하나님께서 여자를 남자와 같지 않게 창조하셨는가? 교회는 페미니스트를 정죄하며 자녀가 없는 것이 죄에 대한 형벌이라는 것이 사실입니까? 이 기사에서 교회 교육에 있어 여성들의 여러 긴급한 질문에 대한 답을 읽어 보십시오.

기독교에서는 하나님이 원래 여자를 남자보다 열등한 존재로 창조하셨다고 가르친다고 합니다. 그렇습니까?

사실 종속관계는 타락 이후에야 생겨났습니다. 처음에 아내는 남편과 동등하게 창조되었으며 그녀의 모든 결정과 행동에 책임이 있습니다. John Chrysostom은 이에 대해 다음과 같이 썼습니다. “주께서 말씀하시기를 처음에 내가 너희를 내 남편과 동등하게 창조하였고 너희가 한 위엄을 갖고 그와 온전한 교제를 갖기를 원하였고 내 남편처럼 나도 너희를 맡겼노라 모든 피조물을 다스리는 능력으로. 그러나 당신이 마땅히 공평함을 누리지 아니하였으므로 내가 당신을 내 남편에게 복종시키나이다.”

맛본 후 금지된 열매남편 앞에서 아내는 그와상의하지 않고 일방적으로 계명을 어기기로 결정하지 않고 창조시받은 첫 번째 사람들에 대한 이러한 명예 평등을 위반하려고 시도한 첫 번째 사람이었습니다. 시리아인 성 에프라임의 메시지에 따르면, 그녀는 “... 질투 때문에 남편이 먼저 맛보는 것을 허용하지 않았습니다. 아담보다 더 높아지기를 원했고, 첫 번째 등급을 받고, 아담에게 두 번째 등급을 주고 싶었습니다. 그녀가 남편을 노예로 삼기를 원했기 때문에 주님은 그녀의 비밀을 폭로하시고 그녀에게 “그가 너를 차지할 것이다”라고 말씀하셨습니다.

그러나 이러한 종속은 폭정과 가정 폭정에 대한 그리스도인 남편의 변명이 될 수 없습니다. 결국 아내에 대한 지배, 남편에게 주어진타락한 후에는 상이 전혀 없었는데 왜 죄를 지은 사람에게 상을 주겠습니까? 오히려 그것은 자신을 위해서만이 아니라 사랑하는 반쪽, 아름다운 갈비뼈, 육체의 살인 사람을 위해 전체적인 결정을 내리고 책임의 부담을 져야하는 무거운 의무입니다.

교회가 페미니즘 운동을 비난한다는 것이 사실입니까?

사실 교회는 어떤 이념적, 정치적 운동도 비난하지 않습니다. 교회는 죄만을 정죄합니다. 그리고 페미니스트 비디오 프로그램에 죄를 범하라는 내용이 포함되어 있다면 당연히 교회는 이를 부정적으로 대합니다. 예를 들어, 여성의 낙태 권리를 옹호하는 페미니스트들은 결코 교회의 축복을 받지 못할 것입니다. 왜냐하면 교회는 낙태를 살인의 죄로 간주하기 때문입니다. 동시에 교회는 현대 세계에서 여성과 남성의 평등한 시민권이라는 개념을 환영하며 다음과 같이 중요한 점을 분명히 했습니다. “... 여성의 사회적 역할을 높이 평가하고 여성의 정치적, 문화적, 사회적 평등을 환영합니다. 남성과 함께 교회는 배우자이자 어머니인 여성의 역할을 축소하려는 경향에 동시에 저항합니다. 남녀의 존엄성에 대한 근본적인 평등은 그들의 타고난 차이를 없애는 것이 아니며, 세상과 사회에서 그들의 직업의 동일성을 의미하는 것도 아닙니다. 일부 사회 운동의 대표자들은 결혼과 가족 제도의 중요성을 경시하거나 심지어 부정하는 경향이 있으며, 여성의 본성과 양립할 수 없거나 거의 양립할 수 없는 활동(예: 힘든 노동)을 포함하여 여성의 사회적으로 중요한 활동에 초점을 맞춥니다. 육체 노동). 인간 활동의 모든 영역에서 여성과 남성의 참여를 인위적으로 평등화해야 한다는 요구가 자주 제기됩니다. 교회는 여자의 목적을 단순히 남자를 모방하고 그와 경쟁하지 않는 것이 아니라, 그녀의 본성에만 내재된 능력을 포함하여 주님께서 그녀에게 주신 모든 능력을 발전시키는 것이라고 봅니다.”(러시아 사회 개념의 기초) 정교회).

그들은 자녀가 없는 것이 여성의 죄에 대한 형벌이라고 말합니다. 교회는 정말 그렇게 생각하는가?

사실, 이것은 자녀가 없는 것이 한 번 수행된 낙태의 의학적 결과로 판명된 경우에만 완전한 확신을 가지고 말할 수 있습니다. 그리고 이 경우에도 그러한 처벌의 근원은 모성의 기쁨을 빼앗긴 이 불행한 여성 자신입니다.

자녀가 없다는 것이 부모의 죄에 대한 신성한 형벌이라는 생각은 출산이 결혼과 모든 인간 삶의 주요 의미 중 하나였던 전통 사회에 내재되어 있습니다. 그 논리는 대략 다음과 같습니다. 한 사람이 죄를 지었고, 하나님은 죄인의 후손이 부모의 죄를 더하지 않도록 그의 혈통을 끝내기로 결정하셨습니다. 신약성경에서 우리는 죄인에게서 자녀가 태어난 사례를 많이 봅니다. 그리고 반대로, 가장 거룩한 테오토코스와 세례 요한의 부모에게서 일어난 것처럼 노년기까지 경건하고 의로운 부모의 자녀는 있을 수 없습니다.

아이가 없는 여성이 인생에서 심각한 죄를 지었다면, 그녀는 어떤 "실질적인" 목적(예를 들어 아이를 낳기 위한)을 위해 고백하면서 그 죄를 회개해야 합니다. 그러나 자신의 영혼을 깨끗하게 하고 관계를 회복하기 위해서는 죄로 인해 중단된 그리스도와 함께. 아데티(Adeti)는 하나님의 축복입니다. 주님 자신은 새로운 인간 생명의 존재를 부르시는 반면, 부모는 사람의 탄생이라는 기적의 종일뿐입니다. 그리고 여성이 어머니가 될 때가 왔다고 그분께서 결정하신다면 자녀가 없다는 것이 장애물이 될 수 없습니다.

대제사장 세르게이 필리모노프

불임의 영적 원인

결혼식 성찬식에서 신부는 신혼 부부를 위해 주님 께 간구합니다. 고슴도치가 가계를 이어가기 위해 아이를 낳는 것에 대해. 그러나 인생에서 알 수 있듯이 모든 가족에서 자녀가 태어나는 것은 아닙니다. 어떤 사람들은 이 행복한 순간을 의도적으로 미루는 반면, 어떤 사람들은 건강이 나빠집니다. 그러나 두 배우자 모두 불임의 객관적인 징후가 없으면 영적인 이유로 임신이 발생하지 않는 경우도 있습니다.

불임이란 무엇입니까?

불임이란 가임기 여성은 임신이 불가능하고 남성은 임신이 불가능한 상태를 말합니다. 세계보건기구(WHO)에 따르면, 현대 사회에서 불임은 결혼한 다섯 쌍의 부부 모두가 겪는 문제입니다. 40%의 경우 "유죄" 당사자는 여성이고, 45%는 남성이며, 나머지 15%는 배우자 간의 "불화합성"입니다.

불임은 독립적인 질병이 아닙니다. 이는 오히려 신체 발달 또는 과거 질병의 특정 편차의 결과입니다. 선천적 발육 부진 또는 유전성 또는 후천성 생식기 기형, 생식기 부위의 급성 및 만성 질환 (성병 포함), 다른 기관 및 시스템의 질병. 종종 불임은 신체의 대사 장애(비만, 당뇨병 등을 유발할 수 있음), 호르몬 장애, 기아, 영양실조, 비타민 결핍으로 인해 발생합니다. 의사에게 도움을 요청하는 많은 부부는 도움을 받을 수 있습니다. 오늘날에는 보존적(의학적) 방법과 수술 방법을 포함한 다양한 불임 치료 프로그램이 있습니다.

그러나 부부 불임에는 육체적인 이유 외에도 영적인 이유도 있습니다. 우리는 그들에 대해 이야기할 것입니다.

처벌

죄 많은 삶을 위해

아이의 탄생을 방해하는 영적인 이유는 다양할 수 있습니다. 시도 할 것이다 주요 내용을 나열하십시오. 파이시 스비아토고레츠 장로IV"가족 생활"이라는 그의 작품집은 불임과 어려움과 관련된 몇 가지 질문에 답합니다., 자녀의 탄생으로 인해 발생합니다. 특정 여성에게 불임이 생기는 이유를 묻는 질문에 파이시오스 장로는 다음과 같이 대답합니다.

"일부 불임 여성 필요할 때 결혼하지 않았고,그러므로 이제 영적인 법칙이 그들에게 적용됩니다. 일부 까다로운 소녀들은 신랑을 선택하기 시작합니다.“아니요, 저는 이것도 싫고 저것도 마음에 들지 않습니다.” 남자에게 결혼하겠다고 약속 한 그런 소녀는 동시에 다른 여자를 본 다음 첫 번째 여자에게 "아니오"라고 말하고 자살을 원합니다. 음, 그런 소녀는 어떤 가족을 만들까요? 그리고 젊은 시절에 혼란스럽고 죄악된 삶을 살았기 때문에 불임인 여성들이 있습니다. 영양실조로 인해 불임이 생기는 사람들도 있다. 많은 음식에 온갖 화학물질과 호르몬이 들어 있기 때문이다.”

난잡한 소녀들에 대해 성생활, 그들에게는 불임 발생에 대한 영적 전제 조건뿐만 아니라 의학적 전제 조건도 있음을 알 수 있습니다. 죄 많고 낭비적인 생활 방식으로 인해 여성 (및 남성)은 다양한 감염이 발생할 가능성이 매우 높으며, 이는 생식기 부위의 만성 질환으로 이어지고 아이를 낳을 수 없게 될 수 있습니다. 영적인 요소는 주님께서 소녀나 소년이 젊었을 때 “재미있게 지내고”(즉, 사물을 고유한 이름으로 부르고 그들의 정욕을 최대한 만족시키려는) 소망을 허용하실 수 있다는 것입니다. 처벌그리고 아이들을 포기하지 마세요 이렇게 타락한 삶 때문에.

하나님을 신뢰하기를 꺼리는 마음

파이시우스 장로는 다음과 같이 지적합니다. “결혼하자마자 아이를 갖기를 원하는 부부도 있습니다. 그리고 아이의 탄생이 늦어지면 그들은 걱정하고 걱정하기 시작합니다. 그들 자신도 불안과 정신적 불안으로 가득 차 있다면 어떻게 아이를 낳을 수 있겠습니까? 자신에게서 근심과 정신적 불안을 몰아내고 올바른 영적인 길을 따라 삶을 인도하면 아이를 낳을 것입니다.

때로 하나님은 일부 부부의 자녀들에게 의도적으로 지체하시고 짖지 않으십니다. 보세요, 결국 그분은 사람들의 구원을위한 그분의 영원한 계획을 성취하기 위해 거룩한 대부 요아킴과 안나, 거룩한 선지자 스가랴와 그의 아내 엘리자베스에게 노년의 아이를 주셨습니다.

배우자는 항상 하나님의 뜻을 자신의 삶에 받아들일 준비가 되어 있어야 합니다. 하나님은 자신을 신뢰하는 사람을 버리지 않으십니다. 우리는 아무 것도 하지 않지만 하나님은 우리를 위해 얼마나 많은 일을 하시는가! 그분은 얼마나 많은 사랑과 관대함으로 우리에게 모든 것을 주시는가! 하나님이 하실 수 없는 일이 있을까요?..

자녀를 갖는 것은 개인에게만 달려 있는 것이 아닙니다. 그것도 하나님께 달려있습니다. 자녀를 가지는데 어려움을 겪는 배우자들이 겸손한 모습을 보시고 하나님께서는 그들에게 자녀를 주실 뿐만 아니라, 자녀를 많이 낳게 하실 수도 있습니다. 하지만, 배우자의 끈기와 이기심을 보시는 하나님께서는 그들의 소원을 들어준다...배우자는 자신을 하나님께 완전히 항복해야 합니다. 그들은 이렇게 말해야 합니다. “나의 하나님, 당신은 우리의 복지에 관심을 갖고 계십니다. 그들은 해낼 것이다(마 6:10)". 이 경우 그들의 요청이 이루어질 것입니다. 결국 우리가 말할 때 하나님의 뜻이 이루어집니다. 당신의 뜻이 이루어지길 바랍니다 당신 것그리고 하나님을 신뢰하면서 우리는 그분께 우리 자신을 맡깁니다. 하지만 우리는 이렇게 말하지만 그들은 해낼 것이다, 동시에 우리 자신의 의지를 주장합니다. 그러면 이 경우에 하나님께서는 우리를 위해 무엇을 하실 수 있습니까?”

부모의 이기심

불임은 다음으로 인해 발생할 수도 있습니다. 부모의 이기심, 언제 젊은 가족의 지연 아이의 탄생, 다음과 같이 추론합니다. “아이들은 큰 관심사입니다. 먼저 공부를 마치고, 일어서서 아파트 살 돈을 벌고, 다차를 짓고, 차를 사고, 그래야만 아이를 갖게 될 거예요.” 참고: “하나님이 아이를 주실 것이다”가 아니라 오히려 “아이를 낳자”는 마치 아이가 고양이나 개인 것처럼 말입니다. 주님 께서 출산에 대한 그분의 축복에 대한 그러한 태도를 보시고 "생육하고 번성하라"라는 계명을 무시하신 후 얼마 후 가족이 이미 아파트, 다차, 자동차, 직업 - 그는 아이를 포기하지 않습니다. 그리고 고양이와 개 외에 그러한 가족은 누구도 "가릴" 수 없습니다. 의학적 측면에서는 출산에 장애가 없지만.

가족을 위한 하나님의 마련

파이시오스 장로는 두 가지를 더 밝힙니다. 가능한 이유불임: “하나님께서는 온 세상의 어린이들을 자기 자신처럼 사랑함으로써 그들의 영적인 거듭남을 돕도록 많은 사람들에게 자녀를 주시지 않습니다.” 파이시오스 장로님은 다음과 같은 예를 들었습니다. “어떤 사람에게는 자녀가 없었습니다. 그러나 그가 집을 떠나자 이웃 집의 아이들이 그에게 달려와 사랑으로 그를 에워쌌습니다. 그들은 그가 일하러 가는 것을 허락하지 않았습니다. 보시다시피, 하나님은 이 사람에게 자녀를 주신 것이 아니라 이웃의 모든 자녀가 그를 아버지처럼 사랑하고 영적으로 도울 수 있도록 축복을 주셨습니다. 하나님의 심판은 무저갱이니라.”

"그리고 다른 경우에는 하나님은 고아에게 집을 마련하기 위해 배우자에게 자녀를 주시지 않습니다." Paisiy 장로는 그의 기독교 지인 중 한 명인 변호사, 영적 삶의 사람에 대해 이야기합니다. 어느 날 노인은 그와 함께 하루 동안 머물렀고 많은 가난한 아이들을 돕는 경건한 아내를 만났습니다. 그녀는 주님께서 자신의 자녀를 주시지 않는다고 불평했고, 이에 대해 파이시 장로는 비난하며 이렇게 대답했습니다. “자매여, 당신에게는 500명이 넘는 자녀가 있습니다. 그런데 아직도 불평하시나요? 그리스도께서는 당신의 선한 뜻을 보셨습니다. 그리고 그분은 그것에 대해 당신에게 보상하실 것입니다. 이제 수많은 아이들의 영적 거듭남을 도우시는 당신은 다른 많은 어머니들보다 더 나은 어머니이십니다. 당신은 많은 아이들의 어머니들을 모두 남겨두고 떠나고 있습니다! 그리고 여러분이 받는 상도 훨씬 더 클 것입니다. 왜냐하면 자녀는 영적으로 거듭남으로써 영적으로 영생의 미래를 확보하기 때문입니다.”

그러므로 주님께서는 형벌로서가 아니라 가족에게 자녀를 주시는 것이 아니라 이런 식으로 그분의 특별한 섭리를 나타내어이 사람들을 통해 부모에게 버림받은 불행한 자녀가 도움을 받게되는 일이 발생합니다.

나는 다음과 같은 일이 일어난 몇몇 가족을 알고 있습니다. 부부가 고아원에서 고아를 입양하겠다는 의사를 나타내 자마자 여성 자신이 아이를 임신했습니다. 이런 식으로 한 번에 두 명의 자녀가 가족에 나타났습니다. 한 명은 입양되었고 두 번째는 이전에 불임 여성의 자궁을 낳은 주님이 보내셨습니다. 의사들이 그러한 여성들을 진찰했을 때, 출산을 방해하는 어떤 병리도 발견하지 못했습니다. 그러나 주님의 뜻은 이 가정에서 자신의 자녀뿐만 아니라 입양된 자녀도 키우는 것이었습니다.

동물의 죄와 저주

불임의 다른 원인도 있습니다. 여기에는 소위 포함됩니다. 세대의 저주- 어머니나 아버지가 자녀를 저주할 때. 때로는 자녀가 부모를 괴롭히면 부모의 축복은커녕 자녀에게 비난을 보내기도 하는데, 이는 저주로 작용할 수도 있습니다. 예를 들어, 어머니가 딸에게 "너는 비어 있기를 바랍니다"라고 말하거나 악령에게 보내는 경우입니다. 그런 부모가 저주를 회개하면 그 자녀의 삶이 정해지고 주님께서 자녀를 주시는 것입니다.

또한 있다 하나님과 이웃에 대한 “조상”의 죄주님께서 당신께 지은 죄 때문에 불임의 형벌을 내리실 때. 예를 들어, 누군가가 교회를 파괴하고, 십자가를 제거하고, 아이콘을 자르고, 교회를 비웃었다면, 주님은 조롱하는 자의 후손의 가족이 이 죄를 깨닫고 부모를 위해 회개할 때까지 불임을 보내실 수 있습니다. 혁명 이후 신부가 사제직을 포기하고 회개하지 않고 죽은 사례가 알려져 있습니다. 다음 세대에서는 그의 가족 중에는 여자아이만 태어났고, 남자아이가 태어났다면 곧 성인이 되기 전에 죽었습니다. 1930년대 집단농장, 노동조합, 연구소에서 아이들은 공개적으로 부모를 버리도록 강요당했습니다. 하나님을 대적하는 이러한 종류의 죄(교회 모독, 신성 모독, 부모 버림)는 종종 다음 세대에 영향을 미칩니다.

가끔 사람들이 그러는데 이웃에게 죄를 짓다- 그들은 묘비를 파서 그것으로 자신의 쇠지렛대를 만들고, 낙태를 하거나 기타 신성모독적인 행위를 저지르고, 그 결과 그들의 자녀나 손주들이 불임이 됩니다.

"피해"와 "사악한 눈"

물론 '손상'과 '악의의 눈'은 교회 개념이 아닙니다. 그러나 때때로 사람들은 이 용어를 사용합니다. 대부분의 경우 성별은 시기심으로 이해되어야 합니다. 예를 들어, "사악한 눈"은 다음과 같습니다. 한 여성이 다른 여성을 악의적으로 질투하는 경우 발생합니다. 아름답고 재정적으로 번영하며 결혼하고 결혼 생활이 행복합니다. 그리고 그런 검은 부러움으로 인해 그러면 그 여자는 모든 것을 가지게 되지만 임신을 할 수 없게 될 것입니다. 또는 여자 어머니가 모성의 행복을 빼앗긴 이웃을 조롱한다면, 주님은 조롱하는 사람에게서 아이를 빼앗거나 그녀의 자궁을 닫아서 다시는 아이를 가질 수 없도록 하실 수도 있습니다.나름대로 환자에 대한 자부심과 승영.

믿음의 시험

불임의 원인과 방법 사람의 믿음에 대한 시험. 2000년 러시아 정교회 주교 기념일 협의회 자료와 교부들의 가르침에 따르면 불임은 주님께서 부부에게 얹으신 십자가로 간주될 수 있습니다. “결혼식의 기도에서 정교회는 출산이 합법적인 결혼에서 바라는 열매이지만 동시에 유일한 목표는 아니라는 믿음을 표현합니다. 와 함께 자궁의 열매 혜택배우자는 지속적인 상호 사랑과 순결, 영혼과 육체의 만장일치. 그러므로 교회는 도덕적으로 정당하다는 생명 창조주의 계획에 동의하지 않는 출산의 길을 고려할 수 없습니다. 남편이나 아내가 아이를 가질 수 없고, 불임을 치료하는 치료적, 수술적 방법이 배우자에게 도움이 되지 않는다면, 그들은 자신의 불임을 인생의 특별한 소명으로 겸손히 받아들여야 합니다. 그러한 경우에 대한 목회적 조언은 배우자의 상호 동의에 따라 자녀를 입양할 가능성을 고려해야 합니다.” 그런 비참함은 부부가 겪는 십자가이다.인내와 겸손, 그리고 하나님의 뜻에 대한 신뢰를 보여야 합니다.

그러나 주님은 수년이 지난 후에도 여전히 배우자에게 자녀를 주시는 경우가 있습니다.여기에서 생생한 예는 약 90년 동안 하나님을 위해 기도한 의로운 아브라함과 사라입니다. 아이의 탄생, 스가랴와 엘리사벳, 대부 요아킴과 안나. 그들의 자녀가 태어났다많은 기도와 인내, 하나님에 대한 신뢰 끝에 우리는 축복을 받았습니다.

믿음의 시험은 부부에게 중요한 순간이 될 수 있습니다. 그러한 가정은 하나님을 원망하지 않고 슬픔을 보내면 감사함으로 하나님을 향한 충성심을 나타냅니다. 그러한 믿음의 시험은 어느 시점에 끝날 수 있으며, 수년 동안 불임이었던 여자는 더 많은 자녀를 낳게 될 것입니다.

교회 결혼의 중요성

불임 문제를 해결하는 것이 매우 중요합니다. 교회의 결혼 봉헌. 를 위한 기도에서 교회 결혼의 봉헌은 여자가 자녀를 낳을 수 있도록 여자의 태에 하나님의 축복을 기원하는 다음과 같은 말입니다.

갈릴리 가나에 오셔서 그곳에서 혼인 잔치를 베푸신 주의 이루 말할 수 없는 은사와 큰 선하심을 인하여 복되십니다. 당신의 뜻이 합법적인 결혼이며, 그로부터 자녀를 창조하시는 것임을 보여 주시기를 바랍니다...

오 주 우리 하나님, 당신의 종 (이름)과 당신의 종 (이름)을 기억하고 축복하고 그들에게 영혼과 육체가 같은 생각을 가진 좋은 자녀, 자궁의 열매를주십시오. 나를 레바논 백향목 같게 하시며 복된 포도나무 같게 하소서. 그들에게 씨앗을 주사 그들에게 있는 모든 좋은 것과 당신이 기뻐하시는 모든 선한 일을 풍성하게 하게 하시고 그들의 아들들의 식탁 주위에 새로 심은 감람나무를 보게 하소서.

믿지 않는 남편들은 때때로 이 중요한 성찬을 무시하며, 주님께서는 교회 결혼의 은혜로 결혼 결합이 성화될 때까지 여성에게 어머니가 될 기회를 주지 않으십니다. 또한, 불임 진단을 받고 공식적으로 등록은 되었지만 미혼 결혼으로 남편과 수년 동안 생활한 여성이 결혼식 후 며칠 이내에 임신하는 경우도 있습니다.

주님, 제가 원하는 대로가 아니라 당신이 원하는 대로 말입니다!

고려될 수 있는 불임의 다른 원인은 여러 가지가 있습니다. 주님께서 가족의 가능성을 보실 때 아이가 많이 아플 거예요아니면 장애가 생길 경우, 이 아기가 태어나지 않도록 허락하십니다. 교회 성직자 중에는 아이를 잃을 것이라는 위협을 받고있는 어머니들이 하나님 께 열렬히 간절히기도하는 경우가 있는데, 주님께서는이 아이가 악당, 살인자로 태어날 것이기 때문에 그들의기도가 불쾌하다고 특정 성도들을 통해 그들에게 계시하셨습니다. , 신성모독자. 어머니가 어떤 대가를 치르더라도 자신의 뜻을 이행하고 모성 이기심을 만족시키기 위해 후퇴하지 않으면 주님은 나중에 가족을 비웃는 자녀가 탄생하도록 허용하셨습니다.

5살 때 디프테리아로 죽을 때 어머니가 간청했던 Decembrist Ryleev의 사례는 잘 알려져 있습니다. 그러자 주님은 그녀의 아들이 회복될 것이지만 교수대에서 목숨을 잃을 것임을 그녀에게 보여 주셨습니다. 그것이 나중에 모든 일이 일어난 방법입니다. 그 어머니는 나중에 회개했지만 너무 늦었습니다. 주님은 이미 그녀의 기도에 응답해 주셨습니다. 그러므로 “주여, 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서”라는 기도가 매우 중요합니다.

사랑은 완전한 가족의 기초입니다

주님은 주시지 않을 수도 있습니다 남편과 아내가 아이를 키울 준비가 안 되어 있고 미성숙하여 아이를 키우는 경우, 배우자 중 한 사람의 무책임이나 악의로 인해 또는 상호 불신앙의 가능성으로 인해. 예를 들어, 가족 중에 끊임없는 다툼과 스캔들이 있다면, 남편과 아내는 이기적이며, 자녀를 위해 자신을 희생할 준비가 되어 있지 않으며, 자녀를 돌볼 준비가 되어 있지 않으며, 자녀에게 사랑을 베풀어 주실 준비가 되어 있지 않습니다. , 이를 예상하고 부부가 성숙할 때까지, 가족의 모든 것이 안정될 때까지, 남편과 아내가 합의할 때까지 몇 년 동안 아이의 탄생을 연기합니다. 아이는 사랑 속에서 태어나야 합니다. 생애 초기부터 부모가 서로와 자신을 향한 분노를 경험한다면, 이 아이는 어떻게 성장할 것이며, 그의 영혼은 어떻게 될 것이며, 그러한 부모로부터 무엇을 흡수하게 될까요?

아내가 많은 의사를 방문하고 의료 센터의 문지방을 방문하는 동안 남편이 그들을 모욕하고 모욕하고 출산이 불가능하다고 비난하는 자녀가없는 부부도 알려져 있습니다. 이 여성들은 온갖 의료 시술을 받았지만 아무 소용이 없었습니다. 그 후, 그러한 남편들은 아내를 속이고 다른 가족에게로 떠났습니다. 그리고 불임 여성들은 다른 남성과 결혼해 아이를 낳는 데 성공했다. 그들의 불임은 상상에 불과한 것으로 밝혀졌습니다. 주님께서는 남편과 아내가 결혼 생활을 유지할 준비가 되어 있지 않은 것을 보시고 때로는 그러한 가족에서 아이가 태어나지 않도록 허락하십니다. 왜냐하면 그는 어린 나이부터 고아로 남을 운명에 처해 있기 때문입니다.

많은 부부가 부모가 될 수 없습니다. 하나님께서 이 시험을 보내셨다면 우리는 자녀가 없는 상황에 어떻게 접근해야 합니까?

아이가 없으면 아이에게 행복을 주어야 하고,
자기 부모에게 배신당한 사람

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– 유일한 의미라는 견해가 상당히 널리 퍼져 있습니다. 기독교 결혼출산 중입니다. 그러나 우리는 그렇게 말할 수 없다 모두기독교 결혼의 의미는 자녀의 탄생이라는 하나님의 축복의 성취로 소진됩니다. 그렇다면 자녀가 이미 성장했는데 왜 배우자가 함께 살 것인지 명확하지 않습니다. 그러나 자녀가 없는 남편과 아내 사이에 하나님께서 왜 사랑을 베푸시는지도 이해할 수 없습니다.

결혼은 사랑을 배우는 '장소'

물론 그러한 솔직한 견해가 결혼 생활에서 얻을 수 있는 모든 것을 다 나타내지는 않습니다. 아직도 거룩한 아버지들 사이에서 결혼에 대한 가장 일반적인 정의를 찾으려고 노력한다면 그것은 "사랑의 학교"라는 두 단어의 조합일 것입니다. 하나님의 왕국은 사랑의 왕국이기 때문에 주님은 마치 학교에 있는 것처럼 이 왕국을 위해 지상의 사람들을 미래의 참된 것을 위해 준비시키십니다. 성인 생활천국에서. 결혼은 사람이 사랑을 배우는 그런 “장소”입니다.

성경을 통해 우리는 미래에는 희망도 믿음도 없을 것임을 알고 있습니다. 모든 것이 성취될 것이기 때문에 거기에는 아무런 의미도 없을 것입니다. 그리고 사랑은 영원히 지속됩니다. 어쩌면 이 사랑의 형태는 달라질지도 모릅니다. 하나님의 왕국에서는 모든 것이 완전히 다를 것이지만 이것은 우리에게 드러나지 않습니다. 그러나 지구상에 존재하는 가장 밝고 아름다운 것은 사랑이며 결혼, 부모, 형제 등 모든 형태의 사랑입니다. 물론 그것은 그대로 유지될 것입니다.

그렇지 않으면 이런 일이 일어나지 않을 곳이 나를 공포로 가득 채운다. 나는 평생 동안 아내를 사랑했습니다. 그녀를 통해 하나님의 사랑이 무엇인지 드러났습니다. 나는 이 사랑을 간직하고 보살피고 행복했습니다. 그런데 갑자기 사랑의 근원이신 예수 그리스도께 왔는데 그분이 이 사람을 더 이상 보지 말라고 하신다고요?

그러므로 당연히 결혼의 의미가 출산으로 인해 소진될 수는 없습니다. 출산은 모든 형태의 사랑을 키우고 경험하는 데 도움이 됩니다. 가족 생활의 다양한 측면은 사람이 다른 측면에서 이해하는 데 도움이 됩니다. 무엇인간의 삶에서 하나님을 닮음의 가장 높은 표현인 사랑이 있습니다.

그리고 결혼을 이런 식으로 이해한다면, 자녀가 없는 가족은 무거운 십자가를 지고 있는 가족이지만 그래도 가족입니다. 아직은 작은 교회입니다. 작은교회란 무엇인가? 이것은 자신과 서로를 사랑하는 사람들을 자신 주위로 연합시킨 그리스도입니다. 그래서 우리는 일곱 교회를 작은 교회라고 부릅니다. 아토스 산 정상 어딘가에 한 명의 히에로몽크가 봉사하고 한 명의 수련자가 노래하는 사원은 2천 명이 기도하는 사원이나 다름없다. 그리고 성례전은 그곳에서 같은 방식으로 거행되고 그리스도는 그곳에 거하십니다. 이 가족은 10명의 자녀가 있고, 이 가족은 5명이 있고, 이 가족은 자녀가 없습니다. 하지만 이 사람들은 자녀를 갖고 싶어합니다. 그러나 그들은 성공하지 못했습니다. 이것은 하나님의 섭리로 그들에게 주어진 것이 아니었습니다. 그러나 이것이 작은 교회를 더 이상 작은 교회로 만들지는 못했습니다.

이에 대해 무엇을 할 수 있습니까? 첫째, 아이를 입양할 수 있습니다. 노력이 필요하고 위험도 있지만 이제는 가능합니다. 그러나 이것이 자신의 자녀를 갖는 것보다 더 큰 위험은 아닌 것 같습니다. 자신의 자녀가 부모에게 큰 슬픔의 근원이 되었지만 계속해서 자녀를 사랑하는 가족이 얼마나 많은지 알고 있습니다. 그런데 모든 사람은 아마도 하나님에 대한 슬픔의 근원이기도 할 것입니다. 물론 하나님은 슬퍼하지 않으시지만 이렇게 말할 수도 있습니다. 사람은 누구나 하늘부모님을 배반하고 탕자의 신분으로 그분께 돌아옵니다.

응, 알 수 없는 게 있어 양부모아이의 유전. 그러나 아이가 자신의 부모가 자신의 것이 아니라는 사실을 알고 내부 위기를 경험했지만 더 큰 사랑과 부드러움을 가지고 부모에게 돌아 오는 경우의 예는 얼마나됩니까? 그는 자신의 어머니와 아버지가 그에게 빼앗긴 사랑을 그에게 주면서 그들이 그에게 어떤 위업을 이뤘는지 이해하기 때문입니다.

그러므로 아이가 없으면 부모에게 배반당한 아이에게 행복을 주어야 할 것 같습니다. 사람이 인생을 시작해야 할 가장 중요한 선물, 즉 부모의 사랑의 선물을 박탈당한 사람. 우리는 고아원의 아이들이 먹이를 주고 입을지라도 아파트를 주더라도 가족을 이루지 못하고 직업을 얻지 못하고 사회적 바닥으로 미끄러지는 것을 종종 봅니다. 이는 사랑의 경험인 가족의 경험이 없기 때문에 발생합니다. 그리고 이 경험은 아이의 남은 인생 경험과 다른 모든 삶의 기술을 불러일으켜야 합니다.

아이를 갖는 것 자체가 당신을 구원하는 것은 아니다

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부부는 자신의 꿈이 아닌 하나님을 기쁘시게 하는 해결책을 찾아야 합니다.

– 하나님께서 그런 시험을 보내셨는지는 우리가 알기 어렵습니다. 우리가 하나님의 뜻에 따라 시험을 받았다고 하는 것이 더 나을 것입니다. 그분의 뜻 없이는 머리카락이 머리에서 떨어지지 않습니다. 이것은 우리가 아무것도 하지 말고 인내하며 기도해야 한다는 뜻입니까? 치통이 있습니다. 의사에게 가거나 Hieromartyr Antipas에게 기도해야 합니까? 둘 다임이 분명합니다. 여기에서도 마찬가지입니다. 원인을 규명하고 회복을 위해 기도하고 의사에게 가야 합니다. 러시아 정교회 사회 개념의 기본에는 배아 파괴, 즉 살인과 관련이없는 허용 가능한 소위 보조 생식 기술이 언급되어 있습니다. 그러나 그러한 방법의 모든 결과는 아직 알려지지 않았고 이에 대한 태도는 다음과 같습니다. 조심성 있는. 또한 비용이 많이 들고 모든 사람이 가지고 있는 것은 아닙니다.

위탁아동을 데리고 갈 수 있습니다. 부부는 각자 자신의 꿈이 아닌 하나님을 기쁘시게 하고 믿음에 기초한 해결책을 찾아야 합니다. 하나님을 믿는 신앙은 머뭇거림과 의심을 피하고 이 경우 주님께서 반드시 우리의 소망을 이루실 것이라고 생각하기 위한 자기최면이나 의지의 집중이 아닙니다. 하나님에 대한 믿음과 자신에 대한 믿음은 완전히 다른 것입니다. 자신감과 그것을 발전시키려는 열망은 사람을 대담하고 때로는 불합리한 행동으로 몰아 넣습니다. 사람들은 목숨을 걸고 탑과 접근하기 어려운 바위에 올라가서 뛰어 내리고, 새처럼 날고, 범고래와 함께 수영하고, 악어와 사자와 포옹합니다. . 그들이 (당분간은) 그것을 어떻게 피하고 모두의 감탄을 불러일으키는지 정말 놀랍습니다. 하나님을 믿는 사람 일상 생활종종 우유부단해 보일 수도 있습니다. 그는 죄를 짓지 않기 위해 조치를 취하는 것을 두려워하며 일반적으로 우리 시대의 영웅이 아닙니다. 그러나 작은 일에 충실하고 하나님의 계명에 따라 살려고 노력하면서 그는 자신에 대한 믿음을 키우고 하나님과 더 가까워지며 그분의 뜻을 점점 더 분명하게 분별합니다.

자녀를 갖는 것 자체는 구원이 아니며 가족의 목표도 아닙니다.

자녀를 갖는 것이 하느님의 뜻이 아니라고 생각한다면 어떻게 해야 하며, 이를 어떻게 받아들여야 합니까?

가족의 가장 중요한 것은 사랑입니다. 자녀가 없는 배우자가 다른 배우자를 비난하기 시작하면 비극이 될 수 있습니다. 하지만 사랑하는 사람결코 힌트를 주지 않을 것이며, 사랑하는 사람에게 상처를 주고 고통을 줄 수 있는 무모함을 허용하지 않을 것입니다. 불행히도 그것은 종종 반대 방향으로 발생합니다. 싸움에서 그들은 서로에게 가장 고통스러운 타격을가합니다. 아이들의 열정적 인 욕망은 비난으로 인식되어 나머지 절반이 죄책감을 느끼고 자신을 정당화하고 싶어하게 만드는데, 이 모든 것은 서로에 대한 사랑과 신뢰가 부족하기 때문입니다. 자녀가 없는 부부는 자녀가 없으면 삶이 행복하지 않다고 느낄 때가 있습니다.

하느님께서 우리 모두, 자녀가 없는 사람이나 자녀가 많은 사람 모두에게 겸손히 우리의 십자가를 지고 다른 것을 찾지 않게 하시기를 빕니다.

물론, 아이들은 우리에게 비교할 수 없는 기쁨을 줍니다. 최고의 면, 의무감, 책임감, 극기를 발전시킵니다. 젊거나 반대로 열정적 인 이기주의자는 자신에 대해 생각하는 것뿐만 아니라 자녀를 사랑함으로써 서로 사랑하고 존중하는 법을 배웁니다. 그러나 자녀를 갖는 것 자체는 구원이 아니며 가족의 목표도 아닙니다. 각 영혼은 하나의 목표를 가지고 있습니다. “사람의 원수는 자기 집안이니라”(마태복음 10:36)고 “자기 아내나 자녀를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하니라”(마태복음 10:37)라고 말씀하신 그리스도입니다. ).

오직 그리스도의 얼굴 안에만 개인, 가족, 사회, 그리고 영원한 행복과 행복 등 우리의 모든 일시적인 문제에 대한 해결책이 있습니다. 가족과 자녀는 우리가 우리의 이기심을 인식하고 회개하도록 도와줍니다.

하나님께서 우리 모두, 기혼자, 미혼자, 자녀가 없거나 큰 사람 모두가 겸손하게 우리의 십자가를 지고 다른 것을 찾지 않도록 허락하시기를 바랍니다.

자녀가 없다는 것은 절망이 아니라 믿음의 시험입니다

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– 자녀가 없는 것은 드문 경우를 제외하고는 절망적인 현실이라기보다는 믿음을 시험하는 문제라는 사실부터 시작하겠습니다. 아브라함과 사라, 요아킴과 안나, 스가랴와 엘리사벳과 같은 위대한 성인들의 예를 회상하는 것으로 충분합니다. 수년간의 믿음과 인내, 겸손과 사랑이 마침내 그들에게 축복된 열매를 맺게 했습니다. 그리고 누군가가 이들이 특별하고 예외적인 사람들이자 사례라고 말한다면, 우리는 사도 야고보와 함께 이 성도들은 “우리와 같은 사람들”이었지만 “기도로 기도했습니다.”라고 대답할 것입니다. 그들이 구한 것(참조, 약 5:17). 이들에게만 간단한 말로: “우리는 기도했습니다” – 하나님에 대한 신뢰, 겸손, 인내와 사랑에 대한 평생의 가치가 있는 것입니다. 그리고 그들의 모범은 의심할 바 없이 그들의 열정과 불변성을 정확하게 따라야 할 모범이 되어야 합니다.

따라서 과장하지 않고 배우자의 불임은 무엇보다도 믿음, 열렬한기도, 인내, 겸손, 하나님과 서로에 대한 사랑을 나타내는 이유라고 말할 수 있습니다. 그리고 불임 사실에 대한 그러한 기독교적 태도가 궁극적으로 출산의 은사로 결정될 때, 이 은사의 위대함은 그 극도의 바람직함 덕분에 충분히 평가되기 때문에 더욱 기쁩니다. 사람들 사이에는 구걸하는 아이라는 개념도 있습니다. 우리는 수년간 겉보기에 "임상적"인 불임 끝에 마침내 오랫동안 기다려온 아이가 태어나고 어떤 경우에는 그 뒤에 다른 아이들이 태어나 최근에 결혼한 배우자들의 기쁨과 위로를 받는 가족들을 많이 알고 있습니다. 고통. 주님 께서 우리의기도를 들으시고 응답하기를 주저하신다면 그것은 단지 우리의 믿음과 인내와 사랑이 더 강해지기 위한 것이라는 분명한 표시가 아니라면 무엇입니까?!

그러나 주님께서는 불임 부부가 어떤 이유로든 고아가 된 자녀를 입양하고 양육함으로써 그들의 사랑과 자비를 나타내도록 이끄시는 경우도 있습니다. 그리고 불임 상황에서 벗어나는 그러한 방법은 의심할 여지없이 배우자가 "입양된" 부모의 십자가를 합당하게 짊어지는 유일한 조건을 갖춘 기독교인의 탈출구이기도 합니다. 우리는 알려지지 않은 부모에게서 태어난 아이의 입양으로 인한 모든 위험과 가능성을 고려하여 이에 대해 이야기하고 있습니다. 그리고 이것은 무거운 십자가가 될 수 있습니다. 왜냐하면 우리는 육체적 유전뿐만 아니라 그 결과 아이가 시간이 지남에 따라 심각한 질병에 걸릴 수 있을 뿐만 아니라 "정신적" 유전일 수도 있다는 것을 알고 있기 때문입니다. 간단히 말해서, 입양은 매우 책임 있는 행위이자 단계입니다. 그러나 십자가형으로 처리된다면 부부는 그리스도를 따름으로써 틀림없이 큰 영적 유익을 얻고 천국을 이룰 수 있을 것입니다.

마지막으로 부부에게 영원히 자녀가 없는 경우 세 번째 옵션도 가능합니다. 그리고 여기에도 감사가 아니라 삶의 상황에도 불구하고 겸손, 인내, 믿음을 가르치는 하나님의 특별한 섭리가 있을 수 있습니다. 즉, 자녀가 없는 배우자는 가까운 친척, 예를 들어 조카를 키우는 데 관심과 관심, 사랑을 기울일 수 있습니다. 혹은 자녀를 둔 사람들보다 더 헌신적으로 이웃, 특히 남들보다 더 고통받고 특별한 보살핌이 필요한 사람들을 위해 헌신합니다. 그리고 우리는 또한 독신 배우자들이 친절하고 지속적으로 봉사한 많은 예를 알고 있습니다.

한마디로, 힘과 믿음, 인내와 사랑을 적용하는 분야는 일반적으로 기독교인, 특히 정교회 배우자의 삶에 항상 존재합니다. 그러나 실수하지 않도록 선택하는 방법은 다음과 같습니다. 맏아들의 출현을 기도로 기다리거나, 입양하거나, 도움이 필요한 사람들에게 더 많은 관심을 기울이십시오. 오직 성령만이 배우자들에게 그들의 하나님의 쉼터에 말할 수 있습니다 - 사랑하는 마음. 그리고 이 응답이 이루어지기 위해서는, 그리고 그것이 들리도록 하기 위해서는, 배우자들이 이 은밀한 기도를 마음속에 품고 있을 때, 열성적인 기도, 즉 입술의 기도보다는 마음의 기도가 있어야 한다는 것을 의심할 여지 없이 말할 수 있습니다. , 끊임없는 열망으로, 끊임없는 질문으로 하나님께로 향했습니다. 주님께서는 분명히 그러한 질문에 대답할 기회를 찾으실 것이며, 바로 이 대답이 들리는 방식으로 말입니다.

참된 가정은 우선 다음과 같이 결정됩니다. 상사

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– 그리스도인 가족에게 자녀가 없다는 것은 저주, 거부 또는 처벌을 의미하지 않습니다. 이것은 하나님께서 특정 가정을 인도하시는 구원의 길 중 하나입니다.

나는 자녀 없이 지내는 훌륭한 부부를 보았습니다. 그들은 서로의 긴밀한 진심 어린 단결로 구원을 받았으며, "우리에게 자녀가없는 것은 모두 당신 잘못입니다"라고 말다툼하지 않고 서로 비난하지 않았지만 함께 시험을 극복했습니다. 마음이 선함과 순결과 사랑으로 가득 차면 삶 전체가 따뜻해지고 우울하며 외로움과 외로움이 사라집니다. 즉, 참된 가정은 우선 상호간의 사랑에 의해 결정되는 것입니다. 사랑은 내려진 시련을 올바르게 받아들이는 데 도움이되며, 사랑이 없으면 자녀를 갖는 것은 가족을 구하는 데 도움이되지 않습니다.

사랑이 없으면 아이를 낳아도 가족을 지키는 데 도움이 되지 않습니다.

어떤 사람들은 매우 현명한 해결책을 찾습니다. 그들은 버려진 아이들을 입양합니다. 이렇게 해서 그들은 자녀를 찾고, 자녀는 부모를 찾게 되며, 이로써 놀라운 하나님의 섭리가 실현됩니다. 왜냐하면 모든 사람이 자신이 찾고 있는 것을 발견하기 때문입니다. 가장 중요한 것은 마음이 스스로 닫혀 있지 않아서 입양아에게 사랑을 쏟아부을 준비가 되어 있다는 것입니다. 비록 그가 당신에게서 태어나지 않더라도 혈연 그 자체가 항상 사람들을 서로 가깝게 만드는 것은 아닙니다. 친밀감은 당신 자신이 다른 사람을 마음속에 얼마나 수용할 준비가 되어 있는지에 따라 결정됩니다.

자녀가 없다는 것은 사람이 짊어져야 할 십자가로 제시되며, 때로는 그것이 왜, 무엇을 위해 주어졌는지조차 이해하지 못하는 경우도 있습니다. 그리고 모든 것을 합리적으로 이해하거나 설명하려고 노력할 필요도 없습니다. 그렇지 않으면 우리는 사람의 죄 중 일부로 인해 자녀가 없다고 생각할 것입니다. 그러나 우리의 약한 마음으로는 하나님의 섭리의 지혜를 이해할 수 없습니다. 당신은 인내심을 가지고 이 십자가를 지고 당신 자신과 당신의 생명, 당신의 건강을 하나님의 손에 맡기기만 하면 됩니다.

인간적으로 할 수 있는 일이 있다면 반드시 그렇게 해야 합니다. 건강을 개선하고 의사의 권고를 고려하십시오. 이것이 죄, 내적기만, 자신과 하나님을 속이려는 시도를 수반하지 않는다면, 예를 들어 대리모 또는 IVF를 선택하고 의도적으로 수확된 배아에 대해 선택적인 태도를 취하고 그 중 일부를 살해하는 경우입니다.

아이의 탄생은 하나님의 선물입니다. 가족에게 자녀가 주어지지 않는다면 이것은 탄생과 생명, 육체적 안녕과 영혼의 영원한 구원을 손에 쥐고 계신 분을 기억하는 특별한 기회입니다. 먼저 온 마음을 다해 하나님께로 향해야 합니다. 우리 모두는 자녀가 없는 것으로 간주되었던 많은 가정에서 말 그대로 아이를 구걸했다는 것을 알고 있습니다.

또한 사람이 자녀를 위해기도하고 구걸하며 어떤 대가를 치르더라도 출산을 위해 온갖 수단을 사용하는 경우도 있습니다. 그는 자신이 원하는 것을 얻습니다. 그러나 이것은 그에게 무거운 십자가이고 들어 올리기가 어렵다는 것이 밝혀졌습니다. 사람은 투덜대고 우울해지며, 아이들은 고통을 받습니다. 즉, 기도 자체에서 “당신의 뜻이 이루어지이다”라고 말하는 것이 가치가 있습니다.

인생에서 우리에게 보내지는 모든 것은 영적인 의미. 그리고 인생의 시련이나 슬픔 없이는 할 수 없습니다. 그러므로 모든 사람은 자신의 십자가를지고 있습니다. 일부는 아프고 일부는 가족에 어려움을 겪고 일부는 직장에서 실패하고 일부는 자녀가 없습니다. 그러나 이 십자가 덕분에 우리는 그리스도와 함께 할 수 있고 영원한 구원을 얻을 수 있습니다.

정교회의 관점에서 볼 때, 가족 중에 자녀가 없는 것은 비극이 아닙니다. 그리스도인의 삶의 목표는 영혼의 구원이다. 영생, 부부의 자손 존재에 크게 의존하지 않습니다. 하나님은 우리의 삶을 위해 그분의 섭리대로 자녀를 보내십니다. 정설은 불임이 존재하는 이유에 대한 답을 제공합니다.

형벌인가, 섭리인가?

자녀가 없으면 가족 생활에 고통이 따릅니다. 정말로 아이를 갖고 싶어하는 부부는 자신의 삶에 자신을 바칠 수 있는 사랑의 열매가 충분하지 않다는 것을 깨닫습니다. 자녀가 없으면 배우자는 결혼 생활에 대한 열등감을 느낍니다. 이것이 구약 시대와 마찬가지로 가족에 대한 형벌이나 치욕으로 간주될 수 있습니까? 정교회는 그렇지 않다고 말합니다.

우리는 우리를 향한 하나님의 섭리를 모릅니다. 잠시 뒤를 돌아보면 그 효과를 볼 수 있다. 그러면 사람은 불행과 처벌처럼 보였던 것이 다른 목적을 가지고 있다는 것을 깨닫습니다. 그러한 이해할 수 없는 방식으로, 하느님의 섭리는 우리를 시련 가운데로 이끄시며, 이를 통해 하느님의 보살핌과 사랑을 드러내십니다.

모든 사람이 우리에 대한 섭리의 행동을 받아들일 수 있는 것은 아니며 모든 사람이 그것을 받아들일 수 있는 것도 아닙니다. 그러나 사람이 하나님이 사랑이라는 것을 이해한다면 어떤 슬픔도 받아 들일 수 있으며 불임도 예외는 아닙니다. 예를 들어 고아 돌보기, 입양과 같은 다른 방향으로의 사랑의 방향을 나타내는 십자가로 이해할 수 있습니다.

불임을 받아들이는 방법은 무엇입니까?

겸손은 아무리 잔인해 보일지라도 인간의 삶과 관련된 하나님의 뜻을 받아들이는 것입니다. 부부가 불임에 어떻게 대처할 수 있는지, 정교회는 명확한 답을 제공합니다. 자손의 부재는 관계에 대한 실제 시험, 사랑의 시험입니다. 우리가 공동의 불행으로 뭉칠 때, 그것은 우리를 하나로 묶을 수도 있고, 더 예민하게 만들 수도 있고, 더 가까워질 수도 있고, 서로 멀어지게 할 수도 있습니다.

교회는 불임에 대해 이야기합니다. 이것은 사형 선고가 아니므로기도하고 기다려야합니다. 그리스도께서는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이다”라고 말씀하셨습니다. 연로하신 부모님들의 오랜 기도 끝에 많은 의인들이 탄생하였습니다. 아브라함과 사라, 사가랴와 엘리사벳, 요아킴과 안나의 이야기는 인내와 겸손의 모범으로 오늘날의 부부들에게 영감을 줍니다.

하나님의 뜻은 빨리 드러나지 않습니다. 부부가 열심히 기도하고 노력하고 신부님과 상의하면 하나님께서는 기적을 기대할 것인지, 치료를 받을 것인지, 아기를 입양할 것인지를 알려 주실 것입니다.

- 자녀가 없는 배우자의 사명은 사도직, 순교자, 존경할 만한 위업에 더 가깝습니다. 존자들과 사도들과 대부분의 성인들은 고독한 생활 방식을 가지고 있었으며 수도승이었으며 하느님의 영광을 위해 일했습니다.

독신 생활 방식, 자녀가 없는 생활은 영혼 전체를 열고 하느님께 온전히 헌신하는 것을 가능하게 합니다. 결국, 우리는 난로와 가족을 돌보는 일이 때때로 우리를 주님에게서 멀어지게 한다는 것을 알고 있습니다. 사도 바울이 모든 사람이 자신과 같기를 원하지만 죄 없이 살려고 노력했으며 여러분도 알고 있듯이 자녀가 없는 사람이었다고 쓴 것을 기억하십시오. 그리고 아내는 어떻게 하면 남편을 기쁘게 할 수 있을지를 먼저 생각하고, 남편은 어떻게 하면 아내를 기쁘게 할 수 있을지, 가족과 자녀를 기쁘게 할지만을 먼저 생각한다고 적었습니다.

존경하는 순교자 엘리자베스와 그녀의 남편 세르게이 알렉산드로비치 로마노프 대공을 기억합시다. 그들에게는 자녀도 없었습니다. 대공 세르게이 알렉산드로비치(Grand Duke Sergei Alexandrovich)는 모스크바 시장이었으며 많은 새로운 교회를 짓고 자선 기관을 설립하고 대피소를 열었습니다. 그는 1905년 내란이 끝날 무렵 사망했다. 엘리자베스 여대공은 남편을 잃은 후 수녀가 됩니다. 그녀는 수도원과 교회를 도왔고 Rus의 최고의 전통을 되살렸습니다. 그녀는 Alapaevsk에서 순교했으며 존경받는 순교자로 영광을 받았습니다.

그리고 이 경우에 우리는 자녀의 부재가 구원을 전혀 방해하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 이타적인 사랑의 위업을 통한 구원은 기독교의 주요 목표 중 하나입니다.

그리고 자녀는 구원을 위한 매우 필수적이고 중요한 조건이지만, 자녀가 없다고 해서 절망에 굴복해야 하는 것은 아닙니다. 오히려 자녀가 없다는 것을 주님께서 주신 선물로 받아들여야 합니다. 자녀가 없는 배우자는 손이 자유롭고 영적 자녀를 키울 수 있으며 도움, 보살핌, 애정이 필요하고 자신의 피에만 국한되지 않는 모든 자녀를 받아들일 수 있습니다. 우리 집엔 노숙자가 많아요! 적어도 그들 중 한 명은 도와주세요. 친절한 말, 머리를 두드리며 미소를 짓고 먹이를주십시오. 이것이 정말 나쁜 것입니까? 이것은 모성과 아버지의 위업이 아닙니까?

아늑한 가족, 난로, 서클 내에서만 자신을 고립시킬 필요가 없습니다. 그 이면에는 하나님과 우리의 관계가 제한되어 있습니다. 가족은 전체 교회, 작은 교회에까지 확장되지만, 그리스도의 교회, 곧 보편 교회 안에도 포함됩니다.

가정은 교회 생활의 보편적 유기체의 세포일 뿐입니다. 자녀가 없다고해서 가족이 그리스도의 몸, 즉 교회에서 제외된다는 의미는 아닙니다. 오히려 교회는 자유로운 손, 자유로운 자금, 자유로운 삶을 누리면서 교회에 큰 도움을 줄 수 있습니다. 이를 위해서는 자녀가없는 부모를 돌보기 위해 주님 께서 친히 허락하신 자녀 양육에 헌신해야합니다.

아버지, 때때로 아이가 없는 이유는 격동의 청춘 때문입니다. 그리고 우리는 회개하고 모든 것에 대해 자신이나 배우자를 비난하지만 아무것도 할 수 없습니다. 자신이나 배우자를 용서하는 방법은 무엇입니까?

그렇습니다. 낙태는 출산에 영향을 미치며 흔히 완전한 자녀를 낳는 것을 불가능하게 만들고 심지어 결혼 생활을 불임으로 만들기도 합니다. 그러나 이것이 우리가 포기해야 한다는 의미는 아닙니다. 사도 바울이 말했듯이, 뒤에 있는 것을 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 손을 뻗는 것, 즉 운명을 저주할 필요가 없습니다. 하나님을 모독할 필요도 없고, 아이를 갖지 못한다고 자책할 필요도 없고, 낙태 때문에 아이를 못 낳는다고 자책할 필요도 없습니다. 하나님과의 관계에서 가장 중요한 것은 감사하는 마음입니다. 성찬례가 감사인 것은 괜한 것이 아닙니다. 사람이 자신의 죄를 깨닫고 회개하고 고백과 회개의 성사를 통해 용서를 받았다면 죄와 관련된 모든 것을 잊어야합니다. 우리가 아이를 가질 기회를 빼앗은 방탕한 삶과 낙태가 있었다는 것을 항상 기억할 때, 우리는 이러한 기억이 가족이라는 배를 침몰시키는 부담이라는 것을 이해해야 합니다. 주님, 우리는 그분을 버리겠습니다...

결혼하기 전에 낙태, 간음 등의 시련을 겪었다가 회개하고 고백하고 혼인 성사를 통해 하나님의 사랑으로 뒤덮인 사람들의 삶. 이제 그들은 함께 있고 무슨 일이 일어났는지가 아니라 미래에 대해 생각해야 합니다. 그리고 평생 동안 이웃을 위해 일하며 죄를 사함 선행. 이를 위해 주님께서는 그들을 하나로 묶어 주셨습니다. 함께하는 삶낙태를 포함한 중대한 죄의 부담을 속죄했습니다.

미래는 하나님의 손에 달려 있으며, 이 미래를 물려받기 위해서는 하나님께 더 가까이 다가가야 합니다. 모든 것은 사람의 의지에 달려 있으며 삶과 삶에 대한 그의 전망은 물론 종종 고통을 겪습니다. 그러나 신중한 강도는 죄가 적습니까? 결국 그는 사람을 죽이고 강탈하고 강간했지만 영생에 들어갔습니다. 이것이 목표가 되어야 합니다. 바로 영생에 들어가는 것입니다. 우리 각자는 강도이지만, 우리에게 주어진 남은 시간은 이 목표를 달성하기 위해 제한되어 있으며 매일이 마지막 날이 될 수 있다는 것을 기억하고 “뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것만 잡으라”는 신중함을 보여야 합니다. 마지막. 그러므로 다시 말씀드리지만, 낙태, 강도, 마약중독, 알코올중독 등 아이를 낳지 못하게 하는 죄로 사람이 눌려 있을 때, 회개의 성사에서 고해성사를 통해 주님으로부터 죄 사함을 받고 속죄하기 위한 선한 일을 행한 것입니다. 이런 죄 때문에 어떻게 함께 모여 하나님을 섬길 수 있을지 고민해야 합니다.

우리는 담대히 죄를 버리고 진리를 위해 살아야 합니다. 하나님의 나라는 먹고 마시는 것이 아니요 오직 진리와 기쁨의 평강이니라 배우자의 삶은 영적으로 유익합니다. 인간의 결혼은 물질적으로만 고려되는 것이 아니라, 생물학적 차원에서 자녀가 태어날 때 뿐만 아니라, 영적인 차원에서 자녀가 태어나면, 부부가 하나님의 자녀와 같이 될 때에도, 말하자면 새로운 탄생이 일어나는 것입니다. 니고데모가 말했듯이: “ 사람이 정말 다시 어머니 뱃속에 들어가서 태어날 수 있습니까??»

성찬식에서 우리는 새로워지고 어린아이처럼 될 수 있는 기회를 얻습니다. 자녀가 없는 배우자는 자녀와 같게 되고 성격과 인식도 자녀와 같아집니다. “너희가 어린아이들과 같이 되지 아니하면 천국을 유업으로 받지 못할 것이요.” 부모는 자녀처럼되고 배우자는 서로를 자녀로 인식하고 그에 따라 서로를 대하려고 노력하여 모든 사람이 죄, 약점, 단점을 제거하고 서로를 지원하고 교육하도록 돕습니다. 이것이 배우자가 서로를 바라보아야 하는 방식입니다. 마치 순진한 아이인 것처럼 말입니다. 이것은 모든 고난과 과거의 모든 경험과 뒤에 남겨진 하나님의 거부에서 살아남는 데 도움이 됩니다. 자녀가 없는 배우자가 만족스러운 삶을 살 수 있도록 지원 가족 생활. 배우자는 자신을 자녀로 인식하고, 하나님 앞에서는 자녀처럼 되어 하나님의 자녀이자 사랑하는 배우자, 하나님의 사랑하는 아들딸이 됩니다.

부모의 의무에 대하여

아버지, 부모의 의무를 다하려면 자녀를 입양해야 합니까? 이것이 불가능하다면 어떻게 될까요?

이웃을 도와야하고 주변 사람들에게 모범이 될 수 있습니다. 고아원에서 자녀를 데려 갈 수 없거나 입양하려면 달성 할 수없는 여러 조건을 충족해야하는 경우에도 마찬가지입니다.

어떤 이유로 배우자가 자녀를 입양할 수 없고 일부 도시나 마을에 길거리 자녀가 없는 경우 이웃에게 와서 자녀 양육에 도움을 줄 수 있습니다. 자녀가 없는 부모가 대가족의 삶에 들어가 자녀 양육을 도와야 한다는 데 많은 사람들이 동의할 것이라고 생각합니다. 당신은 그러한 기회를 찾고 누군가가 당신에게 도움을 청할 때까지 기다리면서 멍하니 앉아 있으면 안됩니다.

나는 어린 시절에 그런 가족을 기억합니다. 50년대에는 아이가 없는 부모님들이 저를 자기 집으로 초대해 주셨어요. 그들은 나를 더 가까이 데려오려고 노력했고, 저녁 식사를 대접했고, 나에게 무언가를 말해주고, 관심과 애정을 보여주었습니다. 어머니가 일하러 가실 때 저를 데리고 가셨습니다. 그리고 이웃을 방문했을 때 필요한 모든 것을 받았던 것을 기억합니다.

그것은 모두 배우자 자신의 위치, 도움이 필요한 이웃을 어떻게 대하는지, 활동적인지 아니면 단순히 자녀가 없다는 슬픔에 빠져 운명을 저주하는지에 따라 다릅니다. 주님께서 “구하라 그러면 찾을 것이다!”라고 말씀하신 것처럼 우리는 구하고 행동해야 합니다. 구하면 주어질 것이다! 너희가 헤아리는 그 그대로 너희도 헤아림을 받을 것이요.” 너희가 이웃을 사랑하는 만큼 너희도 자녀들과 함께 많은 사랑을 받을 것이다.

어쨌든 자녀가 없다고해서 인생이 실패로 향하고 있다고 선언하는 이유는 아닙니다. 주위를 둘러보시고 사랑이 없는 아이들에게 사랑을 보여주세요. 노숙자들이 너무 많아요! 당신은 나가서 그들을 당신에게 더 가까이 데려갈 수 있는 방법을 찾고 찾으면 됩니다. 그리고 많은 사람들이 그러한 활동에 참여하며 때로는 정교회가 아니라 종파주의자이기도 합니다. 정통과는 거리가 먼 그러한 종파의 대표자들을 포함하지만 그들은 사람들에게 가서 고아, 거리 아이들, 버려진 아이들을 찾아 그들을 구하려고 노력합니다. 그들도 똑같이 할 수 있어요 정통 부모. 기다리지 말고 직접 가십시오. 주님은 우리에게 활동하라고 부르십니다. 창작활동, 하나님과의 "협력"에는 문제가 없을 것입니다. 주님은 구원에 필요한 어린이와 모든 것을 주셨습니다. 그러나 자녀가 없다고 해서 구원이 불가능하다는 의미는 아닙니다. 오히려 구원은 그것을 추구하는 사람들에게 모든 가능성을 통해 온전히 드러납니다.

아버지, 주변에 친절한 영혼이 없고 근처에 정교회도 없을 때 외국 땅에 있는 가족들이 위안을 찾는 것은 매우 어려울 수 있습니다.

아이가 없는 러시아 가족이 극동 지역을 거쳐 동남아시아에 도착한 흥미로운 사건이 발생했다. 남편과 아내는 기독교와는 거리가 먼, 지금은 버마라고 불리는 불교 국가에서 살아야 했습니다. 그들은 절망하지 않고 사업을 시작했습니다. 점차적으로 그들은 그들을 둘러싸고 배우자와 그들의 일의 좋은 삶을 본 버마인들로부터 자신의 가족을 형성했습니다. 전 상인은 일하러 가서 사람들을 도왔고 가족과 이웃의 행복을 쌓았습니다. 부부는 버마 사람들을 중심으로 선교 활동을 했습니다. 그들은 주변에 전체 공동체를 모았고 중국에서 정교회 신부가 도착했을 때 기회를 이용하여 주변의 모든 사람들에게 세례를주었습니다. 따라서 최초의 공동체는 버마에 나타났으며 점차 강화되어 오랫동안 존재했습니다.

그런 경우가 있습니다. 고국에서 멀리 떨어진 사람들은 언어를 모르고 선교 활동을 수행하지만 사랑과 행동으로 주변 사람들의 마음을 계몽시킵니다. 이 어두운 세상에 그들은 하나님의 말씀을 가지고 옵니다. 그리고 자녀가 없는 그들에게는 대가족이 있으며 배우자의 친절과 도움을 활용하는 사람들로 구성됩니다. 이 가족은 사람들이 빛처럼 달려가기 때문에 성장합니다. 새로운 사람들이 그곳에 와서 사랑과 친절을 느끼고 머물게 됩니다.

일반적으로 현재 정교회가 없는 나라는 거의 없습니다. 러시아 정교회가 없다면 아마도 15개 지역 교회 중 하나가 있을 것입니다. 항상 그리스 교회나 발칸, 세르비아, 루마니아 및 기타 교회가 있을 것입니다. 예를 들어, 독일에는 교회가 많고 그곳에는 하나님의 말씀이 없으며 세상은 정교회와는 거리가 멀다고 불평할 필요가 없습니다. 새로 짓는 곳도 있고 정교회, 다른 나라와 마찬가지로. 어쩌면 하나님의 말씀이 아직 모든 사람들에게 전파되지 않은 먼 아프리카 나라에서는 정교회를 찾는 것이 불가능할 수도 있습니다. 많은 이민자들이 무신론자들의 복수를 피해 러시아를 떠나 먼 나라로 갔던 혁명 이후의 경우였습니다. 그들 중 다수는 결국 교회가 없거나 교회가 있었을 수도 있지만 다른 종파의 장소로 가게 되었습니다.

배우자는 이웃을 계몽함으로써 이웃에게 큰 도움이 될 수 있습니다. 자녀가 없을 때, 고립된 상태에서 벗어나 하나님의 빛으로 나아가고 주변에 깨달음을 기다리고 있는 사람들이 얼마나 많은지 보면 연약함이 큰 힘이 될 수 있습니다. 배우자는 외국 땅의 삶에 통합되어 고국에서 멀리 떨어진 등불이 될 수 있습니다

정설. 따라서 주님은 그들 주위에 있는 돌들로 그들을 위한 영적인 자녀를 창조하실 것입니다.

한때 나에게 매우 사랑하는 사람인 Vadim Nikolaevich가 모스크바에 살았습니다. 그는 자녀가 없었고 이혼했습니다. 전쟁 전부터 그의 아내는 그가 사찰을 방문했다는 이유로 그를 떠났는데, 이는 특히 그녀가 가르쳤기 때문에 당 정책에 어긋나는 것이었다. 외국어연구소에서. 그는 두려움 없이 믿음을 옹호했고 박해를 받았습니다. 그는 또한 아르한겔스크 감옥의 처형실을 통과해야 했지만 주님께서 그를 보호해 주셨습니다. 그는 결혼하지 않았습니다. 그는 남은 생애를 신성한 샘, 특히 Trinity-Sergius Lavra에서 12km 떨어진 샘을 복원하는 데 보냈습니다. 그는 이 근원지에서 기적적인 치유에 대한 많은 증거를 수집하고 그곳에 요양소를 지을 것을 제안했습니다. 그는 1982년 80세의 나이로 세상을 떠났습니다. 그의 노령에도 불구하고 젊은이들은 그가 죽을 때까지 그에게 끌렸습니다. 그들은 그의 삶의 예를 통해 배웠습니다. 그는 하나님의 말씀을 전하고 사람들을 하나로 묶는 은사를 가지고 있었기 때문에 대규모 오케스트라의 재능 있는 지휘자 ​​같았습니다. 그리고 그는 나를 아버지처럼 대했습니다. 나는 격일로 그를 방문했습니다. 왜냐하면 그 당시에는 영적인 아버지를 찾기가 어려웠기 때문입니다. 그는 내 운명에 적극적으로 참여했습니다.

Vladimir Nikolaevich 이후 나는 최근에 다른 장로를 만났습니다. 대제사장 안드레이는 그 주위에 대가족을 모았습니다. 우리는 15명이었고 모두가 제사장이 되었습니다. 그분은 엄격하면서도 사랑으로 우리를 아버지처럼 대하셨습니다. 안드레이 신부님은 주님께서 사랑하시면 때리시고, 치지 않으시면 우리는 합당하지 못한 자녀라고 항상 말씀하셨습니다.

그렇게 지나갈 수 없는 심연은 없으며, 원한다면 언제든지 정신적으로 가까운 사람을 찾을 수 있습니다. 우리는 하나님께 구하고 구해야 합니다.