ე.ვ. ემელიანოვას წიგნიდან "კრიზისი კოდამოკიდებულ ურთიერთობებში" მასალებზე დაყრდნობით.

სადისტურ მიდრეკილებებში მთავარია აბსოლუტური ძალაუფლების სურვილი.სადიზმის ჩვეულებრივი გაგება, როგორც ვინმესთვის ფიზიკური ტანჯვის მიყენება, ამ ძალაუფლების მიღწევის მხოლოდ ერთი გზაა. აბსოლუტური მმართველი რომ გახდე, აუცილებელია სხვა ადამიანი აბსოლიტურად უმწეო, მორჩილი გახადო, ანუ გადაიქცევა მის ცოცხალ არსებად, არღვევს მის სულს. ეს მიიღწევა დამცირებითა და დამონებით.

აბსოლუტური ძალაუფლების მიღწევის სამი გზა არსებობს.

პირველი გზა- გახადეთ სხვა ადამიანები თქვენზე დამოკიდებულნი და შეიძინეთ მათზე სრული და შეუზღუდავი ძალაუფლება, რაც საშუალებას მოგცემთ „თიხასავით გამოძერწოთ ისინი“, დანერგოთ: „მე ვარ შენი შემოქმედი“, „შენ გახდები ის, რაც მე მინდა, შენ ხარ“. ვინც ჩემ მიერ შეიქმნა, შენ ხარ ჩემი ნიჭის, ჩემი შრომის შვილი. ჩემს გარეშე არაფერი ხარ."

მეორე გზა- არა მხოლოდ სხვებზე აბსოლუტური ძალაუფლება, არამედ მათი ექსპლუატაცია და გამოყენება. ეს სურვილი შეიძლება ეხებოდეს არა მხოლოდ მატერიალურ სამყაროს, არამედ მორალურ თვისებებზე, რომლებსაც სხვა ადამიანი ფლობს.

მესამე გზა- სხვა ადამიანების ტანჯვა და უყურე მათ ტანჯვას. ტანჯვა შეიძლება იყოს ფიზიკური, მაგრამ უფრო ხშირად ეს ეხება ფსიქიკური ტანჯვის გამოწვევას. არ არსებობს იმაზე დიდი ძალაუფლება ადამიანზე, ვიდრე იმის ძალა, რომ მიაყენო ტკივილი და ტანჯვა ვინმესთვის, რომელსაც არ შეუძლია თავის დაცვა.

კარენ ჰორნი ჩამოთვლის ტიპურ სადისტურ დამოკიდებულებებს, რომელთა არსებობითაც შეიძლება დადგინდეს, რომ ადამიანს ამა თუ იმ ხარისხით აქვს სადისტური მიდრეკილებები. აქ ჩვენ გთავაზობთ მათ მოკლე მიმოხილვას.

1. დაზარალებულის „განათლება“.სადისტს სურს სხვა ადამიანების დამონება. მას პარტნიორი სჭირდება არ აქვს საკუთარი სურვილები, გრძნობები, მიზნები და რაიმე ინიციატივა.შესაბამისად, მას არ შეუძლია რაიმე პრეტენზია ჰქონდეს თავისი „ბატონის“ მიმართ. ასეთ „ბატონსა“ და მის მსხვერპლს შორის ურთიერთობა, არსებითად, „განათლებამდე“ მოდის: „შენი მშობლები არ ზრუნავენ შენს რეალურ აღზრდაზე. გაგიფუჭეს და გაგიშვეს. ახლა სწორად გაგიზრდი“. საკუთარ შვილთან ურთიერთობა კიდევ უფრო მკაცრია - ის აბსოლუტური მონაა.ხანდახან მას უფლებას აძლევენ გაიხაროს, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა სიხარულის წყარო თავად „მმართველია“. „მშობლობა“, იქნება ეს პარტნიორი თუ ბავშვი, მიჰყვება პრინციპს „რაც მეტი კრიტიკა, მით უკეთესი“. შექება ნიშნავს სხვას აგრძნობინო, რომ რაღაცნაირად უფრო ახლოს არის „ბატონთან“. ამიტომ შექება სრულიად გამორიცხულია საგანმანათლებლო ღონისძიებებიდან. ეს რომც მოხდეს, ამას კიდევ უფრო დამამცირებელი კრიტიკა მოჰყვება, რათა მსხვერპლმა არ წარმოიდგინოს, რომ რეალურად რაღაცის ღირსია.
რაც უფრო მეტად დაჯილდოებულია დაქვემდებარებული ადამიანი რაიმე ღირებული თვისებით, რაც უფრო აშკარაა ისინი, მით უფრო მკაცრი იქნება კრიტიკა.სადისტი ყოველთვის გრძნობს რაშიც არ არის დარწმუნებული მისი მსხვერპლი, რა არის მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასი. მაშასადამე, სწორედ ამ თვისებებს, თავისებურებებს, უნარებსა და თვისებებს აკრიტიკებენ.
მართლაც, სადისტს საერთოდ არ აინტერესებს სხვისი ბედი. და საკუთარი ბედი მისთვის ისეთი ძვირფასი არ არის, როგორც ძალაუფლების გრძნობა. ”ის უგულებელყოფს თავის კარიერას, უარს იტყვის სიამოვნებაზე ან სხვა ადამიანებთან მრავალფეროვან შეხვედრებზე, მაგრამ არ დაუშვებს პარტნიორისგან დამოუკიდებლობის ოდნავი გამოვლინებას.”

2. მსხვერპლის გრძნობებზე თამაში.რა შეიძლება მიუთითებდეს ძალაზე მეტად, ვიდრე გრძნობებზე გავლენის მოხდენის უნარზე, ანუ ღრმა პროცესებზე, რომლებსაც თავად ადამიანი ყოველთვის ვერ აკონტროლებს? სადისტური ტიპის ადამიანები უკიდურესად მგრძნობიარენი არიან პარტნიორის რეაქციების მიმართ და ამიტომ ცდილობენ გამოიწვიონ ის, რისი ხილვაც ამ მომენტში სურთ. მათ ქმედებებს შეუძლია გამოიწვიოს ველური სიხარული ან სასოწარკვეთაში ჩაძირვა, გამოიწვიოს ეროტიული სურვილები ან გაციება.ასეთმა ადამიანმა იცის როგორ მიაღწიოს ამ რეაქციებს და ტკბება თავისი ძალით. ამავდროულად, ის ფხიზლად უზრუნველყოფს, რომ პარტნიორმა ზუსტად განიცადოს ის რეაქციები, რასაც ის იწვევს. პარტნიორისთვის მიუღებელია სხვა ადამიანების ქმედებებით სიამოვნება ან სიხარული განიცადოს. ეს თვითნებობა მაშინვე შეწყდება: ან სიხარულის წყაროს ამა თუ იმ გზით დისკრედიტაცია ექნება, ან პარტნიორს სიხარულისთვის დრო აღარ ექნება, რადგან შეეცდებიან ტანჯვის უფსკრულში ჩაძირვას.
თუმცა, დაუშვებელია ტანჯვა სხვა ადამიანების გამო ან საკუთარი ინიციატივით. თუ ეს მოხდება, სადისტი შეეცდება უზრუნველყოს, რომ მის მიერ გამოწვეული ახალი ტანჯვა აშორებს მის მსხვერპლს „გარეგან“ გრძნობებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ სადისტს შეუძლია ნუგეშისცემა მსხვერპლს, რომელიც იტანჯება „უკავშირო“ მიზეზების გამო. მეტიც, ამისთვის არც ძალისხმევას და ფულს დაიშურებს. და უმეტეს შემთხვევაში, ის მიაღწევს თავის მიზანს: ადამიანი მადლიერებით მიიღებს მის დახმარებას და, ალბათ, ასეთი ძლიერი მხარდაჭერის შეგრძნებით, შეწყვეტს ტანჯვას. მაგრამ სადისტი ამას თავისი აბსოლუტური ძალაუფლების გამოვლინებადაც დაინახავს. ყოველივე ამის შემდეგ, მას სჭირდება არა იმდენად თავად ტანჯვა, მას სჭირდება ადამიანის სულის მართვა.
ყველაზე ხშირად, გრძნობებთან ასეთი თამაში ქვეცნობიერად ხდება. სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი გრძნობს დაუძლეველ გაღიზიანებას ან დაუძლეველ სურვილს მოიქცეს ასე თუ ისე. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან თავად შეძლოს ახსნა რეალური მიზეზითქვენი გრძნობები და მოქმედებები. სავარაუდოდ, ის უბრალოდ რაციონალიზაციას უკეთებს მათ. თუმცა, როგორც კ. ჰორნიმ თქვა, ნებისმიერი ნევროტიკი, ცნობიერების ზღვარზე, გამოცნობს, რას აკეთებს სინამდვილეში. ის გამოიცნობს, მაგრამ არ შეუძლია უარი თქვას ქცევის დესტრუქციულ სტილზე, რადგან სხვა მისთვის უცნობია ან ძალიან საშიში ჩანს.

3. მსხვერპლის ექსპლუატაცია.თავად ექსპლუატაცია შეიძლება არ იყოს დაკავშირებული სადისტურ მიდრეკილებებთან, მაგრამ შეიძლება იყოს ჩადენილი მხოლოდ მოგების მიზნით. სადისტური ექსპლუატაციის დროს ყველაზე მნიშვნელოვანი სარგებელი არის ძალაუფლების განცდა, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა რაიმე სხვა მოგება.
პარტნიორის მიმართ მოთხოვნები მუდმივად იზრდება, მაგრამ რაც არ უნდა გააკეთოს, რაც არ უნდა ეცადოს, მადლიერებას ვერ მიაღწევს. უფრო მეტიც, მისი ნებისმიერი მცდელობა გააკრიტიკებს და მას არასათანადო მოპყრობაში დაადანაშაულებენ. რა თქმა უნდა, პარტნიორმა უნდა გამოისყიდოს ასეთი „ცუდი“ მოპყრობა კიდევ უფრო დიდი ძალისხმევით, რომ ასიამოვნოს. და, რა თქმა უნდა, ის ვერასდროს მიაღწევს წარმატებას. სადისტისთვის მთავარია აჩვენოს პარტნიორს, რომ ის არასოდეს იქნება მისი ღირსი. და რაც კიდევ უფრო ღრმაა არის სასოწარკვეთილი სურვილი, რომ პარტნიორმა შეავსოს თავისი ცხოვრება ყველაფრით, რაც მას სჭირდება (ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, კარიერის უზრუნველყოფა, სიყვარულისა და ზრუნვის მიღება, უსაზღვრო ერთგულება და უსაზღვრო მოთმინება, სექსუალური კმაყოფილება, კომფორტი, პრესტიჟი და ა.შ.) , იმიტომ თავად სადისტი არ გრძნობს ამის შესაძლებლობას. მაგრამ ეს არის ზუსტად ეს უკანასკნელი, რომელიც საგულდაგულოდ იმალება როგორც პარტნიორისგან, ასევე საკუთარი თავისგან. სადისტი პარტნიორის მეშვეობით ცხოვრებიდან კმაყოფილების მისაღებად მხოლოდ ერთ გზას ხედავს - ეს არის მისი აბსოლუტური ფლობა, არა საკუთარი გულისთვის, არამედ როგორც საჭიროების მიღწევის საშუალება.

4. მსხვერპლის იმედგაცრუება.კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა გეგმების, იმედების განადგურების და სხვა ადამიანების სურვილების შესრულებაში ჩარევის სურვილი.სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანისთვის მთავარია ყველაფერში სხვების საწინააღმდეგოდ იმოქმედოს: მოკლა მათი სიხარული და გაუცრუებ მათ იმედებს. ის მზად არის ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს, რათა პარტნიორმა არ გაიხაროს, როცა წარმატებას მიაღწევს. პარტნიორს გაუფუჭებს იღბალს, თუნდაც ეს მისთვის სასარგებლო იყოს. ყველაფერი, რაც სხვა ადამიანს ანიჭებს სიამოვნებას, დაუყოვნებლივ უნდა აღმოიფხვრას. „თუ პარტნიორი მოუთმენლად ელის მის ხილვას, ის მიდრეკილია დაბნეული. თუ პარტნიორს სურს სქესობრივი კავშირი, ის გაცივდება. ამისათვის მას არც კი სჭირდება რაიმე განსაკუთრებული. მას აქვს დამთრგუნველი ეფექტი მხოლოდ იმიტომ, რომ ასხივებს პირქუშ განწყობას“. თუ ვინმეს მოსწონს თავად მუშაობის პროცესი, მაშინ მასში დაუყოვნებლივ შედის ისეთი რამ, რაც მას უსიამოვნო გახდის.

5. მსხვერპლის შევიწროება და დამცირება.სადისტური ტიპის ადამიანი ყოველთვის გრძნობს სხვა ადამიანების ყველაზე მგრძნობიარე სიმებს. ის სწრაფად აღნიშნავს ხარვეზებს. მაგრამ რაც მთავარია, ის ხედავს, რომელი მათგანია ყველაზე მტკივნეული ან უკიდურესად საგულდაგულოდ დამალული მათი გადამზიდველის მიერ. სწორედ ისინი ექვემდებარებიან ყველაზე მკაცრ და მტკივნეულ კრიტიკას. მაგრამ ის თვისებებიც კი, რომლებსაც სადისტი ფარულად აღიარებს დადებითად, მაშინვე გაუფასურდება ისე, რომ პარტნიორი:
ა) ვერ გაბედა მისი დამსახურებით გათანაბრება;
ბ) ვერ გავხდე უკეთესი არც ჩემი და არც მის თვალში.
მაგალითად, ღია ადამიანს დაადანაშაულებენ ეშმაკობაში, მოტყუებასა და მანიპულაციურ ქცევაში; ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ გაანალიზოს სიტუაცია განცალკევებულად, აღმოჩნდება უსულო და მექანისტი ეგოისტი და ა.შ.
სადისტი ხშირად აპროექტებს საკუთარ ნაკლოვანებებს და იტყუება სხვა ადამიანების წინააღმდეგ. ნ მაგალითად, მას შეუძლია თანაგრძნობით გამოხატოს შეშფოთება ემოციური არასტაბილურობის შესახებ საკუთარი ქმედებებით შეწუხებულ ადამიანს და ურჩიოს ექიმს მიმართოს.

სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი საკუთარ ქმედებებზე პასუხისმგებლობას ყოველთვის გადასცემს მსხვერპლ პარტნიორს: სწორედ ის „მოჰყავს“, „აიძულებს“ მას მკაცრად მოიქცეს; რომ არა პარტნიორი, სადისტი შეიძლება გამოიყურებოდეს თეთრი და ფუმფულა. სადისტს ამ ახსნა-განმარტებების სჯერა და მსხვერპლის დასასჯელად კიდევ ერთი მიზეზი აქვს – რადგან, პარტნიორის პროვოცირების ქცევის გამო, სადისტს არ შეუძლია გამოიყურებოდეს მშვიდი და გაწონასწორებული, კეთილი და აღტაცების ღირსი. სამართლიანობის დამყარებისა და პარტნიორის რეაბილიტაციის ბინძური სამუშაო უნდა აიღოს.

6. შურისძიება. ცნობიერების დონეზე სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი დარწმუნებულია თავის უცდომელობაში. მაგრამ მისი ყველა ურთიერთობა ადამიანებთან აგებულია პროგნოზების საფუძველზე. ის ხედავს სხვა ადამიანებს ზუსტად ისე, როგორც საკუთარ თავს.თუმცა, მკვეთრად ნეგატიური დამოკიდებულება მათ მიმართ, აბსოლუტური უმნიშვნელოობის განცდა მთლიანად რეპრესირებულია ცნობიერებიდან. აგრესიული გრძნობები, შერწყმული საკუთარი თავის ზიზღთან ერთად, უბრალოდ არ მისცემდა ასეთ ადამიანს გადარჩენის საშუალებას. ამიტომ ის მხოლოდ ხედავს, რომ გარშემორტყმულია ზიზღის ღირსი, მაგრამ ამავე დროს მაინც მტრულად განწყობილი ადამიანებით, რომლებიც მზად არიან ნებისმიერ წამს დაამცირონ იგი, წაართვან ნება და წაართვან ყველაფერი. ერთადერთი, რისი დაცვაც მას შეუძლია, არის საკუთარი ძალა, მონდომება და აბსოლუტური ძალაუფლება.
ამიტომ სადისტს მოკლებულია ყოველგვარი სიმპათია. ჩვენს ირგვლივ ადამიანები მხოლოდ ზიზღსა და დასჯას იმსახურებენ. შესაძლო აგრესიის გათვალისწინება სადისტის მიზანია. და სადისტი დარწმუნებულია, რომ ნებისმიერ ადამიანს აქვს მტრული მიზნები. ამიტომ მას შურისძიება სჭირდება. საკუთარი შურისძიება მხოლოდ ოდნავ ეხება სადისტის ცნობიერებას. ის, რასაც აკეთებს, მას სამართლიანობის მიღწევის ერთადერთ ჭეშმარიტ გზად ეჩვენება.
სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანის გზაზე უამრავი ადამიანია, ვინც ეწინააღმდეგება მის სურვილს აბსოლუტური ძალაუფლებისაკენ. ისინი აჩვენებენ თავიანთ დამოუკიდებლობას და დამოუკიდებლობას. მათ შეუძლიათ იყვნენ გაბედულები ან გათავისუფლდნენ სადისტის ძალაუფლებისგან მანიპულაციური საშუალებებით. დაუმორჩილებლობა სადისტს აბრაზებს. ამ გაბრაზების მიღმა ძლიერი შიშია: ასეთი ადამიანის „თავისუფლად“ გაშვება იგივეა, რაც დამარცხების აღიარება. მაგრამ მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ის არ არის აბსოლუტური მმართველი, რომ მისი მანიპულირება, დამცირება და ჭუჭყში გათელვაც შეიძლება. და ეს იმდენად ნაცნობია, იმდენად აუტანელია, რომ სადისტს შეუძლია შურისძიების სასოწარკვეთილი ნაბიჯები.
ეს არის სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანის ძირითადი თვისებები. ამას ისიც უნდა დავამატოთ სადიზმის ნებისმიერ გამოვლინებას თან ახლავს სიტუაციის ემოციური „განტვირთვა“. ნერვული შოკი სადისტისთვის სავალდებულოა. ნერვული მღელვარებისა და მღელვარების წყურვილი აიძულებს მას აწარმოოს „ისტორიები“ ყველაზე ჩვეულებრივი სიტუაციებიდან. „გაწონასწორებულ ადამიანს არ სჭირდება ასეთი ნერვული შოკი. რაც უფრო მომწიფებულია ადამიანი, მით უფრო ნაკლებად ისწრაფვის მათკენ. მაგრამ სადისტური ტიპის ადამიანის ემოციური ცხოვრება ცარიელია. მასში თითქმის ყველა გრძნობა იხრჩობა, ბრაზისა და ტრიუმფის გარდა. ის იმდენად მკვდარია, რომ ძლიერი ნარკოტიკები სჭირდება, რომ თავი ცოცხლად იგრძნოს“. ადამიანებზე ძალაუფლებას მოკლებული, თავს საცოდავად და უმწეოდ გრძნობს.
სადისტური ტენდენციების მქონე ადამიანები სულაც არ არის იშვიათი ჩვენს საზოგადოებაში. აღწერილი თვისებები შეიძლება დამაშინებლად გამოიყურებოდეს, მაგრამ ასეთი პირდაპირი და მკვეთრი გამოხატულება მხოლოდ ძლიერი ნევროტიზმის დროს შეიძლება. უმეტეს შემთხვევაში, სადისტური ტენდენციები დაფარულია პიროვნების ტიპის მიხედვით.
თავსებადი ტიპიმონებს პარტნიორს სიყვარულის საფარქვეშ. ის იმალება უმწეობისა და ავადმყოფობის მიღმა და აიძულებს პარტნიორს ყველაფერი გააკეთოს მისთვის. ვინაიდან ის ვერ იტანს მარტო ყოფნას, პარტნიორი მუდმივად მასთან უნდა იყოს. ის თავის საყვედურებს ირიბად გამოხატავს და აჩვენებს, თუ როგორ აწუხებს ხალხი მას.
აგრესიული ტიპიღიად გამოხატავს თავის მიდრეკილებებს. ის გამოხატავს უკმაყოფილებას, ზიზღს და თავის მოთხოვნებს, მაგრამ ამავე დროს თავის საქციელს სრულიად გამართლებულად თვლის. გაუცხოებული ადამიანი თავის სადისტურ მიდრეკილებებს ღიად არ ამჟღავნებს. სხვებს სიმშვიდეს ართმევს წასვლის მზადყოფნით, თითქოს აწუხებს ან აწუხებს და ფარულად ტკბება იმით, რომ მის გამო თავს სულელად აქცევენ.

მაგრამ არის შემთხვევებიც, როცა სადისტური იმპულსები სრულიად უგონოა. აღმოჩნდება, რომ ისინი მთლიანად დაფარულია სუპერ სიკეთისა და სუპერ მზრუნველობის ფენებით.
კ. ჰორნი იძლევა შემდეგ აღწერას "ფარული სადიზმი": „ის ყველა ღონეს გამოიყენებს, რათა თავიდან აიცილოს ყველაფერი, რაც მათ გრძნობებს შეურაცხყოფს. ის ინტუიციურად იპოვის სიტყვებს რაიმე სასიამოვნო სათქმელად, მაგალითად, მოწონების შენიშვნას, რომელიც გაზრდის მის თავდაჯერებულობას. ის მიდრეკილია ავტომატურად დაადანაშაულოს ყველაფერში საკუთარი თავი. თუ მას კრიტიკული შენიშვნის გაკეთება მოუწევს, ამას რაც შეიძლება ნაზად გააკეთებს. მაშინაც კი, თუ მას აშკარად შეურაცხყოფენ, ის გამოხატავს თავის "გაგებას" ადამიანის მდგომარეობის შესახებ. მაგრამ ამავე დროს, ის რჩება ჰიპერმგრძნობიარე დამცირების მიმართ და მტკივნეულად განიცდის მას. ის თავს არიდებს ყველაფერს, რაც ჰგავს თავდაჯერებულობას, აგრესიას ან მტრობას. ის შეიძლება სხვა ადამიანების დამონების საპირისპირო უკიდურესობამდე მივიდეს და ვერანაირი ბრძანების გაცემა ვერ შეძლოს. ის ძალიან ფრთხილია გავლენის მოხდენის ან რჩევის შეთავაზების მიმართ. მაგრამ ის იწყებს თავის ტკივილს, ან კუჭის კრუნჩხვებს, ან სხვა მტკივნეულ სიმპტომს, როცა ყველაფერი ისე არ მიდის, როგორც მას სურს. მას უვითარდება თვითდამცირების ტენდენციები, ვერ ბედავს რაიმე სურვილის გამოხატვას, მიდრეკილია სხვა ადამიანების მოლოდინები თუ მოთხოვნები საკუთარზე უფრო გამართლებულად და მნიშვნელოვანად მიიჩნიოს. მაგრამ ამავე დროს, ის ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს თავდაჯერებულობის ნაკლებობის გამო. და როდესაც ისინი იწყებენ მის ექსპლუატაციას, ის აღმოჩნდება უხსნადობის ხელში შიდა კონფლიქტიდა შესაძლოა უპასუხოს დეპრესიით ან სხვა მტკივნეული სიმპტომებით.
სადისტური თამაში გრძნობებზე ღრმა რეპრესიითა და აკრძალვით ტოვებს განცდას, რომ ადამიანი უძლურია ვინმეს მიიზიდოს თავისკენ. ის შეიძლება უბრალოდ იყოს დარწმუნებული, რომ საპირისპირო სქესისთვის არამიმზიდველია, საპირისპიროს ძლიერი მტკიცებულების მიუხედავად.
შედეგად მიღებული პიროვნების სურათი მცდარია და ძნელი შესაფასებელია. გასაოცარია მისი მსგავსება მორჩილ ტიპთან, მიდრეკილი სიყვარულისკენ, საკუთარი თავის დამცირებისა და მაზოხიზმისკენ...
...თუმცა ამ სურათში არის გარკვეული ელემენტები, რომლებიც გამოცდილ დამკვირვებელს მიანიშნებდა სადისტური ტენდენციების არსებობაზე.
ჩვეულებრივ არის შესამჩნევი, თუ არაცნობიერი, ზიზღი სხვა ადამიანების მიმართ, რაც გარეგნულად მიეკუთვნება მათ არც თუ ისე მაღალ მორალურ პრინციპებს.
ერთი და იგივე ადამიანმა შეიძლება მოითმინოს მის მიმართ მიმართული სადისტური ქცევა აშკარად უსაზღვრო მოთმინებით და სხვა დროს გამოიჩინოს უკიდურესი მგრძნობელობა ზეწოლის, ექსპლუატაციისა და დამცირების ოდნავი ნიშნის მიმართ.
ასეთი ადამიანი ყოველ წვრილმანში ხედავს შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას.
ვინაიდან ის განრისხებულია საკუთარი სისუსტით, მას მართლაც ხშირად იზიდავს ღიად სადისტური ტიპის ადამიანები, რაც იწვევს აღტაცებას და ზიზღს, ისევე როგორც ისინი, თავის მხრივ, გრძნობენ მასში ნებაყოფლობით მსხვერპლს, იზიდავენ მისკენ. ამიტომ ის აღმოჩნდება ექსპლუატაციის, იმედების ჩახშობისა და დამცირების მდგომარეობაში. თუმცა არანაირ სიამოვნებას არ იღებს არასათანადო მოპყრობისგან, არამედ იტანჯება. ეს აძლევს მას შესაძლებლობას განიცადოს საკუთარი სადისტური იმპულსები სხვის მეშვეობით, საკუთარი სადიზმის შეხვედრის გარეშე. მან შეიძლება თავი უდანაშაულოდ და მსხვერპლად იგრძნოს, მაგრამ ამავე დროს იმედოვნებს, რომ ერთ მშვენიერ დღეს გაიმარჯვებს თავის სადისტ პარტნიორზე და განიცდის მასზე გამარჯვების ტრიუმფს. ამასობაში ის ჩუმად და შეუმჩნევლად პროვოცირებს სიტუაციებს, რომლებშიც მისი პარტნიორი არ გამოიყურება საუკეთესოდ“.

რა უწყობს ხელს სადისტური ტენდენციების განვითარებას?

სადისტური ხასიათი შეიძლება გადაეცეს როგორც ცხოვრების მოდელს დედისგან ან მამისგან, თუ მათ ჰქონდათ სადისტური მიდრეკილებები, ან განვითარდეს აღზრდის პროცესში. მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის ღრმა სულიერი მარტოობის და გაურკვევლობის განცდის შედეგი მტრულად და საშიშ სამყაროში.

პირობები, რომლებიც ქმნის სადისტური ტენდენციების განვითარების წინაპირობებს:
1. ემოციური მიტოვების განცდა, რომელიც იბადება ბავშვში ძალიან ადრეული ასაკი. არ აქვს მნიშვნელობა რა მიზეზების გამო მშობლებმა ვერ მიაწოდეს შვილს ემოციური ჩართულობის გრძნობა. ისინი შეიძლება დიდხანს მუშაობდნენ, ან ხშირად ავად იყვნენ, ან ციხეში იყვნენ, ან უბრალოდ დაშორდნენ ბავშვს. თუმცა, თავისთავად მიტოვების განცდა საკმარისი არ არის სადისტური ტენდენციების გასავითარებლად. ამისათვის საჭიროა მეორე კომპონენტი - შეურაცხყოფა და სისასტიკით ბავშვის მიმართ.

2. ემოციური ან ფიზიკური შეურაცხყოფა, დასჯა ან შეურაცხყოფა. უფრო მეტიც, სასჯელი უნდა იყოს ბევრად უფრო მკაცრი, ვიდრე იმსახურებს ბავშვი ჩადენილი დანაშაულისთვის. ასეთი სასჯელი შურისძიებას უფრო ჰგავს. ხან ბავშვს სჯიან იმის გამო, რაც არ გაუკეთებია, ხან უმიზეზოდ - შემთხვევით დაიჭირეს. დასჯა შეიძლება იყოს ფიზიკური, მაგრამ ხშირად ეს არის დახვეწილი ბულინგი და დამცირება, რომელიც მიზნად ისახავს ფსიქიკური ტკივილის გამოწვევას.

3. ერთ-ერთი მშობლის ფსიქიკური დარღვევები, რის შედეგადაც ბავშვი იღებს ორივე კომპონენტს: ემოციურ მიტოვებას და ძალადობას.

4. მშობლების ალკოჰოლიზმი და ნარკომანია, რომელთა ქცევა ნასვამ მდგომარეობაში ხშირად არამოტივირებული აგრესიის ხასიათს ატარებს.

5. არაპროგნოზირებადობის ატმოსფერო, იმის გაგების შეუძლებლობა, რისთვის შეიძლება დაისაჯო და როგორ აირიდო იგი.

6. მშობლების ემოციური დისბალანსი. ერთი და იგივე ქმედებისთვის ბავშვი ერთ შემთხვევაში შეიძლება სასტიკად დაისაჯოს, მეორე შემთხვევაში შეიძლება გამოიწვიოს სინაზის და სინაზის მოზღვავება, მესამეში - გულგრილობა.

მშობლების შეტყობინებები:
„შენ არავინ და არაფერი ხარ. შენ ხარ ჩემი საკუთრება, რომელსაც ვაქცევ ყურადღებას, როცა მინდა და არ მაინტერესებს, როცა არ მჭირდება“.
"შენ ჩემი საკუთრება ხარ და რასაც მინდა შენთან ვაკეთებ."
"მე შენ გაგიჩინე, მე მაქვს შენი სიცოცხლის უფლება." „შენი საქმეა არა გაგება, არამედ დამორჩილება“.
"ყველაფერში დამნაშავე შენ ხარ."

ბავშვის დასკვნები:
"მე იმდენად ცუდი ვარ, რომ შეუძლებელია ჩემი სიყვარული."
”მე იმდენად ცუდი ვარ, რომ რაც არ უნდა გავაკეთო, უნდა დაისაჯოს.”
„მე არ შემიძლია ჩემი ცხოვრების კონტროლი. ცხოვრება საშიში და არაპროგნოზირებადია“.
„ერთადერთი, რისი პროგნოზირებაც დანამდვილებით შემიძლია, არის ის, რომ დასჯა გარდაუვალია. ეს არის ერთადერთი მუდმივი რამ ცხოვრებაში."
„ხალხი მხოლოდ მაშინ მაქცევს ყურადღებას, როცა ჩემი დასჯა უნდათ. ყურადღების მიქცევის ერთადერთი გზაა ისეთი საქმეების კეთება, რაც ისჯება“.
"ჩემს ირგვლივ ხალხი საფრთხის წყაროა."
"ადამიანები არ არიან პატივისცემისა და სიყვარულის ღირსი."
"მე სჯიან და შემიძლია დაისაჯო."
”არ არის საჭირო შეურაცხყოფის, დამცირებისა და შეურაცხყოფის განსაკუთრებული მიზეზები.”
"გადარჩენისთვის, უნდა იბრძოლო."
"გადარჩენისთვის, თქვენ უნდა აკონტროლოთ სხვა ადამიანების ქმედებები, აზრები და გრძნობები."
"გადარჩენისთვის, საკუთარი თავის უნდა გეშინოდეს."
"სხვების ტკივილისა და აგრესიის თავიდან ასაცილებლად, მე უნდა გავუსწრო მათ, რათა მათ ჩემი ეშინოდეთ."
”მე უნდა ვაიძულებ სხვა ადამიანებს დამემორჩილონ, მაშინ ისინი ვერ შეძლებენ ჩემს ტანჯვას.”
"ძალადობა არსებობის ერთადერთი გზაა."
„ადამიანების მდგომარეობა მხოლოდ მაშინ მესმის, როცა ისინი განიცდიან. თუ სხვებს ვატანჯავ, ისინი გამიგებენ“.
"ცხოვრება იაფია."

რა თქმა უნდა, ასეთი დასკვნები კეთდება არაცნობიერად და არა ლოგიკის ენით, არამედ გრძნობებისა და შეგრძნებების დონეზე. მაგრამ ისინი იწყებენ გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე, როგორც ჩაშენებული პროგრამა.

შედეგები:
— მიზეზსა და შედეგს შორის ურთიერთობის დარღვეული გაგება.
- მაღალი შფოთვა.
- სხვებზე ნეგატიური თვითდამოკიდებულების პროექცია.
- იმპულსურობა, საკუთარი ქმედებების კონტროლის უუნარობა.
- ემოციური არასტაბილურობა.
— მტკიცე დამოკიდებულებებისა და პრინციპების ნაკლებობა.
- დომინირებისა და ტოტალური კონტროლის სურვილი.
- საკუთარი თავის მაღალი ცნობიერი შეფასების (და თუნდაც ზეკომპენსირებული გადაფასების) და საკუთარი თავის მიმართ ღრმა არაცნობიერი ნეგატიური დამოკიდებულების ერთობლიობა.
- მაღალი მგრძნობელობა ფსიქიკური ტკივილის მიმართ.
- შეხება.
- შურისძიება.
- აგრესიულობა, ძალადობისკენ მიდრეკილება.
- მნიშვნელოვანი სხვა ადამიანის „შთანთქმის“ სურვილი მკაცრი იძულებით.
- საყვარელი ადამიანებისთვის ტანჯვის მიყენების აუცილებლობა, რათა მიიღონ მტკიცებულება მათთვის, თუ რა მნიშვნელობა აქვს მათ.
- არაცნობიერი სურვილი სხვა ადამიანებისგან „გამოძერწოს“ საკუთარი მიუღწეველი იდეალური მე-ს იდეა.
- მიდრეკილება სხვადასხვა ბოროტად გამოყენებისკენ - ნარკოტიკები, ალკოჰოლი, სექსი, აზარტული თამაშები, კარუსინგი, რომლებიც გამოიყენება მუდმივი შფოთვის შესამცირებლად.
- თანადამოკიდებული ურთიერთობების შექმნის ტენდენცია.
- თვითდესტრუქციული ცხოვრების წესისადმი მიდრეკილება.

უნდა აღინიშნოს, რომ ქვეცნობიერის დონეზე ძალადობისკენ მიდრეკილება ყველა ადამიანშია.ამაში არაბუნებრივი არაფერია. ადამიანების აბსოლუტური უმრავლესობისთვის, ეს ქვეცნობიერი განადგურების მზადყოფნა მშვიდობიანად იძინებს მანამ, სანამ ის არ გამოიღვიძებს რაიმე ექსტრემალურ პირობებს. ამის ნათელი მაგალითია სადისტური ტენდენციების გაჩენის მრავალი შემთხვევა საომარი მოქმედებების ყოფილ მონაწილეებს შორის. *
სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანისთვის ყველაზე შესაფერისი პარტნიორი, როგორც ჩანს, საკუთარი თავის დამცირების პარტნიორია. ასეთი წყვილები ნამდვილად არსებობენ და ასეთი კომბინაციით, ურთიერთობები, რომელსაც ისინი აშენებენ, მართლაც საშინელ ფორმებს იძენს.

ფაქტია, რომ პირდაპირი და სრული წარდგენა საკმარისი არ არის სადისტური მიდრეკილებების დასაკმაყოფილებლად. სწორედ პარტნიორის მხრიდან ასეთი ქცევის მიღწევით სადისტი კარგავს მის მიმართ ყოველგვარ ინტერესს. მისთვის მნიშვნელოვანია ნებისმიერი დამოუკიდებლობის, დამოუკიდებლობის ნებისმიერი გამოვლინებისა და პიროვნების სუვერენიტეტის განადგურების პროცესი. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამ პროცესში ამოწმებს და ადასტურებს თავის აბსოლუტურ ძალაუფლებას და სხვის გრძნობებსა და აზრებზე ზემოქმედების უნარს. მხოლოდ ადამიანის ფსიქიკური ტანჯვა, რომელიც იცავდა თავის სურვილს თავისუფლებისა და თვითგამორკვევისკენ, მაგრამ უკვე დათრგუნული და დამარცხებული იყო, სადისტში წარმოშობს ენერგიის არაჩვეულებრივ ტალღას და მისი აბსოლუტური ძალაუფლების განცდას. ის განიცდის სიამოვნებას და კმაყოფილებას, რომელიც მხოლოდ ორგაზმის სიამოვნებას შეედრება. ამავე დროს, ის განიცდის სინაზეს დამარცხებული ადამიანის მიმართ, როგორც ასეთი კმაყოფილების წყარო. სხვათა შორის, ძალადობრივი სქესობრივი კავშირი, სავსე ძლიერი შეგრძნებებით, ხშირად არის საბოლოო მოქმედება შემდგომი ჩახშობის პროცესის შემდეგ. სწორედ ტანჯვის შემდეგ სიყვარულის ვნებიანი გამოცდილებაა ის „კაკვი“, რომელზედაც მტკიცე და ხანგრძლივია მისი მსხვერპლთა სიყვარული.

თუმცა, თვითდამცირებული ადამიანი სადისტს არ უწევს ადეკვატურ წინააღმდეგობას და ჩახშობის პროცესი არ მოაქვს საჭირო კმაყოფილებას. მის მისაღებად აგრესიულად დომინანტი პარტნიორი აძლიერებს ზეწოლის ძალას და ფსიქოლოგიური ბრძოლით უკმაყოფილო გადადის ფიზიკური ძალადობის ზომებზე. ** ნებისმიერი ადამიანი, თვითდამამცირებელიც კი, ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი სხეულის მთლიანობა და თავად სიცოცხლე, ამიტომ უნებურად იწყებს წინააღმდეგობას. და სწორედ ეს სჭირდება მის მმართველს. ამრიგად, დათმობისა და მორჩილების სურვილს, ერთი მხრივ, ტანჯვის გაზრდა და მეორეს მხრივ, გავლენის უკიდურესად სახიფათო ფორმებისკენ მიჰყავს.
და მაინც, თვითდამცირებულ ადამიანთან ურთიერთობა სადისტთან პარტნიორობის მხოლოდ განსაკუთრებული შემთხვევაა. კომპლექსის განვითარების ხარისხიდან გამომდინარე, სადისტს შეუძლია იმოქმედოს როგორც პირდაპირი აგრესორი და როგორც რბილი, მზრუნველი ადამიანი, მიაღწიოს თავის მიზნებს შემოვლითი გზით.
არსებითად, თანადამოკიდებული ურთიერთობის დამყარების ნებისმიერი გზა, რომელიც უკიდურესობამდე მიდის, მიდის იქამდე, რომ პარტნიორის ფსიქოლოგიური ტერიტორია ოკუპირებულია, ხოლო პარტნიორი განადგურებულია და დამორჩილებულია (თუ, რა თქმა უნდა, ის ადრე არ ტოვებს ოკუპანტს. ურთიერთობის ეტაპები). შესაბამისად, მას შეუძლია ურთიერთობების დამყარება ადამიანებთან, რომლებიც საერთოდ არ არიან მიდრეკილნი თვითდამცირებისკენ. მით უფრო მეტ კმაყოფილებას შეუძლია მიაღწიოს მიზნების მიღწევით.
ასე რომ, სადისტს უფრო მეტად იზიდავს ადამიანები, რომლებიც სრულყოფილები არიან, რომლებსაც აქვთ მე-ს ცოცხალი და ელასტიური გარსი, რომელიც უნდა დაირღვეს. თუმცა, ასეთ ადამიანთან მჭიდრო ურთიერთობაში საკმარისად დიდი ხნით შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ადამიანები, რომელთა თვითმმართველობა დარღვეულია და რომლებსაც შეუძლიათ ნაწილობრივ მაინც აღიარონ სადისტის მოპყრობა, როგორც ის, რასაც ფიქრობენ საკუთარ თავზე. და ამ წინააღმდეგობაში მდგომარეობს სადისტის მუდმივი უკმაყოფილების მიზეზი სასიყვარულო ურთიერთობებით და მისი მოთხოვნილება იპოვოს ახალი მსხვერპლი.
მიუხედავად ამისა, სადისტური ტიპის ადამიანს არ სურს გაანადგუროს ადამიანი, ვისთანაც არის მიბმული. მას სჭირდება პარტნიორი, რომელიც ეკუთვნის მას, რადგან საკუთარი ძალაუფლების გრძნობა მხოლოდ იმაზეა დაფუძნებული, რომ ის ვიღაცის ბატონია. ამიტომ, როგორც კი გააცნობიერებს, რომ მსხვერპლი მზად არის „გადასულიყო“ და ახლოსაა მისგან მიტოვებასთან, უკან იხევს და სიყვარულსა და მზრუნველობას გამოხატავს მსხვერპლს, ცდილობს რაც შეიძლება მჭიდროდ მიბმას მასთან.წამების პირი დამოკიდებულია თავის მსხვერპლზე, თუმცა ეს დამოკიდებულება შეიძლება სრულიად უგონო იყოს. მაგალითად, ქმარს შეუძლია ყველაზე სადისტური შეურაცხყოფა მიაყენოს ცოლს და ამავდროულად ყოველდღე უთხრას, რომ ნებისმიერ მომენტში შეუძლია წავიდეს, რომ მას მხოლოდ გაუხარდება. თუ ის ნამდვილად გადაწყვეტს მის მიტოვებას, ის იქნება სასოწარკვეთილი, დეპრესიული და დაიწყებს ევედრებას, რომ დარჩეს, შეეცდება დაარწმუნოს იგი, რომ მას არ შეუძლია მის გარეშე ცხოვრება. მაგრამ თუ ის დარჩება, თამაში თავიდან დაიწყება და ასე გაგრძელდება დაუსრულებლად.
ათასობით პირად ურთიერთობაში ეს ციკლი მეორდება ისევ და ისევ. სადისტი ყიდულობს მისთვის საჭირო ადამიანს საჩუქრებით, ქებით, სიყვარულის გარანტიებით, ბრწყინვალებასა და ჭკუაზე საუბრებში და მისი ზრუნვის დემონსტრირებით. მას შეუძლია ყველაფერი მისცეს ერთის გარდა: თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის უფლებები.

ძალიან ხშირად ასეთი ურთიერთობები შეინიშნება მშობლებსა და შვილებს შორის. აქ დომინანტური და მესაკუთრეობის ურთიერთობები, როგორც წესი, ჩნდება მშობლების ზრუნვისა და შვილის დაცვის საფარქვეშ. მას შეუძლია ჰქონდეს რაც უნდა, მაგრამ მხოლოდ იმ პირობით, რომ არ სურს გალიიდან გამოსვლა. შედეგად, ზრდასრულ ბავშვს ხშირად უვითარდება სიყვარულის ღრმა შიში, რადგან მისთვის სიყვარული სერვილ მონობას ნიშნავს.
სადისტური ტენდენციების მქონე ადამიანი ფხიზლად უზრუნველყოფს, რომ მის მსხვერპლს ეშინია მისი დატოვების.ის მასში უნერგავს იდეას მისთვის მისი განსაკუთრებული მნიშვნელობის შესახებ ცხოვრების ყველა სფეროში, ამბობს, რომ მისი ყველა მოქმედება მიმართულია მასზე ზრუნვაზე (აქ ნაცვალსახელები "ის" და "ის" ეხება მტანჯველს და მსხვერპლს. , რომლის როლები თანაბრად შეუძლიათ როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს).
ეს უკვე ვთქვით ასეთ ურთიერთობას დიდხანს იტანს მხოლოდ ადამიანს, რომელსაც ეშინია მიტოვების ან თავს უმწეოდ გრძნობს.ამრიგად, ურთიერთდამოკიდებულება წარმოიქმნება წინასწარგანწყობილი მზადყოფნის საფუძველზე ორივე პარტნიორის თანადამოკიდებული ურთიერთობების დასამყარებლად. მათი ურთიერთქმედების შემდგომი დეფორმირებადი ბუნება მხოლოდ ამძაფრებს ამ ტენდენციას.
________________________________________ ___________________________________

ცოტას დავამატებ.

* ძალადობასთან (შეურაცხყოფასთან) ურთიერთობის შემდეგ ტრავმის გადამუშავება აუცილებელია, რადგან ძალადობა სწორედ ეს არის ექსტრემალური სიტუაცია, რაც გამოფიტულ მსხვერპლს აღვიძებს აგრესიულ იმპულსებს: შეურაცხყოფისას დაკმაყოფილებულია ორი პირობა, რომელიც ხელს უწყობს სადიზმის განვითარებას - ა) ღრმა ემოციური იმედგაცრუება ბ) მსხვერპლის მიმართ სისასტიკით. ეს არ ნიშნავს, რომ სადიზმი განვითარდება. ემოციური სიყრუე, ცუდად კონტროლირებადი აგრესიის აფეთქებები და გრძნობები გაყინულია. შეურაცხყოფა წვავს ყველაფერს, რაც ნათელი და თბილია ადამიანის შიგნით. და ეს მოითხოვს დახმარებას და დროს.

** წიგნის ავტორმა ძალიან მნიშვნელოვანი დაკვირვება გააკეთა! რაც უფრო ნაკლები წინააღმდეგობა აქვს მსხვერპლს, მით უფრო სასტიკი ძალადობა ხდება მის მიმართ. მაშასადამე, „სამადურავინოვას“ პოზიცია (ცუდად მომემსახურა, არასწორად ჩაცმული, არ იყო შთამაგონებელი, გასუქდა, შვილი გააჩინა და ა.შ.) აბსოლუტურად გაუნათლებელი პოზიციაა. თუ ადამიანი სადისტია, მაშინ როგორიც არ უნდა მოიქცეს ურთიერთობის პარტნიორი, ძალადობა მხოლოდ გაძლიერდება. ნუ უგულებელყოფთ და ნუ აპატიებთ თქვენს მიმართ ფსიქოლოგიურ ძალადობას. გამოდით ამ ურთიერთობიდან. მხოლოდ დროის საკითხია, სანამ საქმე ფიზიკურ ძალადობაზე გადავა. შემდეგ კი სხვა კლიშეს წავაწყდით - "რატომ არ წახვედი?"

ამრიგად, დათმობისა და მორჩილების სურვილს, ერთის მხრივ, ტანჯვის გაზრდა და მეორე მხრივ, გავლენის უკიდურესად სახიფათო ფორმებისკენ მიჰყავს. (თან ერთად)

Თავს მიხედე!

https://femina-vita.livejournal.com/46042.html

არის ადამიანთა კატეგორია, რომელთა ცხოვრებისეული ინტერესები სხვა ადამიანების დამცირებითა და ტანჯვით ტკბობაზე მოდის. სისასტიკისაკენ მიდრეკილებას, რომელიც თან ახლავს ასეთი ადამიანის ქცევას, ეწოდება " სადიზმი».

ფსიქიატრია სადიზმს პიროვნულ აშლილობად კლასიფიცირებს და მას ანტისოციალურ ფენომენად მიიჩნევს.

დადგინდა, რომ ადამიანი არ იბადება სადისტი, არამედ ხდება ერთი ცხოვრების პროცესში, როგორც წესი, დაკავშირებულია მსგავს სისასტიკესთან. სადისტური ტენდენციების განვითარების მიზეზები- მოდის ბავშვობიდან, როდესაც ადამიანის ფსიქიკა ძალიან დაუცველია, შთანთქავს უარყოფით ემოციებს, აძლიერებს მათ არაცნობიერ დონეზე და გარდაქმნის მათ სხვადასხვა ფორმებიძალადობა.

სადიზმის, როგორც პიროვნული თვისების განვითარება არ არის დამოკიდებული განათლების ხარისხზე, მაგრამ შეიძლება მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული მეთოდებთან. სასწავლო პროცესი. ბავშვის მიმართ გადაჭარბებული სიმკაცრე, არაპროპორციული სასჯელები, ჩივილები, რომლებიც არ არის გამოცდილი და გასაგები, ფიზიკური ზიანის მუქარა და მისი საგანმანათლებლო მიზნებისთვის გამოყენება საკმაოდ შეუძლია მზარდი პატარა ადამიანის ფსიქიკური ტრავმის მიყენება, ფსიქიკის დეფორმაცია და მასში აგრესიის განვითარება. რომელიც სამომავლოდ გარედან იქნება მიმართული.

სადიზმის ნიშნებიშესამჩნევია ყველასთვის, ვინც არ იცის ფსიქიატრიის სირთულეებში, მაგრამ ხშირად არასწორად არის შეფასებული, სანამ კონკრეტული ადამიანი არ გახდება ასეთი ძალადობის მსხვერპლი. სადიზმის გამოვლინების რამდენიმე ფორმა არსებობს:

• ფსიქოლოგიური ძალადობა, როდესაც სადისტი რეგულარულად ლაპარაკობს ან სჩადის ქმედებებს, რომლებიც ამცირებს ან შეურაცხყოფს სხვა ადამიანს.
• სექსუალური ძალადობა, როდესაც სადისტი სიამოვნებას იღებს პარტნიორისთვის ტანჯვის მიყენებით.
• სხვა ცოცხალ არსებას სხეულის ზიანის მიყენება მსხვერპლზე ძალაუფლების მოსაპოვებლად და ამით საკუთარი თავის დამტკიცების მიზნით.

სადისტური ტენდენციებიადამიანი ამას ყველასთან ვერ გამოხატავს, მაგრამ მხოლოდ იმ ადამიანების (ან, როგორც წესი, ერთი ადამიანის) თანდასწრებით, რომლებსაც ფსიქოლოგიურად და ფიზიკურად უფრო სუსტად თვლის. ამ მიზეზით, სადისტის მსხვერპლი ყველაზე ხშირად ცხოველები, ბავშვები და ქალები არიან, რომლებსაც არ შეუძლიათ (ან სადისტს სჯერა, რომ მათ არ შეუძლიათ) ადეკვატური წინააღმდეგობის გაწევა. ოჯახში გამოვლენილი სადისტური ტენდენციები ოჯახის ყველა წევრს მსხვერპლის მდგომარეობაში აყენებს.

სადისტური მიდრეკილებების ნიშნებიშეიძლება გამოჩნდეს როგორც:

• ცხოველების ზიზღი
• სიცოცხლისათვის საშიშ ცოცხალ ორგანიზმებთან ექსპერიმენტების ჩატარების სურვილი,
• უპატივცემულო ან შეურაცხმყოფელი ქცევა საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებთან (შერჩეული მსხვერპლი, არა ყველა),
• მტკივნეული თამაში სხვა ადამიანის გრძნობებზე,
• სხვა ადამიანების გეგმებისა და იმედების მიზანმიმართული განადგურება,
• უმოტივაციო შურისძიება,
• ზოგიერთი ადამიანის ზიზღი
• ვინმეზე დომინირების სურვილი
• ცილისწამება, სხვა ადამიანის მოტყუება უსიამოვნების გამოწვევის მიზნით
• და მრავალი სხვა ქმედება, რომელიც სხვებმა შეიძლება შეცდომით მიიჩნიონ როგორც ცუდი ხასიათის თვისება და არა ფსიქიკური აშლილობა.

მკურნალობა სადისტური ტენდენციებიფსიქოთერაპევტები დაქირავებულნი არიან, მაგრამ მკურნალობის ეფექტურობა ყოველთვის კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, რადგან არ არსებობს წამლებიძალადობის სურვილის ბლოკირება. ფსიქიატრიაში აღნიშნავენ, რომ სადისტური ტენდენციები ხშირად ემსგავსება სექსუალურ აშლილობას, ანუ სათავეს იღებს სექსუალური სურვილი. ამიტომ სადიზმის ფსიქოთერაპიის მეთოდები მსგავსია სექსუალური აშლილობების მკურნალობის მეთოდებთან.

სადისტის ფსიქიკის გამოსწორება უკიდურესად რთულია, რადგან მისი ფსიქოლოგია მრავალი წლის განმავლობაში ჩამოყალიბდა ტრავმის პირობებში (ფსიქოლოგიური თუ ფიზიკური) და ამ პროცესის შებრუნება შეუძლებელია.

სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანირომლებიც საფრთხეს უქმნიან საზოგადოების წევრებს, შეზღუდული აქვთ გადაადგილების თავისუფლება. ფსიქოლოგიური ან სექსუალური სადისტის მსხვერპლებს ურჩევენ, დიდი მანძილით დაშორდნენ თავიანთ მტანჯველს. სადისტის მიერ მისი მსხვერპლის აქტიური დევნის შემთხვევაში, მას კანონით მოეთხოვება მიახლოების აკრძალვა.

სადისტურ მიდრეკილებებში მთავარია აბსოლუტური ძალაუფლების სურვილი.

სადიზმის ჩვეულებრივი გაგება, როგორც ვინმესთვის ფიზიკური ტანჯვის მიყენება, ამ ძალაუფლების მიღწევის მხოლოდ ერთი გზაა. აბსოლუტური მმართველი რომ გახდე, აუცილებელია სხვა ადამიანი აბსოლიტურად უმწეო, მორჩილი გახადო, ანუ

გადაიქცევა მის ცოცხალ არსებად, არღვევს მის სულს.

ეს მიიღწევა დამცირებითა და დამონებით.

აბსოლუტური ძალაუფლების მიღწევის სამი გზა არსებობს.

პირველი გზა

გახადე სხვა ადამიანები საკუთარ თავზე დამოკიდებულნი და შეიძინე სრული და შეუზღუდავი ძალაუფლება მათზე, რაც საშუალებას მოგცემთ „თიხასავით გამოძერწოთ ისინი“, ჩანერგოთ: „მე ვარ შენი შემოქმედი“, „შენ გახდები ის, რაც მე მინდა, შენ ხარ ვინც ჩემ მიერ შექმენი, შენ ხარ ჩემი ნიჭის, ჩემი შრომის შვილი. ჩემს გარეშე არაფერი ხარ."

მეორე გზა

არა მხოლოდ სხვებზე აბსოლუტური ძალაუფლება, არამედ მათი ექსპლუატაცია და გამოყენება. ეს სურვილი შეიძლება ეხებოდეს არა მხოლოდ მატერიალურ სამყაროს, არამედ

მორალურ თვისებებზე, რომლებსაც სხვა ადამიანი ფლობს.

მესამე გზა

სხვა ადამიანების ტანჯვა და უყურე მათ ტანჯვას. ტანჯვა შეიძლება იყოს ფიზიკური, მაგრამ

უფრო ხშირად ეს ეხება ფსიქიკური ტანჯვის გამოწვევას

არ არსებობს იმაზე დიდი ძალაუფლება ადამიანზე, ვიდრე იმის ძალა, რომ მიაყენო ტკივილი და ტანჯვა ვინმესთვის, რომელსაც არ შეუძლია თავის დაცვა.

1. დაზარალებულის „განათლება“.

სადისტს სურს სხვა ადამიანების დამონება. მას პარტნიორი სჭირდება

არ აქვს საკუთარი სურვილები, გრძნობები, მიზნები და რაიმე ინიციატივა.

შესაბამისად, მას არ შეუძლია რაიმე პრეტენზია ჰქონდეს თავისი „ბატონის“ მიმართ. ასეთ „ბატონსა“ და მის მსხვერპლს შორის ურთიერთობა, არსებითად, „განათლებამდე“ მოდის: „შენი მშობლები არ ზრუნავენ შენს რეალურ აღზრდაზე. გაგიფუჭეს და გაგიშვეს. ახლა სწორად გაგიზრდი“.

საკუთარ შვილთან ურთიერთობა კიდევ უფრო მკაცრია - ის აბსოლუტური მონაა.

ხანდახან მას უფლებას აძლევენ გაიხაროს, მაგრამ მხოლოდ მაშინ, როცა სიხარულის წყარო თავად „მმართველია“. „მშობლობა“, იქნება ეს პარტნიორი თუ ბავშვი, მიჰყვება პრინციპს „რაც მეტი კრიტიკა, მით უკეთესი“. შექება ნიშნავს სხვას აგრძნობინო, რომ რაღაცნაირად უფრო ახლოს არის „ბატონთან“. ამიტომ შექება სრულიად გამორიცხულია საგანმანათლებლო ღონისძიებებიდან. ეს რომც მოხდეს, ამას კიდევ უფრო დამამცირებელი კრიტიკა მოჰყვება, რათა მსხვერპლმა არ წარმოიდგინოს, რომ რეალურად რაღაცის ღირსია.

რაც უფრო მეტად არის დაქვემდებარებული ადამიანი დაჯილდოებული რაიმე ღირებული თვისებებით, მით უფრო აშკარაა ისინი, მით უფრო მკაცრი იქნება კრიტიკა.

სადისტი ყოველთვის გრძნობს რაშიც არ არის დარწმუნებული მისი მსხვერპლი, რა არის მისთვის განსაკუთრებით ძვირფასი. მაშასადამე, სწორედ ამ თვისებებს, თავისებურებებს, უნარებსა და თვისებებს აკრიტიკებენ.

მართლაც, სადისტს საერთოდ არ აინტერესებს სხვისი ბედი. და საკუთარი ბედი მისთვის ისეთი ძვირფასი არ არის, როგორც ძალაუფლების გრძნობა. ”ის უგულებელყოფს თავის კარიერას, უარს იტყვის სიამოვნებაზე ან სხვა ადამიანებთან მრავალფეროვან შეხვედრებზე, მაგრამ არ დაუშვებს პარტნიორისგან დამოუკიდებლობის ოდნავი გამოვლინებას.”

2. მსხვერპლის გრძნობებზე თამაში.

რა შეიძლება მიუთითებდეს ძალაზე მეტად, ვიდრე გრძნობებზე გავლენის მოხდენის უნარზე, ანუ ღრმა პროცესებზე, რომლებსაც თავად ადამიანი ყოველთვის ვერ აკონტროლებს? სადისტური ტიპის ადამიანები უკიდურესად მგრძნობიარენი არიან პარტნიორის რეაქციების მიმართ და ამიტომ ცდილობენ გამოიწვიონ ის, რისი ხილვაც ამ მომენტში სურთ.

მათ ქმედებებს შეუძლია გამოიწვიოს ველური სიხარული ან სასოწარკვეთაში ჩაძირვა, გამოიწვიოს ეროტიული სურვილები ან გაციება.

ასეთმა ადამიანმა იცის როგორ მიაღწიოს ამ რეაქციებს და ტკბება თავისი ძალით. ამავდროულად, ის ფხიზლად უზრუნველყოფს, რომ პარტნიორმა ზუსტად განიცადოს ის რეაქციები, რასაც ის იწვევს. პარტნიორისთვის მიუღებელია სხვა ადამიანების ქმედებებით სიამოვნება ან სიხარული განიცადოს. ეს თვითნებობა მაშინვე შეწყდება: ან სიხარულის წყაროს ამა თუ იმ გზით დისკრედიტაცია ექნება, ან პარტნიორს სიხარულისთვის დრო აღარ ექნება, რადგან შეეცდებიან ტანჯვის უფსკრულში ჩაძირვას.

თუმცა, დაუშვებელია ტანჯვა სხვა ადამიანების გამო ან საკუთარი ინიციატივით. თუ ეს მოხდება, სადისტი შეეცდება უზრუნველყოს, რომ მის მიერ გამოწვეული ახალი ტანჯვა აშორებს მის მსხვერპლს „გარეგან“ გრძნობებისგან. მიუხედავად იმისა, რომ სადისტს შეუძლია ნუგეშისცემა მსხვერპლს, რომელიც იტანჯება „უკავშირო“ მიზეზების გამო. მეტიც, ამისთვის არც ძალისხმევას და ფულს დაიშურებს. და უმეტეს შემთხვევაში, ის მიაღწევს თავის მიზანს: ადამიანი მადლიერებით მიიღებს მის დახმარებას და, ალბათ, ასეთი ძლიერი მხარდაჭერის შეგრძნებით, შეწყვეტს ტანჯვას. მაგრამ სადისტი ამას თავისი აბსოლუტური ძალაუფლების გამოვლინებადაც დაინახავს.

ყოველივე ამის შემდეგ, მას სჭირდება არა იმდენად თავად ტანჯვა, მას სჭირდება ადამიანის სულის მართვა.

ყველაზე ხშირად, გრძნობებთან ასეთი თამაში ქვეცნობიერად ხდება. სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი გრძნობს დაუძლეველ გაღიზიანებას ან დაუძლეველ სურვილს მოიქცეს ასე თუ ისე. ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მან თავად შეძლოს ახსნას მისი გრძნობებისა და მოქმედებების ნამდვილი მიზეზი. სავარაუდოდ, ის უბრალოდ რაციონალიზაციას უკეთებს მათ. თუმცა, როგორც კ. ჰორნიმ თქვა, ნებისმიერი ნევროტიკი, ცნობიერების ზღვარზე, გამოცნობს, რას აკეთებს სინამდვილეში. ის გამოიცნობს, მაგრამ არ შეუძლია უარი თქვას ქცევის დესტრუქციულ სტილზე, რადგან სხვა მისთვის უცნობია ან ძალიან საშიში ჩანს.

3. მსხვერპლის ექსპლუატაცია.

თავად ექსპლუატაცია შეიძლება არ იყოს დაკავშირებული სადისტურ მიდრეკილებებთან, მაგრამ შეიძლება იყოს ჩადენილი მხოლოდ მოგების მიზნით. სადისტური ექსპლუატაციის დროს ყველაზე მნიშვნელოვანი სარგებელი არის ძალაუფლების განცდა, მიუხედავად იმისა, არის თუ არა რაიმე სხვა მოგება.

პარტნიორის მიმართ მოთხოვნები მუდმივად იზრდება, მაგრამ რაც არ უნდა გააკეთოს, რაც არ უნდა ეცადოს, მადლიერებას ვერ მიაღწევს.

უფრო მეტიც, მისი ნებისმიერი მცდელობა გააკრიტიკებს და მას არასათანადო მოპყრობაში დაადანაშაულებენ. რა თქმა უნდა, პარტნიორმა უნდა გამოისყიდოს ასეთი „ცუდი“ მოპყრობა კიდევ უფრო დიდი ძალისხმევით, რომ ასიამოვნოს. და, რა თქმა უნდა, ის ვერასდროს მიაღწევს წარმატებას. სადისტისთვის მთავარია აჩვენოს პარტნიორს, რომ ის არასოდეს იქნება მისი ღირსი.

და რაც კიდევ უფრო ღრმაა არის სასოწარკვეთილი სურვილი, რომ პარტნიორმა შეავსოს თავისი ცხოვრება ყველაფრით, რაც მას სჭირდება (ძირითადი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება, კარიერის უზრუნველყოფა, სიყვარული და ზრუნვა, უსაზღვრო ერთგულება და უსაზღვრო მოთმინება, სექსუალური კმაყოფილება, კომფორტი, პრესტიჟი და ა.შ.) , იმიტომ

თავად სადისტი არ გრძნობს ამის შესაძლებლობას

მაგრამ ეს არის ზუსტად ეს უკანასკნელი, რომელიც საგულდაგულოდ იმალება როგორც პარტნიორისგან, ასევე საკუთარი თავისგან. სადისტი პარტნიორის მეშვეობით ცხოვრებიდან კმაყოფილების მისაღებად მხოლოდ ერთ გზას ხედავს -

4. მსხვერპლის იმედგაცრუება.

კიდევ ერთი დამახასიათებელი თვისებაა

გეგმების, იმედების განადგურების და სხვა ადამიანების სურვილების შესრულებაში ჩარევის სურვილი.

სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანისთვის მთავარია ყველაფერში სხვების საწინააღმდეგოდ იმოქმედოს:

მოკლა მათი სიხარული და გაუცრუებ მათ იმედებს.

ის მზად არის ზიანი მიაყენოს საკუთარ თავს, რათა პარტნიორმა არ გაიხაროს, როცა წარმატებას მიაღწევს. პარტნიორს გაუფუჭებს იღბალს, თუნდაც ეს მისთვის სასარგებლო იყოს. ყველაფერი, რაც სხვა ადამიანს ანიჭებს სიამოვნებას, დაუყოვნებლივ უნდა აღმოიფხვრას. „თუ პარტნიორი მოუთმენლად ელის მის ხილვას, ის მიდრეკილია დაბნეული. თუ პარტნიორს სურს სქესობრივი კავშირი, ის გაცივდება. ამისათვის მას არც კი სჭირდება რაიმე განსაკუთრებული. მას აქვს დამთრგუნველი ეფექტი მხოლოდ იმიტომ, რომ ასხივებს პირქუშ განწყობას“. თუ ვინმეს მოსწონს თავად მუშაობის პროცესი, მაშინ მასში დაუყოვნებლივ შედის ისეთი რამ, რაც მას უსიამოვნო გახდის.

5. მსხვერპლის შევიწროება და დამცირება.

სადისტური ტიპის ადამიანი ყოველთვის გრძნობს სხვა ადამიანების ყველაზე მგრძნობიარე სიმებს. ის სწრაფად აღნიშნავს ხარვეზებს.

მაგრამ რაც მთავარია, ის ხედავს, რომელი მათგანია ყველაზე მტკივნეული ან უკიდურესად საგულდაგულოდ დამალული მათი გადამზიდველის მიერ.

სწორედ ისინი ექვემდებარებიან ყველაზე მკაცრ და მტკივნეულ კრიტიკას. მაგრამ ის თვისებებიც კი, რომლებსაც სადისტი ფარულად აღიარებს დადებითად, მაშინვე გაუფასურდება ისე, რომ პარტნიორი:

ა) ვერ გაბედა მისი დამსახურებით გათანაბრება;

ბ) ვერ გავხდე უკეთესი არც ჩემი და არც მის თვალში.

მაგალითად, ღია ადამიანს დაადანაშაულებენ ეშმაკობაში, მოტყუებასა და მანიპულაციურ ქცევაში; ადამიანი, რომელმაც იცის როგორ გაანალიზოს სიტუაცია განცალკევებულად, აღმოჩნდება უსულო და მექანისტი ეგოისტი და ა.შ.

სადისტი ხშირად აპროექტებს საკუთარ ნაკლოვანებებს

და იტყუება სხვა ადამიანების წინააღმდეგ. ნ

მაგალითად, მას შეუძლია თანაგრძნობით გამოხატოს შეშფოთება ემოციური არასტაბილურობის შესახებ საკუთარი ქმედებებით შეწუხებულ ადამიანს და ურჩიოს ექიმს მიმართოს.

სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი საკუთარ ქმედებებზე პასუხისმგებლობას ყოველთვის გადასცემს მსხვერპლ პარტნიორს: სწორედ ის „მოჰყავს“, „აიძულებს“ მას მკაცრად მოიქცეს; რომ არა პარტნიორი, სადისტი შეიძლება გამოიყურებოდეს თეთრი და ფუმფულა.

სადისტს ამ ახსნა-განმარტებების სჯერა და მსხვერპლის დასასჯელად კიდევ ერთი მიზეზი აქვს – რადგან, პარტნიორის პროვოცირების ქცევის გამო, სადისტს არ შეუძლია გამოიყურებოდეს მშვიდი და გაწონასწორებული, კეთილი და აღტაცების ღირსი. სამართლიანობის დამყარებისა და პარტნიორის რეაბილიტაციის ბინძური სამუშაო უნდა აიღოს.

6. შურისძიება.

ცნობიერების დონეზე სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანი დარწმუნებულია თავის უცდომელობაში. მაგრამ მისი ყველა ურთიერთობა ადამიანებთან აგებულია პროგნოზების საფუძველზე. ის ხედავს სხვა ადამიანებს ზუსტად ისე, როგორც საკუთარ თავს.

თუმცა, მკვეთრად ნეგატიური დამოკიდებულება მათ მიმართ, აბსოლუტური უმნიშვნელოობის განცდა მთლიანად რეპრესირებულია ცნობიერებიდან. აგრესიული გრძნობები, შერწყმული საკუთარი თავის ზიზღთან ერთად, უბრალოდ არ მისცემდა ასეთ ადამიანს გადარჩენის საშუალებას. ამიტომ ის მხოლოდ ხედავს, რომ გარშემორტყმულია ზიზღის ღირსი, მაგრამ ამავე დროს მაინც მტრულად განწყობილი ადამიანებით, რომლებიც მზად არიან ნებისმიერ წამს დაამცირონ იგი, წაართვან ნება და წაართვან ყველაფერი. ერთადერთი, რისი დაცვაც მას შეუძლია, არის საკუთარი ძალა, მონდომება და აბსოლუტური ძალაუფლება.

ამიტომ სადისტს მოკლებულია ყოველგვარი სიმპათია. ჩვენს ირგვლივ ადამიანები მხოლოდ ზიზღსა და დასჯას იმსახურებენ. შესაძლო აგრესიის გათვალისწინება სადისტის მიზანია. და სადისტი დარწმუნებულია, რომ ნებისმიერ ადამიანს აქვს მტრული მიზნები. ამიტომ მას შურისძიება სჭირდება. საკუთარი შურისძიება მხოლოდ ოდნავ ეხება სადისტის ცნობიერებას. ის, რასაც აკეთებს, მას სამართლიანობის მიღწევის ერთადერთ ჭეშმარიტ გზად ეჩვენება.

სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანის გზაზე უამრავი ადამიანია, ვინც ეწინააღმდეგება მის სურვილს აბსოლუტური ძალაუფლებისაკენ. ისინი აჩვენებენ თავიანთ დამოუკიდებლობას და დამოუკიდებლობას. მათ შეუძლიათ იყვნენ გაბედულები ან გათავისუფლდნენ სადისტის ძალაუფლებისგან მანიპულაციური საშუალებებით.

დაუმორჩილებლობა სადისტს აბრაზებს. ამ გაბრაზების მიღმა ძლიერი შიშია: ასეთი ადამიანის „თავისუფლად“ გაშვება იგივეა, რაც დამარცხების აღიარება.

მაგრამ მაშინ ეს ნიშნავს, რომ ის არ არის აბსოლუტური მმართველი, რომ მისი მანიპულირება, დამცირება და ჭუჭყში გათელვაც შეიძლება. და ეს იმდენად ნაცნობია, იმდენად აუტანელია, რომ სადისტს შეუძლია შურისძიების სასოწარკვეთილი ნაბიჯები.

ეს არის სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანის ძირითადი თვისებები. ამას ისიც უნდა დავამატოთ

სადიზმის ნებისმიერ გამოვლინებას თან ახლავს სიტუაციის ემოციური „განტვირთვა“. ნერვული შოკი სადისტისთვის სავალდებულოა. ნერვული მღელვარებისა და მღელვარების წყურვილი აიძულებს მას აწარმოოს „ისტორიები“ ყველაზე ჩვეულებრივი სიტუაციებიდან. „გაწონასწორებულ ადამიანს არ სჭირდება ასეთი ნერვული შოკი. რაც უფრო მომწიფებულია ადამიანი, მით უფრო ნაკლებად ისწრაფვის მათკენ. მაგრამ სადისტური ტიპის ადამიანის ემოციური ცხოვრება ცარიელია.

მასში თითქმის ყველა გრძნობა იხრჩობა, ბრაზისა და ტრიუმფის გარდა. ის იმდენად მკვდარია, რომ ძლიერი ნარკოტიკები სჭირდება, რომ თავი ცოცხლად იგრძნოს“. ადამიანებზე ძალაუფლებას მოკლებული, თავს საცოდავად და უმწეოდ გრძნობს.

სადისტური ტენდენციების მქონე ადამიანები სულაც არ არის იშვიათი ჩვენს საზოგადოებაში. აღწერილი თვისებები შეიძლება დამაშინებლად გამოიყურებოდეს, მაგრამ ასეთი პირდაპირი და მკვეთრი გამოხატულება მხოლოდ ძლიერი ნევროტიზმის დროს შეიძლება. უმეტეს შემთხვევაში, სადისტური ტენდენციები დაფარულია პიროვნების ტიპის მიხედვით.

თავსებადი ტიპი

მონებს პარტნიორს სიყვარულის საფარქვეშ. ის იმალება უმწეობისა და ავადმყოფობის მიღმა და აიძულებს პარტნიორს ყველაფერი გააკეთოს მისთვის. ვინაიდან ის ვერ იტანს მარტო ყოფნას, პარტნიორი მუდმივად მასთან უნდა იყოს. ის თავის საყვედურებს ირიბად გამოხატავს და აჩვენებს, თუ როგორ აწუხებს ხალხი მას.

აგრესიული ტიპი

ღიად გამოხატავს თავის მიდრეკილებებს. ის გამოხატავს უკმაყოფილებას, ზიზღს და თავის მოთხოვნებს, მაგრამ ამავე დროს თავის საქციელს სრულიად გამართლებულად თვლის. გაუცხოებული ადამიანი თავის სადისტურ მიდრეკილებებს ღიად არ ამჟღავნებს.

სხვებს სიმშვიდეს ართმევს წასვლის მზადყოფნით, თითქოს აწუხებს ან აწუხებს და ფარულად ტკბება იმით, რომ მის გამო თავს სულელად აქცევენ.

მაგრამ არის შემთხვევებიც, როცა სადისტური იმპულსები სრულიად უგონოა. აღმოჩნდება, რომ ისინი მთლიანად დაფარულია სუპერ სიკეთისა და სუპერ მზრუნველობის ფენებით.

კ. ჰორნი იძლევა შემდეგ აღწერას

"ფარული სადიზმი"

: „ის ყველა ღონეს გამოიყენებს, რათა თავიდან აიცილოს ყველაფერი, რაც მათ გრძნობებს შეურაცხყოფს. ის ინტუიციურად იპოვის სიტყვებს რაიმე სასიამოვნო სათქმელად, მაგალითად, მოწონების შენიშვნას, რომელიც გაზრდის მის თავდაჯერებულობას. ის მიდრეკილია ავტომატურად დაადანაშაულოს ყველაფერში საკუთარი თავი. თუ მას კრიტიკული შენიშვნის გაკეთება მოუწევს, ამას რაც შეიძლება ნაზად გააკეთებს. მაშინაც კი, თუ მას აშკარად შეურაცხყოფენ, ის გამოხატავს თავის "გაგებას" ადამიანის მდგომარეობის შესახებ. მაგრამ ამავე დროს, ის რჩება ჰიპერმგრძნობიარე დამცირების მიმართ და მტკივნეულად განიცდის მას. ის თავს არიდებს ყველაფერს, რაც ჰგავს თავდაჯერებულობას, აგრესიას ან მტრობას. ის შეიძლება სხვა ადამიანების დამონების საპირისპირო უკიდურესობამდე მივიდეს და ვერანაირი ბრძანების გაცემა ვერ შეძლოს. ის ძალიან ფრთხილია გავლენის მოხდენის ან რჩევის შეთავაზების მიმართ. მაგრამ ის იწყებს თავის ტკივილს, ან კუჭის ტკივილს ან სხვა მტკივნეულ სიმპტომს, როდესაც ყველაფერი ისე არ მიდის, როგორც მას სურს. მას უვითარდება თვითდამცირების ტენდენციები, ვერ ბედავს რაიმე სურვილის გამოხატვას, მიდრეკილია სხვა ადამიანების მოლოდინები თუ მოთხოვნები საკუთარზე უფრო გამართლებულად და მნიშვნელოვანად მიიჩნიოს. მაგრამ ამავე დროს, ის ზიზღს აყენებს საკუთარ თავს თავდაჯერებულობის ნაკლებობის გამო. და როდესაც ისინი იწყებენ მის ექსპლუატაციას, ის აღმოჩნდება გაუხსნელი შინაგანი კონფლიქტის ტყვეობაში და შესაძლოა რეაგირება მოახდინოს დეპრესიით ან სხვა მტკივნეული სიმპტომებით.

სადისტური თამაში გრძნობებზე ღრმა რეპრესიითა და აკრძალვით ტოვებს განცდას, რომ ადამიანი უძლურია ვინმეს მიიზიდოს თავისკენ. ის შეიძლება უბრალოდ იყოს დარწმუნებული, რომ საპირისპირო სქესისთვის არამიმზიდველია, საპირისპიროს ძლიერი მტკიცებულების მიუხედავად.

შედეგად მიღებული პიროვნების სურათი მცდარია და ძნელი შესაფასებელია. გასაოცარია მისი მსგავსება მორჩილ ტიპთან, მიდრეკილი სიყვარულისკენ, საკუთარი თავის დამცირებისა და მაზოხიზმისკენ...

თუმცა, ამ სურათში არის გარკვეული ელემენტები, რომლებიც გამოცდილი დამკვირვებლისთვის მიუთითებს სადისტური ტენდენციების არსებობაზე.

ჩვეულებრივ არის შესამჩნევი, თუ არაცნობიერი, ზიზღი სხვა ადამიანების მიმართ, რაც გარეგნულად მიეკუთვნება მათ არც თუ ისე მაღალ მორალურ პრინციპებს.

ერთი და იგივე ადამიანმა შეიძლება მოითმინოს მის მიმართ მიმართული სადისტური ქცევა აშკარად უსაზღვრო მოთმინებით და სხვა დროს გამოიჩინოს უკიდურესი მგრძნობელობა ზეწოლის, ექსპლუატაციისა და დამცირების ოდნავი ნიშნის მიმართ.

ასეთი ადამიანი ყოველ წვრილმანში ხედავს შეურაცხყოფას და შეურაცხყოფას.

ვინაიდან ის განრისხებულია საკუთარი სისუსტით, მას მართლაც ხშირად იზიდავს ღიად სადისტური ტიპის ადამიანები, რაც იწვევს აღტაცებას და ზიზღს, ისევე როგორც ისინი, თავის მხრივ, გრძნობენ მასში ნებაყოფლობით მსხვერპლს, იზიდავენ მისკენ. ამიტომ ის აღმოჩნდება ექსპლუატაციის, იმედების ჩახშობისა და დამცირების მდგომარეობაში. თუმცა არანაირ სიამოვნებას არ იღებს არასათანადო მოპყრობისგან, არამედ იტანჯება. ეს აძლევს მას შესაძლებლობას განიცადოს საკუთარი სადისტური იმპულსები სხვის მეშვეობით, საკუთარი სადიზმის შეხვედრის გარეშე. მან შეიძლება თავი უდანაშაულოდ და მსხვერპლად იგრძნოს, მაგრამ ამავე დროს იმედოვნებს, რომ ერთ მშვენიერ დღეს გაიმარჯვებს თავის სადისტ პარტნიორზე და განიცდის მასზე გამარჯვების ტრიუმფს. ამასობაში ის ჩუმად და შეუმჩნევლად პროვოცირებს სიტუაციებს, რომლებშიც მისი პარტნიორი არ გამოიყურება საუკეთესოდ“.

რა უწყობს ხელს სადისტური ტენდენციების განვითარებას?

სადისტური ხასიათი შეიძლება გადაეცეს როგორც ცხოვრების მოდელს დედისგან ან მამისგან, თუ მათ ჰქონდათ სადისტური მიდრეკილებები, ან განვითარდეს აღზრდის პროცესში.

მაგრამ ნებისმიერ შემთხვევაში, ეს არის ღრმა სულიერი მარტოობის და გაურკვევლობის განცდის შედეგი მტრულად და საშიშ სამყაროში.

პირობები, რომლებიც ქმნის სადისტური ტენდენციების განვითარების წინაპირობებს:

1. ემოციური მიტოვების განცდა, რომელიც ბავშვში იწყება ძალიან ადრეულ ასაკში. არ აქვს მნიშვნელობა რა მიზეზების გამო მშობლებმა ვერ მიაწოდეს შვილს ემოციური ჩართულობის გრძნობა. ისინი შეიძლება ბევრს მუშაობდნენ, ან ძალიან ავად იყვნენ, ან ციხეში იყვნენ, ან უბრალოდ დაშორდნენ ბავშვს. თუმცა, თავისთავად მიტოვების განცდა საკმარისი არ არის სადისტური ტენდენციების გასავითარებლად.

ამისათვის საჭიროა მეორე კომპონენტი - შეურაცხყოფა და სისასტიკით ბავშვის მიმართ.

2. ემოციური ან ფიზიკური შეურაცხყოფა, დასჯა ან შეურაცხყოფა. უფრო მეტიც, სასჯელი ბევრად უფრო მკაცრი უნდა იყოს, ვიდრე ის, რასაც ბავშვი იმსახურებს ჩადენილი დანაშაულისთვის. ასეთი სასჯელი შურისძიებას უფრო ჰგავს. ხან ბავშვს სჯიან იმის გამო, რაც არ გაუკეთებია, ხან უმიზეზოდ - შემთხვევით დაიჭირეს. დასჯა შეიძლება იყოს ფიზიკური, მაგრამ ხშირად ეს არის დახვეწილი ბულინგი და დამცირება, რომელიც მიზნად ისახავს ფსიქიკური ტკივილის გამოწვევას.

3. ერთ-ერთი მშობლის ფსიქიკური დარღვევები, რის შედეგადაც ბავშვი იღებს ორივე კომპონენტს: ემოციურ მიტოვებას და ძალადობას.

4. მშობლების ალკოჰოლიზმი და ნარკომანია, რომელთა ქცევა ნასვამ მდგომარეობაში ხშირად არამოტივირებული აგრესიის ხასიათს ატარებს.

5. არაპროგნოზირებადობის ატმოსფერო, იმის გაგების შეუძლებლობა, რისთვის შეიძლება დაისაჯო და როგორ აირიდო იგი.

6. მშობლების ემოციური დისბალანსი. ერთი და იგივე ქმედებისთვის ბავშვი ერთ შემთხვევაში შეიძლება სასტიკად დაისაჯოს, მეორე შემთხვევაში შეიძლება გამოიწვიოს სინაზის და სინაზის მოზღვავება, მესამეში - გულგრილობა.

მშობლების შეტყობინებები:

„შენ არავინ და არაფერი ხარ. შენ ხარ ჩემი საკუთრება, რომელსაც ვაქცევ ყურადღებას, როცა მინდა და არ მაინტერესებს, როცა არ მჭირდება“.

"შენ ჩემი საკუთრება ხარ და რასაც მინდა შენთან ვაკეთებ."

"მე შენ გაგიჩინე, მე მაქვს შენი სიცოცხლის უფლება." „შენი საქმეა არა გაგება, არამედ დამორჩილება“.

"ყველაფერში დამნაშავე შენ ხარ."

ბავშვის დასკვნები:

"მე იმდენად ცუდი ვარ, რომ შეუძლებელია ჩემი სიყვარული."

”მე იმდენად ცუდი ვარ, რომ რაც არ უნდა გავაკეთო, უნდა დაისაჯოს.”

„მე არ შემიძლია ჩემი ცხოვრების კონტროლი. ცხოვრება საშიში და არაპროგნოზირებადია“.

„ერთადერთი, რისი პროგნოზირებაც დანამდვილებით შემიძლია, არის ის, რომ დასჯა გარდაუვალია. ეს არის ერთადერთი მუდმივი რამ ცხოვრებაში."

„ხალხი მხოლოდ მაშინ მაქცევს ყურადღებას, როცა ჩემი დასჯა უნდათ. ყურადღების მიქცევის ერთადერთი გზაა ისეთი საქმეების კეთება, რაც ისჯება“.

"ჩემს ირგვლივ ხალხი საფრთხის წყაროა."

"ადამიანები არ არიან პატივისცემისა და სიყვარულის ღირსი."

"მე სჯიან და შემიძლია დაისაჯო."

”არ არის საჭირო შეურაცხყოფის, დამცირებისა და შეურაცხყოფის განსაკუთრებული მიზეზები.”

"გადარჩენისთვის, უნდა იბრძოლო."

"გადარჩენისთვის, თქვენ უნდა აკონტროლოთ სხვა ადამიანების ქმედებები, აზრები და გრძნობები."

"გადარჩენისთვის, საკუთარი თავის უნდა გეშინოდეს."

"სხვების ტკივილისა და აგრესიის თავიდან ასაცილებლად, მე უნდა გავუსწრო მათ, რათა მათ ჩემი ეშინოდეთ."

”მე უნდა ვაიძულებ სხვა ადამიანებს დამემორჩილონ, მაშინ ისინი ვერ შეძლებენ ჩემს ტანჯვას.”

"ძალადობა არსებობის ერთადერთი გზაა."

„ადამიანების მდგომარეობა მხოლოდ მაშინ მესმის, როცა ისინი განიცდიან. თუ სხვებს ვატანჯავ, ისინი გამიგებენ“.

"ცხოვრება იაფია."

რა თქმა უნდა, ასეთი დასკვნები კეთდება არაცნობიერად და არა ლოგიკის ენით, არამედ გრძნობებისა და შეგრძნებების დონეზე. მაგრამ ისინი იწყებენ გავლენას ადამიანის ცხოვრებაზე, როგორც ჩაშენებული პროგრამა.

შედეგები:

მიზეზსა და შედეგს შორის ურთიერთობის დარღვეული გაგება.

მაღალი შფოთვა.

ნეგატიური თვითშეფასების პროექცია სხვებზე.

იმპულსურობა, ქმედებების კონტროლის უუნარობა.

ემოციური არასტაბილურობა.

მტკიცე დამოკიდებულებებისა და პრინციპების ნაკლებობა.

დომინირებისა და სრული კონტროლის სურვილი.

საკუთარი თავის მაღალი ცნობიერი შეფასების (და თუნდაც ზეკომპენსირებული გადაფასების) და საკუთარი თავის მიმართ ღრმა არაცნობიერი ნეგატიური დამოკიდებულების ერთობლიობა.

მაღალი მგრძნობელობა ფსიქიკური ტკივილის მიმართ.

შეხება.

შურისძიება.

აგრესიულობა, ძალადობისკენ მიდრეკილება.

მნიშვნელოვანი სხვა ადამიანის „შთანთქმის“ სურვილი მკაცრი იძულებით.

საყვარელი ადამიანებისთვის ტანჯვის მიყენების აუცილებლობა, რათა მიიღონ მტკიცებულება მათთვის მნიშვნელოვნების შესახებ.

არაცნობიერი სურვილი სხვა ადამიანებისგან „გამოძერწოს“ საკუთარი მიუღწეველი იდეალური მე-ს იდეა.

მიდრეკილება სხვადასხვა ბოროტად - ნარკოტიკების, ალკოჰოლის, სექსის, აზარტული თამაშების, კარუსინგისკენ, რომლებიც გამოიყენება მუდმივი შფოთვის შესამცირებლად.

თანადამოკიდებული ურთიერთობების შექმნის ტენდენცია.

მიდრეკილება თვითდესტრუქციული ცხოვრების წესისკენ.

უნდა აღინიშნოს, რომ ქვეცნობიერის დონეზე ძალადობისკენ მიდრეკილება ყველა ადამიანშია.

ამაში არაბუნებრივი არაფერია.

ადამიანთა აბსოლუტური უმრავლესობისთვის ეს ქვეცნობიერი განადგურების მზადყოფნა მშვიდად სძინავს მანამ, სანამ მას რაიმე ექსტრემალური პირობები არ გააღვიძებს.

ამის ნათელი მაგალითია სადისტური ტენდენციების გაჩენის მრავალი შემთხვევა საომარი მოქმედებების ყოფილ მონაწილეებს შორის.

სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანისთვის ყველაზე შესაფერისი პარტნიორი, როგორც ჩანს, საკუთარი თავის დამცირების პარტნიორია. ასეთი წყვილები ნამდვილად არსებობენ და ასეთი კომბინაციით, ურთიერთობები, რომელსაც ისინი აშენებენ, მართლაც საშინელ ფორმებს იძენს.

ფაქტია, რომ პირდაპირი და სრული წარდგენა საკმარისი არ არის სადისტური მიდრეკილებების დასაკმაყოფილებლად. სწორედ პარტნიორის მხრიდან ასეთი ქცევის მიღწევით სადისტი კარგავს მის მიმართ ყოველგვარ ინტერესს. მისთვის მნიშვნელოვანია ნებისმიერი დამოუკიდებლობის, დამოუკიდებლობის ნებისმიერი გამოვლინებისა და პიროვნების სუვერენიტეტის განადგურების პროცესი. ბოლოს და ბოლოს, სწორედ ამ პროცესში ამოწმებს და ადასტურებს თავის აბსოლუტურ ძალაუფლებას და სხვის გრძნობებსა და აზრებზე ზემოქმედების უნარს. მხოლოდ ადამიანის ფსიქიკური ტანჯვა, რომელიც იცავდა თავის სურვილს თავისუფლებისა და თვითგამორკვევისკენ, მაგრამ უკვე დათრგუნული და დამარცხებული იყო, სადისტში წარმოშობს ენერგიის არაჩვეულებრივ ტალღას და მისი აბსოლუტური ძალაუფლების განცდას. ის განიცდის სიამოვნებას და კმაყოფილებას, რომელიც მხოლოდ ორგაზმის სიამოვნებას შეედრება. ამავე დროს, ის განიცდის სინაზეს დამარცხებული ადამიანის მიმართ, როგორც ასეთი კმაყოფილების წყარო. სხვათა შორის, ძალადობრივი სქესობრივი კავშირი, სავსე ძლიერი შეგრძნებებით, ხშირად არის საბოლოო მოქმედება შემდგომი ჩახშობის პროცესის შემდეგ. სწორედ ტანჯვის შემდეგ სიყვარულის ვნებიანი გამოცდილებაა ის „კაკვი“, რომელზედაც მტკიცე და ხანგრძლივია მისი მსხვერპლთა სიყვარული.

თუმცა, თვითდამცირებული ადამიანი სადისტს არ უწევს ადეკვატურ წინააღმდეგობას და ჩახშობის პროცესი არ მოაქვს საჭირო კმაყოფილებას.

მის მისაღებად აგრესიულად დომინანტი პარტნიორი აძლიერებს ზეწოლის ძალას და ფსიქოლოგიური ბრძოლით უკმაყოფილო გადადის ფიზიკური ძალადობის ზომებზე. **

ნებისმიერი ადამიანი, თვითდამამცირებელიც კი, ცდილობს შეინარჩუნოს თავისი სხეულის მთლიანობა და თავად სიცოცხლე, ამიტომ უნებურად იწყებს წინააღმდეგობას. და სწორედ ეს სჭირდება მის მმართველს.

და მაინც, თვითდამცირებულ ადამიანთან ურთიერთობა სადისტთან პარტნიორობის მხოლოდ განსაკუთრებული შემთხვევაა. კომპლექსის განვითარების ხარისხიდან გამომდინარე, სადისტს შეუძლია იმოქმედოს როგორც პირდაპირი აგრესორი და როგორც რბილი, მზრუნველი ადამიანი, მიაღწიოს თავის მიზნებს შემოვლითი გზით.

არსებითად, თანადამოკიდებული ურთიერთობის დამყარების ნებისმიერი გზა, რომელიც უკიდურესობამდე მიდის, მიდის იქამდე, რომ პარტნიორის ფსიქოლოგიური ტერიტორია ოკუპირებულია, ხოლო პარტნიორი განადგურებულია და დამორჩილებულია (თუ, რა თქმა უნდა, ის ადრე არ ტოვებს ოკუპანტს. ურთიერთობის ეტაპები). შესაბამისად, მას შეუძლია ურთიერთობების დამყარება ადამიანებთან, რომლებიც საერთოდ არ არიან მიდრეკილნი თვითდამცირებისკენ. მით უფრო მეტ კმაყოფილებას შეუძლია მიაღწიოს მიზნების მიღწევით.
ასე რომ, სადისტს უფრო მეტად იზიდავს ადამიანები, რომლებიც სრულყოფილები არიან, რომლებსაც აქვთ მე-ს ცოცხალი და ელასტიური გარსი, რომელიც უნდა დაირღვეს. თუმცა, ასეთ ადამიანთან მჭიდრო ურთიერთობაში საკმარისად დიდი ხნით შეიძლება იყვნენ მხოლოდ ადამიანები, რომელთა თვითმმართველობა დარღვეულია და რომლებსაც შეუძლიათ ნაწილობრივ მაინც აღიარონ სადისტის მოპყრობა, როგორც ის, რასაც ფიქრობენ საკუთარ თავზე. და ამ წინააღმდეგობაში მდგომარეობს სადისტის მუდმივი უკმაყოფილების მიზეზი სასიყვარულო ურთიერთობებით და მისი მოთხოვნილება იპოვოს ახალი მსხვერპლი.

მიუხედავად ამისა, სადისტური ტიპის ადამიანს არ სურს გაანადგუროს ადამიანი, ვისთანაც არის მიბმული. მას სჭირდება პარტნიორი, რომელიც მას ეკუთვნის, რადგან საკუთარი ძალაუფლების გრძნობა მხოლოდ იმაზეა დაფუძნებული, რომ ის ვიღაცის ბატონია.

ამიტომ, როგორც კი გააცნობიერებს, რომ მსხვერპლი მზად არის „გადასულიყო“ და ახლოსაა მისგან მიტოვებასთან, უკან იხევს და სიყვარულსა და მზრუნველობას გამოხატავს მსხვერპლს, ცდილობს რაც შეიძლება მჭიდროდ მიბმას საკუთარ თავზე.

წამების პირი დამოკიდებულია თავის მსხვერპლზე, თუმცა ეს დამოკიდებულება შეიძლება სრულიად უგონო იყოს. მაგალითად, ქმარს შეუძლია ყველაზე სადისტური შეურაცხყოფა მიაყენოს ცოლს და ამავდროულად ყოველდღე უთხრას, რომ ნებისმიერ მომენტში შეუძლია წავიდეს, რომ მას მხოლოდ გაუხარდება. თუ ის ნამდვილად გადაწყვეტს მის მიტოვებას, ის იქნება სასოწარკვეთილი, დეპრესიული და დაიწყებს ევედრებას, რომ დარჩეს, შეეცდება დაარწმუნოს იგი, რომ მას არ შეუძლია მის გარეშე ცხოვრება. მაგრამ თუ ის დარჩება, თამაში თავიდან დაიწყება და ასე გაგრძელდება დაუსრულებლად.

ათასობით პირად ურთიერთობაში ეს ციკლი მეორდება ისევ და ისევ. სადისტი ყიდულობს მისთვის საჭირო ადამიანს საჩუქრებით, ქებით, სიყვარულის გარანტიებით, ბრწყინვალებასა და ჭკუაზე საუბრებში და მისი ზრუნვის დემონსტრირებით.

მას შეუძლია ყველაფერი მისცეს, გარდა ერთისა: თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის უფლებისა.

ძალიან ხშირად ასეთი ურთიერთობები შეინიშნება მშობლებსა და შვილებს შორის. აქ დომინანტური და მესაკუთრეობის ურთიერთობები, როგორც წესი, ჩნდება მშობლების ზრუნვისა და შვილის დაცვის საფარქვეშ. მას შეუძლია ჰქონდეს რაც უნდა, მაგრამ მხოლოდ იმ პირობით, რომ არ სურს გალიიდან გამოსვლა. შედეგად, ზრდასრულ ბავშვს ხშირად უვითარდება სიყვარულის ღრმა შიში, რადგან მისთვის სიყვარული სერვილ მონობას ნიშნავს.

სადისტური ტენდენციების მქონე ადამიანი ფხიზლად უზრუნველყოფს, რომ მის მსხვერპლს ეშინია მისი დატოვების.

ის მასში უნერგავს იდეას მისთვის მისი უზენაესი მნიშვნელობის შესახებ ცხოვრების ყველა სფეროში, ამბობს, რომ მისი ყველა მოქმედება მიმართულია მასზე ზრუნვაზე (აქ ნაცვალსახელები "ის" და "ის" ეხება მტანჯველს და მსხვერპლს. , რომლის როლები თანაბრად შეუძლიათ როგორც მამაკაცებს, ასევე ქალებს).

ეს უკვე ვთქვით

ასეთ ურთიერთობას დიდხანს იტანს მხოლოდ ადამიანს, რომელსაც ეშინია მიტოვების ან თავს უმწეოდ გრძნობს.

ამრიგად, ურთიერთდამოკიდებულება წარმოიქმნება წინასწარგანწყობილი მზადყოფნის საფუძველზე ორივე პარტნიორის თანადამოკიდებული ურთიერთობების დასამყარებლად. მათი ურთიერთქმედების შემდგომი დეფორმირებადი ბუნება მხოლოდ ამძაფრებს ამ ტენდენციას.

________________________________________

___________________________________

ცოტას დავამატებ.

* ძალადობასთან (შეურაცხყოფასთან) ურთიერთობის შემდეგ აუცილებელია ტრავმის გადამუშავება, რადგან ძალადობა არის უკიდურესად ექსტრემალური სიტუაცია, რომელიც აღვიძებს აგრესიულ იმპულსებს გამოფიტულ მსხვერპლში: ძალადობისას დაკმაყოფილებულია ორი პირობა, რომელიც ხელს უწყობს სადიზმის განვითარებას - ა) ყველაზე ღრმა. ემოციური იმედგაცრუება ბ) რომელსაც თან ახლავს სისასტიკით მსხვერპლის მიმართ. ეს არ ნიშნავს, რომ სადიზმი განვითარდება. ემოციური სიყრუე, ცუდად კონტროლირებადი აგრესიის აფეთქებები და გრძნობები გაყინულია. შეურაცხყოფა წვავს ყველაფერს, რაც ნათელი და თბილია ადამიანის შიგნით. და ეს მოითხოვს დახმარებას და დროს.

** წიგნის ავტორმა ძალიან მნიშვნელოვანი დაკვირვება გააკეთა! რაც უფრო ნაკლები წინააღმდეგობა აქვს მსხვერპლს, მით უფრო სასტიკი ძალადობა ხდება მის მიმართ. მაშასადამე, „სამადურავინოვას“ პოზიცია (ცუდად მომემსახურა, არასწორად ჩაცმული, არ იყო შთამაგონებელი, გასუქდა, შვილი გააჩინა და ა.შ.) აბსოლუტურად გაუნათლებელი პოზიციაა. თუ ადამიანი სადისტია, მაშინ როგორიც არ უნდა მოიქცეს ურთიერთობის პარტნიორი, ძალადობა მხოლოდ გაძლიერდება. ნუ უგულებელყოფთ და ნუ აპატიებთ თქვენს მიმართ ფსიქოლოგიურ ძალადობას. გამოდით ამ ურთიერთობიდან. მხოლოდ დროის საკითხია, სანამ საქმე ფიზიკურ ძალადობაზე გადავა. შემდეგ კი სხვა კლიშეს წავაწყდით - "რატომ არ წახვედი?"

ამრიგად, დათმობისა და მორჩილების სურვილს, ერთის მხრივ, ტანჯვის გაზრდა და მეორე მხრივ, გავლენის უკიდურესად სახიფათო ფორმებისკენ მიჰყავს.

ნაწილი 2. მოუგვარებელი კონფლიქტების შედეგები

თავი 12

სადისტური ტენდენციები

ნევროზული სასოწარკვეთილების ტყვეობაში მყოფი ადამიანები ამა თუ იმ გზით ახერხებენ „თავიანთი საქმის“ გაგრძელებას. თუ მათ შემოქმედების უნარს ნევროზმა ზედმეტად არ დაუქვეითდა, მაშინ მათ შეუძლიათ საკმაოდ შეგნებულად შეეგუონ თავიანთი ცხოვრების წესს და კონცენტრირდნენ იმ სფეროში, სადაც წარმატებას მიაღწევენ. ისინი შეიძლება ჩაერთონ სოციალურ ან რელიგიურ მოძრაობაში ან დაუთმონ ორგანიზაციაში მუშაობას. მათი შრომა შეიძლება იყოს მომგებიანი: ის ფაქტი, რომ მათ არ აქვთ ნაპერწკალი, შეიძლება გადაწონის იმ ფაქტს, რომ მათ არ სჭირდებათ ბიძგი.

სხვა ნევროტიკებს, რომლებიც ადაპტირდებიან ცხოვრების კონკრეტულ წესთან, შეუძლიათ შეწყვიტონ მისი კითხვის დასმა, თუმცა განსაკუთრებული მნიშვნელობის მინიჭების გარეშე, არამედ უბრალოდ შეასრულონ თავიანთი მოვალეობები. ჯონ მარკონდი აღწერს ამ ცხოვრების წესს რომანში ასე ცოტა დრო. სწორედ ამ მდგომარეობას, დარწმუნებული ვარ, აღწერს ერიხ ფრომი, როგორც „დეფექტი“ ნევროზისგან განსხვავებით! თუმცა ამას ნევროზის შედეგად ავხსნი.

1 იხილეთ: Fromm, E. Individual and Social Origins of Neurosis / E. Fromm // American Sociological Review. - ტ. IX. - 1944. - No4

მეორეს მხრივ, ნევროტიკებმა შეიძლება უარი თქვან ყველა სერიოზულ ან პერსპექტიულ საქმიანობაზე და მთლიანად კონცენტრირდნენ პრობლემებზე Ყოველდღიური ცხოვრებისცდილობთ ცოტაოდენი ბედნიერება მაინც განიცადოთ, იპოვნოთ თქვენი ინტერესი რაიმე ჰობის ან შემთხვევითი სიხარულის მიმართ - გემრიელი საჭმელი, მხიარული სასმელი, ხანმოკლე სიყვარულის ინტერესები. ან შეიძლება ყველაფერი ბედს მიატოვონ, სასოწარკვეთილების ხარისხი გაზარდონ და პიროვნების დაშლის საშუალება მისცენ. ვერც ერთ სამუშაოს თანმიმდევრულად ვერ ასრულებენ, ურჩევნიათ დალევა, აზარტული თამაშები და პროსტიტუცია.

ჩარლზ ჯექსონის მიერ აღწერილი ალკოჰოლიზმის ტიპი „ბოლო შაბათ-კვირას“ ჩვეულებრივ წარმოადგენს ასეთი ნევროზული მდგომარეობის ბოლო სტადიას. ამასთან დაკავშირებით საინტერესო იქნებოდა გამოკვლეულიყო, აქვს თუ არა ნევროტიკის არაცნობიერ გადაწყვეტილებას პიროვნების გაყოფის შესახებ მნიშვნელოვანი ფსიქოლოგიური წვლილი ისეთი ცნობილი დაავადებების განვითარებაში, როგორიცაა ტუბერკულოზი და კიბო.

დაბოლოს, ნევროტიკებს, რომლებმაც იმედი დაკარგეს, შეიძლება გადაიქცნენ დესტრუქციულ პიროვნებებად, იმავდროულად ცდილობენ სხვისი ცხოვრებით აღადგინონ მთლიანობა. ჩემი აზრით, სწორედ ეს არის სადისტური ტენდენციების მნიშვნელობა.

სადისტური ტენდენციების მქონე ინდივიდს შეიძლება გაუჩნდეს სხვა ადამიანების, კერძოდ კი მისი პარტნიორის დამონების სურვილი. მისი „მსხვერპლი“ უნდა გახდეს სუპერმენის მონა, არსება არა მხოლოდ სურვილების, გრძნობების ან საკუთარი ინიციატივის გარეშე, არამედ ბატონის მიმართ ყოველგვარი მოთხოვნის გარეშე. ამ ტენდენციას შეუძლია ხასიათის განათლების ფორმა მიიღოს, რადგან პროფესორი ჰიგინსი პიგმალიონში ავარჯიშებს ლიზას. ხელსაყრელ შემთხვევაში მას შეიძლება ჰქონდეს კონსტრუქციული შედეგებიც, მაგალითად, როცა მშობლები ზრდიან ბავშვებს, მასწავლებლები – მოსწავლეებს.

ზოგჯერ ეს ტენდენცია ასევე გვხვდება სექსუალური ურთიერთობებიგანსაკუთრებით თუ სადისტი პარტნიორი უფრო მომწიფებულია. ხანდახან შეიმჩნევა ჰომოსექსუალურ ურთიერთობებში ძველ და ახალგაზრდა პარტნიორებს შორის. მაგრამ ამ შემთხვევებშიც კი, ეშმაკის რქები გახდება ხილული, თუ მონა დამოუკიდებლობის მიზეზს მაინც მისცემს მეგობრების არჩევაში ან მისი ინტერესების დაკმაყოფილებაში. ხშირად, თუმცა არა ყოველთვის, სადისტს სძლევს აკვიატებული ეჭვიანობის მდგომარეობა, რომელიც გამოიყენება მისი მსხვერპლის ტანჯვის საშუალებად. ამ ტიპის სადისტური ურთიერთობები გამოირჩევა იმით, რომ მსხვერპლზე ძალაუფლების შენარჩუნება სადისტს ბევრად უფრო აინტერესებს, ვიდრე საკუთარი სიცოცხლე. ის ურჩევნია უარი თქვას კარიერაზე, სიამოვნებებზე ან სხვებთან შეხვედრის უპირატესობებზე, ვიდრე პარტნიორს რაიმე დამოუკიდებლობა მისცეს.

ტიპიურია პარტნიორის მონობაში შენარჩუნების გზები. ისინი იცვლებიან ძალიან შეზღუდულ ფარგლებში და დამოკიდებულია ორივე პარტნიორის პიროვნულ სტრუქტურაზე. სადისტი ყველაფერს გააკეთებს იმისათვის, რომ პარტნიორი დაარწმუნოს მასთან კავშირის მნიშვნელობაში. ის შეასრულებს პარტნიორის გარკვეულ სურვილებს - თუმცა ძალიან იშვიათად, ფიზიოლოგიურად რომ ვთქვათ, გადარჩენის მინიმალურ დონეს გადააჭარბებს. ამავდროულად, ის შექმნის უნიკალური ხარისხის სერვისების შთაბეჭდილებას, რომელსაც სთავაზობს პარტნიორს. სხვა ვერავინ, იტყვის, ვერ მისცემდა პარტნიორს ასეთ ურთიერთგაგებას, ასეთ მხარდაჭერას, ასეთ დიდ სექსუალურ კმაყოფილებას და ამდენ საინტერესო რამეს; სინამდვილეში, სხვა ვერავინ შეძლო მასთან ურთიერთობა. გარდა ამისა, მას შეუძლია შეასრულოს პარტნიორი აშკარა ან ნაგულისხმევი დაპირებით უკეთესი დროის შესახებ - საპასუხო სიყვარული ან ქორწინება, უმაღლესი ფინანსური მდგომარეობა, უკეთესი მოპყრობა. ზოგჯერ ის ხაზს უსვამს პარტნიორის პირად საჭიროებას და ამის საფუძველზე მიმართავს მას. ყველა ეს ტაქტიკური მანევრი საკმაოდ წარმატებულია იმ თვალსაზრისით, რომ სადისტი, შეპყრობილი საკუთრების გრძნობითა და დამცირების სურვილით, იზოლირებს თავის პარტნიორს სხვებისგან. თუ პარტნიორი საკმარისად დამოკიდებული გახდება, სადისტმა შეიძლება დაიწყოს მისი დატოვების მუქარა. შეიძლება გამოყენებულ იქნას დამცირების სხვა მეთოდებიც, მაგრამ ისინი იმდენად დამოუკიდებელია, რომ განხილული იქნება ცალკე, განსხვავებულ კონტექსტში.

რა თქმა უნდა, ვერ გავიგებთ რა ხდება სადისტსა და მის პარტნიორს შორის, თუ არ გავითვალისწინებთ ამ უკანასკნელის დამახასიათებელ თვისებებს. ხშირად სადისტის პარტნიორი მორჩილი ტიპისაა და, შესაბამისად, განიცდის მარტოობის შიშს; ან ის შეიძლება იყოს ადამიანი, რომელმაც ღრმად ჩაახშო თავისი სადისტური იმპულსები და ამიტომ, როგორც მოგვიანებით იქნება ნაჩვენები, სრულიად უმწეოა.

ურთიერთდამოკიდებულება, რომელიც წარმოიქმნება ასეთ ვითარებაში, აღვიძებს უკმაყოფილებას არა მარტო დამონებულში, არამედ დამონებაშიც. თუ ამ უკანასკნელის იზოლაციის მოთხოვნილება დომინირებს, მაშინ ის განსაკუთრებით აღშფოთებულია პარტნიორის ასეთი ძლიერი მიჯაჭვულობით მის აზრებსა და ძალისხმევაზე. არ აცნობიერებს, რომ მან თავად შექმნა ეს შემჭიდროვებული კავშირები, მან შეიძლება გაკიცხოს პარტნიორი, რომ მას მჭიდროდ ეჭირა. მისი სურვილი, თავი დააღწიოს ასეთ სიტუაციებს, როგორც შიშისა და წყენის გამოხატულებაა, ასევე დამცირების საშუალება.

ყველა სადისტური სურვილი არ არის მიმართული დამონებისკენ. ასეთი სურვილების გარკვეული ტიპი მიზნად ისახავს კმაყოფილების მიღებას სხვა ადამიანის ემოციებზე დაკვრით, როგორც რაიმე სახის ინსტრუმენტზე. თავის მოთხრობაში "მაცდურის დღიური" სორენ კირკეგორი გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება ადამიანი, რომელიც არაფერს ელის თავისი ცხოვრებიდან, მთლიანად შეიწოვება თავად თამაშში. მან იცის როდის გამოიჩინოს ინტერესი და როდის იყოს გულგრილი. ის უაღრესად მგრძნობიარეა გამოცნობაში და აკვირდება გოგონას რეაქციებს თავის მიმართ. მან იცის როგორ გააღვიძოს და როგორ შეიკავოს მისი ეროტიული სურვილები. მაგრამ მისი მგრძნობელობა შემოიფარგლება სადისტური თამაშის მოთხოვნებით: ის სრულიად გულგრილია იმის მიმართ, თუ რას შეიძლება ნიშნავდეს ეს თამაში გოგონას ცხოვრებაში. ის, რაც კირკეგორის მოთხრობაში არის შეგნებული, მზაკვრული გაანგარიშების შედეგი, ხშირად ხდება არაცნობიერად. მაგრამ ეს არის იგივე მიზიდულობისა და მოგერიების თამაში, ხიბლითა და იმედგაცრუებით, სიხარულითა და მწუხარებით, აწევითა და დაცემით.

მესამე ტიპის სადისტური მისწრაფება არის პარტნიორის ექსპლუატაციის სურვილი. ექსპლუატაცია სულაც არ არის სადისტური; ეს შეიძლება მოხდეს უბრალოდ მოგების მიზნით. სადისტური ექსპლუატაციის დროს შესაძლოა სარგებელიც იყოს გათვალისწინებული, მაგრამ ეს ხშირად მოჩვენებითია და აშკარად არაპროპორციულია მის მისაღწევად დახარჯულ ძალისხმევასთან. სადისტისთვის ექსპლუატაცია სამართლიანად იქცევა ერთგვარ ვნებად. ერთადერთი, რაც მნიშვნელოვანია, არის სხვებზე გამარჯვების ტრიუმფის გამოცდილება. კონკრეტულად სადისტური კონოტაცია ვლინდება ექსპლუატაციისათვის გამოყენებულ საშუალებებში. პარტნიორი იძულებულია, პირდაპირ თუ ირიბად, დაემორჩილოს სადისტის მკვეთრად მზარდ მოთხოვნებს და იძულებულია განიცადოს დანაშაულის ან დამცირების განცდა, თუ ვერ შეძლებს მათ შესრულებას. სადისტური მიდრეკილებების მქონე ადამიანს ყოველთვის შეუძლია იპოვნოს საბაბი, რომ თავი იგრძნოს უკმაყოფილო ან უსამართლოდ შეფასებული და ამის საფუძველზე ისწრაფვის კიდევ უფრო დიდი მოთხოვნებისკენ.

იბსენის ედდა გაბლერი გვიჩვენებს, თუ როგორ ხდება ასეთი მოთხოვნების შესრულება ხშირად სხვა ადამიანის ზიანის მიყენების და მის ადგილზე დაყენების სურვილით. ეს მოთხოვნები შეიძლება ეხებოდეს მატერიალურ ნივთებს ან სექსუალურ მოთხოვნილებებს ან დახმარებას პროფესიულ ზრდაში; ეს შეიძლება იყოს განსაკუთრებული ყურადღების, განსაკუთრებული ერთგულების, უსაზღვრო ტოლერანტობის მოთხოვნები. მსგავსი მოთხოვნების შინაარსში არაფერია სადისტური; რაც სადიზმზე მიუთითებს არის მოლოდინი, რომ პარტნიორი ვალდებულია ყველაფერი ხელმისაწვდომი გზებიშეავსეთ ემოციურად ცარიელი ცხოვრება. ამ მოლოდინს ასევე კარგად ასახავს ედდა გაბლერის მუდმივი ჩივილი მოწყენილობის შესახებ, ისევე როგორც მისი მღელვარებისა და მღელვარების მოთხოვნილება. ვამპირის მსგავსად სხვა ადამიანის ემოციური ენერგიით იკვებება, როგორც წესი, სრულიად უგონო მდგომარეობაშია. მაგრამ სავსებით სავარაუდოა, რომ ეს საჭიროება საფუძვლად უდევს ექსპლუატაციის სურვილს და არის ნიადაგი, საიდანაც დაყენებული მოთხოვნები ენერგიას ატარებს.

სადისტური ექსპლუატაციის ბუნება კიდევ უფრო ნათელი ხდება, თუ გავითვალისწინებთ, რომ ამავე დროს არსებობს სხვა ადამიანების იმედგაცრუების ტენდენცია. შეცდომა იქნება იმის თქმა, რომ სადისტს არასოდეს სურს რაიმე სერვისის გაწევა. გარკვეულ პირობებში მას შეუძლია გულუხვიც კი იყოს. სადიზმისთვის დამახასიათებელია არა შუა გზაზე შეხვედრის სურვილის ნაკლებობა, არამედ ბევრად უფრო ძლიერი, თუმცა არაცნობიერი იმპულსი, დაუპირისპირდეს სხვებს - გაანადგუროს მათი სიხარული, მოატყუოს მათი მოლოდინები. პარტნიორის კმაყოფილება ან მხიარულება დაუძლეველი ძალით სადისტს იწვევს ამა თუ იმ გზით დაბნელდეს ეს მდგომარეობა. თუ პარტნიორი ბედნიერია მასთან მოახლოებული შეხვედრით, ის პირქუშია. თუ პარტნიორი გამოთქვამს სექსუალური ურთიერთობის სურვილს, ის ცივი ან უძლური გამოჩნდება. მან შეიძლება ვერც კი შეძლოს ან უძლური იყოს რაიმე დადებითი გააკეთოს. მისგან წამოსული სასოწარკვეთა თრგუნავს ყველაფერს მის გარშემო. ოლდოს ჰაქსლის ციტატა: „მას არაფრის გაკეთება არ სჭირდებოდა; მისთვის საკმარისი იყო მხოლოდ ყოფნა. ისინი დაიკეცნენ და გაშავდნენ საერთო ინფექციისგან“. და ცოტა დაბლა: „ძალაუფლების ნების რა დახვეწილი მადლი, რა ელეგანტური სისასტიკე! და რა საოცარი საჩუქარია იმ სასოწარკვეთილებისთვის, რომელიც აწუხებს ყველას, რომელიც თრგუნავს ყველაზე მხიარულ განწყობასაც კი და ახშობს სიხარულის ნებისმიერ შესაძლებლობას. ”

ისევე მნიშვნელოვანია, როგორც ახლახან განხილული, არის სადისტის ტენდენცია სხვების უგულებელყოფისა და დამცირებისკენ. სადისტი საოცრად გამჭრიახია ნაკლოვანებების გამოვლენაში, პარტნიორების სუსტ წერტილებს ათვალიერებს და მათ უთითებს მათ. ის ინტუიციურად გრძნობს, სად არიან მისი პარტნიორები სენსორული და სად შეიძლება მათ დაარტყა. და ის ცდილობს თავისი ინტუიციის უმოწყალოდ გამოყენებას დამამცირებელ კრიტიკაში. ასეთი კრიტიკა რაციონალურად შეიძლება აიხსნას როგორც პატიოსნება ან დახმარების სურვილი; მას შეუძლია გამოხატოს ჭეშმარიტი შეშფოთება სხვა ადამიანის კომპეტენტურობის ან მთლიანობის შესახებ, მაგრამ პანიკაშია, თუ მისი ეჭვების გულწრფელობა ეჭვქვეშ დადგება. ასეთი კრიტიკა ასევე შეიძლება იყოს უბრალო ეჭვის სახით. 1

1ჰაქსლი, ა. დრო Უნდა ჰქონდესგაჩერება / ა. ჰაქსლი. - ლონდონი: ჩატო და ვინდუსი, 1944 წ

სადისტმა შეიძლება თქვას: "მხოლოდ მე რომ შემეძლოს ვენდო ამ კაცს!" მაგრამ მას შემდეგ რაც ოცნებებში ის რაღაც ამაზრზენად გადააქცია - ტარაკნებიდან ვირთხამდე, როგორ უნდა ჰქონდეს მას ნდობის იმედი! სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეჭვი შეიძლება იყოს სხვა ადამიანის გონებრივი შეურაცხყოფის საერთო შედეგი. და თუ სადისტმა არ იცის თავისი უარმყოფელი დამოკიდებულება, მას შეუძლია მხოლოდ იცოდეს მისი შედეგი - ეჭვი.

უფრო მეტიც, აქ უფრო მიზანშეწონილია ვისაუბროთ არჩევანზე, ვიდრე უბრალოდ რაიმე ტენდენციაზე. სადისტი არა მხოლოდ არ ამახვილებს ყურადღებას პარტნიორის რეალურ ნაკლოვანებებზე, არამედ ბევრად უფრო მიდრეკილია საკუთარი შეცდომების გარეგნობისკენ, რითაც აყალიბებს მის წინააღმდეგობას და კრიტიკას. თუ სადისტმა, მაგალითად, ვინმე გააბრაზა თავისი საქციელით, მაშინვე გამოავლენს შეშფოთებას ან თუნდაც გამოხატავს ზიზღს პარტნიორის ემოციური არასტაბილურობის მიმართ. თუ პარტნიორი, შეშინებული, არ არის მთლად გულწრფელი მასთან, მაშინ ის დაიწყებს მის გაკიცხვას საიდუმლოების ან ტყუილისთვის. ის საყვედურობს პარტნიორს დამოკიდებულების გამო, თუმცა მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ იგი დამოკიდებული ყოფილიყო. ასეთი ზიზღი გამოიხატება არა მხოლოდ სიტყვებით, არამედ მთელი ქცევით. მისი ერთ-ერთი გამოხატულება შეიძლება იყოს სექსუალური უნარების დამცირება და დეგრადაცია.

როდესაც რომელიმე ამ დისკიდან იმედგაცრუებულია ან როდესაც პარტნიორი იხდის ნატურით და სადისტი გრძნობს თავს დამორჩილებულად, ექსპლუატაციურად და საძულველად, მაშინ მას შეუძლია ზოგჯერ ჩავარდეს თითქმის გიჟურ ბრაზში. მის წარმოსახვაში არც ერთი უბედურება არ შეიძლება იყოს ისეთი დიდი, რომ დამნაშავეს ტანჯვა მიაყენოს: მას შეუძლია მისი წამება, ცემა, ნაჭრებად დაჭრა. სადისტური მრისხანების ეს აფეთქებები, თავის მხრივ, შეიძლება იყოს რეპრესირებული და გამოიწვიოს ძლიერი პანიკის მდგომარეობა ან რაიმე სახის ფუნქციური სომატური აშლილობა, რაც მიუთითებს შინაგანი დაძაბულობის ზრდაზე.

მიუხედავად იმისა, რომ ნევროტიკი ახერხებს თავის დამოკიდებულების შემსუბუქებას და წყენის შემცირებას, მისი დამოკიდებულება ყველაფრის პოზიტიური გაუფასურების შესახებ, თავის მხრივ, იწვევს იმედგაცრუების და უკმაყოფილების გრძნობას. მაგალითად, თუ მას ჰყავს შვილები, მაშინ ის პირველ რიგში ფიქრობს მათთან დაკავშირებულ საზრუნავზე და ვალდებულებებზე; თუ შვილები არ ჰყავს, გრძნობს, რომ საკუთარ თავს უარყო ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანური გამოცდილება. თუ მას არ აქვს სექსუალური ურთიერთობა, ის თავს დაკარგულად გრძნობს და შეშფოთებულია მისი თავშეკავების საშიშროებით; თუ აქვს სექსუალური ურთიერთობები, შემდეგ თავს დამცირებულად და რცხვენია მათ მიმართ. თუ მას აქვს მოგზაურობის შესაძლებლობა, ნერვიულობს მასთან დაკავშირებული უხერხულობის გამო; თუ მას არ შეუძლია გამგზავრება, მისთვის დამამცირებელია სახლში დარჩენა. ვინაიდან მას აზრადაც არ მოსდის, რომ მისი ქრონიკული უკმაყოფილების წყარო შეიძლება იყოს საკუთარ თავში, ის გრძნობს უფლებას ჩაუნერგოს სხვა ადამიანებს რამდენად სჭირდებათ ისინი და დაუყენოს მათზე უფრო დიდი მოთხოვნები, რომელთა შესრულებაც ვერასოდეს დააკმაყოფილებს. მას.

მტანჯველი შური, ყველაფრის პოზიტიური გაუფასურების ტენდენცია და ამ ყველაფრის შედეგად უკმაყოფილება გარკვეულწილად ხსნის საკმაოდ ზუსტად სადისტურ სურვილებს. ჩვენ გვესმის, რატომ უბიძგებს სადისტს სხვების იმედგაცრუება, ტანჯვის გამოწვევა, ნაკლოვანებების გამოვლენა, დაუოკებელი მოთხოვნების წამოყენება. მაგრამ ჩვენ ვერ შევაფასებთ არც სადისტის დესტრუქციულობის ხარისხს და არც მის ამპარტავან თვითკმაყოფილებას, სანამ არ განვიხილავთ, თუ რას უქმნის მისი უიმედობის გრძნობა მის დამოკიდებულებას საკუთარი თავის მიმართ.

მაშინ როცა ნევროტიკი არღვევს ადამიანური წესიერების ყველაზე ელემენტარულ მოთხოვნებს, ამავე დროს ის მალავს საკუთარ თავში განსაკუთრებით მაღალი და სტაბილური მორალური სტანდარტების მქონე ადამიანის იდეალიზებულ გამოსახულებას. ის არის ერთ-ერთი მათგანი (ზემოთ ვისაუბრეთ), ვინც იმედგაცრუებული იყო ოდესმე ასეთი სტანდარტების შესაბამისად, შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად, გადაწყვიტა იყოს რაც შეიძლება „ცუდი“. მას შეუძლია გამოიჩინოს ეს ხარისხი და გამოავლინოს იგი სასოწარკვეთილი აღტაცების ჰაერით. თუმცა, მოვლენების ეს განვითარება დაუძლეველს ხდის უფსკრული იდეალიზებულ გამოსახულებასა და რეალურ „მეს“ შორის. ის თავს სრულიად უღირსად გრძნობს და პატიებას არ იმსახურებს. მისი უიმედობა უფრო ღრმავდება და იპყრობს ადამიანის უგუნურებას, რომელსაც დასაკარგი არაფერი აქვს. ვინაიდან ასეთი მდგომარეობა საკმაოდ სტაბილურია, ის ფაქტობრივად გამორიცხავს საკუთარი თავის მიმართ კონსტრუქციული დამოკიდებულების ქონას. ასეთი დამოკიდებულების კონსტრუქციული გახდომის ნებისმიერი პირდაპირი მცდელობა განწირულია წარუმატებლობისთვის და ღალატობს ნევროტიკის სრულ იგნორირებას მისი მდგომარეობის შესახებ.

ნევროტიკის საკუთარი თავის ზიზღი ისეთ მასშტაბებს აღწევს, რომ საკუთარ თავს ვერ უყურებს. მან უნდა დაიცვას საკუთარი თავის ზიზღი მხოლოდ თვითკმაყოფილების გრძნობის გაძლიერებით, რომელიც ერთგვარი ჯავშნის ფუნქციას ასრულებს. ოდნავი კრიტიკა, უგულებელყოფა, განსაკუთრებული აღიარების ნაკლებობამ შეიძლება მოახდინოს მისი საკუთარი თავის ზიზღის მობილიზება და, შესაბამისად, უნდა იქნას უარყოფილი, როგორც უსამართლო. ამიტომ ის იძულებულია გარედან მოახდინოს საკუთარი თავის ზიზღი, ე.ი. დაიწყეთ სხვების დადანაშაულება, გაკიცხვა, დამცირება. თუმცა ეს მას მომაბეზრებელ მოჯადოებულ წრეში აგდებს. რაც უფრო მეტად სძულს სხვებს, მით უფრო ნაკლებად აცნობიერებს თავის ზიზღს და ეს უკანასკნელი უფრო ძლიერი და დაუნდობელი ხდება, რაც უფრო მეტად უიმედოდ გრძნობს თავს. ამიტომ სხვების წინააღმდეგ ბრძოლა თვითგადარჩენის საკითხია.

ამ პროცესის მაგალითია ადრე აღწერილი შემთხვევა ქალის შესახებ, რომელიც ქმარს ადანაშაულებდა გაურკვევლობაში და სურდა თითქმის ფაქტიურად გაეტეხა საკუთარი თავი, როდესაც გაიგო, რომ ის რეალურად გაბრაზებული იყო საკუთარი გაურკვევლობის გამო.

ყოველივე ნათქვამის შემდეგ, ჩვენ ვიწყებთ იმის გაგებას, თუ რატომ არის ასე აუცილებელი სადისტისთვის სხვების დამცირება. გარდა ამისა, ჩვენ ახლა შეგვიძლია გავიგოთ მისი იძულებითი და ხშირად ფანატიკური სურვილის გადაკეთების სხვათა და, მინიმუმ, პარტნიორის შინაგანი ლოგიკა. ვინაიდან ის თავად ვერ ეგუება იდეალიზებულ იმიჯს, ამის გაკეთება მისმა პარტნიორმა უნდა გააკეთოს; და დაუნდობელი გაბრაზება, რომელსაც ის გრძნობს საკუთარი თავის მიმართ, მიმართულია პარტნიორისკენ ამ უკანასკნელის ოდნავი წარუმატებლობის შემთხვევაში. ნევროზულმა ადამიანმა შეიძლება ზოგჯერ დაუსვას საკუთარ თავს კითხვა: "რატომ არ დავტოვებ ჩემს პარტნიორს მარტო?" თუმცა, ცხადია, რომ ასეთი რაციონალური მოსაზრებები უსარგებლოა, სანამ შიდა ბრძოლა არსებობს და არის ექსტერნალიზებული.

სადისტი ჩვეულებრივ რაციონალიზაციას უწევს პარტნიორზე ზეწოლას, როგორც „სიყვარულს“ ან „განვითარებისადმი ინტერესს“. ზედმეტია იმის თქმა, რომ ეს არ არის სიყვარული. ანალოგიურად, ეს არ არის პარტნიორის განვითარების ინტერესი ამ უკანასკნელის გეგმებისა და შიდა კანონების შესაბამისად. სინამდვილეში, სადისტი ცდილობს პარტნიორზე გადაიტანოს მისი - სადისტის - იდეალიზებული იმიჯის რეალიზების შეუძლებელი ამოცანა. თვითკმაყოფილება, რომელიც ნევროტიკს იძულებული გახდა განუვითარდეს, როგორც ფარი საკუთარი თავის ზიზღის წინააღმდეგ, საშუალებას აძლევს მას ამის გაკეთება შემცირებული თავდაჯერებულობით.

ამავე დროს, ის ძალიან მგრძნობიარეა დამცირების მიმართ და მტკივნეულად იტანჯება.

ემოციების წინააღმდეგობამ, როდესაც ღრმად არის რეპრესირებული, სადისტს შეუძლია იგრძნოს, რომ მას არ შეუძლია ვინმეს სიამოვნება. ამრიგად, ნევროტიკს შეიძლება გულწრფელად სჯეროდეს - ხშირად უდავო მტკიცებულებების საწინააღმდეგოდ - რომ ის არ მოსწონთ საპირისპირო სქესის წარმომადგენლებს, რომ ის უნდა დაკმაყოფილდეს "სადილის მაგიდის ნარჩენებით". ამ შემთხვევაში დამცირების განცდაზე ლაპარაკი უბრალოდ სხვა სიტყვების გამოყენებას ნიშნავს იმის აღსანიშნავად, თუ რა იცის ნევროტიკოსმა და რაც შეიძლება იყოს მისი ზიზღის საერთო გამოხატულება საკუთარი თავის მიმართ.

ამასთან დაკავშირებით საინტერესოა, რომ არამიმზიდველის იდეა შეიძლება წარმოადგენდეს ნევროტიკის არაცნობიერ ზიზღს ცდუნებისადმი, რომ ითამაშოს დაპყრობისა და უარყოფის საინტერესო თამაში. ანალიზის პროცესში თანდათან შეიძლება ცხადი გახდეს, რომ პაციენტმა ქვეცნობიერად გააყალბა მისი მთელი სურათი სასიყვარულო ურთიერთობა. შედეგი არის კურიოზული ცვლილება: მახინჯი იხვის ჭუკი აცნობიერებს თავის სურვილს და უნარს, მოეწონოს ადამიანებს, მაგრამ აჯანყდება მათ წინააღმდეგ აღშფოთებისა და ზიზღის გრძნობით, როგორც კი ამ პირველ წარმატებას სერიოზულად მიიღებენ.

ინვერსიული სადიზმისკენ მიდრეკილი პიროვნების საერთო სტრუქტურა მატყუარაა და ძნელად შესაფასებელი. თვალშისაცემია მისი მსგავსება დამორჩილებულ ტიპთან. სინამდვილეში, თუ ღია სადისტური მიდრეკილებების მქონე ნევროტიკი, როგორც წესი, მიეკუთვნება აგრესიულ ტიპს, მაშინ ინვერსიული სადისტური მიდრეკილებების მქონე ნევროტიკი, როგორც წესი, იწყება დაქვემდებარებული ტიპის უპირატესად ინსტინქტების განვითარებით.

სავსებით დამაჯერებელია, რომ მან ბავშვობაში დიდი დამცირება განიცადა და იძულებული გახდა დაემორჩილებინა. შესაძლებელია, რომ მან გააყალბა თავისი გრძნობები და იმის ნაცვლად, რომ აჯანყებულიყო თავისი მჩაგვრელის წინააღმდეგ, შეუყვარდა იგი. როდესაც ის გაიზარდა - ალბათ მოზარდობის ასაკში - კონფლიქტები აუტანელი გახდა და მან თავი იზოლაციაში შეაფარა. მაგრამ, როდესაც განიცადა დამარცხების სიმწარე, ის ვეღარ დარჩებოდა იზოლირებული თავის სპილოს ძვლის კოშკში.

როგორც ჩანს, ის დაუბრუნდა თავის პირველ დამოკიდებულებას, მაგრამ შემდეგი განსხვავებით: სიყვარულის მოთხოვნილება იმდენად აუტანელი გახდა, რომ მზად იყო გადაეხადა ნებისმიერი ფასი, რომ მარტო არ ყოფილიყო. ამავდროულად, მისი სიყვარულის პოვნის შანსი შემცირდა, რადგან მისი განშორების მოთხოვნილება, რომელიც ჯერ კიდევ აქტიური იყო, ეჯახებოდა მის სურვილს, დაემორჩილებინა ვინმეს წინაშე. ამ ბრძოლით გამოფიტული ხდება უმწეო და უვითარდება სადისტური მიდრეკილებები. მაგრამ ხალხისადმი მისი მოთხოვნილება იმდენად ძლიერი იყო, რომ იძულებული გახდა არა მხოლოდ დათრგუნა თავისი სადისტური ინსტინქტები, არამედ, მეორე უკიდურესობამდე წასვლა, შენიღბვაც.

ასეთ პირობებში სხვებთან ერთად ცხოვრება ქმნის დაძაბულობას, თუმცა ნევროზულმა შეიძლება არ იცოდეს ამის შესახებ. ის მიდრეკილია იყოს პომპეზური და გადამწყვეტი. მან მუდმივად უნდა ითამაშოს რაღაც როლი, რომელიც მუდმივად ეწინააღმდეგება მის სადისტურ იმპულსებს. ერთადერთი, რაც ამ სიტუაციაში მას მოეთხოვება, არის იფიქროს, რომ მას ნამდვილად უყვარს ხალხი; და ამიტომ ის შოკირებულია, როდესაც ანალიზის პროცესში გაიგებს, რომ საერთოდ არ აქვს სიმპათია სხვა ადამიანების მიმართ, ან სულაც ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მას ასეთი გრძნობები ჰქონდეს. ამიერიდან ის მიდრეკილია, რომ ეს აშკარა ხარვეზი უდავო ფაქტად მიიჩნიოს. მაგრამ სინამდვილეში ის მხოლოდ პოზიტიური გრძნობების გამოვლენის პრეტენზიას უარს ამბობს და ქვეცნობიერად ურჩევნია საერთოდ არაფერი იგრძნოს, ვიდრე თავის სადისტურ იმპულსებს შეხვდეს. პოზიტიური გრძნობები სხვების მიმართ შეიძლება დაიწყოს მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანი შეიცნობს ამ იმპულსებს და დაიწყებს მათ დაძლევას.

თუმცა ამ სურათში არის გარკვეული დეტალები, რომლებიც გამოცდილ დამკვირვებელს მიანიშნებს სადისტური იმპულსების არსებობაზე. უპირველეს ყოვლისა, ყოველთვის არის დამალული გზა, რომლითაც ის შეიძლება დაინახოს სხვების დაშინების, ექსპლუატაციისა და იმედგაცრუების მიზნით. როგორც წესი, არის შესამჩნევი, თუ არაცნობიერი, ზიზღი სხვების მიმართ, რაც მხოლოდ გარეგნულად მიეკუთვნება მათ დაბალ მორალურ სტანდარტებს.

და ბოლოს, არსებობს მთელი რიგი წინააღმდეგობები, რომლებიც პირდაპირ მიანიშნებს სადიზმს. მაგალითად, ნევროტიკი ერთ დროს მოთმინებით ითმენს სადისტურ ქცევას, რომელიც მიმართულია მისკენ, ხოლო მეორე დროს ავლენს უკიდურეს მგრძნობელობას ოდნავი ბატონობის, ექსპლუატაციისა და დამცირების მიმართ. საბოლოოდ, ნევროტიკს უქმნის შთაბეჭდილებას, რომ ის არის „მაზოხისტი“, ე.ი. სიამოვნებას გრძნობს ტანჯვისგან. მაგრამ რადგან ეს ტერმინი და მის უკან არსებული იდეა მცდარია, უმჯობესია, თავი დავანებოთ მას და სამაგიეროდ განვიხილოთ სიტუაცია მთლიანობაში.

საკუთარი თავის მტკიცებაში უკიდურესად შეფერხებული, შებრუნებული სადისტური ტენდენციების მქონე ნევროტიკი ნებისმიერ შემთხვევაში შეურაცხყოფისთვის ადვილი სამიზნე იქნება. უფრო მეტიც, იმის გამო, რომ ის ნერვიულობს თავის სისუსტეზე, ფაქტობრივად ხშირად იპყრობს შებრუნებული სადისტების ყურადღებას, ერთდროულად აღფრთოვანებულია და სძულს მათ - ისევე, როგორც ეს უკანასკნელნი, გრძნობენ მასში მორჩილ მსხვერპლს, იზიდავენ მას. ამგვარად, ის დგება ექსპლუატაციის, იმედგაცრუების და დამცირების გზაზე. შორს არ უხაროდა ასეთი სასტიკი მოპყრობით, ის მაინც ემორჩილება მას. და ეს უხსნის მას შესაძლებლობას იცხოვროს თავისი სადისტური იმპულსებით, როგორც იმპულსებით, რომლებიც მომდინარეობს სხვებისგან, და ამგვარად არასოდეს მოუწიოს პირისპირ საკუთარ სადიზმს. მან შეიძლება თავი უდანაშაულოდ და მორალურად აღშფოთებულად იგრძნოს, იმავდროულად იმ იმედით, რომ ერთ დღეს გაიმარჯვებს თავის სადისტ პარტნიორზე და იზეიმებს გამარჯვებას.

ფროიდი აკვირდებოდა ჩემს მიერ აღწერილ სურათს, მაგრამ ამახინჯებდა მის დასკვნებს უსაფუძვლო განზოგადებებით. მათი ფილოსოფიური კონცეფციის მოთხოვნებთან შეხამებით, მან მიიჩნია ისინი იმის მტკიცებულებად, რომ მიუხედავად მისი გარეგანი წესიერებისა, შინაგანად ყოველი ადამიანი აუცილებლად დამღუპველია. სინამდვილეში, დესტრუქციულობის მდგომარეობა წარმოადგენს კონკრეტული ნევროზის შედეგს.

ჩვენ შორს გავიარეთ თვალსაზრისი, რომელიც სადისტს სექსუალურ დევიანტად მიიჩნევს, ან რომელიც იყენებს დახვეწილ ტერმინოლოგიას იმის დასამტკიცებლად, რომ ის უსარგებლო და მანკიერი ადამიანია. სექსუალური პერვერსიები შედარებით იშვიათია. დესტრუქციული დისკები ასევე იშვიათია. როდესაც ისინი ჩნდებიან, ისინი ჩვეულებრივ გამოხატავენ სხვების მიმართ ზოგადი დამოკიდებულების ერთ მხარეს. დესტრუქციული დისკების უარყოფა შეუძლებელია; მაგრამ როცა მათ გვესმის, აშკარად არაადამიანური ქცევის მიღმა ვამჩნევთ ტანჯულ ადამიანს. და ეს გვიხსნის შესაძლებლობას მივაღწიოთ ადამიანს თერაპიის საშუალებით. ჩვენ მას სასოწარკვეთილ ადამიანად ვთვლით, რომელიც ცდილობს აღადგინოს ცხოვრების გზა, რომელმაც გაანადგურა მისი პიროვნება.