가을의 한국 어버이날. 한국의 휴일. 한국의 이름과 성

일반적으로 한국인들은 이를 어버이날이라고 부르지만, 많은 사람들은 두 번째 또는 오히려 원래 이름인 한식 또는 차가운 음식의 날도 알고 있습니다. 105일째 되는 날에 발생합니다. 동지, 즉, 4월 5일에 해당하고 윤년인 경우 6일에 해당합니다. 그러나 소련-포스트-소련 한인들은 원칙적으로 이 수정안을 무시하고 여전히 5일을 기념하고 있다.

다른 기념일인 단오 여름 축제와 가을 추석은 정해진 날짜가 없습니다. 음력, 태양을 기준으로 이동합니다. 한식이 주된 것입니다. 여름과 가을에는 모든 사람이 친척의 무덤에 오는 것은 아니지만 4 월에는 방문이 필수입니다.

어버이날 의식

아침이면 많은 한인들이 우즈베키스탄 기독교 묘지에 나타나 겨울 동안 쌓인 쓰레기를 치우고, 담장에 칠을 하고, 묘비에 꽃을 바치고, 바로 근처에서 돌아가신 가족들을 추모하고 있습니다. 종종 낮 동안 그들은 여러 묘지를 방문합니다. 많은 묘지에는 친척이 한 곳 이상에 묻혀 있습니다.

우즈베키스탄에서 가장 많은 한인 매장지는 타슈켄트 지역에 위치하고 있는데, 이곳은 수십 년 전 이 소수 민족의 대부분이 유명한 한국 집단 농장에서 살았으며, 일반적으로 한인들이 거주하는 타슈켄트 남부 외곽에 있습니다. 집단 농장에서 이사했습니다.

묘지 방문은 8시쯤 일찍 시작되며 점심 식사 전에 완료하는 것이 바람직하다고 생각됩니다. 장례식이 여러 무덤 근처에서 반복되는 경우가 많다는 점을 고려하면 일반적으로 1시간 이상 소요됩니다.

집안일을 마치고 꽃을 놓은 후 한국인들은 식탁보나 신문을 깔고 그 위에 과일, 고기 조각, 생선, 한식 샐러드, 쿠키, 진저 브레드 등 간식을 얹습니다. 두꺼운 팬케이크 같은 떡과 다리와 날개가 있는 통째로 삶은 닭고기가 항상 있습니다.

여성 중 한 명은 일부 사람들이 더 이상 관습을 따르지 않는다고 불평했습니다. 그들은 상점에서 닭다리를 살 것이며 이것도 그렇게 될 것이라고 믿습니다. (개인적으로는 이것을 보지 못했습니다. 모두가 닭을 통째로 먹었습니다.)

식용 품목은 절단되지 않은 수량이어야 합니다. 사과 3개, 바나나 5개, 진저브레드 쿠키 7개. 하지만 2개나 4개는 안 됩니다.

장례식에서 없어서는 안될 속성은 보드카로, 일부는 마시고 일부는 유리 잔에 붓고 무덤 가장자리에 세 번 부어 묘지 소유자 인 지구의 정신에 바치는 제물입니다. . 이것은 일반적으로 가장 나이 많은 남자가 수행합니다. 보드카를 들고 무덤 주변을 걷다가 그는 닭을 데리고 묘비의 각 모서리 근처에있는 신문에 일시적으로 올려 놓은 다음 다시 가져옵니다. 아마도 이것이 그의 정신에 충분할 것입니다. 내가 알아차린 것처럼 일부는 어떤 이유로 부패한 음식에 보드카를 뿌립니다.

"테이블"을 차린 후 모두가 기념비의 이미지를 향하여 서서 "땅에 세 번 절"합니다. 한국 묘비의 비문과 초상화는 러시아인처럼 지면 슬래브 측면에서 만들어지지 않고 반대편 바깥 쪽 가장자리에 만들어 졌다는 점은 주목할 가치가 있습니다.

그 후 모두가 식탁보 주위에 앉아 장례식을 시작합니다.

많은 방문객들은 일반적으로 묘지의 다른 부분에 사랑하는 사람을 묻혀 있기 때문에 원칙적으로 한 무덤 근처에 잠시 앉아 있던 후 사람들은 닭고기, 고기, 바나나, 오렌지를 조심스럽게 포장하고 다른 곳으로 이동합니다. ” “어머니에게” 등 d. 거기서 의식이 반복됩니다.

대부분의 닭고기와 기타 음식은 먹지 않은 채로 집으로 가져가고 일부 식량은 가방에 조심스럽게 담아 묘비 근처에 남겨 두는 것이 궁금합니다. 이는 죽은 가족에게 상징적으로 바치는 것입니다.

남은 것은 한국 어버이날을 가장 좋아하는 명절인 페르시아어를 사용하는 류리 집시들이 즉시 가져가고, 그들은 대규모로 묘지로 모여든다. 한국인들은 전혀 불쾌하지 않고 집시들도 이런 식으로 동참한다고 친절하게 설명합니다.

추모식은 또 다시 깊은 절로 끝나는데, 이번에는 딱 한 번뿐이다.

동시에 그들은 모든 사람에게 절하지 않고 선택적으로 나이가 많은 사람들에게만 절합니다. 그 사람이 나한테는 그렇게 설명했지 노인그의 형은 김펭화의 이름을 딴 옛 집단농장 묘지에 묻혔다. 그의 가족 중 젊은 식구들이 필요한 절을 하는 동안 그는 옆에 서 있었습니다.

그에 따르면 그는 23세의 나이에 터무니없는 죽음을 맞이했다. 그는 어머니에게 곧 돌아올 것이라고 말했고, 그와 소년들은 강으로 가서 물고기를 죽이기 시작했습니다. 그들은 전선 위에 철사를 던지고 그 끝을 물에 꽂았습니다. 동생이 미끄러져 실수로 넘어져 감전사했습니다.

이전 집단 농장에서

김펭화의 이름을 딴 집단농장은 우즈베키스탄에서 가장 유명한 한국 집단농장 중 하나이다. 이곳은 한때 아름다운 이름인 "Polar Star"를 지녔고 그 후 회장의 이름을 따왔으며, 독립 기간 동안 용오치콜리(Yongochkoli)로 이름이 바뀌고 여러 농장으로 나누어졌습니다.

Tashkent-Almalyk 고속도로에서 3-4km 떨어진 곳에 위치한 이전 집단 농장의 정교회 묘지와 지금은 일반 마을이 있으며, 물론 러시아 무덤이 여러 개 있지만 일반적으로 "한국인"이라고 불립니다.

CIS 국가 출신의 한인들은 일반적으로 기독교 묘지에 시신을 묻지만 러시아인과 우크라이나인과 섞이지 않고 약간 별도로 대규모 "한국인"섹션을 형성합니다. 이 그림은 우즈베키스탄 전체 또는 거의 전체에서 관찰됩니다.

공식적으로 우즈베키스탄 한인의 대다수는 정교회 기독교인이다. 그들은 성을 유지하면서 러시아 이름과 부칭을 사용하지만, 나이든 사람들은 여전히 한국 이름에서 변형된 부칭을 사용합니다. 지난 20년 동안 그들 중 많은 사람들이 소련 붕괴 이후 영토에서 활발한 활동을 전개한 한국의 다양한 설교자들의 영향을 받아 개신교로 개종했습니다.

역사적으로 짧은 기간, 문자 그대로 반세기 안에 한국이 강력하게 기독교화되었다는 사실은 널리 알려져 있지 않습니다. 오늘날 한국 인구의 25-30%가 이런저런 기독교인으로 간주됩니다.

옛 김팽화 집단농장의 묘지는 역사의 산증인이다. 영토의 약 절반이 버려졌습니다. 때로는 1940년대의 매장지가 있습니다. 서로 용접된 철판으로 만든 십자가에 한국 상형 문자와 날짜가 새겨져 있습니다. 생년월일-1863년, 1876년 또는 다른 연도 및 사망 연도. 그러한 십자가가있는 울타리의 땅은 풀로 무성합니다. 분명히 친척이 남아 있지 않습니다.

기념물은 시대 정신을 명확하게 전달합니다. 1960년대 공업용 철 조각으로 만든 원래의 십자가는 컬이 있는 투각 십자가로 대체되었으며, 1960년대 후반부터는 콘크리트 칩으로 만든 기념물이 우세했으며, 2000년대 초부터 1990년대부터 현재까지 대리석과 화강암으로 만들어진 비석이 있습니다.

비철금속 사냥꾼은 묘비를 아끼지 않았습니다. 1960-1980 년대에 만들어진 거의 모든 금속 초상화가 묘비에서 부서져 타원형 모양의 함몰 만 남았습니다.

한때 번영을 누렸던 협동농장의 한인 주민들은 대부분 그곳을 떠난 지 오래다. 남은 사람들에 따르면 80%가 떠났다고 하는데, 지금은 그 곳에 살고 있는 한인이 1000명도 안 된다. 대부분은 타슈켄트로, 일부는 러시아로, 일부는 한국으로 이주했습니다. 하지만 4월 5일에는 가능한 모든 사람이 모입니다.

한 무리의 여성들이 무덤 중 하나 근처에 서 있었습니다. 그들 중 하나는 특별히 스페인에서 날아왔고 다른 하나는 상트 페테르부르크에서 날아온 것으로 밝혀졌습니다. 그날 나와 대화를 나눈 많은 사람들이 타슈켄트에서 온 사랑하는 사람들의 무덤을 방문하기 위해 왔습니다.

그러나 묘지 방문객은 대부분 현지인이었습니다. 그들은 “우리는 원주민이다”라고 자랑스럽게 강조했습니다. 그들은 1937년 극동 지역에서 가족들이 이곳으로 어떻게 이주해왔는지 이야기했습니다. 현재 마을 주변에는 배수가 필요한 늪이 있었습니다. 그리고 거기에 벼, 케나프, 목화 등을 심어 당시 유례없는 수확을 거두었습니다.

그들은 영웅적인 업적을 불멸의 업적으로 남기려고 노력했습니다. 마을 중앙에는 사회주의 노동의 두 영웅이자 34년 동안 집단 농장을 이끌었던 김팽화의 흉상이 있고 그의 이름을 딴 박물관이 있습니다. 사실, 박물관은 항상 잠겨 있고 센터 자체는 방치된 것처럼 보입니다. 일부 파괴된 기념물의 유적과 빈 건물이 보입니다. 이제 한국의 젊은이는 많지 않습니다. 거의 대부분이 도시에 있습니다. 45세쯤 된 한 여성은 “어렸을 때 여기에는 한국 아이들이 많아서 여기저기 뛰어다니고 놀았다”고 안타까움을 토로했다.

그럼에도 불구하고 그들은 이곳의 관습을 보존하려고 노력합니다. 내 질문에 마을 주민들은 가족이 러시아어뿐만 아니라 한국어도 사용한다고 대답하여 아이들도 이해할 수 있도록 노력했습니다. 한국인, 그것에 대해 의사 소통을 할 수 있습니다.

묘지 방문객 중 한 명은 다른 추방된 사람들인 메스케티안 투르크족의 대표자들이 그들 옆에 살았다고 말했습니다. 1989년의 포그롬까지. 그에 따르면 어딘가에서 도착한 우즈벡인들은 특별히 술을 가져 와서 가능한 모든 방법으로 그들을 속였습니다. 그러나 모든 것이 잘되었습니다. 당국은 마을 주민들을 보호하는 장갑차를 데려 왔습니다. 인근 지역에서는 이것도 피했습니다.

그는 고르바초프의 온화한 마음과 대학살을 처벌하는 대신 메스케티인들을 재정착시키려는 그의 이상한 결정에 대해 유감을 표시했습니다. 그와 나는 당시 15~20명의 선동자들이 신속하게 투옥되었더라면 이 모든 공격이 즉시 사라졌을 것이라는 데 동의했습니다.

전통이 침식되고 있다

모든 우즈베키스탄 한국인들이 한식을 기념한다는 사실에도 불구하고, 대부분의 사람들은 이 날을 단순히 "4월 5일"이라는 날짜로 부릅니다.

그 일과 그 이후의 육아일에 대해 이야기할 때, 그들은 공식적인 이름 없이도 잘 지내며, "아침", "점심", "저녁" 등 대중적으로 부르곤 합니다. 첫 번째 경우에는 모든 사람이 묘지에 와야하고 나머지는 가능하면 "점심"과 "저녁"으로 와야합니다.

이 관습은 더 이상 너무 엄격하게 준수되지 않습니다. 대도시에서는 사람들이 현충일 전후 일요일에 조상의 무덤 방문 일정을 점점 더 조정하고 있습니다. 일반적으로 한식은 쉬는 날이 아닙니다.

다른 하나는 완전히 잊어버렸어요 고대 전통-이 날에는 불을 피우거나 요리하거나 뜨거운 음식을 먹을 수 없으며 실제로 그 이름과 관련이 있습니다. 러시아어를 사용하는 대부분의 한국인들은 이것에 대해 전혀 모릅니다.

공정하게 말하면 이러한 관습은 CIS 국가의 한인 디아스포라에서만 사라지고 있는 것은 아니다. 다음은 atsman이라는 별명으로 저자가 자신의 블로그에 한국에서 한식이 어떻게 기념되는지에 대해 쓴 내용입니다.

“불과 몇 년 전(이때 포착했습니다) 이날은 국경일이어서 국민들이 제사를 지내기 위해 고향으로 갔습니다. 지금은 그렇지 않습니다. 한식은 더 이상 쉬는 날이 아니고, 사람들은 옛 의례도 잊어버리고 아무 일도 없었다는 듯이 아무 생각 없이 뜨거운 음식을 먹습니다.”

따라서 현충일과 관련된 고대 전통의 의미가 점차 상실되고 개별 요소가 흐려집니다. 노인들조차도 많은 의식의 기원과 의미를 설명할 수 없으며, 젊은이들은 그것에 대해 훨씬 더 적게 알고 있습니다. 그럼에도 불구하고 4월 5일, 한국의 모든 가족은 친척의 무덤에 가서 질서를 회복하고 대대로 전해 내려오는 의식을 거행합니다.

명절의 유래

한국에서 한식은 설날, 단오, 추석과 함께 주요 공휴일 중 하나로 간주됩니다. (즉, 이것은 단순한 기념일이 아니라 실제 휴일입니다.)

한식을 축하하는 전통은 중국에서 한국으로 들어왔으며, 그 유사어는 청명절(순수한 빛의 축제)이라고 불리며 4월 5일에도 기념됩니다. 이 날에는 뜨거운 음식은 조리할 수 없고 찬 음식만 먹을 수 있습니다.

이전에 중국에서는 청명절 전날 또 다른 명절인 한시(Hanshi), "차가운 음식의 날"(자음을 느끼십니까?)을 축하했습니다. 그 축하행사는 청명이 시작될 때까지 계속되었고, 그리하여 점차 둘은 하나로 합쳐졌습니다.

'순수한 빛의 축제'의 역사는 먼 과거로 거슬러 올라간다. 예상한 대로, 그의 기원에 대한 낭만적인 버전이 있는데, 그 유래는 고귀한 Jie Zitui의 전설로 거슬러 올라갑니다.

이 이야기에 따르면, 한때 중국의 진 공국 통치자는 자신의 봉사에 환멸을 느끼고 산으로 은퇴하기로 결정한 충실한 종인 Jie Zitui(한국어로 Ke Chhazhu)를 돌려보내고 싶어 나무를 심도록 명령했습니다. 그를 숲에서 떠나도록 강요하기 위해 불을 붙였습니다. 그러나 Jie는 나오지 않았고 화재로 사망했습니다. 회개한 통치자는 이날 불을 피우는 것을 금지했습니다.

2008년부터 중국에서는 위령절을 기념하고 있습니다. 공휴일그리고 휴직을 선언했습니다. 홍콩, 마카오, 대만, 말레이시아에서도 기념됩니다.

Part 2. 고려사람의 역사

한인들은 1937년 9월 스탈린의 명령에 따라 약 17만3천명에 달하는 극동 한인 전체가 카자흐스탄과 우즈베키스탄으로 추방된 이후 중앙아시아에 살고 있다.

그러나 이 지역에 출현한 선사시대는 그보다 오래 전부터 시작되었다.

1860년 2차 아편전쟁에서 영국-프랑스 군대가 중국에 패한 이후, 한국인들은 러시아 영토인 연해주(Primorye)에 침투하기 시작했으며, 현재 연해주(Primorye)로 알려진 아무르 강 우안의 인구가 희박한 광활한 영토를 얻게 되었습니다. 러시아 제국에 양도되었습니다. 중국 황제에 종속된 한국 북부 함경북도와의 국경 14km 구간을 포함합니다.

그리고 가까운 장래에 굶주림과 빈곤을 피해 한국 농민들이 새로 획득 한 러시아 땅으로 집단 이주하기 시작했습니다. 1864년에는 14가구가 거주하는 최초의 한국마을이 탄생했다.

1864년 동부 시베리아 총독 코르사코프(M. Korsakov)의 보고서는 다음과 같이 말했습니다. “첫해에 이 한국인들은 우리의 도움 없이도 할 수 있을 만큼 많은 곡식을 파종하고 수확했습니다... [...] 알려져 있습니다 이 사람들은 남다른 노력과 농사에 대한 열정으로 구별됩니다."

1905년 일본이 한국을 점령했고, 2010년 한국을 합병했고, 패배한 당파 분리 잔당과 한국군 전체 부대를 포함해 정치 이민자들이 러시아 제국 영토로 이주하기 시작했다.

새로 도착한 사람들은 북한과 중국의 함경북동부 방언을 사용했는데, 이는 러시아어가 우크라이나어와 다른 것과 마찬가지로 서울과도 다릅니다. 20세기 초, 러시아 고려인의 자명인 고려사람(Koryo-saram)이 생겨났는데, 이 이름은 오랫동안 이 나라에서 사용되지 않았기 때문에 한국을 가리키는 러시아 이름의 영향을 받은 것이 분명합니다. (북한 주민들은 스스로를 조선사람이라고 부르고, 남한 사람들은 스스로를 한국사람이라고 부릅니다.) 이것이 새로운 민족 하위 집단이 형성되기 시작한 방식입니다.

한국에서 온 정착민들은 러시아 시민권을 취득하려고 했습니다. 이는 예를 들어 토지를 얻을 수 있는 등 큰 물질적 혜택을 제공했습니다. 농민들에게는 이것이 결정적인 요인이었기 때문에 그들은 세례를 받고 러시아 여권을 얻기 위한 조건 중 하나인 정교회로 개종했습니다. 이것은 한국의 구세대들 사이에서 흔히 볼 수 있는 교회 달력의 이름(Athanasius, Terenty, Methodius 등)을 설명합니다.

1917년에는 이미 9만~10만 명의 한국 사람들이 러시아 극동 지역에 살고 있었습니다. Primorye에서 그들은 인구의 약 3분의 1을 차지했고, 일부 지역에서는 그들이 대다수였습니다. 차르 정부는 한국인이나 중국인을 특별히 선호하지 않았는데, 이는 러시아인보다 더 빨리 새로운 지역에 인구를 유입할 수 있는 잠재적인 "황색 위험"으로 간주되어 모든 바람직하지 않은 결과를 초래했기 때문입니다.

내전 당시 한국인들은 토지, 사회 정의, 민족 평등에 대한 구호에 매료되어 볼셰비키 편에서 적극적으로 참여했습니다. 더욱이 백인의 주요 동맹국이자 공급자는 일본인이었고, 이는 자동으로 한국인의 이전 적이되었습니다.

연해주 내전은 일본의 개입과 동시에 일어났다. 1919년 한국에서는 항일봉기가 시작됐으나 잔혹하게 진압됐다. 러시아 조선인들은 제쳐두지 않았고 그 지역에 조선인 파견대가 형성되기 시작했습니다. 한국 마을에 대한 충돌과 일본의 습격이 시작되었습니다. 조선인들이 대거 빨치산에 합류했다. 1920년 초까지 러시아 극동 지역에는 수십 개의 조선인 빨치산 부대가 있었고 그 수는 총 3,700명에 달했습니다.

백위대가 패퇴한 후에도 일본군은 이 지역에 남아 있었다. 일본군이 점령한 영토와 소련 러시아 사이에 모스크바가 통제하지만 일본의 요구를 고려해야 하는 극동공화국(FER)이라는 "완충" 국가가 만들어졌습니다.

1920년 가을부터 한국군은 한국 영토와 조선인이 거주하는 만주 지역에서 아무르 지역으로 집단 도착하기 시작했다. 1921년에 모든 한국 유격대 조직은 5천 명이 넘는 단일 사할린 유격대로 통합되었습니다. 물론 사할린이 아니라 일본 점령 지역 근처였습니다. 극동 공화국 당국에 대한 공식적 종속에도 불구하고 실제로 그는 누구에게도 종속되지 않았습니다. 주민들은 그의 전사들이 "분노를 일으키고 주민들을 강간하고 있다"고 불평했습니다.

서부 시베리아 당파의 지도자 중 한 명인 Boris Shumyatsky는 분리대를 자신에게 재배치하고 무정부주의자 Nestor Kalandarishvili를 사령관으로 임명했습니다. 슈미야츠키는 이 분견대를 기초로 조선혁명군을 조직하여 만주를 거쳐 조선으로 이동할 계획을 세웠다.

이에 대한 답은 일본의 강력한 공세일 수 있기 때문에 극동 공화국의 지도부는 심각하게 걱정했습니다. "해방 캠페인"은 금지되었습니다. 그러나 한국인들은 순종하지 않을 것입니다. 그들은 자신의 계획을 가지고있었습니다.

이 문제는 적군이 사할린 부대를 포위하고 파괴하여 일부 소식통에 따르면 약 150명, 다른 소식통에 따르면 400명의 전투기를 죽이고 약 900명을 포로로 잡은 소위 "아무르 사건"으로 끝났습니다. '한국에서의 캠페인'.

백인 운동의 패배, 일본군의 철수, RSFSR로 극동 공화국의 통일 이후 한인의 러시아 영토 정착은 한국과 중국의 국경이 1930년으로 제한될 때까지 8년 동안 계속되었습니다. 완전히 폐쇄되어 불법횡단이 불가능해졌습니다. 이때부터 소련 한인사회는 더 이상 외부로부터 보충을 받을 수 없게 되었고, 한국과의 관계도 단절되었다.

예외는 1945년 일본에서 이 섬의 일부를 탈환한 후 훨씬 나중에 소련 영토에 도착한 한국 남부 지방 이민자의 후손인 사할린 한국인입니다. 그들은 고려사람과 자신을 동일시하지 않습니다.

우즈베키스탄 최초의 한국인

공화국 영토에 최초의 한국인이 등장한 것은 1920년대에 기록되었으며, 1926년 인구 조사에 따르면 이 민족의 대표자 36명이 공화국에 살았습니다. 1924년 타슈켄트에서는 투르키스탄 한인이민지역연맹이 결성되었다. Alisher Ilkhamov는 자신의 저서 "우즈베키스탄의 민족 지도"에서 이를 "투르키스탄 공화국 한인 연합"이라고 부르며, 우즈베키스탄 한인 공동체 대표뿐만 아니라 중앙아시아의 다른 공화국들도 연합했다고 썼습니다. 그리고 카자흐스탄.

러시아 극동에서 새로 형성된 우즈베크 SSR로 이주한 이 조합의 회원들은 타슈켄트 근처에 109에이커의 관개 토지를 처분할 수 있는 작은 농업 공동체를 조직했습니다. 1931년 코뮌의 보조 농장을 기반으로 "10월" 집단 농장이 만들어졌고 2년 후 이름이 "정치부"로 변경되었습니다. 이에 대한 정보는 Peter Kim의 "우즈베키스탄 공화국 한국인"이라는 기사에 나와 있습니다. 역사와 현대."

1930년대 우즈베키스탄 SSR에는 한인 전체가 연해주와 하바롭스크 영토에서 추방되기 몇 년 전에 자발적인 정착민들이 만든 다른 한인 집단농장이 이미 존재했습니다. 그들은 주로 벼농사에 종사했습니다. A. Ilkhamov에 따르면 1933년에 타슈켄트 지역의 Verkhnechirchik 지역에만 그러한 농장이 22개 있었고, 1934년에는 이미 30개의 농장이 있었습니다.

3부. 고래가 싸울 때

그러나 대부분의 한국인들은 1937년 극동에서 추방된 결과 중앙아시아에 정착하게 되었습니다. 이는 소련 내 강제 정착 분야의 첫 경험이었습니다.

현재 국가 당국은 1920년대 후반부터 연해주 국경 지역에서 하바롭스크 영토의 외딴 지역으로 한인들을 재정착시키려는 계획을 세우고 있는 것으로 알려져 있습니다. 이 가능성은 1927년, 1930년, 1932년에 논의되었습니다.

추방의 공식 버전은 인민위원회와 전 연합 공산당 중앙위원회 (볼셰비키)의 공동 결의문에 명시되어 있습니다. “극동 영토 국경 지역에서 한국인 인구의 퇴거에 관하여 ” 1937년 8월 21일자, 몰로토프와 스탈린이 서명했습니다.

“DCK 내 일본의 간첩 활동을 진압하기 위해 다음 조치를 취하십시오: ... DCK 국경 지역의 한인 전체를 추방하십시오... 그리고 아랄해와 발하쉬, 우즈베키스탄 SSR 지역의 남카자흐스탄 지역으로 재정착해야 한다”고 결의안은 밝혔다.

전통적으로 추방 이유는 1937년 7월 일본군이 중국을 침략했고, 당시 한국은 일본제국의 일부였기 때문이다. 즉, 소련 당국은 외국 부족민들과 곧 전쟁이 시작될 수 있는 대규모 공동체를 더 멀리 정착시키기로 결정했습니다.

최근 이 버전에 대한 의문이 제기되었습니다. 결국 한국인들은 극동 지역뿐만 아니라 소련 중부 지역에서도 추방되어 그곳에서 일하거나 공부했습니다. 게다가, 좋게 말하면 일본인과 우호적인 관계가 아니었음도 잘 알려져 있다.

일부 연구자들은 이 퇴거가 1937년 스탈린이 더 가까워지려고 했던 일본인과 나치 독일과 함께 그로부터 이익을 얻으려고 노력한 것을 "달래기" 위한 것이라고 믿습니다. 그러나 화해를 위해서는 자신에게 유리한 양보가 필요했는데, 그 중 하나는 중국 동부 철도에 대한 권리를 거의 무료로 매각하는 것이었습니다. MSU 교수이자 국제한국학센터 소장인 박명수에 따르면 또 다른 양보는 반일 조선인의 정착이 될 수 있다고 한다.

추방에 앞서 대규모 탄압이 이어졌다. 이 주제에 관한 출판물에서는 당 지도자들, 거의 모든 조선인 장교들, 코민테른의 조선인 지부, 그리고 고등 교육을 받은 조선인 대다수가 파괴되었다고 지적합니다.

추방은 가능한 한 빨리 이루어졌습니다. 1937년 9월부터 몇 달에 걸쳐 17만 2천 명 이상의 한인 사회 전체가 극동 지역에서 쫓겨났습니다. 대부분은 카자흐스탄(95,000명)과 우즈베키스탄(74,500명)으로 보내졌습니다. 소규모 그룹은 결국 키르기스스탄, 타지키스탄, 러시아의 아스트라한 지역에 이르렀습니다.

“우리 속담에 고래가 싸우면 조개가 죽는다는 말이 있습니다.” 한 한국인이 그때를 떠올리며 말했다.

우즈벡 SSR에서

우즈베키스탄으로 이송된 조선인들은 타슈켄트 지역의 미개발 지역, 페르가나 계곡, 배고픈 대초원, 아무다리야 강 하류와 아랄해 연안에 배치되었습니다.

여기에 한국 협동농장 50개가 조성됐고, 기존 협동농장 222개에 신규 이민자들이 정착했다. 한국의 협동농장은 타슈켄트 지역에 27개, 사마르칸트에 9개, 코레즘에 3개, 페르가나에 6개, 카라칼팍스탄에 5개가 있다.

기본적으로 추방자들에게는 갈대가 무성한 늪지대와 염분 황무지가 주어졌기 때문에 처음부터 시작해야 했습니다. 급하게 지은 주택이 충분하지 않았습니다. 사람들은 학교, 헛간, 심지어 마구간에 거주했으며 많은 사람들이 덕아웃에서 겨울을 보내야했습니다. 대부분의 가족은 봄까지 친척을 잃었습니다. 특히 노인과 어린이가 고통을 겪었습니다. 나중에 추정에 따르면 3분의 1이 유아그 겨울을 살아남지 못했습니다.

당국은 새로 도착한 사람들을 정착시키기 위해 노력하고 연해주에서 손실된 재산에 대한 보상을 제공했음에도 불구하고 첫 해는 그들에게 매우 어려웠습니다. 그러나 한국인들은 이러한 상황에서 살아남았을 뿐만 아니라 대초원과 늪지대를 번영하는 마을과 비옥한 농지로 변화시켰습니다.

이것이 바로 Al-Khorezmi, Sverdlov, Stalin, Marx, Engels, Mikoyan, Molotov, 디미트로프는 우즈베키스탄에서 일어났다. 공산주의의 여명", " 새로운 삶", "공산주의", "자이언트" 및 기타 12개 이상의 낚시 항목을 포함합니다.

이러한 성공적인 농장은 우즈베키스탄뿐만 아니라 소련 전체에서 최고가 되었습니다. 이를 인정하는 기준은 사회주의노동영웅이라는 칭호를 받은 집단농민의 수였다. "Polar Star"에는 Dimitrov - 22, Sverdlov - 20, Mikoyan - 18, Budyonny - 16, "Pravda" - 12의 이름을 딴 집단 농장에 26 개가있었습니다.

1940~1950년대에는 많은 한인들이 카자흐스탄에서 우즈베키스탄으로 독립적으로 이주하기 시작했다. 1959년 인구조사에 따르면, 소련 한인의 44.1%가 이미 우즈베키스탄에 살고 있었고, 23.6%는 카자흐스탄에 살고 있었다.

재정착이 가능했던 이유는 비록 스탈린이 죽기 전에 한국인들이 공식적인 차별을 받았음에도 불구하고(1945년에 그들은 억압된 인구의 특별한 범주인 "특별 정착민"의 지위를 부여받았음) 그들의 상황이 대표자보다 여전히 나았기 때문입니다. 기타 추방된 민족 - 독일인, 체첸인, 칼미크인, 크림 타타르인 등 반면에 조선인들은 중앙아시아 전역으로 자유롭게 이동할 수 있었고, 특별 허가를 받아 국경을 넘어 대학에서 공부하고 책임 있는 직책을 맡을 수 있었다.

점차 그들의 삶은 변화하기 시작했습니다. 1950년대 중반부터 한국 젊은이들이 모스크바, 레닌그라드 등 학원과 대학에 진학하기 시작했다. 이후 수십 년 동안 우즈베키스탄 한인들은 농촌 지역에서 도시로, 주로 타슈켄트와 그 남부의 "기숙사 지역"인 Kuylyuk과 Sergeli로 이주하기 시작했습니다.

한국인의 수는 더 이상 그렇게 빨리 증가하지 않았습니다. 도시 가족의 자녀는 2~3명을 넘지 않았습니다. 동시에 한국의 집단 농장은 더 이상 한국적인 것이 아닙니다. 우즈벡인, 카자흐인, 카라칼팍인은 덜 번영하는 곳에서 그곳으로 이주했습니다.

1970년대에 이르러 한국인들은 대거 농업을 떠나 사회 계층으로 올라가기 시작했다. 한국 엔지니어, 의사, 변호사, 교사, 과학자-학자 및 교수가 등장했으며 일부는 공화당 장관 및 노조 규모의 차관직을 맡았습니다.

인구조사에 따르면 1980년대 말 우즈베키스탄의 한인 인구는 18만 3천명에 이르렀다. 더욱이 그들 중 고등교육을 받은 사람들의 비율은 소련 평균의 두 배나 높았다. 이 지표에 따르면 그들은 유대인 다음으로 두 번째였습니다.

독립 우즈베키스탄에서

소련이 붕괴되고 공화국이 점차 제3세계 국가 공동체로 편입되면서 많은 한국인들이 주로 러시아로 떠나기 시작했습니다. 사람들은 또한 한국의 집단농장을 떠났는데, 다른 집단농장과 마찬가지로 집단농장도 농장으로 전환되어 인구의 대다수가 '배 밖으로' 남아 있었습니다.

그러나 많은 우즈벡 한인들은 변화된 생활 환경에 적응해 왔습니다. 그들 중 상당 부분이 사업에 성공하여 우즈베키스탄뿐만 아니라 카자흐스탄, 러시아 및 기타 CIS 국가에서도 높은 지위를 차지했습니다.

한국인 중에는 의사, 기업가, 교사, 정보통신기술(ICT)과 요식업에 종사하는 인사, 경찰과 국가안보국에 근무하는 사람, 유명한 운동선수, 언론인, 작가 등이 많다. 동시에 중앙아시아에서는 여전히 가장 교육 수준이 높은 소수 민족이다.

오늘날 우즈베키스탄에 얼마나 많은 사람이 있는지는 확실하지 않습니다(인구 조사는 1989년 이후 실시되지 않았습니다). 국가 통계위원회에 따르면 2002년에는 172,000명이 있었습니다. 2003년 우즈베키스탄 한국문화원협회 회장 V. Shin이 제공한 정보에 따르면, 가장 큰 한인 공동체는 타슈켄트(약 6만명), 타슈켄트 지역(7만명), 시르다리야 지역(11만명), 페르가나 지역에 집중되어 있는 것으로 나타났다. - 9,000명, Karakalpakstan – 8,000명, 사마르칸트 지역 – 6,000명, Khorezm – 5,000명.

현재, 많은 사람들이 떠났음에도 불구하고, 우즈베키스탄의 한인 공동체는 여전히 소련 붕괴 이후 국가들 중에서 카자흐스탄과 러시아를 능가하는 가장 큰 공동체로 남아 있습니다.

(이 기사는 인터넷 출판물을 사용합니다.)

4월 5일, 구소련 국가에 거주하는 50만 명의 조선족 공동체는 1년에 3일 중 하루인 어버이날을 기념했습니다. 이 날은 고대 신앙에 따라 묘지를 방문하고 사랑하는 사람의 무덤을 청소해야 한다고 합니다. 그리고 장례예식을 거행합니다.

일반적으로 한국인들은 이를 어버이날이라고 부르지만, 많은 사람들은 두 번째 또는 오히려 원래 이름인 한식 또는 차가운 음식의 날도 알고 있습니다. 동지 이후 105일, 즉 4월 5일에 발생하고 윤년인 경우 6일에 발생합니다. 그러나 소련-포스트-소련 한인들은 원칙적으로 이 수정안을 무시하고 여전히 5일을 기념하고 있다.

다른 추모일인 단오 여름 축제와 가을 추석은 양력을 기준으로 이동하는 음력에 따라 계산되기 때문에 날짜가 고정되어 있지 않습니다. 한식이 주된 것입니다. 여름과 가을에는 모든 사람이 친척의 무덤에 오는 것은 아니지만 4 월에는 방문이 필수입니다.

어버이날 의식

묘지 방문은 일찍 8시에 시작되며 점심 식사 전에 완료하는 것이 바람직하다고 간주됩니다. 장례식이 여러 무덤 근처에서 반복되는 경우가 많다는 점을 고려하면 일반적으로 1시간 이상 소요됩니다.

식용 품목은 절단되지 않은 수량이어야 합니다. 사과 3개, 바나나 5개, 진저브레드 쿠키 7개. 하지만 2개나 4개는 안 됩니다.

그 후 모두가 식탁보 주위에 앉아 장례식을 시작합니다.

추모식은 또 다시 깊은 절로 끝나는데, 이번에는 딱 한 번뿐이다.

동시에 그들은 모든 사람에게 절하지 않고 선택적으로 나이가 많은 사람들에게만 절합니다. 예전에 김팽화라는 이름의 집단농장 묘지에 형이 묻힌 한 노인이 나에게 이렇게 설명했다. 그의 가족 중 젊은 식구들이 필요한 절을 하는 동안 그는 옆에 서 있었습니다.

이전 집단 농장에서

비철금속 사냥꾼은 묘비를 아끼지 않았습니다. 1960-1980 년대에 만들어진 거의 모든 금속 초상화가 묘비에서 부서져 타원형 모양의 함몰 만 남았습니다.

그럼에도 불구하고 그들은 이곳의 관습을 지키려고 노력합니다. 내 질문에 마을 주민들은 가족이 러시아어뿐만 아니라 한국어도 사용한다고 대답하여 아이들도 한국어를 이해하고 한국어로 의사 소통할 수 있도록 노력했습니다.

묘지 방문객 중 한 명은 또 다른 추방자들인 메스케티안 투르크족의 대표자들이 자신의 옆집에 살았다고 말했습니다. 1989년의 포그롬까지. 그에 따르면 어딘가에서 도착한 우즈벡인들은 특별히 술을 가져 와서 가능한 모든 방법으로 그들을 속였습니다. 그러나 모든 것이 잘되었습니다. 당국은 마을 주민들을 보호하는 장갑차를 데려 왔습니다. 인근 지역에서는 이것도 피했습니다.

전통이 침식되고 있다

모든 우즈베키스탄 한국인들이 한식을 기념한다는 사실에도 불구하고, 대부분의 사람들은 이 날을 단순히 "4월 5일"이라는 날짜로 부릅니다.

또 다른 고대 전통도 완전히 잊혀졌습니다. 이 날에는 불을 피우거나 요리하거나 뜨거운 음식을 먹을 수 없으며 실제로 그 이름과 관련이 있습니다. 러시아어를 사용하는 대부분의 한국인들은 이것에 대해 전혀 모릅니다.

휴일의 유래

한국에서 한식은 설날, 단오, 추석과 함께 주요 공휴일 중 하나로 간주됩니다. (즉, 이것은 단순한 기념일이 아니라 실제 휴일입니다.)

2008년부터 위령절은 중국의 공휴일이며 휴무일로 선포되었습니다. 홍콩, 마카오, 대만, 말레이시아에서도 기념됩니다.

크리오사람의 역사

그러나 이 지역에 출현한 선사시대는 그보다 오래 전부터 시작되었다.

1864년 동부 시베리아 총독 코르사코프(M. Korsakov)의 보고서는 다음과 같이 말했습니다. “첫해에 이 한국인들은 우리의 도움 없이도 할 수 있을 만큼 많은 곡식을 파종하고 수확했습니다... [...] 알려져 있습니다 이 사람들은 남다른 노력과 농업에 대한 애정으로 구별됩니다."

새로 도착한 사람들은 북한과 중국의 함경북동부 방언을 사용했는데, 이는 러시아어가 우크라이나어와 다른 것과 마찬가지로 서울과도 다릅니다. 20세기 초, 러시아 고려인의 자명인 고려사람이 생겨났는데, 이는 분명히 이 나라에서 오랫동안 사용되지 않았기 때문에 한국을 가리키는 러시아 이름의 영향을 받은 것임이 분명합니다. (북한 주민들은 스스로를 조선사람이라고 부르고, 남한 사람들은 스스로를 한국사람이라고 부릅니다.) 이것이 새로운 민족 하위 집단이 형성되기 시작한 방식입니다.

우즈베키스탄 최초의 한국인

"고래가 싸울 때"

그러나 대부분의 한국인들은 1937년 극동에서 추방된 결과 중앙아시아에 정착하게 되었습니다. 이는 소련 내 강제 정착 분야의 첫 경험이었습니다.

“우리 속담에 고래가 싸우면 조개가 죽는다는 말이 있습니다.” 한 한국인이 그때를 떠올리며 말했다.

우즈벡 SSR에서

기본적으로 추방자들에게는 갈대가 무성한 늪지대와 염분 황무지가 주어졌기 때문에 처음부터 시작해야 했습니다. 급하게 지은 주택이 충분하지 않았습니다. 사람들은 학교, 헛간, 심지어 마구간에 거주했으며 많은 사람들이 덕아웃에서 겨울을 보내야했습니다. 대부분의 가족은 봄까지 친척을 잃었습니다. 노인들과 어린이들은 특히 고통을 겪었습니다. 나중에 추정에 따르면 유아의 3분의 1이 그해 겨울에 살아남지 못했습니다.

이것이 바로 Al-Khorezmi, Sverdlov, Stalin, Marx, Engels, Mikoyan, Molotov, 우즈베키스탄에서 발생한 디미트로프 공산주의의 새벽", "새 생명", "공산주의", "자이언트" 및 적어도 12개의 낚시를 포함한 기타 많은 사람들.

이러한 성공적인 농장은 우즈베키스탄뿐만 아니라 소련 전체에서 최고가 되었습니다. 이를 인정하는 기준은 사회주의노동영웅이라는 칭호를 받은 집단농민의 수였다. Polar Star에는 26 개, Dimitrov 집단 농장에는 22 개, Sverdlov에는 20 개, Mikoyan에는 18 개, Budyonny에는 16 개, Pravda에는 12 개가있었습니다.

재정착이 가능했던 이유는 비록 스탈린이 죽기 전에도 한국인들이 공식적인 차별을 받았지만(1945년에 그들은 억압된 인구의 특별한 범주인 “특별 정착민”의 지위를 부여받았음) 여전히 그들의 상황이 다른 사람들의 대표자들보다 나았기 때문입니다. 추방된 민족 - 독일인, 체첸인, 칼미크인, 크림 타타르인 등 반면에 조선인들은 중앙아시아 전역으로 자유롭게 이동할 수 있었고, 특별 허가를 받아 국경을 넘어 대학에서 공부하고 책임 있는 직책을 맡을 수 있었다.

독립 우즈베키스탄에서

오늘날 우즈베키스탄에 얼마나 많은 사람이 있는지는 확실하지 않습니다(인구 조사는 1989년 이후 실시되지 않았습니다). 국가 통계위원회에 따르면 2002년에는 172,000명이 있었습니다. 2003년 우즈베키스탄 한국문화원협회 회장 V. Shin이 제공한 자료에 따르면, 가장 큰 한인 공동체는 타슈켄트(약 6만명), 타슈켄트 지역(7만명), 시르다리야 지역(1만 1천명), 페르가나 지역(페르가나 지역)에 집중되어 있는 것으로 나타났다. - 9,000명, Karakalpakstan – 8,000명, 사마르칸트 지역 – 6,000명, Khorezm – 5,000명.

(이 기사는 인터넷 출판물을 사용합니다.)

알렉세이 볼로세비치

"안에 한식 친척과 친구들은 묘지를 방문해야 합니다. 그들은 잡초를 제거하고, 무덤을 청소하고 곧게 펴고, 나무를 심습니다. 이날 그들은 무덤에 음식을 가져오고 공연을 합니다. 데사 - 장례식. 무덤에 음식을 놓는 것은 조상을 달래고 존경과 관심을 보여주기 위해 일종의 희생이라고 믿어집니다. 전 회원가족들.
비공식적인 날 한식 한국의 어버이날로 간주됩니다. 아침에 묘지에 가는 것이 좋습니다.
한국인들은 죽은 이들을 기억하기 위해 일년에 두 번, 추석과 한식 기간에 묘지를 방문합니다. 그들은 음식과 보드카를 가지고 갑니다. 첫째, 무덤의 주인 인 땅의 영에게 희생을 바칩니다. 나이 많은 친척 중 한 명이 유리잔에 보드카를 붓고 무덤 옆에 세 번 부었습니다. 그럼 그들은 그래 사무 - 절하다. 그러한 의식이 끝난 후에야 나머지 가족들은 무덤 청소를 시작합니다. 기념물 청소와 청소를 마친 친척들은 음식과 보드카를 담은 식탁보를 깔았습니다.
모두가 보드카를 유리잔에 붓고 두 번 절한 다음 보드카를 무덤 머리에 부어야 합니다. 당신이 가져온 음식은 참석한 모든 사람이 맛보아야 합니다.”

차가운 음식의 날( 한식 )은 동지 이후 105일째 되는 날로, 그레고리력으로는 4월 5~7일에 해당합니다. 추석, 설날, 지금은 거의 잊혀진 단오(5월 5일)와 함께 한국의 찬 음식의 날은 달력 주기의 가장 중요한 4대 명절 중 하나였습니다. 훌륭한 축하 행사”.
이 명절을 축하하는 전통은 중국에서 한국으로 전해졌습니다. 이 날에는 집에 불을 피워서는 안 됩니다. 난로의 불도 예외는 아니므로 이날은 찬 음식만 먹어야 한다. 이 행사는 공휴일의 이름과 연결되어 있습니다. 전통적으로 찬음식의 날은 사랑하는 사람의 묘소를 찾아 겨울이 지나고 나면 그 시체를 치우고, 묘소에서 조상의 영혼을 위해 제사를 지내는 날이었습니다. 또한 이날은 쑥으로 찹쌀빵을 만들기로되어있었습니다 (희생 음식의 일부이기도 함). 오늘날에도 이 의식은 원칙적으로 계속 지켜지고 있습니다. 그러나 이번 명절은 쉬는 날이 아니기 때문에 최근 마을 사람들은 차가운 음식의 날 자체가 아니라 명절 전 일요일이나 바로 다음 일요일에 이와 관련된 의식을 거행하기 시작했습니다.

공휴일

한국의 설날 – 솔 . 아마도 이게 가장 아름다울 것 같아요 민속 휴일한국인. 그는 동양에서 흔히 볼 수 있는 음력에 따라 1월 1일에 기념됩니다. 그렇기 때문에 솔 모호한 문구 "동부"라고도 함 새해».

그 이름이 언제, 어떻게 생겨났는지는 아무도 모릅니다. 그러나 대중의 믿음에 따르면 설날에 삶의 흐름은 새로운 순환, 전환에서 시작되고 모든 것이 새로 시작됩니다. 그들이 말했듯이, 깨끗한 상태. 이것이 휴일의 주요 의미입니다. 따라서 전날 집과 마당을 청소하고 집안의 모든 것을 정리합니다. 오래된 빚을 갚습니다. 친구에게 빌리거나 보관한 물건은 집으로 돌려줍니다. 그들은 서로 축하와 선물을 보냅니다. 이동 중인 사람들은 집으로 달려가고, 다른 지역에 사는 가족들이 함께 모입니다.

그들은 새해를 맞아 부모님께 축하를 드리고, 효심으로 부모님께 기쁨을 드리고, 효심으로 어르신들의 삶을 꾸미기 위해 아버지 집에 모입니다. 그들은 장남의 집에서 만나거나 그의 부재시 장손자가 죽은 조상을 기념하는 축제 기념 행사가 열리는 곳에서 만납니다. 이것이 한국의 노인 공경의 이념이자 철학이다. 특히나 솔날 (솔 데이).

세베 - 새해 인사

그래서 여기 있어요 솔 . 한국인들은 해가 뜨면 깨끗한 옷이나 새 옷을 입습니다. 새해 복장이라고합니다. 그것을 해결하자 . 그런데 때때로 그들은 다음과 같이 씁니다. “아침 8시에 축제 테이블이 차려집니다... 특별한 의식에 따라...” 이것은 그렇지 않습니다. 사실 특별한 시간은 없어요. 새해 테이블, 장식 규칙은 존재하지도 않았고 존재하지도 않습니다.

의례에 관해서는 한국인들에게 죽은 조상을 기리는 것이 무엇보다 중요하기 때문에 하루는 추모로 시작됩니다. 이른 아침에 개최됩니다. 신년의 차라는 무덤이 아닌 집에서 빵 대신에 지낸다는 점에서 추석 제사와 다릅니다. 송평 장례식 테이블에 서빙됨 덕국.

의식이 끝난 후 그들은 당신 자신 나이 많은 친척들에게-축하합니다 솔 한국의 활 사무 . 같은 목적으로 아침 식사 후에는 친척과 친구들을 방문합니다.

한국 윤리에 따르면 살아있는 사람들에게 북쪽은 명예로운 쪽입니다. 그러므로 거기에는

가장 나이 많은 사람들이 자리를 잡습니다. 방의 구조가 이 규칙을 준수하는 것을 허용하지 않는 경우 방의 적절한 부분은 상징적으로 명예의 장소로 간주되고 반대쪽은 조건부 남쪽으로 간주됩니다. 그리고 의식을 위한 장소는 이 관습에 따라 채워집니다.

식구들은 이렇게 서 있습니다. 남자는 방 동쪽에, 여자는 서쪽에 섭니다. (그리고 여기에는 동쪽과 서쪽의 당사자 협약이 적용됩니다.) 그들의 얼굴은 서로를 향하고 있습니다. 먼저, 부부가 서로에게 새해 인사를 전합니다. 그런 다음 나이든 세대는 남쪽을 향한 바닥에 앉습니다. 며느리와 아들이 절을 하며 따뜻한 축하의 말을 건넨다. 그 후 그들은 또한 자리를 차지합니다. 이제 손자들 차례다. 그들 중 막내는 형이나 누나에게 절을 합니다(나이에 상당한 차이가 있는 경우).

상황이 허용되지 않으면 손자는 다른 방에서 가족의 나이 많은 구성원을 존중할 수 있습니다. 첫 번째 조부모, 그 다음에는 (그 이후에만!) 아빠와 엄마입니다.

그런데 문제는 배우자들이 고려사람을 만들 것인가이다. 당신 자신 서로? 어쩌면 그들은 따뜻한 포옹, 부드러운 키스, 친절한 말로 유럽식으로 당신을 축하하고 싶어할까요?

뒤에 당신 자신 주는 것이 관례입니다 세바굽 -상징적인 금액, 맛있는 것, 칭찬의 표시 등.

그리고 일반적으로 장로들에게 매우 세심하고 도움이 되어야 합니다. 존경받는 사람들과 함께라면 얼굴에는 밝은 표정이 있어야 합니다. 존경의 표시로 손은 항상 같은 위치에 유지됩니다. 공수 . 남자들은 이렇게합니다. 손을 내린 높이에서 왼쪽 손바닥이 오른쪽 뒤쪽에 놓이도록 앞쪽으로 접습니다. 동시에 오른쪽 엄지손가락과 집게손가락이 맞물린다. 무지왼손. (애도하면서 - 오른손위.) 여성들은 손을 잡는 방식이 다릅니다. 평소에는 오른쪽 손이 왼쪽에 눕고, 슬픔을 표현할 때는 그 반대입니다. 어른들 앞에서 다리를 꼬거나 팔을 뒤로 젖히는 행위, 누워 있는 행위는 매너가 좋지 않다는 표시입니다. 그들은 조용히 걷는다. 전에 사무 옷이 단정하게 맞는지, 머리가 정돈되어 있는지 확인해야 합니다. 후에 당신 자신 장로에게 바로 등을 돌릴 수는 없습니다. 그들은 두세 걸음 뒤로 물러나 약간 옆으로 서 있습니다.

그들은 누워 있거나 의자에 앉아 있는 노인에게 절을 하지 않습니다. 장로에게 "앉아, 인사해"라고 말할 수는 없습니다. 서서 몸통을 구부린 채 즉시 인사해야 합니다. 이 경우 가장 존경받는 사람이 스스로 추측하여 바닥에서 원하는 위치를 차지해야 합니다. 0 한국어로 축하하기 편리합니다. 길거리에서 만났을 때 이미 서서 인사를 받았더라도 실내에서는 무릎을 꿇고 다시 일을해야합니다.

현재 노인의 행동을 규제하는 에티켓이 있습니다 당신 자신. 한국의 휴일이 더 좋아 보인다 한복(국가 의류). 거리로 나갈 때, 행사에 참여할 때, 데고리 (겉옷) 반드시 착용해야 함 두루마기(남성용 겉옷, 비옷). 어떤 상황에서도, 심지어 집에서도, 그런 곳에 있어서는 안 됩니다. 데고리그들이 당신에게 절할 때. 의자에 앉아 누워 있거나 식사를 하고 있던 노인이 자리에서 일어나 바닥으로 이동한다. 절하는 사람이 친족이 아닐 경우에는 가장 어린 사람이라도 반례로 응답한다.

각 휴일마다 음력에는 고유한 "특선" 요리와 게임이 있습니다. 그래서 섣달 그믐 날에 그들은 먹습니다 덕국 – 필수 속성 솔 . 누군가 그것을 먹지 않으면 명절을 축하하지 않은 것으로 믿어집니다.

요리하다 덕국 (무와 쇠고기를 넣은 국) 삶은 찹쌀을 곡식 분쇄기로 두들겨 점성이 있는 덩어리로 만든다. 그런 다음 소시지 모양으로 말아서 얇은 조각으로 자릅니다. 이제 만두가 준비되었습니다. (공 모양으로 굴리지 마세요!)

안에 솔날 그들은 전통적으로 고대 민족 놀이인 윷놀이를 가지고 놀아요. 이를 위해 29개의 필드(점)가 보드(실크, 종이 또는 합판)에 그려집니다. 그들은 가상의 정사각형의 양쪽에 균등하게 6개, 조건부 대각선을 따라 내부에 5개 있습니다.

플레이어는 4명의 기사(칩)를 가지고 있습니다. 모든 사람은 가능한 한 가장 짧은 방법으로 보드에서 벗어나려고 노력합니다. 기사가 점프할 수 있는 칸(이동) 수를 결정하기 위해 플레이어는 번갈아 4개의 칸을 던집니다. 유 (같은 길이의 둥근 막대기, 세로로 반으로 나뉜 것 - 약 10cm 이상). 기사를 모두 먼저 내보내는 사람이 승리합니다.

안에 윷놀이개인 및 팀으로 플레이할 수 있습니다. 여자도 재미있다 놀트윅스.

한식

봄 축제 한식 . 새해만큼 시끄럽고 명랑하지는 않지만 솔 또는 추석 . 얼어붙은 무덤토가 녹고 퍼지는 시기, 식물의 성장이 시작되는 시기는 고인의 안식처를 돌보기에 적절한 시기이다. 그래서 그런 일이 일어났습니다. 한식 – 국가의 묘소 참배일로 중요한 날. 당연하지 고려사람 그를 "라고 불렀다 어버이날" . 그것은 또한 관습이 특징입니다: 이 날 그들은 차가운 음식을 먹습니다(문자 그대로 번역됨). “han” – 차갑고, “sik” – 음식 ).

다른 명절과 달리 솔 또는 추석 , 한식축제 기간에는 특별한 경기가 없습니다. 한국인은 술을 마신다. 술 꽃잎을 더해 만든 것 딘데일 (철쭉), 먹고 있다 퇴색하다 (찹쌀가루에 말아서 같은 꽃을 넣어 기름에 튀긴 케이크) 또는 석톡 (잎을 넣은 찐빵 암캐들 – 쑥).

한식은 언제 발생하나요?

이 명절은 동지(冬至) 이후 150일이다.

이날은 온 가족이 묘지를 찾는다. 모인 사람들은 서열순으로 무덤에 다가가 고인을 세 번 부르며 “나(누구누구) 왔으니…”라고 말하고 두 번 행위를 합니다. .

그 후에 무덤을 돌보는 일이 시작됩니다.

한국에서는 4대까지 직계 남자 친족이 흰색(상도색)을 입는다. 효곤 (dugon) 대마 캔버스로 만든-모자와 비슷한 머리 장식, 여성용-흰색 스카프 (애도 기간이 아직 지나지 않은 경우). 일반적으로 남성용 및 여성용 장례식 가운 세트에는 나열된 항목 외에도 다양한 액세서리가 포함되어 있습니다. 요즘에는 점점 더 적게 착용됩니다.

차레(Chare): 요리와 사람의 배열

가장 중요한 것은 한식 – 무덤과 기념관을 방문하면 이 의식에 대해 더 자세히 알려드리겠습니다.

데사(깨우기)에는 수십 가지 유형이 있습니다. 기념행사라고 합니다 차려 . 다른 곳과 달리 오전에 진행됩니다.

무덤 손질을 마치고, 그들은 시작한다 차려 . 무덤 앞에 탁자가 없으면 (보통 돌입니다) 최소한 음식을 놓을 깨끗한 종이를 깔아 놓습니다.

딘솔 (요리를 준비하는 것은) 복잡한 문제입니다. 고전적인 요구 사항에 따라 묘지에서는 어떤 요리가 사용됩니까?

유리 한 개 ; 명 – 국물이 없는 국수; 육탕 – 두꺼운 쇠고기 수프; gethang - 걸쭉한 닭고기 수프 오탕 – 걸쭉한 생선 수프 설탕 ; 석톡 – 쑥을 곁들인 찐빵 육돈 그리고 옷을 입고 – 고기와 생선을 밀가루로 말아서 기름에 튀긴 것 초량 – 식초를 곁들인 간장; 데크(육덱, 게덱, 오덱) (엄격히 이 순서대로) - 줄무늬 고기, 닭고기, 생선 조각을 얇은 대나무 막대기에 묶고 이 형태로 불 위에 튀겨냅니다. 소금 ; 포 – 얇게 말린 조각(예: 오징어) 나물 – 양념 식물; 간양 – 간장 (그 위치는 중앙에 있음) 김치 – 절인 배추; 두꺼운 시케 또는 감두 - 엿기름 추출물을 설탕 시럽과 함께 발효시킨 밥(혼동하지 마세요) 식해 ); 밤나무 ; 배 ; 야크바 – 과자부풀어 오른 쌀알로 만들어 진하고 달콤한 시럽으로 압착되었습니다. 사과 ; 감 , 껍질을 벗기지 않고 건조; 날짜 ; 와인 잔 강신 (고인의 영혼을 소환하는 의식) 향로 - 향로; 향합 – 향 상자; 술 - 알코올 음료.

물론 목록에서 일부 요리가 누락되었을 수 있습니다. 그러나 사용 가능한 요리의 배열 순서는 방해받을 수 없습니다. 각각은 특별한 의미와 자체 위치를 갖기 때문입니다.

예를 들어, 물고기의 머리는 오른쪽(깔개 옆에서 테이블을 볼 때)을 향하고 배는 무덤을 향해야 합니다. 또한 다음 사항을 기억해야 합니다. 석톡 - 기인하다 한식 ; 새해에 솔 그들은 그것을 대신 넣었다 덕국 (찹쌀가루로 만든 소시지 모양의 반죽을 얇게 썰어 만든 수프), 당일 추석 – 송평 (멥쌀가루로 만든 찐 만두).

다른 유형의 기념식과 달리 해당 날짜에 이러한 조건이 적용됩니다. 한식 그리고 추석 죽과 수프는 제공되지 않습니다. 따라서 숟가락은 사용하지 않고 젓가락만 올려놓는다. 복숭아, 잉어, 후추는 장례식 테이블에 전혀 있어서는 안됩니다.

기념 절차

참가자들 차려 지시에 따라 자리를 잡다 할아버지 - 기념을 담당합니다.

모두가 엄숙하게 테이블을 바라보고 서 있습니다. 고인을 추모하는 마음으로 경건하게 생각합니다. 데듀 손을 씻는다. 양탄자 위에 무릎을 꿇고 앉아 그는 준비된 요리를 (양손에 대한 존경의 표시로) 엄격하게 제공하기 시작합니다. 왼쪽에서 오른쪽으로 .

데듀 3개 소요 향 (향)을 넣고 아래쪽 끝을 순서대로 붙인다. 향로 (향로). 이 잔에는 모래가 채워져 있습니다(시리얼로 대체 가능). 데듀 모든 것을 밝혀준다 향 . 상승. 두번이나 해? 사무 . 의식이 불린다. 강신 (고인의 영혼을 초대합니다).

카자흐스탄에서는 고려사람이 고인에게 세 번 절을 합니다. 한편 한국의 의례서는 단 한 권, 심지어 고대의 책에도 세 가지를 언급하지 않는다. 사무 . 분명히 이런 일이 일어난 이유는 다음과 같습니다. yp 풀 활로 착각합니다. 한국에서는 일반적으로 남자는 두 번, 여자는 네 번 절을 합니다.

카펫에 무릎을 꿇고 할아버지 베레모 갱신을 위한 와인잔 보드카로 채웁니다(3인분 - 선택사항). 그런 다음 그는 그들이 서있는 테이블 앞에 내용물을 붓습니다. 향로 그리고 향합 , 땅에 세 부분으로 뿌립니다. 매니저는 유리잔을 다시 제자리에 놓았습니다. 일어나서 한다 사무 , 그 다음에 yp . 그런 다음 그는 자신의 자리로 돌아갑니다. 모든 남자들은 합창으로 두 번 절을 합니다. 그럼 여자들이 오세요. 이것은 조상을 만나는 의식입니다.

모두가 서 있습니다. 데듀 세 번째 줄에 간식을 가져와 왼쪽에서 오른쪽으로 배치합니다. 그런 다음 두 번째. 유리잔을 들고 주전자에서 보드카를 붓고(세 부분으로 - 선택 사항) 연기가 나는 부분 위에서 왼쪽에서 오른쪽으로 세 개의 원을 돌립니다. 향로 그리고 그녀를 그 자리에 앉힙니다.

다들 제 자리에 있고, 할아버지 - 카펫 위에요. 부인 할아버지 , 완료 yp , 무릎을 꿇고 빈 접시에 젓가락을 올려 놓고 상단이 왼쪽으로 향하게합니다 (자신에게서 멀어짐). 먼저 그는 죽은 남자를 위해 그것들을 무덤을 향한 접시의 절반에 놓고 그 다음에는 죽은 여자를 위해 자신과 가장 가까운 접시 부분에 놓습니다. 상승. 남편의 왼쪽에서 일어납니다. 그는 절한다. 그럼 그녀. 둘 다 자리로 돌아갑니다. 모두가 몇 분 동안 조용히 서 있습니다. 아래로 내린 손은 위에서 설명한 대로 정중하게 접습니다.

전통적으로 각 참가자는 차려 유리 잔과 활을 따로 가져오고 배우자는 쌍으로 가져옵니다. 원할 경우 시간을 절약하기 위해 추모식은 이제 집단 단위로 단순화됩니다. 사무 .

부인 할아버지 그는 무릎을 꿇고 젓가락을 꺼내 깨끗한 다른 접시에 놓고 일어나 정중하게 몇 걸음 뒤로 물러나서(등을 돌리지 않고) 젓가락을 가져갑니다. 남자들은 집단적으로 절을 한다. 안주인이 돌아옵니다. 남자들이 서 있습니다. 여자들은 그렇지 사무 합창에서. 이것은 우리 조상들과의 작별 인사입니다. 차레 일어났습니다.

참석하신 분들은 촬영중이세요 상복 (상복). 의식 속성이 제거됩니다. 모두가 커밋한다 얌보 (장례식에서 음식을 가져 가십시오). 동시에 고인에 대한 즐거운 추억도 교환됩니다.

이제 다른 사람의 무덤 앞에 잔을 부을 수 있습니다. 사무 , 쏟다 술 묘비 근처 땅에.

타노

여름 휴가 타노 음력으로 5월 5일이다. Pshch-Gregorian - 5월 또는 6월 말. 오늘의 또 다른 이름은 정둥렬 , 이는 태양이 정점에 있을 때 휴일이 발생함을 나타냅니다. 오시 (동양의 자연철학에서 이 용어는 11시간에서 13시간까지의 시간을 가리킨다.)

"다섯 번째 달"은 한국어로 번역됩니다. "오볼" , 그리고 “다섯째 날” – "기름" . 단어를 음절로 분해하면 다음과 같은 결과를 얻습니다. 오-옥스 (다섯 번째 달도 달입니다. 영형 ), 기름 (다섯째 날, 하루 영형 ), 오시 (시간 영형 ). 그래서 제목은 "타노" (tan-o) – 3개 묶음 같아요 "영형" . 동양의 자연철학에 따르면 그러한 날은 인간의 삶에 긍정적인 영향을 미친다. 따라서 그날은 특히 좋은 것으로 간주됩니다. 이것은 휴일의 가장 중요한 의미 중 하나입니다.

아침 일찍 끝났어요 차려 – 돌아가신 조상부터 4대까지의 제사를 지내는 제사(시행순서 및 요리배치에 대한 자세한 내용은 항목 참조) "한식" ). 조상을 숭배하는 것을 신성한 한국인의 삶에서 장례식은 모든 민족지학적 명절에 공통적이고 의무적입니다.

여성 - 실내의 "여성용" 건물에 영구적으로 은둔함 - 거리로 나가서 친척과 친구를 방문하고 산부인과 (그네를 타고), 놀트윅스 (보드 위로 점프). 남자들이 전국 레슬링에 출전한다 시름 그리고 다른 게임.

삼국통일(7세기) 이전에도 고대 신라에서는 중요한 날짜가 발생했습니다. 원래는 희생의 날이었습니다. 사람들은 하늘에 풍성한 수확을 내려달라고 기도했습니다. 시간이 지남에 따라 대규모 휴일로 바뀌 었습니다.

요즘 그들은 축하한다 타노 주로 시골 지역에서. 다행스럽게도 때가 왔습니다. 봄 파종이 끝나고 벼 모종 제초와 이식이 앞두고 있습니다. 그리고 계절별 "창"이 나타났습니다.

한국인이라면 누구나 민속 축제, 원칙적으로 고유의 요리를 준비합니다. 그리고 타노 예외는 아닙니다. 이날은 찹쌀가루 빵에 창포 뿌리를 으깬 것을 넣어 먹습니다. 진달래 꽃잎을 넣어 둥근 버터 팬케이크도 만듭니다.

타노 축제 오늘날에도 한의학에서 널리 사용되는 약쑥이 무성한 계절에 해당합니다. 따라서 이날 그들은 약을 얻기 위해 그녀를 모았습니다.

이 식물의 잎을 첨가하여 둥근 쌀가루 덩어리를 찐다. 석톡 . 옛날에는 농업국가에서는 수레가 큰 역할을 했습니다. 따라서 분명히 전통은 다음과 같습니다. 타노 석톡 먹기만 하는 것이 아니라, 바퀴가 행복하게 미끄러지기를 바라는 마음의 표시로 바퀴 위에(아래) 던져 넣기도 합니다. 쑥이라고도 불리는 것은 아무것도 아닙니다. "수리치" . 이 단어는 다음에서 형성되었습니다. "수레치" , 러시아어로 번역하면 "카트용"을 의미합니다. 아니면 그 단어에서 나온 거겠지 "수리" - 고대 이름 타노 .

전통적인 것 외에도 창포가 들어간 강한 알코올 음료를 마신다.

옛날에는 단오(Tano) 명절에 왕에게 데호항 . 훈제 자두, 카다몬 씨앗, 백단향, 생강과의 열대 허브를 가루로 으깬 후 꿀을 첨가하여 만든 농축 청량 음료입니다. 추출물을 복용하기 전에 희석하여 사용합니다. 차가운 물. 우리의 고대 조상들은 그것을 마시면 타노부터 시작해 일사병을 예방할 수 있다는 것을 알고 있었습니다.

의상과 신념

글쎄, 선물이 없다면 휴일은 무엇일까요? 왜냐하면 타노 더울 때 한국인들은 서로에게 팬을 선물합니다.

여성들은 발삼으로 손톱을 칠하고 창포를 끓인 물로 머리와 얼굴을 씻습니다. 헤어스타일은 같은 식물의 뿌리를 붉게 염색한 머리핀으로 장식했습니다. 하루에 그런 머리핀이 있다는 믿음이 있습니다 타노 전염병을 몰아냅니다.

여자들은 명절에 빨간색과 녹색의 새로운 옷을 입는다 치마 (스커트) 그리고 저고리 (단추 대신 긴 리본이 늘어진 재킷) 전체 의상의 이름은 타노빔 .

이날 거의 모든 가족은 무섭도록 기괴한 빨간색 글꼴로 종이에 악령과 불행에 대한 주문을 그립니다.

이것들 노점 정문 (게이트)의 잼에 부착됩니다. 고대 신앙에 따르면 악령은 붉은색을 두려워한다고 합니다.

하루 만에 타노 한국에서는 이왕조 말까지 매년 왕궁이 이러한 주문으로 장식되었습니다.

추석은 우리가 가장 좋아하는 명절이에요

단군시대 2365년, 즉 서기 32년. 기독교 연대기에 따르면 한반도 남동쪽에 위치한 신라국의 왕은 6개 지역의 경계를 정하고 통치자를 임명하는 새로운 행정 체제를 확립했습니다. 그들은 국가 강화를 위한 막대한 작업의 완료를 공개적으로 축하하기로 결정했습니다. 동시에 생산력 발전을 위한 시민정신을 단결시키는 것입니다.

공주들이 이끄는 모든 지역의 여성들은 두 팀으로 나뉘었습니다. 7월 16일부터 대마천 짜기 실력을 겨루는 대회에 참가했다. 대회 결과가 발표된 8월 15일(음력), 온 나라는 남녀노소 할 것 없이 패자들을 위해 배불리 먹고 보름달을 감상하며 늦게까지 즐겁게 놀았다. 그리하여 탄생했다 추석 . (단어는 "chu"-가을, "sok"-저녁을 의미합니다.)

왜 그런 이름이 붙은 걸까요? 조선인들은 대부분 농민이었다. 밭일은 혹독했고, 달밤에 산책할 시간도 없었다. 그리고 오랫동안 기다려온 축제의 일몰은 특별한 의미를 갖습니다.

그 역사적 시점부터 추석은 매년 여덟 번째 보름달인 음력 8월 15일에 기념되었습니다. 역사는 다른 이름도 알고 있습니다. 항가비, 가베돌, 추수델, 둥추델 등.

다행히 8월 15일은 일년 중 가장 밝은 달이다. 농장에는 이미 새로운 수확으로 수확한 모든 종류의 곡물이 있습니다. 명절 음식을 준비할 만한 곡물이 많이 있습니다. 혹독한 여름 노동은 지나갔고, 마지막 추수 작업이 앞에 놓여 있습니다. 그리고 나타나는 일시적인 "창" 동안 다양한 게임, 대회, 민요 및 춤으로 축제가 조직됩니다. 그리고 어디에서나 전통의 기운찬 리듬이 들립니다. 사물놀이 .

줄다리기, 씨름 등 축제 활동 시름 , 닭 잡기 솜씨 경쟁, 그네 타기, 놀트윅스 (보드 위로 점프), 강강 술레 다른 사람.

시림의 특징은 각 레슬링 선수가 사타구니 높이에서 한쪽 다리 주위에 캔버스 천을 묶는다는 사실입니다. 사파 , 튀어 나온 긴 끝은 허리 높이에서 몸에 묶여 있습니다. 이 장치는 적의 포획에 매우 편리합니다. 먼저 땅에 떨어지거나 신체의 어느 부분이 땅에 닿는 사람이 패배합니다.

물론 다양한 상품이 있지만 가장 일반적이고 가장 바람직한 상품은 레슬링 서클에서 멀지 않은 곳에 서있는 살아있는 황소입니다. 농민에게 이것은 행운이다. 결국, 옛날에는 소가 쟁기질하는 사람이자 수확하는 사람이었습니다. 한마디로-생계를 유지하는 사람. 그러한 부의 소유자는 모든 경쟁자를 타도하는 사람입니다.

경쟁 스윙은 매우 높게 부착되어 있습니다. 종은 땅에서 멀리 떨어진 곳에도 묶여 있습니다. 스윙 후 여성은 보드 발판으로 터치하여 벨이 울려야 합니다. 불행히도 모든 사람이 상을 받는 것은 아닙니다.

그리고 달빛 속에서 여자들은 고대 춤을 춥니다. 강강 술레 (어원학적으로 전체 이름은 강강 수왈레 ). 이 민속춤은 러시아의 둥근 춤을 연상시킵니다.

둘다리기 (줄다리기) – 지속적인 속성 추석 . 예전에는 큰 명절이 되면 양측에서 수백 명의 사람들이 한 마을 전체를 대상으로 "전투"에 나섰습니다.

경쟁하다 놀트윅스 길고 두껍고 튼튼한 판자 아래에 촘촘하게 묶인 쌀 뭉치를 놓아 두 부분으로 나눕니다. 두 명의 여성이 보드 끝에 서서 교대로 점프합니다. 뛰어 올랐다가 빠르게 뒤로 물러 난 사람은 자신의 몸무게로 다른 사람을 공중으로 던지는 듯했습니다. 먼저 포기하는 사람이 지는 것이다.

그건 그렇고, 재치가 말장난을합니다. 이 게임의 기원에 대한 책임은 남자에게 있습니다. 사실 우리 카자흐 고려인은 종종 여자, 아니 오히려 아내를 부르는데, "안카이" . 이는 단어의 왜곡된 발음입니다. "안칸", 또는 "안칸", 문자 그대로 "내부 방"을 의미합니다. 이것은 어디에서 왔습니까? 그리고 언제?

수천년 전 한국에는 다음과 같은 가정이 있었습니다. “남녀칠세부동속” , 즉. 7세까지는 이성간의 대표가 함께 할 수 없습니다. 그리고 그 여자에게는 뒷방이 주어졌습니다. 남자들의 무뚝뚝한 시선에서 벗어나...

언제 "안카이" 그녀가 사업상 마당으로 나갔다면 높은 울타리 너머로 보는 것이 엄격히 금지되었습니다. 내가 줄게 ), 전통적으로 한옥을 중심으로 지어졌습니다. 하지만, 아, 그녀는, 특히 젊은 은둔자가 적어도 곁눈질로 보기를 얼마나 원하는지. 금지된 열매(그는 평소처럼 다정해요!) - 높은 울타리 뒤에는 뭐가 있는 걸까요! 그래서 그들은 "교활한"조용한 사람들이 작은 악마를 간지럽 히기로 결정했습니다. 놀트윅스 . 그래서 잠시 뛰어 올라 공중에 매달린 채 응시하다... 하지만 이 이야기는 게임의 확실한 출처를 알 수 없기 때문에 유머러스 한 전설로 간주 될 수 있습니다.

새로운 수확에는 "필수" 명절 요리가 있습니다. 송평, 인덜미, 토랑국 . 한국인이 안 먹는다면 명절이 덜 익었다는 뜻이다.

송평 – 멥쌀가루로 만든 소나무 가지에 찐 만두입니다.

인델미 - 찹쌀을 원료로 한 과자류. 그것을 준비하려면 곡물을 삶은 다음 끈적해질 때까지 곡물 막자로 "두들겨"십시오. 쌀 덩어리를 직사각형 연탄으로 자르고 녹두, 콩 또는 콩을 코팅합니다.

ㅏ 토랑국 - 간장을 추가한 콜로카시아 수프입니다. 간양 ) 또는 붙여넣기( 드웬양 ).

한국의 명절은 장례식 없이는 완전하지 않습니다. 그리고 추석도 예외는 아니다. 어머니의 젖을 통해 어른들에 대한 절대적인 공경과 숭상, 의례의 정신을 몸에 익힌 한국인에게 있어서는 신성한 일이다.

후손이 쓴 대로 공자 7세대에 쿵빈동이레츠반(Tongyi Retzvan)이라는 책에서는 한국을 가장 먼저 방문한 고대 중국인조차 우리의 역사적인 조국을 '동방 예의의 왕국'이라고 불렀다. 그리고 그는 이렇게 강조합니다. “할아버지. 쿵지 (공자)그곳에 가서 살고 싶었어요.” 그는 장례식을 포함하여 조화로운 의식 시스템을 엄격하게 준수하는 것에 매료되었습니다.

그렇습니다. 한국인은 윤리적 요구 사항을 충족하는 것부터 시작됩니다. 그리고 조상 숭배! 그러므로 추석날에는 무엇보다도 돌아가신 부모님과 사랑하는 이들을 추모하는 날이 있습니다.

밤샘은 일반적으로 알려진 바와 같이 고인의 영혼과의 만남을 의미합니다. 이는 당신이 순수한 영혼과 육체를 가지고 그들 앞에 나타나야 한다는 것을 의미합니다. 전날 세수하고, 집안 청소하고, 설거지, 비품, 상복 관리 - 상복(아직 슬픔을 표현할 시간이 지나지 않은 사람들을 위한), 모든 것을 깨끗이 갈아입고, 장례 음식을 준비해야 합니다. 최고의 제품. (동시에 애도하는 사람은 고기를 먹지 말고, 음악을 듣지 말고, 일반적으로 즐겁게 지내고, 다른 사람의 애도에 참여하는 등의 일을 해서는 안 된다는 것을 기억해야 합니다.) 한마디로, 우리는 모든 “부정한 것”을 피하고 정결해야 합니다. 기억이 사라지기 전에는 높은 도덕적 원칙에 의해서만 인도되었습니다. 그들이 진심으로 사랑받고 경건한 기억을 간직하고 있다면 그러한 지시를 따르는 것은 거의 부담이 되지 않습니다. 장례식의 거행은 항상 높은 평가를 받아 왔으며 예의범절, 효도 및 미덕을 나타내는 가장 중요한 국가적 표시 중 하나로 국민들 사이에서 높이 평가됩니다.

고인은 휴게소를 자주 방문하여 방해를 받아서는 안된다고 믿어집니다. 그것이 그들이 죽은 이유입니다. 특정한 날에만 무덤을 만질 수 있습니다. 그 중 하나가 추석이다.

아침 일찍 일어나 상을 준비하고 깨끗한 옷을 입고 묘지로 갑니다. (할 수 없는 사람은 집에서 의식을 준비합니다.) 방문객은 장례식을 주관하는 주요 인물, 즉 고인의 장남이 인도합니다. 그의 부재시 - 장남. 그가 전혀 참석하지 않거나 참석할 수 없는 경우 권리와 책임은 둘째 아들에게 넘어갑니다. 그리고 만약 없다면? 그러면 큰딸이 그 책임을 지게 됩니다. 그러나 관습에 따르면 이것은 여성의 일이 아닙니다. 결혼하면 다른 가족의 일원이되며 앞으로는 무엇보다도 새 가족의 예식을 충실히 지켜야합니다. 그러므로 책임은 남편에게 넘어갑니다. 그 사람이 결혼하지 않았다면 어떡하지? 그런 다음 - 남성 계열의 고인의 친척 중 한 명에게.

묘지에 도착하면 먼저 조상에게 자신을 소개해야합니다. 고인에게 세 번 전화하고 자신을 밝히고 ( "온 사람은 나입니다 ...", 연공 서열에 따라 그들 앞에 두 번 절합니다. 그런 다음 그들은 고인의 쉼터를 돌보기 시작합니다. 차려 (아침 명절 기념) : 각각의 슬픈 마운드 앞에서 - 고인의 연공서열에 따라 - 4대 조상까지.

완성으로 차려 아침이 끝나갑니다. 휴가가 코앞이다!

한국의 이름과 성

당신의 이름은 무엇입니까?

한국인들은 예로부터 다양한 이름을 사용해 왔습니다.

안에 어린 시절애완동물 이름을 지어줬다 (아멘) , 그다지 중요하지 않았습니다.

각 어린이는 태어난 날부터 공식적인 이름을 가졌습니다. (본만) , 즉. 가족 중 연장자(할아버지, 삼촌 등)가 부여한 실명. 모든 공식 문서에는 다음이 포함되어야 합니다. 본메인 .

'실명'이 변경된 경우도 있었습니다. 예를 들어, 중세 한국의 유명한 철학자 등몬두(Teng Mon Du)는 자신의 공식 이름을 세 번이나 바꿨습니다. 처음에는 Mon Ran이라는 이름으로, 그다음에는 Mon Ren으로, 나중에는 Mon Du가 되었습니다.

청년이 결혼하면 별명이 붙었다. 다 . 할아버지나 아버지가 지어준 이름으로 부르지 않도록 새 이름을 지어 주었습니다. 때로는 한 사람이 두 개 이상의 별명을 가지고 있는 경우도 있었습니다.

그 사람은 가명을 받았습니다 - xo , 비공식적 인 환경, 일상 생활에서 사용되었습니다. 이 영예로운 이름은 또한 불렸다 벨호 (특별한 이름).

예전에는 봉건 관리, 시인, 예술가가 별명 외에 가명도 가질 수 있었습니다. 별명은 두 음절로 구성되었으며 일반적으로 두 번째 음절은 강, 협곡, 연못, 산 꼭대기를 나타내며 종종 집, 문, 바닥을 나타냅니다.

소련 조선문학의 창시자 테명희는 '파도를 치는 돌'이라는 뜻의 포속이라는 가명을 지녔다.

한국 연극 Che Ge Do의 유명한 극작가이자 감독은 Tsai Yong이라는 가명을 가졌고, 인기 작가 Han De Yong은 대부분의 추종자들에게 Han Din으로 알려졌습니다.

풍자시인 김병용은 김삿캇, 김림이라는 가명으로 더 잘 알려져 있다(그는 박일파가 가장 좋아하는 시인 중 한 명이었다).

가명이 3~4음절로 구성된 경우도 있었습니다. 예를 들어, 중세의 유명한 작가 김시승은 매월단이라는 3음절의 가명을 사용했고, 이규보는 4음절의 백운고사라는 가명을 사용했습니다.

한국인은 4개에서 10개까지 여러 개의 가명을 가질 수 있습니다.

봉건국가의 통치자가 시호를 지었다 (시호) 조국에 대한 특별 봉사를 위해 정치인, 과학자, 군사 지도자. 예를 들어, 임진왜란의 유명한 사령관인 이순신(그는 세계 최초의 장갑선인 고북선을 발명한 것으로 알려져 있음)은 천무라는 이름을 받았습니다.

각 한국 이름에는 의미적 의미가 있었습니다. 가족의 연장자인 부모는 자녀에게 이름을 지어주기 전에 항상 유능한 사람들과 상의했습니다.

그런데 유학자들은 이름이 사람의 운명에 영향을 미칠 뿐만 아니라 그 사람의 정신과 성향을 형성한다는 사실을 설득력 있게 주장했습니다. 아이는 자신도 모르게 자신의 이름과 관련된 매우 구체적인 심리적 성향을 받습니다.

장자의 이름은 족보에 근거하여 붙여졌다. 혈통이 기록되었습니다. 한무네 , 그런 다음 사용 가능한 가족 상형 문자에서 상속인의 이름을 만들었습니다. 글을 읽고 글을 읽을 줄 아는 사람들은 그 사람이 어디서 왔는지, 그의 조상이 누구인지 등을 즉시 말할 수 있었습니다.

대가족에서는 일반적으로 첫 번째 음절이 하나라는 원칙을 고수했습니다. 예를 들어 형 이름이 창일이면 이름은 남동생자매는 Chan 음절로 시작했습니다 : Chan Moon, Chan Yong, Chan Suk 등.

이제 동시대 사람들의 이름에 어떤 일이 일어나는지 살펴 보겠습니다.

에두아르드 페트로비치 데가이

미하일 올레고비치 듀가이

엘미라 산체로브나 쿠가이.

우리는 러시아 이름과 한국의 왜곡된 성인 부칭과 같은 조합에 익숙합니다.

사실 우리 조상들은 한때 생활 방식과 함께 러시아 이름을 채택했습니다.

고려사람 구세대의 많은 대표자들은 소련의 다른 민족들과 마찬가지로 그들이 살았던 시대의 정신과 분위기에 따라 혁명적 이름을지었습니다. 예를 들어 Enmar(Engels, Marx), Mels(Marx, Engels, Lenin, Stalin), Revmir(혁명 세계) 등이 있습니다. May, Sentyabrina, Oktyabrina, Dekabrina 등과 같은 "캘린더" 이름도 일반적이었습니다.

“...60년대부터 웅장한 유럽 이름에 대한 대중의 관심이 시작되었습니다. 그 중 많은 이름은 다른 소련 인구에서는 흔하지 않았습니다. Apollo, Brutus, Karl, Mars, Octavian, Romuald, Judas, Louis, Venus, Astra, Edita , Eddie, Evelina 및 기타. 소련 조선인의 문서에서 고대 신들의 판테온 전체, 유명한 역사적 인물, 문학 영웅의 이름을 찾을 수 있습니다. 때때로 부모는 Granite, Ocean, Thunder, May, October, Orumbet 등과 같은 매우 희귀한 이름을 지정했습니다.” 역사 과학 박사 G.N.은 그의 저서 “Stories about the Native Language”에서 썼습니다. 김.

많은 유명한 사람들한국식 이름이 있어서 (본만) 러시아 이름과 부칭을 지녔습니다. 예를 들어, 항일민족해방운동의 뛰어난 투사이자 러시아 한인민족운동의 주요 조직자인 최재현은 표트르 세메노비치 최(Pyotr Semenovich Tsoi)로 불렸다.

조선인 운동에 적극적으로 참여한 텐산딘 전 북한 문화부상은 러시아어로 유리 다닐로비치(가명 덴율)라고 불린다.

그러한 예가 많이 있습니다. 다른 사람들에게는 한국어 이름이 발음하기 어렵고 기억하기 어렵습니다. 그러므로 고려사람은 본메인 , 이름을 러시아어로 변경하세요. 미국에 거주하는 한인들도 제임스(James), 존(John), 유진(Eugene), 메리(Mary) 등 유럽식 이름을 갖고 있다.

일부 성과 관련된 신화

가장 흔한 한국 성은 어디서, 어떻게 유래되었나요? 성 조상의 기원에 대한 두 가지 신화가 있습니다. 첫 번째-신화의 영웅이 하늘에서 땅으로 내려왔고 두 번째-새처럼 알에서 부화했습니다.

박혁거세 - 박씨 가문의 창시자

박혁코세 - 성의 조상 박(박) - 말하자면 전형적인 "난생성" 영웅입니다. 전설에 따르면 기원전 69년. 언덕 위에서 알촌 여섯 명의 마을 장로들이 회의를 위해 모였습니다. 그들은 두 가지 질문에 대해 논의했습니다. 점점 더 많은 사람들에게 필요한 모든 것을 제공하는 방법과 외부 공격으로부터 마을을 보호하는 방법은 무엇입니까? 그 결과, 그들은 여섯 개의 독립된 마을을 모두 하나의 국가로 통합하고 통치자를 선출해야 한다는 결론에 도달했습니다. 그들은 오랫동안 논쟁을 벌였으나 공통된 의견을 가지지 못했습니다. 자연 자체가 모든 사람을 결정했습니다. 기적이 일어났습니다. 갑자기 하늘에서 샘물가로 "나동" 알촌양산 기슭에 흐르는 , 밝은 빛의 물줄기가 쏟아져내려 주변을 환하게 비춘다. 부족 장로들은 놀라서 그곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지 알아보기로 결정했습니다. 가까이 다가가자 빛나는 백마 한 마리가 무릎을 꿇고 누군가에게 절을 하고 있는 것을 보았습니다. 그녀의 활은 커다란 보라색 알을 겨냥한 것으로 밝혀졌습니다. 사람들이 다가오는 것을 감지한 말은 큰 소리를 내며 하늘로 질주했다. 장로들은 안에 무엇이 있는지 보기로 결정했습니다.

갑자기 알 자체가 깨져서 아름답고 강한 아이가 나왔습니다. 그러자 모두에게 같은 생각이 떠올랐다. 그들에게 지도자를 보낸 것은 하늘이었다. 아이는 돈촌 샘물에서 목욕을 했습니다. 그의 몸은 빛나고 향기로운 냄새가 났다. 장로님들은 의논 끝에 그 이름을 박(박)으로 짓기로 결정했습니다. 왜 특히 벅? "박"이라는 단어는 조롱박을 의미합니다. 호박처럼 생긴 알에서 아기가 나왔습니다. 이것이 미래의 통치자가 그의 성을 얻은 방법입니다. 그들은 그에게 이름을 지어주었습니다 - 고세혁 . 혁이 약자 "멋진", "아주 멋진", 코세 – 그는 이 세상에 나타나서 살고 있다 . 그 이름을 완전히 해독하면 다음과 같다. “박에서 태어난 소년이 이 세상에 살고 있으며, 그의 광선으로 온 세상을 비춘다.”

박혁고세는 여섯 명의 장로 밑에서 성장하여 자랐다. 그는 나이가 들수록 더 긍정적인 인간적 특성을 나타냈습니다. 13세에 장로들의 동의로 신라의 왕이 되었다. 텍, 고세가 되었다 신라의 첫 번째 통치자이자 박씨 왕조의 창시자.

. 고인은 그로부터 9일째 되는 날 기억된다. 2016년 공휴일은 5월 1일이다. 이는 봄 보름달 이후 첫 번째 부활이다. 이에 따라 신자들은 5월 10일 묘지로 모여들게 된다. 이 관습은 루스의 세례 이후에 확립되었습니다. 어떻게 된 일인지 알아봅시다.

어버이날의 역사

부모의 날의 두 번째 지정은 Radonitsa입니다. 이름은 Radunitsa에서 파생되었습니다. 이것이 그들이 이교도 신 중 하나를 부르는 방법입니다. 그는 다른 세계로 간 사람들의 영혼을 지켰습니다. 조상들에게 평화를 제공하기 위해 슬라브 사람들은 희생적인 선물로 영혼을 간청했습니다. 9세기부터 부활절 케이크, 색 달걀, 양초 등 부활절 속성으로 대체되었습니다. 슬픔은 고인의 변화에 대한 기쁨으로 바뀌었습니다. 영생. 따라서 날짜는 부활절과 연결되었습니다. 이는 죽음에 대한 승리를 상징합니다. 왜냐하면 예수님께서 피를 흘려 죽으시고 부활하셔서 하늘로 올라가셨기 때문입니다.

Radunitsa는 휴일의 이름으로 "속"과 "기쁨"이라는 단어를 읽을 수 있도록 Radonitsa로 변형되었습니다. 그건 그렇고, 역사적으로 러시아인들은 친척이라고 불렀을뿐만 아니라 혈족, 그리고 일반적으로 모든 조상. 그러므로 낯선 사람의 무덤에 부활절 선물을 가져가는 것은 전통에 어긋나는 것이 아닙니다.

루스 밖에서는 죽은 자를 추모하는 풍습이 9세기까지 존재했습니다. 이에 대한 증거는 5세기로 거슬러 올라가는 성 사바(St. Sava)의 기록입니다. John Chrysostom의 논문도 4~5세기로 거슬러 올라갑니다. 콘스탄티노플 대주교는 친척뿐만 아니라 세상을 떠난 모든 사람을 추모하는 것의 본질과 의미를 설명했습니다. 일부 그리스도인들은 이 세상을 떠나 바다와 지나갈 수 없는 산과 전쟁터에서 죽어갑니다. 한 사람이 정확히 어떻게, 어디서 사라졌는지는 미스터리로 남아 있는 경우가 많습니다. 그러므로 장례 기도에서 예상치 못한, 예상치 못한 모든 종류의 죽음을 세는 것이 교회와 신자들의 임무입니다. 그건 그렇고, 그들은 Radonitsa에서만 이것을 수행하는 것이 아닙니다. 안에 정통 전통죽은자를 기리는 데 많은 날이 바쳐집니다. 이제 그들과 친해질 시간입니다.

육아일 목록

2016년 주요 어버이날은 다른 해와 마찬가지로 부활절 후 두 번째 주 화요일입니다. 오늘은 그리스도께서 부활하신 지 9일째 되는 날입니다. 그러나 신자들에게는 매주 토요일에 친척들을 기억할 기회가 주어집니다. 이날 이름은 히브리어로 '평화'를 뜻한다. 이스라엘에서는 주 6일은 휴무일입니다. 죽은 자를 위한 휴식과 기도에 시간을 할애합니다.

1년에 6번의 특별한 토요일이 있으며 이를 육아의 날이라고도 합니다. 2016년의 날짜는 이미 결정되었습니다.

고기 토요일은 3월 5일로 예정되어 있습니다. 날짜는 에서 일주일을 빼서 계산됩니다. 이날 신자들은 마지막으로 고기 요리를 맛볼 수 있다. 그러므로 이름. 성화자 사바(Sava the Sanctified)가 쓴 예루살렘 규칙에는 고기가 없는 것이 아니라 에큐메니칼 부모의 토요일이 등장합니다. Radonitsa와 마찬가지로 교회에서도 동일한 시편이 불려집니다.
2016년 두 번째 부모의 토요일은 3월 26일입니다. 날짜는 사순절 둘째주입니다. 이 기간 동안에는 Sorokoustov와 같은 개인 기념 행사를 수행할 수 없습니다. 그러므로 지상 세계를 떠난 사람들의 주님 앞에 대표성을 박탈하지 않기 위해 토요일 예배와 성묘가 거행됩니다.
세 번째 부모 토요일은 사순절 셋째 주에 지냅니다. 2016년에는 4월 2일로 정해졌습니다.
2016년 네 번째 부모 토요일은 4월 9일입니다.
트리니티 토요일은 더 이상 부활절과 일치하지 않고 휴일과 일치합니다. 2016년 현충일은 6월 18일로 정해졌습니다. 죽은 자를 기억하는 것은 성령 강림이 인류 구원의 마지막 단계이기 때문이다. 천사, 즉 조상의 영혼도 이 문제에 참여했습니다.
Dmitrovskaya 토요일은 테살로니카의 위대한 순교자 드미트리의 숭배일 일주일 전인 11월 5일에 기념됩니다. Dmitry Donskoy는 그의 이름을 따서 명명되었습니다. 그는 Kulikovo 필드에서 우승했습니다. 전투가 끝난 후 왕자는 천사의 날에 쓰러진 모든 병사들의 이름을지었습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 봉사한 사람들뿐만 아니라 죽은 그리스도인들을 모두 기억하기 시작했습니다.

어버이날 규칙

모든 육아일에는 동일한 규칙이 있습니다. 신자들은 교회, 특히 장례식에 참석합니다. 기독교인들은 사순절 요리를 가지고 다닙니다. 이것은 장례식을 위한 희생이다. 그 내용은 사찰 직원과 도움이 필요한 사람들에게 배포되고 고아원으로 보내집니다. 교회 외에도 신자들도 묘지를 방문합니다. 그러나 모든 기념 토요일 중에서 Radonitsa만이 러시아에서 휴일로 선언되며 모든 지역에서는 그렇지 않습니다. 따라서 묘지에 가장 많이 참석한 날은 정확히 부활절 후 9일째로 기록됩니다.

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