Di dunia modern yang mengikuti perkembangan zaman dan berlomba-lomba untuk memperjuangkan persamaan hak bagi masyarakat, ekspresi dan keluhan terkait gender sering kali bermunculan. Ketidakpuasan juga dikaitkan dengan diskriminasi atas dasar ini. Mari kita pahami konsep-konsep ini dan cari tahu dari mana asal usulnya.

Kualitas bawaan dan didapat

Sepertinya, yaitu konsep gender dan seks- ini adalah hal yang sama, tidak ada perbedaan di dalamnya. Namun, kenyataannya tidak demikian; perbedaannya masih signifikan. Mari kita coba mencari tahu apa itu gender dan definisi “seks”.

Apakah Anda terlahir sebagai laki-laki atau perempuan ditentukan sejak lahir. Perbedaan dan perpecahan terlihat jelas. Faktor ini bersifat biologis. Dalam hal ini, keadaan ini tidak berubah dan tidak bergantung pada kemauan seseorang.

Namun, pengobatan telah berkembang sejak lama. Sekarang perkembangan, inovasi, operasi plastik melangkah ke tingkat yang lebih tinggi. Kedokteran dapat mengubah gender.

Dalam beberapa kasus, bahkan tidak mungkin untuk menentukan secara akurat. Ada kejadian di mana terdapat tanda-tanda hormon dan karakteristik seksual pria dan wanita, sehingga hal ini mempersulit penilaian.

Seperti yang dikatakan Wikipedia, gender dikaitkan dengan karakteristik biologis dan anatomi tubuh, namun gender dikaitkan dengan:

• masyarakat
• kehidupan sosial
• pendidikan

Sederhananya, anak laki-laki dan perempuan dilahirkan, tetapi laki-laki dan perempuan menjadi dalam proses kehidupan. Hal ini berlaku tidak hanya dalam bidang pendidikan, tetapi juga secara umum bagaimana seseorang dipengaruhi oleh kehidupan bermasyarakat, budaya, dan kesadaran diri.

Waktu tidak berhenti, sehingga konsep “gender” pun berubah. Pada abad ke-19, laki-laki dan perempuan dibedakan sebagai berikut: perempuan punya kepang panjang, mereka mengenakan gaun. Dan laki-lakinya berambut pendek dan memakai celana panjang. Namun, ini bukanlah definisi gender saat ini.

Pada abad-abad yang lalu, perempuan tidak dapat menduduki posisi tinggi dalam politik atau terlibat dalam proyek bisnis. Hal ini dianggap sebagai sesuatu yang tidak bermoral dan mustahil, namun seiring berjalannya waktu dan kemajuan, hal tersebut menjadi hal yang lumrah. Dan sekarang Anda tidak akan mengejutkan siapa pun dengan ini. Namun gender masih digunakan untuk menilai dan memisahkan laki-laki dan perempuan.

Perbedaan menentukan kesadaran massa

Banyak faktor yang bergantung pada tingkat budaya dan perkembangan masyarakat. Perilaku sosial hanya dapat dikenakan pada individu yang berpikiran salah dan kurang tercerahkan.

Misalnya, laki-laki berhutang sesuatu dan perempuan berhutang sesuatu. Perbedaan dan pemisahan antara laki-laki dan perempuan berkaitan dengan tanggung jawabnya. Misalnya, seorang pria harus:

• menjadi kepala keluarga
• mendapatkan lebih banyak uang
• memiliki serangkaian karakteristik - maskulinitas, ketegasan, agresivitas
• memilih profesi yang maskulin
• menyukai olahraga
• menjadi seorang nelayan
• berusaha keras untuk menaiki tangga karier

Ada daftar yang persis sama untuk wanita. Misalnya, seorang perempuan harus, seperti yang mereka katakan, “nyata”, menikah, memiliki anak, bersikap lembut dan patuh, dan memilih profesi yang berorientasi pada perempuan. Dan selebihnya, yang seharusnya banyak, sebaiknya dicurahkan untuk keluarga.

Tentu saja stereotip ini menimbulkan reaksi kekerasan dan emosional di kalangan pemberontak. Toh, kini semuanya campur aduk: banyak pasangan yang tidak mau membebani dirinya dengan hubungan, pernikahan, dan terutama anak. Dan seluruh energi digunakan untuk memajukan karier, bekerja, dan hidup demi kesenangan.

Masalah gender muncul dari pemikiran seperti ini. Seringkali perempuan menyusui harus menghidupi seluruh keluarga, mencari uang untuk roti dan makanan, sedangkan laki-laki mungkin tidak bekerja, tetapi sebaliknya, pergi bekerja. cuti hamil. Entah pilihan lain: pengorbanan demi karier, atau pria yang berjiwa wanita. Mereka gemar menyulam. Ternyata tidak satu pun kasus ini yang sesuai dengan jenis kelamin mereka.

Semua orang adalah sama

Jadi ternyata ciri gender itu stereotip? DI DALAM negara lain masalah ini ditafsirkan dengan caranya sendiri.

Misalnya, dalam masyarakat Spanyol, perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat yang pandai memasak disamakan dengan “macho sejati”. Namun di kalangan orang Slavia, ini adalah pekerjaan perempuan dan sama sekali bukan urusan laki-laki. Di sinilah permasalahan berkembang, perempuan merasakan diskriminasi tersebut, berusaha membuktikan kesetaraannya, membela haknya dan menyatakan dirinya sebagai individu. Dan posisi kepemimpinan paling sering diberikan kepada perwakilan dari jenis kelamin yang lebih kuat.

Untuk mengatasi masalah ini, beberapa negara menerapkan kebijakan gender. Ini berarti:

• negara bertanggung jawab untuk menegakkan kesetaraan antara jenis kelamin dan menghilangkan perbedaan
• norma hukum tercipta
• terciptalah masyarakat yang setara tanpa larangan

Semua tindakan ini bertujuan untuk menghilangkan stereotip terkait gender.

Jenis Kelamin: Definisi

Konsep "jenis kelamin" berarti gender sosial. Hal ini menentukan bagaimana seseorang akan berperilaku dalam peran tertentu sebagai laki-laki atau perempuan. Termasuk larangan terhadap perilaku tertentu.

Makna gender dalam masyarakat berbicara tentang profesi apa yang sebaiknya dipilih seseorang berdasarkan jenis kelamin biologisnya.

Misalnya, perbedaan antara perempuan Ortodoks dan Muslim terlihat jelas. Dari segi anatomi mereka setara, namun dari segi gender mereka akan menempati posisi berbeda dalam masyarakat.

Jadi, konsep “gender” muncul karena alasan berikut:

• sebagai bagian dari eksplorasi kesadaran diri baru
• dipelajari selama tahun-tahun intensifikasi sentimen feminis

Semua konsep ini, dengan satu atau lain cara, membagi orang berdasarkan gender.

Bahkan 60 tahun yang lalu, seorang dokter terkenal pada masa itu mempelajari perbedaan gender. Ia menyebut jenis diferensiasi ini sebagai gender. Kemudian penelitian tersebut dipicu oleh munculnya tipe orang baru - transeksual dan interseks. Namun, istilah ini tetap hanya sekedar konsep ilmiah.

Namun kemudian, 10 tahun kemudian, kaum feminis muncul. Mereka membela kesetaraan dan hak-hak mereka. Mereka memiliki piagam dan ideologi mereka sendiri. Para pendukung dan peserta secara aktif menggerakkan konsep gender.

Kedokteran didasarkan pada prinsip yang sama

, perbedaan berdasarkan gender juga terjadi dalam praktik medis. Bahkan ada satu jenis ilmu yang disebut “Pengobatan Gender”. Artinya suatu penyakit tertentu akan ditangani secara berbeda pada pria dan wanita. Hal ini berlaku meskipun perwakilannya berada dalam kategori usia yang sama. Perbedaan ini disebabkan oleh fakta bahwa organisme memiliki struktur yang berbeda.

Laki-laki dan perempuan memiliki perbedaan tidak hanya dalam jenis kelamin, jenis kelamin, tetapi juga dalam fisiologi:

• Pada pria, testosteron diucapkan - ini adalah hormon yang murni melekat
• pada wanita - estrogen dan progesteron

Oleh karena itu pada situasi yang berbeda berbagai reaksi terjadi, termasuk reaksi emosional.

Dan beberapa penyakit lebih sering terjadi pada pria, penyakit lainnya lebih sering terjadi pada wanita. Perbedaan yang sama juga terjadi pada situasi stres dan selama manifestasi rasa sakit. Misalnya, jika seorang wanita mengeluh tentang sesuatu, dia harus menjalani tes hormon terlebih dahulu, karena hormon tersebut mempengaruhi seluruh tubuh secara keseluruhan.

Sifat gender ini juga dapat terwujud dalam kesehatan moral dan emosional. Katakanlah wanita merasa senang jika mereka berbicara setidaknya 20 ribu kata sehari, dan pria hanya cukup 8 ribu kata.

Bukan rahasia lagi bahwa perbedaan antara jenis kelamin dan gender terletak pada reaksi terhadap keadaan tertentu. Wanita terutama dibimbing oleh perasaan dan emosi, tetapi pria berperilaku lebih terkendali dan terutama dibimbing oleh logika.

Oleh karena itu, bahkan psikolog pun memiliki pendekatan berbeda terhadap orang berdasarkan gender, karena batin setiap orang berbeda.

Manifestasi gender dalam masyarakat modern

Nah, konsep “gender” telah dibahas di atas, sekarang mari kita lihat contoh spesifiknya untuk lebih memahami apa yang sedang kita bicarakan.

Mengapa mereka mengatakan bahwa penilaian gender adalah stereotip? Mungkin karena ada wanita yang hanya berpenampilan saja. Dan tidak ada perbedaan khusus antara yang lain. Namun, di balik semua hiasan luar - riasan, wig, pakaian, dan sepatu hak tinggi, ada seorang pria. Satu-satunya perbedaan adalah secara biologis dia laki-laki, tetapi secara moral dia merasa seperti perempuan.

Contoh lain -. Istilah ini aktif disebutkan pada tahun 2000-an. Sekarang konsep ini seharusnya tidak mengejutkan siapa pun. Ini sudah menjadi hal yang lumrah. Ada banyak metroseksual: di majalah, film, video musik, di klub malam. Contoh spesifik dari gambaran ini adalah seorang pria yang sangat memperhatikan dirinya sendiri, menjaga penampilannya, dan berkorespondensi tren mode. Kepribadian seperti itu dapat dikontraskan dengan apa yang disebut “pria sejati”, yang tidak terlalu mempermasalahkan penampilannya dan memiliki karakter yang lebih berkemauan keras dan solid.

Cara mengenali metroseksual dari keramaian:

• dia suka pergi berbelanja
• seluruh lemari penuh dengan barang-barang modis
• memakai banyak aksesoris pakaian - syal, kacamata, jam tangan, gelang, cincin, lencana, perhiasan
• tidak segan-segan mengecat kuku, rambut, menghilangkan bulu di area kulit yang berbulu

Makanya ada pembagian seperti itu; semua tergantung preferensi dan persepsi diri. Pada saat yang sama, seorang metroseksual bisa menjadi gay dan pria normal. Anda tidak bisa menebak di sini.

Meski begitu, sifat metroseksualitas pun membuat laki-laki tetap laki-laki. Bagaimanapun, sifat ini tidak mempengaruhi gender. Misalnya, pada abad ke-18 hal ini menjadi mode. Laki-laki memakai riasan, memakai sepatu hak tinggi, memakai wig dan menghiasi diri mereka dengan banyak aksesoris.

Contoh lainnya adalah orang-orang Skotlandia. Menurut budaya mereka, mereka memakai rok, bahkan orang Arab memakai gaun. Ada juga referensi dalam sejarah tentang cinta samurai satu sama lain; orang Yunani menyampaikan kecenderungan seksual mereka yang tidak biasa dalam karya seni. Pada saat yang sama, laki-laki berperang, berpartisipasi dalam perang, memulai keluarga dan meninggalkan keturunan.

Misalnya, perbedaan gender juga terletak pada logika. Laki-laki mengolok-olok perempuan, dan perempuan mengolok-olok laki-laki. Semua ini juga berlaku pada stereotip gender yang dipaksakan oleh masyarakat dan budaya.

Apakah androgini merupakan kemajuan dalam kesadaran?

Masyarakat semakin tertarik dengan konsep seperti "androgini". Sederhananya, ini adalah dualitas gender. Itu memanifestasikan dirinya baik secara eksternal maupun internal. Tidak hanya praktik spiritual, agama juga berbicara tentang 2 rongga atau aseksualitas. Misalnya, Alkitab mengatakan bahwa malaikat adalah makhluk aseksual, sama seperti jiwa kita tidak memiliki ciri-ciri seksual.

Androgini memanifestasikan dirinya dalam diri seseorang ketika ada:

• perasaan dua jenis kelamin di dalam
• pelengkap kepribadian yang satu dengan kepribadian yang lain
• adanya dua kepribadian dalam satu tubuh

Hal ini telah dibahas pada zaman dahulu. Bahkan tulisan-tulisan Yunani kuno membahas fenomena ini.

Saat ini, androgini sudah menjadi bagian dari kondisi psikologis seseorang. Ternyata dengan androgini seseorang memiliki sifat maskulin dan ciri-ciri wanita. Dan ini juga berlaku pada penampilan. Namun, semua itu bermula dari spiritual: bagaimana seseorang bernalar, bagaimana ia berperilaku, apa kebiasaan dan budi pekerti yang dimilikinya. Terkadang anak laki-laki sangat mirip dengan anak perempuan, bahkan suaranya berbicara tentang jenis kelamin perempuan. Anrogini bukan berarti seseorang mempunyai masalah orientasi.

Sulit bagi seseorang untuk menjadi berkelamin dua di dunia modern. Karena kamu harus memilih siapa dirimu. Oleh karena itu, Anda harus selalu menjaga keseimbangan di negara bagian Anda. Seperti yang diperlihatkan oleh praktik, gender sama sekali tidak berperan di sini. Dan pilihannya mungkin tidak menguntungkannya. Semua ini dapat menimbulkan cemoohan dan celaan dari masyarakat. Dalam kasus ekstrim, kecaman dan kekerasan terhadap orang tersebut.

Androgini, pada umumnya, memilih gaya tertentu yang membuat mereka merasa nyaman. Tidak perlu menjalani operasi untuk ini; Anda dapat memilih pakaian, gaya rambut, perilaku yang sedekat mungkin dengan kepribadian.

Misalnya saja di Amerika, kebebasan dalam hal ini sangatlah jelas. Ada lebih dari 30 identitas gender yang dapat dipilih seseorang. Dan semua ini tertuang dalam undang-undang.

Apakah ada kesetaraan?

Di dunia, di banyak negara, bahkan di kalangan umat Islam, di mana perempuan berada pada posisi yang lebih rendah dibandingkan laki-laki, mereka juga berbicara tentang kesetaraan gender. Perselisihan ini mengubah banyak undang-undang dan memperluas hak asasi manusia. Apa yang dimaksud dengan kesetaraan?

Idenya adalah bahwa setiap orang mempunyai kesempatan yang sama dalam berbagai bidang kehidupan. Hal ini berlaku untuk sistem pendidikan dan ilmu pengetahuan, kedokteran dan layanan kesehatan, hukum dan ketertiban. Ini berarti:

• pilihan tanpa hambatan atas pekerjaan tertentu, tanpa memandang jenis kelamin
• akses terhadap kegiatan pemerintah
• memulai sebuah keluarga
• mengasuh anak

Ketika menyangkut ketimpangan, kemudian banyak permasalahan yang muncul disini, termasuk kekerasan. Karena di dunia modern mereka sudah meninggalkan stereotip-stereotip yang ada di masa lalu. Misalnya saja laki-laki adalah laki-laki yang agresif, dan perempuan adalah perempuan yang penurut dan sabar. Ciri-ciri seperti itu dan “gema masa lalu” memungkinkan laki-laki untuk berbuat tidak tertib hubungan seksual, dan untuk jenis kelamin perempuan, sebaliknya, ada subordinasi penuh. Hal ini menimbulkan sikap perbudakan.

Tidak ada yang mengatakan perlunya memperjuangkan kesetaraan dan menciptakan konflik, namun masyarakat telah berubah secara radikal. Misalnya, semakin banyak perempuan yang menduduki posisi-posisi yang khas laki-laki - mereka bergabung dengan barisan polisi, penyelamat, pengemudi, dan pejabat. Di sisi lain, laki-laki bisa menjadi penari dan tokoh budaya. Dan tidak ada yang memalukan di sini.

Selain itu, semakin banyak situasi yang muncul ketika seorang perempuan tidak mampu menjadi ibu rumah tangga dan hanya mengurusi kehidupan sehari-hari dan pekerjaan rumah tangga. Dia bekerja layaknya laki-laki, sambil membesarkan anak dan mengurus rumah. Meskipun stereotip gender bertentangan dengan gaya hidup ini.

Namun di Arab Saudi, masih terdapat hierarki tertentu dalam hubungan antara laki-laki dan perempuan. Hal ini terjadi karena mentalitas, agama dan tradisi kuno. Misalnya, di sana laki-laki masih berdiri tegak di atas perempuan dan dapat mengendalikannya. Hal ini dianggap lumrah; kita sudah terbiasa dengan situasi ini sejak kecil.

Jika kita berbicara tentang perbedaan antara laki-laki dan perempuan, ada anggapan bahwa perempuan lebih menghargai nilai keluarga, dan laki-laki - kemandirian, kesuksesan. Saat ini semuanya campur aduk dan kami melihat setiap orang memiliki nilai yang berbeda-beda. Dan ini tidak bergantung pada gender.

Masalah gender lainnya adalah standar ganda. Hal ini dapat memanifestasikan dirinya secara merata dalam bidang atau bidang kehidupan apa pun, bahkan dalam hubungan pribadi. Misalnya saja perilaku seksual.

Pria mengutamakan variasi. kehidupan seks. Dan semakin banyak pasangan sebelum pernikahan, semakin baik. Mendapatkan pengalaman berguna dan diperlukan untuk hubungan di masa depan.

Adapun yang berjenis kelamin perempuan harus menikah dengan orang yang tidak bersalah, jika tidak maka dianggap tidak sopan. Sebenarnya, dulu mereka lebih memperhatikan hal ini dibandingkan sekarang. Karena semakin banyak pasangan yang hidup dalam perkawinan sipil, maka menurut hukum, mereka bukan siapa-siapa satu sama lain. Ternyata perselingkuhan laki-laki tidak dikutuk sekeras perselingkuhan perempuan.

Menurut standar ganda, laki-laki dapat mendominasi kehidupan seksual, atas kebijakannya sendiri, sedangkan perempuan dapat berperan sebagai budak.

Oleh karena itu, jika menyangkut pendidikan, terserah Anda untuk memutuskan. Jika Anda mengupayakan kesetaraan gender, anak Anda perlu diberikan contoh perilaku dan komunikasi yang pantas satu sama lain. Dan tidak melakukan diskriminasi terhadap orang berdasarkan gender. Kalau bicara profesi, tidak perlu menekankan apa yang khusus untuk laki-laki dan apa yang khusus untuk perempuan. Anda dapat menunjukkan bahwa ayah juga bisa melakukan pekerjaan rumah tangga, memasak makanan, dan ibu bisa bekerja dan menyukai sepak bola, serta pergi memancing bersama ayah. Dan jangan mendorong kekerasan. Tekankan bahwa buruk jika laki-laki menyinggung perasaan perempuan, tetapi bila perempuan menanggapi dan menyinggung laki-laki, ini juga menyinggung dan salah.

Kesetaraan gender tidak mengubah sejarah, gender, atau karakter, kesetaraan hanya membantu Anda menemukan jalan hidup tanpa bergantung pada stereotip - siapa yang bisa melakukan apa dan siapa yang tidak.

Jika kita mengambil dasar penjelasan konsep “gender” dalam kamus yang diartikan sebagai “seks sosial”, maka ungkapan itu sendiri “ hubungan gender” dapat dipandang sebagai anggota masyarakat yang memiliki jenis kelamin biologis yang berbeda. Hal yang utama dalam interaksi sosial adalah ciri-ciri mental individu, sifat-sifat perilaku individu.

Artinya, dalam bahasa manusia yang sederhana, kita dapat mengatakan bahwa relasi gender adalah hubungan non-seksual antara perwakilan laki-laki dan perempuan dalam arti kata yang seluas-luasnya.

Dalam lawakan-lawakan baru, dalam berbagai monolog humor dan ironis yang terdengar dimana-mana di panggung dan layar televisi, isu “logika perempuan” dan “logika laki-laki” dibahas. Kedua konsep ini saling bertentangan, seolah-olah saling bertarung. Meskipun konsep “logika” sama sekali tidak pada tempatnya di sini. Dengan cara ini, stereotip perilaku gender diejek.

Hubungan gender ditentukan bukan oleh jenis kelamin biologis, tetapi oleh status sosial seseorang, pendidikannya, keadaan keuangannya, dan tempat tinggalnya. Misalnya, tidak ada yang terkejut dengan kenyataan bahwa seorang pengusaha lanjut usia mendapatkan seorang wanita muda yang tidak bekerja, tidak belajar, tidak melakukan apa pun di sekitar rumah, tetapi terus-menerus menerima perhiasan mahal dan mengunjungi restoran. Pembagian peran dalam kategori masyarakat kita ini hampir merupakan hal yang lumrah. Namun, sangatlah naif jika berasumsi bahwa dalam keluarga desa biasa, seorang wanita akan berjalan-jalan dengan pakaian yang cantik dan mahal di hari kerja, tidur sampai makan siang, dan menyewa pembantu rumah tangga untuk membersihkan rumah. Berikut adalah konsep yang sangat berbeda tentang distribusi peran gender dalam kehidupan.

Di dunia kuno, distribusi peran gender dalam masyarakat memainkan peran penting karena membantu masyarakat untuk bertahan hidup. Laki-laki berperan sebagai penguasa, dan perempuan harus menundukkan keinginannya pada keinginan laki-laki dalam segala hal. Dia adalah pelindung, pencari nafkah dan pelindung, Dia adalah budak yang tidak berdaya, bergantung dan patuh. Berbeda dengan konsep “seks”, kata modern “gender” sepenuhnya menyamakan perempuan dengan laki-laki di semua bidang kehidupan, membiarkan gendernya diperhitungkan dan dipelajari, tetapi tidak membiarkannya dipermalukan karena kecurigaan. “kelemahan” dari jenis kelamin perempuan.

Terlepas dari kenyataan bahwa perempuan telah lama mengatasi peran utama perilaku internal dan eksternal berbasis gender dan mulai berperilaku lebih bebas di masyarakat, tidak hanya melakukan pekerjaan rumah tangga, tetapi juga menyadari diri mereka sebagai profesional yang sukses, masih adanya stereotip yang jelas tentang yang lebih kuat. (lebih pintar) dan sukses) sifat maskulin dan lemah (cacat) feminin, tercermin dalam bahasa. Harap dicatat bahwa kata “profesional” atau, misalnya, “pustakawan” adalah kata-kata yang bersifat maskulin, dan upaya untuk menyebut seorang wanita “profesional” (“pustakawan”) terdengar seperti cara untuk “memaskulinisasi” dia, untuk memberikan ciri-ciri maskulinnya. Pada saat yang sama, jika Anda mengubah kata tersebut secara tata bahasa dan menambahkan akhiran dan akhiran feminin “profesional” atau “pustakawan” pada akar kata tersebut, kata tersebut akan terdengar seperti penghinaan. Negara-negara Barat telah lama memerangi fenomena ini dan melakukan perubahan yang diperlukan pada tata bahasa. Misalnya di Jerman Semua kata yang berhubungan dengan nama profesi memiliki bentuk maskulin dan feminin.

Hubungan gender adalah berbagai bentuk Hubungan antar manusia, sebagai perwakilan dari jenis kelamin tertentu, yang timbul dalam proses aktivitas kehidupan bersama... merupakan hubungan multi-level yang ada pada realitas sosial tingkat makro, meso, dan mikro, serta pada tingkat yang sama. tingkat intrapribadi.

hubungan gender adalah:

1. hubungan yang terorganisir secara sosial di tingkat masyarakat, antara negara dan kelompok gender;

2. hubungan antar yang berbeda kelompok gender;

3. hubungan antar subjek yang berbeda jenis kelamin;

4. sikap individu terhadap dirinya sebagai wakil dari jenis kelamin tertentu.

relasi gender merupakan salah satu jenis relasi sosio-psikologis.

Berbagai definisi “gender” menekankan hal-hal berikut.

Pertama, karakteristik gender ditentukan secara sosial; karakteristik tersebut dikonstruksi melalui praktik sosial. Istilah "gender" harus digunakan ketika berbicara tentang pembagian masyarakat yang diciptakan secara sosial menjadi laki-laki dan perempuan.

Kedua, konstruksi gender didasarkan pada relasi kekuasaan, fenomena segregasi dan hierarki. Hierarki dan segregasi yang dibangun secara sosial diberi status alami, dan protes terhadapnya dianggap sebagai agresi dan pelanggaran terhadap tatanan.

Ketiga, komponen gender dibentuk dan ditegaskan dalam situasi interaksi sosial. Judith Lorber memandang “status gender individu sebagai bagian dari struktur sosial hubungan yang ditentukan antara jenis kelamin, khususnya struktur dominasi dan subordinasi”

Interpretasi modern tentang hubungan gender

Saat ini ada tiga teori utama gender:

1. Teori konstruksi sosial gender.

3. Gender sebagai metafora budaya.

1 - sumber teori ini. Pertama-tama, konsep P. Berger dan T. Luckman yang berpendapat bahwa realitas sosial bersifat objektif dan sekaligus subjektif. Di satu sisi bersifat objektif karena tidak bergantung pada individu, di sisi lain bersifat subjektif karena terus-menerus diubah oleh individu. Sumber selanjutnya adalah teori peran seks oleh T. Parsons dan R. Bales

Jadi, gender dipahami sebagai model hubungan sosial yang terorganisir antara laki-laki dan perempuan, yang dibangun oleh institusi-institusi utama masyarakat. Pendekatan ini didasarkan pada dua postulat:

1. Gender dikonstruksi melalui sosialisasi, pembagian kerja, sistem peran gender, keluarga, dan media.

2. Gender juga dikonstruksi oleh individu itu sendiri - pada tingkat kesadaran mereka (yaitu identifikasi gender), penerimaan norma-norma yang ditetapkan oleh masyarakat dan adaptasi terhadap norma-norma tersebut (dalam pakaian, penampilan, perilaku, dll.).

“Melakukan gender” berarti menciptakan perbedaan antara anak laki-laki dan anak perempuan, laki-laki dan perempuan, yang tidak bersifat alami, esensial atau biologis.

Gender adalah suatu sistem interaksi antarpribadi yang melaluinya gagasan tentang maskulin dan feminin sebagai kategori dasar tatanan sosial diciptakan, ditegaskan, ditegaskan, dan direproduksi.

Konstruktivis sosial merumuskan pernyataan utama mereka - gender tidak diberikan sejak lahir, tetapi diperoleh dalam proses interaksi sosial.

Dalam teori ini, gender muncul sebagai sebuah jaringan, sebagai sebuah struktur, dan sebagai sebuah proses. Gender adalah faktor hierarki dalam hubungan sosial. Selain gender, kategori tersebut mencakup kelas, ras, dan usia. Oleh karena itu, sangatlah tepat untuk berbicara tidak hanya tentang sistem stratifikasi masyarakat, tetapi juga tentang sistem stratifikasi gender, di mana, bersama dengan faktor-faktor tradisional stratifikasi masyarakat, kita dapat mengidentifikasi kombinasi seperti gender-kelas, gender-ras. , dll. Tempat sentral diberikan kepada kategori kekuasaan. Melalui kategori kekuasaan dan dominasi itulah peran gender ditentukan.

3 - Seks (gender) sebagai metafora budaya

Selain aspek biologis dan sosial dalam analisis masalah gender, kaum feminis juga menemukan aspek simbolik atau budaya yang ketiga. Maskulin dan feminin hadir sebagai elemen rangkaian budaya dan simbolik:

Maskulin - rasional - spiritual ilahi - ... - budaya

Feminin - sensual - jasmani - berdosa... alami

segala sesuatu yang didefinisikan sebagai “maskulin” atau diidentikkan dengannya dianggap positif, signifikan, dan dominan, dan segala sesuatu yang didefinisikan sebagai “feminin” dianggap negatif, sekunder.

Pertentangan antara laki-laki dan perempuan kehilangan ciri-ciri biologisnya, dan penekanannya bergeser dari kritik terhadap laki-laki ke pengungkapan mekanisme internal pembentukan budaya Barat. Gender menjadi metafora budaya.

Ternyata metafora gender berperan sebagai faktor pembentuk budaya. Dengan kata lain, asimetri gender merupakan salah satu faktor utama dalam pembentukan budaya tradisional Barat, yang dipahami sebagai suatu sistem untuk menghasilkan pengetahuan tentang dunia.

Persepsi gender dipahami sebagai konsep, pandangan, pernyataan dan penjelasan yang ditentukan oleh konteks sosial mengenai pembagian peran dan kedudukan status laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Gagasan gender sebagai pengetahuan bermakna tentang peran apa yang harus dilakukan laki-laki dan perempuan dalam masyarakat dalam kondisi sosial tertentu, apa tujuannya dan pola perilaku apa yang harus mereka tunjukkan kepada orang lain, lahir dalam kehidupan sehari-hari dalam proses komunikasi dan interaksi antar manusia. Berperan sebagai cara untuk memahami realitas sosial, gagasan gender membantu seseorang menentukan posisinya dalam kaitannya dengan sistem petunjuk normatif yang ada tentang perilaku yang pantas bagi laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, mengembangkan gaya perilakunya sendiri dalam interaksi antargender, dan menetapkan pedoman. untuk jalur hidupnya berdasarkan cara yang diterima dalam memenuhi peran gender. Dengan demikian, gagasan gender memandu perilaku masyarakat dalam mengubah situasi sosial.

Ide gender merupakan produk ideologi gender yang dominan pada masyarakat tertentu dalam kurun waktu sejarah tertentu. Ideologi gender didefinisikan sebagai sistem pandangan dan gagasan yang koheren tentang status sosial dan isi peran yang harus dilakukan laki-laki dan perempuan sebagai anggota masyarakat. Ideologi gender adalah mekanisme organisasi sosial dan pemeliharaan pola hubungan antar jenis kelamin yang sudah mapan. Ide-ide gender mencerminkan model dan bentuk interaksi yang ada antara kelompok gender dan negara.

Jika gagasan gender mencerminkan ideologi gender, maka seluruh rangkaian gagasan tersebut dapat dianggap sebagai dua kelompok gagasan kutub, yang sesuai dengan dua jenis utama ideologi gender: patriarkhal ideologi (tradisional) akan tercermin dalam gagasan gender patriarki (tradisional), dan egaliter ideologi - dalam gagasan gender yang egaliter.

Pandangan tradisional dan egaliter mengandung penilaian berbeda mengenai isu-isu fundamental ideologi gender. Analisis publikasi ilmiah modern yang ditujukan untuk negara dan cara mencapai kesetaraan laki-laki dan perempuan dalam kehidupan publik dan di berbagai lembaga sosial memungkinkan kita untuk mengidentifikasi tiga kelompok gagasan dasar yang memusatkan isu-isu problematis yang berorientasi ideologis, tanpa jawaban yang mengarah pada kemajuan. mencapai kesetaraan gender dalam masyarakat modern nampaknya sangat sulit. Ini adalah pertanyaan-pertanyaan berikut.

1. Ada atau tidak ada pembenaran yang meyakinkan atas polarisasi gender antara laki-laki dan perempuan kualitas pribadi dan peran sosial?

2. Apakah ada atau tidak adanya pembenaran terhadap posisi status laki-laki dan perempuan yang terstruktur secara hierarkis (sebagai aturan, laki-laki mendominasi perempuan di ruang publik, menduduki posisi status yang lebih tinggi)?

3. Mungkin atau tidaknya karakteristik biologis setiap jenis kelamin membenarkan ketidaksetaraan perempuan atau laki-laki kehidupan sosial?

Isi dari kemungkinan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan di atas tercermin dalam dua sudut pandang pendukung gagasan gender egaliter dan tradisional. Mari kita simak lebih detail isi gagasan gender mengenai ketiga isu tersebut, dengan mengungkap opini, penilaian dan penilaian khas yang melekat pada para pendukung gagasan tradisional dan gender.

Adapun pendapat mengenai pertanyaan pertama, subjek gagasan gender egaliter, berdasarkan pengalaman hidup dan hasil penelitian psikologi, berpendapat bahwa laki-laki dan perempuan, sebagai perwakilan kelompok sosial, lebih mirip daripada berbeda. Hal ini juga berlaku untuk sebagian besar karakteristik psikologis pria dan wanita karakteristik pribadi, yang bergantung pada kemampuan yang diperlukan untuk melakukan berbagai peran sosial. Akibatnya, tidak ada dasar untuk membedakan peran laki-laki dan perempuan secara tegas; Peran sosial laki-laki dan perempuan dapat dipertukarkan dan serupa (misalnya, baik laki-laki maupun perempuan dapat menjalankan peran sebagai “ibu rumah tangga” dan “pencari nafkah”). Diferensiasi dan polarisasi gender yang ada dalam masyarakat tidak ditentukan sebelumnya secara biologis, tetapi dibangun secara sosial, meskipun sistem gender berbeda-beda di setiap masyarakat, namun di setiap masyarakat sistem tersebut bersifat asimetris.

Sesuai dengan pandangan para perwakilan gagasan gender tradisional (patriarkal), karakteristik pribadi laki-laki dan perempuan serta peran sosialnya tidak hanya berbeda, tetapi juga bertolak belakang. Perbedaan biologis dan jenis kelamin dipindahkan ke dalam lingkup kehidupan sosial, oleh karena itu dikatakan bahwa terdapat peran khusus “laki-laki” dan “perempuan”; dalam hal ini peran yang dilakukan oleh laki-laki tidak dapat dilakukan oleh perempuan, begitu pula sebaliknya. Prinsip pembedaan yang tegas antara peran laki-laki dan perempuan masih sangat luas, meskipun terdapat banyak bukti bahwa semua peran sosial (termasuk seperti “pencari nafkah”, “ibu rumah tangga/tuan”, “guru anak”, dll.) .) dapat dilakukan oleh pria dan wanita.

Dari sudut pandang pandangan tradisional, perbedaan dalam pelaksanaan peran sosial antara laki-laki dan perempuan begitu jelas sehingga merupakan “norma pengorganisasian kehidupan sosial”. Artinya, seperti yang diyakini S. Bem, perbedaan antara laki-laki dan perempuan dimasukkan ke dalam kehidupan sosial begitu luas sehingga dilakukan substitusi tersembunyi: hampir semua aspek budaya dan pengalaman manusia tampak bagi kita terkait erat dengan karakteristik seksual - entah itu menyangkut gaya berpakaian, peran sosial, atau bahkan cara mengungkapkan perasaan.

Mengenai pertanyaan kelompok kedua dari suporter gagasan gender yang egaliter Pendapat yang tersebar luas adalah sebagai berikut: status dan kedudukan sosial laki-laki dan perempuan dalam ranah kehidupan publik dan privat tidak boleh dibangun berdasarkan prinsip hierarki. Dengan kata lain, tidak ada alasan kuat baik dalam tatanan sosial maupun pada tingkat kelompok gender dan individu bagi laki-laki atau perempuan untuk menduduki posisi dominan dalam kehidupan publik atau pribadi. Dalam kerangka pendekatan gender, dikemukakan bahwa tidak ada satu jenis kelamin pun yang berhak mendominasi jenis kelamin lainnya, hubungan antara perwakilan jenis kelamin yang berbeda harus dibangun atas dasar kesetaraan, persamaan hak dan kesempatan. Model kemitraan hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam interaksi antarpribadi, serta antar kelompok gender, harus menjadi dasar dan tersebar luas, dan gagasan egaliter yang menunjukkan kesetaraan jenis kelamin, yaitu tidak adanya status hierarki dan diferensiasi peran laki-laki dan perempuan. perempuan, harus dimiliki oleh sebagian besar anggota masyarakat.

Sebaliknya, pendapat pendukungnya gagasan gender tradisional (patriarkal). ditandai dengan keyakinan bahwa laki-laki harus menduduki posisi terdepan dan dominan dalam masyarakat dan dalam berbagai organisasi dan struktur sosial. Laki-laki lebih cocok menduduki jabatan tinggi dan kedudukan berstatus karena dibandingkan perempuan lebih sempurna dalam hal pribadi. Penegasan pandangan tersebut difasilitasi oleh jenis tradisi budaya khusus - androsentrisme. Androsentrisme adalah tradisi budaya mendalam yang mereduksi subjektivitas universal manusia menjadi satu norma laki-laki, direpresentasikan sebagai objektivitas universal, sedangkan subjektivitas lain, dan terutama subjek perempuan, direpresentasikan sebagai penyimpangan dari norma. Dengan demikian, androsentrisme bukan sekedar pandangan dunia dari sudut pandang laki-laki, namun “mewariskan” ide-ide normatif dan model hidup laki-laki sebagai norma dan model kehidupan sosial yang universal. Dengan demikian, norma universal manusia pada kenyataannya dianggap androsentris, dan feminin ada sebagai penyimpangan, yang takdirnya adalah terus-menerus mendekati norma laki-laki.

Jawaban pendukung gagasan gender egaliter Pertanyaan ketiga adalah bahwa karakteristik biologis setiap jenis kelamin tidak dapat menjadi pembenaran atas situasi ketidaksetaraan gender. Tidak adanya penentuan peran sosial berdasarkan jenis kelamin pengembannya menunjukkan bahwa seseorang menjalankan peran ini atau itu bukan karena pemenuhan peran tersebut ditentukan oleh jenis kelaminnya, tetapi karena hal tersebut difasilitasi oleh kecenderungan, keinginan, motif individu. , serta keadaan kehidupan.

Teori gender tidak mencoba membantah adanya perbedaan biologis tertentu antara perempuan dan laki-laki. Pendekatan gender berpendapat bahwa keberadaan perbedaan tidak sepenting penilaian dan penafsiran sosiokulturalnya, dan analisis, evaluasi, dan perubahan sistem kekuasaan yang dibangun atas dasar perbedaan tersebut juga penting. Tradisi androsentrisme sudah tidak mempunyai dasar lagi karena tidak mencerminkan realitas hubungan sosial.

Menurut tradisional Ide-idenya, dalil tentang landasan biologis dari perbedaan yang ada antara laki-laki dan perempuan tidak tergoyahkan, oleh karena itu superioritas laki-laki muncul sebagai fenomena kehidupan yang sepenuhnya alami dan logis. Perwakilan dari pandangan tradisional beralasan sebagai berikut: “Ada beberapa landasan “alami” yang menjadi dasar seluruh tatanan dunia, perubahan yang berbahaya, karena hal ini dapat menyebabkan kehancuran seluruh masyarakat. Alasan-alasan tersebut adalah sebagai berikut: fungsi dan peran antara laki-laki dan perempuan dalam masyarakat dan keluarga harus dipisahkan. Sesuai dengan pembagian ini, “kodrat itu sendiri” perempuan memuat nilai-nilai kehidupan sebagai seorang ibu, nyonya rumah, dan ibu rumah tangga. Manusia juga ditentukan oleh “alam” untuk menjadi pencari nafkah, figur publik, untuk menjalin hubungan antara komunitas kecil – keluarga dan komunitas besar – masyarakat secara keseluruhan. Oleh karena itu, diasumsikan bahwa:

Fungsi-fungsi ini bersifat alami dan obyektif, yaitu tidak bergantung pada kesadaran dan kemauan individu;

Perbedaan gender jauh lebih signifikan daripada perbedaan kepribadian individu antar manusia.”

Peran sosial laki-laki dan perempuan ditentukan oleh jenis kelamin pengembannya; oleh karena itu, pelanggaran terhadap tatanan pembagian peran antara laki-laki dan perempuan akan mengakibatkan disorganisasi sosial dan kehidupan keluarga orang.

Jadi, gagasan patriarki tradisional tentang kekhasan fungsi laki-laki dan perempuan dalam masyarakat bersifat instruksi tersembunyi mengenai kedudukannya dalam masyarakat, tertanam dalam wacana budaya, tertanam dalam lembaga-lembaga publik, dan disebarluaskan di antara perwakilan berbagai lapisan masyarakat. Pendukung mereka menemukan argumen utama yang mendukung gagasan ini dalam pendekatan sosiobiologis dan konsep psikologi evolusioner, yang meremehkan kontribusi sejarah dan budaya terhadap pembentukan dan perkembangan kepribadian dan tidak memperhitungkan pengaruh konteks situasional terhadap transformasi. peran sosial laki-laki dan perempuan.

DI DALAM egaliter Gagasan gender mencerminkan gagasan dasar pendekatan gender. Ide-ide gender egaliter adalah pandangan yang mengandaikan adanya kesempatan yang sama untuk realisasi diri pribadi dan profesional antara laki-laki dan perempuan di berbagai bidang kehidupan; ini adalah pendapat-pendapat yang mencerminkan orientasi terhadap proses keterbukaan bagi laki-laki dan perempuan dalam bidang-bidang yang telah memaksa mereka keluar: bidang kehidupan politik dan bidang produksi sosial berteknologi tinggi - untuk perempuan dan rumah, keluarga - untuk pria. Untuk memperkuat gagasan orientasi egaliter, para pendukung arah gender mengandalkan paradigma konstruksionis sosial sebagai landasan metodologis arah gender dalam pengetahuan ilmiah modern.