми:
проблем със самосъзнанието;
проблем с личностното израстване;
неадекватно ниво на стремежи;
неформирани житейски планове;
неформирани нужди;
несъответствие между образователни и професионални интереси;
ниска социална активност при стремеж към социално одобрение и др.

Гимназиални ученици. Ранна младост.
(Фридман, Кулагина)

Преходният период от юношеството към ранното юношество. Този период настъпва приблизително на 14-16 години, т.е. VII-IX клас. Много ученици на тази възраст напускат училище и влизат в други средни учебни заведения.
През преходния период се появяват мотиви, които липсват при подрастващите. Това е самоусъвършенстване (желание за повишаване на културното ниво, желание да станете интересен, „знаещ“ човек) и свързания с него интерес към учене. От VI
До IX клас значително нараства привързаността към училището.
Докато завършат прогимназия, тийнейджърите не винаги могат да изберат професия и последващия път на образование, свързан с нея. Много от тях са тревожни, емоционално напрегнати, страхуват се да направят какъвто и да е избор и затова искат да удължат обучението си до Х клас. Други, недоволни от сегашните си успехи в училище, се стремят да го завършат възможно най-скоро, но какво ще се случи след това също им е неясно и вдъхва страх. Тук трябва да се подчертае, че стремежът към бъдещето има благоприятен ефект върху формирането на личността на растящия човек само когато той има чувство на удовлетворение от настоящето. Един тийнейджър трябва да се стреми към бъдещето не защото се чувства зле в настоящето, а защото животът в бъдеще ще бъде още по-интересен.
През този период настъпват значителни промени, които характеризират прехода на самосъзнанието към качествено ново ниво. Това се проявява в повишаване на значимостта на собствените ценности, в развитието на личните самооценки на индивидуалните качества на личността в общо, цялостно отношение към себе си. В същото време „знакът“ на отношението към себе си се променя: за разлика от предишното, биполярно (добро - лошо), то върви в обратна посока, проявявайки се във все по-диференцирано самочувствие, способността да се отделя успехът или неуспехът в конкретна дейност от общото отношение към себе си .
В процеса на опознаване на своето „Аз“ учениците започват да изпитват наличието на отрицателни черти в себе си, вярват, че самите те са виновни за всички трудности, които възникват в общуването им с други хора, и искат да коригират собствените си недостатъци . В същото време, по време на прехода от юношество към юношество, самопознанието губи емоционално напрежение по отношение на „аз“ на човека и се извършва на спокоен емоционален фон.
Седмокласниците имат притъпени възприятия за връстниците си. Но тук има само промяна на обекта, към който е насочен. Най-близките възрастни започват да действат като такъв обект. Потребността от неформално, доверително общуване с възрастните се явява най-важната новообразуваност на този преходен период. Значението на общуването с възрастните се дължи преди всичко на факта, че то предоставя знанията, необходими на младите мъже и жени в бъдещия им самостоятелен живот.
Един от съществените моменти е формирането на чувство за зрялост, и то не за зрялост като цяло, а конкретно за мъжка и съответно женска зрялост. Особено интензивно се развива представата за себе си като за личност от определен пол, включваща специфични за момчетата и момичетата потребности, мотиви, ценностни ориентации, отношение към представителите на другия пол и съответните форми на поведение (75, с. 20-25).

Психологически характеристики на юношеството.Основното психологическо придобиване на ранната младост е откриването на вътрешния свят. За детето единствената съзнателна реалност е външният свят, в който то проектира своето въображение. Напълно осъзнавайки действията си, той все още не осъзнава собствените си душевни състояния. Ако детето е ядосано, то го обяснява с това, че някой го е обидил. Напротив, за младия човек външният, физическият свят е само една от възможностите за субективно преживяване, чийто фокус е самият той. Придобивайки способността да се потопи в своите преживявания, младото създание открива цял свят от емоции, красотата на природата, звуците на музиката и нови цветове. „Откриването” на вътрешния свят е много важно, радостно и вълнуващо събитие, но предизвиква и много тревожни, драматични преживявания. Оказва се, че „вътрешното аз“ може да не съвпада с външното поведение, актуализирайки проблема със самоконтрола. Неслучайно оплакванията от слабоволие са най-честата форма на юношеска и младежка самокритика. Заедно с осъзнаването на своята уникалност, уникалност и разлика от другите идва и чувството за самота. Това поражда спешна нужда от комуникация и в същото време увеличаване на нейната селективност, нуждата от уединение, тишината на природата, тишината, да чуете вътрешния си глас, който не е заглушен от суетата на ежедневието.
Основното измерение на времето в самосъзнанието на младия човек е бъдещето, за което той се подготвя. Мечтите за бъдещето заемат централно място в неговите преживявания.
Доверителни взаимоотношения в ранна юношеска възраст. Във връзка с развитието на самосъзнанието, гимназистите имат стремеж към доверие в отношенията си с хората около тях. Увереността се превръща в качество на комуникацията с възрастните, а „изповедта” с връстниците, което предполага преди всичко дълбоко себеразкриване.
Доверието към връстника се реализира в сферата на интимното и лично общуване, чиято основна цел е разбирането и себеразкриването. В поверителното общуване с възрастните ситуацията се променя донякъде; става важно не само да познаваш своето „днес“, „истинско аз“, но и да познаваш себе си от гледна точка на личните житейски перспективи, своето „желано“, „бъдеще“. себе си”. Доверието в близък възрастен се основава на третирането на възрастния като идеал. Тази форма на доверие не винаги е свързана с истинска психологическа интимност и не е непременно осъзната като дълбоко себеразкриване. Актуализира се в ситуация на несигурност, трудността да се вземе самостоятелно решение, тоест в някаква проблемна ситуация. Това се случва, защото има известна дистанция поради статуса на възрастен и гимназист, следователно във втория случай доверието ще бъде свързано повече не с интимността или секретността на предаваната информация, а със значимостта на съдържание, с което гимназистът се обръща към възрастния. И в този случай отношенията на доверие ще се изграждат върху факта, че гимназистът оценява възрастния, към когото се обръща, не толкова от гледна точка на своето „истинско аз“, а от позицията на „желаното аз“. .” Повечето гимназисти имат не един стандартен образ, а набор от такива стандарти. Следователно няма хора, които биха действали като идеал за гимназистите във всички отношения.
Най-честата доверителна комуникация с възрастни сред гимназистите се наблюдава по следните теми. Съдържанието на темите за поверителна комуникация с бащата е свързано преди всичко с личните перспективи на гимназистите, техните планове и стремежи за бъдещето. В допълнение към проблемите, свързани с плановете за живот за бъдещето, кръгът от теми за комуникация с майката включва теми, свързани с образователните дейности и характеристиките на живота в семейството. Поверителна комуникацияс учителя се провежда по две теми: планирани методи, средства, начини за постигане на най-важните житейски цели; планове, стремежи в обучението, бъдеща работа.
В юношеството, необходимостта от поверителна комуникация
не винаги намира удовлетворение от близки възрастни, което има отрицателно въздействие върху личностното развитие.

Приятелство с връстници.Юношите и младите мъже се чувстват самотни и неразбрани много по-често от възрастните хора. Но чувството за самота произтича не от външна изолация, не от лоша среда, а от невъзможността да изразите пълнотата на чувствата в общуването.
Средният брой приятели от един и същи пол сред момчетата от VII до X клас леко намалява (няма такава тенденция при момичетата), докато броят на приятелите, напротив, се увеличава. Това показва нарастващата селективност на приятелството. В същото време момичетата от всички възрасти имат по-малко приятели от същия пол и повече приятели от противоположния пол, отколкото момчетата. Сред приятелите от същия пол и момчетата, и момичетата са доминирани от връстници. Младите мъже дават силно предпочитание на връстниците си, много по-рядко на по-възрастните и много рядко на по-младите. При момичетата възрастта също е на първо място, но те много по-често от момчетата предпочитат по-големите, но изобщо не избират по-малките.
Какъв е психологическият механизъм на тези несъответствия? Ориентацията към връстниците показва желание за повече или по-малко равни отношения; такова приятелство се основава на принципа на сходството и равенството. Изборът на по-възрастен приятел, напротив, изразява нуждата от пример, оценка и напътствие. Защо ориентацията към по-младите е толкова рядка? Необходимостта от общуване с по-млади хора, желанието да водиш, да споделяш опит и да покровителстваш в никакъв случай не са необичайни в юношеството. Но колкото и да е приятно за един млад мъж да се чувства силен и необходим, този тип връзка не отговаря напълно на неговите представи за приятелство. Идеализирането на приятелите и самото приятелство е типично за ранна младост. Идеята за приятел е много по-близка до „идеалното аз“ на тийнейджъра, отколкото до представата му за действителното му аз. По-малкият не става за тази роля. Приятелството с по-младите хора се възприема по-скоро като допълнение към приятелството с връстници, отколкото като алтернатива. За тези, които са приятели изключително с по-млади хора, такъв избор в повечето случаи е принуден.
Една от основните несъзнавани функции на младежкото приятелство е поддържането на самочувствие. Младежкото приятелство понякога действа като вид „психотерапия“, позволявайки на младите хора да изразят своите непреодолими чувства и да намерят потвърждение за тях от някой, който споделя техните съмнения, надежди и тревоги. Младежката нужда от себеразкриване често надделява над интереса към разкриване на вътрешния свят на другия, подтиквайки не толкова към избора на приятел, колкото към измислянето на такъв.
Нуждаейки се от силна емоционална привързаност, младите хора понякога не забелязват истинските качества на партньора си. Въпреки тяхната изключителност, приятелските отношения в такива случаи обикновено са краткотрайни. Колкото по-егоцентрично е приятелството, толкова по-вероятно е с напредване на възрастта в него да се появят нотки на враждебност.

Любов в юношеството.Младежката мечта за любов изразява на първо място нуждата от емоционален контакт, разбирателство и духовна интимност; еротичните мотиви в него почти не са изразени или не са реализирани. Потребността от саморазкриване и интимна човешка интимност и чувствено-еротични желания много често не съвпадат и могат да бъдат насочени към различни партньори. Както един учен се изрази образно, едно момче не обича жената, към която е привлечено, и не е привлечено от жената, която обича.
Връзката между приятелство и любов е сложен проблем в младостта. От една страна, тези отношения изглеждат повече или по-малко алтернативни. Появата на любимо момиче намалява емоционалната интензивност на еднополовото приятелство, приятелят става по-скоро добър другар. От друга страна, любовта включва по-голяма степен на интимност, отколкото приятелството; тя включва приятелство.
За един млад мъж може да бъде трудно да съчетае пробуждащата се чувственост с нормите на своя морален кодекс. Наред с момчетата, които преувеличават физическите аспекти на сексуалността, има и такива, които по всякакъв начин се опитват да се изолират и да се скрият от тях. Като психологическа защита за тях може да служи аскетизмът, подчертано презрителното и враждебно отношение към всяка чувственост. Идеалът на такъв млад мъж е не само способността да контролира чувствата си, но и пълното им потискане.
Друга типична защитна нагласа е „интелектуализмът“: ако „аскетът“ иска да се отърве от чувствеността, защото е „мръсна“, тогава „интелектуалецът“ я намира за „безинтересна“. Изискванията за морална чистота и самодисциплина сами по себе си са положителни. Но тяхната хипертрофия води до изкуствена самоизолация от другите, арогантност и нетолерантност, които се основават на страх от живота.
За гимназистите собствените им преживявания в началото понякога са по-важни от обекта на обич. Оттук и постоянният поглед върху мнението на връстници от същия пол, подражанието, хваленето с реални, а по-често въображаеми, „победи“ и т.н. Влюбването на тази възраст прилича на епидемия: щом в класа се появи двойка, , всички се влюбват, но в следващия час всичко е спокойно. Обектите на хобита също често имат групов характер, тъй като комуникацията с популярно момиче (или момче) в класа значително повишава собствения престиж сред връстниците.
Отношенията между момчета и момичета ги изправят пред много морални проблеми. Гимназистите имат остра нужда от помощ от по-възрастните, особено от родители и учители. Но в същото време младите искат – и имат пълното право – да защитят интимния си свят от безцеремонно натрапване и надничане. В. А. Сухомлински съвсем справедливо поиска „нескромните и ненужни разговори за любовта на учениците да бъдат изключени от училище“.

Подготовка на младите хора за семеен живот.Сред многото аспекти на проблема за формиране на готовността на младите хора за семеен живот най-важното е правилното разбиране на социалната роля на семейството и брака в съвременното общество, наличието на гражданско правно съзнание.
В момента се наблюдава значително отслабване на регулаторното влияние на нормите и стандартите на поведение в семейството, установени преди това в обществото и залегнали в общественото съзнание. Това се дължи преди всичко на факта, че в съвременните условия някои важни функции, които са играли важна роля в традиционното семейство, са изчезнали. Функционалните роли, характерни за мъжа съпруг и жена съпруга в миналото също са се променили значително.
Бракът и семейството в съзнанието на индивидите все повече се превръщат преди всичко в средство за задоволяване на потребностите им от интимно и неформално общуване.
Наред с моралната уредба на брака семейни отношенияСъществува и правна уредба на тези отношения, която записва и консолидира тяхната социална същност, като определя основните граждански права и отговорности на членовете на семейството един към друг и към обществото.
От гледна точка на формирането на личността, съществен аспект от психологическата готовност на индивида за брак е неговата готовност не само да осъзнае необходимостта от интимност с лице от противоположния пол, но и да разбере смисъла на своите действия, преди всичко в системата от правни норми, регулиращи семейните отношения.
Междувременно проучванията показват, че само 55% от учениците в гимназиите и професионалните училища имат положително отношение към правото като лична ценност. При това при 61% от тях то е стабилно и съзнателно, което осигурява регулация на поведението им. За 39% от тези ученици положителното отношение към закона е нестабилно и ситуативно. Регулативната функция на правото е опосредствана за тях от чисто егоистична мотивация, основана на емоционалното преживяване на конкретна ситуация.
45% от гимназистите и гимназистите нямат формирано положително отношение към закона. По-специално, 36% от момчетата и момичетата показват трайно негативно отношение към правото като необходима ценност за личността. С напредване на възрастта идеята за правото като необходима ценност за индивида не само не нараства, но често намалява.
83% от учениците получават информация за закона от учители, разговори, организирани в училище, четене на книги, гледане на телевизионни предавания и филми. Когато обсъждат правни въпроси в семействата и в разговори с близки, те често получават негативно отношение към закона в полза на други видове социални норми.
Сред нормите, които противоречат на правната уредба, първо място заемат тези, които уж защитават личната им неприкосновеност. На второ място са ежедневните норми, които неправилно тълкуват принципите на колективната солидарност. Трето място заемат нормите, изразяващи правилата на фалшивото партньорство.

Психологическа характеристика на ранното юношество е фокусът върху бъдещето. Важен фактор в развитието на личността в ранна юношеска възраст е желанието на гимназист да прави житейски планове и да разбира изграждането на житейска перспектива.

Жизненият план е широко понятие, което обхваща цялата сфера на личното самоопределение (професия, начин на живот, ниво на стремежи, ниво на доходи и т.н.). За гимназистите житейските им планове често са все още много неясни и мечтите им не са ясно дефинирани. Гимназист просто си представя себе си в голямо разнообразие от роли, сравнявайки степента на тяхната привлекателност, но все още не може най-накрая да избере нещо за себе си и често не прави нищо, за да постигне плановете си.

За житейски планове в правилния смисъл на думата може да се говори само когато те включват не само цели, но и начини за постигането им, когато млад човек се стреми да оцени собствените си субективни и обективни ресурси. Л.С. Виготски разглежда житейските планове като индикатор за овладяването на вътрешния свят от човека и като система за адаптиране към реалността, свързвайки с тях „целевата“ регулация от принципно нов тип. Предварителното самоопределяне и изграждането на житейски планове за бъдещето са централната психологическа новообразуваност на юношеството.

Основата за планиране на собственото бъдеще на субекта е съществуващият модел на „типичния жизнен път“ на член на дадено общество. Този модел е заложен в културата, ценностната система на обществото и се основава на принципа на навременността: какво време трябва да срещне субектът, за да бъде социално „навреме“, в точното временаправете следващата стъпка.

Тези насоки не винаги са известни на съвременните гимназисти; освен това самите насоки са претърпели значителна ревизия през последните десетилетия. Младите хора често са принудени да развиват свои собствени житейски цели и да намират начини за постигането им. В резултат на това много аспекти на неговата бъдещ животмомчетата и момичетата се възприемат като проблемни. Ако гимназистите от 1960-те и 1970-те години гледаха бъдещето си с оптимизъм, то гимназистите от 1990-те години преживяваха бъдещето си като проблем.

В западната психология процесът на самоопределяне се нарича процес на формиране на идентичност. Е. Ериксън смята търсенето на лична идентичност за централна задача на периода на израстване, въпреки че предефинирането на идентичността може да се случи и в други периоди от живота. Идентичността като осъзнаване на идентичността на субекта със себе си, приемствеността на собствената му личност във времето изисква отговор на въпроса: „Какъв съм аз? За кого бих искал да стана?“ В периода на израстване, на фона на драстични физически и психически трансформации и нови социални очаквания, е необходимо да се постигне ново качество на идентичност, тоест да се комбинират различни свойства, свързани със семейството, пола, професионалните роли в последователна почтеност (каква дъщеря и внучка съм, спортист и студент, бъдещ лекар и бъдеща съпруга), да съгласуваш вътрешната оценка за себе си и оценката, която дават другите.

Екзистенциална криза на юношеството

На тази възраст хората се женят, раждат деца и избират професия. Милан Кундера пише, че един от най-острите парадокси в човешкия живот е, че ние правим най-значимите решения и съдбоносни избори през младостта си.

За да се разбере спецификата на този период, трябва да се спомене епигенетичната теория за развитието на личността на Ерик Ериксън. Основно в неговата теория е позицията, че човек през живота си преминава през няколко психосоциални етапа, които са универсални за цялото човечество, общо осем. Тези етапи са резултат от естественото развитие на „личностния план“, който се наследява генетично.

Всеки етап от жизнения цикъл настъпва в определено време за него - „критичният период“. Освен това всеки етап е придружен от криза - някакъв психосоциален конфликт, който възниква в резултат на несъответствие между постигнатото ниво на психологическа зрялост на индивида, който се развива, и изискванията на обществото. Всяка такава психосоциална криза съдържа положителни и отрицателни компоненти. Ако кризата бъде разрешена успешно, тогава его-идентичността абсорбира нов положителен компонент, а ако конфликтът остане неразрешен, тогава его-идентичността се уврежда и в нея се появява негативен компонент.

Юношеството, според Е. Ериксън, е белязано от най-дълбоката криза - "криза на идентичността". Детството е към своя край и индивидът е изправен пред задачата да формира първата интегрална форма на его идентичност. Един тийнейджър трябва да направи цяла поредица от социални и индивидуални лични избори, идентификации и самооценка. Всичко това се случва на фона на бърз физически растеж и пубертет.

Положителен компонент на кризата на идентичността от този период е формирането на холистична идентичност. Отрицателният компонент е ролевото объркване, в този случай кризата се разрешава незадоволително, настъпва „дифузия на идентичността“, което от своя страна води до формирането на „синдром на патология на идентичността“.

Е. Ериксън нарича интервала между юношеството и зрелостта, когато младият човек се стреми чрез опити и грешки да намери своето място в обществото, „психологически мораториум“. Това означава, че обществото, осъзнавайки сложността и важността на задачата на този период, дава на младия човек известно време да завърши процеса на формиране на зряла его-идентичност.

Следващият етап от развитието е етапът на ранна зрялост. Това е периодът на ранна женитба и началото на семейния живот, както и времето на придобиване на професия и започване на работа. Е. Ериксън вярва, че сега човек е наистина готов за интимни отношенияс друг човек както социално, така и сексуално. Основната криза на този етап е „кризата на интимността“. Положителният компонент на тази криза е „интимността“, а отрицателният компонент е „изолацията“. Е. Ериксън използва термина „интимност“ като многостранен: както по смисъл, така и по широта на обхват. На първо място, той разбира интимността като дълбокото чувство, което изпитваме към нашия съпруг или съпруга, приятели, родители и други подобни. Но той говори за интимността като способността за дълбока интимност, което е необходимо условие за траен брак. Негативното решение на проблема на този етап е преминаването през „криза на интимността“: самота, избягване на контакти, които изискват интимност, изолация. Ако процесът на формиране на зряла его-идентичност е незавършен, тогава вместо желанието за установяване на близки отношения има страх от „загуба на себе си“ и желание за поддържане на дистанция.

И. С. Кон пише за този период по следния начин: „Основното психологическо постижение на ранната младост е откриването на вътрешния свят“. До този момент детето, „достатъчно осъзнато за действията си, все още не осъзнава собствените си психични състояния“, „единствената съзнателна реалност е външният свят“. Самият факт на откриване на вътрешния свят в себе си, от една страна, е вълнуващо и радостно събитие, но от друга, носи със себе си тревожни преживявания, свързани с несъответствието между вътрешното „аз” и външното поведение.

Заедно с осъзнаването на своята уникалност идва и чувството за самота, а оттам и нуждата от общуване нараства. Друго сложно и вълнуващо преживяване е осъзнаването на своята приемственост и стабилност във времето. Усещането за лично безсмъртие се заменя с панически страхстарост и смърт. В съзнанието на юношите и младежите темата за смъртта звучи остро и двусмислено. Раздялата с идеята за лично безсмъртие е трудна и болезнена, понякога водена от идеята за безсмъртна слава, но в резултат на това често усещането за неизбежността на смъртта е това, което подтиква сериозно да се замислим за смисъла на живота, за това как най-добре да го изживея.

Така кризата на идентичността възниква на фона на екзистенциална криза, свързана с повишено възприятие и преживяване на основните крайни „дадености“ на съществуването. Тази криза се появява заедно с откриването на вътрешния свят.

Фактът на осъзнаване на собствената смъртност учи човек да цени времето и живота като цяло, да му се наслаждава и го насърчава да намери собствения си смисъл в този живот. Именно тази криза ви позволява да изградите наистина интимни, дълбоки, значими отношения с друг, позволява ви да свържете своята идентичност с идентичността на друг, без да се страхувате да я загубите.

Осъзнаването на още една екзистенциална „даденост” – отговорността е безспорна ценност. Това е много важно в периода на формиране на идентичността, в периода на създаване на семейство и изграждане на взаимоотношения в обществото, когато се извършва цяла поредица от определящи живота, съдбовни лични, индивидуални и социални избори.

По този начин екзистенциалната криза на юношеството създава условия за дълбока, сложна, творческа и най-важното навременна обработка на „екзистенциалните дадености“, което прави възможно успешното решаване на проблема с възрастта, дори при неблагоприятно преминаване на предишните етапи на развитие. Колкото по-успешно индивидът преодолява тази първа криза на идентичността, толкова по-лесно ще му бъде да се справи с подобни преживявания в бъдеще.

Л. С. Виготски отрежда централна роля на развитието на самосъзнанието и личността в младежта. На тази възраст има откриване на себе си, на собствения свят от мисли, чувства и преживявания, които изглеждат уникални и оригинални за самия субект. Тенденцията да се възприемат преживяванията като уникални има и отрицателна страна - прераства в отчуждение и изолация, основани на фалшивото убеждение, че никой не може да разбере специалния вътрешен свят на млад мъж или момиче.

Желанието да опознаеш себе си като личност води до размисъл, до задълбочена интроспекция: как и защо човек е действал при определени обстоятелства, проявил е сдържаност или се е държал нахално, или е бил повлиян от другите.

Мислейки за чертите на характера, за своите силни и слаби страни, младият мъж започва да наблюдава другите хора, да сравнява свойствата на тяхното поведение и своето собствено, да търси прилики и разлики. Това познаване на другите и самопознанието води до поставяне на цели за самоусъвършенстване.

В младостта се развиват ценностни ориентации (научно-теоретични, философски, морални, естетически), които разкриват самата същност на човека. Светогледът се развива като система от обобщени представи за света като цяло, за заобикалящата действителност, другите хора и себе си и готовност да се ръководи от него в дейността. Формира се съзнателно „обобщено, окончателно отношение към живота“ (S.L. Rubinstein), което позволява да се подходи към проблема за смисъла на човешкия живот.

В младостта се създават благоприятни условия за развитие на интегративно умствено образование и смисъл на живота. Това мотивира децата да търсят перспектива и смисъл в живота и развиват заинтересовано отношение към личния смисъл на живота.

Сферата на чувствата се развива активно в младостта. Фокус върху бъдещето, усещане за процъфтяващи физически и интелектуални способности, които създават оптимистично благополучие и повишена жизненост при момчетата и момичетата. Общото емоционално благополучие става по-равномерно, отколкото при юношите. Острите афективни изблици, като правило, остават в миналото; но в някои случаи, например, когато възгледите на млад мъж, неговите максималистични преценки се разминават с възгледите на неговия събеседник, могат да възникнат остри атаки и неочаквани реакции.

Младостта е период, характеризиращ се с противоречиви преживявания, вътрешно недоволство, безпокойство и мятане, но те са по-малко демонстративни, отколкото в юношеството.

Емоционалната сфера в младостта става много по-богата на съдържание и по-фина на нюанси на преживявания, емоционалната чувствителност и способността за съпричастност се увеличават. В същото време емоционалната чувствителност често се съчетава с категорични и праволинейни младежки оценки на средата, с демонстративно отричане на моралните аксиоми, стигащо дори до морален скептицизъм. Това е отражение на собствените интелектуални и морални търсения, желанието за критично преосмисляне на „елементарните истини“ и приемането им вече не като наложени отвън, а като трудно извоювани и смислени.

Като цяло юношеството се характеризира с по-голяма в сравнение с юношеството диференциация на емоционалните реакции и начините за изразяване на емоционалните състояния, както и повишен самоконтрол и саморегулация. Младежките настроения и емоционалните взаимоотношения са по-стабилни и осъзнати от тези на юношите и съответстват на по-широк кръг от социални условия.

Младостта се характеризира и с разширяване на кръга на личните смислени взаимоотношения, които винаги са емоционално натоварени (морални чувства, емпатия, потребност от приятелство, сътрудничество и любов, политически, религиозни чувства и др.). Това също е свързано с установяването на вътрешни норми на поведение, а нарушаването на собствените норми винаги е свързано с актуализиране на чувство за вина. В младостта значително се разширява сферата на естетическите чувства, хумора, иронията, сарказма и странните асоциации. Едно от важните места започва да заема емоционалното преживяване на процеса на мислене, вътрешния живот - удоволствието от разсъждението и творчеството.

Развитието на емоционалността в младостта е тясно свързано с индивидуалните и лични свойства на човека, неговото самосъзнание, самочувствие и др.

Според А. Да. Личко, възрастта от 14 до 18 години е критичен период за психопатията, когато някои черти на характера са особено остро подчертани: например, типологично обусловената изолация в ранна младост понякога прераства в болезнена самоизолация, която може да бъде придружена от чувство на малоценност и изостряне на хиперинтимността (повишена активност и възбудимост) насърчава човек да се въвлича в рисковани приключения и съмнителни дейности. Емоционалните проблеми на юношеството имат различен произход: болезнените симптоми и тревоги често са не толкова реакция на специфичните трудности на самата възраст, а по-скоро проява на забавения ефект от по-ранни психични травми.

Заедно с повишаване на нивото на емоционална селективност в юношеството продължава диференциацията по отношение на силата на емоционалната реакция, нарастват самоконтролът и саморегулацията. Младите мъже, в сравнение с тийнейджърите, показват по-голяма екстровертност, по-малко импулсивност и емоционална възбудимост и по-голяма емоционална стабилност.

Последицата от желанието на младия мъж за емоционален контакт, духовна близост и разбиране е първата любов - важен тест в младостта, който до голяма степен влияе върху развитието на личността.

Характеристика на концепцията за „аз“ на юношеството е повишената чувствителност към характеристиките на тялото и външния вид. Момчетата и момичетата развиват определени стандарти, идеали, модели на „смелост” и „женственост”, които се опитват да имитират в облекло, маниери и жаргон. Често тези стандарти са надценени или противоречиви, което поражда множество вътрешни конфликти, повишена тревожност, намалени нива на стремежи, трудности в общуването и срамежливост.

При младите хора източник на безпокойство може да бъде недостатъчен ръст, нездравословна кожа, наднормено тегло, размер на гърдите, талията, гениталиите и др. В желанието си да съответстват на идеалите на своята възраст, общество и младежка субкултура, те компенсират реалните или измислени недостатъци с екстравагантност в облеклото, прическите, излишната козметика, провокативен грим, жаргон и провокативни елементи на поведение. Това често прави млади мъже подобен приятеледин към друг, което противоречи на желанието им да подчертаят своята индивидуалност. Затова те често са вътрешно нестабилни, конфликтни, доверчиви и тревожни.

С възрастта момчетата и момичетата отдават по-малко значение на външния вид (собствения и чуждия). Човек свиква с особеностите на външния си вид, започва да се приема такъв, какъвто е, и съответно стабилизира нивото на стремежите си в тази област.

Умствените способности, волеви и морални качества постепенно излизат на преден план в образа на „аз“. Самооценката в по-голяма юношеска възраст става по-адекватна (включва и някои негативни оценки на собствените способности и възможности, приемайки ги за даденост, като неразделна част от себе си, като положителни оценки) и продължава да изпълнява функцията на психологическа защита. Колкото по-важно е дадено свойство за човек (интелигентност, комуникативни умения и др.), толкова по-вероятно е човекът да е готов да го открие в себе си, толкова по-често се активира психологическият защитен механизъм в процеса на самооценка. Особеност на юношеството в това отношение е специфичният егоцентризъм: младите мъже често смятат, че хората около тях със сигурност ще им обърнат внимание, мислят негативно за тях и като цяло ги оценяват. Ето защо първата им реакция към другите често е защита.

Освен това, с промяна във времевата перспектива, младите мъже са силно загрижени за бъдещето си и болезнено преживяват реални или въображаеми атаки срещу тяхната независимост, лично самоопределение и социално утвърждаване. Затова често създават впечатление на агресивни, неадекватни, груби, недостъпни и неадаптирани.

Трябва да се отбележи, че диференциалните психологически характеристики, които установяват различията в психичния живот на момчетата и момичетата и типологичните разлики в силата на "Аз", не са много големи. Според умствените способности когнитивните способности изобщо не съществуват. Съществуват значителни разлики в емоционалните реакции и самосъзнанието: момичетата са по-чувствителни към мненията за тях, по-уязвими, по-отзивчиви към критика и подигравки. Момичетата са по-склонни към размисъл, те са по-субективни в оценките си от момчетата. Също така през този период ролите на половете се научават и са подходящи персонализирани стиловеповедение и комуникация. Младите мъже са по-обективни по отношение на проблемите, по-малко тревожни и по-малко склонни да изпитват страх.

Много по-трудно е да се установят различията на ниво лична активност, доминиране и конкурентоспособност между момчетата и момичетата. Повечето психолози смятат, че те са по-характерни за момчетата, въпреки че момчетата са много по-склонни от момичетата да надценяват своите способности, сила, енергия, доминиране и позиция сред връстниците си. Момичетата са по-самокритични в този смисъл. Характерно е, че в защита на своето „Аз“ младите мъже по-често използват психологическа защита, самохвалство в името на външния ефект.

Една от важните психологически характеристики на младостта е самочувствието. Момчетата и момичетата с ниска самооценка (самоотхвърляне, недоволство от себе си, самопрезрение, отрицателна самооценка и др.) като правило са по-малко независими, по-податливи на внушения, по-враждебни към другите, конформисти, по-уязвими и по-чувствителни към критика, подигравки. Те се тревожат повече за това, което другите мислят или казват за тях. Те трудно преживяват неуспехи в дейността си, особено ако се случват публично. Те са по-склонни към размисъл и по-често от другите откриват собствените си недостатъци. Поради това те са склонни да се стремят към психологическа изолация, да избягат от реалността в света на мечтите. Колкото по-ниско е нивото на самочувствие, толкова по-вероятно е човек да страда от самота. Намалената самооценка и трудностите в общуването също се съчетават с намаляване на социалната активност на индивида. Тези момчета и момичета са по-малко склонни да участват в социални събития и избягват лидерски отговорности и конкуренция.

Напротив, момчетата и момичетата с високо самочувствие (приемане и одобрение на себе си, уважение към личността и действията си, положително самочувствие и др.) са по-независими, общителни, по-отворени, по-лесно „приемат“ другите и мнението си, не крият слабостите и неспособността си, по-лесно се справят с неуспехите, мотивът за постижения и състезание е по-развит у тях.

Всъщност самосъзнанието на младежта е фокусирано върху три важни за възрастта момента: 1) физическо израстване и пубертет; 2) загриженост за това как младият мъж изглежда в очите на другите, какво представлява; 3) необходимостта да се намери професионално призвание, което да отговаря на придобитите умения, индивидуалните способности и изискванията на обществото.

На пръв поглед изглежда, че младите мъже, притиснати от своята физиологична революция и несигурността на бъдещите социални роли на възрастни, са изцяло заети със странни опити да създадат своя собствена младежка субкултура. Всъщност те са запалени по хората и идеите, в които могат да вярват. Такива хора трябва да докажат, че заслужават доверие, тъй като в същото време младият мъж се страхува да не бъде измамен, като невинно се е доверил на обещанията на другите.

И така, юношеството е период от човешкия живот, разположен онтогенетично между юношеството и зрелостта. Психологическото съдържание на кризата на прехода към зряла възраст е „раздялата с родителските корени“ (Кол. Н. Поливанова). Основното противоречие на кризата е между сложността и важността на житейския избор, който трябва да се направи, и липсата на житейски опит на младия човек, незавършеността на процесите на формиране на самосъзнанието.

Нови формации на личността: професионално самоопределяне; изграждане на житейски планове; формиране на личностна идентичност; устойчиво самосъзнание; наличие на диференцирана самооценка; потребност от самообразование; формиране на мироглед.

И.В. Баграмян, Москва

Пътят на израстването на човек е доста трънлив. За едно дете първото училище в живота е неговото семейство, което представлява целия свят. В семейството детето се научава да обича, да издържа, да се радва, да съчувства и много други важни чувства. В контекста на семейството се развива уникален за него емоционален и морален опит: вярвания и идеали, оценки и ценностни ориентации, отношение към хората около тях и дейности. Приоритетът в отглеждането на дете принадлежи на семейството (M.I. Rosenova, 2011, 2015).

Нека разчистим

Много е писано за това колко е важно да можете да пуснете и да завършите старото и остарялото. В противен случай, казват те, новият няма да дойде (мястото е заето) и няма да има енергия. Защо кимаме, когато четем такива статии, които ни мотивират да чистим, но всичко си остава на мястото? Намираме хиляди причини да оставим това, което сме оставили настрана и да го изхвърлим. Или изобщо не започвайте да разчиствате отломки и складови помещения. И ние вече обичайно се караме: „Напълно съм разхвърлян, трябва да се стегна“.
Да можеш лесно и уверено да изхвърляш ненужните неща се превръща в задължителна програма за „добрата домакиня“. И често - източник на друга невроза за тези, които по някаква причина не могат да направят това. В края на краищата, колкото по-малко правим „правилно“ - и колкото по-добре чуваме себе си, толкова по-щастливи живеем. И толкова по-правилно е за нас. Така че, нека да разберем дали наистина е необходимо лично вие да разчистите нещата.

Изкуството да общуваш с родителите

Родителите често обичат да учат децата си, дори когато са достатъчно големи. Месят се в личния им живот, съветват, осъждат... Стига се до там, че децата не искат да виждат родителите си, защото са уморени от моралните им поучения.

Какво да правя?

Приемане на недостатъци. Децата трябва да разберат, че родителите не могат да бъдат превъзпитани; те няма да се променят, колкото и да ви се иска. След като приемете недостатъците им, ще ви бъде по-лесно да общувате с тях. Просто ще спрете да очаквате връзка, различна от предишната.

Как да предотвратим изневярата

Когато хората създават семейство, никой, с редки изключения, дори не мисли за започване на отношения отстрани. И все пак според статистиката семействата най-често се разпадат именно заради изневяра. Приблизително половината от мъжете и жените изневеряват на партньорите си в законни отношения. Накратко, броят на верните и неверните се разпределя 50 на 50.

Преди да говорим за това как да защитим брака от изневяра, е важно да разберем

Младостта е определен етап от човешкото съзряване и развитие, лежащ между детството и зрелостта. В психологията на развитието юношеството обикновено се определя като етап на развитие, който започва с пубертета и завършва с зряла възраст. Това е определение, в което първата граница е физиологична. И второто е социално. Вече показва сложността и гъвкавостта на този възрастов период.

Но какви са хронологическите граници и съдържателни характеристики на този период? Преходът от детството към зрелостта обикновено се разделя на два етапа: юношество и млада възраст. Въпреки това, хронологичните граници на тези епохи често се определят по напълно различни начини. Например в руската психиатрия възрастта от 14 до 18 години се нарича юношество, докато в психологията 16-18-годишните се считат за млади мъже.

Възрастовата терминология никога не е била еднозначна. В Обяснителния речник на В. Дал „младеж“ се определя като „млад“, „малък“, „човек на възраст от 15 до 20 години или повече“, а „тийнейджър“ се определя като „дете в юношеска възраст“, ​​около 14-15 години. На староруския език думата „младеж“ означаваше дете, юноша и младеж. Същата неопределеност на ръбовете е характерна за класическия и средновековния латински.

Важна подробност: възрастовите категории на много, ако не и на всички езици, първоначално са обозначавали не толкова хронологичната възраст на човека, колкото неговото социално положение, социален статус. Староруският „младеж“ означава: „роб“, „слуга“, „работник“, „княжески воин“.

Юношеството е периодът от живота от юношеството до зрелостта (периодът от 15-16 години до 21-25 години). Във връзка с явлението акселерация границите на юношеството се изместиха надолу и в момента този период на развитие обхваща приблизително възрастта от 10-11 до 14-15 години. Съответно младостта започва по-рано.

Ранното юношество (15-17 години) е само началото на този сложен етап от развитието, който завършва около 20-21 години.

Специалната позиция на тийнейджърския период в развитието на детето се отразява в неговите имена: „преходен“, „повратен момент“, „труден“, „критичен“. Те документират сложността и важността на процесите на развитие, протичащи на тази възраст, свързани с прехода от една ера от живота към друга. Във всички области на човешкото развитие (физическо, умствено, духовно, морално, социално) се извършват големи качествени и количествени промени.

Психологията на юношеството е тясно свързана с проблема за „бащите и синовете“, приемствеността и конфликта на поколенията. В известен смисъл този проблем е вечен.

Съществува взаимозависимост между възрастта и социалните възможности на индивида. Хронологичната възраст, или по-точно нивото на развитие на индивида, поето от него, пряко или косвено определя неговата социална позиция, характер на дейност, набор от социални роли и др. Полово-възрастовото разделение на труда до голяма степен определя социалния статус, самосъзнанието и нивото на стремежи на членовете на съответната възрастова група.

Младежът заема междинна позиция между дете и възрастен. Тъй като животът на младите мъже става по-сложен, има не само количествено разширяване на кръга от социални роли и интереси, но и качествена промяна в тях. Все повече и повече роли на възрастни се появяват с произтичащата от това степен на независима отговорност. На 16 години младият мъж получава паспорт, на 18 години - правото да гласува и възможността да се ожени. Младият мъж става отговорен за криминални престъпления. Мнозина на тази възраст вече започват да работят, всеки мисли за избор на професия и т.н. Но наред с елементите на възрастен статус, младият мъж все още запазва черти на зависимост, което доближава позицията му до тази на дете. Финансово гимназистът все още е зависим от родителите си. В училище, от една страна, непрекъснато му напомнят, че е възрастен, старши, а от друга, постоянно изискват от него подчинение.

Ранното юношество е периодът на завършване на физическото развитие на човека. Растежът на дължината на тялото се забавя в сравнение с юношеството.

Момичетата достигат пълен ръст средно между 16 и 17 (отклонения плюс-минус 13 месеца), момчетата – между 17 и 18 (отклонения плюс-минус 10 месеца) години. Теглото се увеличава, като момчетата наваксват скорошната разлика от момичетата. Мускулната сила расте много бързо: 16-годишно момче е почти два пъти по-силно от 12-годишно момче в това отношение. Около година след приключване на растежа човек постига нормална мускулна сила за възрастен. Много зависи, разбира се, от правилното хранене и упражнения. В някои спортове ранното юношество е периодът на максимални постижения.

Противно на общоприетото схващане, времето на физическо съзряване не зависи от расовите и национални характеристики и климата. Но разликите в естеството на храненето и други социално-икономически фактори оказват влияние. Освен това е много важно да се има предвид несъответствието между средностатистическата норма и индивидуалната физиологична норма. Някои съвсем нормални хорасе развиват много по-напред или по-късно от статистическите срокове.

Според западни психолози тийнейджърът все още е бисексуален. През този период обаче половата идентификация достига ново, по-високо ниво. Ориентацията към модели на мъжественост и женственост се проявява ясно в поведението и проявлението на личните качества. Но един тийнейджър може да комбинира както традиционно мъжки, така и традиционно женски качества. Например, момичетата, които планират професионална кариера в бъдеще, често имат мъжки черти на характера и интереси, въпреки че в същото време могат да имат и чисто женски качества

Формирането на сексуалността.

Юношеството, т.е. процесът на възрастен започва в пубертета и води до соматична и полова зрялост. Този процес се състои от физически промени - изграждане на мускули, повишен растеж на тялото, поява на окосмяване по лицето и промяна в гласа (по-дълбок и нисък от преди). Един млад мъж често вярва, че има малък пенис. За разлика от драматичните соматични промени, които определят техния пол при младите момичета (развитие на гърдите, начало на менструация), външните телесни промени при младите през пубертета не са толкова бързи. Някои експерти предполагат, че това може да е причината тийнейджърите да са по-малко склонни към хранителни разстройства, анорексия и булимия.

Успехът в отношенията с другия пол е от голямо значение за младите мъже. Тяхната сексуална активност и безпокойство относно способността им да я реализират могат да формират основното съдържание на живота им за дълго време. Въпросите и съмненията, свързани с изпълнението на сексуалната функция, изразяващи се в силна ерекция, способността да доставят удоволствие на жената, често се проявяват в такива симптоматични сексуални затруднения като импотентност и страх от отказ в интимността.

Сексуалното състезание често е съсредоточено около тревогите, свързани с телесните изражения. Тази загриженост е насочена не само към размера на пениса, но и към изражението на мускулите и физиката в сравнение с други мъже и е основната болезнена точка на страховете. Може да доведе до обсебваща страст към бодибилдинга.

Желанието за успех в спорта, училището и професионалния живот е взаимосвързано със сексуалното съперничество. Този въпрос може да стане още по-важен през следващото десетилетие от живота.

Психологическите механизми на полова социализация и формирането на полова идентичност (осъзнаване на пола) са слабо проучени. Съвременната психология няма единна теория за половата социализация.

I. Идентификационната теория, която се връща към Фройд, подчертава ролята на емоциите и имитацията. Смята се, че детето несъзнателно имитира поведението на възрастни от своя пол, чието място иска да заеме. Основното възражение срещу теорията за идентификацията е несигурността на нейната основна концепция, което означава уподобяване на себе си на друг, имитация и идентификация с другите. Освен това поведението на децата не винаги се основава на имитация на поведението на възрастните: например групите от еднополови момчета очевидно не възникват от факта, че момчетата виждат как бащите им избягват женската компания.

II. Теорията на Уолтър Мишел за типизирането на пола, базирана на теорията за социалното обучение, поставя критичен акцент върху процесите на учене и механизмите за умствено укрепване: родителите и другите награждават момчетата за мъжествено поведение и ги съдят, когато се държат „женствено“; момичетата получават положително подкрепление за женско поведение и се оценяват за мъжко поведение.

Женствеността е характеристика на женския психологически пол. Мъжете от този тип използват женски модел на поведение. Този тип полово-ролево поведение включва такива качества на личността като: уязвимост, състрадание, избягване на конфликтни ситуации.

Мъжествеността е характеристика на мъжкия психологически пол. Този тип полово-ролево поведение включва такива качества на личността като: сила, смелост, практичност, лидерство, находчивост, изобретателност и др. Мъжкият психологически пол отразява нормативните представи и нагласи, които съответстват на мъжа в обществото.

Теорията за сексуалното типизиране е упрекната, че е механична, трудно е да се обясни появата на множество индивидуални вариации и отклонения от половите стереотипи, които не зависят от възпитанието. Много стереотипни мъжки и женски реакции се развиват спонтанно, независимо от обучението и насърчаването и дори въпреки тях.

III. Теорията за самокатегоризацията, основана на когнитивната генетична теория на Лорънс Колбърг, подчертава когнитивната страна на този процес и особено важността на самосъзнанието: детето първо интернализира концепция за полова идентичност, какво означава да си мъж или жена, след това се идентифицира като момче или момиче и след това се опитва да съобрази поведението си с това, което му се струва съответстващо на такова поведение. Уязвимата връзка на тази теория е, че диференциацията на полово-ролевото поведение започва при децата много по-рано, отколкото те развиват стабилно съзнание за своята полова идентичност.

Може би тези теории трябва да се разглеждат не толкова като алтернативни, колкото като допълващи се. Те описват процеса на полова социализация от различни гледни точки: теорията за половата типизация - от гледна точка на педагозите, теорията на самокатегоризацията - от гледна точка на детето.

По време на юношеството постоянно се появяват две специфични форми на самосъзнание: чувството за зряла възраст и „Аз-концепцията“.

Благодарение на бързия растеж и преструктуриране на тялото в юношеска възраст, интересът към външния вид рязко се увеличава. Формира се нов образ на физическото „Аз“. Поради хипертрофираното си значение, детето остро преживява всички недостатъци на външния вид, реални и въображаеми. Непропорционалност на частите на тялото, тромавост на движенията, неправилни черти на лицето, кожа, която губи детската си чистота, наднормено тегло или слабост - всичко разстройва, а понякога води до чувство за малоценност, изолация, дори невроза.

Тежките емоционални реакции към появата им при подрастващите се смекчават от топли, доверчиви отношения с близки възрастни, които, разбира се, трябва да проявяват както разбиране, така и такт. Обратно, нетактична забележка, която потвърждава най-лошите страхове, вик или ирония, които откъсват детето от огледалото, засилват песимизма и допълнително невротизират.

Образът на физическото „Аз“ и самосъзнанието като цяло се влияе от темпото на пубертета. Децата с късно съзряване са в най-неизгодна позиция; ускорението създава по-благоприятни възможности за личностно развитие. Дори момичетата с ранно физическо развитие обикновено са по-уверени и по-спокойни (въпреки че разликите между момичетата не са много забележими и това може да се промени с времето). За момчетата времето на тяхното съзряване е особено важно. Физически по-развитото момче е по-силно, по-успешно в спорта и други дейности и по-уверено в отношенията с връстниците си. Той се третира като по-зрял. Напротив, момче с късно съзряване често се третира като дете и по този начин предизвиква неговия протест или раздразнение. Проучвания, проведени от американски психолози, показват, че такива момчета са по-малко популярни сред връстниците си, те често стават възбудими, суетливи, прекалено приказливи, опитват се да привлекат вниманието по всякакъв начин и се държат неестествено, те са по-склонни да развият ниско самочувствиеи се появява чувство на отхвърляне.

Идентичността може да се определи като установено и стабилно съзнание за това кой сте, какви качества притежавате, как се държите с другите и какво място заемате в обществото. В юношеството се появява субективна оценка на различни модели на поведение и се формира собствен поведенчески стереотип. Сериозните психични и емоционални разстройства могат да се проявят в „кризи на идентичността“, характерни за юношеството, при които чувството за идентичност във връзка с личностно-конституционални фактори или динамиката на семейните отношения е хаотично и дифузно.

Признанието и уважението от връстниците в юношеството е наложително за формирането и укрепването на собствената идентичност, която е подложена на натиск от противоположното желание за опортюнизъм и конформизъм. Робският опортюнизъм е признак на характерен за възрастта страх от защита на собствените оценки и собственото мнение. Това съответствие може да има опустошителни последици чрез злоупотреба с алкохол и други наркотици, престъпна дейност или безотговорна сексуална активност.

Млади мъже със стабилно чувство за идентичност, силно самосъзнание и самоуважение са в състояние да издържат на такъв натиск. За съжаление, чувството за собствено достойнство и самоуважение на този етап от живота на много тийнейджъри е все още толкова нестабилно, че те лесно се поддават на негативното влияние на своите връстници.

Бягството от обществото е друга възможност за организиране на живота в юношеството. Независимо дали младият човек учи или работи, той може да избере този път: бягство в наркотиците, религиозни секти, нарцистично самовглъбяване и т.н. Ако такова желание стане доминиращо, работата и ученето се изоставят.

Тази опция не може да се нарече съзнателен житейски избор. В такива случаи задачата за самоопределение обикновено не е решена и тези търсения стават резултат от поредица от сериозни неуспехи или образуван вакуум: детството е свършило, не се чувстваш възрастен и не знаеш какво да направя. Скуката, желанието да придобиете нов опит, да забравите за „сивия“ живот и невъзможността за работа могат да тласнат хората към наркотици и сектантство.

Голяма неоплазма в ранна юношеска възраст

В психологията на развитието възрастта на старши ученик (IX-X клас, 15-17 години) обикновено се нарича ранно юношество. Специфичното съдържание на юношеството като етап от развитието на личността се определя преди всичко от социалните условия. Позицията на младите хора в обществото, количеството знания, които трябва да придобият, както и редица други фактори зависят от социалните условия. В момента 15-17 годишните момчета и момичета учат в училище, професионалните техникуми и техникумите (вече са направили своя първи професионален и житейски избор), а някои от тях и работят, и учат. Всички те са в ранна юношеска възраст – изключително сложна и важна за формирането на личността възраст, но всички имат и специфични характеристики в зависимост от мястото им в обществото, от дейността, с която основно се занимават. Изследвахме възрастовите характеристики на момчетата и момичетата - гимназистите - които, разбира се, принадлежат към ранното юношество, но не само те принадлежат към него. Следователно понятието „ранно юношество” е по-широко от понятието „гимназиална възраст”. За удобство на представянето, но като вземем предвид горното, ще използваме тези понятия в текста като синоними.

Най-характерното за гимназистите е разнородността на техния социален статус. От една страна, те продължават да се тревожат за проблемите, наследени от тийнейджърския етап - възрастова специфика, правото на автономия от по-възрастните, днешните проблеми на взаимоотношенията, оценките, различни събития и т.н. От друга страна, те са изправени пред задачата на житейското самоопределение. Тази комбинация от външни и вътрешни фактори или социалната ситуация на развитие също определя характеристиките на развитието на личността в гимназиалната възраст. Въз основа на нова ситуация на социално развитие настъпва радикална промяна в съдържанието и съотношението на основните мотивационни тенденции на личността на ученика, което определя промяната в другите му психологически характеристики. По този начин юношеството (според не много точното, но образно и разбираемо определение на много учители и психолози) действа като своеобразна линия между детството и зрелостта.

И така, старшият ученик е като че ли на прага на навлизане в самостоятелен трудов живот. За него основните задачи на социалното и личностно самоопределение като определяне на себе си и мястото си в света на възрастните придобиват особено значение. Млад мъж и момиче трябва (дали?) да се тревожат за много сериозни въпроси: как да намерят своето място в живота, да изберат бизнес в съответствие с техните възможности и способности, какъв е смисълът на живота, как да станете истински човек , и още много.

Неслучайно изследователите на тази възраст свързват прехода от юношеството към ранното юношество с рязка промяна на вътрешната позиция, която се състои в това, че стремежът към бъдещето става основен фокус на индивида и проблемът с избора на професия , бъдещият път на живота е в центъра на вниманието, интересите, плановете и младите хора.

Много изследователи смятат, че личностното и професионалното самоопределение е основната новообразуваност в гимназиалната възраст, тъй като именно в самоопределението, в обстоятелствата на живота през ранното юношество, в неговите изисквания към ученик, се крие най-важното , което до голяма степен характеризира условията , в които протича формирането на неговата личност .

Съгласни сме, че самоопределянето е централен въпрос в ранното юношество, но бихме искали да въведем известно пояснение по този въпрос. Данните от нашето изследване ни позволяват да кажем, че в гимназиална възраст се формира не самото самоопределение - личностно, професионално (по-широко - житейско), а психологическата готовност за него.

Нека направим един малко свободен паралел между завършващите училище и децата, постъпващи в първи клас. В последния случай говорим за психологическата готовност на децата за училище. Тази психологическа готовност се формира постепенно, от момента на раждането на детето, в общуването с възрастни и връстници, в играта, в посилния труд и предучилищното възпитание. След това детето постъпва в училище, за да може в продължение на 10 години да се подготви „в пълно въоръжение” за навлизане в живота на възрастните – да получи достатъчно знания, да се научи да учи, мисли, работи, да се сприятелява, да се развива като личност и т.н. в общуването с възрастни и връстници , в обучението, работата, колективния живот. За първокласник, който влиза в училище, не казваме, че той вече е „готов“ ученик, говорим за неговата психологическа готовност или неподготвеност за нов живот в училище (разбира се, готовността трябва да бъде не само психологическа, но интересуваме се само от този аспект). Още по-малко е причината да се говори за самоопределение на завършилите училище, тъй като самоопределението предполага целенасочено осъществяване на планове, намерения и желания в реалния живот. Но можем и трябва да знаем за тяхната психологическа готовност за това самоопределение.

Готовността за самоопределение предполага формирането у по-големите ученици на стабилни, съзнателно развити идеи за техните задължения и права по отношение на обществото, другите хора, морални принципи и вярвания, разбиране на дълга, отговорността, способността да анализират собствения си житейски опит , наблюдават явленията на действителността и ги оценяват и т.н. С други думи, психологическата готовност за самоопределение предполага формирането у учениците на гимназията на определени психологически образувания и механизми, които ще им осигурят съзнателен, активен, творчески и конструктивен живот в бъдеще.

Ние също така разглеждаме онези психологически формации, които от наша гледна точка са в основата на основната новообразуваност на този възрастов период - психологическата готовност за самоопределение - и показват определена зрялост на индивида. Освен това под зрялост на личността (нека си припомним това отново) не разбираме структури, които са завършени в своето формиране, но отворени за по-нататъшно развитие.

Първо, ще говорим за това как учителите, които имат възможност да ги наблюдават в различни ситуации, виждат гимназистите, как ги оценяват от гледна точка на личностна ориентация, прояви на колективистична или егоистична мотивация. Следващият раздел предоставя данни за това коя възраст (вашата или по-млада, по-възрастна) е най-привлекателна за учениците. След това се анализира развитието на социалните и когнитивните мотиви за учене сред по-големите ученици, което е много важно за решаването на проблема с непрекъснатото самообразование в бъдеще.

В психологическата готовност за самоопределение, разбира се, водеща роля играе самосъзнанието - осъзнаване на своите качества и оценка за тях, представа за своето истинско и желано Аз, нивото на стремежите на гимназистите в различни области на живот и дейност, оценка на себе си и другите от гледна точка на принадлежност към определен пол, интроспекция и лична рефлексия; По всички тези въпроси са представени конкретни експериментални данни и е извършен техният съдържателен анализ. Ние сме напълно съгласни с това и въз основа на получените данни показваме подробно описание на идеите на съвременните гимназисти за бъдещия им живот. Най-важното психологическо условие за възникването и развитието на жизнените перспективи и житейското самоопределение на учениците са техните ценностни ориентации. Големи промени в тялото и външния вид, свързани с пубертета, известна несигурност на позицията (вече не е дете, но все още не е възрастен); усложняването на жизнените дейности и разширяването на кръга от хора, с които старши ученик трябва да координира поведението си - всичко това рязко засилва ценностно-ориентираната дейност в юношеството

2. Професионално-образователната дейност като водеща в ранното юношество. Когнитивно развитие в юношеска възраст. Проблемът за личностното самоопределяне в юношеството. Развиване на самосъзнанието. Емоционално развитие

самоопределяне социализация младежки професионалист

Нов възрастов етап - ранното юношество - се счита за третия свят, съществуващ между детството и зрелостта. По това време растящото дете се озовава на прага на истинския възрастен живот.

15 (или 14-16) години е преходният период между юношеството и юношеството. Това време се пада на 9-ти клас, ако имаме предвид 11-годишно средно училище. В 9-ти клас се решава въпросът за бъдещия живот: какво да правите - да продължите да учите в училище, да отидете в колеж или да работите? По същество обществото изисква професионално самоопределяне, макар и първоначално, от по-големите юноши. В същото време той трябва да разбере собствените си способности и наклонности, да има представа за бъдещата си професия и конкретни начини за постигане на професионално съвършенство в избраната от него област. Това само по себе си е трудна задача. Това става още по-сложно в нашето време - повратна точка в историята, когато стереотипите и ценностите, разработени от предишните поколения, по-специално идеите за значението на образованието и престижа на определена професия, се разпадат.

Когато казват, че детето расте, те имат предвид формирането на неговата готовност за живот в обществото на възрастните и като равноправен участник в този живот. Разбира се, тийнейджърът все още е далеч от истинската зряла възраст - физически, психологически и социално. Той обективно не може да се включи в живота на възрастните, но се стреми към него и претендира за равни права с възрастните. Новата позиция се проявява в различни области, най-често във външния вид и обноските. Съвсем наскоро момчето, което се движеше свободно и лесно, започва да се клати, пъхайки ръце дълбоко в джобовете си и плюейки през рамо. Може да има цигари и, разбира се, нови изрази. Момичето започва ревниво да сравнява дрехите и прическата си с примерите, които вижда на улицата и на кориците на списанията, изливайки емоции за съществуващите несъответствия върху майка си.

Забележи, че външен видтийнейджър често се превръща в източник на постоянни недоразумения и дори конфликти в семейството. Родителите не са доволни нито от младежката мода, нито от цените на нещата, от които децата им толкова се нуждаят. И тийнейджър, смятайки себе си за уникален човек, в същото време се стреми да не се различава по външен вид от връстниците си. Той може да преживее липсата на яке - както всички останали в неговата компания - като трагедия. Желанието да се слееш с групата, да не изпъкваш по никакъв начин, което отговаря на потребността от емоционална сигурност, се разглежда от психолозите като механизъм на психологическа защита и се нарича социална мимикрия.

Развитието на зрелостта в различните му проявления зависи от сферата, в която тийнейджърът се опитва да се утвърди, какъв характер придобива неговата самостоятелност - в отношенията с връстниците, използването на свободното време, различни дейности, домашни задължения. Важно е и дали той е доволен от формалната независимост, външната, привидна страна на зрелостта, или има нужда от истинска независимост, съответстваща на дълбоко чувство. Този процес се влияе значително от системата от взаимоотношения, в които е включен тийнейджърът - признаване или непризнаване на неговата зрялост от родители, учители и връстници. По-долу ще разгледаме характеристиките на тези взаимоотношения.

Усещането за зрялост се превръща в централно ново развитие на ранното юношество и до края на периода, на около 15-годишна възраст, юношата прави още една стъпка в развитието на своето самосъзнание. След търсене на себе си и лична нестабилност, той формира „Аз-концепция“ - система от вътрешно последователни идеи за себе си, образи на „Аз“.

Образите на „аз“, които тийнейджърът създава в съзнанието си, са разнообразни - те отразяват цялото богатство на живота му. Физическото “аз”, т.е. идеи за собствената външна привлекателност, идеи за интелигентност, способности в различни области, сила на характера, общителност, доброта и други качества, когато се комбинират, образуват голям слой от „Аз-концепция“ - така нареченото истинско „Аз“ .

Познаването на себе си, вашите различни качества води до формирането на когнитивния (когнитивния) компонент на „Аз-концепцията“. С него се свързват още две – оценъчна и поведенческа. За един тийнейджър е важно не само да знае какъв е всъщност, но и колко значими са неговите индивидуални характеристики. Оценката на собствените качества зависи от ценностната система, която се е развила главно поради влиянието на семейството и връстниците. Следователно различните тийнейджъри изпитват различно липсата на красота, брилянтен интелект или физическа сила. Освен това определен стил на поведение трябва да съответства на представата за себе си. Момиче, което се смята за очарователно, се държи напълно различно от своята връстничка, която се смята за грозна, но много умна.