Ա. Վլադիմիրովիչի նոր գրքից առաջին գլուխը, որը նվիրված է Ուիլկի Քոլինզի հանրաճանաչ վեպի ստեղծման պատմությանը. Լուսնի քար».

Հատվածներ գրքից

Գլուխ առաջին. Կոհինուր կոչվող լեգենդար ադամանդի անգլիական հողի վրա առաջին արկածների և դժբախտությունների մասին

Առաջին անգամ գրողն ու ադամանդը հանդիպեցին 1851 թվականի համաշխարհային ցուցահանդեսում։

Հենց որ գոհարը հասավ Հնդկաստանից, Վիկտորյա թագուհին հրամայեց, որ անկարգ հինդուների նկատմամբ հաղթանակի այս խորհրդանիշը ցուցադրվի հանրային ցուցադրության, ճիշտ այնպես, ինչպես հռոմեացիներն արեցին երկու հազար տարի առաջ:

Նրա ճանապարհորդությունը դեպի Անգլիա ուղեկցվեց անթիվ արկածներով, որոնց մասին անպայման կպատմեմ։ Կոհինուրի կամ «Լույսի սարի» ժամանման մասին լուրը ստանալուն պես թագուհին կարծես թոթափեց սպասման վերջին ամիսների լարվածությունը և մի քանի օր մնաց բարձր տրամադրության մեջ։ Ինչպես նա նշել է իր օրագրում. «Այս օրը մեր կյանքում ամենամեծ ու ամենափառահեղ օրն է... սա այն օրն է, երբ իմ սիրտը լցված է երախտագիտությամբ…»: Բայց քանի որ մոտենում էր մայիսի առաջինը՝ ցուցահանդեսի բացման օրը, որտեղ պետք է ցուցադրվեր ադամանդը, լարվածությունը վերադարձավ։ Պալատականները նույնիսկ ասում էին, որ մայիսի առաջին օրը ամենասպասված իրադարձությունն էր Վիկտորիայի թագավորության ողջ ընթացքում։ Ինքը՝ միապետը, ինչպես իր շրջապատի մեծ մասը, ակամայից ոգևորություն ապրեց միայն այս մտքից. «Կոհինուրը և մյուս գանձերը պետք է ներկայացվեին ամբողջ աշխարհին»:

«Մեծ ցուցահանդեսը» կամ, ավելի ճիշտ, «Բոլոր ազգերի արդյունաբերական աշխատանքների մեծ ցուցահանդեսը» պետք է լիներ աշխարհում ամենամեծը։ Այսպես է ձևակերպել իր խնդիրը Պահպանողական կուսակցության ղեկավար և անգլիական քաղաքականության գորշ մեծություն Ռոբերտ Փիլը, ով վերահսկել է նախագիծը։ Վիկտորյան, ամուսնու՝ արքայազն Ալբերտի հետ, ոչ միայն անսահման վստահություն ունեին նրա նկատմամբ, այլև շատ էին սիրում այս անխոնջ մարդուն, ֆանտաստիկ ծրագրերի կառուցողին և ականավոր բարեփոխիչին: Բայց կազմակերպչական աշխատանքների մեկնարկից քիչ առաջ թագավորական անձի սիրելին մահացել է՝ ընկնելով անհանգիստ ձիուց։ Արքայական զույգը միաձայն որոշել է, որ Պիլի ծրագրից չպետք է հրաժարվել, չնայած սգին՝ այն պետք է կյանքի կոչել։ «Մեծ ցուցահանդեսը» պետք է ցուցափեղկեր լիներ աշխարհի տարբեր երկրների մշակույթի և արդյունաբերության լավագույն նմուշների համար:

Ողբերգական դեպքից կարճ ժամանակ առաջ ցուցահանդեսային միջոցառման կազմակերպմանը միացել է Prince Consort-ը՝ հաղթահարելով այն անցկացնելու բրիտանական բյուրոկրատիայի բոլոր խոչընդոտները։ Ալբերտը «ակտիվ տեսակ էր։ Նա բացեց թանգարաններ, առաջին քարը դրեց կառուցվող հիվանդանոցների հիմքերին, նախագահում էր գյուղատնտեսական ընկերությունների ժողովները, մասնակցում գիտական ​​ժողովներին»։

Թագուհու ամուսինն էր, ով կարողացավ ապահովել, որ ծրագրի տարածքը արվարձաններից տեղափոխվի բրիտանական մայրաքաղաքի հենց սիրտը` Հայդ Պարկ: Նա նաև հույս ուներ, որ ձեռնարկության հաջողությունն իրեն թույլ կտա հանրաճանաչ դառնալ և ճանաչում ձեռք բերել բրիտանացիների շրջանում։ Արքայազնը եկել էր Սաքս-Կոբուրգ դքսությունից՝ Գերմանիայում մի փոքրիկ և աղքատ երկիր, որն իր չափերով զիջում էր անգլիական ամենափոքր շրջանին: Բացի այդ, Ալբերտը բողոքական էր և Գերմանիայի հպատակը, և, հետևաբար, բրիտանացիների մեծ մասը անթաքույց արհամարհանքով էր վերաբերվում իր թագավորական մեծությանը: Օրինակ, խորհրդարանականները, ցանկանալով ցույց տալ իրենց «ֆի»-ն արքայազն-զուգընկերոջը, նրան նշանակեցին երեսուն հազար ֆունտ ստեռլինգ վճար, չնայած բոլոր նախորդ թագավորական ամուսինները ստանում էին հիսուն հազար, իսկ ինքը՝ Վիկտորիան՝ տասներեք անգամ ավելի:

Այն պալատում, որտեղ ապրում էին նորապսակները, նրա վիճակը բոլորովին անտանելի էր։ Այստեղ ամեն ինչ տնօրինում էր թագուհու կառավարչուհի Լուիզ Լեզենը, ով ամեն կերպ նվաստացնում էր Վիկտորիայի ամուսնուն, ինչի համար վերջինս նրան «տնային վիշապ» մականունն էր տալիս և ամբողջ ուժով փորձում էր զրկել նրան ազդեցությունից։ Հենց Ալբերտը կարողացավ կարգուկանոն հաստատել պալատական ​​տնտեսության մեջ, որտեղ լիակատար խառնաշփոթ էր։ Օրինակ, պալատի պատուհանները լվացվել են երկու տարբեր բաժանմունքների կողմից ներսում, մյուսը՝ դրսից։ Նաև բծախնդիր սաքսոնական արքայազնը պարզեց, որ, ըստ փաստաթղթերի, պալատի որոշակի «կարմիր հյուրասենյակ» օրական մատակարարվում է մինչև կես բարել ընտրված գինի։ Պարզվում է, որ Գեորգ III թագավորի օրոք թագավորական գվարդիայի սպաները հանգստանում էին այս սենյակում և առատ լրբություններով լուսավորում ծառայության դժվարությունները։ Ջորջ III-ի մահից հետո ևս քսանհինգ տարի այնտեղ շարունակվում էր թանկարժեք գինի մատակարարվել, որտեղ ծառաները հաճույքով անձնատուր էին լինում դրան։ Ուստի «Մեծ ցուցահանդեսը» Ալբերտի համար հնարավորություն էր ապացուցելու իր արժանիքները իր նոր հայրենիքին, և նա հաճույքով վերցրեց Peel նախագիծը իր ձեռքը։

Ցուցահանդեսը պետք է անցկացվեր «Crystal Palace»-ում. լոնդոնցիներն այսպես են անվանել հսկայական ապակե և մետաղական շինությունը, որը կառուցվել է հատուկ այս մեծ իրադարձության համար։ 563 մետր երկարությամբ և գրեթե 125 մետր լայնությամբ «Բյուրեղյա պալատի» կամարների տակ 70 քառակուսի կիլոմետր տարածություն է եղել, որտեղ տեղավորված են եղել 13 հազար առարկաներ և ցուցանմուշներ ամբողջ աշխարհից։ Բոլորովին եզակի հետաքրքրությունների թվում էին ցուցանմուշներ ոչ միայն Մեծ Բրիտանիայից և նրա գաղութներից, այլև իսկապես անսովոր իրեր ամենաշատից: տարբեր երկրներ. Ցուցադրվում էին նույնիսկ քարե խճանկարային սեղան և պահարան, որը պատրաստված էր Պետերհոֆ լապիդարի գործարանի կողմից, ինչպես ասվում էր ամսագրի հատուկ գրառումում: Բայց, այսպես ասած, ցուցահանդեսի կարևոր կետը հազվագյուտ գոհար տեսնելու հնարավորությունն էր՝ Կոհինուր ադամանդը:

Տարածքը բաժանված էր պատկերասրահների, որոնք ճյուղավորվում էին կենտրոնական բուլվարից և պարսպապատված էին ծառերով, շատրվաններով և բազմաթիվ վայրերից ցուցանմուշներով քանդակներով: «Բյուրեղապակյա պալատը» հիշեցնում էր մի տեսակ քաղաքի՝ փողոցներով, հրապարակներով ու հուշարձաններով։ Անհավանական տաղավարի կառուցումն ու մամուլի աղմուկը արտասովոր վերածնունդ առաջացրեցին մայրաքաղաքից շատ հեռու։ Լոնդոնցիների և կղզու բնակիչների մեծ մասը երազում էր այցելել աշխարհի այս հրաշքը: Եվ, իրոք, հինգուկես ամսում վեց միլիոն մարդ, հիմնականում բրիտանացիներ, այցելեցին ցուցահանդես. իր ժամանակի համար անհավանական ցուցանիշ, քանի որ վեց միլիոնը կազմում է այն ժամանակվա Մեծ Բրիտանիայի ողջ բնակչության մեկ երրորդը։

Ահա թե ինչպես է նկարագրում զարմանալի իրադարձությունը մեր հայրենակից Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին, ով 1862 թվականի ամռանն այցելել է Լոնդոն և իր աչքերով տեսել Բյուրեղապակյա պալատը.

Այո, ցուցահանդեսը զարմանալի է։ Դուք զգում եք այն սարսափելի ուժը, որը միավորել է այստեղ բոլոր այս անթիվ մարդկանց, ովքեր եկել էին ամբողջ աշխարհից մեկ նախիրի մեջ. դու տեղյակ ես մի հսկա մտքի, զգում ես, որ այստեղ ինչ-որ բան արդեն ձեռք է բերվել, որ ահա հաղթանակի հաղթանակը: Դուք նույնիսկ կարծես վախենում եք ինչ-որ բանից: Անկախ նրանից, թե որքան անկախ եք, ինչ-ինչ պատճառներով դառնում եք վախ: «Սա իրականում ձեռք բերված իդեալ չէ՞։ - Դու կարծում ես. -Սա վերջը չէ՞: Մի՞թե սա իրականում «մեկ հոտ» չէ։ Արդյո՞ք հարկ չի լինի դա ընդունել, ըստ էության, ամբողջական ճշմարտության համար և ամբողջովին թմրել։ Այս ամենը այնքան հանդիսավոր է, հաղթական ու հպարտ, որ քո ոգին սկսում է ճնշել։ Դու նայում ես այս հարյուր հազարավոր և այս միլիոնավոր մարդկանց, որոնք հեզորեն հոսում են այստեղ երկրային աշխարհից, մարդկանց, ովքեր եկել են մեկ մտքով, լուռ, համառ և լուռ կուտակվելով այս վիթխարի պալատում, և զգում ես, որ այստեղ ինչ-որ վերջնական բան է տեղի ունեցել, արված և ավարտված: Սա ինչ-որ աստվածաշնչային պատկեր է, ինչ-որ բան Բաբելոնի մասին, ինչ-որ մարգարեություն Apocalypse-ից, որը տեղի է ունենում ձեր իսկ աչքերով:

Ցուցահանդեսի հաջողության մասին է վկայում այն ​​փաստը, որ արդեն աշխատանքի առաջին օրը The Times-ը, սովորաբար առողջ և հավասարակշռված թերթը. , չկարողացավ զսպել իրեն և հրապարակեց երգիծական հոդված՝ նկարագրելով աննախադեպ իրադարձություն.

«Մարդկության հիշողության մեջ երբեք այսքան մարդ չի հավաքվել մեկ վայրում։ Մեծ մարտերն ու ժողովուրդների գաղթները չեն կարող համեմատվել մայիսի 1-ին Լոնդոնի փողոցները լցրած բանակի հետ…»: Թերթերի աշխատակիցները չէին կարող չնշել գլխավոր ցուցանմուշը, թեև առայժմ միայն փոխաբերական, քանի որ մինչ այդ ադամանդը միայն քչերն էին տեսել. ինչպես ինքը՝ Կոհինուրը»։

Հասարակությունը, որն անշուշտ ցանկանում էր տեսնել ամեն ինչ առաջին օրը, սկսեց հավաքվել նույնիսկ արևածագից առաջ։ Իսկ մինչ նախաճաշը հերթերը վերածվել էին ամբոխի։ Հայդ պարկի շրջակայքի բոլոր փողոցները լեփ-լեցուն էին լոնդոնցիներով։ Հազարավոր մարդիկ սպասում էին իրենց հնարավորությանը մտնելու Բյուրեղյա պալատ, թեև բացումը նախատեսված էր կեսօրին։ «Եթե դուք, որպես քաղաքակիրթ մարդ, շտապեք Սթրենդ կամ Հոլբորն առավոտյան ութին՝ այս շոուին ներկա գտնվելու մտադրությամբ, հեռվից տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, դուք ստիպված կլինեք ետ դառնալ հենց այնպես։ մտածեց, որ անիմաստ է գնալ այնտեղ, որտեղ ամբողջ աշխարհը հավաքվել է քո առջև»։

Արիստոկրատներին տեղեկացրեցին, որ թագուհին կայցելի ցուցահանդես, և նրանք հայտնվեցին իրենց լավագույն հագուստով, բայց ստիպեցին իրենց կառքերն ու կառքերը թողնել շրջակա փողոցներում և հերթ կանգնել հասարակ մարդկանց հետ։

Կեսօրից ավելի մոտ արևի շողերը ճեղքեցին լոնդոնյան անձրևն ու հավերժական ամպերը, և, ասես կռահելով պահը, հեռվից լսվեցին թագավորական պահակախմբի շեփորի ձայները. «Աստված պահապան թագուհուն»։ Շոտլանդական գվարդիան անխնա բաժանեց ամբոխին, և թագավորական կառքը գլորվեց մինչև Բյուրեղյա պալատի դռները։ «Զգացմունքներով համակված» Վիկտորիան դուրս եկավ և առանց հապաղելու ցուցահանդեսը հայտարարեց բացված։

Հայտարարությունը հնչեցնելուն պես, նույնիսկ ուժեղացված ոստիկանական շղթան չկարողացավ զսպել այցելուների առաջին ալիքը։ Ամենաանհամբերները շտապեցին առաջ՝ ցանկանալով տեսնել հրաշալի ադամանդը։ Ակնեղենը տեղադրվել է ապակե պահարանի մեջ՝ պաշտպանվածության ամենաբարձր աստիճանով, առավելագույնը՝ այդ ժամանակվա համար։ Այն պառկած էր թավշյա բարձի վրա ապակե խորանարդի մեջ, ոսկե վանդակաճաղերի հետևում, հիշեցում, որ Բրիտանական կայսրությունը կարող է վերցնել ցանկացած զարդ ցանկացած մասում: երկրագունդը, սիրում են անձնական ունեցվածքը և իշխանություն են ցույց տալիս իրենց մայրաքաղաքում։

Առաջին ցուցահանդեսի օրվա ավարտին պարզ դարձավ, որ քարի հետ ինչ-որ բան այն չէ։ Այցելուների դժգոհությունը, ովքեր կարողացել են թափանցել և դիտել ցուցանմուշը, լավագույնս արտահայտել է Illustrated London News-ը.

«Ադամանդները, որպես կանոն, անգույն քարեր են, և դրանց լավագույն ներկայացուցիչները բացարձակապես զուրկ են բծերից կամ արատներից և հիշեցնում են մաքուր ջրի կաթիլներ։ Կոհինուրը բոլորովին հարմար չէ մաքրությունն ու փայլը պատկերացնելու համար, և, հետևաբար, կհիասթափեցնի շատերին, ովքեր այդքան ցանկանում են տեսնել այն»:

Քարն իր ոսկեզօծ վանդակի մեջ անճոռնի տեսք ուներ։ Այցելուները տեսան վառ ճաղավանդակներ, մուգ թավշյա, իսկ ադամանդի փոխարեն միայն դեղնավուն բծեր։ Լոնդոնի մռայլ եղանակը կարծես չէր ուզում հաճոյանալ այցելուներին, և եթե արևի ճառագայթները դեռ թափանցում էին Բյուրեղապակյա պալատ, ապա վանդակաճաղերի և թավշյա գործվածքների ոսկե ձողերի փայլի հետևում գոհարը ամբողջովին անտեսանելի դարձավ: Ասեկոսեներից անհանգստացած՝ արքայազն Ալբերտը անմիջապես հրամայեց գազային լամպեր տեղադրել վանդակի ներսում, որպեսզի քարը գոնե երևա։

Բացասական ակնարկները շարունակեցին բազմապատկվել, խոսակցությունները սողոսկեցին քաղաքում, և նրա թագավորական մեծությունը հրամայեց կառուցել առանձին շենք Կոհինուրի համար: Հունիսի 14-ին հանրությանը ներկայացվեց նոր էքսպոզիցիա, որի բացմանը ժամանեցին թագուհի Վիկտորիան, արքայազն Ալբերտը և նրանց երկու ավագ որդիները։ Այժմ ադամանդը տեղադրվել է առանձին սենյակում՝ պատրաստված փայտե պանելներից, որոնք արգելափակում են բնական լույսը, որը ներթափանցել է Բյուրեղյա պալատ՝ ապակե տանիքով։ Բազմաթիվ գազային լամպեր և հայելիներ, որոնք գտնվում էին որոշակի անկյան տակ, ներկայացնում էին գոհար լավագույն միջոցը. Մուգ կարմիր թավիշը, որի վրա այն նախկինում գտնվում էր, փոխարինվեց այնպիսի վառ գույնի թավշյա գործվածքով, որ լրագրողները տարբերվեցին իրենց գնահատականներում. պահպանվել են թունավոր վարդագույնից մինչև մանուշակագույն նկարագրությունները:

Ցուցահանդեսի ոչ մի այլ ցուցանմուշ չի արժանացել թագավորական կազմակերպիչների կողմից այդքան մեծ ուշադրության: Այս ջանքերն ապարդյուն չէին, մամուլը նշում էր.

Ամենանսովոր կերպարանափոխություններից մեկը Կոհինուր ադամանդի հետ տեղի ունեցած փոփոխությունն է: Դրա արժեքի և իսկության վերաբերյալ կասկածները, ինչպես նաև օրվա պայծառ լույսի ներքո դրա պայծառությունը պարզելու անկարողությունը հանգեցրին նրան, որ վանդակը և դրա պարունակությունը փաթաթեցին կարմիր ծածկույթի հսկայական ծալքերով և ցուցադրեցին դրա շքեղությունը արհեստական ​​լույսի ներքո: Ադամանդը հիանալի անցավ փորձություններին և լիովին արդարացրեց իր բնութագրերը... Դժվարությունները այն սենյակին, որտեղ այն տեղադրված է, շատ ավելի քիչ չեն, քան Ալադինը հանդիպեց ադամանդի այգի այցելության ժամանակ: Այս ամենը վերակենդանացնում է հայտնի գոհարի այդ գրավչությունն ու հմայքը։

Սահմանափակ մուտքի շուրջ տիրող հուզմունքը քարին վերադարձրեց առեղծվածի կորած թվացող աուրան: Եվ թերթերը հիշեցին դրա էկզոտիկ ծագումը և շարունակեցին մրցել միմյանց հետ՝ վերապատմելու արտասովոր ցուցանմուշի մասին լեգենդներն ու խոսակցությունները:

Kohinuru-ի համար լրացուցիչ գովազդ տրամադրվել է հատուկ անվտանգության համակարգի կողմից, որը ստեղծվել է Ջերեմիա Չուբի կողմից։ Այսօր քչերը գիտեն այն մարդու անունը, ով հորինել է ժամանակակից կողպեքը, որը կողպում է մեր բնակարանների մեծ մասը՝ լծակով կողպեք, որը բացվում է ատամներով և ակոսներով բանալիով: Այս դիզայնը աներևակայելի տարածված էր 19-րդ դարի երկրորդ կեսին, երբ կարծում էին, որ, ի տարբերություն մյուսների, անհնար է այն բացել։ Այսպես, համենայնդեպս, Շերլոկ Հոլմսը կարծում է. Արթուր Կոնան Դոյլն իր պատմվածքներում նշում է Չաբի ամրոցը որպես մի ամրոց, որն «անհնար է բացել»։

Ադամանդի համար Երեմիան հնարել է ապահով կողպեքի հատուկ դիզայն։ Նա դարձավ նրա լավագույն աշխատանքը: Սարքը արձագանքել է ներքին ապակե խորանարդի վրա պարզ հպմանը. գոհարն անմիջապես թաքնվել է փայտե տակդիրի մեջ գտնվող գաղտնի խցիկում և հատուկ ալիքով սահել դեպի գետնի խորքում կառուցված պահարանը:

Երբ ցամաքեցին առաջին ոգեւորված տպավորությունները, հասարակությունը նորից սկսեց դժգոհություն դրսևորել։ Մեկուսացված սենյակում թթվածին այրող գազի լամպերը, այցելուների անվերջ հոսքը և ծանր գործվածքը վերածեցին լոգարանի այն վայրը, որտեղ ադամանդը ցուցադրվեց: Նախանձելի օրինաչափությամբ գանձը տեսնել ցանկացողները ուշագնաց էին լինում, իսկ մամուլը փոքր երեխայի պես՝ հակառակ ցանկություններից բզկտված, նորից հարձակվեց Կոհինուրի վրա.

Թվում է, թե սրա մեջ թանկարժեք քարինչ-որ հակասական բան կա՝ որքան շատ է նա փայլում, այնքան քիչ է հակված իր շքեղությունը ցուցադրելուն։ Նրանք, ովքեր շաբաթ օրը գայթակղվում էին զգալ ադամանդե քարանձավի խեղդող շոգը 83 կամ 84 (մոտավորապես 28-29 աստիճան Ցելսիուս) ջերմաստիճանով, ոչ մի կերպ գոհ չէին նրա արտաքինից...

Երբ ցուցահանդեսը փակվեց հոկտեմբերի 11-ին, բոլորը կարծես թե հանգիստ շունչ քաշեցին, և թերթերը ավելի շատ գրեցին Կոհինուրի հետ վանդակում հերթապահող ոստիկանների դժվարությունների մասին, որոնք ստիպված էին դիմանալ անվերջ փորձություններին։ Զերծ մնալով հասարակության նվաստացուցիչ ուշադրությունից՝ ադամանդը վերջապես գնաց պահոց։

Արքայազն Ալբերտը, զգայուն այս ձախողման հանդեպ, հավաքեց լավագույն ոսկերիչներին ու գիտնականներին և ցանկացավ լսել օգտակար խորհուրդինչպես բարելավել քարի տեսքը:

Ֆիզիկոս սըր Դեյվիդ Բրյուսթերը, որը հայտնի է որպես «ժամանակակից փորձարարական օպտիկայի հայր», կալեիդոսկոպի գյուտարար և միներալների և լույսի ֆիզիկայի վերլուծության փորձագետ, իր դատավճիռը կայացրել է դատավճռի նման։ Նա հայտարարել է, որ Կոհինուրի կենտրոնում կան դեղին բծեր, որոնք թույլ չեն տալիս այն բեկել լույսը։ Սա նշանակում է, որ քարը պետք է ենթարկվի կտրման գործընթացի, որի արդյունքում կկորցնի քաշի մեծ մասը։ Բայց Բրյուսթերը նախազգուշացրեց, որ նման գործողությունը կարող է հանգեցնել գոհարի պառակտման փոքր բյուրեղների:

Այս առաջարկին դեմ են եղել հարգարժան Ջերարդ ընտանիքի ժառանգական ոսկերիչները։ Այնտեղ ներկա հոլանդացի արհեստավորները իրենց ոլորտի ամենահայտնի մասնագետներից էին։ Նրանք կարդացել են Բրյուսթերի գտածոները, սակայն արքայազնին ու թագուհուն հավաստիացրել են, որ կտրվածքի շնորհիվ նրանք կկարողանան ադամանդին յուրահատուկ փայլ հաղորդել, ինչպես նաև պահպանել դրա չափերը։ Ալբերտը և Վիկտորիան չէին կասկածում, թե ում վստահեն պատասխանատու ընթացակարգը։

Քարի վրա աշխատելու համար նախատեսված էր հատուկ սարքավորված արտադրամաս։ Նրանում արդեն շինված էին շոգեշարժիչներ, որոնք գործի դրեցին Հոլանդիայից բերված հղկման մեքենաներ։ Սարքավորումների հետ միասին Ամստերդամից Անգլիա են ժամանել լավագույն կտրիչներից երկուսը։

Արտադրամասի շուրջ հավաքվել էր ականատեսների ամբոխ։ Հետաքրքրասերներն առաջին շաբաթվա ընթացքում ազատ պարեկի պես հերթապահում էին շենքի դրսում՝ լսելով ներսից հնչող թակոցներն ու բզզոցները, քանի որ աշխատանքի ընթացքն ինքնին տեսանելի չէր։ Բայց ոսկերիչները մինչ այժմ միայն հղկման և հղկման մեքենաներ են ստեղծել և տարակուսել են այն խնդրի շուրջ, թե ինչպես անել առաջին կտրվածքը և չտրորել հանքանյութը փոքր բյուրեղների մեջ, որպեսզի Բրյուսթերի «կանխատեսումը» չկատարվի:

1852 թվականի հուլիսի 16-ին, ուժեղ հսկողության ներքո, Կոհինուրը տարվեց արհեստանոց։ Իսկ թերթերը շարունակում էին ծաղրել ադամանդը.

1851 թվականի Համաշխարհային տոնավաճառի հոմանիշը դարձած գոհարը, որն անցյալ տարի այցելեցին շատ մարդիկ, ովքեր նայեցին դրան՝ հիասթափված իր ձանձրալի փայլով... չարդարացրեց սպասելիքները «Լույսի լեռ» մականունով ադամանդից։ , և նախկինում նրան տրված բարձրորակ բնութագրումները, թե ինչու շատ հեռուստադիտողներ դա անարդար համարեցին:

Տեսնողների հետաքրքրասիրությունը պարգևատրվեց հաջորդ օրը՝ հուլիսի տասնյոթերին, երբ արհեստանոց ժամանեց «Երկաթե դուքսը», Նապոլեոնի հաղթողը, Վելինգթոնի դուքս Արթուր Ուելսլին։ Ժողովրդի սիրելին էր, ում վստահեցին ադամանդի վրա առաջին կտրվածքը անելը։

Հոլանդացի ոսկերիչները, ովքեր մի քանի շաբաթ շարունակ տարակուսում էին այն հարցի շուրջ, թե ինչպես չտրորել քարը, ի վերջո դրեցին այն կապարե պատյանում՝ բաց թողնելով միայն մեկ դուրս ցցված անկյուն։

Վելինգթոնին մեղադրանք է առաջադրվել այն բանի համար, որ նա պարզապես տեղադրել է Կոհինուրը հղկող անիվի վրա, որը պտտվում էր անհավատալի արագությամբ: Այսպիսով, առաջին կտրվածքն արվեց: Անհավանական աղմուկ էր լսվում, բայց հանքանյութը դիմացավ փորձությանը և մնաց անձեռնմխելի։ Կատարելով իր պարտականությունը՝ դուքսը դուրս եկավ արհեստանոցից, ամբոխի կատաղի աղաղակներով, ցատկեց սպիտակ ձիու վրա և արագ հեռացավ։ Չնայած բոլոր արժանիքներին՝ նա շատ համեստ անձնավորություն էր և խուսափում էր հասարակական հաղթանակներից։

Օրերը հաջորդեցին օրերին, անցան շաբաթներ, բայց հոլանդացի ոսկերիչները շարունակում էին հմայել քարի վրա: Արտադրամասի դիմացի ամբոխը աստիճանաբար հալվեց, բոլորը սպասում էին վերջնական արդյունքին։ Վելինգթոնը լեգենդար Կոհինուրի առաջին զոհը չէր, նա չհասցրեց տեսնել ադամանդը։ «Երկաթե դուքսը» մահացավ 1852 թվականի սեպտեմբերի 14-ին, և գոհարը կտրելու գործընթացը ավարտվեց նրա մահից մի քանի օր անց՝ կրկին առաջին պատահականությունը չէ, որը կապված էր «ադամանդի անեծքի» հետ։

Քարի վրա աշխատանքների ավարտի մասին թագուհին իմացել է Գարարդ ընտանիքի անդամների կողմից իրեն ուղարկված հաշիվ-ապրանքագրից։ Նրանք ութ հազար ֆունտ ստեռլինգ պարգև խնդրեցին, ինչը շատ զգալի գումար է այն ժամանակների համար, քանի որ ժամանակակից փոխարժեքի առումով սա ավելի քան մեկ միլիոն ֆունտ է։ Վիկտորյան անմիջապես վճարեց հաշիվը, այստեղ խնդիրներ չկային, բայց հետո եկավ անակնկալների ժամանակը։

Չնայած հարգելի ոսկերիչների բոլոր հավաստիացումներին և երաշխիքներին, ադամանդի չափերը նվազել են, այն էլ՝ բավականին զգալիորեն։ Այն կորցրել է իր նախկին ծավալի կեսից ավելին։ Սկզբում այն ​​չափվում էր 190,3 (ժամանակակից) կարատով, բայց այժմ այն ​​ընդամենը 105,6 կարատ է և հեշտությամբ տեղավորվում է մի ձեռքի ափի մեջ:

Արքայազն Ալբերտը պատրաստվեց «քննադատության փոթորկի» և զարմացավ՝ տեսնելով, որ միայն մի քանի թերթեր են նշանավորվել դժգոհ տրտնջալով, մինչդեռ հասարակությունը կարծես հիացած էր նոր տեսակի գոհարով:

Սովորաբար, երբ կտրում են, ոսկերիչները վերևում պատրաստում են երեսուներեք երես, իսկ ներքևում՝ քսանհինգ: Գարարդները Կոհինուրին տվեցին կատարյալ համաչափություն՝ երեսուներեք երես վերևում և ներքևում: Ադամանդի փայլը պարզապես անհավատալի էր:

Թվում էր, թե նման վիրահատությունից հետո բոլոր անհաջողություններն ավարտվեցին, քարի անեծքը հանվեց։ Աչքի թարթման մեջ Kohinoor-ը դարձավ չափազանց հայտնի ապրանքանիշ: Նրա անունով են կոչվել նավեր, տներ, ընտանի կենդանիներ, ձիեր։ Այս հանրաճանաչության արձագանքը հասել է մեր օրերին՝ հիմնվել է մի ընկերություն, որը պատրաստել է հատուկ, ադամանդե կարծրության մատիտներ, որոնք, ըստ գովազդի, հաջողություն են բերել իրենց տերերին քննությունների ժամանակ։ Մենք դեռ գնում ենք մատիտներ այս ընկերությունից՝ չմտածելով այն մասին, որ դրանք կրում են լեգենդար ադամանդի անունը։

Մինչ Կոհինուրը նոր, իդեալական կերպարանք էր ընդունում Անգլիայում, Հնդկաստանում մնաց մի երեխա, ում հոգին կարծես հավերժ կապված էր անտեսանելի թելով այս ադամանդի հետ, որն արտահայտվում էր նրա կյանքի բոլոր իրադարձություններում: Նա անգլիական թագի ֆորմալ գերին էր, բայց փաստորեն դարձավ բրիտանական թագուհու սիրելին ու թագավորական արքունիքի ամենաէկզոտիկ ու փայլուն ներկայացուցիչներից մեկը։ Երբ Կոհինուրը զրկվեց քաշից, հնդիկ արքայազնը, ըստ իր քրիստոնյա աշակերտների ուսմունքի, ընդունվեց քրիստոնեություն: Կոհինուրը փոխեց իր արտաքինը, և արքայազն Դուլիպը լքեց ամեն ինչ հնդկական՝ ձեռք բերելով նոր տեսք՝ անգլիացի ջենթլմեն: Նրան սովորեցրել են եվրոպական բարքեր և սերմանել բրիտանական արժեքներ։ Արդյունքում նա ընդունեց քրիստոնեական հավատքը և հրաժարվեց իր գահից, երկրից, հավատքից ու ժողովրդից։ Եվ, վերջապես, նա այնպես խնդրեց գնալ Մեծ Բրիտանիա, կարծես դա քմահաճույք չէր, այլ կենսական անհրաժեշտություն։ Բայց, չնայած գերազանց գնդակին Անգլերեն Լեզու, անբասիր բարքերով, Մահարաջա Դուլիփ Սինգհը չկարողացավ դառնալ իսկական անգլիացի՝ բրիտանական մշակույթի գերակայության գաղափարի իդեալական մարմնավորումը մյուսների նկատմամբ: Մեծ Բրիտանիա հասնելու նրա անբացատրելի ցանկության դրդապատճառները և դրա համար անելու այն ամենն, ինչ կարելի է պատկերացնել և աներևակայել, ցանկացած խոչընդոտ հաղթահարելու պատրաստակամությունը պարզ դարձավ միայն ավելի ուշ, երբ նա խնդրեց «իր թագուհուն» վերադարձնել իրեն Կոհինուրին։ Արքայազնը չդիմացավ իր երկգլուխ մկանին կապած ադամանդով բաժանվելուն վաղ մանկություն, և որի տերը նա ծնունդից էր՝ իր հորից գոհար ստանալով։

Քաղաքակիրթ Անգլիան անմիջապես չհավատաց բյուրեղի կախարդական ուժին: Սկզբում քարը ստացավ միայն աշխարհի ամենահայտնի ադամանդի կարգավիճակը։ Լրագրողները մոռացել էին, որ այն ժամանակ աշխարհում կար ևս երկու համեմատելի ադամանդ՝ Դերիանուրը կամ «Լույսի ծովը», որն այժմ գտնվում է Թեհրանում, և «Մեծ մոգուլը», որը, ըստ մեծամասնության, նույնական է։ Եկատերինա II-ին նվիրած «Օռլով» ադամանդին և թագադրելով ռուս կայսրերի գավազանը:

Կոհինուրը ուրիշների վրա դրսևորած գրավչության հետ մեկտեղ սկսեցին ի հայտ գալ անեծքի հետ կապված բացասական գծեր, այն է՝ իրադարձություններ սկսեցին տեղի ունենալ՝ խորհրդավոր և անբացատրելի, որոնք որոշ ժամանակ ռացիոնալ բացատրություն գտան, բայց շղթայի մեջ շարված՝ բոլորը. նշել է, որ «Լույսի լեռը» պարզապես գոհար չէ։ Թվում էր, թե Կոհինուրը կարողացել է ազդել ճակատագրի վրա և վերահսկել իրեն դիպչող մարդկանց կյանքը։ Միգուցե դա է պատճառը, որ Եղիսաբեթ II թագուհին նախընտրում է գոհարը ձեռքը չվերցնել, թագ է դնում, որի մեջ ադամանդ է դրված միայն տասնամյակը մեկ՝ վախենալով ոչ այնքան միջազգային սկանդալներից, որքան «քարի անեծքի» մասին պատմություններից։

1855 թվականին Վիկտորիա թագուհին հայտարարեց Ֆրանսիա պետական ​​այցի իր պլանների մասին։ Սա թագավորական արյուն ունեցող անգլիացու առաջին այցն էր ավելի քան չորս հարյուր տարվա ընթացքում: Այն պահից, երբ Բուրբոնները ոչ թե պարզապես տապալվեցին, այլ նվաստացվեցին հրապարակային մահապատիժներով, Ֆրանսիայի և Անգլիայի միջև հարաբերությունները հեշտ չէին:

Իրավիճակն էլ ավելի բարդացավ այն բանից հետո, երբ Նապոլեոն Բոնապարտը տասնմեկ տարի ղեկավարեց Ֆրանսիան՝ տարիների ընթացքում ռազմական դիկտատորից վերածվելով կայսրի։

1851 թվականի դեկտեմբերին Ֆրանսիան հայտարարեց հանրապետական ​​կառավարման ձևից միապետության անցման մասին։ Բոնապարտի եղբորորդին՝ Նապոլեոն III-ը, չէր թաքցնում իր սերը Անգլիայի հանդեպ և, հակառակ ողջախոհության, հաճախ որոշումներ էր կայացնում՝ թագուհուն հաճոյանալու ցանկությունից դրդված։ Նա իր կնոջ հետ այցելել է Լոնդոն և աղաչել է միապետին այցելել Փարիզ։ Ի պատիվ Վիկտորիայի ժամանման՝ Վերսալյան պալատը զարդարված էր այնպիսի շքեղությամբ, որին կնախանձեր ցանկացած Լուի։ Բրիտանական թագի ժառանգորդը որոշել է այս աննախադեպ քայլին՝ փորձելով աջակցել Ղրիմի պատերազմում իր դաշնակցին։

Նա ժամանել է Փարիզ 1855 թվականի օգոստոսի 18-ին։ Այս հանդիպմանը հրավիրված էին 1200 հյուրեր ամբողջ Եվրոպայից, որոնք ներկայացնում էին արիստոկրատիայի սերուցքը։ Վերսալյան պալատը շրջապատված էր պարտեզով, որտեղ չորս նվագախմբեր էին, ավելի ճիշտ՝ մեկ հսկա՝ բաժանված չորս խմբի։ Երաժիշտները թաքնվել են փարթամ թփերի հետևում հետաքրքրասեր հայացքներից, և նրանց ղեկավարել է հանրահայտ Յոհան Շտրաուսը։

Վիկտորյան խնդրել է ամուսնուն ինքնուրույն որոշում կայացնել հանդերձանքների և զարդերի վերաբերյալ։ Մինչ աշխատանքային հանդիպումներ էին տեղի ունենում, նրա գործնական հագուստը չէր տպավորում փարիզյան բարդ էլիտային: Բայց ճամփորդության վերջում՝ օգոստոսի քսանհինգին, պետք է մեծ պարահանդես անցկացվեր։ Այստեղ թագուհին խավարեց բոլորին և ոչ մի զգեստով. առաջին անգամ նա նոր թագ դրեց։

Սպիտակ ատլասե զգեստը, որի վրա ասեղնագործված էին ոսկե ծաղիկներ և ուսին փաթաթված հակապատկեր կապույտ թևը, անթերի տեսք ուներ, բայց միայն դիադամը գրավեց բոլորի ուշադրությունը։ Տասներկու ամիս շարունակ թագավորական ոսկերիչները հավաքեցին երեք հազար փոքր ադամանդներից բաղկացած նոր թագը, որը խնամքով դասավորված էր առասպելական ադամանդի գեղեցկությունը բարձրացնելու համար:

Կոհինուրը տեղադրվել է այնպես, որ անհրաժեշտության դեպքում այն ​​հանվի և կրվի որպես բրոշ: Չնայած ծանրությանը արքայական զարդեր, Վիկտորիան վալս է անում Նապոլեոն III կայսրի հետ մինչև առավոտ։

Վեց տարի անց նա ընդմիշտ հրաժարվեց զարդերից։ Իր սիրելի ամուսնու մահից հետո միապետը ոչ մի անգամ չի հագել գնդիկավոր զգեստներ և բրոշներ: Նա հագնվեց սև հագուստ և մինչև մահ հավատարիմ մնաց այս սովորությանը: Միակ զարդը, որին այրին թույլ է տվել ամրացնել իր գոտուն, դա Կոհինուրն էր։

Վիկտորիան հավատում էր այս քարի անեծքին, և, հետևաբար, թագուհու մահից հետո, ըստ կտակի, ադամանդը ժառանգեց ոչ թե նրա որդին՝ Էդվարդ VII-ը՝ Հնդկաստանի նոր կայսրը, այլ նրա հարսը Ալեքսանդրան։ . Այդ ժամանակվանից բրիտանացիները կարծում են, որ միայն կանայք կարող են կրել Kohinoor առանց որևէ հետևանքի:

«Լույսի սարի» կախարդանքն արտացոլված է նաեւ գեղարվեստական ​​գրականության մեջ։ Իրար հետ մրցող գրողները շտապեցին խոսել հնդկական ադամանդների աննախադեպ արկածների մասին։ Դրանցից ամենահայտնի՞նը։ Նախ՝ նախկին վարչապետ Բենջամին Դիզրաելիի «Lothair» վեպը պատմում է հնդիկ մահարաջայից գնված ադամանդներով պարկի զարմանալի արկածների մասին։ Այնուհետև «Լուսնաքարը» և նրա բազմաթիվ վերամշակումները։ Իհարկե, ակնհայտ է, որ Ագրայից եկած սնդուկում, Թեմզա թափված գոհարների մեջ, պետք է լինեին շատ մեծ ադամանդներ, որոնք հիշատակել է դետեկտիվի հիմնադիր Արթուր Կոնան Դոյլի «Չորսի նշանը» գրքում։ Կամ, Eustace's Diamonds-ում Էնթոնի Թրոլոպը չի թաքցնում իր արհամարհանքը Քոլինզի արձակի նկատմամբ՝ պատմելով մի պատմություն, որը զարմանալիորեն նման է սենսացիոն արձակագրի նկարագրածին: Ռոբերտ Լյուիս Սթիվենսոնի «Ինքնասպանության ակումբը» և «Ռաջայի ադամանդը» վեպերը, որոնք էկրանին համադրվել են խորհրդային տարիներին «Արքայազն Ֆլորիզելի արկածները» վերնագրով, ակնհայտորեն ոգեշնչված են ոչ այնքան Դոյլի ստեղծագործություններից, որքան Քոլինզի վեպից:

Այսօր «Լույսի լեռը» պահվում է Աշտարակում, և այցելուներին շատ է զարմացնում ադամանդի համեստ չափերը։ Ըստ ոսկերիչների՝ այս պահին այն 90-րդ ամենամեծ ադամանդն է, սակայն դրա համար Կոհինուրի համբավը չի պակասել։ Ոչ միայն Հնդկաստանի կառավարությունը, այլև Պակիստանը, Իրաքը, Աֆղանստանը, Չինաստանը և այլ երկրներ, որոնք հավակնում են լինել «աշխարհի ամենահայտնի ադամանդի» հայրենիքը, դեռ ցանկանում են հետ ստանալ հայտնի քարը։

Զարմանալի է, որ իր օրագրերում Ուիլկի Քոլինզը գրեթե չի նշում ադամանդը։ Նա մայրիկին ուղղված նամակում խոսում է «Բյուրեղյա պալատ» այցելելու մասին, բայց Կոհինուրի մասին խոսք չկա։ Բյուրեղի կախարդական ազդեցությունը շատ ավելի ուշ դրսեւորվեց նրա ստեղծագործության մեջ։

Մեծ ցուցահանդեսի ժամանակ նա ձգտող իրավաբան էր՝ գրող դառնալու հավակնոտ երազանքով:

Վեպի մասին այլ հեղինակների հոդվածներ

Լուսնի քար

Առաջին, ամենաերկար և լավագույն ժամանակակից անգլիական դետեկտիվ պատմությունները. այսպես է նկարագրել Վիլկի Քոլինզը վեպը Լուսնի քար Անգլերեն գրականության մեկ այլ դասական է Թոմաս Էլիոթը: Էլիոթը անգլիացի դետեկտիվի մեծ երկրպագուն էր, և իր դիտողությամբ նա ևս մեկ անգամ թոթափեց Շերլոկ Հոլմսի մասին մոլեգնած հայտնի պատմությունները, որոնք նա համարում էր սնոբ և չոր: Բայց նա միայն մասամբ էր ճիշտ։ Լուսնաքարն իսկապես առաջին վեպն է, որը ներկայացնում է հետաքննության պատմությունը:

Քոլինզը հիմնված է Էդգար Պոյի կողմից մշակված սկզբունքների վրա, որտեղ կասկածը ընկնում է անմեղ մարդու վրա, և հետախույզը ոչ միայն հետաքննում է հանցագործությունը, այլև վերականգնում է անարդարությունը անպաշտպանների նկատմամբ։ Նրա հիմնական խնդիրն է ուղղել ադամանդ գողանալու մեջ կասկածվող տղամարդու նվաստացուցիչ դիրքը. Դետեկտիվը, որը նկարել է Քոլլինսը, փայլուն պատմող է, և նրա տողերը նման են մարգարիտների, որոնց դուք անընդհատ հանդիպում եք Շերլոկ Հոլմսի, Ագաթա Քրիստիի վեպերում, Քրիսպինի հեգնական գործերում և 20-րդ դարի շատ այլ դետեկտիվ վեպերում, օրինակ. այս բիծը և ադամանդի կորուստը նույն հանելուկի օղակներն են.

Ինչ վերաբերում է դրա երկարության մասին նկատառմանը, ապա դժվար թե դրա մթնոլորտի մեջ խորասուզված ընթերցողները ցանկանան մի քանի էջ հեռացնել, որպեսզի արագ պարզեն ավարտը։ Իսկ այսօր մենք արդեն կարդացել ենք վեպեր և ավելին։ Ինչ վերաբերում է որակին, ապա ցանկացած կատեգորիկ գնահատական ​​(ամենավատ կամ լավագույն) պետք է մերժվի, քանի որ վեպն իսկապես լավն է։ Հետևաբար, նրանց համար, ովքեր դեռ չեն կարդացել, Էլիոթի գրախոսությունն ընդունեք որպես մի տեսակ գովազդ և կարդալու պատրվակ. Լուսնի քար .

Հիմա մի քանի խոսք վեպի մասին. Քոլինզը միավորում է երկու զարմանալի բան՝ գրեթե կախարդական լուսնային քարի գողությունը և լիովին իրատեսական հետաքննությունը: Հեղինակը չի փորձում որևէ բան թաքցնել ընթերցողից, և հետևաբար հետաքննության համար բոլոր փաստերն արդեն ներկայացված են առաջին տասը գլուխներում։ Բայց եթե միայն այդքան պարզ լիներ: Քոլինզը կրկին փայլուն կերպով օգտագործում է այնպիսի գրական սարք, ինչպիսին Կարմիր ծովատառեխ, կենտրոնանալով մի կերպարի վրա, հետո մյուսի վրա, և քանի որ նա փայլուն պատմող է, պատմությունը թույլ չի տալիս ընթերցողին ձանձրանալ։ Կերպարների փայլուն բացահայտումը լիովին ցույց է տալիս վիպասանի տաղանդը։

Իռացիոնալի թեման, որը բառացիորեն տրամաբանական եզրակացությունների վերևում է, շատ գեղեցիկ է իրագործվում։ Խորհրդավոր Հնդկաստանից բերված ադամանդի թեման, որն արձագանքում է լուսնի լույսին և, հետևաբար, մնում է ռացիոնալ մտածողության համար անհասանելի: Ադամանդի գեղեցկությունը կրկնում է այն սարսափը, որը նա առաջացնում է: Պայծառությունը, որ հոսում էր նրանից, նման էր լիալուսնի փայլին։ Երբ նայեցիր քարին, նրա ոսկե խորությունը աչքերդ դեպի իրեն քաշեց, որ ուրիշ բան չես տեսնի։ Նրա խորությունը անչափելի էր թվում. այս քարը, որը կարող էիր պահել բթամատիդ և ցուցամատի արանքում, թվում էր, թե ինչպես երկինքն է անհատակ։ Սկզբում նա պառկեց արևի տակ; հետո մենք փակեցինք փեղկերը, և նա մթության մեջ փայլեց իր լուսնի լույսով. Միևնույն ժամանակ, Քոլինզը անմիջապես ներկայացնում է խիստ գիտական ​​փաստեր։ պարզ ածուխ- այսպես է ասում հերոսներից մեկը (այսօր, իհարկե, կծիծաղենք այս պարզ բացատրության վրա):

Քոլինզի վեպը հպարտորեն կանգնած է մենության մեջ, քանի որ վեպը գրելու պահից մինչև դետեկտիվ բումի սկիզբը շատ ժամանակ է անցել։ Չնայած լավ վաճառքին, քննադատները չցանկացան ոգևորված արձագանքներ հայտնել հեղինակին։ Բայց ժամանակը ուղղեց այս սխալը...

Առաջին դետեկտիվ

Ոգեշնչված հիվանդությունից, իրեն շրջապատող գաղափարների ու հանգամանքների մասին մռայլ մտքերից՝ Ուիլկի Քոլինզ Արմադեյլի նոր վեպը հոգնեցրել է ոչ միայն ընթերցողներին, այլև հենց հեղինակին իր պատկերների անհույսությամբ։ Եվ այնուամենայնիվ, կարճ ժամանակով ապաքինվելով իրեն տանջող հիվանդության հերթական հարձակումից՝ Քոլինզն արդեն սկսում էր նոր վեպ, որն այսօր ամբողջ աշխարհում ճանաչվում է որպես նրա լավագույն ստեղծագործությունը։ 1867 թվականի գարնանը նա ավարտեց Լուսնաքարի ուրվագծային պլանը։ Ծանոթանալով այս ծրագրին՝ Դիքենսը գրեց իր համախմբագիր Ուիլսին. Այն գրված է անսովոր խնամքով, և գիրքն ունի մեծ հաջողություն ունենալու բոլոր պատճառները: Շատ առումներով, լավագույն բանը, որ նա երբևէ բեղմնավորել է: 1868 թվականին վեպը լույս է տեսել առանձին հրատարակությամբ։ Հիմնական ինտրիգի բովանդակությունը հանգում է նրան, թե ինչ հանգամանքներում է անհետացել Հնդկաստանում նրա գողացած ադամանդը, որը կտակել էր Ջոն Գերնքասլը իր զարմուհուն (Ռեյչել Վերինդերին), և ինչպես են տարօրինակ և առեղծվածային պայմաններում կատարված գողության հեղինակի որոնումները։ , տեղի ունեցավ. Լուսնաքարի կառուցողական մոտիվի տեսքը - Սերինգապատամի վրա հարձակման ժամանակ ժամանակին գողացված դեղին ադամանդի մոտիվը, որը զարդարում էր հնդկական Լուսնի աստծո ճակատը, ինչպես նաև լեգենդներ այն մասին, թե ինչ ճակատագիր է սպասում նրան, ով ոտնձգություն է անում: այս բուդդայական սրբավայրի վրա - պետք է վերագրել 1857 թ. Հրավիրելով Քոլինզին գրել Մեծ ապստամբության մասին՝ Դիքենսն այդ ժամանակ հետաքրքրեց իր ընկերոջը Հնդկաստանի պատմությամբ և ավանդույթներով։ Տասը տարի անց, մտածելով նոր վեպ սկսելու մասին, Ուիլկին վերադարձավ իր ունեցած հնդկական նյութերին և հարստացրեց դրանք նորերով։ Միաժամանակ նա սկսեց հետաքրքրվել այդ տարիների անգլիացի հայտնի հետախույզ Վաիյվերի աշխատանքի մեթոդներով։ «Լուսնաքար, Որը բնություն է դարձել Բանջարեղենի կերպարի համար» վեպում։ Այնուհետև նա դարձավ Շերլոկ Հոլմսի և այս սիրված գրական հերոսի բոլոր բազմաթիվ ժառանգների կերպարը: Սա էր այն հիմքը, որի վրա Քոլինզը սկսեց քամել ամենաբարդ և վարպետորեն կառուցված դետեկտիվ պատմությունը: Շատ և, առավել ևս, տարբեր քննադատների կողմից ասվում էր, որ «Լուսնաքարում» ընթերցողն, ասես, ներկա է ժամանակակից դետեկտիվ վեպի ծնունդին՝ մի ժանր, որն այսօր չափազանց տարածված է: Կասկածից վեր է, որ Լուսնաքարը ոչ միայն այս ժանրի դասական օրինակն է, այլև ստեղծագործություն, որից այն սկիզբ է առել ժամանակակից ժամանակներում։ Որքան փայլուն կերպով կառուցվեց ինտրիգը, որքան հմտորեն օգտագործեց Քոլինզը թեման տարբեր մարդկանց վկայություններով լուսաբանելու տեխնիկան, որքան հեշտությամբ հեղինակը հասնում է նրան, որ հանցագործության առեղծվածը մնում է անհայտ մինչև գրքի վերջին էջերը, դժվար թե անհրաժեշտ լինի խոսեք այսօր. այս մասին արդեն բավականին շատ է ասվել և համոզիչ: Բայց Լուսնաքարի մասին խոսել միայն որպես դետեկտիվ, աններելի է ռեալիստական ​​արվեստի հրաշալի գործը խեղճացնել:

Քոլլինսի կերպարները

Ինչպես բոլոր նրանց լավագույն գրքերը Քոլինզը ձևավորեց շատ ականավոր և չափազանց վառ ռեալիստական ​​կերպարներ, ինչպես իր բոլոր գրքերում, խորը նայելով իր հերոսների հոգեբանությանը, առանց ճնշման և շատ նրբանկատորեն ցույց տվեց այս հոգեբանության անմիջական կապը սոցիալական դասի հետ, որի հետ իր այս կամ այն ​​կերպարը: դրամատիկ պատմություն, սոցիալական հանգամանքներ, որոնք ձևավորել են այս կամ այն ​​կերպարը։ Այն բանից հետո, երբ տարբեր մարդկանց պատմած սյուժեի շրջադարձերը՝ ականատեսները, թե ինչ է տեղի ունեցել և ինչ է տեղի ունեցել ադամանդի անհետացումից հետո, արդեն ջնջվել են հիշողությունից, դրամատիկ իրադարձությունների մասնակիցները մնում են կենդանի՝ ոչ թե մոխրագույն մանեկեններ կամ քայլելու սխեմաներ, այլ լիքը: - արյունոտ, նուրբ անհատականացված և նուրբ ուրվագծերով մարդիկ: Սա, թերևս, առաջին հերթին սպասավոր Բեթերջն է, որը դրսևորվում է իր հետաքրքրասեր բնավորության ողջ ինքնատիպությամբ, բայց հնագույն ընտանիքի հին անգլիացի ծառայի համար բնորոշ հատկանիշներով, դաստիարակված տիտղոսների և արյան հարգանքով: Նրա խոսքի գեղեցկությունը անհատական ​​է, մարդկանց հանդեպ նրա մոտեցումը՝ անհատական, իրեն կրելու ձևը՝ անհատական, և վերջապես, կյանքի բոլոր դեպքերում աջակցություն և օգնություն փնտրիր Ռոբինզոն Կրուզոյից, որը նրա համար շատ ավելի իմաստություն է պարունակում, քան նա։ ավանդական Աստվածաշունչ. Այս ծերունին, ով մեծացել է տանտերերին ծառայելու հնագույն ավանդույթների գաղափարներով ու սկզբունքներով, միևնույն ժամանակ անասելի ազնվությամբ ու արժանապատվությունով լի, Քոլինզի ամենամեծ հաջողությունն է որպես արվեստագետ։ Բայց Betteredge-ը միակ հաջողությունը չէ այս հրաշալի վեպում։ Դետեկտիվ Կաֆը, ով տեսնում է մարդկանց և հարվածում է բոլորին իր արտասովոր դիտողական ուժով, հետաքրքիր է նաև իր մյուս հատկանիշներով. նա պատրաստ է ժամերով խոսել վարդասերների հետ դրանց աճեցման տարբեր սորտերի և մեթոդների մասին, իսկ երբ թոշակի անցնի, նա հանձնվում է այգեպանի իր կրքին: Ծեր սպասուհի Քլաքը (Սըր Ջոն Վերինդերի զարմուհին), պատրաստ է լուսավորել բոլորին և ամենուր ավետարանի լույսով, անկախ տեղից և ժամանակից, և խստորեն հետևել իր հարևանի բարոյականությանը նույնիսկ նրա մահվան շեմին ... Խորապես պարկեշտ: փաստաբան Բրեֆը էքսցենտրիկության հատկանիշներով... Աղախին Լեդի Վերինդեր Ռոզաննան իր հետ մութ անցյալով և ողբերգական գաղտնի կապվածությամբ Ֆրանկլին Բլեքին... Ձկնորսի դուստրը հաշմանդամ է, նվիրված Ռոզանին ինքնամոռացության համար… Վերինդերների սայթաքուն զարմիկը Գոդֆրի Էբլյուհայթը տիկնայք-բարեգործական կազմակերպությունների քաղցրախոս հովանավորն է... Վեպի որոշ կերպարներ պահպանվում են ողբերգական երանգներով (Ռոզաննա), մյուսները գրված են մեղմ հումորով (Betteredge), մյուսները կատակերգական են, նույնիսկ գրեթե գրոտեսկային (Cluck): Դրամատիկական սյուժեի գլխավոր հերոսները՝ Լեդի Վերինդերը, նրա դուստրը՝ Ռեյչելը, և Ռաչի և Բլեքի սիրահարը, թերևս ամենաքիչն են այս պատկերներով հարուստ գրքում: Լուսնաքարի կերպարների ամբողջականությունն անվիճելի ապացույց է, որ վեպը գրվել է իսկական բարձրակարգ նկարչի կողմից։

արագավազ ավազ

Մթնոլորտը, որը Քոլինզը վարպետ էր ստեղծելու մեջ, ավելի քիչ մութ է Moonstone-ում, քան The Woman in White, No Name-ում և նույնիսկ ավելին Արմադեյլում: Մութ, չարագուշակ գույները, իմաստալից նկարագրություններն ու ակնարկները հիմնականում հայտնվում են այնտեղ, որտեղ հեղինակը նկարում է ափամերձ կենդանի ավազները, որոնցում մահանում է դժբախտ Ռոզաննան: Կենդանի արարածի պես հառաչող, ժայռի պես չարագուշակ ու անողոք այս ավազների նկարագրությունը անհնար է մոռանալ կամ չնկատել։

Նկարչի որդի և ինքը նկարչության գիտակ Քոլինզը վաղ հայտնաբերեց լանդշաֆտ ստեղծելու փայլուն շնորհք, հատկապես տրամադրությամբ լի բնապատկեր, որն առավել հաճախ լարվածություն և անհանգստություն էր հաղորդում: Քոլինզը բազմիցս վերադառնում է Moonstone-ի շարժվող ավազին, մինչև որ նրանց սնդիկ և սարսափելի պատկերը կհամապատասխանի նրանց կանխազգացումներին՝ հոշոտելով Ռոզաննա Սփիրմանին:

Այս սարսափելի գերեզմանոցի նկարագրությունը, որը կուլ է տվել մեկից ավելի դժբախտ աղջիկների, ներծծված է սարսափի և խավարի մթնոլորտով։ Այնտեղ, որտեղ մենք խոսում ենք Ռոզանի մասին, նախկին գող, ով ողբերգականորեն սիրահարվել է երիտասարդ արիստոկրատին և ինքն իրեն վստահեցրել, որ իրեն է պատկանում նրա գաղտնիքը, Քոլինզի ձևին բնորոշ մելոդրամայի մոտիվները բավականին ուժեղ են: Բայց միևնույն ժամանակ Ռոզաննայի կերպարը հեղինակի բախտն է հոգեբանորեն խորը կերպար ստեղծելու գործում։ Քոլինզը, առանց որևէ սենսացիոն ճնշման, ցույց է տալիս Ռոզանի մահվան անխուսափելիությունը, երբ նրա երազանքները չեն իրականանում։ Նա մահացու գնում է դեպի մահ, որը ճակատագրված է ոչ թե Պրովիդենսով, այլ ներկա իրավիճակի տրամաբանությամբ։

Վեպում երաժշտական ​​ստեղները անընդհատ փոխվում են, և դա է նրա առանձնահատուկ հմայքը։ Ողբերգությունը համակցված է կատակերգության հետ, դրամատիկ դրվագը, որը կապված է Ռոզաննա Սփիրմանի հետ, փոխարինվում է լոնդոնյան դրվագներով՝ իրենց կերպարների, տրամադրությունների, հույզերի և դիրքերի բազմազանությամբ: Այսպիսով, Լեդի Վերինդերի մահվան տխուր դրվագը թեթևացնում է կատակերգական ինտերլյուդները։ բողոքարկումներնրա կեղծավոր Քլակը, ով ցրվել էր տանը, թաքուն սպասելով անախորժությունների, հոգի փրկող բրոշյուրներ, կանչեց. նկարելԼեդի Վերինդերն իր մահվան մահճում. Ֆրանկլին Բլեքի շփոթմունքը, ապակողմնորոշումը, Ռեյչել Վերինդերի երկար անհասկանալի կատաղությունը, ով չի ցանկանում լսել Ֆրանկլինի մասին ադամանդի անհետացումից հետո, հավասարակշռված են Բեթերիջի հրապուրիչ ներդաշնակությամբ, որը աջակցում է Ռոբինզոն Կրուզոյի փիլիսոփայական իմաստությանը, մենք նշում ենք. իմաստություն, որը միավորում է էմպիրիկականը ռացիոնալիզմև պուրիտանական հավատը նախախնամության հանդեպ:

IN Լուսնաքար, չնայած իր բացահայտ դետեկտիվ պատմությանը, չկան այնպիսի չարագործներ, ինչպիսիք են սըր Գլայդը կամ կոմս Ֆոսկոն: Գոդֆրի Էբլյուհայթը, ով գողացավ ադամանդը և վերջապես նրան բռնեց հնդուսների վրեժը, ամեն ինչ է, քան մելոդրամայի կամ գոթական վեպի չարագործը: Բարեպաշտ պառավների ու պառավ աղախնիկների այս սիրելին բոլորովին կեղծ է ու կեղծավոր, բայց դրա մեջ թատերական բան չկա։ Նրա կատարած իրավախախտումը համոզիչ կերպով բացատրվում է գողության պահին երիտասարդի անմխիթար վիճակով։

Իր ամբողջ կեղծիքի համար Լուսնի քար հավասարակշռված ուժեղ հումորային և ոչ պակաս ուժեղ բարոյախոսական միտումով: Չբացահայտված առեղծվածով հուզիչ և կողմնակի դրվագներով բարդացած այս վեպը միևնույն ժամանակ սովորական կյանքի բարքերի փայլուն տարեգրություն է։

ներս էր Լուսնաքարսոցիալական թեմա, որը հզոր կերպով հնչում է գրողի նախորդ մեծ վեպերում: Եթե ​​դրանք կան, ապա դրանք զուսպ են և պակաս ակնհայտ, քանի որ շեշտը դրվում է ավելի շատ հերոսների հոգեբանության ուսումնասիրության վրա, քան սոցիալական պատճառահետևանքների վերլուծության վրա: Բայց մյուս կողմից, հիմք չկա խոսելու հեղինակի ժամանակակից հասարակության հետ հաշտվելու մասին։ Առանձին հեգնական դիտողություններ և մտորումներ անվճարԱրտասահմանում անգլիական հասարակության լցոնումից անընդհատ փախչող Ֆրանկլին Բլեքի հայրենիքը, ասում են Ուիլկի Քոլինզչփոխեց իր քննադատական ​​վերաբերմունքը բուրժուական բարգավաճման երկրի նկատմամբ։

Առանց ուռճացնելու վեպի վերջին դրվագի ինքնակենսագրությունը, որտեղ առաջին անգամ հայտնվում է հիվանդ թմրամոլ Էզրա Ջենինգսը, և պարզվում է. սովորականՌեյչել Վերինդերի պալատից ադամանդի անհետացման հանգամանքները, սակայն, չեն կարող զեղչվել. անձնական փորձ Collins, կապված ափիոնի տարբեր ազդեցության հետ: Բայց այստեղ այլ բան է հետաքրքիր. Քոլինզն առաջին անգամ անգլիական արձակում և շատ համարձակ մոտեցավ Լուսնաքարենթագիտակցության մեջ կատարվողի պատկերին: Հենց այս կապակցությամբ էլ հարց է բարձրացվում, թե որտեղ է սկսվում և ավարտվում անհատականությունը, և ո՞րն է թմրանյութերի ազդեցության տակ գտնվող մարդու պատասխանատվության չափը։

Լուսնի քար կարելի է կարդալ որպես սենսացիոնվեպ, և ընթերցողների մեծ մասն այն ընկալում է այսպես՝ չնկատելով հեղինակի առաջադրած խնդիրները։ Որո՞նք են անհատի սահմանները և, հետևաբար, որո՞նք են նրա բարոյական պատասխանատվության սահմանները: Խնդիրը, որի մասին տարբեր կերպ են մտածում և լուծում մեր օրերի հոգեբանները, կարող էր դրվել միայն 1960-ականներին:

Քոլինսի մեթոդը, որը ճանաչում է կառուցում մարդկանց վկայությունների միջոցով, ովքեր գիտեին ճշմարտության միայն մի մասը, հիմնված է համեմատության վրա, թե ինչ է իրականում գոյություն ունի և ինչպես է այն բեկվում մարդկանց մտքերում՝ խաբուսիկ տեսքի հիման վրա (նույնիսկ մեծ ճարմանդը) Այստեղ սխալվում է՝ կասկածելով Ռեյչել Վերինդերին իր ադամանդի գողության մեջ։

Մենք կարող ենք համաձայնվել այն հետազոտողների հետ, ովքեր համարում են Լուսնի քարորպես ստեղծագործություն, որում ծնվել է դետեկտիվ ժանրը։ Բայց մենք չենք կարող դրանով կանգ առնել։ Ինչպես Քոլինզի նախորդ մեծ վեպերը, այն ոչ միայն դետեկտիվ կամ մարտաֆիլմ է, ոչ միայն մոդել։ սենսացիոնհամապատասխան դպրոցի վեպեր. Լուսնի քարունի բոլոր իրավունքներն իր ժամանակի լավագույն ռեալիստական ​​գործերից մեկը համարվելու։

Քոլինզի վեպերից ամենամեծն ու ամենակարևորը. Լուսնի քարեղել է նաև վերջինը մեծգրողի ստեղծագործությունները։ Այն ամենը, ինչ գրել է հեղինակը Լուսնաքարիր կյանքի վերջին երկու տասնամյակում, չի կարելի համեմատել լուսնաքար, ոչ էլ հետ Սպիտակազգեստ կինը, իր ստեղծագործության ծաղկման շրջանում գրված 60-ականների վեպերից ոչ մեկով։

Լուսնի քար գերում է սյուժեի սրությամբ ու դինամիկությամբ. Ընթերցողին անհանգստացնում է ադամանդի անհետացման առեղծվածի երկար ժամանակ չլուծված խնդիրը…

Բայց վեպը, ունենալով հիանալի կառուցված դետեկտիվ պատմության բոլոր հատկանիշները և հողամասստեղծագործությունները, չեն կարող չգրավել ուրիշներին. սա կենդանի մարդկանց նուրբ կերպար է, իրատեսական դիմանկարների հրաշալի վերարտադրություն, խորը ներթափանցում մարդկային հոգեբանության գաղտնիքների մեջ: Բացի այդ, չի կարելի մեկ րոպե մոռանալ, թե որ ժամին և որ երկրում են տեղի ունենում իրադարձությունները։

Օբյեկտիվորեն գնահատելով Քոլինզի ժառանգությունն այսօր՝ պետք է վերջ տալ այս գրողի նկատմամբ տարատեսակ նախապաշարումներին։ Քոլինզի լավագույն ստեղծագործությունների վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ, տեսնելով այն ամենի մեծ մասը, ինչ տեսել են իր ավագ ժամանակակիցները և յուրաքանչյուրը ցույց է տվել իր ձևով, Քոլինզը հաճախ իրերին նայում է նոր աչքերով: Դիքենսից ընդամենը 12 և Թակերայից 13 տարի ուշ ծնված, նա, այնուամենայնիվ, պատկանում էր այլ սերնդի և իր աշխատանքի շատ մոտիվներով սպասում էր գալիք 20-րդ դարին:

Անգլիան միշտ հայտնի է եղել իր գրական հարստությամբ, և բրիտանական գրականության դետեկտիվ միտումը բացառություն չէր: Բոլորը գիտեն Ագաթա Քրիստիի և սըր Արթուր Կոնան Դոյլի մեծանունները։ Դետեկտիվ պատմությունների իսկական սիրահարները դեռ վայելում են Էդգար Ալան Պոյի ստեղծագործությունները, թեև դրանք առանձնապես աչքի ընկնող ծավալներով չէին տարբերվում։ Բայց Անգլիայում դետեկտիվ ժանրի իրական նախահայրը պետք է համարել Ուիլկի Քոլինզը, քանի որ հենց այս գրողն էր առաջինն օգտագործել այդ տեխնիկան գրականության մեջ, որը հետագայում դարձավ հիմնարար ամբողջ ժանրի համար:

Այսպիսով, «Լուսնաքար» գրքում առաջարկված կառույցը մինչ օրս համարվում է դետեկտիվ վեպերի գրեթե հղում։ Այն բաղկացած է հետևյալ քայլերից.

1. Աշխատանքի սկզբում տեղի է ունենում սպանություն (կամ այլ ծանր հանցագործություն), առավել հաճախ՝ մեկուսի վայրում, որտեղ մարդկանց մեծ շրջանակի համար մուտք չկա։ Օրինակ՝ Agatha Christie's Orient Express-ը: Moonstone-ի դեպքում տեսարանը Լեդի Վերինդերի նստավայրն էր։
2. Նաև պատմության սկզբում ներկայացվում է միջադեպի մասնակից մարդկանց նեղ շրջանակը։ Որպես կանոն, այդ անձանցից մեկը հանցագործն է, ում սկզբում չափազանց դժվար էր կասկածել։ Կարծում եմ չարժե նշել ոճրագործի անունը, որպեսզի չփչացնենք նրանց ակնկալիքները, ովքեր նոր են պատրաստվում կարդալ գիրքը։
3. Ստեղծագործությունը պարունակում է նաև խուզարկուի կերպար՝ օժտված ծայրահեղ դիտողականության և հնարամտության մտքով։ Դետեկտիվների և ոստիկանների նման կերպարն օգտագործվում է գրեթե բոլոր դասական դետեկտիվ պատմություններում՝ Շերլոկ Հոլմս, Հերկուլ Պուարո, Կոլոմբո և այլն: «Լուսնաքար» ստեղծագործության մեջ սա դետեկտիվ Բանջարն էր, որը, հավանաբար, կարող էր նախատիպ ծառայել բոլորի համար։ բարձրաձայնել են տեսուչները.
4. Սյուժեի զարդանախշությունը, որով հետաքննության ընթացքը մի քանի անգամ սխալ ուղղությամբ է ընթանում, բայց ի վերջո բերում է տրամաբանական ավարտի։

Ինչի մասին է այս գիրքը

«Լուսնաքարը» շատերը համարում են թերևս առաջին դետեկտիվ վեպը (Պոն նույնպես գրել է նմանատիպ ոճով, սակայն պետք է նշել, որ նա հիմնականում պատմվածքներ էր)։ Պատմությունը բաղկացած է տարբեր կերպարների պատմությունների մի ամբողջ շարքից՝ միավորված մեկ հարակից տողով։ Այսպիսով, հեղինակը հեռանում է վեպից և թույլ է տալիս յուրաքանչյուր կերպարի ինքնուրույն արտահայտել իր տեսակետն ու տեսլականը կատարվածի վերաբերյալ, իսկ ընթերցողը էջ առ էջ կարող է իրականացնել իր «սեփական հետաքննությունը» և համեմատել իր սպասելիքները տեղի է ունենում գրքում.

Ինչպես հավանաբար կռահեցիք, վեպի սյուժեն կենտրոնացած է թանկարժեք քարի կորստի վրա, որը գողացել էին արիստոկրատ բրիտանական ընտանիքի տոնակատարության ժամանակ։ Գործերը հետաքննելու համար պրոֆեսիոնալ հետախույզ է վարձվել, սակայն սյուժետային շրջադարձերի շարքն այնքան գլխապտույտ է առաջացնում, որ նույնիսկ նրան չի հաջողվում անմիջապես բացահայտել այս առեղծվածը։ Այնուամենայնիվ, ես չեմ բացահայտի բոլոր խաղաքարտերը և սպանելու ինտրիգը:

Ուղղակի ուզում եմ նշել մեկ առանձնահատկություն. Գիրքը սկսվում է բավականին «բուռն» իրադարձություններով և գրեթե անմիջապես ընթերցողին ներքաշում է դետեկտիվ հետաքննության ցիկլի մեջ, բայց արդեն գրքի կեսից տպավորություն է ստեղծվում, որ հեղինակն ինքը չի կարողացել դիմանալ ընտրած տեմպին, և իր պատմվածքում. , սկսում են նկատվել պատմության ընդհանուր կառուցվածքի անտարբերություն և անհամապատասխանություն։ Թվում է, թե գրողն այնքան հայտնի է, որ ստեղծագործության սկզբում հետաքրքրություն է առաջացրել ադամանդի անհետացման նկատմամբ, և վեպի կեսին նա պարզապես չգիտեր, թե ինչ գրել հետո: Բարեբախտաբար, գործի ավարտին այս ամենի համար կա հիմնավոր բացատրություն, և բոլոր մանրուքներն ու մանրուքները, որոնք ի սկզբանե գործի հետ կապ չունեին (առաջին հայացքից), իրականում ամենաշատը վերաբերում են դրան. ուղիղ ճանապարհով.

Հարկ է նշել, որ վեպի եզրափակիչ մասը առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում, քանի որ ադամանդի գողության ակտիվ հետաքննությունը վերսկսվում է, բայց այն այլևս վարում է ոչ թե պրոֆեսիոնալ հետախույզը, այլ սովորական ջենտլմենը, ով ցանկանում է վերականգնել իր. համբավն անպայման.

Բայց որքան հմտորեն Քոլինզին հաջողվեց ավարտել իր վեպի գլուխները ամենաբարձր նոտայով, այսինքն՝ ամենաինտրիգային պահով: Տեղեկատվության համար, բնօրինակ վեպն առաջին անգամ տպագրվել է Քոլինզի ընկերոջ՝ Չարլզ Դիքենսի ամսաթերթում։ Յուրաքանչյուր համար տպագրվում էր նոր գլուխ, և ընթերցողները ստիպված էին սպասել ևս մեկ ամիս երկար սպասված շարունակությունը կարդալու համար: Համոզված եմ, որ դուք գիտեք այդ զգացումը: Պարզապես հիշեք, թե ինչպես եք դիտել «Գահերի խաղի» վերջին դրվագը և հասկացել, որ պետք է սպասել մի ամբողջ տարի, կամ նույնիսկ ավելին, մինչև այս սերիալի հաջորդ թողարկումը: Բարեբախտաբար, գրքերի հետ ամեն ինչ այլ է:

Թարգմանված է հրատարակությամբ.

Collins W. The Moonstone: A Novel / Wilkie Collins

© Hemiro Ltd, ռուսերեն հրատարակություն, 2015 թ

© Գրքի ակումբ «Ընտանեկան ժամանցի ակումբ», թարգմանություն և ստեղծագործություն, 2015 թ

* * *

Նախաբան
Հարձակում Սերինգապատամի վրա (1799)
Ընտանեկան արխիվից

Ի

Այս տողերը՝ գրված Հնդկաստանում, դիմում եմ Անգլիայի իմ հարազատներին.

Իմ խնդիրն է բացատրել այն պատճառը, որն ինձ ստիպեց հրաժարվել իմ զարմիկ Ջոն Հերնքասլի ձեռքը սեղմելուց: Լռությունն այս հարցում, որը ես պահպանում էի մինչ այժմ, սխալ են հասկացել ընտանիքիս անդամները, որոնց լավ կարծիքը չեմ կարող անտեսել։ Ես խնդրում եմ նրանց հետաձգել իրենց եզրակացությունները և նախ կարդալ իմ պատմությունը: Եվ, պատվի խոսք, այն ամենը, ինչ ես պատրաստվում եմ գրել, սուրբ, ճշմարիտ ճշմարտությունն է։

Հորեղբորս և իմ միջև անձնական տարաձայնությունները սկսվեցին մի մեծ սոցիալական իրադարձության ժամանակ, որին մենք երկուսս էլ ներգրավված էինք, ես խոսում եմ 1799 թվականի մայիսի 4-ին գեներալ Բիրդի հրամանատարությամբ Սերինգապատամի վրա հարձակման մասին:

Որպեսզի լիովին հասկանամ, թե ինչ հանգամանքներում դա տեղի ունեցավ, ես պետք է հակիրճ վերադառնամ անցյալ, նախքան հարձակումը սկսելը, հիշեմ մեր ճամբարի շուրջ պտտվող պատմությունները՝ կապված թանկարժեք քարերի և ոսկու գանձերի հետ, որոնք պահվում էին այնտեղ։ Սերինգապատամա պալատ.

II

Ամենաներից մեկը անհավանական պատմություններկապված է դեղին ադամանդի՝ հայտնի քարի հետ, որը հիշատակվում է հնդկական տարեգրություններում և լեգենդներում: Հայտնի ամենահին լեգենդն ասում է, որ այս քարը զարդարել է հնդկական չորս ձեռքերով աստծու ճակատը՝ Լուսնի մարմնավորումը: Մասամբ նրա անսովոր գույնի պատճառով, մասամբ՝ այն համոզմունքի պատճառով, որը նրան վերագրում էր այն կրող աստվածության կողմից ազդվելու, այսինքն՝ լուսնի աճի և նվազման հետ շողերի պայծառությունն ավելացնելու և նվազեցնելու կարողությունը, նա։ ստացել է այն անունը, որը հայտնի է Հնդկաստանում մինչ օրս՝ Լուսնաքար: Նմանատիպ համոզմունք, որքան ես գիտեմ, եղել է Հին Հունաստանում և Հին Հռոմում, սակայն դա վերաբերում էր ոչ թե աստվածության ծառայության համար օգտագործվող ադամանդին, այլ ամենացածր կարգի կիսաթափանցիկ քարին, որը ենթադրվում էր. ենթակա է լուսնի ազդեցությունըև նաև իր անունը վերցրել է Լուսնից, և այս անունով քարը հայտնի է մեր ժամանակների կոլեկցիոներներին:

Դեղին ադամանդի արկածները սկսվում են քրիստոնեական ժամանակագրության տասնմեկերորդ դարում:

Այդ ժամանակ Մահմեդական նվաճող Մահմուդ Ղազնացին անցավ Հնդկաստանը, գրավեց սուրբ քաղաք Սոմնաթը և կողոպտեց հռչակավոր տաճարը՝ Արևելքի հրաշալիքներից մեկը, որը դարեր շարունակ գրավում էր ուխտավորներին:

Այս տաճարում հարգված բոլոր աստվածներից միայն լուսնի աստվածն է փրկվել մահմեդական նվաճողների ագահ ձեռքերից: Երեք բրահմաններ փրկեցին անարատ աստվածությանը դեղին ադամանդով նրա ճակատին. գիշերվա քողի տակ նրան դուրս բերեցին և տեղափոխեցին հնդկական մեկ այլ սուրբ քաղաք՝ Բենարես:

Այստեղ թանկարժեք քարերով զարդարված սրահում՝ ոսկե սյուների վրա հենված տանիքի տակ, տեղադրվեց լուսնի աստվածը և դարձյալ դարձավ պաշտամունքի առարկա։

Նույն գիշերը պահպանող Վիշնուն երազում հայտնվեց բրահմաններին։

Աստվածային շունչով նա ադամանդը հովացրեց աստծո ճակատին, իսկ բրահմաններն ընկան երեսների վրա՝ ծածկելով իրենց երեսը խալաթներով։ Վիշնուն հրամայեց նրանց պաշտպանել Լուսնաքարը: Այսուհետև երեք քահանաները պետք է հերթով հետևեին քարին, օր ու գիշեր, մինչև որ մարդկային ցեղը չվերանա։ Բրահմանները լսեցին և խոնարհվեցին նրա կամքի առաջ։ Աստվածը աղետ է կանխատեսել յուրաքանչյուր անարատ մահկանացուի համար, ով դիպչում է սուրբ քարին, իր ամբողջ տանը և բոլոր նրանց, ովքեր նրանից քար են ստանում: Եվ բրահմանները այս մարգարեությունը ոսկե տառերով գրեցին տաճարի դարպասներին:

Դարեր անցան, դար առ դար, բայց երեք բրահմանների հետևորդները սերնդեսերունդ շարունակեցին գիշեր-ցերեկ հսկել անգին Լուսնաքարը: Սա շարունակվեց մինչև տասնութերորդ դարը քրիստոնեական օրացույցում: Մուղալների կայսրության տիրակալ Աուրանգզեբի կամքով կրկին թալանվել ու ավերվել են Բրահմայի երկրպագուների տաճարները։ Չորս ձեռքերով աստծու սրբավայրը պղծվել է զոհաբեր կենդանիների սպանությամբ, աստվածների դեմքերը կոտրվել են, իսկ Լուսնաքարը գողացել է Աուրանգզեբի բանակի հրամանատարներից մեկը։

Չկարողանալով ուժով վերականգնել կորցրած սրբավայրը՝ երեք հոգաբարձու քահանաները գաղտնի հետևեցին նրան։ Որոշ սերունդներ փոխարինվեցին մյուսներով. սրբապղծություն գործած մարտիկին սարսափելի մահով բռնեց. Անեծք կրող լուսնաքարը մի անօրինական տիրոջից անցնում էր մյուսին, բայց երեք քահանաների իրավահաջորդները, չնայած բոլոր դժբախտ պատահարներին և փոփոխություններին, շարունակում էին հետևել նրան՝ սպասելով այն օրվան, երբ Վիշնու պահպանողի կամքը կվերադարձնի սրբությունը։ գանձ նրանց համար: Ժամանակն անցել է տասնութերորդ դարի առաջինից մինչև վերջին տարիները՝ ըստ քրիստոնեական ժամանակագրության։ Ադամանդն ընկավ Սերինգապատամի սուլթան Տիպուի մոտ, ով հրամայեց այն դարձնել դաշույնի բռնակ և պահել իր զինանոցի ամենաթանկ գանձերի մեջ: Բայց նույնիսկ այնտեղ՝ սուլթանի պալատում, քահանաները շարունակում էին գաղտնի հսկել սրբավայրը։ Tippu-ի պալատականների թվում կային երեք անծանոթներ, ովքեր ձեռք բերեցին ինքնիշխանի վստահությունը՝ ընդունելով (կամ ձևացնելով, որ ընդունում են) Մահմեդական հավատքը: Ենթադրվում է, որ դրանք երեք քահանաներն էին։

III

Այսպիսի հուզիչ պատմություն Լուսնաքարի մասին պատմեցին մեր ճամբարում: Ոչ ոք դա լուրջ չէր ընդունում, բացի իմ զարմիկից, ում անսովորի հանդեպ սերը ստիպեց հավատալ, որ դա ճիշտ է: Սերինգապատամի վրա հարձակման նախորդ գիշերը նա անհեթեթորեն զայրացավ իմ և մյուսների վրա այս պատմությունը հեքիաթ անվանելու համար: Ամենահիմար վեճը սկսվեց, և Հերնքասլի դժբախտ բնավորությունը ստիպեց նրան, իր բնորոշ պարծենալով, խոստանալ, որ մենք կտեսնենք սուրբ ադամանդը նրա մատի վրա, եթե անգլիական բանակը գրավի Սերինգապատամը: Պարծենալու այս պոռթկումն ընդունվեց ծիծաղի պոռթկումով, որը, ինչպես այն ժամանակ բոլորս հավատում էինք, վերջ դրեց գործին։

Հիմա քեզ կտանեմ հարձակման օրը։ Սկզբում ես ու զարմիկս բաժանվեցինք։ Ես նրան չտեսա, երբ մենք անցանք գետը, երբ մենք անգլիական դրոշը տնկեցինք առաջին բացվածքի վրա, երբ անցանք խրամատը և, պայքարելով ամեն մի սանտիմետրի համար, մտանք քաղաք։ Միայն մայրամուտին, երբ քաղաքը մերն էր, և գեներալ Բեյրդը գտավ Տիպուի դիակը դիակների լեռան տակ, ես նորից հանդիպեցի Հերնքասլին։

Երկուսս էլ ընդգրկված էինք ջոկատում՝ գեներալի հրամանով հավաքված՝ ճնշելու մեր քաղաքը գրավելուց անմիջապես հետո սկսված թալանը և անկարգությունները։ Մեր զինվորներն իրենց զզվելի են պահել և. դրանից ավելի վատ, գտավ պալատի գանձարանի մուտքը և թալանեց ոսկի ու գոհարներ։ Գանձատան բակում հորեղբորս տղայիս հետ հանդիպեցինք՝ մեր իսկ զինվորների շարքերում կարգապահությունը վերականգնելու համար։ Ես պարզ տեսա, որ մեր անցած կոտորածը գրեթե խելագարության աստիճանի բորբոքել էր Հերնքասլի կրակոտ բնությունը, և մտածեցի, որ նա հարմար չէ իրեն հանձնարարված առաջադրանքին։

Գանձարանում խառնաշփոթ ու խրախճանք էր տիրում, բայց ես բռնություն չտեսա։ Մարդիկ, այսպես ասած, զվարթ ծածկվեցին ամոթով։ Կոպիտ կատակներն ու սրամտությունները թափվեցին բոլոր կողմերից, և ադամանդի հետ կապված պատմությունը անսպասելիորեն նորից հայտնվեց չարաճճի թմբկահարության տեսքով: «Ո՞վ ունի Լուսնաքարը»: -Այս ծաղրական լացը պատճառ դարձավ, որ մի տեղ հանդարտվել էր գողությունը, մեկ այլ տեղ բռնկվի։ Իզուր փորձելով կարգուկանոն հաստատել, բակի մյուս ծայրում հանկարծ սահմռկեցուցիչ ճիչ լսեցի և անմիջապես շտապեցի այնտեղ՝ վախենալով, որ այնտեղ թալանի նոր բռնկում է սկսվել։

Ես վազեցի դեպի բաց դուռը, դիմացը պառկած էին երկու մահացած հինդուներ (նրանց հագուստից հասկացա, որ նրանք պալատի սպաներ են)։

Ներսից հնչող ճիչից ես նետվեցի սենյակ, որը, պարզվեց, զինապահեստն էր։ Երրորդ հնդիկը, մահացու վիրավորված, ընկղմվեց հատակին մի մարդու աչքի առաջ, որը մեջքով դեպի ինձ էր կանգնած։ Հենց ես ներս մտա, մարդը շրջվեց, և ես տեսա Ջոն Հերնքասլը՝ մի ձեռքում ջահը, մյուսում՝ արյուն կաթող դաշույնը։ Երբ նա շրջվեց, դաշույնի բռնակի մեջ խրված քարը կայծի պես փայլեց ջահի փայլի մեջ։ Նրա ոտքերի մոտ պառկած՝ մահամերձ հինդուն ցույց տվեց Գերնքասլի ձեռքին դրված դաշույնը և իր լեզվով ասաց. «Լուսնաքարի անեծքը կհասնի քեզ և քո սերունդներին»։ Այս խոսքերն ասելուց հետո նա մահացավ։

Մինչ ես կհասցնեի միջամտել, մարդիկ ներխուժեցին սենյակ և վազեցին իմ հետևից բակով։ Հորեղբոր տղան խելագարի պես շտապեց նրանց վրա։ «Հեռացրե՛ք նրանց այստեղից։ նա կանչեց ինձ. «Դռան մոտ պահակ դրեք»։ Զինվորները նահանջեցին, երբ նա ջահով և դաշույնով նետվեց նրանց վրա: Ես տեղավորեցի իմ վաշտից երկու մարտիկի, որոնց վրա կարող էի ապավինել դուռը, և ես չտեսա իմ զարմիկին ամբողջ գիշեր։

Թալանը շարունակվեց մինչև առավոտ, երբ գեներալ Բըրդը թմբուկի զարկով հայտարարեց, որ թալանով բռնված յուրաքանչյուր զինվոր, ով էլ որ լինի, կախաղան կհանեն։ Գեներալի մտադրությունների լրջությունը հաստատելու համար որոշման հրապարակմանը ներկա է եղել ռազմական ոստիկանության պետը։ Հրամանը լսող ամբոխի մեջ ես նորից հանդիպեցի Գերնքասլին։

Նա ձեռքը մեկնեց դեպի ինձ, կարծես ոչինչ չի եղել և ասաց.

- Բարի առավոտ.

Նրա ձեռքը սեղմելուց առաջ ես հարցրի.

«Նախ ասա ինձ, թե ինչպես այդ հինդուն մահը հանդիպեց զինապահեստում և ինչ նշանակություն ունեին նրա վերջին խոսքերը:

«Կարծում եմ, հինդուին մահացավ մահացու վերքից», - ասաց Հերնքասլը: «Ինչ էին նշանակում նրա վերջին խոսքերը, ես ձեզանից ավելին չգիտեմ:

Ես ուշադիր նայեցի նրան։ Երեկվա խելագարությունը մարեց, և ես որոշեցի նրան արդարանալու հնարավորություն տալ։

Արդյո՞ք դա այն ամենն է, ինչ կարող եք ասել: Ես հարցրեցի.

Նա պատասխանեց.

Ես երես թեքեցի նրանից, և դրանից հետո մենք չենք խոսել:

IV

Ուզում եմ հստակեցնել, որ այն, ինչ գրում եմ իմ զարմիկի մասին (եթե, իհարկե, այս գրառումները հրապարակելու կարիք չկա) նախատեսված է բացառապես մեր ընտանիքի ծանուցման համար։ Գերնքասլը ոչինչ չասաց, որ ես պետք է ասեի մեր հրամանատարին։ Նրա վրա հաճախ են ծիծաղում ադամանդի պատճառով նրանք, ովքեր չեն մոռացել նրա բռնկումը մինչ հարձակումը, բայց, ակնհայտորեն, հիշելով զինանոցում մեր հանդիպման հանգամանքները, նա չի պատասխանում դրանց։ Խոսակցություններ կան, որ նա ցանկանում է տեղափոխվել այլ գունդ, և ես չեմ կասկածում, որ նա դա կանի ինձնից հեռու մնալու համար։

Ճիշտ է, թե ոչ, ես չեմ կարող նրան մեղադրող լինել, և դրա համար կան հիմնավոր պատճառներ։ Եթե ​​ես հրապարակվեմ այս գործով, ապա բարոյական ապացույցներից բացի այլ ապացույց չեմ ունենա։ Ես ոչ միայն չեմ կարող ապացուցել, որ նա սպանել է դռան մոտ երկու հնդկացիներին, այլև չեմ կարող նրան մեղավոր անվանել ներսում գտնվող երրորդ անձին սպանելու համար, քանի որ ես իմ աչքով չեմ տեսել, թե ինչպես է նա դա արել։ Այո, ես լսել եմ մահամերձ հինդուի խոսքերը, բայց եթե այս խոսքերը մահվան զառանցանքի պատճառով են, ինչպե՞ս կարող եմ վիճարկել նման բացատրությունը։ Թող երկու կողմի մեր հարազատներն իրենց կարծիքը կազմեն իմ ասածի վերաբերյալ և իրենք որոշեն, թե որքանով է արդարացված այն թշնամանքը, որ ես հիմա զգում եմ այս մարդու նկատմամբ։

Չնայած ես չեմ հավատում այս գոհարի մասին ֆանտաստիկ հնդկական լեգենդին, նախքան ավարտելը, պետք է խոստովանեմ, որ ես ունեմ իմ սեփական սնահավատությունը այս մասին: Հանցագործությունն ինքնին դատապարտում է հանցագործին պատժի, սա իմ համոզմունքն է, թե մոլորությունը, կարևոր չէ: Ես ոչ միայն կասկած չունեմ Գերնքասլի մեղքի վրա, այլեւ վստահ եմ, որ նա կզղջա, եթե ադամանդը պահի, իսկ մյուսները կզղջան, որ նրանից խլեցին, եթե նա որոշի բաժանվել Լուսնաքարից։

Առաջին մաս
Missing Diamond (1848)
Իրադարձություններ, որոնք պատմում է Գաբրիել Բեթերեջը, Ջուլիայի սպասավոր Լեդի Վերինդեր

Գլուխ I

Ռոբինզոն Կրուզոյի առաջին մասում, հարյուր քսանիններորդ էջում, դուք կգտնեք հետևյալ խոսքերը. «Հիմա ես հասկացա, թեև շատ ուշ, որ անհնար է սկսել աշխատանքը առանց դրա ծախսերը հաշվարկելու և առանց սեփական ուժերը գնահատելու: » Հենց երեկ ես հենց այս վայրում հայտնաբերեցի Ռոբինզոն Կրուզոյին: Եվ արդեն այսօր առավոտյան (1850թ. մայիսի 21) ժամանեց տիրուհուս զարմիկը, ում հետ բառացի մեջբերում եմ մի կարճ զրույց.

«Betteredge», - ասաց պարոն Ֆրանկլինը, - ես հանդիպեցի ընտանիքի փաստաբանի հետ, և ի թիվս այլ բաների, մենք խոսեցինք երկու տարի առաջ մորաքրոջս տնից հնդկական ադամանդի անհետացման մասին: Պարոն Բրաֆը կարծում է, և ես համաձայն եմ նրա հետ, որ ճշմարտության համար այս պատմությունը պետք է գրվի, և որքան շուտ, այնքան լավ։

Դեռ չհասկանալով, թե ինչ է իրեն պետք, և հավատալով, որ հանուն խաղաղության և հանգստության ավելի լավ է միշտ լինել փաստաբանի կողքին, ես վստահեցրի, որ ես էլ եմ այդպես մտածում, և պարոն Ֆրանկլինը շարունակեց.

«Մի քանի անմեղ մարդիկ արդեն կասկածի տակ են հայտնվել, ինչպես գիտեք»,- ասաց նա։ – Իսկ փաստերը թղթի վրա չգրանցված լինելու պատճառով, որոնց, հնարավոր է, ցանկանան դիմել մեզանից հետո եկողները, կարող է տուժել անմեղների հիշատակը։ Ոչ, այս տարօրինակը մերն է ընտանիքի պատմությունԱնպայման պետք է ասել, և ես կարծում եմ, որ Բեթերջը, պարոն Բրաֆը և ես գտանք դա անելու լավագույն միջոցը:

Դե, շատ գովելի, բայց ես դեռ չհասկացա, թե դա ինչ կապ ուներ ինձ հետ։

«Մենք պետք է պատմենք որոշ իրադարձությունների մասին», - շարունակեց պարոն Ֆրանկլինը: – Եվ կան հետաքրքրված մարդիկ, ովքեր կարողանում են դրանք ներկայացնել։ Այստեղից մենք գաղափար ստացանք հերթով գրել Լուսնաքարի պատմությունը, յուրաքանչյուրը նկարագրելու է միայն այն իրադարձությունները, որոնց ինքը մասնակցել է, ոչ ավելին: Մենք պետք է սկսենք նրանից, թե ինչպես է ադամանդն առաջին անգամ հայտնվել իմ հորեղբայր Հերնքասլի ձեռքում, երբ նա ծառայում էր Հնդկաստանում հիսուն տարի առաջ: Ես արդեն ունեմ այս ներածությունը հին ընտանեկան փաստաթղթի տեսքով, որտեղ անմիջական վկայի անունից նկարագրված են բոլոր անհրաժեշտ մանրամասները։ Հաջորդը, որ պետք է նշեմ, այն է, թե ինչպես է ադամանդը Յորքշիր եկել մորաքրոջս մոտ երկու տարի առաջ, և ինչպես է այն անհետացել տասներկու ժամ հետո: Քեզնից լավ ոչ ոք չգիտի, Բեթերջ, թե այդ ժամանակ ինչ էր կատարվում տանը։ Այսպիսով, վերցրեք գրիչը և նստեք գրելու:

Այսպիսով, ես տեղեկացա, թե ինչ կապ ունի ադամանդն ինձ հետ։ Եթե ​​ձեզ հետաքրքրում է իմանալ, թե ինչպես եմ վարվել այս պայմաններում, շտապում եմ տեղեկացնել, որ վարվել եմ այնպես, ինչպես դուք հավանաբար կվարվեիք իմ փոխարեն։ Ես համեստորեն հայտարարեցի, որ պիտանի չեմ նման գործի համար, թեև հոգուս խորքում զգում էի, որ հեշտությամբ կարող եմ հաղթահարել, եթե ինձ թույլ տամ։ Միստր Ֆրանկլինը երևի իմ երեսից կարդացած լիներ իմ մտքերը։ Նա չէր հավատում իմ համեստությանը և պնդում էր, որ ես ինձ ազատություն տամ։

Երկու ժամ է անցել այն պահից, երբ պարոն Ֆրանկլինը հեռացավ։ Հենց երես թեքեց ինձնից, ես գնացի գրասեղանի մոտ՝ գործի անցնելու։ Այդ ժամանակվանից ես այստեղ անօգնական նստած եմ (չնայած նրան, որ ինքս ինձ ազատություն եմ տվել), համոզվելով, որ ես հասկացել եմ, ինչպես վերը նշվեց, Ռոբինզոն Կրուզոյին, այն է՝ դուք չպետք է գործի անցնեք առանց դրա ծախսերը հաշվելու և առանց ձեր գնահատելու։ սեփական ուժերը.. Խնդրում եմ, հիշեք, որ ես հենց այս հատվածի համար գիրքը բացեցի միանգամայն պատահական մեկ օր առաջ, երբ այդքան անխոհեմ ձեռնամուխ եղա այն գործին, որն այժմ անում եմ, և թույլ տվեք հարցնել. սա կանխատեսում չէ՞:

Ես սնահավատ չեմ: Իմ ժամանակներում ես շատ գրքեր եմ կարդացել, ինձ նույնիսկ ինչ-որ կերպ կարելի է անվանել գիտնական։ Ես յոթանասուն տարեկան եմ, բայց ունեմ հզոր հիշողություն և ոտքեր։ Ուստի ինձ անգրագետ մի համարեք, երբ իմ կարծիքն եմ հայտնում Ռոբինզոն Կրուզոյի մասին։ Նրան հավասար գիրք չի գրվել նրանից առաջ, և երբեք չի գրվի: Ես տարիներ շարունակ վերադառնում եմ դրան (հիմնականում լավ ծխախոտի ծխամորճով) և այն դարձել է իմը: լավ ընկերայս երկրային հովտի բոլոր դժվարությունների մեջ: Երբ ես ունեմ վատ տրամադրություն- «Ռոբինզոն Կրուզո». Երբ ինձ խորհուրդ է պետք - Ռոբինզոն Կրուզո. Առաջ, երբ կինս նեղում էր ինձ, իսկ հիմա, երբ ես ինձ մի կաթիլ ավելորդություն եմ թույլ տալիս, - «Ռոբինզոն Կրուզո». Ես կարդացի վեց «Ռոբինզոն Կրուզո»-ն, որը հավատարմորեն ծառայեց ինձ: Սիրուհուս վերջին ծննդյան օրը նա ինձ նվիրեց յոթերորդը։ Տոնելու համար ես ինքս ինձ մի կաթիլ ավելորդություն թույլ տվեցի, և «Ռոբինզոն Կրուզոն» նորից ինձ ճիշտ ուղու վրա դրեց։ Գինը չորս շիլլինգ վեց պենս, կապույտ կափարիչ և նկար մինչև բեռնախցիկ:

Բայց դա չի հնչում որպես ադամանդի պատմության սկիզբ, այնպես չէ՞: Կարծես թե գնում եմ մի կողմ՝ փնտրելով Աստված գիտի, թե ինչ: Եթե ​​թույլ կտաք, եկեք մի նոր թերթիկ վերցնենք և նորից սկսենք՝ ձեր հանդեպ իմ խորին հարգանքով։

Գլուխ II

Մի երկու տող առաջ նշեցի իմ սիրուհուն։ Այսպիսով, ադամանդը երբեք չէր մտնի մեր տուն, որտեղ անհետացավ, եթե այն չնվիրվեր տիրուհու դստերը, և տիրուհու աղջիկը երբեք գոյություն չէր ունենա, եթե տիրուհին նրան աշխարհ չբերեր։ ցավ և դժվարություն. Հետևաբար, եթե սկսեք տանտիրուհուց, ապա ստիպված կլինեք հետ գնալ բավականին հեռու անցյալում:

Եթե ​​դուք գիտեք բարձր հասարակության մասին, ապա անպայման լսել եք Հերնքասլի երեք գեղեցկուհիների մասին՝ միսս Ադելաիդա, միսս Քերոլայն և միսս Ջուլիա: Նրանցից վերջինը իմ կարծիքով քույրերից ամենաերիտասարդն է և ամենագեղեցիկը, և ես հնարավորություն ունեցա իմ կարծիքը կազմելու այս մասին, ինչպես շուտով կտեսնեք։ Ծառայության եմ անցել ծերունի տիրոջ՝ նրանց հորը (փառք Աստծո, թեև նա կապ չուներ այս ադամանդի հետ. ես կյանքումս ավելի շատախոս և ավելի կատաղի մարդու չեմ հանդիպել): Դե, տասնհինգ տարեկանում ես մտա ծեր տիրոջ ծառայությանը որպես էջ, սպասելու երեք ազնիվ օրիորդների։ Ես այնտեղ ապրեցի մինչև օրիորդ Ջուլիան ամուսնացավ հանգուցյալ սըր Ջոն Վերինդերի հետ: Նա լավ մարդ էր, ով միայն ուզում էր, որ ինչ-որ մեկը ղեկավարի իրեն, և մեր միջև նա հասավ իր ճանապարհին: Ավելին, նա սրանով ուրախացավ, բարգավաճեց ու երջանիկ ապրեց այն օրվանից, երբ տիրուհիս նրան տարավ եկեղեցի ամուսնանալու, մինչև այն օրը, երբ նրան տարավ այլ աշխարհ և ընդմիշտ փակեց նրա աչքերը։

Մոռացա նշել, որ նորապսակի հետ բնակություն հաստատեցի նրա ամուսնու տանը և կալվածքում։

«Սըր Ջոն,- ասաց նա,- ես չեմ կարող ապրել առանց Գաբրիել Բեթերիջի:

«Միլեդի», - պատասխանեց նա, - ես նույնպես չեմ կարող ապրել առանց նրա:

Նա միշտ այդպես էր պատասխանում նրան, և ես այդպես հայտնվեցի նրա ծառայության մեջ։ Ինձ չէր հետաքրքրում, թե ուր եմ գնում, քանի դեռ մնում էի տիրուհու մոտ։

Տեսնելով, որ նա հետաքրքրված է տնային տնտեսությամբ, ֆերմերներով և նման բաներով, ես նույնպես սկսեցի հետաքրքրվել դրանցով, հատկապես այն պատճառով, որ ես ինքս փոքր հողագործի յոթերորդ որդին էի։ Միլադին ինձ նշանակեց կալվածքի կառավարչի օգնական, ես փորձեցի, չհիասթափեցրի տերերին և առաջխաղացում ստացա։ Մի քանի տարի անց, կարծես թե երկուշաբթի օրը եղավ, տիկինս հայտարարում է.

«Սըր Ջոն, ձեր մենեջերը ծեր հիմար է։ Տվեք նրան առատաձեռն թոշակ և նրա տեղը դրեք Գաբրիել Բեթերեդջին։

Հավանաբար երեքշաբթի օրը սըր Ջոնն ասում է.

«Տիկինս, իմ կառավարիչը առատաձեռն թոշակ է ստացել, և Գաբրիել Բեթերջը այժմ զբաղեցնում է նրա տեղը։

Հաճախ եք լսում դժբախտ ամուսնությունների պատմություններ, բայց ահա հակառակի օրինակը: Թող սա ոմանց համար նախազգուշացում լինի, մյուսների համար՝ քաջալերանք: Այդ ընթացքում ես կշարունակեմ պատմությունը։

Այստեղ կասեք, որ ես ձիավարեցի ինչպես պանիրը կարագի մեջ։ Լավ, պատվավոր վայր, սեփական քոթեջ, առավոտյան կալվածքի շրջագայություններ, կեսօրին թղթադրամներ, առավոտյան Ռոբինզոն Կրուզո և ծխամորճ. էլ ի՞նչ է պետք երջանկության համար: Հիշիր, թե ինչ էր ուզում Ադամը Եդեմի պարտեզի մենության մեջ, և եթե չես մեղադրում նրան, ինձ էլ մի մեղադրիր։

Ինձ դուր եկավ այն կինը, ով տնօրինում էր իմ տնակում։ Նրա անունը Սելինա Գոբի էր։ Կնոջ ընտրության հարցում ես համաձայն եմ հանգուցյալ Ուիլյամ Քոբեթի հետ։ Համոզվեք, որ նա լավ է կրծում իր կերակուրը և ունի ամուր քայլվածք. դուք չեք կարող սխալվել: Այս երկու առաքինություններով էլ օժտված էր Սելինա Գոբին, որն էլ նրա հետ ամուսնանալու առաջին պատճառն էր։ Երկրորդ պատճառ կար՝ իմ սեփական հայտնագործությունը։ Ամուսնացած Սելինան պահանջում էր սպասարկում և շաբաթական սպասարկման վճար։ Սելինան, որպես իմ կին, չէր կարող ինձնից գումար պահանջել պահպանման համար, բայց անվճար ծառայություններ կտար։ Այսպիսով, ես նայեցի դրան: Խնայողություններ և մի փոքր սեր: Ես ասացի իմ տանտիրուհուն այնպես, ինչպես ասացի ինքս ինձ.

«Ես մտածում էի Սելինա Գոբիի մասին,- ասացի ես,- և կարծում եմ, միլեդի, ավելի էժան կլիներ նրա հետ ամուսնանալը, քան աջակցելը:

Միլեդին ծիծաղեց և ասաց, որ չգիտի, թե ինչի վրա ավելի շատ զարմանա՝ իմ արտահայտությունների՞ց, թե՞ իմ սկզբունքների վրա: Կարծում եմ, նա մտածեց, որ դա կատակ է, որը դու չես հասկանա, քանի դեռ ազնիվ մարդ չես: Ես ինքս միայն հասկացա, որ հիմա կարող եմ սրանով գնալ Սելինա։ Ես գնացի։ Ի՞նչ ասաց Սելինան. Աստված, որքա՜ն վատ ես ճանաչում կանանց, եթե հարցնես։ Իհարկե, նա ասաց՝ այո։

Մոտենում էր հարսանիքի ժամանակը, և երբ սկսեցին խոսել այն մասին, որ ինձ նոր ֆրակ է պետք, ես սկսեցի մի փոքր անհանգստանալ։ Համեմատելով այլ տղամարդկանց պատմություններն այն մասին, թե ինչպես էին նրանք զգում, երբ նրանք գտնվում էին նույն դիրքում, ես պարզեցի, որ հարսանիքից մոտ մեկ շաբաթ առաջ բոլորի մոտ գաղտնի ցանկություն կար ամեն ինչ չեղյալ համարել: Ես մի փոքր առաջ գնացի և փորձեցի ամեն ինչ ետ բերել։ Ոչ միայն այդպես, իհարկե: Ես այնքան հիմար չէի, որ հավատայի, որ նա ինձ ուղղակի բաց կթողնի։ Եթե ​​տղամարդը չեղյալ է հայտարարում ամեն ինչ, նա պարտավոր է պարգեւատրել կնոջը՝ այսպես են ասում անգլիական օրենքները։ Հնազանդվելով օրենքին և ուշադիր քննարկելուց հետո ես Սելինա Գոբիին առաջարկեցի փետուր մահճակալ և հիսուն շիլլինգ՝ չեղյալ համարելու հարսանիքը։ Չեք հավատա, բայց դա այդպես է. նա այնքան հիմար էր, որ հրաժարվեց։

Իհարկե, դրանից հետո ինձ համար ամեն ինչ ավարտվեց։ Ես գնեցի նոր ֆրակ, ամենաէժանը, իսկ մնացած ամեն ինչ արեցի նույնքան էժան։ Մենք երջանիկ զույգ չէինք և դժբախտ զույգ չէինք։ Մենք և՛ այն էինք, և՛ այն հավասարապես։ Ինչպես է դա հնարավոր, ես չեմ հասկանում, բայց մենք անընդհատ, ակամա, իրար դեմ ենք դուրս եկել։ Ենթադրենք, երբ ես ուզում էի աստիճաններով բարձրանալ, կինս անպայման պետք է իջներ, կամ երբ կինս իջնում ​​էր, ես միշտ գնում էի նրան դիմավորելու։ Այդպիսին է ընտանեկան կյանքը, որքան գիտեմ:

Աստիճանների վրա հինգ տարվա թյուրիմացություններից հետո իմաստուն նախախնամությունը հաճույքով ազատեց մեզ իրարից՝ վերցնելով կնոջս։ Ես մնացի մենակ երեխայի՝ իմ փոքրիկ Պենելոպեի հետ։ Դրանից կարճ ժամանակ անց սըր Ջոնը մահացավ, և իմ տիկինը մնաց մենակ իր փոքրիկ միսս Ռեյչելի հետ: Ինչ էլ որ լինի, ես նկարագրեցի իմ տիկնոջը, եթե պետք է բացատրեք, որ փոքրիկ Պենելոպեն դաստիարակվել է իմ բարի տիրուհու խնամքով։ Նրան ուղարկեցին դպրոց, կրթված, ավելի իմաստուն, և երբ տարիքը թույլ տվեց, նա դարձավ միսս Ռեյչելի աղախինը:

Ինչ վերաբերում է ինձ, ես շարունակեցի որպես տնտեսվար հանդես գալ մինչև 1847 թ. Սուրբ Ծնունդը, երբ փոփոխություն տեղի ունեցավ իմ կյանքում: Այդ օրը տիկինս եկավ իմ քոթեջ մի բաժակ թեյ խմելու։ Նա նկատեց, որ եթե մենք սկսենք հաշվել այն տարուց, երբ ես նրանց միացա որպես էջ հին տիրոջ օրերում, ես ավելի քան հիսուն տարի ծառայել եմ նրա տակ, և նա ինձ հանձնեց մի նուրբ բրդյա ժիլետ, որն ինքը այդպես էր հյուսել։ որ ես չեմ սառչի.ցուրտ ձմեռային եղանակին.

Ուիլկի ՔՈԼԻՆՍ

MOON ROCK

Հարձակում Սերինգապատամի վրա (1799)

(Նամակ ընտանեկան արխիվից) I

Ես գրում եմ այս տողերը Հնդկաստանից Անգլիայում ապրող իմ հարազատներին՝ բացատրելու, թե ինչու հրաժարվեցի իմ զարմիկ Ջոն Հերնքասլի հետ ընկերական ձեռքսեղմումից։ Այս հարցում իմ լռությունը սխալ մեկնաբանվեց մեր ընտանիքի անդամների կողմից, որոնց լավ կարծիքը ես չեմ ուզում կորցնել: Ես խնդրում եմ նրանց հետաձգել իրենց եզրակացությունները, քանի դեռ չեն կարդալ իմ պատմությունը: Ես իմ պատվի խոսքն եմ տալիս, որ գրելու եմ խիստ և անվերապահ ճշմարտություն.

Իմ և իմ զարմիկի միջև գաղտնի տարաձայնություն ծագեց այն մեծ իրադարձության ժամանակ, որին մենք երկուսս էլ մասնակցեցինք՝ 1799 թվականի մայիսի 4-ին գեներալ Բիրդի հրամանատարությամբ Սերինգապատամի վրա հարձակումը:

Որպեսզի հանգամանքները լիովին հասկանալի լինեն, ես պետք է անդրադառնամ պաշարմանը նախորդող ժամանակաշրջանին և մեր ճամբարում շրջանառվող պատմություններին Սերենգապատամ պալատում պահվող թանկարժեք քարերի և ոսկու կույտերի մասին:

II

Ամենաանհավանական պատմություններից մեկը վերաբերում է դեղին ադամանդի հետ, որը հայտնի է Հնդկաստանի բնիկ տարեգրության մեջ:

Լեգենդներից ամենահինը ասում է, որ այս քարը զարդարել է չորս ձեռքերով հնդկական լուսնի աստծու ճակատը։ Մասամբ իր հատուկ գույնի պատճառով, մասամբ այն լեգենդի պատճառով, որ այս քարը ենթարկվում է իրենով զարդարված աստվածության ազդեցությանը, և նրա փայլը մեծանում և նվազում է լիալուսնի հետ և լուսնի վնասման հետ, այն ստացել է անվանումը. որը մինչ օրս հայտնի է Հնդկաստանում - Լուսնաքար: Լսել եմ, որ նման սնահավատությունը ժամանակին եղել է Հին Հունաստանում և Հռոմում, սակայն վերաբերում է ոչ թե աստվածությանը նվիրաբերված ադամանդին (ինչպես Հնդկաստանում), այլ ամենացածր կարգի կիսաթափանցիկ քարին, որը ենթակա է լուսնի ազդեցությանը։ և նմանապես ստացվել է Այն ունի իր սեփական անվանումը, որով դեռ հայտնի է մեր ժամանակների հանքաբաններին։

Դեղին ադամանդի արկածները սկսվում են քրիստոնեական դարաշրջանի տասնմեկերորդ դարից։

Այդ դարաշրջանում Մահմեդական նվաճող Մահմուդ Ղազնացին ներխուժեց Հնդկաստան, տիրեց Սոմնաուտ սուրբ քաղաքին և գրավեց հայտնի տաճարի գանձերը, որը մի քանի դար գրավել էր հնդիկ ուխտավորներին և հարգվել որպես Արևելքի հրաշք:

Այս տաճարում պաշտվող բոլոր աստվածներից միայն Լուպայի աստվածն է փրկվել մահմեդական նվաճողների ագահությունից: Երեք բրահմանների կողմից հսկվող անձեռնմխելի կուռքը՝ ճակատին դեղին ադամանդով, գիշերը տեղափոխեցին Հնդկաստանի երկրորդ ամենակարևոր սուրբ քաղաքը՝ Բենարեսը։

Այնտեղ, նոր տաճարում՝ թանկարժեք քարերով զարդարված սրահում, ոսկե սյուների վրա հենված պահարանների տակ դրված էր լուսնի աստվածը, որը դարձյալ դարձավ պաշտամունքի առարկա։ Գիշերը, երբ տաճարն ավարտվեց, Վիշնուն շինարարը կարծես երազի մեջ հայտնվեց երեք բրահմանների: Նա իր շունչը փչեց ադամանդի մեջ, որը զարդարում էր կուռքի ճակատը, իսկ բրահմանները ծնկի իջան նրա առաջ և երեսները ծածկեցին հագուստով։ Վիշնուն հրամայեց, որ Լուսնաքարը պահպանեն երեք քահանաներ օր ու գիշեր, մինչև ժամանակի վերջը: Բրահմանները խոնարհվեցին աստվածային կամքի առաջ: Վիշնուն դժբախտություն է կանխագուշակել համարձակին, ով համարձակվում է տիրանալ սուրբ քարին, և նրա բոլոր հետնորդներին, որոնց քարը կանցնի իր հետևից։ Բրահմանները հրամայեցին այս գուշակությունը գրել սրբավայրի դարպասների վրա ոսկե տառերով։

Անցավ դար առ դար, և սերնդեսերունդ երեք բրահմանների իրավահաջորդները գիշեր-ցերեկ պահպանում էին թանկարժեք լուսնաքարը: Անցավ դարեր դարեր, մինչև քրիստոնեական դարաշրջանի տասնութերորդ դարի սկզբին թագավորեց մոնղոլների կայսր Աուրանգզեբը: Նրա հրամանով Բրահմայի երկրպագուների տաճարները կրկին հանձնվեցին կողոպուտին և ավերմանը, չորս ձեռքերով աստծո տաճարը պղծվեց սուրբ կենդանիների սպանությամբ, կուռքերը կտոր-կտոր արեցին, իսկ Լուսնաքարը գողացվեց։ Աուրանգզեբի հրամանատարներից մեկը։

Չկարողանալով ուժով վերականգնել իրենց կորցրած գանձը՝ երեք խնամակալ քահանաները, ծպտված, հսկում էին նրան։ Մի սերունդ փոխարինվեց մյուսով. սրբապղծություն գործած ռազմիկը սարսափելի մահով մահացավ. Լուսնաքարն անցավ՝ իր հետ բերելով անեծք, մի անօրինական տիրոջից մյուսը, և, չնայած բոլոր պատահարներին ու փոփոխություններին, երեք խնամակալ քահանաների իրավահաջորդները շարունակեցին հսկել իրենց գանձը՝ սպասելով այն օրվան, երբ Վիշնուի կամքը շինարարը կվերադարձներ իրենց սուրբ քարը։ Այդպես շարունակվեց մինչև տասնութերորդ դարի վերջին տարին։ Ադամանդն անցել է Սերինգապատամի սուլթան Տիպուին, ով այն դրել է որպես զարդարանք իր դաշույնի բռնակի մեջ և պահել իր զինանոցի ամենաթանկ գանձերից: Նույնիսկ այն ժամանակ - բուն սուլթանի պալատում - երեք խնամակալ քահանաները գաղտնի շարունակեցին հսկել ադամանդը: Tippu-ի շքախումբը երեք օտարերկրացիներ էին, ովքեր վաստակել էին իրենց տիրոջ վստահությունը՝ դավանելով (հնարավոր է կեղծաբար) դեպի Մահմեդական հավատքը. Ըստ լուրերի՝ սրանք ծպտված քահանաներն են եղել։

III

Մեր ճամբարում այսպես պատմեցին Լուսնաքարի ֆանտաստիկ պատմությունը։

Մեզնից ոչ մեկի վրա դա լուրջ տպավորություն չթողեց, բացի իմ հորեղբոր տղայից՝ հրաշքի սերը ստիպեց նրան հավատալ այս լեգենդին։ Սերինգապատամի վրա հարձակման նախորդ գիշերը նա ամենաանհեթեթ ձևով զայրացավ իմ և մյուսների վրա՝ դա առակ անվանելու համար։ Ամենահիմար վեճը ծագեց, և Հերնքասլի դժբախտ էությունը ստիպեց նրան կորցնել ինքնատիրապետումը։ Հատկանշական պարծենկոտությամբ նա հայտարարեց, որ եթե անգլիական բանակը վերցնի Սերինգապատամը, մենք նրա մատին ադամանդ կտեսնենք։ Բարձր ծիծաղը ողջունեց այս հնարքը, և այսքանով գործը ավարտվեց, ինչպես բոլորս մտածում էինք:

Հիմա թույլ տվեք ձեզ հետ տանել հարձակման օրը:

Ես ու զարմիկս բաժանվեցինք հարձակման հենց սկզբում։ Ես նրան չտեսա, երբ անցանք գետը. չտեսա նրան, երբ մենք բարձրացրինք անգլիական դրոշը առաջին բացվածքի վրա. Ես նրան չտեսա, երբ անցանք խրամատը և, գրավելով ամեն քայլը, մտանք քաղաք։ Միայն մթնշաղին, երբ քաղաքն արդեն մերն էր, և գեներալ Բըրդն ինքը գտավ Տիպուի դիակը մահացածների կույտի տակ, ես հանդիպեցի Գերնքասլի հետ։

Մենք երկուսս էլ կցված էինք մի ջոկատի հետ, որն ուղարկվել էր գեներալի հրամանով՝ դադարեցնելու մեր հաղթանակին հաջորդած թալանն ու անկարգությունը։

Զինվորները սարսափելի վայրագությունների ենթարկվեցին, և ավելի վատ՝ նրանք սողոսկեցին պալատի պահեստները և թալանեցին ոսկի ու թանկարժեք քարեր։ Հորեղբորս հանդիպեցի պահեստների դիմացի բակում, ուր եկել էինք մեր զինվորների մեջ կարգապահություն սերմանելու։ Ես իսկույն տեսա, որ եռանդուն Հերնքասլը ծայրահեղ հուզված էր այն սարսափելի կոտորածից, որով մենք անցել էինք։

Իմ կարծիքով՝ նա ի վիճակի չէր կատարել իր պարտականությունը։

Խորդանոցներում շատ խառնաշփոթ ու խառնաշփոթ էր, բայց ես դեռ բռնություն չեմ տեսել։

Զինվորները, այսպես ասած, շատ զվարթ իրենց անարգեցին։

Կոպիտ կատակներ ու սրամտություններ փոխանակելով՝ նրանք հանկարծ խորամանկ կատակով հիշեցին ադամանդի պատմությունը։ Ծաղրական աղաղակ. «Իսկ ո՞վ գտավ լուսնաքարը»: դարձյալ ստիպել է ավազակային հարձակումը, որը մարել էր, այլ վայրում բռնկվել։ Մինչ ես ապարդյուն փորձում էի կարգուկանոն հաստատել, բակի մյուս ծայրում մի սարսափելի ճիչ լսվեց, և ես անմիջապես վազեցի այնտեղ՝ վախենալով ինչ-որ նոր զայրույթից։

Անգլերեն գրականության առաջին, ամենաերկար և լավագույն դետեկտիվ վեպը։ «Սպիտակազգեստ կինը» ֆիլմի հետ միասին համարվում է Քոլինզի լավագույն աշխատանքը։

Վեպն առաջին անգամ տպագրվել է Չարլզ Դիքենսի ամսագրում։ Ամբողջ տարին. Վեպը կառուցված է այն օրենքներով, որոնք դեռ երկար ժամանակ պարտադիր կդառնան դետեկտիվ ժանրի դասական գործերի համար։ Բայց բացի այդ, Քոլինզը տվեց վիկտորիանական հասարակության իրատեսական պատկերը և նկարեց նրա բնորոշ ներկայացուցիչների հոգեբանորեն ճշգրիտ դիմանկարները:

Հողամաս

Երիտասարդ աղջիկը՝ Ռեյչել Վերինդերը, Հնդկաստանում կռված իր հորեղբոր կտակի համաձայն, մեծամասնության օրը ստանում է արտասովոր գեղեցկության մեծ ադամանդ։ Ռաքելը չգիտի, որ այս ադամանդը կրոնական առարկա է, որը գողացվել է հնդկական սրբավայրից, և երեք հինդու քահանաներ գտնվում են դրա հետքերով: Քարի պատմությունը պարունակում է այնպիսի լեգենդար քարերի պատմությունների տարրեր, ինչպիսիք են Հույսի ադամանդը և, հնարավոր է, Օրլովը:

Ռեյչելի ծննդյան օրվան հաջորդող գիշերը քարն անհետանում է նրա ննջարանի կողքի սենյակից։ Բոլոր հիմքերը կան ենթադրելու, որ ադամանդը գողացել է հյուրերից կամ տնային սպասավորներից մեկը և, հնարավոր է, հենց ինքը՝ Ռեյչելը:

Ստեղծման պատմություն

Վեպի վերնագիրը պարունակում է դեղին ադամանդի (և ոչ ադուլարիայի) անուն, որն իբր զարդարել է լուսնի աստծո արձանը և իբր կրել է դրա ազդեցությունը։ Սկզբում քարը պահվում էր Սոմնաուտում, այնուհետև երեք բրահմանների պաշտպանության ներքո, որոնք այդպես էլ չլքեցին, այն աստծո արձանի հետ տեղափոխեցին Բենարես։ Դարեր անց ադամանդը գողացվեց, և ապօրինի տերերի ձեռքից ձեռք անցնելով՝ նրանց դժբախտություն բերեց։

Վեպը պարունակում է մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք դարձել են դասական դետեկտիվ պատմության ատրիբուտներ։ Նրա գեղարվեստական ​​մոդելները, սյուժետային շրջադարձերը, պատկերները հետագայում կընդունվեն Գ. Ք. Չեստերթոնի, Քոնան Դոյլի, Ագաթա Քրիստիի և դետեկտիվ ժանրի այլ վարպետների կողմից.

• Հանցագործությունը տեղի է ունենում մեկուսի վայրում;
• Հանցագործությունը կատարվել է պատմվածքի հենց սկզբում ընթերցողին ներկայացվող մարդկանց սահմանափակ շրջանակից, մի անձնավորության կողմից, ով մինչև որոշակի կետ կասկածից վեր էր.
• Հետաքննությունը սխալ ուղու վրա է.
• Գործը վարում է պրոֆեսիոնալ քննիչը.
• Նրան առերեսվում է մի խամրած տեղացի ոստիկան.
• «Փակ սենյակում» սպանության դրդապատճառը.
• Հանցագործության գիտական ​​վերակառուցում իրադարձություններին հնարավորինս մոտ հանգամանքներում.
• Անսպասելի դադարեցում

Սքոթլենդ Յարդից դետեկտիվ Կաֆֆի կերպարը՝ աննկարագրելի արտաքինով և ակնառու ունակություններով տղամարդու, իսկական նախատիպ ունի։ Դիքենսն իր ամսագրում մի քանի հոդված է հրապարակել սերժանտ Ջոնաթան Վիտչերի մասին, որտեղ նրան անվանել է Լոնդոնի ամենահայտնի ոստիկաններից մեկը։ Իրական գործից դրդապատճառներ (երիտասարդ աղջկա՝ Կոնստանս Քենթի, նրա խորթ եղբոր սպանությունը), որը հետաքննվել է Որայերի կողմից, Քոլինսն օգտագործել է վեպում։

Իրադարձությունների պատմությունը վարում են անմիջականորեն դերասանները։

Անձնավորություններ

• Ռեյչել Վերինդեր - երիտասարդ աղջիկ, լեդի Վերինդերի միակ դուստրը;
• Ֆրանկլին Բլեք - Ռեյչելի զարմիկը, նրա ձեռքի հավակնորդը; ակտիվորեն մասնակցում է ադամանդի որոնմանը.
• Գոդֆրի Էբլյուհայթ - Ռեյչելի զարմիկը, հետագայում նշանվել է նրա հետ; իրավաբան և բարերար;
• Գաբրիել Բեթերեջը որպես լեդի Ջուլիա Վերինդերի սպասավոր;
• Ռոզաննա Սփիրման - երկրորդ սպասուհի Լեդի Վերինդերի տանը, նախկին գող;
• Տեսուչ Սիգրավը տեղի ոստիկանության աշխատակիցն է.
• Դետեկտիվ Կաֆ - այցելող ոստիկան Լոնդոնից;
• Միսս Դրուզիլլա Քլաք - Ռեյչելի հոր զարմուհին;
• Մեթյու Բրեֆ, Վերինդեր ընտանիքի փաստաբան;
• Պենելոպա Բեթերեջ, սպասուհի, Գաբրիել Բեթերեջի դուստրը