Ikdienas izdzīvošanai ļoti svarīga ir ūdens dzeršana, skābekļa elpošana un ēdiena ēšana. Tomēr ir grūti iedomāties, ka cilvēks pēkšņi bez racionāla iemesla sāktu alkatīgi norīt gaisu vai dzert galonus ūdens. Bet ir tāda problēma ar pārtiku, un tās nosaukums ir rijība. Par to, kas tas ir, attīstīto valstu iedzīvotāji arvien vairāk pārliecinās ar savu piemēru. Un Krievija nav izņēmums.

Kas ir rijība pareizticībā?

Pareizticībā tiek uzskatīta rijība viens no septiņiem nāves grēkiem.

Ir vairākas zīmes, no kurām katra ir atspoguļota Svēto Rakstu lappusēs:

• Ēšana pirms tradicionālās ēdienreizes, lai stimulētu gremošanu. Ķēniņa Saula dēls Jonatāns pirms vakariņām iemalkoja nedaudz medus, par ko tēvs viņu sodīja, gavējot līdz tumsai;
• Meklējiet augstākas kvalitātes pārtikas produktus. Izraēlieši lūdza Visvarenajam gaļu, jo viņiem bija apnikušas zivis un citi ēdieni. Dievs izpildīja viņu lūgumu, bet 500 gadus vēlāk sodīja cilvēkus;
• Pievienojiet garšvielas, lai parastajam dārzam pievienotu jaunas garšas. Eli divi dēli nomira pēc gaļas pagatavošanas veidā, kas atšķiras no tradicionālās metodes;
• Ēdot pārāk dedzīgi, pat ja esat ļoti izsalcis. Ēsavs pārdeva savas pirmdzimtības tiesības ēst lēcu sautējumu.

Pēdējais grēks pareizticīgo kristiešu vidū tiek uzskatīts par visnopietnāko, jo tas parāda tieksmi pēc baudām, kas kristiešu pasaulē ir nepieņemama.

Pārēšanās kā garīga problēma

Zinātne reti atrod kopīgu valodu ar kristīgo ticību. Situācija ar rijību ir viens no retajiem izņēmumiem. Ēšanas traucējumi, kas izraisa aptaukošanos, ir oficiāli atzīti Starptautiskajā slimību klasifikācijā. Slimībai var būt daudz gradāciju: no vieglas līdz smagai bulīmija nervosa.

Starp raksturīgākajiem slimības simptomiem:

• Periodisks kontroles zudums pār ēšanas procesu;
• Vairākkārtēja porciju un ēšanas biežuma palielināšana stresa laikā;
• Subjektīvo sajūtu vājināšanās attiecībā uz porciju apjomu un to uzsūkšanās laiku;
• Sabrukumus dažkārt var izplānot iepriekš: liela daudzuma pārtikas iegāde vēlās vakara maltītēm;
• Pacienti parasti kautrējas publiski izrādīt vēdera vājumu. Lai iegūtu vienkāršu prieku, viņi dodas pensijā un ir ļoti kautrīgi, ja tiek pieķerti šajā laikā;
• Atmiņas traucējumi saistībā ar ēdienreizēm: nespēja atcerēties diētu iepriekšējā vai pat kārtējā dienā;
• Jūtos vainīgs par katru lieko gabalu, kas nogrūsts kaklā.

Kāpēc rijība ir grēks?

Miljardiem cilvēku nekad nebūtu ievērojuši nevienu no reliģiskajiem aizliegumiem tūkstošiem gadu, ja tam nebūtu bijusi kaut mazākā saistība ar veselo saprātu.

No ticības viedokļa katram pareizticīgajam kristietim ir jāierobežo sevi ikdienas ēdienreizēs saskaņā ar šādus iemeslus:

• Izbaudot milzīgu daudzumu pārtikas, cilvēks aizmirst par tiem, kam tā nepieciešama. Mūsu absurdā pasaule ir strukturēta tā, ka, kamēr vieni pārēd, citi nevar atrast sev ne kripatiņu maizes. Jebkuram papildu ēdienam vajadzētu nonākt izsalkušajiem un tikai viņiem;
• Hedonisms ir jebkuras pasaules reliģijas ļaunākais ienaidnieks. Katolicisms, pareizticība, protestantisms - tie visi ir vienlīdz balstīti uz pašaizliedzības ideju lieliskas idejas vārdā. Baudas saņemšana tiek uzskatīta par grēku neatkarīgi no tā, vai tā ir miesīga bauda vai papildu augļu ēšana;
• Pat cilvēki, kas ir tālu no reliģiskiem aizliegumiem, atzīst, ka rijībai nav vislabākās ietekmes uz veselību. Tie, kuriem ir iespaidīgs vēdera izmērs, regulāri apmeklē klīnikas un nedzīvo ilgāk par vidējo paredzamo dzīves ilgumu.

Pareiza pareizticīgo uzturs

Tātad, mēs uzzinājām, kā neēst. Tagad atliek tikai izdomāt, kā pareizi organizēt maltīti saskaņā ar visiem pareizticības kanoniem.

Pēc svēto tēvu domām, procesam vajadzētu izskatīties šādi:

1. Ja cilvēks ir sapratis, ka ēd nepareizi un grēcīgi kristīgo morāli, tad visu vēl var labot;
2. Pirmkārt, jāierobežo garšvielu un garšaugu lietošana ikdienas pārtikā;
3. Tad nāk kārta atteikties no saldumiem;
4. Tad nāk atteikšanās no taukainas pārtikas;
5. No galda jāatstāj, kad pirmās izsalkuma kāres ir apmierinātas, bet ēst tomēr gribas;
6. Ēdot ēdienu, jums jāpaliek klusam. Interesantas sarunas laikā jūs varat ēst daudz vairāk nekā parasti;
7. Lūgšanu ieteicams atkārtot klusi, lai novērstu smadzenes no mirstīgām un grēcīgām domām.

Kaitējums no pārmērīgas ēšanas

Kilogramu liekā pārtikas uzglabāšana kuņģī var izraisīt ļoti postošas ​​sekas ķermenim:

• Miljoniem cilvēku mūsdienās nodarbojas ar garīgo darbu. Kalorijām nav laika patērēt, kas noved pie tauku nogulsnēšanās un liekā svara pieauguma. Kas, savukārt, var būt avots veselai kaudzei jaunu slimību;
• Regulāra saskare ar nervu sistēmas daļām, kas ir atbildīgas par sāta sajūtu, var negatīvi ietekmēt glikozes koncentrāciju asinīs. Tādējādi izsalkuma sajūta palielinās uz ilgāku laiku;
• Ir palielināta slodze uz gremošanas orgāniem, kas ir atbildīgi par bioloģiski aktīvo katalizatoru sintēzi. Traucējumi viņu darbā var izraisīt kuņģa čūlas, aknu slimības un nierakmeņu veidošanos;
• Ja jūsu uzturs satur ievērojamu daudzumu saldumu, aizkuņģa dziedzeris tiek pakļauts uzbrukumam. Problēmas ar šo orgānu izraisa endokrīnās sistēmas traucējumus un diabēta attīstību;
• Izvērstos gadījumos tiek traucēta dabiskā vielmaiņa. Tad atgriezties pie parastā uztura būs divtik grūti: organisms jau ir pieradis pie nopietna stresa.

Kā pārvarēt rijību?

Pārtikas patēriņš pasaulē pieaug vienlaikus ar vēlmi izskatīties labi. Populārākie veidi, kā iegūt labu figūru, ir:

• Diētas. Šī metode ir populāra tikai internetā. Lai konsekventi īstenotu visus stingru diētu norādījumus, ir nepieciešams ievērojams gribasspēks. Un tiek apšaubīta vairāku metožu efektivitāte. Nevar izslēgt arī kaitējumu veselībai;
• Tāpēc nākotnes skaistules var izvēlēties vieglāku ceļu - farmaceitiskie preparāti. Pēdējie ir vairāku veidu: tauku dedzināšana, ēstgribas samazināšana un pārtikas uzsūkšanās ātruma palēnināšana organismā;
• Pārtikas kodēšana. Šī noslēpumainā frāze slēpj hipnotisku ietekmi uz cilvēka psihi, lai atradinātu viņu no kaitīgā ieraduma ēst šķīvi;
• Tautas līdzekļu izmantošana. Acīmredzamu iemeslu dēļ aptaukošanās nebija populāra slimība Krievijā. Bet pat viņai ir īpaši ārstniecības augu novārījumi un tinktūras. Piemēram, ir zināms, ka šiem nolūkiem tiek izmantotas pienenes, zefīra un dadzis tinktūras.

Lielāko daļu cilvēces vēstures nekad nav bijusi situācija, kurā lielākā daļa iedzīvotāju cieta nevis no bada, bet gan no šīs parādības pilnīgi pretēja. Nepagāja gadsimts, lai vienā vai otrā pasaules daļā no pārtikas trūkuma nebūtu miruši simts vai divi tūkstoši cilvēku. Tikai no vietējā priestera sprediķiem viņi dzirdēja vārdu “rijība”. Tā ir drīzāk svētība, nevis grēks, neatkarīgi no tā, ko saka Ābrahāma reliģijas.

Uzreiz teikšu, ka runa ir par tradicionālajām zināšanām, kuras apspriedīsim atsevišķi no reliģiskajiem aspektiem, tātad ņem tekstu attiecīgi, vienojās? Jūs droši vien zināt, ka tradicionālās zināšanas man ir svarīgs veselības informācijas avots. Es uzskatu, ka veselību veicinošas zināšanas, prasmes un prakse izdzīvoja un tika iemūžināta, jo tās sniedza priekšrocības to nesējiem (piemēram, gēni evolūcijā). Kāpēc rijība (rijība) ir iekļauta nāves grēku sarakstā?! Šķiet, kurš jūtas slikti tāpēc, ka es ēdu? Bet tas nav tik vienkārši.

Kas ir rijība?

Rijība ir rijība, nesamērība, alkatība pārtikā, pārēšanās, pārēšanās, sāta sajūta. Bija pat tāda rijēja definīcija kā - rijīgs, t.i. gandrīz ārprātīgs, apsēsts. Un liekais svars, resns, aptaukošanās, “resns vēders” ir parastās rijēja dzīves seku definīcijas.

Senatnē tika uzskatīts, ka rijība rada gan miesas, gan dvēseles ciešanas, jo sensuālista prieka objekts nav īsts labums. Cīņa pret rijības netikumu ietver ne tik daudz ēšanas vēlmes brīvprātīgu apspiešanu, bet gan pārdomas par tās patieso vietu dzīvē[

Rijība ir viens no smagākajiem nāves grēkiem. Ar rijību saprot ne tikai pārēšanos, bet arī piedzeršanos, narkotiku lietošanu, smēķēšanu un pārmērīgu baudas un ēdiena garšīguma mīlestību.

Šī aizraušanās pārvēršas par vēlamo dvēseles mērķi pēc baudas, neatvairāmā vēlmē uzņemt vairāk vai vairāk izsmalcinātu ēdienu, nekā nepieciešams veselīga ķermeņa uzturēšanai. Rijība nozīmē alkatību un pārmērību ēdienā, novedot cilvēku līdz dzīvnieka stāvoklim. Cilvēks ar visaugstāko rijības pakāpi sasniedz punktu, kad, apzinoties fizioloģisko neiespējamību sagremot uzņemto pārtikas daudzumu, viņš lieto tabletes, lai sagremotu pārtiku, vai, izraisot rīstīšanās refleksu, tiek atbrīvots no norītā ēdiena tālākai lietošanai. no nākamās ēdienreizes.

Svētie tēvi saka, ka, ja cilvēks ir pakļāvies rijības kaislībai, tad visas pārējās kaislības, netiklība, dusmas, skumjas, izmisums un naudas mīlestība viņu viegli pārņem. Ja tu kontrolēsi dzemdi, tu dzīvosi paradīzē, un, ja tu to nevaldīsi, kļūsi par nāves upuri.

Rijība ir durvis un sākums daudzām grēcīgām tieksmēm, un tas, kurš ar spēku uzvar rijību, dominē pār citiem grēkiem.

Ziniet, ka dēmons bieži apsēžas uz vēdera un neļauj cilvēkam pietikt, pat ja viņš Ēģiptē ēda visu pārtiku un izdzēra visu Nīlas ūdeni.

“Visa ļaunuma sākums ir vēdera paļaušanās un sevis atslābināšana ar miegu”, “sāta ir netiklības māte, tiem, kas ir iekrituši netaisnības bedrē, un “ciktāl cilvēks strādā pie vēdera. , tādā mērā viņš sev liedz baudīt garīgās svētības.

Rijības veidi

1. Mudinājums ēst pirms laika;

2. Piesātinājums ar jebkuru ēdienu: cilvēku vairāk interesē ēdiena daudzums. Pārēšanās robeža ir tad, kad cilvēks piespiež sevi ēst ēdienu, kad viņam nevēlas. Gastrimargia (grieķu: rijība) ir cilvēka vēlme vienkārši piepildīt vēderu, īpaši nepievēršot uzmanību ēdiena garšai.

3. Vēlme pēc izsmalcināta ēdiena, tas ir, īpaša pieķeršanās ēdiena kvalitātei. Lemarģija (grieķu laryngopharynx) ir cilvēka tieksme pēc baudas, ēdot garšīgu ēdienu, baudot organoleptiskās īpašības.

4. Citi veidi: Ir arī citi rijības veidi, tie ir: slepena ēšana - vēlme slēpt savu netikumu; agra ēšana - kad cilvēks, tikko pamodies, sāk ēst, vēl neizjūtot izsalkuma sajūtu; sasteigta ēšana - cilvēks cenšas ātri piepildīt vēderu un norij ēdienu nekošļājot, kā tītars.

Atšķirības starp bada remdēšanu un rijību

“Cilvēkam ir dabiska vajadzība pēc pārtikas kā enerģijas avota normālai cilvēka organisma funkcionēšanai. Pārdomātā, veselīgā, mērenā apmierināšanā par to nav nekāda grēka. Aizraušanās ar rijību aug no šīs vajadzības apmierināšanas ļaunprātīgas izmantošanas. Kaislības sagroza, pārspīlē dabiskās vajadzības, pakļauj cilvēka gribu miesas iekārei. Kaisles attīstības pazīme ir pastāvīga tieksme pēc sāta.

“Ēst pēc kaprīzes nozīmē vēlmi uzņemt ēdienu nevis ķermeņa vajadzību dēļ, bet gan, lai iepriecinātu vēderu. Ja redzat, ka dažkārt daba kādu no dārzeņiem pieņem vieglāk nekā sulu, un ne jau iegribas, bet paša ēdiena viegluma dēļ, tas ir jānošķir. Vieni pēc savas būtības prasa saldu ēdienu, citi sāļi, citi skābi, un tā nav ne kaislība, ne kaprīze, ne rijība.

Bet īpaši mīlēt jebkuru ēdienu un iekāri to vēlēties ir kaprīze, rijības kalps. Bet tā tu zini, ka tevi pārņem rijības kaislība – kad tā pārņem arī tavas domas. Ja jūs tam pretojaties un cienīgi uzņemat pārtiku atbilstoši ķermeņa vajadzībām, tad tā nav rijība.

Stāsts par rijību (Gula)

Gula ir latīņu vārds, kas nozīmē “rijība, rijība”, kas organiski ienāca vecfranču valodā un pastāvēja gandrīz līdz Jaunā laika sākumam. Slāpst pēc bagātīgiem ēdieniem un smalkiem vīniem, rijība pārsniedz to, ko Dievs ir nolicis, tādējādi iznīcinot Viņa iedibināto kārtību uz Zemes, radot draudus valstij... Situācija ir nonākusi tik tālu, ka pats vārds “rijība” ( glozs, glots vai glou - tā laikmeta valodā) ir kļuvis par kašķīgu, bīstamu un neparedzamu raksturu cilvēku. Sievišķā forma - glute - cita starpā saņēma nozīmi "nimfomāne", "prostitūta", sieviete, kas neizceļas ar pienācīgu uzvedību.

Negatīva attieksme pret cilvēkiem, kas ļaunprātīgi izmanto pārtiku, ir atrodama gan Vecās, gan Jaunās Derības grāmatās. Piemēram, ķēniņš Salamans rakstīja: ”Neesiet starp tiem, kas ir piedzērušies no vīna, ne starp tiem, kas ir piesātināti ar gaļu, jo dzērājs un piesātināts kļūs nabags, un miegainība tiks ietērpta lupatās. Viņš arī ieteica: "Un ielieciet barjeru kaklā, ja esat mantkārīgs."

Katoļu teoloģijā rijība ir arī viens no septiņiem galvenajiem grēkiem (grēks pret otro bausli). Kopā ar izvirtību to klasificē kā “miesa grēku” (latīņu: vitia carnalia). Vācu inkvizitora Pētera Binsfelda septiņu nāves grēku klasifikācijā rijība tika personificēta ar Belcebulu. Belcebuls jeb Belcebuls (no ebreju - Baal-Zebub, “mušu pavēlnieks”, burtiski “lidojošo lietu pavēlnieks”) kristiešu reliģijā ir viens no ļaunajiem gariem, velna palīgs (diezgan bieži tiek identificēts ar viņu kopā ar Lucifers.

Baznīcu miniatūras un sienu gleznojumi parāda mums milzīgu skaitu biedējošu un atbaidošu rijēju attēlu. Te rijējs ar uzpūstu vēderu, kā suns, grauž kaulu, te kalsns un trakulīgs dzērājs alkatīgi sliecas pretim glāzītei. Lūk, vēl viens pilnā ātrumā auļo uz cūkas (vēdera baudīšanas simbols), vienā rokā satverot gaļas gabalu un otrā vīna pudeli. Šāda veida attēlojums bija vienkāršākais veids, kā nodot ganāmpulkam nepieciešamo patiesību: pārmērīga tieksme pēc ēdiena un vīna ir nāvējoša gan ķermenim, gan dvēselei!

Kāpēc rijība ir nāves grēks?

2003. gadā vadošās restorānu un kafejnīcu asociācijas Francijā nosūtīja vēstuli pāvestam Jānim Pāvilam II, lūdzot svītrot rijību no grēku saraksta. Viņi neredz neko sliktu labā galdā ar gardiem ēdieniem. Kas tas par grēku?

Un tiešām, kāpēc vēlme ēst tiek uzskatīta par grēku? Šķiet, ka ap to ir daudz kas, kas vairāk ir pelnījis būt "godājamajā septiņniekā", nevis vienkārša rijība, pret kuru mēs visbiežāk izturamies ļoti piekāpīgi. Galu galā bads, pēc zinātnieku domām, ir vienkārši sava veida bāka, kas sāk mums norādīt, ka ķermenim nav pietiekami daudz enerģijas. Bet tas ir tikai no pirmā acu uzmetiena un ļoti neuzmanīgs skatiens...

Akvīnas Toms kardinālos netikumus definēja kā daudzu grēku avotu šādi: “Kardināls netikums ir tāds, ka tam ir ārkārtīgi vēlams mērķis, lai pēc tā vēlmes cilvēks ķeras pie daudzu grēku izdarīšanas, kas visi ir radušies šis netikums ir viņu galvenais iemesls.

Mūsu senči nezināja par dopamīnu, taču pareizi atzīmēja, ka "alkatībai nav robežu". Un, ja jūs remdējat emocionālo izsalkumu ar pārtiku vai “spodrinat” ar pārtiku, tad šī uzvedība izraisa nopietnus traucējumus dopamīna sistēmā. Atgādināšu, ka parasti dopamīna sistēma darbojas kā nūja, nevis burkāns.

Ar dažiem izņēmumiem šī sistēma kontrolē sodu, nevis atlīdzību, izslēdzot dopamīnu. Šādos gadījumos dopamīna līmenis pazeminās (piemēram, bada gadījumā), liekot mums uz aktīvām darbībām. Tā rezultātā atlīdzības sistēma uz īsu brīdi atgriež dopamīnu, un mēs jūtamies labi. Tas pats mehānisms darbojas, piemēram, uzvarot sporta sacensībās, slavējot vai nosodot citus cilvēkus utt. Dopamīna kritums liek mums sasniegt mērķi, ko var sasniegt uz pārmērīgas slodzes un stresa rēķina.

Tas ir, ja jūs ēdat, kad ir reāla vajadzība, tad šāda uzvedība neizjauc dopamīna sistēmas darbību. Tā nav rijība. Un, ja ēdat sava prieka pēc, tad šis ir klasisks dopamīna stimulants! Tas ir, saskaņā ar tradicionālajām zināšanām viss, kas pārmērīgi stimulē dopamīnu, ir rijība. Iepriekš šo situāciju sīki aprakstīju ar saldumiem, bet kopumā tas attiecas uz citām rijības izpausmēm. Dopamīna stimulēšana ar saldumiem ir izplatīta metode. Mēs mācāmies, ka cukurs neatšķiras no narkotikām un var izraisīt atkarību, īpaši cilvēkiem ar ģenētisku vai sociālu noslieci. Jā, jā, cilvēki, kas ēd saldumus, cepumus vai saldos jogurtus, patiesībā neatšķiras no smēķētājiem. Mūsu smadzenēm abi uzvedības modeļi ir vienādi. Vēlme uzkost ir absolūts analogs vēlmei smēķēt vai dzert.

"Izglāb mani, Dievs!". Paldies, ka apmeklējāt mūsu vietni. Pirms sākat pētīt informāciju, lūdzu, abonējiet mūsu pareizticīgo kopienu Instagram. Kungs, saglabājiet un saglabājiet † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Kopienai ir vairāk nekā 44 000 abonentu.

Mūsu domubiedru ir daudz un strauji augam, ievietojam lūgšanas, svēto teicienus, lūgšanu lūgumus, laicīgi ievietojam noderīgu informāciju par svētkiem un pareizticīgo pasākumiem... Abonēt. Sargeņģelis jums!

Rijības grēks (vai kā to sauc arī par rijību) ir sava veida atkarība no pārmērīgas garšīgu ēdienu un dzērienu pārēšanās, kā arī viena no astoņām galvenajām atkarībām.

Grēcīgas darbības nozīme

Šāda grēcīgā atkarība izkropļo cilvēku, jo ar ēdienu smags vēders var iemidzināt prātu tumšā snaudā, padarīt to blāvu un slinku.

Cilvēks, kurš ir pakļauts šim grēkam, nespēj spriest par garīgo, kā arī nespēj neko dziļi aptvert. Viņa vēders ir svina smagums, kas velk uz leju piezemēto dvēseli, un tajā pašā laikā šāds cilvēks ir īpaši jūtīgs pret savu vājumu, sakot lūgšanu dievkalpojumu. Tā kā prāts nevar iekļūt lūgšanas vārdos, tāpat kā blāvs naža asmens nevar griezt maizi. Tas nozīmē, ka aizraušanās ar pārēšanos ir saistīta ar pastāvīgu savas lūgšanas nodevību.

Svētie uz rijības

Svētais Abba Teodors: “kas nobaro savu ķermeni, nezinot atturību gan dzeršanā, gan ēšanā, mocīs sevi ar netiklības garu”;

Svētais Jānis Kolovs: “Kas var būt varens lauva? Taču arī viņš ir spējīgs ieķerties tīklā savas dzemdes dēļ, un tajā brīdī viss viņa spēks vairs nekam nekalpos”;

Svētais Jānis no Klimaka: “Ja cilvēks spēj pārvarēt šo saimnieces atkarību, tad katra vieta viņam palīdzēs iegūt savaldību, bet, ja vājums ņems virsroku cilvēku, tad visur viņu cietīs nelaime utt. līdz kapam”;

Nāciet arī uz mūsu pareizticīgo grupu telegrammā https://t.me/molitvaikona

Mācītājs Gregorijs Palamass: “Sāksim arī uztraukties par to, vai, ļaujoties kaitīgai atkarībai, mēs nezaudējam apsolīto mantojumu un svētību no Visvarenā”;

Svētais Simeons Jaunais teologs: “Ikviens, kurš vēlas dažādus ēdienus lielos daudzumos, tiek uzskatīts par rijīgu, pat ja viņš savas nabadzības dēļ ēd tikai maizi un ūdeni. Tas ir neiedomājami piepildīt vēderu ar pārtiku un saņemt garīgu svētlaimi no garīgām un svētām svētībām, jo ​​tas, kurš strādā sava vēdera labā tiktāl, ka atņem savai miesai garīgo piesātinājumu ar svētībām. Un otrādi, kurš attīrīs savu miesu, cik lielā mērā samērīgi ar to, ka viņš spēj apmierināties ar ēdienu un garīgiem mierinājumiem”;

Abba Entonijs: “Pārmērīga dzemdes piesātināšana pamodina dvēseli, ko nomāc pārsātinājuma smagums un nespēja spriest. Galu galā ne viens vien vīna patēriņš, kas pārsniedz mēru, iedveš cilvēkā neprātu, tomēr pārmērīga piesātinājums ar ēdienu var arī aptumšot un apbēdināt, atņemot tīrību un tīrību”;

Svētais Jānis Kasiāns Romietis: “Rīguma kaislību var iedalīt vairākos veidos: cilvēks spēj mudināt ēst ēst pirms noteiktās stundas; otrais veids godina tikai rijību; pēdējais vēlēsies tikai garšīgu ēdienu. Pret ko ticīgajam ir jābūt trīskāršai modrībai, tas ir, jāgaida noteiktas stundas, lai ēstu, izvairītos no pārsātinājuma un jāsamierinās ar dažādiem, bet visvienkāršākajiem ēdieniem.

Kā atbrīvoties no rijības grēka

Meklējot atbildi uz jautājumu par to, kā tikt galā ar rijību, jums galvenokārt jāapbruņojas ar tādiem rīkiem kā:

• grēku nožēla par visiem gadījumiem, kad vēderam ir dažādas patikas;
• iebildums pret rijības tieksmēm;
• galvenā sprieduma piemiņa un nebeidzama atmaksa par grēcīgām darbībām;
• vēdera un ēšanas laika noteikumu ieviešana;
• lūgšana pret rijību un rijību palīdz cīņā, kā arī atbrīvošanās no grēcīgām atkarībām;
• apdomīga badošanās pārslodze, kas var novest pie atturēšanās pilnības;
• mirstīgā atmiņa;
• jūs varat bruņoties pret atkarību no pārēšanās, izrunājot Rakstu vietas un Tēvus;
• apgūt mākslu jebkādā veidā apmānīt vēderu un neēst ēdienu, kad neesi izsalcis;
• sevis sodīšana par visa veida piekāpšanos vēdera un pārmērības dēļ ar lokiem un fizisku darbu;
• Rijību un rijību var pārvarēt, vēršoties lūgšanā pie Visvarenā ar saucienu pēc palīdzības, kad saprotat savu bezspēcību un briesmīgo vājumu cīņā pret šādu atkarību.

Pareizticīgo lūgšana pret rijību tiek lasīta šādos vārdos:

Kungs, mūsu jaukākie svētki, kas nekad nepazūd, bet ierodas mūžīgajā vēderā: attīri savu kalpu no rijības netīrumiem, visu, kas ir kļuvis miesīgs un svešs Tavam Garam, un dod viņam iepazīt Tava dzīvinošā garīgā saldumu. Svētki, kas ir Tava Miesa un Asinis un svētais, dzīvais un Tavs Vārds ir iedarbīgs.

Lai Kungs tevi pasargā!

Noskaties arī video par to, kā pārvarēt rijības grēku:

Būtu brīnišķīgi, ja kāds pirms nolaišanās kapā tiktu atbrīvots no šīs kaislības.

Svētais Džons Klimakss

Par rijību. Tās mūsdienu izpausmes

Lai gan daudziem saruna par rijību šķiet novecojusi un arhaiska, šī aizraušanās mūsu laika cilvēkos ir stingri dzīva. Tiesa, to var nosaukt ar pavisam citiem vārdiem, mūsdienīgākiem un mūsu ausīm pazīstamākiem. “Aptaukošanās”, “liekais svars”, “pārēšanās”, “ēšanas traucējumi”. Visi šie ir dažādi nosaukumi šai briesmīgajai slimībai, kas atstāj pēdas gan cilvēka dvēselē, gan ķermenī.

Mūsdienu cilvēku dzīve ir pilna ar lieko pārtiku. Protams, joprojām ir daudz nabadzīgu cilvēku un nabadzīgu valstu, kur lietas ir pilnīgi atšķirīgas. Taču skarbā statistika liecina, ka šobrīd katrs sestais mūsu planētas iedzīvotājs cieš no aptaukošanās. Nekad agrāk cilvēkiem nav bijis pieejams tik daudz dažādu ēdienu. Dodieties uz jebkuru lielveikalu, un jūs viegli redzēsiet, kā pārdevēji katru reizi izdomā jaunus veidus, kā atraktīvāk pasniegt savas preces. Un tas ir laikā, kad ražotāji savus ēdienus gatavo pēc iespējas svaigākus, porcijas par to pašu naudu ir vēl lielākas, garša sātīgāka un bagātīgāka. Pēdējā laikā dabīgās garšvielas ir aizstātas ar pat sintētiskajiem garšas pastiprinātājiem, kuru galvenais uzdevums ir padarīt garšīgu pat pilnīgi mākslīgu ēdienu, kuram iepriekš nebija vismaz kaut kādas garšas. Bet tas vēl nav viss. Šādu garšas pastiprinātāju (emulgatoru) klātbūtne pārtikas produktos laika gaitā izraisa atkarību cilvēkiem. Ēdienu kults, cilvēka gastronomisko vajadzību un preferenču stimulēšana ir vēl viens solis ceļā uz rijību, kas, kļūstot par ieradumu, izraisa aptaukošanos un daudzas citas slimības.

Aptaukošanās un pārmērīga, neierobežota aizraušanās ar pārtiku ir papildu slodze visām ķermeņa sistēmām, galvenokārt sirds un asinsvadu sistēmai. Rezultātā tas izraisa paaugstinātu asinsspiedienu, aritmiju, stenokardiju utt. Un tas neapšaubāmi rada arī neticamu stresu kuņģa-zarnu traktam, kas tagad ir spiests strādāt bez atpūtas visu diennakti. Arī endokrīnā sistēma mainās, izraisot vielmaiņas traucējumus. Galu galā var pamanīt rijības ietekmi uz cilvēka smadzeņu darbību. Pēc pārmērīgas maltītes parādās slinkums, nogurums, palēninās domāšanas procesi. Cilvēks nevar koncentrēties un kaut ko izdarīt tik labi, kā to darīja tieši pirms tam. "Pilns vēders ir nedzirdīgs lūgšanai." Tāpēc visu pasaules reliģiju askētiem sevis ierobežošana un gavēšana ir nepieciešamas prakses. Un dievbijības askēti - pareizticīgo mūki - tiek tieši saukti par “ātrājiem”, ar šo vārdu definējot viņu galvenā dienesta būtību - miesas nomierināšanu, ierobežojot ēdienu un citus priekus.

Mērens pārtikas patēriņš ir vitāli nepieciešams cilvēkiem, jo ​​izsalkums ir bioloģiski noteikts. Ja cilvēka asinīs tiek izjaukts cukura, ūdens vai citas svarīgas vielas līdzsvars, automātiski parādās impulss šo deficītu papildināt ar to, kas organismam šobrīd ir nepieciešams. Centri, kas regulē ēšanas procesu, atrodas īpašā smadzeņu daļā – hipotalāmā. Tās atsevišķās zonas ir atbildīgas par bada, slāpju un sāta sajūtu. Normālā stāvoklī šī labi koordinētā sistēma uztur mūsu ķermeņa eksistenci un svaru optimālā, ģenētiski fiksētā līmenī.

Taču grēka skartā cilvēka daba ļāva izkropļot šo fizioloģisko vajadzību, kas pati par sevi bija pilnīgi neitrāla. Tātad ārsti zina, ka tad, kad tiek vājināta vēlme pēc ēdiena, cilvēks pārstāj izjust izsalkumu un slāpes līdz pat apetītes pilnīgai izzušanai. Un otrādi – rijība, pat acīmredzami bojātas pārtikas lietošana ir raksturīga cilvēkiem ar iedzimtu vai iegūtu garīgo atpalicību.

Ilustrācija: Hieronīms Bošs "Rīkums" no "Septiņi nāves grēki", 1475-1480

Svētais Jānis no Klimaka, tāpat kā citi dievbijības askēti, savos askētiskajos darbos atzīmēja trīs galvenos veidus, kā cilvēks garīgā ziņā var pārkāpt Dieva noteikto normu, izmantojot ēšanas procesu, lai spītētu un kaitētu sev.

• 1) Pirmkārt, cilvēki grēko no rijības, kad viņi uzņem pārtiku pārmērīgos daudzumos, kas ir ievērojami lielāki par to, kas ķermenim patiesībā nepieciešams. Šādam cilvēkam ir svarīgi gandrīz ar spēku maksimāli piepildīt savu vēderu ar pārtiku.

2) Otrais grēks ir juteklība vai dusmas. Šī aizraušanās izpaužas cilvēkā, kurš cenšas gūt baudu ar rafinētu ēdienu, gardēžu ēšanu, visu veidu garšvielu izmantošanu un neparastām, sarežģītām ēdienu gatavošanas metodēm. Šajā aizraušanās, atšķirībā no iepriekšējās, ir grēcīgs nevis patērētā ēdiena daudzums, bet gan tā gardums, cilvēka meklējumi pēc neparastām garšām, iespaidiem un baudām. Jāsaprot, ka mēs ēdam nevis tāpēc, lai izbaudītu garšu, bet lai dotu organismam nepieciešamo uzturvielu daudzumu. Ir zināms, ka garšas baudījums gandrīz nav atkarīgs no ēdienu izsmalcinātības. Pat novecojušas maizes gabaliņš izsalkušam cilvēkam sagādās lielāku prieku nekā kūkas gabals izlutinātam gardēdei maltītes vidū.

• 3) Trešais grēks ir slepena ēšana. Šis grēks pārsvarā ir klostera grēks, kura briesmas galvenokārt izjūt mūki, kas dzīvo koplietošanas klosteros. Šīs kaislības būtība slēpjas klostera noteikumu un ikdienas rutīnas neievērošanā, nelaikā ēšanā, biežāk pēc lūgšanas vai slepeni no brāļiem. Protams, ar to var grēkot arī laicīgie, ēdot ne pēc dienas režīma, ārsta receptes vai baznīcas statūtu prasībām.

Papildus šīm trim galvenajām kaislībām, kas saistītas ar pārtiku, svētais Klimaks atgādina vēl divus, ne mazāk bīstamus gadījumus.

Pirmā aizraušanās ir nevaldāmas slāpes pēc iecienītākā ēdiena, atkarība no konkrēta ēdiena. Svētais Jānis Pravietis cilvēkus, kurus skārusi šī vājība, apraksta šādi: šāds cilvēks pastāvīgi sapņo, fantazē par kādu konkrētu ēdienu, bieži to iztēlojas un stāsta par to citiem, kā arī ēdienreizē lūdz, lai viņam vispirms pasniedz vai paceļ tuvāk. “Rēvības kaislībā vēders, kad ir pilns, kliedz: “Gribu vēl!” Un pat no sāta nopūšoties žēlojas: “Esmu izsalcis.” Šī aizraušanās māca apēst visu, kas stāv mūsu acu priekšā. (Kāpnes 2.1.4: 1).


Un apogejs, rijības grēka galējais attīstības punkts, ir pilnīga prāta tumsa pret pārtikas jautājumiem un vēdera baudu. Tēvu valodā šo grēku sauc par briesmīgo vārdu “rijība”. Cilvēks ar šādu garīgu slimību dzīvo ēdiena dēļ, nevis ēd, lai dzīvotu.

Vai jums patīk raksts?

Rijības kaislība ir viena no bīstamākajām cilvēka kaislībām, kas Rietumu Baznīcas tradīcijās pazīstama kā nāves grēks, bet Austrumu Baznīcas tradīcijā faktiski – “kaislība”. Bieži uzradoties ar dievbijīgu ieganstu, viņa pavedina pat ticībā stiprākos. Tāpēc ir nepieciešama īpaša gudrība, lai iemācītos atšķirt objektīvo realitāti no velna kārdinājuma vai mūsu pašu aizraušanās.

"Kas padarīja Ēsavu tik degradētu, kas padarīja viņu par sava brāļa vergu? Vai tas nebija tikai ēdiens, par kuru viņš pārdeva savas pirmdzimtības tiesības? Un otrādi, vai lūgšana ar gavēni nedeva Samuēla māti? Kas padarīja diženo cīnītāju Simsonu neuzvarams? Vai tas nebija gavēnis, kas sākās vēl dzemdē? (Spriedums 13). Gavēnis viņu dzemdēja, gavēnis viņu audzināja, gavēnis izauga līdz vīrišķībai - ar šo gavēni eņģelis pavēlēja savai mātei (Pamatā Lielais. Par badošanos 1.)

Tikai tie, kuriem ir izdevies savaldīt savu ķermeni, savu kaislīgo miesu, varēs labi sākt cīņu pret smalkākiem garīgiem un mentāliem grēcīgiem stāvokļiem. No tā izriet, ka cīņa ar vēderu un miesīgām kaislībām ir sākums cilvēka cīņai ar citiem, bīstamākiem garīgajiem netikumiem. Rijība, tāpat kā citas ķermeņa kaislības, ir tikai līdzeklis, un dēmonu mērķis ir pakļaut cilvēka dvēseli caur tām.

Neviens garīgais karš nevar sākties bez gavēņa un sevis ierobežošanas. Un otrādi: pārtikas vājums cilvēka dvēselē izraisa citu kaislību attīstību. Piemēram, klasiskajā shēmā par dažu kaislību atkarību no citām, juteklība (mīlestība uz prieku) izraisa rijību, un tas, savukārt, izraisa iekāres domas un nešķīstas darbības. Tātad, lai cilvēks pārvarētu netiklību, viņam vispirms ir jāpārvar rijība. No šejienes mēs varam secināt, ka spēja vadīt savas vēlmes, darbības un sapņus ir svarīga ikvienam cilvēkam, ne tikai mūkam. Tostarp savu gastronomisko preferenču sfērā.

Apliecība par Svētajiem Rakstiem un Svēto Tradīciju

“Sargieties, lai jūsu sirdis nenoslogo rijība, dzeršana un šīs dzīves rūpes, un lai tā diena jūs pēkšņi nepienāktu.” (Lūkas 21:34)

"Neesiet starp tiem, kas ir piedzērušies no vīna, ne starp tiem, kas ir paēduši, jo dzērājs un paēdis kļūs nabags, un miegainība tiks ietērpta maisā." (Salamana Pamācības 23:20-21).

“Ja tu esi atradis medu, ēd tik daudz, cik tev vajag, lai tu nepasmeltu ar to un neizvemtu” (Salamana Pamācības 25:16).

“Tas, kas ievēro likumu, ir gudrs dēls, bet, kas sadarbojas ar izšķērdīgiem cilvēkiem, tas apkauno savu tēvu” (Salamana Pamācības 28:7).

"Daudzi, par kuriem es jums bieži esmu teicis un tagad pat runāju ar asarām, staigā kā Kristus krusta ienaidnieki. Viņu gals ir iznīcība, viņu Dievs ir viņu vēders, un viņu godība ir viņu kaunā, viņi domā zemes lietas” (Fil.3:18-21).

"Jo ir daudz nepaklausīgu, dīkdienīgu runātāju un maldinātāju, it īpaši starp apgraizītajiem, kuru lūpas ir jāaizver: viņi sabojā veselas mājas, mācot to, ko nevajadzētu, lai gūtu apkaunojošu labumu. Par tiem viens dzejnieks teica: "Krētieši ir vienmēr meli, ļauni zvēri.” , slinki vēderi” (Tītam 1:10-11).

“Bet es mācu un pakļauju savu miesu, lai, citiem sludinot, es pats nebūtu necienīgs” (1. Kor. 9:27).

“Īstā atraitne un vientuļais paļaujas uz Dievu un lūgšanā un lūgšanās turpina dienu un nakti, bet iekāres cilvēks nomira dzīvs” (1. Tim. 5:5-6).

“Kā dienā, izturēsimies pieklājīgi, neļaudamies dzīrēm un dzērumam, ne juteklībai un izvirtībai, ne strīdiem un skaudības, bet ģērbāmies mūsu Kungā Jēzū Kristū un miesas rūpes nepārvērtīsim kārībās. ” (Rom. 13:12-13).

"Cilvēkam ir dabiski izsalkuma sajūta. Tomēr dzīvības uzturēšanai nepieciešamais ēdiens ir jāuzņem nevis kaislībām un ne sāta dēļ. Miegs ir arī dabisks cilvēkam, bet ne līdz sāta sajūtai, lutināšanai. ķermeni, lai mēs varētu pakļaut ķermeņa kaislības un ļaunās vēlmes. (Bezvārdu vecāko teicieni)

“Ideāls savaldīšanas mērķis ir sasniegt ne tikai ķermeņa savaldīšanu, bet arī kļūt labvēlīgākam dvēseles vajadzību apmierināšanai” (Sv. Gregorijs no Nisas).

"... Rijība ir vēdera maldināšana, jo pat tad, kad tas ir pilns, tas kliedz: "Nepietiek!", Piepildīts un izpletoties no pārmērības, tas kliedz: "Es gribu!" (Kāpnes).

“Pirms visiem tikumiem ir paklausība, un pāri visām kaislībām ir rijība” (Abba Jesaja, vientuļnieks).

"Rīkums ir otrā baušļa pārkāpums: "Tev nebūs sev taisīt elku... tev nebūs tos pielūgt un nekalpot tiem. Tā patiešām ir elkdievība" (Antonijs Lielais).

“Rīkums iznīcina visu labo cilvēkā” (Sinajas godātais Nīls).

Kas veicina rijību?

Ļoti bieži cilvēki kalpo šim netikumam, izdomājot sev dažādus attaisnojumus. Baznīcas svētie tēvi kā smalki psihologi un cilvēku dvēseļu eksperti ir iemācījušies saskatīt šos gadījumus un brīdināt mūs par tiem.

Pirmais un visizplatītākais veids, kā tikt pie šīs bīstamās aizraušanās, ir piedēvēt baudu ēdienam ar rūpēm par savu veselību un alkstošām bailēm no iespējamām slimībām, kas saistītas ar atturību. Patiesībā ļoti reti tiek runāts par tik kategorisku atturēšanos no pārtikas, ka tas varētu apdraudēt mūsu dzīvību un veselību. Pareizticīgā baznīca sludina “karalisko ceļu” - zelta vidusceļu, no kura var nākt tikai labais. Tās mērķis nav mūs nomocīt badā, bet gan iemācīt kontrolēt visu, ko darām. Tostarp iemācīt pareizi uztraukties par savu ķermeni – Svētā Gara templi. (1. Korintiešiem 3:16-17)

"Gavēnis vienmēr noder tiem, kas to apsveic. Tiem, kas gavē, neuzdrošinās ļauno garu uzbrukt. Tieši otrādi. Mūsu dzīves ātrie sargi – eņģeļi palīdz tiem, kas gavēni attīra savu dvēseli (un ķermeni). (Sv. Baziliks Lielais, O post 2).

Tēvi pat atceras šādu krišanas iemeslu, jo neuzmanīgi priesteri, vienaldzīgi pret viņu kalpošanu, bieži vien neapdomīgi svētī citus ar atslābināšanos gavēnī. Šāda svētība no pirmā acu uzmetiena patiešām var izskatīties kā labs darbs, mīlestības akts, bet cilvēka dvēselei tā var nest iznīcību, jo tā kalpo ne tikai miesas apmierināšanai. Tas arī māca cilvēkiem domu, ka gavēnis ir it kā nevajadzīgs cilvēka glābšanai, un kopumā rada šaubas par baznīcas prasību, noteikumu un kanonu neaizskaramību. ("Kāpnes" 14:11-12)

Vēl viens rijības veids ir iedomāta viesmīlība, vēlme apciemot draugus vai uzņemt viesus labas maltītes un vīna labad. Tā ir ļoti smalka aizraušanās, ko ne katrs var pamanīt sevī. Īpaši šīs briesmas palielinās, kad pienāk lieli kristīgi vai tautas svētki. Šķiet, ka tādās dienās rijība saņem sev visus attaisnojumus. Tomēr nav šaubu, ka rijība un alkoholisko dzērienu dzeršana, kā arī slinkums un netiklība ne svētkos, ne citās dienās kristiešiem nav pieņemama. “Vēdera nepiesātinājuma mudināts, viņš uzskata, ka iespēja iepriecināt ciemiņu ir arī atļauja viņam darīt visu” (Turpat 14:8)

Dažreiz, raksta svētie askēti, iedomības kaislība vēlas pārvarēt atkarību no rijības. Tas ir tad, kad daži cilvēki gavē, lai pierādītu sev un citiem - "Cik es esmu izturīgs, cik stiprs garā, cik man ir pacietība utt." Vēlme parādīt sevi kā labāko cīnās par cilvēku, kā par nopirktu vergu. Kas ir labāk: ievērot stingru gavēni vai nedaudz atvieglot sevi? Pārvarēt lepnumu vai nogaršot ēdienu? Svētais Diodohs iesaka tomēr ēst, jo noskumusi sirds dos lielāku labumu dvēselei, atgādinot kristietim viņa nepilnības nekā lepnumu par savu gavēni. (Turpat 14:9)

Jāsaka arī par rijības aizraušanās psiholoģiskajiem iemesliem. Prieks, ko cilvēks saņem, ēdot augstas kaloritātes pārtiku, var kļūt par spēcīgu narkotiku, kas var izraisīt atkarību cilvēkā. Ēdot cilvēks ražo baudas hormonus, kas uz laiku var uzlabot garastāvokli un vispārējo psiholoģisko stāvokli. Tādējādi pārtika, visbiežāk kombinācijā ar alkoholu un tabaku, kļūst par diezgan vienkāršu veidu, kā mazināt stresa vai depresijas sāpes. Daudzi cilvēki cenšas “apēst” savas problēmas: dzīves piepildījuma trūkums, zems pašvērtējums, neveiksmīga ģimenes dzīve, trauksme, negatīvas emocijas. Un tā kā tas neatrisina pašas problēmas, ļoti drīz cilvēkam būs nepieciešama vēl viena baudas daļa. Tā cilvēks nonāk kaislības un rijības apburtajā lokā. Vēloties atrast laimi un atbrīvoties no ciešanām un verdzības, cilvēki saņem vēl vienas važas. Ar to var palīdzēt tikai pieredzējis speciālists – priesteris un psihologs, psihoterapeits. Protams, tagad mēs runājam tikai par rijības garīgajiem un garīgajiem cēloņiem, atstājot malā fizioloģiskos cēloņus: dažādas kuņģa-zarnu trakta, vairogdziedzera slimības, vielmaiņas traucējumus vai invāziju.

Praktiski soļi cīņai ar aizrautību

Kā jau vairākkārt esam minējuši, visefektīvākais veids, kā pārvarēt jebkuru kaislību, ir attīstīt sevī īpašības un tikumus, kas ir pretējas šai kaislei. Tādējādi rijību pārvar atturība un badošanās. Lai gan šis netikums tiek uzskatīts par pirmo starp citām miesīgām kaislībām, tas nenozīmē, ka to ir visvieglāk izskaust. Pretēji. Tā kā rijība ir citu cilvēku kaislību un grēku pamats, ir vairāki iemesli, kas tieši vai netieši ietekmē šīs kaislības attīstību cilvēkā un visādi veicina to. Tā kā kaislības ir dziļi iesakņojušās cilvēka dabā, lai tās pārvarētu, ir jāpieliek pūles visos līmeņos: garīgajā, garīgajā un fiziskajā.

Garīgajā sfērā. Pirmkārt, cilvēkam ir nepieciešama šīs kaislības klātbūtnes apzināšanās un godīga atzīšana sevī. Grēku nožēlas un komūnijas sakramenti, kā arī aktīva lūgšana un garīgā dzīve var kļūt par nenovērtējamiem palīgiem tās pārvarēšanā. Raugoties uz cilvēka sirsnību, Kungs noteikti palīdzēs viņam ātrāk saņemt garīgo un fizisko dziedināšanu.

Mentālajā (psiholoģiskajā) sfērā. Ir vairākas efektīvas prakses, kas ļauj cilvēkam apzinātāk pievērsties psiholoģisku problēmu risināšanai, kas saistītas ar rijību un citām gastronomiskām pāridarībām. Protams, vislielākos rezultātus šeit var sasniegt, konsultējoties ar speciālistu – psihologu vai psihoterapeitu. Un kopā jūs varat izmēģināt esošās tehnikas. Jo īpaši uztura dienasgrāmatas kārtošana, personīgo rijības iemeslu identificēšana, darbs ar motivāciju, mērķu izvirzīšana, situāciju pārvarēšana, kas izraisa pārmērīgu pārtikas patēriņu.

Ķermeņa sfērā. Pirmkārt, ārsta konsultācija ir nepieciešama, lai pārliecinātos, ka pārtikas ļaunprātīga izmantošana vēl nav izraisījusi neatgriezeniskas izmaiņas, kas apdraud dzīvību. Tajā pašā laikā jums ir jāsadarbojas ar uztura speciālistu, lai izstrādātu individuālu diētu un stingri ievērotu to. Un, protams, palielināt fizisko aktivitāti. Profesionāls treneris var palīdzēt izveidot individuālu, optimālāko un efektīvāko fizisko aktivitāšu grafiku.

Galvenais līdzeklis, lai apkarotu atkarību no rijības, ir badošanās un atturība. Ir labi atstāt galdu mazliet izsalkušam. Bauda, ​​kas dabiski pavada gardu ēdienu ēšanu, zaudē savu jutekliskumu un kļūst garīga, ja to ēd ar lūgšanu un pateicības sajūtu Dievam.

Secinājums

Un noslēgumā es atkārtošu pašu svarīgāko. Saskaņā ar vairākuma Svēto tēvu – seno askētu un askētu – liecību dvēseles pakļaušana miesīgām kaislībām ir tiešs pierādījums tam, ka cilvēka dvēsele ir attālinājusies no Dieva. Apetītei un vēlmei ēst nevar būt negatīva pieskaņa. Viņiem var būt tikai juteklības garīgi stāvokļi (nekontrolējama tieksme pēc baudas). Tāpēc mēs uzskatām, ka aizraušanās ar rijību nav tikai ķermenisks netikums, bet gan par cilvēka krišanas garīgo un garīgo stāvokli. Baznīcas noteiktā gavēņa rūpīga ievērošana veicina miesas pazemību, kas vājina alkatību un visas citas mūsu kaislības. Kāpēc cilvēks grēko? Caur egoismu, lepnumu, tieksmi pēc miesas baudām. To visu izskauž mīlestība pret Dievu, bailes no Dieva, bēdas par izdarītajiem grēkiem, kaislību griešana un, bez šaubām, atturība un savaldība. Palīdzi mums šajā jautājumā, Kungs!

Arhipriesteris Jevgeņijs Zapletņuks,

teoloģijas kandidāts,

Ternopil.

Lūdzu, iespējojiet JavaScript, lai skatītu DISQUS komentārus

Pirmais posms grēcīgajā ķēdē ir rijība. Daudziem tas šķiet tikai vājums, kas nerada lielas bailes, un pat tas, ka šī grēka sekas, piemēram, kreveles no spitālības, neparādās uzreiz, bet pēc vairākiem gadiem. Jāatceras, ka pēc Ādama grēkošanas cilvēka dvēseles harmonija ar ķermeni tika izjaukta. Galu galā ķermenis ir tikai dvēseles instruments un arī cilvēka personības organiska daļa. Un tas pārvērtās par substrātu kaislībām ar iekāri. Ķermenim ir jābūt gara vergam. Bet nekādā gadījumā ķermenis nedrīkst kontrolēt cilvēku, viņa dvēseli. Ideālā gadījumā ir jābūt līdzsvaram starp garu, dvēseli un ķermeni.

Kas ir cilvēka ķermenis

Ķermeni var saukt par ļaunu draugu un labu ienaidnieku. Bez ķermeņa cilvēka personība neveidosies. Bez ķermeņa gars un dvēsele nespēs izpausties ārpasaulei ar vārdiem un darbiem. Ļaunā miesa ir gatava jebkurā brīdī nodot dvēseli Velnam, lai saņemtu zemiskas baudas. It kā Jūda savu Skolotāju nāvei pārdeva par trīs desmitiem sudraba gabalu. Ķermenis ir ļoti mānīgs dvēseles pavadonis tās grūtajā ceļā uz debesu valstību. Tā vai nu paklausīgi seko garam, vai, gluži otrādi, mēģina to izvilkt uz plata, akmeņiem klāta ceļa, kas ved uz mūžīgo nāvi. Alternatīvi, jūs pat varat salīdzināt dvēseli un ķermeni ar noteiktu jātnieku uz savvaļas zirga. Un, tiklīdz jātnieks mazliet atraisīs uzgali, zirgs steidzas tur, kur skatās viņa acis, kā rezultātā abi iekritīs tuvākajā bedrē.

Svarīgs!!!

Rijība būtībā ir ķermeņa uzvara pār garu. Šis ir sava veida plašs lauks, kurā valda dažādas kaislības. Par to var runāt kā par pirmo stāvu un slidenu kāpņu pakāpienu, kas ved tieši uz pazemes pasauli.

Vēders, tiklīdz tas kļūst smags no ēdiena, sāk iegremdēt prātu tādā kā tumšā snaudas bezdibenī, padarot to slinku un pat blāvu. Rijējs zaudē spēju domāt dziļi un precīzi vai spriest par jebko garīgu. Viņa vēders kā milzīgs svina svars sāk vilkt iezemēto dvēseli taisni uz leju. Šāds cilvēks īpaši asi izjūt savu vājumu lūgšanas laikā. Prāts nevar iekļūt svētajos vārdos, it kā truls nazis negriež maizi. Šajā ziņā rijību var uzskatīt par pastāvīgu savas lūgšanas nodevību.

Svarīgs!!!

Jāpiebilst arī, ka rijība, tāpat kā jebkurš grēks, aptumšo tā intelektuālos un pat radošos spēkus, kas tai nododas. Gandrīz neviens no izcilajiem cilvēkiem, vai tie būtu dzejnieki vai mākslinieki, savā laikā nebija izcēlušies ar rijību un pat nebija ar ķermeni, kas atgādināja alus mucu.

Bieži gadās, ka rijējs, kurš jau ir ļoti noguris no sava ķermeņa nastas, kas noved pie elpas trūkuma un spēku izsīkuma, nolemj zaudēt svaru. Viņu nogurdina nepieciešamība nepārtraukti pārvarēt sava vēdera lieluma šķērsli, piemēram, kad vajag noliekties un kaut ko pacelt no grīdas vai pat vienkārši piesiet kurpju šņores. Tad ir loģiski, ka viņš nolemj pieteikt karu un sakaut rijības dēmonu, iznīcinot savus taukus kā ienaidnieku. Šāds cilvēks abonēs diētas no modes žurnāliem un pat paziņos visiem draugiem un radiem, ka drīz viņa figūra manāmi samazināsies. Taču šāds rijējs, tiklīdz viņš ievēro diētu, nokļūst gladiatora lomā, kurš neapbruņots iesaistās cīņā ar milzīgu, savvaļas zvēru. Sākumā pirmajās minūtēs viņš pretojas, bet pēc tam krīt, saplosīts ar šausmīga plēsoņa nagiem vai ilkņiem. Sākumā rijējs pieturēsies pie stingras diētas un gandrīz uzvaroši skatīsies uz citiem, bet tad vēlme uzņemt ēdienu liks savu roku un viņš tāpat kā līdz šim dedzīgi ēdīs.

Vai ir daži šī grēka veidi vai tā virzieni?

Rijībā var nosacīti atšķirt divas atkarības: rijību un balsenes neprātu.

Rijība būtībā ir neremdināma tieksme pēc ēdiena, sava veida ķermeņa agresija, kas vērsta pret dvēseli. Tas ir, pastāvīga uzmākšanās no dzemdes, kas šad un tad liek cilvēkam pastāvīgi patērēt pārtiku. To var salīdzināt ar vēdera trakumu, kas bez izšķirības uzņem jebkuru pārtiku. Tāda cilvēka vēders būs kā soma, kurā skops saimnieks bez izšķirības sagrūž visas mantas, pēc kā knapi spēj vilkt aiz sevis nevajadzīgo slodzi.

Laringofarneksija ir pastāvīga vēlme pēc garšīga vai izsmalcināta ēdiena, tas ir, tā ir balsenes juteklība. Vienkārši sakot, cilvēkam ir jāēd, lai viņš varētu dzīvot, bet šis cilvēks dzīvo, lai ēstu. Savu ēdienkarti viņš plāno iepriekš, ēdieniem pievēršot pārāk lielu uzmanību un rūpīgi izvēloties. Gandrīz visu naudu viņš tērē kārumiem, it kā spēlmanis uztraukumā zaudētu savu laimi.

Ir arī citi rijības veidi, piemēram, slepena ēšana – tā ir vēlme slēpt savu netikumu. Brūču ēšana ir tā, ka cilvēks, tiklīdz viņš pamostas, nekavējoties sāk ēst, pat pirms viņš sāk justies izsalcis. Ļaunprātīga ir arī sasteigta ēšana, kurā cilvēks ļoti ātri cenšas piepildīt vēderu un norij ēdienu, to pat nesakošļājot, kā tītars. Par grēcīgu tiek uzskatīts gavēņa neievērošana, kā arī dažādu kaitīgu ēdienu lietošana iekāres dēļ. Senie askēti pat pārmērīgu ūdens dzeršanu parasti uzskatīja par rijības grēku.

Kā atbrīvoties no rijības?

Svētie tēvi iesaka vispirms aprobežoties ar asu vai kairinošu ēdienu ēšanu. Pēc tam ierobežojiet sevi ar saldiem un balsenes stimulējošiem ēdieniem. Tad jau var atteikties no trekniem un trekniem ēdieniem. Jums jāēd lēni, tādējādi ātrāk sajutīsiet sāta sajūtu.

Padoms

Pēc ēdienreizes jāceļas tādā stāvoklī, ka pirmais izsalkums jau ir remdēts, bet cilvēks joprojām jūtas izslāpis pēc ēdiena. Iepriekš bija pat paraža ēst klusumā. Jebkuras svešas sarunas novērsīs uzmanību, un cilvēks, kuru saruna aizrauj, visticamāk, automātiski apēdīs visu, kas ir uz galda. Būtu labi arī ēšanas laikā lasīt lūgšanu pie sevis.

Secinājums:

Mēs varam teikt, ka rijības grēks ir pakāpeniska dvēseles ķermeņa patērēšana, un tā rezultātā cilvēkā pamazām izgaist debesu un garīgais princips, un viņš pārvēršas par aklu miesu. Lai atbrīvotos no rijības, ir jāatsakās no pikanta un kairinoša ēdiena un jāierobežo saldumu patēriņš. Un atceries vienu noteikumu – no galda jāceļas ar vieglu izsalkuma sajūtu, tad rijība nav biedējoša.