Comment perdre et faire son deuil, comment mourir tout en continuant à vivre, comment trouver la force de soutenir ceux qui sont peut-être encore plus mal lotis que vous ? Tout cela n'est enseigné dans aucune école au monde, alors KYKY a rencontré l'oncologue Dmitry Litsov et lui a demandé pourquoi la mort n'est pas une tragédie, mais une raison de vivre.

Initialement, le sujet de cette interview était censé être « la peur de la mort », mais lors d'une conversation avec Dmitry Litsov, l'image a pris des formes complètement différentes. Dmitry, oncopsychologue, psychothérapeute, responsable du centre psychologique VITALITY, nous a expliqué pourquoi il ne faut pas avoir peur de la mort, même si elle est dans son avenir immédiat, et pourquoi il ne faut pas rassurer les malades avec la terrible phrase « tout viendra ». être bien." Dmitry travaille avec des personnes atteintes de cancer ; il a lui-même vécu la mort de deux de ses plus proches parents. "Que dois-je lui demander?" - Je pensais. Mais en préparant l’interview, je suis tombé sur le livre d’Irvin Yalom « Peering into the Sun. La vie sans peur de la mort », j'en ai rédigé une citation par laquelle nous avons commencé notre conversation : « Personnellement, j'ai souvent trouvé du réconfort dans la pensée que les deux états de non-existence - avant notre naissance et après notre mort - sont exactement les mêmes, mais on a pourtant tellement peur de la deuxième éternité noire et là on pense peu à la première..."

"En nous défendant de la mort, nous commençons à nous défendre de la vie"

Dmitri Litsov

Dmitri Litsov : J'ai animé une fois un séminaire à Moscou pour un groupe de 15 personnes. Au fur et à mesure que l'action progressait, il s'est avéré que 5 à 6 personnes présentes souffraient désormais d'un cancer, 2 à 3 personnes étaient en rémission, les autres avaient perdu des êtres chers ou vivaient à côté de lui dans les étapes d'acceptation et de lutte contre la maladie. À cette époque, cela ne m’avait pas encore affecté personnellement dans ma vie. Vous savez, on dit que nous allons tous mourir du cancer, mais nous ne vivrons pas tous assez longtemps pour le voir.

Il est très difficile d’être parmi tant de personnes qui souffrent ; c’est une expérience de douleur si intense. Après la première journée de travail, je suis sorti du séminaire complètement dévasté : je ne comprenais pas comment j'allais travailler demain, je savais que la nuit à venir serait difficile pour nous tous. C'était octobre ou novembre, station VDNKh, j'errais là où mes yeux regardaient et je suis tombé sur un vieux cimetière. Comme le disent les psychothérapeutes, « je me suis soudainement retrouvé » près de la tombe. Un artiste y a été enterré - malheureusement, je ne me souviens pas de son nom de famille, mais il était arménien. Sur une pierre tombale aussi haute que moi, je lis l’inscription : « Les vivants ferment les yeux des morts, les morts ouvrent les yeux des vivants ». Je me suis levé, j'ai réfléchi, et là, probablement, j'ai réalisé la phrase principale de toutes mes activités, l'idée principale qui me guide dans mon métier : la mort est une raison de vivre.

Le matin, je suis arrivé au séminaire étonnamment vivant. Tellement « vivant » que les membres du groupe m’ont dit plus tard : « Dima, tu nous as infecté par la vie. » Un tel paradoxe quand la tombe ne se contente pas de respirer dans votre dos, mais vous regarde en face en ce moment même. Et soudain, une infection par la vie. Comment? Certaines personnes intelligentes et formidables ont dit : ceux qui ont vu la mort n’ont pas besoin d’avoir peur de la vie.

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Le principal problème associé à l’oncologie n’est pas la peur de la mort, comme beaucoup le pensent, mais la peur de la vie. Tout l’intérêt de la névrose est un moyen d’échapper à la vie. Certaines personnes s'enfuient dans l'alcool, la drogue, d'autres vers le travail, des relations destructrices ou des maladies, d'autres vers réseaux sociaux. Mais la vie a tellement de questions, tellement de nuances, tu sais ? En se protégeant de la mort, une personne commence à se protéger de la vie. La vie se résume à un seul chemin, un tunnel, un sous-sol. L'ampleur de la perception du monde est perdue. Ils ne peuvent pas me mettre en prison, je suis ma propre prison », chante Vysotsky.

Ainsi, une personne reçoit un diagnostic de cancer. Ses perspectives sont floues, il lui reste un mois (un an, deux - inconnu), le désespoir, l'impuissance tant pour lui que pour ses proches. L'oncologie est une maladie d'impuissance.

Tout ce qui auparavant ronflait tranquillement à l’intérieur surgit : toutes les peurs, toutes les phobies. C'est horrible. Mais toute cette horreur ne m’éloigne pas de la vie, mais au contraire, elle me revigore. Non pas dans le sens d’une montée d’adrénaline, mais dans le sens où c’est la conscience de ma propre finitude qui me permet de ressentir la plénitude de l’être. Une personne, craignant la mort, essaie de contrôler sa propre vie, de contrôler demain et d'autres choses qui ne peuvent être contrôlées. Demain suscite de l’anxiété car on ne sait pas quoi et comment cela va se passer là-bas. Le contrôle est une manière illusoire par laquelle nous passons souvent de la vie réelle à la vie virtuelle. Nous avons peur de ce qui n’est pas là et nous essayons de « répandre la paille » sans savoir où nous allons tomber. Nous sommes très sophistiqués sur la façon de ne pas vivre.

Avant de vous rencontrer, je me suis regardé dans le miroir et j'ai découvert que ma tête était grise. Tous. Je pense que c'est la principale peur d'une personne. Il ressent la présence d'une tante avec une faux dans sa vie et, voulant se cacher de la mort, commence à se cacher de la vie. Et puis il devient malin : être ou ne pas être, telle est la question... Mais ce n'est pas une question. Être, bien sûr. La vraie question est de savoir quoi faire.

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Souvenez-vous du film « Belle-mère bien-aimée » avec Catherine Deneuve : une bonne comédie, beaucoup de parallèles, plusieurs plans. Une histoire simple, belle-mère et gendre tombent amoureux. Un jour, ils se croisent accidentellement à l'aéroport, et pour éviter une situation délicate, elle propose de manger une glace. Et voici la question qu'elle pose : Comment mange-t-on une glace ? Mangez-vous d’abord la meilleure nourriture ou vice versa ? Et si vous mouriez avant d’avoir atteint la partie la plus savoureuse ? Comme c’est offensant de mourir sur les lèvres avec le goût de quelque chose que l’on n’aime pas.

"La mort d'un fils est un tel chagrin qu'il vaut mieux mourir soi-même"

KYKY : Je sais que tu devais encore survivre à la mort de ta mère. Y a-t-il une différence entre la théorie et la pratique ? Êtes-vous resté dans un cadre professionnel lorsque celui-ci est devenu personnel ?

D.L. : J'ai découvert qu'il n'y a vraiment pas de théorie. Les collègues peuvent discuter avec moi, mais je ne travaille pas avec l'oncologie en tant que maladie, je travaille avec une personne vivante. Quand ma mère était en train de mourir, j'ai instinctivement compris ce que signifie « être toi-même » : tu as des larmes - pleure, prends la main de ta mère, si tu veux dire : « Maman ne pars pas, j'ai besoin de toi », dis-le. Elle veut parler de la mort – ne l'évitez pas, parlez-en. J'ai réussi à être proche de ma mère de manière très naturelle : comme moi - avec douleur, peur, espoir. Sans aucune « chose psychologique » de la série « ce qui est bien et ce qui ne va pas ».

Il est important de répondre honnêtement à la question : qui est devant vous ? Est-ce un objet ou un sujet ? Si c’est un objet, alors je donne des instructions, des techniques et j’en fais quelque chose. Je propose de l'art-thérapie ou autre chose. Et si c’est un sujet, alors je l’aborde simplement au niveau « de personne à personne ». Dans le premier cas, je fais quelque chose avec lui, et dans le second, je suis juste à côté. Travailler avec des patients atteints de cancer est considéré comme l'un des plus difficiles. Probablement parce que cela nécessite de "s'allumer". Après tout, s'il m'est difficile en tant que psychothérapeute de travailler avec un client, cela signifie que je ne peux pas résoudre moi-même le problème de la finitude de la vie, je ne peux pas résoudre le problème de la peur de la mort. Face à une personne qui souffre ou qui meurt, vous ressentez votre propre impuissance sans limites. Vous devez apprendre à gérer cela.

Il est plus facile pour un psychologue de se cacher derrière des techniques : art-thérapie, PNL, peu importe - et en même temps on peut éviter le « contact », la « rencontre ». Ce n'est pas une condamnation. C'est la réalité. L’absence de perspectives de guérison est une situation dans laquelle une personne se retrouve complètement seule. Après avoir reçu le diagnostic, il s’isole et ses liens avec les gens sont rompus. Ce ne sera plus comme avant, on ne sait pas comment cela se passera, tout le monde autour a peur : une personne s'éloigne de son environnement, s'enfonce en elle-même. Lorsque ma mère a été ramenée à la maison après l'hôpital, elle m'a demandé de prendre un stylo et du papier et a commencé à dicter le prénom et le nom de ses amis, environ 5 à 10 personnes. Je l'ai écrit et ma mère m'a dit : « Ces gars vont appeler, leur dire que je ne suis pas là. Je suis n’importe où : dans un magasin, au cinéma, à un rendez-vous… » A cette époque, ma mère n’y allait pratiquement plus. J'ai demandé: "Pourquoi?" Cela semble étrange, mais seulement à première vue. Maman a répondu : « Ils vont me raconter toutes sortes de conneries. » Et c’est vrai – ils le feront, disent-ils toujours. Par peur et par anxiété, les gens donnent simplement des instructions positives : tenez bon, tout ira bien, détendez-vous, ne vous forcez pas, ne priez pas. Mais une personne a des problèmes complètement différents, et elle est seule avec eux : la maladie et l'inconnu sont son présent, son « aujourd'hui ».

KYKY : Et faut-il le vivre d’une manière ou d’une autre ?

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D.L. : C’est absolument vrai, et pour la première fois, les gens « apprennent » à vivre dans le présent. Parce qu’il est impossible de cacher la douleur du passé ou du futur. L’âme souffre en ce moment, le corps souffre en ce moment. Et nous devons faire quelque chose à ce sujet. Soyez maintenant. Lorsque nous ne savons pas quoi faire, nous commençons à nous inquiéter – et c’est la chose la plus difficile à gérer. La chose la plus stupide que vous puissiez faire est d’appeler et de dire : « Tout ira bien, ne sois pas nerveux, ne pleure pas ! Mais la personne s’en fiche, et non sans raison.

KYKY : Que conviendrait-il de dire ?

D.L. : Quelque chose de réel, quelque chose comme : « Je suis avec toi et j'ai peur aussi. » Mais le plus souvent, nous ne pouvons pas le dire. Une personne malade nous touche avec sa souffrance et nous essayons inconsciemment de l'éviter. Cachez-vous derrière une attitude positive - bonne façon"évitement".

En 1999, mon fils est décédé ; il avait 10 ans. Je sais ce qu'est l'enfer, je suis allé en enfer.

Le moment dont je me souviens le plus clairement : nous sommes aux funérailles dans l'église, je regarde dans le cercueil où repose mon fils - et de là l'abîme me regarde. Il est impossible de décrire ce que vous ressentez lorsque vous enterrez votre enfant. Essayez d'imaginer que vous vous tenez au bord d'un abîme, un abîme, des blocs de glace volent devant vous et que vous attendez que l'un d'eux vous frappe à la tête et vous emmène avec lui dans l'abîme. Vous attendez le salut.

Je lève les yeux et vois le sourire du prêtre, qui regarde aussi l'enfant dans le cercueil. Il regarde mon fils et sourit, une telle paix, un tel calme émane de lui. L’idée m’a frappé que le prêtre, un jeune homme, pourrait savoir ou voir quelque chose que je ne vois pas ou ne comprends pas. L’instant d’après, j’ai ressenti quelque chose comme un câlin, une touche de quelque chose de plus important qui puisse exister. Malgré toute l’horreur et le désespoir qui m’ont frappé, j’ai ressenti un amour incroyable. Même si je suis plus croyant que religieux. Six ans plus tard, je suis partie étudier pour devenir psychologue. J'étais en enfer, j'étais au fond, et je sais avec certitude que c'est à ce fond que naît la vie.

KYKY : Qu’est-ce qui est intrinsèquement plus terrible : mourir ou perdre ?

D.L. : J'ai perdu et j'ai vu d'autres mourir. Perdre, ça fait mal, mais mourir est probablement pire. Cependant, si vous plongez dans mes expériences personnelles, ce que j'ai vécu avec la mort de mon fils (pas avec ma mère, mais avec mon fils) est un tel chagrin qu'il vaut mieux mourir moi-même. Il n’y a rien de pire que de perdre des enfants : c’est contraire au cours normal des événements, c’est contre notre nature. Maman mourait dans mes bras, à un moment donné son regard est devenu comme ça... C'était le regard du gouffre que j'ai vu quand j'ai enterré l'enfant. J'ai vu de l'horreur dans ses yeux, mais je n'avais aucune horreur. Cela semble fou, mais j'ai compris que ce qui se passait était l'accomplissement de l'inévitable, que c'était comme ça que ça devait être, c'était comme ça que ça devait être. Quelques secondes avant sa mort, le regard de ma mère s’est éclairci et elle m’a regardé. Son visage s'éclaira comme si quelqu'un l'avait éclairé exprès, et elle croisa mon regard, sourit, secoua la tête, comme si elle voulait dire : « Non, ma chérie, tu ne verras pas, c'est juste pour moi. C'était le dernier souffle.

"C'est dommage d'avoir un cancer"

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Une personne a généralement besoin que quelqu’un la laisse partir. Quelqu'un prend lui-même une décision et s'en va, quelqu'un s'attend à être libéré et peut vivre longtemps dans l'agonie. Nous avons gagné quatre mois. Ma mère a vécu exactement aussi longtemps après son diagnostic. Je l'ai trompée. Les médecins m’ont dit que ma mère avait un cancer, mais je ne lui ai rien dit. A signalé qu'il s'agissait soit d'un ulcère, soit tumeur bénigne, ou malin. Je connaissais la vérité. Mais ce mensonge a permis à ma mère de rassembler son courage et de se battre. Lorsqu’il est devenu clair qu’elle était en train de disparaître, ma mère a demandé : « Laisse-moi partir, je suis très fatiguée. » J’ai demandé : « Maman, qu’est-ce que tu voulais faire pour moi, mais que tu n’as pas fait de toute ta vie ? Puis elle dit : « J’ai eu envie de te frapper à la tête à plusieurs reprises. » Vers le 40ème jour, j'ai quitté un café, je suis monté dans la voiture et je me suis cassé un sourcil - il y avait une énorme bosse et une ecchymose. A deux heures du matin, j'entendis une voix : "Tu as compris ?" Était-ce un rêve ? Compris, maman.

KYKY : Vous avez trompé votre mère. Parlons-en : une personne a le droit de connaître le diagnostic, mais a-t-elle le droit de « ne pas savoir » ?

D.L. : Répondez par vous-même à cette question : aimeriez-vous savoir ? En Russie, les choses se passent différemment : souvent, le diagnostic est communiqué aux proches et non au patient. En Lettonie, où je vis, la pratique est différente. La personne est informée du diagnostic et des tactiques de traitement suggérées. Mais toutes les personnes sont différentes et tous les psychismes ne sont pas prêts à une perception adéquate. Il y avait une femme dans notre groupe de soutien ; des métastases ont été découvertes dans ses poumons. Mon collègue et moi étions au courant.

Elle arrive à la réunion suivante et dit : « Vous savez, ils ont trouvé des nodules dans mes poumons. » Cette femme tient dans ses mains un extrait où il est écrit en noir et blanc : métastases.

Mais son psychisme ne perçoit pas ce mot ; elle a des nodules dans les poumons, qui y sont probablement restés après une pneumonie subie dans l'enfance. Mon collègue et moi nous regardons et cela ne nous dérange pas. Je demande : « Allez-vous être traité pour ces nodules ? Elle répond par l’affirmative et indique qu’on lui a prescrit un traitement et qu’elle prendra des médicaments. Six mois plus tard, les « nodules » disparaissent, elle vient au groupe et dit : « Vous savez, il s'avère que j'avais des métastases, et elles sont parties. Qu'est-ce que j'aurais dû faire? Je n'ai pas admis que je connaissais les métastases, je l'ai soutenue et sincèrement (je tiens à souligner ce mot) j'étais heureux que les nodules aient disparu. Quant à ma mère, si elle avait su qu'elle avait un cancer, nous n'aurions pas ces quatre mois, ce que nous devions tous deux accepter. Parfois, le patient a le droit de ne pas savoir.

KYKY : J'ai aussi une histoire pour toi. Jeune homme atteint d'un cancer de l'estomac inopérable. Les médecins « l’ouvrent » et comprennent que la chirurgie est impossible en raison de multiples lésions métalliques des organes cavité abdominale. Une chimiothérapie est prescrite et l'information n'est partagée qu'avec l'épouse. Il reste des mois à cet homme, mais il ne le sait pas. Son fils, qui n'est pas si petit qu'il ne comprend pas ce qui se passe, n'est pas au courant. Un homme vit et pense avoir reçu une seconde chance, mais en réalité il est en train de mourir. Le dernier vendredi arrive, il a de la fièvre, que les antipyrétiques ne font pas baisser, et la personne pense qu'elle a attrapé la grippe. En fait, c'est la fin. Un homme apprend que c'est une agonie trois jours avant la mort. Il part dans la douleur, la colère, sa femme ne comprend pas son agressivité. Il fait glacial dehors, les fenêtres sont ouvertes, la pièce est d'un froid cauchemardesque - et il crie qu'il a chaud. C'est ainsi qu'il rencontre la mort.

D.L. : C'est une histoire terrible. Cette personne a été trahie et il sera difficile pour ses proches de faire face à des sentiments de culpabilité. Mais ni vous, ni moi, ni ses proches ne connaissent la réponse à la question de savoir ce qui se serait passé s'il avait su qu'il était en train de mourir. Peut-être qu'il n'aurait pas vécu ces mois ? Dans cette histoire, l’épouse et les proches, en plus des sentiments de culpabilité, éprouveront probablement aussi de la colère. La colère envers quelqu’un qui est en train de mourir est également compréhensible ; les gens ressentent souvent cela envers quelqu’un qui est en train de mourir. Après tout, à sa mort, il y a renoncé. Cela semble terrible, mais c'est vrai. Tout le monde ne l’exprime pas ou ne le reconnaît pas en soi. Et aussi de la honte. Le malade et sa famille ont également honte.

KYKY : Honte?

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D.L. : Oui. Il y a beaucoup de honte parmi ceux qui sont malades. C'est dommage d'avoir un cancer. Ma cliente, une femme de 40 ans, cache à ses parents qu'elle a un cancer. Elle invente des histoires fantastiques sur les voyages d'affaires, à partir desquelles elle les appelle sur Skype et écrit des SMS. La femme porte déjà une perruque et n'a pas de sourcils. Dans sa situation, tout est très ambigu. Leur dira-t-elle ? Comment? Quand? Je ne sais pas. Elle fait cela pour deux raisons : la honte et la peur de leur faire du mal. Mais il est normal de s’inquiéter pour celui qu’on aime. Les sentiments que pourraient éprouver ses parents sont naturels. Ça fait mal, mais c'est naturel et très humain. Malheureusement, dans la société moderne, les gens considèrent qu'il est nécessaire de cacher leur monde intérieur, leurs expériences, derrière lesquels se cache la peur du rejet et de la honte. En fait, il est plus facile de surmonter tout cela quand quelqu'un est à proximité. Je crois que « vous aider à survivre », c’est « vous aider à souffrir ». Les sentiments ressentis par la personne malade ne doivent pas être dilués avec de l’optimisme. Toute émotion a un volume fini, sa propre mesure. La souffrance est toujours remplacée par la phase suivante. Toujours.

Juste être là, pour t'aider à pleurer, c'est tout. Tous ces « n’ayez pas peur » sont des conneries. Comment ne pas avoir peur ? «Ayez peur si vous avez peur. J’ai peur aussi, mais je serai là. Nous n'attachons pas d'importance à l'intimité, mais l'une des fonctions principales des relations étroites est psychothérapeutique. Être proche est déjà un soutien colossal pour le patient.

Mais être là fait aussi peur à cause des mythes, à cause de la phobie du cancer. On me demande souvent : « Vous communiquez avec des patients atteints de cancer et vous n’avez pas peur d’être infecté ? Sans commentaires.

« Le cancer est-il causé par la consommation de viande ? » - Non. Un client me dit : « Mais j’ai été végétarien la majeure partie de ma vie ! Comment c'est?" Cela ressemble à « Je me suis tourné vers le feu vert ». Jerzy Lec, semble-t-il, a dit que chacun de nous pouvait être envoyé en prison pendant cinq ans et qu'au fond, nous saurions pourquoi. Le cancer est-il une punition ? Vous pouvez chercher sans fin la raison. Le cancer détruit les illusions, les garanties, nos supports se brisent. On dirait qu'il ne reste plus rien. Mais ce n'est pas vrai. Ce qui reste, c'est la foi et l'amour, et non la foi au sens religieux. Nous avons cette pancarte accrochée dans la cuisine de notre bureau : « Psychologue, je n'ai pas besoin de votre aide aujourd'hui. Dieu".

"La vie, c'est ce qui se passe en ce moment"

KYKY : Est-il difficile d’accepter le caractère inévitable de la mort ?

D.L. : La mort est simple. On le complique, on l'invente - et au moment où cela lui convient, elle viendra prendre le sien. L'un de mes films préférés est Le Septième Sceau de Bergman - si vous vous en souvenez, un chevalier joue aux échecs avec la mort, et il sait qu'il va perdre, et la mort sait qu'il va gagner. Mais la mort du jeu réside dans le jeu lui-même. Accepter la terrible réalité est difficile, oui. Mais sans cette acceptation, il est impossible de renaître à la vie, peu importe ce qu’il en reste.

Les gens cherchent toujours un moyen de se cacher de la vie et de ne pas vivre. Par exemple, ils viennent à l’église pour se cacher. Un prêtre que je connais dit que 75 pour cent des paroissiens sont névrosés et que 25 pour cent sont ceux qui cherchent vraiment une réponse.

KYKY : Crois-tu à la vie après la mort?

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D.L. : Je n'ai pas de réponse. Un jour, j'étais à la radio, nous parlions d'oncologie, de thérapie de groupe, et puis l'appel est arrivé. Un homme appelle et, dans une sorte d'hystérie, crie : « Comment peux-tu parler de pareilles bagatelles ! Il y a de la corruption partout, il y a des escrocs au pouvoir, les élections sont truquées ! Je suis assis là, en studio, et je comprends que c'est comme une avancée vers une autre réalité. Cela ne m'affecte pas du tout. Les escrocs au pouvoir n'ont aucune influence sur mon la vie quotidienne. C'est la même chose avec la vie après la mort. Cela ne m'affecte pas du tout. Je suis indépendant de cela.

Lorsqu’un patient atteint de cancer vient me voir, je l’aide non seulement à survivre au problème, mais je l’aide également à reprendre vie. Une personne commence à se mettre en colère ou à ressentir de la tendresse ou de la joie. La vie est ce qui se passe en ce moment. Vous et moi parlons du passé, de la mère, du fils, mais nous le faisons « maintenant, aujourd’hui ». Toi et moi vivons, nous vivons ce moment ensemble. La question principale de la psychanalyse est : « Pourquoi ? C'est une question sur le passé. Et je veux demander : « Pourquoi pas ? Il s'agit du présent.

KYKY : Qu'est-ce que ça fait de « vivre » ?

D.L. : Très simple. Dites oui quand vous voulez dire oui ; « non » quand vous voulez dire « non » ; « va te faire foutre à une adresse connue » quand c'est dans l'âme. Ne restez pas coincé dans le passé, n'inventez pas le futur. Faites maintenant, changez ce qui peut être changé, acceptez ce qui ne peut pas être changé. Acceptez que nous sommes absolument tous mortels et buvons la vie jusqu'à la dernière gorgée, comme une tasse de cacao, où tout le chocolat est toujours au fond. Je pense que celui qui vit n'a pas peur de la mort.

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« Tout m’est permis ! » - le méchant esclave le prouve avec arrogance à lui-même et au monde entier. «Mais tout ne m'est pas utile», ajoute le prudent et fidèle serviteur. Sa prudence ne se manifeste pas par un comportement exemplaire ou une apparence particulière, mais par la préservation constante de la mémoire mortelle. Au cours de toute activité, il essaie de se rappeler que la mort l'attend, qui ne peut être annulée par des procédures médicales, des médicaments miracles ou tout autre moyen.

Une personne prudente considère la préparation à la mort comme l'activité principale de sa vie. Il s'efforce de corréler toutes ses actions, paroles et pensées avec cet événement. Dans le langage de l'Évangile, une personne s'habitue à « rester éveillée » (voir Matthieu 24 :42). Cela distingue un serviteur prudent d'un méchant, qui boit et s'amuse avec des ivrognes et n'attend pas la venue de son Maître. L’esclave maléfique comprend également que la mort est inévitable, mais pour l’instant, comme on dit, « nous boirons, nous marcherons, et quand la mort viendra, nous mourrons ». Pourquoi a-t-il besoin de pensées négatives qui provoquent la dépression, pourquoi la peur douloureuse de la mort qui empoisonne sa vie déjà courte ?

Étonnamment, même les saints nous exhortent à ne pas avoir peur de la mort, bien que d'une manière complètement différente. Saint Antoine le Grand soutient qu'il ne faut pas craindre la mort physique, mais la destruction de l'âme, qui est l'ignorance de Dieu. Ce saint parle de la mort comme d'un processus de transition de l'existence temporaire à la vie éternelle, qu'il ne faut pas craindre si une personne est avec Dieu.

La même idée est répétée à plusieurs reprises dans l’Évangile. Le Seigneur dit que celui qui croit au Fils unique de Dieu « n’est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné » (Jean 3 : 18). Il appelle les gens qui ne se soucient pas de connaître Dieu comme étant morts spirituellement (voir Matthieu 8 : 22). Ceux qui croient au Christ Sauveur ne périront pas, mais auront la vie éternelle (voir Jean 3 :15), car ceux-là sont déjà passés « de la mort à la vie » (Jean 5 :24). Autrement dit, pour une personne vivant déjà ici une seule vie avec le Christ et pour le Christ, la transition vers un autre monde n'est pas effrayante, car même là, son lien avec le Seigneur est préservé. Sur terre, celui qui a acquis Dieu reste avec Lui même après la mort, donc la mort n'a pas peur de lui.

La définition de saint Antoine de la destruction de l'âme comme ignorance de Dieu découle des paroles du Christ : « Ceci est la vie éternelle, afin qu'ils connaissent toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ que tu as envoyé » (Jean 17 : 3). La connaissance du Dieu éternel et du Dieu-homme Jésus-Christ incarné pour le salut des hommes est la vie impérissable, et l'ignorance, au contraire, en est la négation : destruction, disparition, mort. Saint Antoine le Grand, en effet, se réfère à l'Évangile, mais il parle avec des mots légèrement différents.

De cette définition, il résulte que l’activité principale dans la vie d’une personne est la connaissance de Dieu. Pour connaître Dieu, il ne suffit pas d'accomplir une règle de prière le matin et le soir, d'étudier des livres de théologie et même de lire de la littérature patristique. Connaître Dieu est l'expérience de vivre en Dieu. Par exemple, s'il n'est pas possible de lire la règle complète, vous pouvez prier brièvement : « Seigneur, aie pitié » ou « Dieu, aie pitié de moi, pécheur », lire le « Notre Père » ou la prière de Jésus. Nous devons nous tourner vers Dieu en tout lieu : en nettoyant l'appartement, en préparant la nourriture, en accomplissant toutes les tâches ménagères quotidiennes, sur la route, au travail.

La vie en Dieu se réalise à travers un travail intérieur constant, qui vise à apprendre à toujours se souvenir de la présence de Dieu et à se tourner vers le Seigneur, au moins en quelques mots, mais à tout moment. Ainsi, progressivement, jour après jour, nous renforcerons la mémoire mortelle - la mémoire de la rencontre à venir avec le Christ, que le Seigneur posera à chacun de nous des questions, et nous devrons y répondre, et ne pas nous tenir devant Lui comme des idoles, à un moment donné. perte ou frayeur.

Il existe un tel épisode dans la vie de saint Sisoy le Grand. Alors qu'il était en train de mourir et qu'il voyait déjà les anges brillants venus chercher son âme, le saint commença à supplier le Seigneur de reporter sa mort d'au moins un jour. À ce moment-là, ce n'était pas la peur biologique de la mort qui tourmentait le saint, mais la pensée qu'il se présenterait devant Dieu sans préparation, sans purification par des larmes de repentance. Allongé sur son lit de mort, il dit : « En vérité, mes frères, je ne sais pas si j'ai même fait le début de ma repentance », tandis que les frères n'osaient même pas regarder son visage, qui dégageait l'éclat de la pureté et de la pureté. sainteté, disponibilité pour la vie éternelle.

Le moine Sisoi ne s'inquiétait pas de la fin de sa vie terrestre, mais de la façon dont il apparaîtrait devant Dieu. C’est important pour une personne sainte. Nous n'avons pas autant peur de notre manque de préparation à rencontrer le Seigneur que du processus de la mort lui-même - de ce qu'il sera : indolore ou douloureux, instantané ou long, qu'il nous surprenne seul ou entouré de nos proches, et ainsi de suite. Mais parmi les saints, de telles pensées passent au second plan, voire à la dixième place. Ils prennent soin d’apporter la repentance à Christ et de le rencontrer aussi préparés que possible. Pour eux, l'essentiel est de nettoyer leur âme des péchés, et non de savoir combien d'années ils vivront et s'ils souffriront physiquement au moment de la mort.

Nous devons, si possible, acquérir cette préparation à la mort qu'avaient les saints, qui croyaient sincèrement : « Quand, Seigneur, tu en auras besoin, alors cela arrivera. Je n’ai rien à faire ici, sauf Toi.» Cela ne signifie pas qu'une personne ne peut pas accomplir ses tâches quotidiennes, ne pas veiller à la propreté, porter des vêtements négligés, vivre dans une pièce en désordre, etc. Au contraire, la mémoire des mortels enseigne une vie bien remplie. Une personne doit faire tous les efforts possibles pour rendre sa vie digne. Il doit se servir lui-même et son ménage, subvenir aux besoins de sa famille et aider ceux qui en ont besoin, faire tout ce qui est nécessaire à son poste. Mais en même temps, lui, tel un esclave fidèle, comprend que tout cela est une sorte d'hommage à son délabrement, qui doit être payé, payé et laissé de l'hôtel à sa propre maison joliment équipée - vie éternelle.

Un ascète aussi sévère que saint Ignace Brianchaninov, dans une de ses lettres, reproche à sa sœur de porter des choses insipides et inélégantes et d'aller à l'église uniquement en robe noire. Le saint conseille à une femme vivant dans le monde de s'habiller avec goût, selon les normes acceptées dans son environnement. Un croyant n'a pas besoin de prétendre être quelque chose, de se démarquer par son comportement ou apparence. Il faut suivre le chemin des changements internes, essayer de s'habituer à la mémoire mortelle. Mais cela ne signifie pas se promener sombre et triste, vêtu de vêtements délibérément « ascétiques », mais essayer de se mettre, ainsi que sa vie, en conformité avec l'Évangile. Alors nous percevrons correctement la foi - non pas comme un système d'interdictions et de restrictions, mais comme un moyen de se rapprocher de Dieu, qui est amour (voir 1 Jean 4 :16), comme liberté de vivre en unité avec Dieu qui est amour. nous a créés, Qui fait tout pour nous préserver du mal et nous sauver pour la vie éternelle.

La mort nous attend à chaque pas. Mais si vous y pensez constamment, et encore plus si vous en avez peur, alors la vie devient insupportable. Permettez-moi de vous rappeler encore une fois mes lignes : la mort en soi n'est pas terrible. Les pensées sur la mort font peur.

L’attente de la mort est plus terrible que la mort elle-même. 94% des personnes interrogées, à la question « Souhaitez-vous connaître le jour de votre décès », ont répondu par la négative.

Dans le monde, toutes les 40 secondes, une personne se suicide, toutes les 28 secondes, une personne meurt dans un accident de voiture, toutes les 15 secondes, une personne meurt à cause de l'alcool.

Nous savons que la mort viendra à chacun de nous. Son arrivée est la chose la plus définitive dans ce monde. Mais la grande question est de savoir quand cela se produira. L’heure de son arrivée est la plus incertaine au monde. Par conséquent, vous devez vivre chaque instant comme si c’était le dernier. Dans l’ensemble, nous n’avons pas tellement peur de l’arrivée de la mort elle-même, mais de la « non-existence » elle-même qui la suit.

En Russie, les gens traitaient la mort avec plus de calme. Pour eux, c’était une transition naturelle de la vie à la non-vie. Ils ont préparé cette transition toute leur vie. Avoir un cercueil debout dans l’entrée de grand-mère Grunya pendant des décennies alors que grand-mère était encore en vie n’était pas quelque chose de honteux.

Les anciens Égyptiens considéraient la vie terrestre comme une préparation à la vie éternelle.

Le christianisme et l'islam croient que chacun de nous a droit à une vie sur terre. Mais après la mort, la résurrection nous attend et, grâce au jugement de Dieu, la vie éternelle au paradis ou en enfer.

Le judaïsme enseigne qu'après la mort, nous passons soit " monde futur"(Jardin d'Eden), "Académie Céleste", ou dans la Géhenne mais seulement pour un temps. Alors le Messie viendra et les morts redeviendront vivants.

Si une personne ne croit pas à l’immortalité, alors il n’y a ni moralité ni règles autres que ses propres désirs.

Je pense qu'aucun argument rationaliste, aucune logique matérialiste ne peut comprendre ce qui vient en premier dans notre conscience : la peur de la mort ou la peur de l'inconnu. C'est pourquoi la Mort, comme Dieu, doit rester un Mystère. Je suppose que pour beaucoup, la découverte la plus terrible est peut-être précisément qu’il n’y a pas de mort.

"En réalité, les gens n'ont pas peur de la mort, mais ils la désirent, car pour eux c'est la fin de tout, du tourment, du doute, de l'anxiété, du mensonge et même... de la liberté", a déclaré Robert Horwitz.

J'ai déjà dit plus tôt que mon existence actuelle sur terre n'est pas unique, que j'ai déjà rendu visite aux gens plus d'une fois. Maintenant, une question tout à fait logique se pose : combien de fois vivons-nous, combien de fois la vie nous est-elle donnée ?

Quelqu'un dit 9, quelqu'un 47, et le traité « Le Calice de l'Est » en revendique 350, et quelqu'un a dénombré 777 incarnations terrestres depuis les êtres inférieurs jusqu'aux humains.

Le judaïsme et le bouddhisme croient que la vie sur notre terre est donnée à une personne d'innombrables fois et que chaque nouvelle incarnation se produit selon la loi du karma, c'est-à-dire selon la façon dont vous avez vécu votre vie antérieure. Et donc le but est de se débarrasser de cette vie sans fin (« mauvais infini » - Hegel), en éliminant le désir même de vivre.

Il s'avère que beaucoup de gens abandonnent volontairement la vie, préférant la mort à l'immortalité ? Oui oui. Et ici, peu importe que la mort survienne consciemment ou non. Le fait même du départ volontaire est important. Selon les statistiques officielles, 1 million 100 000 personnes se suicident chaque année dans le monde. En réalité, plus de 4 millions de personnes se suicident. Et 19 millions de personnes font chaque année des tentatives de suicide infructueuses.

Mais la vie est un don de Dieu et y mettre fin à votre propre discrétion est une trahison de Dieu. Et ici, peu importe les considérations sur lesquelles une personne a été guidée. Le fait lui-même est important.

Une autre question est de savoir si une personne doit avoir peur ou non de la mort ? Dès qu'une personne cesse d'avoir peur de la mort, le but d'être sur terre s'ouvre immédiatement devant elle.

La mort est la lentille à travers laquelle la vérité est vue. L'essentiel est de ne pas obscurcir la surface de cette lentille avec vos convoitises quotidiennes à la recherche d'avantages matériels et autres indignes. Seule la mort nous permet d’être honnêtes et francs avec nous-mêmes jusqu’au bout. La mort, comme les rayons X, illumine tout ce qui est caché, rendant évident ce que vous êtes réellement. C'est pourquoi les gens ont besoin de la mort. Nous devons veiller à vivre non pas le plus longtemps possible, mais le plus correctement possible.

À la suite de Franz Kafka, je peux affirmer avec certitude que la peur de la mort n'est que le résultat d'une vie insatisfaite.

Bertolt Brecht croyait qu'il ne fallait pas avoir peur de la mort, mais d'une vie vide. Et Léon Tolstoï l'a avoué : mieux vous vivez votre vie, moins vous avez peur de la mort.

Et pourtant, nombreux sont ceux qui affirment qu’être immortel est ennuyeux. Que faire au quotidien si l’on est éternel ? Une réponse simple et bonne à cette question est donnée dans le film « Le Jour de la marmotte » : aidez les gens, faites le bien, créez l'amour !

Alors pourquoi venons-nous dans ce monde ? Afin d'accomplir votre destin d'être

HUMAIN. Certains le font, d’autres non. Par conséquent, ils sont obligés de revenir afin de réaliser pleinement ce pour quoi ils sont nés dans ce monde. Il est logique de se demander : peut-il accomplir pleinement son destin, et existe-t-il une telle fin ? Je ne sais pas. Je ne suis pas prêt à répondre de manière exhaustive à cette question complexe.

Le célèbre psychanalyste Carl Jung a écrit : « Je peux facilement imaginer que je pourrais vivre dans les siècles passés et être confronté à des questions auxquelles je n'étais pas encore en mesure de répondre, auxquelles je devais naître de nouveau, parce que je n'avais pas encore accompli la tâche qui m'avait été confiée. tome." .

Goethe a dit : « Je suis sûr que, comme maintenant, je suis déjà allé mille fois dans ce monde et j'espère y revenir mille fois encore. »

Si les gens savaient qu’après la mort, la vie ne s’arrête pas et qu’il y aura des représailles pour tout ce qu’ils ont fait, peut-être seraient-ils plus responsables de chaque action et de chaque parole qu’ils prononcent.

Cependant, beaucoup de gens préfèrent ne pas croire à la réincarnation, à Dieu ou au diable. Parce qu’ils ne veulent pas admettre la responsabilité de chacune de leurs actions, de chacune de leurs paroles et même de leurs pensées. Ils veulent croire que rien ne leur arrivera à cause de leurs péchés. Pendant ce temps, chaque action entraîne une conséquence. La sagesse populaire dit : « Ce qui circule revient. »

Je suis convaincu qu’un tournant métaphysique nous attend après avoir reconnu le fait qu’il n’y a pas de mort, que nous sommes essentiellement immortels.

Mais les gens voudront-ils vivre éternellement ?

Ce n'est pas effrayant de mourir. C'est effrayant de ne pas mourir !

Peut-être, grâce à l'immortalité, les gens comprendront-ils enfin le sens et la signification de la mort non pas comme une fin absolue, mais seulement comme la prochaine transition vers leur nouvel état ? Seule la mort est le prix de l’immortalité !

La mort est le dernier mystère qui changera notre compréhension de la vie, changera notre attitude envers la vie. Quiconque a au moins une fois regardé le visage de la mort, senti son souffle sur lui, me comprendra. J'ai été au bord de la vie plus d'une fois. Je sais ce que je dis !

Pour vivre pleinement et profiter de chaque nouvelle réalisation, vous n'avez pas besoin d'avoir peur de la mort, même face à un danger grave. Comment traduire cette simple vérité dans la vie de tous les jours, car d'une part, la peur joue un rôle vital pour chaque personne, mais en même temps, si vous pensez souvent au négatif, elle vous empêche de profiter pleinement de la vie. Que devez-vous faire pour surmonter le sentiment accablant de peur ?

Pourquoi les gens ont-ils peur de la mort ?

Presque tout le monde est sûr qu'il vivra heureux pour toujours, mais il est évident que ceux qui vivent sur terre mourront tôt ou tard. C’est la triste fin de toute vie, mais néanmoins, il y a quelque chose en chacun qui ne peut pas y croire. C’est juste qu’une personne est incapable de croire à la réalité de la mort, même si elle prétend n’en avoir aucune peur. Bien sûr, il est très difficile de comprendre pleinement qu’un jour une personne mourra et n’existera plus jamais.
Pourquoi l’inévitabilité est-elle si terrifiante pour l’essence humaine ? Tout dépend du facteur psychologique. La psyché humaine est conçue de telle manière qu’elle s’identifie à son corps et à son esprit. Cela crée un certain cadre dans lequel la personnalité se développe et vit. Détruire ces cadres équivaut à perdre le contrôle de votre perception de la réalité. A ce moment, la peur de se perdre apparaît.

Religion – salut ou tromperie ?

Si vous croyez la Bible, après la mort, une personne sans péché attend le « Paradis » avec ses nombreuses bénédictions, et un pécheur – le chaudron et les tourments de « l’Enfer ». L'Église, instillant l'espoir dans la vie éternelle, mais exigeant en retour une foi désintéressée, a gouverné les gens pendant de nombreux millénaires et a apaisé la peur de la mort dans les âmes.
Depuis l'Antiquité, tout le monde n'était pas prêt à croire à cet état de fait, car de nombreuses questions se posent immédiatement. Par exemple, si un enfant meurt immédiatement après sa naissance, est-il également voué à de terribles tourments ? Après tout, le péché originel, comme le décrit la Bible, n’a pas été expié, ce qui signifie que le Paradis lui est fermé. Mais qu’a fait le bébé de mal devant Dieu ? Pourquoi la religion ne donne-t-elle pas de réponses claires, mais cite-t-elle seulement des chapitres individuels de vieilles paraboles connues de tous ? En relation avec cela et bien d’autres nuances controversées, les gens cessent de faire confiance à la religion pour la chose la plus précieuse : leur vie. Cependant, certains d’entre eux vont plus loin et consacrent toute leur vie à la foi jusqu’à la mort, et n’ont pas peur de mourir et acceptent ce don avec joie. Qui sont les saints et comment un pécheur peut-il devenir un esprit aussi immortel ? Chacun choisit lui-même ce en quoi il croit.

Comment vaincre la peur ?

Une personne s'accroche plus intensément à la vie lorsqu'elle se rend compte que son corps ne peut plus résister à la mort. Les dernières secondes de la vie sont remplies d’une idée claire que c’est la fin et l’effondrement de tout. C'est à ce moment qu'une personne réalise combien ce qu'il fallait faire n'a pas été fait au cours de sa vie et combien de temps a été perdu.
Pour éviter que cela ne se produise, vous devez comprendre une vérité fondamentale simple : vous ne devriez pas avoir peur de la mort, mais d'une vie vide. Mais que signifie une vie vide ? Il s’agit plutôt d’une existence ordinaire dans la peur de faire ce que vous voulez vraiment. Pour que la vie ne soit pas vide, il faut qu'elle soit constamment remplie. Peu importe, l'essentiel est que ce soient des actions utiles, bonnes, et surtout - Émotions positives. Cependant, ce sont parfois les émotions négatives qui contrôlent la vie des gens, les orientant dans la direction qui leur est la plus utile. La peur vient de raisons diverses, mais le plus important est que cela ne devienne pas une pierre d'achoppement pour les objectifs les plus importants.

Qu'est-ce qui empêche une personne de poursuivre avec audace son objectif ?

1. Opinion publique. Cela s'applique à votre environnement immédiat : parents, amis, voisins, enseignants et toutes les personnes qui condamnent les objectifs et les rêves désignés.
2. Peur de l'échec. Même une forte personnalité éprouve périodiquement de l'anxiété, car l'inconnu est alarmant et la possibilité de perdre un grand nombre de le temps et l’argent ralentissent souvent une personne.
3. Un manque de confiance en soi. Ce sentiment est inhérent non seulement aux individus faibles, mais aussi aux personnes qui ont atteint de grands sommets. La vérité est que face aux plus grands défis de la vie, l’incertitude prend toute sa dimension. Les hommes et les femmes sont également sensibles à ce sentiment.
4. Paresse. La paresse la plus courante devient un obstacle à l'objectif même pour les talentueux, mais des gens faibles. D'une part, il peut s'agir d'un trait de caractère faible et, d'autre part, de problèmes de santé.
5. Interférences externes et internes. Même les plus petits obstacles et excuses, comme la maladie, le mauvais temps, l’anxiété, la douleur et les préjugés, vous empêchent de donner un sens à votre vie.

Toutes sortes de facteurs qui influencent indirectement ou directement la réalisation des objectifs créent des barrières que seules des personnes fortes, matures et conscientes peuvent surmonter. Seule la tranquillité d'esprit, combinée à la confiance en soi, permet de franchir les obstacles avec audace, en accomplissant progressivement tâche après tâche.

Comment apprendre à ne pas avoir peur de la mort ?

Lorsqu'une personne croit que la mort est la fin, elle éprouve une peur animale insensée. Il ne regarde pas en avant, mais seulement en arrière, comme figé dans le passé, craignant de se lancer dans le futur. C'est comme s'il mourait avant l'heure. Mais s'il n'a pas peur de regarder avec audace vers l'avenir, n'attendant que de la joie, du bonheur et une grande aventure, alors on peut considérer qu'il vit réellement et n'existe pas.
La conscience de la mort incite à changer soi-même et la réalité qui l'entoure. Seule la compréhension de sa nature non éternelle apporte un sens, surtout dans les dernières minutes de la vie. La foi en sa propre force rend la vie d'une personne pleine de sens, de bonté et de satisfaction. Si vous avancez simplement vers votre objectif sans obstacles, vous pouvez réaliser, réaliser et accomplir beaucoup de choses.
Vous pouvez apprendre l’intrépidité avant la mort auprès d’enfants qui n’en savent encore rien. Ils prennent tout de la vie sans penser aux conséquences et à l'avenir. Se détourner de la mort équivaut à se détourner de la vie, la rendant sans but. L'existence agit ici précisément comme le but à travers lequel une personne s'efforce de réaliser ses rêves tout au long de sa vie.
Malgré le fait que pas une seule personne dans le monde n'a échappé à la mort, chacun a réussi à apporter une certaine contribution à la perception de la mort comme improbable et impossible. La raison pour laquelle cela se produit peut être comprise à partir de notre propre expérience : si l’on ne stimule pas la personnalité de temps en temps, elle se détend, mais c’est la mort qui devient le catalyseur de l’existence, déterminant l’essence et les intentions humaines.