Korelasi antara jenis hubungan gender dan gender. Stereotip gender Kelompok gender

"hubungan" sebagai konstruksi multi-level. Isi konsep “hubungan gender” diklarifikasi, kekhususan penelitian terungkap hubungan gender dalam psikologi. Bab ini juga menjelaskan secara detail semuanya karakteristik psikologis kelompok laki-laki dan perempuan sebagai kelompok sosial yang besar. Dari perspektif pemahaman modern tentang subjek Psikologi sosial struktur disiplin sosio-psikologis “psikologi hubungan gender” telah ditentukan, termasuk analisis hubungan gender pada empat tingkatan: tingkat makro, meso, mikro realitas sosial dan pada tingkat individu.

Dalam paragraf 2.1."Hubungan sebagai subjek psikologi sosial" isi kategori "hubungan" dalam sistem pengetahuan psikologis umum dan sosio-psikologis ditentukan ((V.N. Myasishchev, V.N. Panferov, A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky; A.M. Andreeva, L.Ya. Gozman, Ya.L. Kolominsky, V.N. Kunitsyna, N.N. Obozov, I.R. Sushkov). Dalam psikologi Rusia, pembagian hubungan menjadi mental, psikologis dan sosio-psikologis termasuk dalam daftar hubungan sosio-psikologis dari jenis hubungan yang dipertimbangkan, ada dua lapisan hubungan atau dua aspek: obyektif dan subyektif (L.Ya.Gozman; Y.L.Kolominsky; I.R.Sushkov).

Untuk setiap jenis hubungan (sosial, antarkelompok, interpersonal, sikap diri), diidentifikasi korelasinya, yang merupakan ciri-ciri penting dari hubungan tersebut, yaitu: ide-ide sosial, stereotip sosial , sikap sosial, identitas sosial. Melalui korelasi-korelasi ini, hubungan yang dipelajari dideskripsikan dan dianalisis, sehingga memungkinkan untuk mengungkapkan kekhususannya.

Dalam paragraf 2.2. “Hubungan gender dalam sistem pengetahuan sosio-psikologis” isi konsep “hubungan gender” terungkap, karakteristik gender yang berkorelasi dengan berbagai tingkat jenis hubungan gender disorot, model utama hubungan gender dan parameter dari penelitian ini dijelaskan. Dalam literatur modern yang membahas masalah gender, hubungan gender dianggap sebagai salah satu jenis hubungan sosial, seperti kelas, ras, hubungan antaretnis. Dalam literatur berorientasi gender, hubungan gender disebut sebagai hubungan antara individu laki-laki dan perempuan tertentu atau kelompok sosial yang terdiri dari laki-laki atau perempuan (Zdravomyslova E., Temkina A., ). Karena hubungan gender merupakan kategori yang cukup baru dan hanya dimasukkan dalam wacana ilmiah gambaran umum konsep ini. Relasi gender adalah berbagai bentuk hubungan antar subjek, sebagai perwakilan dari gender tertentu, yang timbul dalam proses aktivitas hidup bersama (Tabel 1 menyajikan daftar berbagai jenis hubungan gender dan karakteristik gender yang sesuai).
Rasio jenis hubungan gender dan gender

karakteristik

Tabel 1

No.p/	Tingkat analisis gender hubungan	Melihat jenis kelamin hubungan	Faktor penentu subjektif dari hubungan gender
1.	Tingkat makro: hubungan seperti “kelompok laki-laki dan perempuan – negara”	Publik	Persepsi gender
2.	Tingkat meso: hubungan kelompok-kelompok (hubungan antara kelompok laki-laki dan perempuan)	Antarkelompok	Stereotip gender
3.	Tingkat mikro: hubungan “orang-ke-orang” (hubungan interpersonal antara perwakilan gender yang berbeda)	antarpribadi	Sikap gender
4.	Tingkat intrapersonal: hubungan seperti “Saya sebagai individu – saya sebagai perwakilan kelompok gender”	Sikap diri	Identitas gender

Hubungan gender tertanam dalam konteks sosial yang luas dan terwujud dalam berbagai tingkat masyarakat, yaitu: 1) hubungan yang terorganisir secara sosial di tingkat masyarakat, antara perwakilan negara dan kelompok gender; 2) hubungan antar kelompok gender yang berbeda; 3) hubungan antar subjek yang berbeda jenis kelamin; 4) sikap individu terhadap dirinya sebagai wakil dari jenis kelamin tertentu.

Penggunaan ide-ide dasar arah konstruksi sosial dalam kajian gender memungkinkan Pertama, menyarankan peran yang lebih aktif dari karakteristik sosio-psikologis seseorang atau kelompok sebagai subjek hubungan multi-level. Ide-ide gender, stereotip, sikap dan identitas individu atau kelompok tidak hanya berperan sebagai turunan dan penentu hubungan gender, tetapi juga dapat berperan sebagai pembangun hubungan, membangun dan menciptakan model dan pola perilaku spesifik mereka. Kedua, memungkinkan kita untuk menyoroti dasar-dasar spesifik untuk membangun hubungan gender. Landasan yang menjadi ciri khas semua tingkat hubungan gender adalah: polarisasi, diferensiasi posisi laki-laki dan perempuan sebagai wakil dari dua kelompok gender, fenomena ketimpangan, dominasi, kekuasaan, subordinasi. Karena fenomena ini ditekankan dalam paradigma konstruktivis sosial, kita bisa melakukannya diferensiasi peran dan status pria dan wanita dan hierarki, subordinasi posisi mereka dianggap sebagai parameter utama analisis hubungan gender.

Keseluruhan keragaman karakteristik substantif hubungan interseksual dapat direduksi menjadi dua model alternatif: model hubungan pasangan dan dominan-tergantung. Model pertama adalah kemitraan– ditandai dengan fokus para peserta dalam interaksi untuk mengoordinasikan tujuan, kepentingan, dan posisi masing-masing. Model sebaliknya adalah model hubungan dominan-tergantung– tidak menyiratkan persamaan posisi: satu pihak menempati posisi dominan, pihak lain menempati posisi bawahan dan bergantung.

Dalam paragraf 2.3. “Kelompok laki-laki dan perempuan sebagai subjek hubungan gender” karakteristik psikologis kelompok gender sebagai kelompok sosial yang besar dijelaskan. Berdasarkan analisis karya psikolog sosial domestik - spesialis di bidang mempelajari kelompok sosial besar (Andreeva G.M., 1996; Bogomolova N.N. et al., 2002; Diligensky G.G., 1975) daftar parameter diidentifikasi, sesuai dengan yang terungkap ciri-ciri kelompok gender, yaitu: 1) ciri-ciri umum kelompok gender; 2) struktur psikologis suatu kelompok gender; 3) hubungan antara jiwa individu yang termasuk dalam kelompok gender dan unsur psikologi kelompok; 4) ciri-ciri kedudukan dan status suatu kelompok gender dalam masyarakat.

Hasil analisis karakteristik umum kelompok gender ada definisi deskriptif tentang fenomena sosio-psikologis ini. Kelompok gender dapat didefinisikan sebagai komunitas sosio-psikologis yang stabil, yang anggotanya, menyadari diri mereka sebagai laki-laki dan perempuan, berbagi dan mewakili norma-norma perilaku spesifik gender.

Analisis pengungkapan sastra struktur psikologis kelompok gender sebagai kelompok sosial yang besar, serta pertimbangan masalah hubungan antara jiwa individu anggota kelompok gender dan karakteristik sosio-psikologis kelompok secara umum memungkinkan kami untuk menyimpulkan bahwa kelompok laki-laki dan perempuan riasan psikologis walaupun tidak identik satu sama lain, keduanya juga tidak bertolak belakang. Profil psikologis mereka lebih mirip daripada berbeda. Perbedaan gender tidak sebesar yang diyakini secara umum (Libin A.V., 1999; Maccoby E.E. & Jacklin C.N., 1974; Deaux K., 1985; Baron R., Richardson D., 1997; Bern S., 2001; Craig G. . , 2000; Hyde J., 1984; Lott B., 1990; Montuori AA, 1989; Perbedaan antara jenis kelamin telah diidentifikasi dalam kemampuan verbal dan spasial yang dipilih, dan penelitian perbedaan gender dalam hal emosi, empati, agresi, altruisme dan kemampuan untuk mempengaruhi orang lain telah menunjukkan bahwa perbedaan tidaklah stabil, karena perbedaan tersebut sangat bergantung pada norma gender, peraturan dan ekspektasi sosial. Berdasarkan data tersebut, hampir tidak mungkin untuk menegaskan adanya psikologi khusus laki-laki dan perempuan; dari sudut pandang ilmiah, lebih tepat berbicara tentang totalitas kualitas kepribadian (maskulinitas dan feminitas) yang melekat pada kelompok laki-laki dan perempuan. perempuan, dan fakta pembentukan karakteristik tersebut perlu ditegaskan dalam proses sosialisasi gender individu.

Untuk ciri-ciri kedudukan dan status kelompok laki-laki dan perempuan dalam masyarakat kriteria yang digunakan: posisi dalam hierarki pendapatan dan sebagai konsekuensinya, metode dan bentuk konsumsi barang-barang material dan sosial yang tersedia (gaya hidup) dan kekuatan(hierarki hubungan pengaruh politik dan ekonomi kelompok satu sama lain). Penggunaan data statistik yang diberikan dalam karya Sillaste G.G., 2000; Moore SM, 1999; Aivazova S.G., 2002; Rzhanitsyna L., 1998; Kalabikhina I.E., 1995; Kochkina E.V., 1999, dan lain-lain, dengan jelas menunjukkan bahwa perempuan sebagai kelompok sosial tidak mempunyai kesempatan yang sama dengan laki-laki dalam mewujudkan kebutuhan dan kepentingannya di sejumlah bidang. kehidupan sosial; Sebagai subjek dan objek relasi gender, mereka lebih besar kemungkinannya mengalami fenomena diskriminasi dan kekerasan dibandingkan laki-laki. Data perbandingan status sosial dua komunitas sosial – laki-laki dan perempuan – jelas menunjukkan fakta rendahnya status kelompok perempuan. Sesuai dengan teori konstruksi sosial gender, pengakuan terhadap konstruksi gender sebagai relasi interaksi kekuasaan menimbulkan pertanyaan tentang perubahan jenis hubungan tersebut.

Dalam paragraf 2.4. “Metode dan teknik meneliti hubungan gender” uraian tentang metode dan teknik yang digunakan dalam kajian komponen psikologis hubungan gender diberikan. Pilihan metode ditentukan oleh kondisi berikut: Pertama, Metode penelitian harus memadai untuk masing-masing dari empat tingkat hubungan yang teridentifikasi: makro, meso, mikro, dan tingkat sikap diri individu. Kedua, metode setiap tingkat penelitian harus dibedakan menjadi metode dua kelompok: 1) dengan bantuan yang memungkinkan untuk dipelajari sisi objektif dari hubungan tersebut, yaitu mendiagnosis praktik dan model hubungan yang ada di setiap tingkat; 2) teknik yang dapat Anda pelajari sisi subjektif dari hubungan gender, disajikan dalam faktor-faktor penentu hubungan gender, yaitu. mendiagnosis gagasan gender, stereotip gender, sikap gender dan identitas gender subjek hubungan gender.

Untuk mempelajari sisi objektif hubungan gender, digunakan hal-hal berikut: wawancara semi-terstruktur “Hubungan Gender di Rusia”, kuesioner “Kualitas Pria dan Wanita”, kalimat yang belum selesai “ Perilaku gender dalam konflik", kuesioner Thomas "Jenis perilaku dalam konflik", kuesioner T. Leary, California kuesioner kepribadian. Komponen subjektif dari hubungan gender dipelajari dengan menggunakan: kalimat yang belum selesai “Pria dan Wanita”, kuesioner “Karakteristik Gender”, kuesioner “Pembagian Tanggung Jawab Keluarga”, kuesioner “Siapa Saya?”, dan “Jalan Hidup dan Pekerjaan”. ” kuesioner. Teknik wawancara dan kalimat terbuka mewakili kelompok metode penelitian kualitatif, angket dan angket mewakili kelompok metode penelitian kuantitatif.

Struktur materi yang disajikan dari bab 3 sampai 6 ditentukan oleh konsep penelitian tentang hubungan gender, yang menurutnya, pada masing-masing dari empat tingkat analisis yang diidentifikasi, aspek obyektif dan subyektif dari manifestasi hubungan gender dipertimbangkan ( Tabel 2 dan 3).
Bab 3. “Hubungan gender dalam konteks organisasi sosial budaya masyarakat” dikhususkan untuk mempelajari hubungan gender antara kelompok sosial laki-laki dan perempuan dan masyarakat (negara).

Paragraf 3.1. “Hubungan gender dalam sistem “kelompok-masyarakat”.” yang beroperasi pada tingkat makro, di satu sisi adalah kelompok laki-laki dan perempuan, sebagai kelompok sosial yang besar (kelompok gender), dan di sisi lain, negara, sebagai lembaga sosial yang mengatur hubungan gender di tingkat legislatif dan eksekutif. . Wujud relasi gender di pihak negara tercermin dalam kebijakan sosial terkait kelompok gender, yang dikembangkan oleh lembaga pemerintah dan ditetapkan oleh ideologi gender yang dominan di masyarakat.

Atas dasar kebijakan ini dibangun hubungan antara negara dan masing-masing kelompok gender. Kekhususan manifestasi hubungan gender terungkap dalam peran sosial laki-laki dan perempuan sebagai anggota masyarakat;

Sisi objektif dari hubungan gender

Meja 2

	Subyek jenis kelamin hubungan	Kekhususan manifestasi hubungan gender di pihak masing-masing peserta dalam hubungan tersebut	Bentuk manifestasi (fenomena) hubungan gender	Model gender hubungan

Level makro	Negara	Kebijakan sosial terkait kelompok gender, yang ditentukan oleh ideologi gender yang dominan di masyarakat	Kontrak gender. Selama periode Soviet, kontrak yang dominan bagi perempuan adalah “kontrak ibu yang bekerja”, bagi laki-laki adalah “pekerja – pejuang-pembela”. Saat ini, jangkauan kontrak gender telah diperluas	Model hubungan gender yang dominan-ketergantungan (negara menempati posisi dominan, dan kelompok laki-laki dan perempuan menempati posisi subordinat)
	Grup wanita	Peran sosial laki-laki dan perempuan sebagai anggota masyarakat
tingkat meso	Sekelompok wanita	Praktik interaksi khusus terbentuk di bawah pengaruh gambaran umum tentang laki-laki dan perempuan yang tertanam dalam benak subjek	Fenomena ketidaksetaraan gender di bidang profesional (“segregasi profesional horizontal dan vertikal”)	Model hubungan dominan-dependen (sekelompok laki-laki menempati posisi dominan, dan sekelompok perempuan menempati posisi subordinat)
	Sekelompok pria
Level mikro	Pria	Sifat pembagian peran dan kekuasaan dalam hubungan interpersonal	Fenomena diferensiasi peran gender. Fenomena ini paling jelas terlihat dalam hubungan perkawinan.	- Model ketergantungan dominan (posisi dominan sering ditempati oleh perempuan, dan laki-laki – oleh bawahan). Model kemitraan (tidak ada satupun mitra yang menempati posisi dominan atau subordinat)
	Wanita
Tingkat intrapribadi	Substruktur identitas: "Saya seorang individu"	Konteks gender dalam sikap diri terungkap melalui analisis korelasi antara penilaian eksternal, sosial yang diterima seseorang dalam proses interaksi dengan orang lain, dan penilaiannya sendiri terhadap dirinya sebagai pembawa karakteristik gender dan subjek. peran spesifik gender	- Konflik gender intrapersonal: konflik peran perempuan pekerja, konflik ketakutan akan kesuksesan, konflik eksistensial-gender. Krisis identitas gender: krisis maskulinitas pada laki-laki, krisis identitas ganda pada perempuan	Model sikap diri: sikap bebas konflik (positif) dan konflik (negatif) terhadap diri sendiri sebagai perwakilan gender tertentu dan subjek hubungan gender
	“Saya adalah perwakilan dari kelompok gender”

Sisi subjektif dari hubungan gender

Tabel 3

Tingkat analisis	Karakteristik gender
Tingkat analisis	Konten utama gender karakteristik	Berbeda tanda	Tipologi
Level makro	Persepsi gender dianggap sebagai produk ideologi gender yang dominan pada masyarakat tertentu dalam periode sejarah tertentu	Persepsi gender selalu dikaitkan dengan konteks sejarah dan politik	Ide gender yang patriarki (tradisional) dan egaliter
Meso- tingkat	Stereotip gender – karakteristik psikologis dan perilaku yang secara tradisional dikaitkan dengan pria atau wanita	Stereotip gender merupakan standar normatif untuk menilai karakteristik gender	Stereotip gender tradisional dan modern
Mikro- tingkat	Sikap gender – kesiapan subjektif untuk berperilaku tertentu dalam peran tertentu sesuai dengan gendernya.	Sikap gender terwujud dalam sifat kinerja subjek dalam peran laki-laki atau perempuan	Sikap gender tradisional dan egaliter
Tingkat intrapribadi	Identitas gender - kesadaran akan diri sendiri yang terhubung dengan definisi budaya tentang maskulinitas dan feminitas. Ini adalah struktur multi-level dan kompleks, termasuk kompleks karakteristik utama (dasar) dan periferal.	Maskulinitas dan feminitas, sebagai atribut identitas gender, bukanlah kualitas alamiah, melainkan konstruksi sosiokultural	Identitas gender krisis dan non-krisis

Aktivitas utama dalam relasi di tingkat makro justru berasal dari negara dan kelompok gender serta perwakilan individunya lebih sering menempati posisi sebagai objek daripada subjek dari relasi tersebut. Isi hubungan gender terungkap dengan latar belakang konteks politik dan sosial ekonomi yang menjadi ciri periode perkembangan masyarakat tertentu, dan diwakili oleh praktik interaksi yang ada antara negara dan kelompok laki-laki dan perempuan, sebagai objek kebijakan negara. dan peserta dalam hubungan di tingkat makro-sosial. Dua jenis utama kebijakan gender negara dipertimbangkan: patriarki dan egaliter (Aivazova S.G., 2002; Ashvin S., 2000; Khasbulatova O.A., 2001).

Paragraf ini menjelaskan secara spesifik tatanan gender Soviet dan tren kontradiktif dalam kebijakan gender di masa Soviet, yaitu perwujudan unsur ideologi egaliter dan patriarki pada saat yang bersamaan. Fenomena kontrak gender sebagai yang utama (Zdravomyslova E, Temkina A., 1996; Tartakovskaya I.N., 1997; Temkina A.A., Rotkirch A., 2002; Malysheva M., 1996; Meshcherkina E., 1996; Sinelnikov A., 1999). Kontrak yang dominan bagi perempuan dalam masyarakat Soviet adalah kontrak ibu bekerja , yang telah menentukan tiga peran sosial utama perempuan sebagai anggota masyarakat: “pekerja”, “ibu”, “ibu rumah tangga”. Kontrak gender negara Soviet dengan bagian laki-laki di negara tersebut diwakili oleh kontrak: “pekerja - pejuang-pembela”, yang telah menentukan dua peran sosial utama bagi laki-laki: “pekerja” dan “prajurit”.

Hasil wawancara “Hubungan Gender di Rusia” menunjukkan bahwa model khas hubungan gender yang ada di Soviet Rusia sesuai dengan model teoritis hubungan “dominan-ketergantungan”. Dalam sistem hubungan gender pada masa Soviet, negara menduduki posisi dominan dan memainkan peran utama, sedangkan kelompok gender memainkan peran subordinat. Pada periode pasca-perestroika, karena kurangnya kebijakan negara yang jelas terhadap kelompok laki-laki dan perempuan, sulit untuk mengidentifikasi model hubungan gender yang khas, namun karena tren egaliterisasi ideologi gender dengan latar belakang Dalam demokratisasi kehidupan masyarakat, kita dapat berbicara tentang kecenderungan perkembangan relasi gender yang mengarah dari model “dominan-dependen” ke model “mitra”.

Dalam paragraf 3.2. “Korelasi antara jenis gagasan gender dan model hubungan gender dalam sistem “kelompok-masyarakat”” Kita berbicara tentang gagasan gender sebagai salah satu jenis gagasan sosial. Untuk mengungkap hakikat gagasan gender digunakan teori gagasan sosial yang dikembangkan oleh S. Moscovici dengan partisipasi para peneliti seperti J. Abrik, J. Kodol, V. Doise, D. Jodelet.

Persepsi gender- jaringan konsep, pandangan, pernyataan dan penjelasan tentang status dan kedudukan sosial laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, ditentukan oleh konteks sosial. Ide-ide gender, sebagai salah satu cara untuk memahami hubungan gender, berperan sebagai penentu hubungan tersebut pada tingkat makro; ide-ide tersebut dirancang untuk mengarahkan perilaku laki-laki dan perempuan dalam sistem hubungan sosial “sekelompok laki-laki atau perempuan - masyarakat (negara)". Ide gender mengandung ciri-ciri yang sama dengan ide sosial, yaitu: adanya gambaran yang memadukan komponen sensual dan rasional (“ wanita sejati" dan "pria sejati"); kaitannya dengan simbolisme budaya (simbolisme gender); kemampuan mengkonstruksi perilaku laki-laki dan perempuan melalui pola normatif; adanya keterkaitan yang erat dengan konteks sosial, dengan bahasa dan budaya. Selain itu, gagasan gender juga memiliki ciri-ciri khusus: mencerminkan polarisasi, diferensiasi dan subordinasi “laki-laki” dan “perempuan” (Shikhirev P., 1999; Modern Philosophical Dictionary, 1998; Voronina O.A., 1998).

Ide-ide gender dianggap sebagai produk ideologi gender yang dominan pada masyarakat tertentu dalam periode sejarah tertentu. Berdasarkan dua jenis ideologi gender yang dominan dalam masyarakat (patriarkal dan egaliter), patriarki (tradisional) Dan gagasan gender yang egaliter (N.M. Rimashevskaya, N.K. Zakharova, A.I. Posadskaya). Tipologi gagasan gender yang teridentifikasi dikonfirmasi dalam studi empiris menggunakan wawancara semi-terstruktur “Hubungan Gender di Rusia”. Salah satu pertanyaan wawancara ditujukan untuk mengetahui pendapat responden mengenai tipikal laki-laki dan perempuan pada tiga periode: pra-perestroika, perestroika, dan pasca-perestroika. Tanggapan yang diterima dari responden dibagi menjadi dua kelompok: gagasan tradisional dan egaliter. Ide-ide patriarki mencerminkan esensi ideologi gender tradisional bahwa perempuan, apapun situasi sosial di negaranya, harus menanggung beban urusan ekonomi keluarga dan bertanggung jawab atas kesejahteraan anak-anak, misalnya. memenuhi peran sebagai ibu dan ibu rumah tangga. Tentu saja, peran pekerja tetap dipertahankan. Bagi laki-laki, peran sosial yang utama adalah peran non-keluarga, meskipun dalam hubungannya dengan keluarga laki-laki harus berperan sebagai pencari nafkah.

Jenis gagasan gender lainnya juga sangat tersebar luas, yang berkaitan dengan ciri-ciri khas laki-laki pada masa perestroika dan tidak termasuk dalam kategori gagasan tradisional atau egaliter. Ini adalah gagasan gender tentang “maskulinitas yang gagal” pada laki-laki Rusia (Tartakovskaya I., 2003). Dalam sistem ideologi gender tradisional, laki-laki diharapkan pertama-tama berperan sebagai pembela Tanah Air dan pekerja (buruh), sedangkan ambisi pribadi, keinginan untuk memimpin, kemandirian dan kreativitas dalam memecahkan masalah adalah hal yang penting. tidak dianjurkan, bahkan dipadamkan oleh ideologi kolektivis (keinginan untuk tidak menonjol, menjadi seperti orang lain). Banyak laki-laki tidak memiliki ciri-ciri kepribadian dan sikap sosial yang diperlukan untuk kondisi sosial baru, itulah sebabnya selama periode perestroika banyak laki-laki tidak mampu memenuhi peran tradisional mereka sebagai pencari nafkah. Laki-laki mengalami kesulitan beradaptasi dengan situasi sosial baru, yang membutuhkan konten baru untuk peran sosial pekerja.

Hasil empiris yang diperoleh tentang hubungan antara jenis gagasan gender dan model relasi gender menunjukkan bahwa gagasan gender patriarki (tradisional) menjadi determinan model relasi gender dominan-dependen.

Pada Bab 4. “Hubungan gender dalam sistem interaksi antarkelompok” Dari perspektif pendekatan gender, diperhatikan pola pembentukan dan perwujudan hubungan antara kelompok laki-laki dan perempuan.

Dalam paragraf 4.1. “Hubungan gender dalam interaksi antarkelompok” Isi dari pendekatan studi interaksi antarkelompok seperti: motivasi (Z. Freud, A. Adorno), situasional (M. Sheriff), kognitif (G. Tedzhfel), berbasis aktivitas (V.S. Ageev) dipertimbangkan. Kekhasan analisis sosio-psikologis hubungan antarkelompok ditekankan, yaitu memusatkan perhatian pada masalah hubungan yang timbul dalam proses interaksi antar kelompok sebagai kategori psikologis internal; dengan kata lain, fokusnya bukan pada proses dan fenomena antarkelompok itu sendiri, melainkan pada refleksi internal dari proses tersebut, yaitu. lingkup kognitif terkait dengan berbagai aspek interaksi antarkelompok (G.M. Andreeva, V.S. Ageev).

Pada tataran interaksi antarkelompok, analisis relasi gender dilakukan dalam sistem relasi kelompok yang homogen berdasarkan gender, yaitu. subyek hubungan gender adalah sekelompok laki-laki dan sekelompok perempuan. di pihak masing-masing partisipan dalam hubungan ditentukan oleh pola sosio-psikologis umum interaksi antarkelompok dan terdiri dari pertimbangan gambaran umum laki-laki dan perempuan yang ada di benak subjek hubungan gender, serta di menentukan pengaruh gambar-gambar ini terhadap praktik interaksi nyata antar kelompok gender.

Analisis hasil studi persepsi kelompok laki-laki dan perempuan (V.S. Ageev, H. Goldberg, A.V. Libin, I.S. Kletsina, N.L. Smirnova, J. Williams dan D. Best) menunjukkan bahwa karakteristik laki-laki dan perempuan, sebagai subjek hubungan gender, tidak hanya dibedakan, tetapi juga diatur secara hierarkis, yaitu. ciri-ciri yang membentuk citra maskulin lebih positif, dapat diterima secara sosial, dan didorong. Berdasarkan fenomena favoritisme dalam kelompok, perempuan seharusnya menilai kelompoknya lebih positif dibandingkan kelompok laki-laki. Namun, hasil empiris yang diperoleh tidak sesuai dengan pola ini: baik perempuan maupun laki-laki, dalam proses persepsi antarkelompok, lebih mengaitkan karakteristik positif pada perwakilan kelompok laki-laki dibandingkan perwakilan kelompok perempuan. Penyebabnya adalah perbedaan status sosial kelompok gender. Dalam sistem pengetahuan sosio-psikologis, lebih rendah status sosial mendorong perempuan untuk menunjukkan fenomena favoritisme di luar kelompok, bukan favoritisme di dalam kelompok (Dontsov A.I., Stefanenko T.G., 2002). Dalam sistem pengetahuan berorientasi gender, fakta ini dijelaskan oleh pengaruh pola-pola yang beroperasi bukan pada tataran interaksi antarkelompok, melainkan pada tataran berfungsinya struktur makro. Kita berbicara tentang pengaruh jenis tradisi budaya khusus - androsentrisme 2 (O.A. Voronina, T.A. Klimenkova, K. Gilligan, D. Matsumoto, N. Rees). Di bawah pengaruh gambaran umum laki-laki dan perempuan, yang berbeda dalam karakteristik seperti integritas, unifikasi, stabilitas, konservatisme, model hubungan antargender terbentuk.

Bentuk-bentuk perwujudan relasi gender dalam interaksi antarkelompok. TENTANG Keunikan analisis relasi gender pada tataran ini adalah laki-laki dan perempuan yang berinteraksi tidak dianggap sebagai individu dan individu yang terpisah, melainkan sebagai perwakilan kelompok sosial (gender). Dengan jenis interaksi ini, perbedaan individu diratakan, dan perilaku disatukan dalam kelompok gender tertentu. Klasifikasi paling umum dari situasi di mana perbedaan individu antara subjek yang berinteraksi kurang signifikan dibandingkan dalam hubungan interpersonal mencakup dua jenis situasi: jangka pendek komunikasi sosial-situasi ( peran sosial) Dan bisnis interaksi (Kunitsyna V.N., Kazarinova N.V., Pogolsha V.M., 2001). Contoh mencolok dari manifestasi hubungan gender dalam dunia bisnis adalah fenomena “segregasi profesional horizontal dan vertikal”. Isi fenomena ini dibahas pada paragraf 2.3, yang membahas ciri-ciri kedudukan dan status kelompok laki-laki dan perempuan dalam masyarakat.

Kajian teoritis dan empiris terhadap masalah hubungan gender pada tataran interaksi antarkelompok memungkinkan kita untuk mengatakan bahwa dalam sistem hubungan gender ini model utamanya adalah model hubungan dominan-tergantung, dan peran dominan ditempati oleh sekelompok laki-laki. Posisi dominan laki-laki paling jelas diwujudkan dalam situasi konflik, interaksi antargender yang tidak bersifat personal (hasilnya diperoleh dalam penelitian penulis dengan menggunakan metode kalimat belum selesai “Perilaku Gender dalam Konflik” dan Kuesioner Thomas “Jenis Perilaku dalam Konflik” Konflik").

Bagian 4.2. “Korelasi antara jenis stereotip gender dan pola interaksi antar kelompok gender” dikhususkan untuk studi tentang stereotip gender, yang merupakan penentu sosio-psikologis hubungan antargender dalam interaksi antarkelompok. Stereotip gender dianggap sebagai model normatif yang ada di benak masyarakat mengenai perilaku dan karakteristik psikologis laki-laki dan perempuan. Model yang disederhanakan dan skematis ini membantu seseorang mengorganisasikan informasi tentang laki-laki dan perempuan bukan sebagai individu, tetapi sebagai perwakilan kelompok sosial yang besar. Tipologi, ciri-ciri, fungsi, kondisi munculnya dan kemungkinan perubahan stereotip gender dipertimbangkan. Ciri-ciri stereotip gender (konsistensi, sketsa dan kesederhanaan, muatan emosional-evaluatif, stabilitas dan kekakuan, ketidakakuratan) terungkap melalui karya-karya V.S. Ageev, G.M. Andreeva, A.I .Matsumoto, I.R. Sushkov, J. Turner, A. Tajfel, K. Deaux, J. Hyde, E. E. Maccoby, C. N. Jacklin dan lain-lain.

Untuk mempelajari ciri-ciri stereotip gender, dilakukan penelitian yang menggunakan metode sebagai berikut: kuesioner “Karakteristik Gender” dan metode kalimat belum selesai “Pria dan Wanita”. Hasil yang diperoleh menunjukkan bahwa gambaran stereotip tradisional tentang laki-laki dan perempuan telah berubah ke arah pengurangan diferensiasi karakteristik. Gambar-gambar ini sekarang tidak sepolar dulu. Citra laki-laki mencakup ciri-ciri feminin, dan citra perempuan mencakup ciri-ciri maskulin. Perbedaannya terletak pada kenyataan bahwa bobot atau kontribusi sifat-sifat yang berlawanan pada citra laki-laki dan perempuan berbeda: pada citra perempuan secara signifikan lebih signifikan dibandingkan pada citra laki-laki. Dengan kata lain, pada citra perempuan ideal, pentingnya ciri-ciri maskulin lebih tinggi dibandingkan dengan ciri-ciri feminin pada citra tersebut. pria idaman. Dengan demikian, hasil yang diperoleh menunjukkan adanya kecenderungan perubahan stereotip gender maskulinitas-feminitas ke arah pengurangan diferensiasi gender akibat munculnya citra khas perempuan dengan kualitas-kualitas yang secara tradisional dikaitkan dengan laki-laki. Ini adalah kualitas-kualitas yang berhubungan dengan bidang kemauan dan berhubungan dengan pengorganisasian diri pribadi.

Hasil analisis korelasi membenarkan asumsi tentang pengaruh stereotip gender terhadap jenis perilaku dalam interaksi konfliktual antargender. Diperoleh korelasi negatif yang signifikan (p≤0,05) pada kelompok laki-laki antara indikator “stereotip maskulinitas pada laki-laki” (kuesioner “Karakteristik gender”) dan “penghindaran” (kuesioner Thomas), serta korelasi langsung yang kuat ( p ≤ 0, 01) antara indikator “Stereotip feminitas pada perempuan” (kuesioner “Karakteristik gender”) dan “penghindaran” (kuesioner Thomas). Artinya, semakin jelas pandangan stereotip yang diungkapkan pada laki-laki (maskulinitas pada laki-laki dan feminitas pada perempuan sebagai ciri kepribadian yang dominan), semakin jarang mereka menggunakan taktik pasif dalam perilaku konflik. Selain itu, jika laki-laki menilai pola tingkah laku perempuan secara eksklusif dalam ciri-ciri feminin, dan pola laki-laki dalam ciri-ciri maskulin, maka ia tidak akan mengharapkan dari laki-laki dan sebaliknya akan mengharapkan dari perempuan perilaku yang bertujuan menggunakan strategi pasif dalam konflik. , yaitu penghindaran. Mengharapkan suatu jenis perilaku tertentu dari pasangan dapat mendorong pasangan Anda untuk benar-benar menunjukkan perilaku yang diharapkan. Fenomena psikologis ini disebut “self-fulfilling prophecies”; fenomena ini memperjelas mekanisme pengaruh stereotip gender terhadap perilaku laki-laki dan perempuan dalam situasi interaksi. Dengan demikian, hasil penelitian mengkonfirmasi hubungan antara stereotip tradisional maskulinitas dan feminitas dengan model hubungan antarkelompok gender yang dominan-dependen.
Bab 5. “Hubungan gender dalam sistem interaksi interpersonal.”

Dalam paragraf 5.1. “Hubungan gender dalam interaksi interpersonal antara laki-laki dan perempuan” Hubungan antara pasangan dipandang sebagai subyek hubungan gender. Hubungan keluarga antara suami dan istri dipilih sebagai objek pertimbangan model relasi gender karena dalam hubungan perkawinan semua ciri-ciri yang melekat dalam hubungan interpersonal terwakili dengan paling jelas (orientasi timbal balik subjek hubungan terhadap satu sama lain, yang adanya kontak langsung yang nyata, keberadaan dalam hubungan dengan dasar emosional yang jelas, komunikasi yang intens). Karya peneliti dalam negeri dianalisis (Barsukova S.Yu., Radaev V.V., 2000; Gurko T., Boss T., 1995; Zdravomyslova O.M., 2003; Kletsin A.A., 2003; Safarova G.L. ., Kletsin A.A., Chistyakova N.E., 2002 ), dimana hubungan perkawinan dipelajari dengan menggunakan pendekatan gender.

Kekhususan manifestasi hubungan gender diwakili oleh pasangan dalam sifat pembagian peran dan kekuasaan dalam hubungan interpersonal, ditentukan oleh berbagai resep sosiokultural tentang isi dan pelaksanaan peran keluarga oleh laki-laki dan perempuan. Karena keluarga merupakan ruang interaksi langsung antara kedua jenis kelamin, maka keluarga tidak dapat dipisahkan dari konstruksi gender.

Fenomena diferensiasi peran gender dalam keluarga - salah satu yang paling terang bentuk perwujudan hubungan gender interpersonal. Studi empiris yang menganalisis praktik pembagian tanggung jawab keluarga antara suami dan istri memberikan bukti yang meyakinkan bahwa di banyak keluarga, tanggung jawab didistribusikan menurut tipe tradisional: suami melakukan pekerjaan “laki-laki”, dan istri melakukan pekerjaan “perempuan”; permasalahan utama yang berkaitan dengan organisasi Kehidupan sehari-hari keluarga biasanya diselesaikan oleh istri, dan masalah non-rutin yang muncul secara berkala dalam kondisi tertentu, biasanya diselesaikan oleh pasangan bersama-sama. Konseptualisasi sosiologis dan sosio-psikologis yang menjelaskan sifat tertentu dari pembagian kerja rumah tangga dan kekuasaan antara pasangan dipertimbangkan: teori peran seks, teori sosialisasi, teori peran, teori legitimasi pola perilaku, konsep perilaku kompensasi. , konsep ekspektasi sosial, konsep identifikasi. Pentingnya analisis gender terhadap asimetri dalam pembagian tanggung jawab ekonomi dalam keluarga terletak pada kenyataan bahwa pendekatan gender melibatkan pengabaian konsep “perbedaan seksual alami” dan “peran gender”, dengan fokus pada konteks kelembagaan dan konteks keluarga. interaksi antar subjek hubungan gender (Gurko T.A., 2001; Zdravomyslova O.M., 2002; Ferree M., 1999; Hochschild A., 1989; Miller J.B., 1976;

Dalam sistem interaksi interpersonal antar pasangan, relasi gender tercermin dalam dua model utama berikut: berpasangan dan dominan-tergantung. Pada dominan-tergantung jenis Ada dua kemungkinan pilihan hubungan gender: dalam satu kasus, peran dominan dalam hubungan keluarga dimainkan oleh suami, dan dalam kasus lain, oleh istri. Menurut hasil penelitian, perempuan dalam hubungan perkawinan secara signifikan lebih mungkin menduduki posisi dominan dibandingkan laki-laki. Dengan tipe hubungan dominan-dependen, semua urusan keluarga oleh pasangan dibagi menjadi urusan perempuan dan laki-laki, pekerjaan rumah tangga sebagian besar dilakukan oleh perempuan, dan mereka, pada umumnya, mengambil sebagian besar keputusan mengenai urusan rumah tangga sehari-hari. Pada afiliasi model hubungan gender dalam keluarga; semua jenis urusan keluarga tidak secara tegas dibagi menjadi pekerjaan laki-laki dan perempuan; suami terlibat dalam pekerjaan rumah tangga pada tingkat yang hampir sama dengan pengambilan keputusan istri dalam keluarga;

Dalam paragraf 5.2. “Korelasi antara jenis-jenis sikap gender dan model utama hubungan antara laki-laki dan perempuan” Hasil studi empiris yang menunjukkan hubungan antara sikap gender dan praktik distribusi tanggung jawab dan kekuasaan rumah tangga dalam keluarga dianalisis. Analisis literatur tentang sikap peran seks dan peran gender (Aleshina Yu.E., Borisov I.Yu., 1989; Aleshina Yu.E., Gozman L.Ya., Dubovskaya E.M., 1987; Arutyunyan M.Yu., 1987; Zdravomyslova O.M., 2003; Kagan V.E., 1987; Lipovetsky Zh., 2003, dll.), memungkinkan untuk mengidentifikasi dua jenis sikap gender: tradisional dan egaliter.

Dari hasil kajian empiris, diperoleh konfirmasi adanya hubungan yang signifikan secara statistik antara jenis sikap gender dan karakteristik hubungan gender dalam keluarga. Pasangan berbagi tradisional Sikap gender menerapkan dalam kehidupan sehari-hari keluarga suatu versi pembagian tanggung jawab rumah tangga yang dibedakan berdasarkan gender, serta versi pengambilan keputusan dalam keluarga, yang di dalamnya terdapat persoalan-persoalan yang berkaitan dengan organisasi kehidupan sehari-hari keluarga. , sebagai aturan, diputuskan oleh istri. Sikap gender ini sudah ditentukan sebelumnya model dominan-tergantung hubungan gender, di mana istri memainkan peran dominan dalam keluarga. Pasangan berbagi egaliter sikap gender, di dalamnya kehidupan keluarga gunakan pilihan yang fleksibel untuk berbagi tanggung jawab keluarga dan membuat keputusan. Sikap gender seperti itu sudah ditetapkan model kemitraan hubungan keluarga. Dengan demikian, disimpulkan bahwa sikap gender berperan sebagai penentu hubungan interpersonal keluarga.

Bab 6. “Analisis tingkat intrapersonal tentang hubungan gender.”

Dalam paragraf 6.1. “Sikap diri dalam struktur konsep diri: aspek gender” kekhususan analisis tingkat intrapersonal hubungan gender ditonjolkan, fenomena sikap diri dalam konteks gender dipertimbangkan, esensi konflik gender individu terungkap.

Tingkat analisis hubungan gender intrapersonal berbeda dengan tingkat hubungan gender lainnya karena berada dalam ruang pribadi subjektif, dibatasi oleh konsep diri individu, “peserta” ( mata pelajaran) hubungan adalah dua substrukturnya atau dua komponennya: individu dan sosial (Tajfel H., 1982; Turner J., 1985; Antonova N.V., 1996; Belinskaya E.P., Tikhomandritskaya O.A., 2001; Pavlenko V.N., 2000). Konteks gender sebenarnya dari sikap diri dan kekhususan manifestasinya diungkapkan dengan mengkorelasikan substruktur: “Saya sebagai individu – Saya sebagai perwakilan kelompok gender”, yaitu. melalui analisis korelasi antara penilaian eksternal, sosial yang diterima seseorang dalam proses interaksi dengan orang lain, dan penilaiannya sendiri terhadap dirinya sebagai pembawa karakteristik gender dan subjek peran khusus gender. Standar normatif “Pria sejati” dan “Wanita sejati”, “Pria harus…” dan “Wanita harus…”, yang secara luas terwakili dalam kesadaran publik, mendorong laki-laki dan perempuan untuk mengevaluasi diri mereka sendiri dalam kaitannya dengan kepatuhan terhadap standar-standar ini. Pendapat, penilaian dan penilaian masyarakat sekitar mengenai ekspresi ciri-ciri spesifik gender subjek, ciri-ciri perilakunya, sesuai atau tidaknya standar “maskulin” dan “feminin” merangsang refleksi individu ke arah perbandingan. dirinya dengan model standar maskulinitas dan feminitas “nyata”. Hasil membandingkan diri sendiri sebagai individu dengan diri sendiri sebagai pembawa sifat-sifat khas yang menjadi ciri perwakilan suatu kelompok gender dapat memuaskan atau tidak memuaskan individu, yang tentunya akan mempengaruhi sikap individu terhadap dirinya (self-attitude).

Konflik gender dan krisis identitas gender dianggap sebagai bentuk perwujudan hubungan gender pada tingkat intrapersonal (Aleshina Yu.E., Lektorskaya E.V., 1989; Gavrilitsa O.L., 1998; Kon I.S., 2002; Zdravomyslova E., Temkina A. 2002; Lukovitskaya E.G., 2002 ; Turetskaya G.V., 1998). Paragraf tersebut menggambarkan konflik gender seperti: konflik peran perempuan pekerja, konflik ketakutan akan kesuksesan, konflik eksistensial-gender.

Konflik gender disebabkan oleh pertentangan antara gagasan normatif tentang ciri-ciri kepribadian dan ciri-ciri perilaku laki-laki dan perempuan serta ketidakmampuan atau keengganan individu untuk memenuhi persyaratan gagasan tersebut. Setiap konflik gender didasarkan pada fenomena diferensiasi peran gender dan hierarki status laki-laki dan perempuan yang ada dalam masyarakat modern. Jadi, dengan fokus pada tingkat ekspresi pengalaman pria dan wanita mengenai kekhususan gender dari karakteristik pribadi dan karakteristik perilaku mereka, kita dapat membedakan dua jenis sikap diri: bebas konflik(positif ) Dan konfliktual(negatif) sikap diri.

Hasil penelitian empiris yang dilakukan penulis, ketika mempelajari karakteristik gender yang nyata dan diinginkan, menunjukkan bahwa laki-laki dan perempuan lebih sering ingin menunjukkan hampir semua kualitas maskulin yang termasuk dalam citra laki-laki tradisional, dan lebih jarang dibandingkan kenyataannya. untuk menunjukkan sebagian besar kualitas feminin dari tradisional gambar perempuan. Kedudukan laki-laki berkorelasi dengan sistem pandangan tradisional yang berlaku umum mengenai ciri-ciri pribadi laki-laki, yang menyatakan bahwa laki-laki harus berusaha untuk menjadi lebih maskulin dan tidak feminin, dan kedudukan perempuan tidak sesuai dengan gagasan tradisional, karena Untuk sebagian besar kualitas, wanita tidak berusaha untuk menjadi lebih feminin dan kurang maskulin.

Perbandingan kelompok laki-laki dan perempuan ditinjau dari korelasi sifat maskulin dan feminin yang sebenarnya dengan standar normatif menunjukkan bahwa laki-laki dibandingkan perempuan lebih bergantung pada standar normatif maskulinitas-feminitas. Mereka merasa lebih tertekan oleh norma-norma perilaku spesifik gender, sehingga mereka berusaha untuk lebih menyesuaikan diri dengan norma-norma tersebut dibandingkan perempuan. Perilaku perempuan lebih bersifat individual dan tidak terlalu bergantung pada norma perilaku spesifik gender. Dapat disimpulkan bahwa karena laki-laki lebih rentan terhadap tekanan dari lingkungan sosial mengenai karakteristik gender yang diwujudkan dalam perilaku, maka mereka mengalami konflik intrapersonal terkait konten gender.

Dalam paragraf 6.2. “Identitas gender pribadi dan sikap diri” interpretasi modern tentang isi konsep "identitas gender" dipertimbangkan, ciri-ciri khusus identitas gender dianalisis pria modern dan wanita. Pendekatan analisis identitas yang dikembangkan oleh perwakilan orientasi psikoanalitik, interaksionis, dan kognitivis dianalisis.

Kekhususan identitas gender sebagai salah satu komponen identitas sosial seseorang ditonjolkan. Pertama, identitas gender adalah jenis identitas sosial khusus yang hidup berdampingan dalam kesadaran diri seseorang bersama dengan identifikasi diri profesional, keluarga, etnis, dan lainnya. Identitas gender adalah salah satu identifikasi manusia yang paling stabil, biasanya tidak dapat ditentukan oleh pilihan. Kedua, dalam sistem konseptualisasi gender, identitas gender dipahami sebagai konstruksi sosial. Ia secara aktif dikonstruksi oleh subjek sepanjang hidupnya, selama interaksi sosial dengan orang lain dan membandingkan dirinya dengan mereka. Ketiga, seseorang, ketika mengkonstruksi identitas gender, tidak hanya membangun citra dirinya sendiri, tetapi juga citra kelompok di mana ia termasuk atau bukan. Potensi konstruktivis identitas gender terletak pada kenyataan bahwa kesadaran seseorang akan kepemilikannya pada suatu kelompok gender dan signifikansi emosional kelompok tersebut baginya menentukan konstruksi “citra diri” dan “citra kelompok” dalam kondisi sosial tertentu. . Keempat, identitas gender adalah struktur multi-level dan kompleks, termasuk kompleks karakteristik utama (dasar) dan periferal (Kon I.S., 2002; Zherebkina I., 2001; Ivanova E., 2001; Spence J.T., 1993; Koestner R., Aube J., 1995).

Perhatian khusus dalam teks paragraf diberikan pada fenomena tersebut "krisis identitas gender". Konstanta penegasan diri laki-laki ditonjolkan: orientasi terhadap realisasi diri profesional, kebutuhan untuk berbeda dari perempuan, sikap terhadap perilaku menahan emosi, sikap bahwa laki-laki harus menjadi pencari nafkah. Fenomena krisis maskulinitas dan penyebab sosial terjadinya krisis tersebut dijelaskan. Konstanta penegasan diri perempuan juga dipertimbangkan: orientasi terhadap peran sebagai ibu, keinginan menjadi ibu rumah tangga yang baik, orientasi terhadap lingkup hubungan interpersonal, penampilan menarik. Krisis peran perempuan atau krisis identitas ganda dianalisis berdasarkan data kajian empiris mengenai krisis identitas gender perempuan.

Ini adalah kelompok yang diidentifikasi berdasarkan karakteristik demografis: berdasarkan gender (laki-laki dan perempuan), usia - berdasarkan usia (remaja, paruh baya, lanjut usia). Nasib penelitian psikologi kelompok-kelompok ini dalam psikologi sosial sangat berbeda.

Kelompok gender memiliki tradisi studi mereka yang sangat kuat, khususnya dalam psikologi sosial Amerika. Konsep itu sendiri jenis kelamin mulai digunakan relatif baru-baru ini. Konsep "gender" digunakan untuk menggambarkan sosial ciri-ciri gender, bukan ciri biologis (jenis kelamin), berkaitan dengan ciri-ciri anatomi laki-laki dan perempuan.

Terkadang, untuk singkatnya, gender didefinisikan sebagai “seks sosial”, yang tidak selalu sesuai dengan jenis kelamin biologis seseorang dan mengasumsikan bahwa karakteristik sosial gender ditentukan oleh kondisi sejarah dan budaya dan tidak menyiratkan peran tertentu yang “alami”.

Definisi karakteristik gender laki-laki dan perempuan mencakup serangkaian peran sosial yang “ditentukan” oleh masyarakat bagi perwakilan satu jenis kelamin dan jenis kelamin lainnya.

Gender dipelajari pada tiga tingkatan: 1) individu(Identitas gender dipelajari, yaitu atribusi subjektif seseorang terhadap suatu kelompok pria wanita); 2) struktural(posisi laki-laki dan perempuan dalam struktur lembaga publik dipelajari: atasan - bawahan); 3) simbolis(gambaran “pria sejati” dan “wanita sejati” dieksplorasi).

Studi gender saat ini penelitian ini merupakan jaringan penelitian yang luas dan dilakukan oleh berbagai disiplin ilmu, terutama sosiologi gender. Pokok bahasannya adalah pola diferensiasi peran sosial laki-laki dan perempuan, pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin, simbol budaya dan stereotip sosio-psikologis “maskulinitas” dan “feminitas” serta pengaruhnya terhadap berbagai aspek perilaku sosial dan kehidupan masyarakat.

Namun, dalam beberapa tahun terakhir, hal ini menjadi penting secara independen psikologi gender, yang mencakup jangkauan luas masalah psikologi: jenis kelamin (gender) dan otak manusia, perbedaan gender dalam bidang kognitif, gender dan emosi.

Dalam penelitian sosio-psikologis, isu-isu terkonsentrasi pada tiga kelompok masalah: gender identifikasi, jenis kelamin stereotip, jenis kelamin peran.

Blok studi pertama mengungkapkan distribusi dominan pada pria dan wanita secara spesifik karakteristik, ditelepon kewanitaan Dan kejantanan(feminitas dan maskulinitas). Asal usul pendekatan ini ada dalam karya populer O. Weininger “Gender and Character” (1991), di mana diusulkan untuk menafsirkan “feminin” sebagai dasar dan tidak layak, dan keberhasilan perempuan di bidang sosial - hanya sebagai akibat dari mereka mempunyai bagian “maskulin” yang lebih besar. Belakangan, sejumlah peneliti menentang penafsiran ini karena pengaruh penyebaran gagasan feminisme.

Feminisme, baik sebagai tren tersendiri dalam humaniora modern di Barat, maupun sebagai gerakan sosial khusus yang membela kesetaraan perempuan, dan terkadang superioritas mereka atas laki-laki, telah memberikan pengaruh besar pada studi gender di berbagai bidang pengetahuan, termasuk psikologi.

Ada banyak jenis feminisme; beberapa manifestasi ekstremnya dikaitkan dengan gagasan yang tersebar luas di Amerika Serikat kebenaran politik- larangan segala bentuk penghinaan terhadap berbagai “minoritas”, termasuk perempuan.

Ide-ide feminis telah mempengaruhi psikologi gender, khususnya studi tentang karakteristik psikologis laki-laki dan perempuan. Ciri-ciri pribadi laki-laki dan perempuan dipertimbangkan dalam kaitannya dengan ciri-ciri tersebut perilaku kelompok gender. Dijelaskan bentuk-bentuk manifestasi ciri-ciri laki-laki dan perempuan agresi, seksual perilaku dan, lebih luas lagi, perilaku dalam memilih pasangan.

Lebih dekat dengan studi psikologi kelompok besar adalah psikologi sosial yang mempelajari hal-hal spesifik peran gender. Salah satu masalah di sini adalah peran keluarga, dan oleh karena itu psikologi gender bersinggungan dengan permasalahan keluarga dalam psikologi sosial. Dengan demikian, ciri-ciri sosialisasi anak laki-laki dan perempuan dipelajari, dan kekhususan mereka dalam budaya yang berbeda, peran laki-laki dan perempuan dewasa dalam keluarga, dan pola psikologis mereka juga menarik perhatian para peneliti.

Membahas perbedaan peran sosial laki-laki dan perempuan berkaitan dengan permasalahan tersebut stereotip gender.

Tentang kelompok umur, kemudian analisis karakteristik psikologis mereka biasanya diberikan dalam studi sosialisasi. Dalam pendekatan tradisional, proses dijelaskan secara lebih luas lebih awal sosialisasi dan dalam hal ini, ciri-ciri masa kanak-kanak atau remaja dikarakterisasi. Saat ini, penekanannya telah bergeser ke analisis psikologi bermacam-macam kelompok umur. Kelompok juga mulai bermunculan dalam studi paruh baya, kelompok orang tua. Pergeseran minat ini disebabkan oleh kebutuhan sosial: dalam masyarakat modern, harapan hidup manusia meningkat, proporsi orang lanjut usia dalam struktur populasi juga meningkat, dan kelompok sosial khusus yang sangat signifikan bermunculan - pensiunan.

Arah penelitian di bidang psikologi kelompok umur berbeda-beda: selain masalah “usia” tradisional (rasio fisik dan usia psikologis seseorang dan ciri-ciri kepribadian yang sesuai), muncul masalah yang lebih memiliki resonansi “sosial”. Diantaranya adalah: masalah generasi(perbatasan, hubungan), munculnya yang spesifik subkultur(misalnya, remaja), cara adaptasi terhadap perubahan sosial, perkembangan berbagai kehidupan strategi dll. Dalam sosiologi, konsep "status usia" dan "peran usia" yang sesuai, " standar usia", dll. Sayangnya, masalah ini belum mendapat perkembangan yang memadai dalam psikologi sosial dalam negeri; hanya studi pertama di bidang ini yang muncul.

Rasio jenis hubungan gender dan gender

karakteristik

Tabel 1

Tingkat analisis gender hubungan	jenis kelamin hubungan	Faktor penentu subjektif dari hubungan gender
Tingkat makro: hubungan seperti “kelompok laki-laki dan perempuan – negara”	Publik	Persepsi gender
Tingkat meso: hubungan kelompok-kelompok (hubungan antara kelompok laki-laki dan perempuan)	Antarkelompok	Stereotip gender
Tingkat mikro: hubungan “orang-ke-orang” (hubungan interpersonal antara perwakilan gender yang berbeda)	antarpribadi	Sikap gender
Tingkat intrapersonal: hubungan seperti “Saya sebagai individu – saya sebagai perwakilan kelompok gender”	Sikap diri	Identitas gender

Dalam paragraf 2.3.“Kelompok laki-laki dan perempuan sebagai subjek hubungan gender” karakteristik psikologis kelompok gender sebagai kelompok sosial yang besar dijelaskan. Berdasarkan analisis karya psikolog sosial domestik - spesialis di bidang mempelajari kelompok sosial besar (Andreeva G.M., 1996; Bogomolova N.N. et al., 2002; Diligensky G.G., 1975) daftar parameter diidentifikasi, sesuai dengan yang terungkap ciri-ciri kelompok gender, yaitu: 1) ciri-ciri umum kelompok gender; 2) struktur psikologis suatu kelompok gender; 3) hubungan antara jiwa individu yang termasuk dalam kelompok gender dan unsur psikologi kelompok; 4) ciri-ciri kedudukan dan status suatu kelompok gender dalam masyarakat.

Hasil analisis ciri-ciri umum kelompok gender ada definisi deskriptif tentang fenomena sosio-psikologis ini. Kelompok gender dapat didefinisikan sebagai komunitas sosio-psikologis yang stabil, yang anggotanya, menyadari diri mereka sebagai laki-laki dan perempuan, berbagi dan mewakili norma-norma perilaku spesifik gender.

Analisis pengungkapan sastra struktur psikologis kelompok gender sebagai kelompok sosial yang besar, serta pertimbangan masalah hubungan antara jiwa individu anggota kelompok gender dan karakteristik sosio-psikologis kelompok secara umum memungkinkan kita untuk menyimpulkan bahwa kelompok laki-laki dan perempuan dalam susunan psikologis, meskipun tidak identik satu sama lain, bukanlah dua kutub yang berlawanan. Profil psikologis mereka lebih mirip daripada berbeda. Perbedaan gender tidak sebesar yang diyakini secara umum (Libin A.V., 1999; Maccoby E.E. & Jacklin C.N., 1974; Deaux K., 1985; Baron R., Richardson D., 1997; Bern S., 2001; Craig G. . , 2000; Hyde J., 1984; Lott B., 1990; Montuori AA, 1989; Perbedaan antar jenis kelamin telah diidentifikasi dalam kemampuan verbal dan spasial tertentu, dan penelitian tentang perbedaan gender dalam hal emosi, empati, agresi, altruisme, dan kemampuan untuk mempengaruhi orang lain menunjukkan bahwa perbedaan tersebut tidak stabil, karena sebagian besar bergantung pada norma gender. resep dan harapan sosial. Berdasarkan data tersebut, hampir tidak mungkin untuk menegaskan adanya psikologi khusus laki-laki dan perempuan; dari sudut pandang ilmiah, lebih tepat berbicara tentang totalitas kualitas kepribadian (maskulinitas dan feminitas) yang melekat pada kelompok laki-laki dan perempuan. perempuan, dan fakta pembentukan karakteristik tersebut perlu ditegaskan dalam proses sosialisasi gender individu.

Untuk ciri-ciri kedudukan dan status kelompok laki-laki dan perempuan dalam masyarakat kriteria yang digunakan: posisi dalam hierarki pendapatan dan sebagai konsekuensinya, metode dan bentuk konsumsi barang-barang material dan sosial yang tersedia (gaya hidup) dan kekuatan(hierarki hubungan pengaruh politik dan ekonomi kelompok satu sama lain). Penggunaan data statistik yang diberikan dalam karya Sillaste G.G., 2000; Moore SM, 1999; Aivazova S.G., 2002; Rzhanitsyna L., 1998; Kalabikhina I.E., 1995; Kochkina E.V., 1999, dan lain-lain, dengan jelas menunjukkan bahwa perempuan sebagai kelompok sosial tidak mempunyai kesempatan yang sama dengan laki-laki dalam mewujudkan kebutuhan dan kepentingannya di sejumlah bidang kehidupan sosial; Sebagai subjek dan objek relasi gender, mereka lebih besar kemungkinannya mengalami fenomena diskriminasi dan kekerasan dibandingkan laki-laki. Data perbandingan status sosial dua komunitas sosial – laki-laki dan perempuan – jelas menunjukkan fakta rendahnya status kelompok perempuan. Sesuai dengan teori konstruksi sosial gender, pengakuan terhadap konstruksi gender sebagai relasi interaksi kekuasaan menimbulkan pertanyaan tentang perubahan jenis hubungan tersebut.

Dalam paragraf 2.4.“Metode dan teknik meneliti hubungan gender” uraian tentang metode dan teknik yang digunakan dalam kajian komponen psikologis hubungan gender diberikan. Pilihan metode ditentukan oleh kondisi berikut: Pertama, Metode penelitian harus memadai untuk masing-masing dari empat tingkat hubungan yang teridentifikasi: makro, meso, mikro, dan tingkat sikap diri individu. Kedua, metode setiap tingkat penelitian harus dibedakan menjadi metode dua kelompok: 1) dengan bantuan yang memungkinkan untuk dipelajari sisi objektif dari hubungan tersebut, yaitu mendiagnosis praktik dan model hubungan yang ada di setiap tingkat; 2) teknik yang dapat Anda pelajari sisi subjektif dari hubungan gender, disajikan dalam faktor-faktor penentu hubungan gender, yaitu. mendiagnosis gagasan gender, stereotip gender, sikap gender dan identitas gender subjek hubungan gender.

Untuk mempelajari sisi objektif hubungan gender, digunakan hal-hal berikut: wawancara semi-terstruktur “Hubungan Gender di Rusia”, kuesioner “Kualitas Pria dan Wanita”, kalimat yang belum selesai “Perilaku Gender dalam Konflik”, Kuesioner Thomas “Jenis dari Perilaku dalam Konflik”, T. Leary Questionnaire, kuesioner kepribadian California. Komponen subjektif dari hubungan gender dipelajari dengan menggunakan: kalimat yang belum selesai “Pria dan Wanita”, kuesioner “Karakteristik Gender”, kuesioner “Pembagian Tanggung Jawab Keluarga”, kuesioner “Siapa Saya?”, dan “Jalan Hidup dan Pekerjaan”. ” kuesioner. Teknik wawancara dan kalimat terbuka mewakili kelompok metode penelitian kualitatif, angket dan angket mewakili kelompok metode penelitian kuantitatif.

Bab 3. “Hubungan gender dalam konteks organisasi sosial budaya masyarakat” dikhususkan untuk mempelajari hubungan gender antara kelompok sosial laki-laki dan perempuan dan masyarakat (negara).

Paragraf 3.1. “Hubungan gender dalam sistem “kelompok-masyarakat”.”Subyek hubungan gender yang beroperasi pada tingkat makro, di satu sisi adalah kelompok laki-laki dan perempuan, sebagai kelompok sosial yang besar (kelompok gender), dan di sisi lain, negara, sebagai lembaga sosial yang mengatur hubungan gender di tingkat legislatif dan eksekutif. . Wujud relasi gender di pihak negara tercermin dalam kebijakan sosial terkait kelompok gender, yang dikembangkan oleh lembaga pemerintah dan ditetapkan oleh ideologi gender yang dominan di masyarakat.

Sisi objektif dari hubungan gender

Meja 2

	Subyek jenis kelamin hubungan	Kekhususan manifestasi hubungan gender di pihak masing-masing peserta dalam hubungan tersebut	Bentuk manifestasi (fenomena) hubungan gender	Model gender hubungan

Level makro	Negara	Kebijakan sosial terkait kelompok gender, yang ditentukan oleh ideologi gender yang dominan di masyarakat	Kontrak gender. Selama periode Soviet, kontrak yang dominan bagi perempuan adalah “kontrak ibu yang bekerja”, bagi laki-laki adalah “pekerja – pejuang-pembela”. Saat ini, jangkauan kontrak gender telah diperluas	Model hubungan gender yang dominan-ketergantungan (negara menempati posisi dominan, dan kelompok laki-laki dan perempuan menempati posisi subordinat)
		Peran sosial laki-laki dan perempuan sebagai anggota masyarakat
tingkat meso	Sekelompok wanita	Praktik interaksi khusus terbentuk di bawah pengaruh gambaran umum tentang laki-laki dan perempuan yang tertanam dalam benak subjek	Fenomena ketidaksetaraan gender di bidang profesional (“segregasi profesional horizontal dan vertikal”)	Model hubungan dominan-dependen (sekelompok laki-laki menempati posisi dominan, dan sekelompok perempuan menempati posisi subordinat)
	Sekelompok pria
Level mikro		Sifat pembagian peran dan kekuasaan dalam hubungan interpersonal	Fenomena diferensiasi peran gender. Fenomena ini paling jelas terlihat dalam hubungan perkawinan.	Model ketergantungan dominan (posisi dominan sering ditempati oleh perempuan, dan laki-laki – oleh bawahan). Model kemitraan (tidak ada satupun mitra yang menempati posisi dominan atau subordinat)

Tingkat intrapribadi	Substruktur identitas: "Saya seorang individu"	Konteks gender dalam sikap diri terungkap melalui analisis korelasi antara penilaian eksternal, sosial yang diterima seseorang dalam proses interaksi dengan orang lain, dan penilaiannya sendiri terhadap dirinya sebagai pembawa karakteristik gender dan subjek. peran spesifik gender	Konflik gender intrapersonal: konflik peran perempuan pekerja, konflik ketakutan akan kesuksesan, konflik eksistensial-gender. Krisis identitas gender: krisis maskulinitas pada laki-laki, krisis identitas ganda pada perempuan	Model sikap diri: sikap bebas konflik (positif) dan konflik (negatif) terhadap diri sendiri sebagai perwakilan gender tertentu dan subjek hubungan gender
	“Saya adalah perwakilan dari kelompok gender”

Sisi subjektif dari hubungan gender

Tabel 3

Tingkat analisis	Karakteristik gender
	Konten utama gender karakteristik	Berbeda tanda	Tipologi
Level makro	Persepsi gender dianggap sebagai produk ideologi gender yang dominan pada masyarakat tertentu dalam periode sejarah tertentu	Persepsi gender selalu dikaitkan dengan konteks sejarah dan politik	Ide gender yang patriarki (tradisional) dan egaliter
Meso- tingkat	Stereotip gender – karakteristik psikologis dan perilaku yang secara tradisional dikaitkan dengan pria atau wanita	Stereotip gender merupakan standar normatif untuk menilai karakteristik gender	Stereotip gender tradisional dan modern
Mikro- tingkat	Sikap gender – kesiapan subjektif untuk berperilaku tertentu dalam peran tertentu sesuai dengan gendernya.	Sikap gender terwujud dalam sifat kinerja subjek dalam peran laki-laki atau perempuan	Sikap gender tradisional dan egaliter
Tingkat intrapribadi	Identitas gender - kesadaran akan diri sendiri yang terhubung dengan definisi budaya tentang maskulinitas dan feminitas. Ini adalah struktur multi-level dan kompleks, termasuk kompleks karakteristik utama (dasar) dan periferal.	Maskulinitas dan feminitas, sebagai atribut identitas gender, bukanlah kualitas alamiah, melainkan konstruksi sosiokultural	Identitas gender krisis dan non-krisis

Paragraf ini menjelaskan secara spesifik tatanan gender Soviet dan tren kontradiktif dalam kebijakan gender di masa Soviet, yaitu perwujudan unsur ideologi egaliter dan patriarki pada saat yang bersamaan. Fenomena kontrak gender sebagai yang utama bentuk perwujudan hubungan gender(Zdravomyslova E, Temkina A., 1996; Tartakovskaya I.N., 1997; Temkina A.A., Rotkirch A., 2002; Malysheva M., 1996; Meshcherkina E., 1996; Sinelnikov A., 1999). Kontrak yang dominan bagi perempuan dalam masyarakat Soviet adalah kontrak ibu bekerja , yang telah menentukan tiga peran sosial utama perempuan sebagai anggota masyarakat: “pekerja”, “ibu”, “ibu rumah tangga”. Kontrak gender negara Soviet dengan bagian laki-laki di negara tersebut diwakili oleh kontrak: “pekerja - pejuang-pembela”, yang telah menentukan dua peran sosial utama bagi laki-laki: “pekerja” dan “prajurit”.

Dalam paragraf 3.2. “Korelasi antara jenis gagasan gender dan model relasi gender dalam sistem “kelompok-masyarakat” merujuk pada gagasan gender sebagai salah satu jenis gagasan sosial. Untuk mengungkap hakikat gagasan gender digunakan teori gagasan sosial yang dikembangkan oleh S. Moscovici dengan partisipasi para peneliti seperti J. Abrik, J. Kodol, V. Doise, D. Jodelet.

Persepsi gender– jaringan konsep, pandangan, pernyataan dan penjelasan tentang status dan kedudukan sosial laki-laki dan perempuan dalam masyarakat, yang ditentukan oleh konteks sosial. Ide-ide gender, sebagai salah satu cara untuk memahami hubungan gender, berperan sebagai penentu hubungan tersebut pada tingkat makro; ide-ide tersebut dirancang untuk mengarahkan perilaku laki-laki dan perempuan dalam sistem hubungan sosial “sekelompok laki-laki atau perempuan - masyarakat (negara)". Ide gender mengandung ciri-ciri yang sama dengan ide sosial, yaitu: adanya gambaran yang memadukan komponen sensual dan rasional (“wanita sejati” dan “pria sejati”); kaitannya dengan simbolisme budaya (simbolisme gender); kemampuan mengkonstruksi perilaku laki-laki dan perempuan melalui pola normatif; adanya keterkaitan yang erat dengan konteks sosial, dengan bahasa dan budaya. Selain itu, gagasan gender juga memiliki ciri-ciri khusus: mencerminkan polarisasi, diferensiasi dan subordinasi “laki-laki” dan “perempuan” (Shikhirev P., 1999; Modern Philosophical Dictionary, 1998; Voronina O.A., 1998).

Dalam paragraf 4.1. “Hubungan gender dalam interaksi antarkelompok” Isi dari pendekatan studi interaksi antarkelompok seperti: motivasi (Z. Freud, A. Adorno), situasional (M. Sheriff), kognitif (G. Tedzhfel), berbasis aktivitas (V.S. Ageev) dipertimbangkan. Kekhasan analisis sosio-psikologis hubungan antarkelompok ditekankan, yaitu memusatkan perhatian pada masalah hubungan yang timbul dalam proses interaksi antar kelompok, sebagai kategori psikologis internal; dengan kata lain, fokusnya bukan pada proses dan fenomena antarkelompok itu sendiri, melainkan pada refleksi internal dari proses tersebut, yaitu. lingkup kognitif terkait dengan berbagai aspek interaksi antarkelompok (G.M. Andreeva, V.S. Ageev).

Pada tataran interaksi antarkelompok, analisis relasi gender dilakukan dalam sistem relasi kelompok yang homogen berdasarkan gender, yaitu. subyek hubungan gender adalah sekelompok laki-laki dan sekelompok perempuan. Kekhususan manifestasi hubungan gender di pihak masing-masing partisipan dalam hubungan ditentukan oleh pola sosio-psikologis umum interaksi antarkelompok dan terdiri dari pertimbangan gambaran umum laki-laki dan perempuan yang ada di benak subjek hubungan gender, serta di menentukan pengaruh gambar-gambar ini terhadap praktik interaksi nyata antar kelompok gender.

Analisis hasil studi persepsi kelompok laki-laki dan perempuan (V.S. Ageev, H. Goldberg, A.V. Libin, I.S. Kletsina, N.L. Smirnova, J. Williams dan D. Best) menunjukkan bahwa karakteristik laki-laki dan perempuan, sebagai subjek hubungan gender, tidak hanya dibedakan, tetapi juga diatur secara hierarkis, yaitu. ciri-ciri yang membentuk citra maskulin lebih positif, dapat diterima secara sosial, dan didorong. Berdasarkan fenomena favoritisme dalam kelompok, perempuan seharusnya menilai kelompoknya lebih positif dibandingkan kelompok laki-laki. Namun, hasil empiris yang diperoleh tidak sesuai dengan pola ini: baik perempuan maupun laki-laki, dalam proses persepsi antarkelompok, lebih mengaitkan karakteristik positif pada perwakilan kelompok laki-laki dibandingkan perwakilan kelompok perempuan. Penyebabnya adalah perbedaan status sosial kelompok gender. Dalam sistem pengetahuan sosio-psikologis, rendahnya status sosial perempuan mendorong mereka untuk mewujudkan fenomena out-group favoritism dibandingkan in-group favoritism. (Dontsov A.I., Stefanenko T.G., 2002). Dalam sistem pengetahuan berorientasi gender, fakta ini dijelaskan oleh pengaruh pola-pola yang beroperasi bukan pada tataran interaksi antarkelompok, melainkan pada tataran berfungsinya struktur makro. Kita berbicara tentang pengaruh jenis tradisi budaya khusus - androsentrisme 2 (O.A. Voronina, T.A. Klimenkova, K. Gilligan, D. Matsumoto, N. Rees). Di bawah pengaruh gambaran umum laki-laki dan perempuan, yang berbeda dalam karakteristik seperti integritas, unifikasi, stabilitas, konservatisme, model hubungan antargender terbentuk.

Dengan langsung...

Psikologi gerakan massa

Gerakan sosial adalah kelas fenomena sosial khusus yang harus dipertimbangkan sehubungan dengan analisis karakteristik psikologis kelompok sosial besar dan perilaku spontan massa. Gerakan sosial adalah kesatuan orang-orang yang cukup terorganisir yang menetapkan tujuan tertentu, biasanya dikaitkan dengan beberapa perubahan dalam realitas sosial. Gerakan sosial memiliki tingkatan yang berbeda-beda: dapat berupa gerakan luas dengan tujuan global (perjuangan untuk perdamaian, perlucutan senjata, menentang uji coba nuklir, melindungi lingkungan, dll.), gerakan lokal yang terbatas pada suatu wilayah atau kelompok sosial tertentu ( melawan penggunaan tempat pembuangan sampah di Semipalatinsk, untuk kesetaraan perempuan, untuk hak-hak minoritas seksual, dll.) dan gerakan-gerakan dengan tujuan yang murni pragmatis di wilayah yang sangat terbatas (untuk pemecatan salah satu anggota pemerintahan kota).

Apa pun tingkatan suatu gerakan sosial, ia menunjukkan beberapa ciri umum.

1. selalu didasarkan pada opini publik tertentu, yang seolah-olah mempersiapkan suatu gerakan sosial, meskipun kemudian ia sendiri terbentuk dan menguat seiring dengan berkembangnya gerakan tersebut.

2. setiap gerakan sosial mempunyai tujuan untuk mengubah situasi tergantung pada tingkatannya: baik dalam masyarakat secara keseluruhan, atau di suatu wilayah, atau dalam kelompok mana pun.

3. dalam rangka pengorganisasian gerakan, programnya dirumuskan dengan berbagai tingkat penjabaran dan kejelasan.

4. Gerakan tersebut menyadari cara-cara yang dapat digunakan untuk mencapai tujuannya, khususnya apakah kekerasan dapat diterima sebagai salah satu cara tersebut.

5. setiap gerakan sosial sampai taraf tertentu diwujudkan dalam berbagai manifestasi perilaku massa, termasuk demonstrasi, demonstrasi, unjuk rasa, kongres, dan lain-lain.

Kelompok gender dibedakan berdasarkan gender. Konsep “gender” digunakan untuk ciri sosial dari jenis kelamin dan bukan ciri biologis (jenis kelamin).

Karakteristik gender- seperangkat peran sosial yang “diresepkan” oleh masyarakat untuk setiap gender.

Gender dipelajari pada tiga tingkatan:

– individu (identitas gender);

– struktural (kedudukan laki-laki dan perempuan dalam masyarakat);

– simbolis (gambar “pria sejati” dan “wanita sejati”).

Ciri-ciri diperiksa (empati, agresivitas, inisiatif seksual dll), sebaran dan bentuk perwujudan ciri-ciri tersebut pada laki-laki dan perempuan, perilaku kelompok gender.

Persoalan peran gender berkaitan erat dengan persoalan keluarga. Salah satu bidang penelitiannya adalah peran keluarga. Diteliti:

Ciri-ciri sosialisasi anak laki-laki dan perempuan;

Kekhususan sosialisasi dalam budaya yang berbeda;

Peran pria dan wanita dewasa.

Perbedaan peran sosial dikaitkan dengan masalah stereotip gender.

Kelompok umur dibedakan berdasarkan umur (remaja, paruh baya, lanjut usia). Yang paling banyak diteliti adalah kaum muda dan orang tua.

Masalah:

– Korelasi usia fisik dan psikologis;

– Kekhususan kelompok umur yang berbeda (peran, status, stereotip);

– Masalah generasi (perbatasan, hubungan);

– Subkultur tertentu;

– Cara beradaptasi terhadap perubahan sosial;

– Strategi hidup, dll.

Semua stereotip gender dapat dibagi menjadi tiga kelompok:

Pertama - stereotip maskulinitas/feminitas (atau feminitas). Kalau tidak, mereka disebut stereotip maskulinitas/feminitas. Mari kita simak dulu apa yang dimaksud dengan konsep maskulinitas (masculinity) dan feminitas (feminitas). (Berikut ini, dua pasang konsep ini digunakan dalam teks sebagai sinonim: maskulinitas - maskulinitas, feminitas - feminitas). Berdasarkan analisis makna istilah “maskulinitas” yang diberikan oleh I.S. Kon, kita dapat menguraikan makna yang melekat pada konsep feminitas dan maskulinitas sebagai berikut:

1. Konsep maskulinitas dan feminitas menunjukkan sifat-sifat mental dan perilaku serta sifat-sifat yang “secara obyektif melekat” (dalam kata-kata I. Kon) pada laki-laki (maskulinitas) atau perempuan (feminitas).

2. Konsep maskulinitas dan feminitas mengandung gagasan, pendapat, sikap sosial yang berbeda, dan lain-lain. tentang seperti apa pria dan wanita dan kualitas apa yang melekat pada mereka.

3. Konsep maskulinitas dan feminitas mencerminkan standar normatif pria ideal dan wanita ideal.

Dengan demikian, stereotip gender pada kelompok pertama dapat didefinisikan sebagai stereotip yang menjadi ciri laki-laki dan perempuan melalui kualitas pribadi dan sifat sosio-psikologis tertentu, serta mencerminkan gagasan tentang maskulinitas dan feminitas. Misalnya, perempuan biasanya dikaitkan dengan kualitas seperti kepasifan, ketergantungan, emosionalitas, konformitas, dll., Dan laki-laki dikaitkan dengan aktivitas, kemandirian, kompetensi, agresivitas, dll. Seperti yang bisa kita lihat, kualitas maskulinitas dan feminitas memiliki kutub: aktivitas - kepasifan, kekuatan - kelemahan. Menurut penelitian N.A. Nechaeva, cita-cita tradisional seorang wanita mencakup sifat-sifat seperti kesetiaan, pengabdian, kerendahan hati, kelembutan, kelembutan, dan toleransi.

Kelompok kedua stereotip gender dikaitkan dengan konsolidasi peran sosial tertentu dalam keluarga, profesional, dan bidang lainnya. Perempuan, pada umumnya, diberi peran keluarga (ibu, ibu rumah tangga, istri), dan laki-laki - peran profesional. Seperti yang dicatat oleh I.S. Kletsina, “laki-laki biasanya dinilai berdasarkan kesuksesan profesionalnya, dan perempuan berdasarkan kehadiran keluarga dan anak.”

Dalam lingkungan tertentu (misalnya keluarga), rangkaian peran yang diberikan kepada laki-laki dan perempuan berbeda. Dalam penelitian yang disebutkan di atas, “Dampak dari faktor sosial untuk memahami peran gender”, 300 orang berusia 18 hingga 60 tahun diwawancarai, dan perbedaan berikut terungkap dalam pembagian tanggung jawab keluarga di antara pasangan. Dengan demikian, peran yang terkait dengan membersihkan rumah, memasak, mencuci dan menyetrika pakaian, serta mencuci piring dianggap murni “feminin”. Fungsi laki-laki dalam keluarga, menurut peserta survei, adalah fungsi mendapatkan uang, memperbaiki rumah, dan membuang sampah. Lebih dari 90% responden setuju dengan pernyataan “Panggilan utama perempuan adalah menjadi istri dan ibu yang baik” dan “Laki-laki adalah pencari nafkah utama dan kepala keluarga”, yang mencerminkan gagasan tradisional tentang peran laki-laki dan perempuan. di dalam keluarga. Pernyataan dari peserta wawancara kelompok dalam penelitian yang sama menunjukkan bahwa perempuan paling sering diberi peran sebagai penjaga perapian keluarga, yang menurut responden, “menjamin keutuhan keluarga” dan “menjaga suasana yang menyenangkan di rumah. ” Laki-laki berperan sebagai “pendukung keluarga”, dan peran ini lebih bersifat kepemimpinan: laki-laki dalam keluarga terlibat dalam “menetapkan tujuan strategis”, “mengelola”, “menunjukkan”, dan, secara umum , adalah “panutan”. Pada saat yang sama, peran waktu luang lebih sering diberikan kepada laki-laki daripada perempuan (bersosialisasi dengan teman sambil minum bir, bersantai di sofa, menonton TV dan koran, memancing, sepak bola, dll.). Hal ini juga diperkuat dengan hasil kajian terhadap buku pelajaran sekolah yang menunjukkan bahwa karakter laki-laki lebih sering digambarkan dalam situasi senggang dibandingkan karakter perempuan.

Kelompok ketiga stereotip gender mencerminkan perbedaan antara laki-laki dan perempuan dalam jenis pekerjaan tertentu. Dengan demikian, laki-laki diberi pekerjaan dan profesi dalam bidang kegiatan instrumental, yang biasanya bersifat kreatif atau konstruktif, dan perempuan ditempatkan pada bidang ekspresif, yang bercirikan karakter pertunjukan atau pelayanan. Oleh karena itu, terdapat anggapan luas tentang keberadaan apa yang disebut sebagai profesi “laki-laki” dan “perempuan”.

Menurut UNESCO, daftar stereotip pekerjaan laki-laki mencakup profesi arsitek, pengemudi, insinyur, mekanik, peneliti, dll., dan pustakawan perempuan, pendidik, guru, operator telepon, sekretaris, dll. Menurut peserta wawancara kelompok saya penelitian, di antara “ profesi "laki-laki" mencakup serangkaian besar spesialisasi di bidang industri, teknis, konstruksi, militer, pertanian, dan lainnya. Perempuan secara tradisional ditugaskan pada pekerjaan di bidang pendidikan (guru, pendidik), kedokteran (dokter, perawat, bidan), dan jasa (penjual, pembantu, pramusaji). Dalam bidang ilmu pengetahuan, pekerjaan laki-laki dikaitkan dengan bidang alam, presisi, sosial, dan pekerjaan perempuan sebagian besar dikaitkan dengan bidang humaniora.

Selain pembagian bidang kerja yang “horizontal” menjadi laki-laki dan perempuan, terdapat juga pembagian vertikal, yang terlihat dari kenyataan bahwa posisi kepemimpinan sebagian besar ditempati oleh laki-laki, dan posisi perempuan bersifat subordinat.

Klasifikasi stereotip gender di atas tidak menyeluruh dan, karena bersifat kondisional, dilakukan untuk memudahkan analisis. Dari kelompok stereotip gender yang terdaftar, yang paling umum dan universal adalah stereotip feminitas/maskulinitas. Stereotip kelompok kedua dan ketiga lebih bersifat pribadi dan, dalam banyak kasus, mencakup lingkungan keluarga atau profesional. Pada saat yang sama, ketiga kelompok stereotip gender yang dijelaskan saling berhubungan erat. Rupanya, jenis stereotip gender lainnya dapat diidentifikasi dengan menggunakan dasar klasifikasi yang berbeda.