Kā zaudēt un skumt, kā nomirt un tomēr turpināt dzīvot, kā atrast spēku, lai atbalstītu tos, kuriem var būt vēl sliktāk nekā jums? To visu nemāca nevienā pasaules skolā, tāpēc KYKY tikās ar onkologu Dmitriju Ļicovu un lūdza viņam atbildēt, kāpēc nāve nav traģēdija, bet gan dzīves iemesls.

Sākotnēji šīs intervijas tēmai vajadzēja būt “bailes no nāves”, taču sarunā ar Dmitriju Ļicovu attēls ieguva pavisam citas formas. Dmitrijs, onkopsihologs, psihoterapeits, psiholoģiskā centra VITALITY vadītājs, pastāstīja, kāpēc nevajag baidīties no nāves, pat ja tā ir tuvākajā nākotnē, un kāpēc nevajadzētu mierināt slimos ar šausmīgu frāzi “viss būs. esi labs." Dmitrijs strādā ar cilvēkiem ar vēzi, viņš pats piedzīvoja divu savu tuvāko radinieku nāvi. "Kas man viņam jājautā?" - ES domāju. Taču, gatavojoties intervijai, uzgāju Īrvina Jaloma grāmatu “Peering into the Sun. Dzīve bez bailēm no nāves,” es uzrakstīju citātu no turienes, ar kuru mēs sākām savu sarunu: “Personīgi es bieži esmu guvusi mierinājumu domas, ka divi neesamības stāvokļi - pirms mūsu dzimšanas un pēc nāves - ir tieši tādi paši, bet mēs tomēr tik ļoti baidāmies no otrās melnās mūžības un tur maz domājam par pirmo..."

"Aizstāvot sevi no nāves, mēs sākam aizsargāties no dzīvības"

Dmitrijs Licovs

Dmitrijs Licovs: Reiz Maskavā vadīju semināru 15 cilvēku grupai. Akcijai turpinoties, izrādījās, ka 5-6 klātesošajiem šobrīd ir vēzis, 2-3 cilvēkiem ir remisija, pārējie ir zaudējuši tuviniekus vai dzīvo viņam blakus slimības pieņemšanas un apkarošanas stadijā. Toreiz tas vēl nebija skāris mani personīgi manā dzīvē. Jūs zināt, viņi saka, ka mēs visi mirsim no vēža, bet ne visi no mums dzīvos, lai to redzētu.

Ir ļoti grūti atrasties starp tik daudziem cietējiem, tā ir tik intensīva sāpju pieredze. Pēc pirmās darba dienas no semināra aizgāju pavisam sagrauta: nesapratu, kā strādāšu rīt, zināju, ka nākamā nakts mums visiem būs grūta. Bija oktobris vai novembris, VDNKh stacija, es klejoju, kur vien acis skatījās, un uzgāju vecu kapsētu. Kā saka psihoterapeiti, “es pēkšņi atradu sevi” stāvam pie kapa. Tur tika apglabāts kāds mākslinieks - diemžēl es neatceros viņa uzvārdu, bet tas bija armēņu valodā. Uz tik gara kapakmeņa kā es izlasīju uzrakstu: “Dzīvie aizver acis mirušajiem, mirušie atver acis dzīvajiem.” Stāvēju, domāju, un tur, iespējams, sapratu visu savu darbību galveno frāzi, galveno domu, kas mani vada savā profesijā: nāve ir iemesls dzīvot.

No rīta uz semināru atnācu pārsteidzoši dzīvs. Tik “dzīvs”, ka grupas dalībnieki vēlāk man teica: “Dima, tu mūs inficēji ar dzīvību.” Tāds paradokss, kad kaps ne tikai elpo pa muguru, bet šobrīd skatās tev sejā. Un pēkšņi - inficēšanās ar dzīvību. Kā? Daži gudri un lieli cilvēki teica: tiem, kas ir redzējuši nāvi, nav jābaidās no dzīves.

Par šo tēmu: Ja vēža klīniku vajadzētu raksturot vienā vārdā, tas būtu vārds "koridors"

Galvenā problēma, kas saistīta ar onkoloģiju, nav bailes no nāves, kā daudzi domā, tās ir bailes no dzīvības. Visa neirozes būtība ir veids, kā izvairīties no dzīves. Daži cilvēki bēg no alkohola, narkotikām, citi no darba, destruktīvām attiecībām vai slimībām, citi no sociālajiem tīkliem. Bet dzīvē ir tik daudz jautājumu, tik daudz nianšu, vai zināt? Aizsargājot sevi no nāves, cilvēks sāk sevi pasargāt no dzīvības. Dzīve sašaurinās līdz vienai takai, tuneli, pagrabu. Pasaules uztveres plašums ir zudis. Viņi nevar mani iesēdināt cietumā, es esmu pats sev cietumā,” dzied Visockis.

Tātad cilvēks saņem vēža diagnozi. Viņam ir dažas neskaidras izredzes, atlicis mēnesis (gads, divi - nezināms), izmisums, bezspēcība gan viņam, gan tuviniekiem. Onkoloģija ir bezspēcības slimība.

Paceļas augšā viss, kas iepriekš klusi šņāca iekšā: visas bailes, visas fobijas. Tas ir šausmīgi. Bet visas šīs šausmas mani neatstumj no dzīves, bet tieši otrādi – uzmundrina. Nevis adrenalīna pieplūduma izpratnē, bet gan tādā nozīmē, ka tieši savas galīguma apzināšanās ļauj man sajust esības pilnību. Cilvēks, baidoties no nāves, cenšas kontrolēt savu dzīvi, kontrolēt rītdienu un citas lietas, kuras nevar kontrolēt. Rītdiena rada satraukumu, jo nezinām, kas un kā tur notiks. Kontrole ir iluzors veids, kā mēs bieži aizbēgam no reālās dzīves virtuālajā dzīvē. Mēs baidāmies no tā, kas nav, un cenšamies “plātīt salmus”, nezinot, kur pakritīsim. Mēs esam ļoti izsmalcināti, kā nedzīvot.

Pirms tikšanās ar tevi es paskatījos spogulī un atklāju, ka mana galva ir pelēka. Visi. Manuprāt, tās ir galvenās cilvēka bailes. Viņš savā dzīvē jūt tantes ar izkapti klātbūtni un, gribēdams paslēpties no nāves, sāk slēpties no dzīves. Un tad viņš kļūst gudrs: būt vai nebūt - tāds ir jautājums... Bet tas nav jautājums. Būt, protams. Patiesais jautājums ir, ko darīt.

Par šo tēmu: Kā palikt dzīvam, ja tavs mīļotais dodas pretī nāvei

Atcerieties filmu “Mīļotā vīramāte” ar Katrīnu Denēvu: laba komēdija, daudzas paralēles, vairākas plaknes. Vienkāršs stāsts, vīramāte un znots iemīlas. Kādu dienu viņu ceļi lidostā nejauši krustojas, un, lai izvairītos no neveiklās situācijas, viņa piedāvā apēst saldējumu. Un šeit ir jautājums, ko viņa uzdod: kā jūs ēdat saldējumu? Vai vispirms ēdat labāko ēdienu vai otrādi? Ko darīt, ja jūs nomirstat, pirms esat sasniedzis garšīgāko daļu? Cik aizvainojoši ir nomirt uz lūpām, sajūtot kaut ko tādu, kas tev nepatīk.

"Dēla nāve ir tik skumjas, ka labāk nomirt pašam"

KYKY: Es zinu, ka jums joprojām bija jāpārdzīvo mātes nāve. Vai ir atšķirība starp teoriju un praksi? Vai jūs pieturējāties pie profesionālajiem noteikumiem, kad tas kļuva personisks?

D.L.: Es atklāju, ka patiesībā nav teorijas. Kolēģi var ar mani strīdēties, bet es nestrādāju ar onkoloģiju kā slimību, es strādāju ar dzīvu cilvēku. Kad mana māte mira, es instinktīvi sapratu, ko nozīmē “esi tu pats”: tev ir asaras – raudi, satver mammas roku, ja gribi teikt: “Mammu neej prom, tu man vajag,” saki tā. Viņa vēlas runāt par nāvi – neizvairies no tās, runā par to. Man izdevās būt tuvu mammai ļoti dabiskā veidā: kā man pašai - ar sāpēm, bailēm, cerību. Bez jebkādām “psiholoģiskām lietām” no sērijas “Kas ir pareizi un kas ir nepareizi”.

Ir svarīgi godīgi atbildēt uz jautājumu: kas ir jūsu priekšā? Vai tas ir objekts vai subjekts? Ja tas ir objekts, es dodu dažus norādījumus, paņēmienus un kaut ko daru ar to. Piedāvāju mākslas terapiju vai ko citu. Un, ja tas ir priekšmets, tad es vienkārši tuvojos viņam "personas-personas" līmenī. Pirmajā gadījumā es kaut ko daru ar viņu, bet otrajā es esmu tikai tuvumā. Darbs ar vēža slimniekiem tiek uzskatīts par vienu no grūtākajiem. Iespējams, tāpēc, ka tas prasa "ieslēgšanu". Galu galā, ja man kā psihoterapeitam ir grūti strādāt ar klientu, tas nozīmē, ka es nevarēju pats atrisināt jautājumu par dzīves galīgumu, es nevarēju atrisināt jautājumu par bailēm no nāves. Kad cilvēks cieš vai mirst, jūs izjūtat savu bezgalīgo bezspēcību. Jums jāiemācās ar to tikt galā.

Psihologam ir vieglāk paslēpties aiz paņēmieniem: mākslas terapija, NLP, jebkas - un tajā pašā laikā jūs varat izvairīties no “kontakta”, “tikšanās”. Tas nav nosodījums. Tāda ir realitāte. Izārstēšanās izredžu trūkums ir situācija, kurā cilvēks kļūst pilnīgi viens. Pēc diagnozes saņemšanas viņš kļūst izolēts un saraujas ar cilvēkiem. Nebūs kā agrāk, kā būs, nav zināms, visi apkārt ir nobijušies: cilvēks attālinās no apkārtējās vides, iedziļinās sevī. Kad manu mammu pēc slimnīcas atveda mājās, viņa palūdza man paņemt pildspalvu un papīru un sāka diktēt viņas draugu vārdus un uzvārdus, apmēram 5-10 cilvēku. Es to pierakstīju, un mamma man teica: “Šie puiši piezvanīs un pateiks, ka manis šeit nav. Esmu jebkur: veikalā, kinoteātrī, randiņā...” Toreiz mamma praktiski vairs negāja. Es jautāju: "Kāpēc?" Tas šķiet dīvaini, bet tikai no pirmā acu uzmetiena. Mamma atbildēja: "Viņi man stāstīs visādas muļķības." Un tā ir taisnība - viņi to darīs, viņi vienmēr saka. Aiz bailēm un satraukuma cilvēki vienkārši dod pozitīvus norādījumus: pagaidi, viss būs labi, atpūties, nepiespied sevi un nelūdz. Bet cilvēkam ir pavisam citas problēmas, un viņš ar tām ir viens: slimība un nezināmais ir viņa tagadne, viņa “šodiena”.

KYKY: Un vai tas ir kaut kā jādzīvo?

Par šo tēmu: "Es neatceros sliktāku laiku par savu jaunību." Kulturoloģe Čerņavska un uzņēmējs Ezeriņš - par to, kas notiek ar cilvēku pēc 50 gadiem

D.L.: Pilnīga taisnība, un pirmo reizi cilvēki “iemācās” dzīvot tagadnē. Jo nav iespējams noslēpties no sāpēm pagātnē vai nākotnē. Šobrīd sāp dvēsele, tagad sāp ķermenis. Un mums ir kaut kas jādara lietas labā. Esi tieši tagad. Kad nezinām, ko darīt, mēs sākam uztraukties – un ar to ir visgrūtāk tikt galā. Stulbākais, ko varat darīt, ir piezvanīt un pateikt: "Viss izdosies, nenervozē, neraudi!" Bet cilvēkam ir vienalga, un ne bez iemesla.

KYKY: Ko būtu pareizi teikt?

D.L.: Kaut kas īsts, kaut kas līdzīgs: "Es esmu ar tevi, un man arī ir bail." Bet visbiežāk mēs to nevaram pateikt. Slims cilvēks pieskaras mums ar savām ciešanām, un mēs neapzināti cenšamies no tām izvairīties. Slēpšanās aiz pozitīvas attieksmes ir labs veids, kā “izvairīties”.

1999. gadā mans dēls nomira, viņam bija 10 gadi. Es zinu, kas ir elle, es esmu bijis ellē.

Mirklis, ko atceros visspilgtāk: esam bēru dievkalpojumā baznīcā, es ieskatos zārkā, kur guļ mans dēls – un no turienes uz mani skatās bezdibenis. Nav iespējams aprakstīt, kā jūtaties, kad apglabājat savu bērnu. Mēģini iedomāties, ka tu stāvi uz bezdibeņa malas, bezdibenis, tev garām lido ledus bluķi, un tu gaidi, kad kāds no tiem sitīs tev pa galvu un ievedīs tevi bezdibenī. Jūs gaidāt pestīšanu.

Paskatos uz augšu un redzu priestera smaidu, kurš arī skatās uz bērnu zārkā. Viņš skatās uz manu dēlu un smaida, no viņa izplūst tāds miers, tāds mierīgums. Mani pārņēma doma, ka priesteris, jauns puisis, varētu zināt vai redzēt kaut ko tādu, ko es neredzu vai nesaprotu. Nākamajā mirklī es jutu kaut ko līdzīgu apskāvienam, pieskārienu kaut kam vissvarīgākajam, kas varētu pastāvēt. Neskatoties uz visām šausmām un izmisumu, kas mani pārņēma, es jutu neticamu mīlestību. Lai gan esmu vairāk ticīgs, nevis reliģiozs cilvēks. Pēc sešiem gadiem es devos mācīties par psihologu. Es biju ellē, es biju apakšā, un es noteikti zinu, ka tieši šajā apakšā dzimst dzīvība.

KYKY: Kas pēc savas būtības ir briesmīgāks: mirst vai zaudēt?

D.L.: Esmu zaudējis un redzējis citus mirstam. Zaudēt ir sāpīgi, bet mirst, iespējams, ir sliktāk. Lai gan, ja ienirt manā personīgajā pieredzē, tas, ko es piedzīvoju ar dēla nāvi (nevis ar mammu, bet ar savu dēlu), ir tādas bēdas, ka labāk nomirt pašam. Nav nekā sliktāka par bērnu zaudēšanu – tas ir pretrunā ar parasto notikumu gaitu, ir pretrunā ar mūsu dabu. Mamma mira manās rokās, kādā brīdī viņas skatiens kļuva tāds... Tas bija bezdibeņa skatiens, ko es redzēju, kad apglabāju bērnu. Es redzēju šausmas viņas acīs, bet man nebija nekādu šausmu. Izklausās traki, bet es sapratu, ka notiekošais ir neizbēgamā piepildījums, ka tā tam ir jābūt, tā tam jābūt. Dažas sekundes pirms viņas nāves manas mātes skatiens noskaidrojās, un viņa paskatījās pār mani. Viņas seja kļuva gaišāka, it kā kāds to būtu speciāli apgaismojis, un viņa uztvēra manu skatienu, pasmaidīja, pamāja ar galvu, it kā gribētu teikt: "Nē, dārgais, jūs neredzēsit, tas ir tikai man." Šī bija pēdējā elpa.

"Žēl, ka ir vēzis"

Par šo tēmu: Dienas ieraksts. Mazohisms nav saistīts ar seksu, bet gan par vecāku, kurš mēģina sūtīt īpašu bērnu parastajā skolā

Cilvēkam parasti ir vajadzīgs kāds, kas viņu atlaiž. Kāds pats pieņem lēmumu un aiziet, kāds sagaida, ka tiks atbrīvots, un var dzīvot agonijā ilgu laiku. Mēs uzvarējām četrus mēnešus. Mana māte dzīvoja tieši tik ilgi pēc diagnozes noteikšanas. Es viņu maldināju. Ārsti man teica, ka manai mātei ir vēzis, bet es viņai neteicu. Viņš teica, ka tā ir čūla, labdabīgs audzējs vai ļaundabīgs audzējs. Es zināju patiesību. Bet šie meli manai mātei ļāva savākt drosmi un cīnīties. Kad kļuva skaidrs, ka viņa pazūd, mana māte jautāja: "Atlaidiet mani, es esmu ļoti nogurusi." Es jautāju: "Mammu, ko tu gribēji manā labā izdarīt, bet neesi izdarījusi visu mūžu?" Tad viņa saka: "Es daudzkārt gribēju tev iesist pa galvu." Tuvu 40. dienai es izgāju no kafejnīcas, iekāpu mašīnā un salauzu uzaci - bija milzīgs pumpis un zilums. Divos naktī es dzirdēju balsi: "Vai jūs to sapratāt?" Vai tas bija sapnis? Sapratu, mammu.

KYKY: Jūs maldinājāt savu māti. Parunāsim par to: cilvēkam ir tiesības zināt diagnozi, bet vai viņam ir tiesības “nezināt”?

D.L.: Atbildiet uz šo jautājumu sev: vai vēlaties zināt? Krievijā tas notiek savādāk, bieži diagnoze tiek paziņota radiniekiem, nevis pacientam. Latvijā, kur es dzīvoju, prakse ir cita. Persona tiek informēta par diagnozi un ieteikto ārstēšanas taktiku. Bet visi cilvēki ir atšķirīgi, un ne katra psihe ir gatava adekvātai uztverei. Mūsu atbalsta grupā bija viena sieviete; viņas plaušās tika atklātas metastāzes. Mēs ar kolēģi to zinājām.

Viņa nāk uz nākamo tikšanos un saka: "Zini, viņi manās plaušās atrada mezgliņus." Šī sieviete tur rokās izrakstu, kur melns uz balta rakstīts - metastāzes.

Bet viņas psihe šo vārdu neuztver, viņai plaušās ir mezgliņi, kas, iespējams, palikuši pēc bērnībā pārciestās pneimonijas. Mēs ar kolēģi skatāmies viens uz otru un neiebilstam. Es jautāju: "Vai jūs gatavojaties ārstēties no šiem mezgliņiem?" Viņa atbild apstiprinoši un saka, ka viņai ir nozīmēts ārstēšanas režīms un lietos medikamentus. Pēc sešiem mēnešiem "mezgliņi" izzūd, viņa atnāk uz grupu un saka: "Ziniet, izrādās, ka man bija metastāzes, un tās pārgāja." Ko man vajadzēja darīt? Es neatzinos, ka zinu par metastāzēm, es viņu atbalstīju, un no sirds (vēlos uzsvērt šo vārdu) priecājos, ka mezgliņi ir pazuduši. Kas attiecas uz manu māti, ja viņa būtu zinājusi, ka viņai ir vēzis, mums nebūtu pagājuši četri mēneši, kas bija nepieciešami, lai pieņemtu abas. Dažreiz pacientam ir tiesības nezināt.

KYKY: Man arī tev ir stāsts. Jauns vīrietis ar neoperējamu kuņģa vēzi. Ārsti to “atver” un saprot, ka operācija nav iespējama vairāku vēdera dobuma orgānu metālisku bojājumu dēļ. Tiek nozīmēta ķīmijterapija un informācija tiek dalīta tikai ar sievu. Šim cilvēkam ir atlikuši mēneši, bet viņš to nezina. Viņa dēls, kurš nav tik mazs, lai nesaprastu, kas notiek, par to nezina. Cilvēks dzīvo un domā, ka ir saņēmis otro iespēju, bet patiesībā mirst. Pienāk pēdējā piektdiena, viņam ir drudzis, ko nemazina pretdrudža līdzekļi, un cilvēks domā, ka ir saslimis ar gripu. Patiesībā šīs ir beigas. Vīrietis uzzina, ka tā ir mokas trīs dienas pirms nāves. Viņš aiziet ar sāpēm, dusmām, sieva nevar saprast viņa agresiju. Ārā ir sals, logi vaļā, istabā murgaini auksts - un viņš kliedz, ka viņam ir karsti. Tā viņš satiek nāvi.

D.L.: Tas ir šausmīgs stāsts. Šis cilvēks pameta nodots, un tuviniekiem būs grūti tikt galā ar vainas sajūtu. Bet ne tu, ne es, ne viņa tuvinieki nezini atbildi uz jautājumu, kas būtu noticis, ja viņš zinātu, ka mirst. Varbūt viņš nebūtu dzīvojis šos mēnešus? Šajā stāstā sieva un tuvinieki bez vainas sajūtas, iespējams, piedzīvos arī dusmas. Ir saprotamas arī dusmas pret kādu, kurš mirst; cilvēki bieži tā jūtas pret kādu, kurš mirst. Galu galā, kad viņš nomira, viņš no tā atteicās. Tas izklausās briesmīgi, bet tā ir patiesība. Ne visi to pauž vai pat atpazīst sevī. Un arī kauns. Gan slimajam, gan ģimenei ir vienlīdz kauns.

KYKY: Kauns?

Par šo tēmu: Būt vientuļajai mātei vai kļūt par geju. Desmit lietas, kuras jums vairs nav kauns darīt

D.L.: Jā. Slimo vidū ir daudz kauna. Žēl, ka slimo ar vēzi. Mana kliente, 40 gadus veca sieviete, slēpj no vecākiem, ka viņai ir vēzis. Viņa izdomā fantastiskus stāstus par komandējumiem, no kuriem zvana tiem Skype un raksta SMS. Sieviete jau nēsā parūku un viņai nav uzacu. Viņas situācijā viss ir ļoti neviennozīmīgi. Vai viņa viņiem pateiks? Kā? Kad? es nezinu. Viņa to dara divu iemeslu dēļ: kauns un bailes viņus nodarīt pāri. Bet ir normāli uztraukties par savu mīļoto. Sajūtas, ko varētu piedzīvot viņas vecāki, ir dabiskas. Tas sāp, bet tas ir dabiski un ļoti cilvēciski. Diemžēl mūsdienu sabiedrībā cilvēki uzskata par nepieciešamu slēpt savu iekšējo pasauli, pārdzīvojumus, aiz tā slēpjas bailes tikt atstumtam un kauns. Patiesībā tam visam ir vieglāk tikt cauri, kad kāds ir tuvumā. Es uzskatu, ka “palīdzēt tev izdzīvot” nozīmē “palīdzēt tev ciest”. Slimā cilvēka pārdzīvotās jūtas nav jāatšķaida ar optimismu. Jebkurām emocijām ir ierobežots apjoms, savs mērogs. Ciešanas vienmēr aizstāj nākamā fāze. Vienmēr.

Vienkārši būt klāt, palīdzēt tev raudāt – tas arī viss. Tas viss “nebaidies” ir muļķības. Kā nebaidīties? “Baidieties, ja baidāties. Man arī ir bail, bet es būšu tur. Mēs nepiešķiram nozīmi tuvībai, bet viena no galvenajām ciešo attiecību funkcijām ir psihoterapeitiskā. Tuvumā jau ir kolosāls atbalsts pacientam.

Taču atrašanās apkārt ir biedējoša arī mītu, vēža fobijas dēļ. Cilvēki man bieži jautā: "Jūs sazināties ar vēža slimniekiem, un vai jūs nebaidāties inficēties?" Bez komentāriem.

"Vēzi izraisa gaļas ēšana?" - Nē. Viens klients man stāsta: “Bet es lielāko daļu savas dzīves biju veģetārietis! Kā tas ir?" Tas izklausās kā "Es pagriezos uz zaļo gaismu". Šķiet, ka Džerijs Leks teica, ka katrs no mums var tikt nosūtīts uz pieciem gadiem cietumā, un dziļi sirdī mēs zinātu, kāpēc. Vai vēzis ir sods? Jūs varat bezgalīgi meklēt iemeslu. Vēzis grauj ilūzijas, garantijas, mūsu balsti saplīst. Šķiet, ka nekas nav palicis pāri. Bet tā nav taisnība. Paliek ticība un mīlestība, ticība ne reliģiskā nozīmē. Mūsu biroja virtuvē karājas šāda zīme: “Psiholog, man šodien nav vajadzīga tava palīdzība. Dievs".

"Dzīve ir tas, kas šobrīd notiek"

KYKY: Vai ir grūti pieņemt nāves neizbēgamību?

D.L.: Nāve ir vienkārša. Mēs to sarežģījam, izdomājam - un tajā brīdī, kad viņai būs ērti, viņa atnāks un paņems savējo. Viena no manām mīļākajām filmām ir Bergmana Septītais zīmogs – ja atceries, bruņinieks spēlē šahu ar nāvi, un viņš zina, ka zaudēs, un nāve zina, ka uzvarēs. Bet spēles nāve slēpjas pašā spēlē. Pieņemt šausmīgo realitāti ir grūti, jā. Bet bez šīs pieņemšanas nav iespējams atdzimt dzīvībai, lai cik daudz no tās paliktu.

Cilvēki vienmēr meklē veidu, kā paslēpties no dzīves un nedzīvot. Piemēram, viņi nāk uz baznīcu, lai paslēptos. Kāds man pazīstams priesteris saka, ka 75 procenti draudzes locekļu ir neirotiski, un 25 procenti ir tie, kas patiešām meklē atbildi.

KYKY: Vai tu tici dzīvei pēc nāves?

Par šo tēmu: "Depresīvus cilvēkus ir viegli mīlēt - viņiem ir ērti"

D.L.: Man nav atbildes. Vienu dienu biju pa radio, runājām par onkoloģiju, par grupu terapiju – un tad atnāca zvans. Zvana vīrietis un kaut kādā histērijā kliedz: “Kā var runāt par tādiem niekiem! Visapkārt valda korupcija, pie varas ir blēži, tiek viltotas vēlēšanas!” Sēžu tur studijā un saprotu, ka tas ir kā izrāviens no citas realitātes. Tas mani nekādi neskar. Pie varas esošie blēži neietekmē manu ikdienu. Tāpat ir ar dzīvi pēc nāves. Mani tas nekādi neskar. Esmu no tā neatkarīgs.

Kad pie manis ierodas vēža slimnieks, es ne tikai palīdzu viņam pārdzīvot problēmu, bet arī palīdzu viņiem atdzīvoties. Cilvēks sāk dusmoties vai izjust maigumu vai prieku. Dzīve ir tā, kas šobrīd notiek. Mēs ar jums runājam par pagātni, par māti, par dēlu, bet mēs to darām “tagad, šodien”. Tu un es dzīvojam, mēs kopā piedzīvojam šo mirkli. Galvenais psihoanalīzes jautājums ir: "Kāpēc?" Šis ir jautājums par pagātni. Un es gribu jautāt: "Kāpēc ne?" Tas ir par tagadni.

KYKY: Kā ir “dzīvot”?

D.L.:Ļoti vienkārši. Saki jā, kad vēlies teikt jā; "nē", kad vēlaties pateikt "nē"; “izdrāzt uz labi zināmu adresi”, kad tas ir jūsu dvēselē. Neiespringstiet pagātnē, neizdomājiet nākotni. Dari tagad, maini to, ko var mainīt, pieņem to, ko nevar mainīt. Pieņemiet, ka mēs visi esam mirstīgi, un izdzeriet dzīvi līdz pēdējam malkam, kā tasi kakao, kur visa šokolāde vienmēr ir apakšā. Es domāju, ka tas, kurš dzīvo, nebaidās no nāves.

Ja tekstā pamanāt kļūdu, atlasiet to un nospiediet Ctrl+Enter

"Man viss ir pieļaujams!" - ļaunais vergs augstprātīgi pierāda sev un visai pasaulei. "Bet ne viss man ir noderīgs," piebilst apdomīgais un uzticīgais kalps. Viņa apdomība izpaužas nevis priekšzīmīgā uzvedībā vai īpašā izskatā, bet gan pastāvīgā mirstīgās atmiņas saglabāšanā. Jebkuras darbības laikā viņš cenšas atcerēties, ka viņu gaida nāve, kuru nevar atcelt ar medicīniskām procedūrām, brīnumzālēm vai citiem līdzekļiem.

Apdomīgs cilvēks gatavošanos nāvei uzskata par savas dzīves galveno darbību. Viņš cenšas visas savas darbības, vārdus un domas saistīt ar šo notikumu. Evaņģēlija valodā cilvēks pierod “palikt nomodā” (skat. Mat. 24:42). Tas atšķir saprātīgu kalpu no ļaunā, kurš dzer un izklaidējas ar dzērājiem un negaida sava Kunga atnākšanu. Ļaunais vergs arī saprot, ka nāve ir neizbēgama, bet pagaidām, kā saka: "Mēs dzersim, mēs staigāsim, un, kad nāks nāve, mēs mirsim." Kāpēc viņam vajadzīgas negatīvas domas, kas izraisa depresiju, kāpēc sāpīgās bailes no nāves, kas saindē viņa jau tā īso mūžu?

Pārsteidzoši, pat svētie mudina nebaidīties no nāves, kaut arī pavisam savādāk. Svētais Antonijs Lielais apgalvo, ka jābaidās nevis no fiziskas nāves, bet gan no dvēseles iznīcināšanas, kas ir Dieva nezināšana. Šis svētais runā par nāvi kā pārejas procesu no pagaidu eksistences uz mūžīgo dzīvi, no kā nevajadzētu baidīties, ja cilvēks ir kopā ar Dievu.

Tāda pati doma Evaņģēlijā ir atkārtota daudzas reizes. Tas Kungs saka, ka tas, kurš tic Dieva vienpiedzimušajam Dēlam, “nav nosodīts, bet kas netic, tas jau ir nosodīts” (Jāņa 3:18). Cilvēkus, kuriem nerūp Dieva pazīšana, viņš sauc par garīgiem (skat. Mat. 8:22). Tie, kas tic Kristum Pestītājam, nepazudīs, bet iegūs mūžīgo dzīvību (skat. Jāņa 3:15), jo tādi jau ir pārgājuši “no nāves uz dzīvību” (Jāņa 5:24). Tas ir, cilvēkam, kas jau šeit dzīvo vienotu dzīvi ar Kristu un Kristum, pāreja uz citu pasauli nav biedējoša, jo arī tur tiek saglabāta viņa saikne ar Kungu. Uz zemes tas, kurš ir ieguvis Dievu, paliek pie Viņa arī pēc nāves, tāpēc nāve viņam nav briesmīga.

Svētā Antonija definīcija dvēseles iznīcināšanai kā Dieva nezināšana izriet no Kristus vārdiem: “Šī ir mūžīgā dzīvība, lai viņi pazītu Tevi, vienīgo patieso Dievu, un Jēzu Kristu, ko Tu esi sūtījis” (Jāņa 17. 3). Mūžīgā Dieva un Dieva cilvēka Jēzus Kristus, kas iemiesojies cilvēku glābšanai, zināšanas ir nezūdoša dzīvība, un neziņa, gluži pretēji, ir tās noliegums: iznīcība, bojāeja, nāve. Svētais Antonijs Lielais patiesībā atsaucas uz evaņģēliju, bet runā nedaudz citos vārdos.

No šīs definīcijas izriet, ka galvenā darbība cilvēka dzīvē ir Dieva zināšanas. Lai iepazītu Dievu, nepietiek tikai rītos un vakaros izpildīt lūgšanu likumu, studēt grāmatas par teoloģiju un pat lasīt patristisku literatūru. Pazīt Dievu ir pieredze dzīvot Dievā. Piemēram, ja nav iespējams izlasīt visu noteikumu, varat īsi lūgt: “Kungs, apžēlojies” vai “Dievs, esi žēlīgs pret mani, grēcinieku”, lasiet “Mūsu Tēvs” vai Jēzus lūgšanu. Pie Dieva jāvēršas ikvienā vietā: uzkopjot dzīvokli, gatavojot ēst, veicot jebkurus ikdienas, mājas darbus, ceļā, darbā.

Dzīve Dievā tiek panākta ar pastāvīgu iekšēju darbu, kura mērķis ir iemācīties vienmēr atcerēties Dieva klātbūtni un pievērsties Kungam, vismaz dažos vārdos, bet jebkurā brīdī. Tā pakāpeniski, dienu no dienas, mēs stiprināsim mirstīgo atmiņu - atmiņu par gaidāmo tikšanos ar Kristu, ka Tas Kungs mums katram uzdos jautājumus, un mums būs uz tiem jāatbild, nevis jāstāv Viņa priekšā kā elkiem. zaudējums vai bailes.

Ir tāda epizode svētās Sisojas Lielā dzīvē. Kad viņš mira un jau redzēja gaišos eņģeļus, kas bija atnākuši pēc viņa dvēseles, svētais sāka lūgt Kungu, lai viņš atliktu viņa nāvi vismaz uz dienu. Šajā brīdī svēto mocīja nevis bioloģiskās bailes no nāves, bet gan doma, ka viņš parādīsies Dieva priekšā nesagatavots, nevis grēku nožēlas asaru šķīstīts. Guļot uz nāves gultas, viņš sacīja: "Patiesi es nezinu, brāļi, vai es vispār esmu iesākusi savu grēku nožēlu," kamēr brāļi pat neuzdrošinājās paskatīties uz viņa seju, kas izstaro tīrības un tīrības starojumu. svētums, gatavība mūžīgai dzīvei.

Mūks Sisoi neuztraucās par to, kā tagad beigsies viņa zemes dzīve, bet gan par to, kā viņš parādīsies Dieva priekšā. Tas ir svarīgi svētam cilvēkam. Mēs nebaidāmies no mūsu nesagatavotības tikties ar Kungu, kā no paša nāves procesa – kāds tas būs: nesāpīgs vai sāpīgs, tūlītējs vai ilgs, vai tas atradīs mūs vienus vai tuvinieku ieskautus utt. Bet svēto vidū šādas domas pazūd otrajā plānā, ja ne desmitajā vietā. Viņi rūpējas par grēku nožēlošanu Kristum un tikties ar Viņu pēc iespējas sagatavotāki. Viņiem galvenais ir dvēseles attīrīšana no grēkiem, nevis tas, cik gadus viņi nodzīvos un vai nāves brīdī cietīs fiziski.

Mums, ja iespējams, jāiegūst tā gatavība nāvei, kāda bija svētajiem, kuri patiesi ticēja: “Kad, Kungs, Tev to vajadzēs, tad tas notiks. Man šeit nav citu darījumu, izņemot Tevi. Tas nenozīmē, ka cilvēks nevar veikt savus ikdienas darbus, nerūpēties par tīrību, valkāt nevīžīgas drēbes, dzīvot nesakoptā istabā un tamlīdzīgi. Gluži pretēji, mirstīgā atmiņa māca pilnvērtīgu dzīvi. Cilvēkam jāpieliek visas pūles, lai viņa dzīve būtu cienīga. Viņam jākalpo sev un savai mājsaimniecībai, jānodrošina ģimene un jāpalīdz tiem, kam tas ir nepieciešams, jādara viss, kas nepieciešams viņa amatā. Bet tajā pašā laikā viņš kā uzticams vergs saprot, ka tas viss ir sava veida nodeva viņa postā, kas jāatdod, jāsamaksā un jādodas no viesnīcas uz savu, skaisti iekārtoto māju – mūžīgo dzīvi.

Tāds bargs askēts kā svētais Ignācijs Briančaņinovs vienā no vēstulēm pārmet māsai, ka viņa velk bezgaumīgas, neizsmalcinātas lietas un uz baznīcu iet tikai melnā kleitā. Pasaulē dzīvojošai sievietei svētā iesaka ģērbties gaumīgi, atbilstoši standartiem, kas pieņemti viņas vidē. Ticīgam cilvēkam nav jāizliekas par kaut ko, jāizceļas ar uzvedību vai izskatu. Jāiet iekšējo pārmaiņu ceļš, jāmēģina pieradināt pie mirstīgās atmiņas. Bet tas nenozīmē staigāt drūmi un skumji, tērpušies apzināti “askētiskās” drēbēs, bet gan censties savest sevi un savu dzīvi saskaņā ar Evaņģēliju. Tad mēs ticību uztversim pareizi - nevis kā aizliegumu un ierobežojumu sistēmu, bet gan kā veidu, kā tuvināties Dievam, kas ir mīlestība (skat. 1. Jāņa 4:16), kā brīvību dzīvot vienotībā ar Dievu, mūs radījis, Kas dara visu, lai atturētu mūs no ļauna un glābtu mūs mūžīgai dzīvei.

Nāve mūs sagaida ik uz soļa. Bet, ja jūs pastāvīgi par to domājat un vēl jo vairāk baidāties, tad dzīve kļūst nepanesama. Ļaujiet man vēlreiz atgādināt savas rindas: Nāve pati par sevi nav briesmīga. Domas par nāvi ir biedējošas.

Nāves gaidīšana ir briesmīgāka par pašu nāvi. 94% aptaujāto, atbildot uz jautājumu “Vai vēlaties uzzināt savas nāves dienu”, atbildēja noraidoši.

Pasaulē ik pēc 40 sekundēm viens cilvēks izdara pašnāvību, ik pēc 28 sekundēm viens cilvēks mirst autoavārijā, ik pēc 15 sekundēm viens cilvēks mirst no alkohola.

Mēs zinām, ka nāve nāks pie katra no mums. Viņas ierašanās ir visnoteiktākā lieta šajā pasaulē. Bet kad tas notiks, ir lielais jautājums. Viņas ierašanās stunda ir visneskaidrākā uz zemes. Tāpēc jums ir jādzīvo katrs mirklis tā, it kā tas būtu jūsu pēdējais. Kopumā mēs nebaidāmies no pašas nāves atnākšanas, bet gan no pašas “neesamības” pēc tās.

Krievijā cilvēki pret nāvi izturējās mierīgāk. Viņiem tā bija dabiska pāreja no dzīves uz nedzīvi. Viņi ir gatavojušies šai pārejai visu savu dzīvi. Zārka stāvēšana vecmāmiņas Gruņas ieejā gadu desmitiem, kamēr vecmāmiņa vēl bija dzīva, nebija nekas apkaunojošs.

Senie ēģiptieši zemes dzīvi uzskatīja par gatavošanos mūžīgajai dzīvei.

Kristietība un islāms uzskata, ka katram no mums ir dota viena dzīvība uz zemes. Bet pēc nāves mūs sagaida augšāmcelšanās un caur Dieva spriedumu mūžīgā dzīvība debesīs vai ellē.

Jūdaisms māca, ka pēc nāves mēs pārceļamies vai nu uz “nākotnes pasauli” (Ēdenes dārzu), “Debesu akadēmiju”, vai uz Gehennu – bet tikai uz laiku. Tad nāks Mesija, un mirušie kļūs dzīvi.

Ja cilvēks netic nemirstībai, tad nav morāles un citu noteikumu, izņemot viņu pašu vēlmes.

Es domāju, ka nekādi racionālisti argumenti vai materiālistiska loģika nevar aptvert to, kas mūsu apziņā ir pirmajā vietā: bailes no nāves vai bailes no nezināmā. Tāpēc Nāvei, tāpat kā Dievam, ir jāpaliek noslēpumam. Es domāju, ka daudziem visbriesmīgākais atklājums var būt tieši tas, ka nāves nav.

"Patiesībā cilvēki nebaidās no nāves, bet gan ilgojas pēc tās, jo viņiem tās ir visa beigas, mokas, šaubas, nemiers, meli un pat... brīvība," sacīja Roberts Horvics.

Es jau iepriekš teicu, ka mana pašreizējā eksistence uz zemes nav unikāla, ka esmu jau ne reizi vien viesojies pie cilvēkiem. Tagad rodas pilnīgi loģisks jautājums: cik reizes mēs dzīvojam, cik reizes mums ir dota dzīvība?

Kāds saka 9, kāds 47, un traktāts “Austrumu biķeris” apgalvo, ka 350, un kāds saskaitīja 777 zemes iemiesojumus no zemākām būtnēm līdz cilvēkiem.

Jūdaisms un budisms uzskata, ka dzīvība uz mūsu zemes cilvēkam ir dota neskaitāmas reizes un katra jauna iemiesošanās notiek saskaņā ar karmas likumu, t.i. atkarībā no tā, kā dzīvojāt savu iepriekšējo dzīvi. Un tāpēc mērķis ir atbrīvoties no šīs bezgalīgās dzīves (“sliktās bezgalības” - Hēgelis), novēršot pašu vēlmi dzīvot.

Izrādās, ka daudzi cilvēki labprātīgi atsakās no dzīves, dodot priekšroku nāvei, nevis nemirstībai? Jā jā. Un šeit ir pilnīgi vienalga, vai nāve notiek apzināti vai nē. Pats brīvprātīgas aizbraukšanas fakts ir svarīgs. Saskaņā ar oficiālo statistiku pasaulē ik gadu pašnāvību izdara 1 miljons 100 tūkstoši cilvēku. Patiesībā vairāk nekā 4 miljoni cilvēku izdara pašnāvības. Un katru gadu 19 miljoni cilvēku izdara neveiksmīgus pašnāvības mēģinājumus.

Bet dzīve ir Dieva dāvana, un tās izbeigšana pēc saviem ieskatiem ir Dieva nodevība. Un šeit vispār nav svarīgi, pēc kādiem apsvērumiem cilvēks vadījies. Svarīgs ir pats fakts.

Cita lieta, vai cilvēkam ir jābaidās vai nav jābaidās no nāves? Tiklīdz cilvēks pārstāj baidīties no nāves, viņa priekšā nekavējoties atklājas mērķis būt uz zemes.

Nāve ir objektīvs, caur kuru ir redzama patiesība. Galvenais ir neaizmiglot šī objektīva virsmu ar savām ikdienas iekārēm, dzenoties pēc materiāla un citiem necienīgiem labumiem. Tikai nāve ļauj mums būt godīgiem un atklātiem pret sevi līdz galam. Nāve, tāpat kā rentgena stari, izgaismo visu apslēpto, padarot acīmredzamu, kas jūs patiesībā esat. Tāpēc cilvēkiem ir vajadzīga nāve. Mums jārūpējas par to, lai dzīvotu nevis pēc iespējas ilgāk, bet pēc iespējas pareizi.

Sekojot Francam Kafkam, varu ar pārliecību teikt, ka bailes no nāves ir tikai nepiepildītas dzīves rezultāts.

Bertolts Brehts uzskatīja, ka jābaidās nevis no nāves, bet no tukšas dzīves. Un Ļevs Tolstojs atzinās: jo labāk tu dzīvo savu dzīvi, jo mazāk bail no nāves.

Un tomēr daudzi apgalvo, ka būt nemirstīgam ir garlaicīgi. Ko darīt katru dienu, ja esi mūžīgs? Vienkārša un laba atbilde uz šo jautājumu sniegta filmā “Murkšķa diena”: palīdzi cilvēkiem, dari labu, radi mīlestību!

Tātad, kāpēc mēs nākam šajā pasaulē? Lai piepildītu savu likteni būt

CILVĒKS. Daži to dara, citi ne. Tāpēc viņi ir spiesti atgriezties, lai pilnībā piepildītu to, kam viņi ir dzimuši šajā pasaulē. Ir loģiski uzdot sev jautājumu: vai viņš var pilnībā izpildīt savu likteni, un vai ir tādas beigas? Nezinu. Tagad es neesmu gatavs izsmeļoši atbildēt uz šo sarežģīto jautājumu.

Slavenais psihoanalītiķis Karls Jungs rakstīja: “Es varu viegli iedomāties, ka es varētu dzīvot iepriekšējos gadsimtos un saskarties ar jautājumiem, uz kuriem es vēl nevarēju atbildēt, ka man bija jāpiedzimst no jauna, jo es vēl nebiju izpildījis uzticēto uzdevumu. man.”

Gēte teica: "Esmu pārliecināts, ka tāpat kā tagad es jau esmu bijis šajā pasaulē tūkstoš reižu un ceru atgriezties vēl tūkstoš reižu."

Ja cilvēki zinātu, ka pēc nāves dzīve nebeidzas un par visu, ko viņi ir izdarījuši, būs atmaksa, iespējams, viņi būtu atbildīgāki par katru savu rīcību un katru vārdu.

Tomēr daudzi cilvēki nevēlas ticēt reinkarnācijai, Dievam vai velnam. Jo viņi nevēlas uzņemties atbildību par katru savu darbību, vārdu un pat domu, viņi vēlas ticēt, ka ar viņiem nekas nenotiks par viņu grēkiem. Tikmēr katra darbība rada sekas. Populāra gudrība saka: "Kas notiek apkārt, tas apkārt."

Esmu pārliecināts, ka mūs gaida metafizisks pavērsiens pēc tam, kad apzināmies faktu, ka nāves nav, ka pēc būtības esam nemirstīgi.

Bet vai cilvēki gribēs dzīvot mūžīgi?

Nomirt nav biedējoši. Ir bail nenomirt!

Varbūt, pateicoties nemirstībai, cilvēki beidzot sapratīs nāves nozīmi un nozīmi nevis kā absolūtu mērķi, bet tikai kā nākamo pāreju uz savu jauno stāvokli? Tikai nāve ir cena par nemirstību!

Nāve ir pēdējais noslēpums, kas mainīs mūsu izpratni par dzīvi, mainīs attieksmi pret dzīvi. Ikviens, kurš kaut reizi ir ieskatījies nāves sejā, sajutis sevī tās elpu, mani sapratīs. Es ne reizi vien esmu bijis uz dzīves robežas. Es zinu, ko saku!

Lai dzīvotu pilnvērtīgu dzīvi, izbaudot katru jaunu sasniegumu, nav jābaidās no nāves pat nopietnu briesmu priekšā. Kā šo vienkāršo patiesību pārvērst ikdienā, jo, no vienas puses, bailēm ir vitāli svarīga loma katrā cilvēkā, bet tajā pašā laikā, ja bieži domā par negatīvo, tās traucē izbaudīt dzīvi pilnībā. Kas jums jādara, lai pārvarētu nepārvaramo baiļu sajūtu?

Kāpēc cilvēki baidās no nāves?

Gandrīz katrs cilvēks ir pārliecināts, ka dzīvos laimīgi līdz mūža galam, taču ir skaidrs, ka uz zemes dzīvojošie agri vai vēlu mirs. Šīs ir visas dzīves bēdīgās beigas, taču, neskatoties uz to, ikvienā ir kaut kas tāds, kas tam nespēj noticēt. Vienkārši cilvēks nespēj noticēt nāves realitātei, pat ja viņš apgalvo, ka no tās nebaidās. Protams, ir ļoti grūti līdz galam saprast, ka kādu dienu cilvēks nomirs un nekad vairs nepastāvēs.
Kāpēc neizbēgamība ir tik biedējoša cilvēka būtībai? Tas viss ir par psiholoģisko faktoru. Cilvēka psihe ir veidota tā, lai tā identificētu sevi ar savu ķermeni un prātu. Tas rada noteiktu ietvaru, kurā personība attīstās un dzīvo. Šo ietvaru iznīcināšana nozīmē kontroles zaudēšanu pār savu realitātes uztveri. Šajā brīdī parādās bailes pazaudēt sevi.

Reliģija – pestīšana vai maldināšana?

Ja tic Bībelei, bezgrēcīgo pēc nāves sagaida “Paradīze” ar tās daudzajām svētībām, bet grēcinieku – “elles” katls un mokas. Baznīca, iedvešot cerību uz mūžīgo dzīvi, bet pretī prasot nesavtīgu ticību, valdīja pār cilvēkiem daudzus gadu tūkstošus un nomierināja dvēselēs bailes no nāves.
Kopš seniem laikiem ne katrs cilvēks bija gatavs ticēt šādam stāvoklim, jo ​​nekavējoties rodas daudzi jautājumi. Piemēram, ja bērns nomirst uzreiz pēc piedzimšanas, vai viņš arī ir lemts briesmīgām mokām? Galu galā sākotnējais grēks, kā aprakstīts Bībelē, netika izpirkts, kas nozīmē, ka paradīze tam ir slēgta. Bet ko mazulis darīja nepareizi Dieva priekšā? Kāpēc reliģija nesniedz skaidras atbildes, bet citē tikai atsevišķas nodaļas no vecajām līdzībām, kas zināmas visiem? Saistībā ar šo un daudzām citām strīdīgām niansēm cilvēki pārstāj uzticēties reliģijai pašu vērtīgāko – savu dzīvību. Tomēr daži no viņiem iet tālāk un visu savu dzīvi velta ticībai līdz nāvei un nebaidās nomirt un ar prieku pieņem šo dāvanu. Kas ir svētie un kā grēcinieks var kļūt par tik nemirstīgu garu? Katrs pats izvēlas, kam tic.

Kā pārvarēt bailes?

Cilvēks visakūtāk pieķeras dzīvei, kad saprot, ka ķermenis vairs nespēj pretoties nāvei. Dzīves pēdējās sekundes ir piepildītas ar skaidru atziņu, ka šīs ir visa beigas un sabrukums. Tieši šajā brīdī cilvēks saprot, cik daudz, kas bija jāpaveic, dzīves laikā netika izdarīts un cik daudz laika tika iztērēts.
Lai tas nenotiktu, ir jāapzinās vienkārša fundamentāla patiesība – nav jābaidās no nāves, bet gan no tukšas dzīves. Bet ko nozīmē tukša dzīve? Drīzāk tā ir parasta eksistence, baidoties darīt to, ko patiešām vēlaties. Lai dzīve nebūtu tukša, tā ir nepārtraukti jāpiepilda. Nav īsti svarīgi, kas, galvenais, lai tās būtu noderīgas darbības, labas un galvenais – pozitīvas emocijas. Tomēr dažkārt tieši negatīvās emocijas vada cilvēku dzīvi, virzot viņus sev visnoderīgākajā virzienā. Bailes parādās dažādu iemeslu dēļ, bet pats galvenais, lai tās nekļūtu par klupšanas akmeni svarīgāko mērķu sasniegšanai.

Kas liedz cilvēkam drosmīgi tiekties pēc sava mērķa?

1. Sabiedriskā doma. Tas attiecas uz jūsu tuvāko vidi: vecākiem, draugiem, kaimiņiem, skolotājiem un visiem cilvēkiem, kuri nosoda izvirzītos mērķus un sapņus.
2. Bailes no neveiksmes. Pat spēcīga personība ik pa laikam piedzīvo trauksmi, jo nezināmais ir satraucošs, un iespēja zaudēt lielu laiku un naudu bieži vien bremzē cilvēku.
3. Pašapziņas trūkums. Šī sajūta ir raksturīga ne tikai vājiem indivīdiem, bet arī cilvēkiem, kuri ir sasnieguši lielus augstumus. Patiesība ir tāda, ka, saskaroties ar dzīves lielākajiem izaicinājumiem, nenoteiktība stājas spēkā pilnībā. Vīrieši un sievietes ir vienlīdz uzņēmīgi pret šo sajūtu.
4. Slinkums. Visizplatītākais slinkums kļūst par šķērsli mērķa sasniegšanai pat talantīgiem, bet vājiem cilvēkiem. No vienas puses, tā var būt vāja rakstura iezīme, no otras puses, veselības problēmas.
5. Ārējie un iekšējie traucējumi. Pat vismazākie šķēršļi un attaisnojumi, piemēram, slimība, slikti laikapstākļi, nemiers, sāpes un aizspriedumi, neļauj jums piepildīt savu dzīvi ar jēgu.

Visādi faktori, kas netieši vai tieši ietekmē mērķu sasniegšanu, nosaka šķēršļus, kurus var pārvarēt tikai spēcīgi, nobrieduši un apzināti indivīdi. Tikai sirdsmiers apvienojumā ar pašapziņu dod iespēju drosmīgi iet cauri šķēršļiem, pakāpeniski izpildot uzdevumu pēc uzdevuma.

Kā iemācīties nebaidīties no nāves?

Kad cilvēks uzskata, ka nāve ir beigas, viņš piedzīvo neprātīgas dzīvnieciskas bailes. Viņš neskatās uz priekšu, bet tikai atpakaļ, it kā iesaldēts pagātnē, baidoties spert soli nākotnē. It kā viņš nomirst pirms sava laika. Bet, ja viņš nebaidās drosmīgi skatīties nākotnē, gaidot tikai prieku, laimi un lielu piedzīvojumu, tad varam uzskatīt, ka viņš patiešām dzīvo un neeksistē.
Apziņa par nāvi dod stimulu mainīt sevi un apkārtējo realitāti. Tikai izpratne par savu nemūžīgo dabu rada jēgu, īpaši dzīves pēdējās minūtēs. Ticība saviem spēkiem padara cilvēka dzīvi jēgas, labestības un gandarījuma pilnu. Ja vienkārši bez šķēršļiem ej pretī savam mērķim, vari daudz ko sasniegt, realizēt un piepildīt.
Jūs varat iemācīties bezbailību pirms nāves no bērniem, kuri par to joprojām neko nezina. Viņi paņem no dzīves visu, nedomājot par sekām un nākotni. Atteikties no nāves ir tas pats, kas novērsties no dzīves, padarot to bezmērķīgu. Esamība šeit darbojas tieši kā mērķis, caur kuru cilvēks visas dzīves garumā cenšas piepildīt savus sapņus.
Neskatoties uz to, ka pasaulē no nāves nav izglābies neviens cilvēks, katram ir izdevies dot zināmu ieguldījumu nāves uztverē kā neiespējamību un neiespējamību. Kāpēc tā notiek, var saprast no paša pieredzes - ja ik pa laikam personību neuzmundrina, tā atslābst, bet nāve kļūst par eksistences katalizatoru, kas nosaka cilvēka būtību un nodomus.