Boşanma çoğu zaman sadece kadın ve erkek için stresli olmakla kalmaz, aynı zamanda çocuk için de bir yaradır. Babasız büyüyen çocukların durumu ne olacak? Babanın yokluğu gelecekte hayatlarını nasıl etkileyecek? "Babalar Kulübü" birkaç psikologdan bu soruları yanıtlamalarını istedi

Psikolog Alina Kotenko

Çoğu şey annenin hayatındaki duruma ve onun bu duruma karşı tutumuna bağlıdır. Bir annenin yapabileceği en kötü şey çocuğunun içinde tamamen erimek, kendini tamamen ona adamaktır. Daha sonra kesinlikle “intikam” talep edecek. Sonuç olarak çocuk kendi hayatının değil, annesinin hayatının yükünü taşıyacaktır. Ve bu anlamı haklı çıkarması, beklentilerini karşılaması gerekecek. Sonuç olarak bu durum karşı cinsle ilişki kurmada zorluklara neden olacaktır. Sonuçta babası olmayan bir çocuğun hayatında ailede ve cinsiyetler arasında gerçek bir davranış modeli yoktur. Çizgi filmlerden, video oyunlarından vb. bilgi ve değerler kazanabilir. Ancak bu gerçek bir dünya değil, kurgusal bir dünya. Ve ilişkiyi tam da bu şekilde gerçek dışı olarak algılayabiliyor. Ve doğru anda onlardan kaybolun.

Çocuk psikoloğu Ekaterina Goltsberg

Bir erkek çocuk için babanın rolü örnek olmaktır erkek davranışı hayata, kadınlara, işe ve boş zamanlara karşı tutumlar. İkinci görev birinciyle ilgilidir - bu sosyalleşmedir, yani diğer insanları dünyaya tanıtmak, davranış ve nezaketin çerçevesini ve sınırlarını belirlemektir. Baba, sanki kişisel bir örnekmiş gibi, çocuğa nasıl davranacağını, nasıl olması gerektiğini açıkça belirtir. Böyle bir örneği ortadan kaldıran anne, kural olarak babayı da eşitler ve değersizleştirir, çocuk da yönünü kaybeder. Erkeksi konumunu oluşturmak onun için zordur ve çoğu zaman erkeklerin normal etkileşimine hiç uymayan annesinin hikayelerinden örnekler alır.

Başka erkeklerin dünyasına giren böyle bir çocuk, nasıl davranacağını anlayamaz, direnişle "karşılaşır" ve geri çekilip erkek toplumundan kaçabilir ve "anne çocuğu" olarak anılır.

En iyi durumda, böyle bir anneyi ilk fırsatta bırakacak - askere gidecek, evlenecek ve böylece başarısız annenin hayatı için ödül olarak bir "suçluluk duygusu" alacak. Genellikle böyle bir senaryo, makul miktarda sitemle tatlandırılır ve bu da adamın hayatını dayanılmaz hale getirir. Veya bağımlısı. Çoğu zaman kadınlar da oğlan çocuğuna onu “kendileri için” bir erkek gibi yetiştirdiklerini söylerler; “sen benim kahramanımsın”, “sen benim en iyi adamımsın”, “büyüyünce anneni koruyacaksın” gibi sözlerle. Ve bu senaryonun düzeltilmesi çok zordur.

Kızın, babasının yokluğuyla ilgili kendi sorun "buketi" var. Sonuçta bir kızın hayatındaki rolü ona hayran kalacak bir erkek imajı yaratmaktır. Babasız büyüyen bir kız, yetişkin bir kadın olduktan sonra çoğu zaman erkeklerin ondan hoşlanıp hoşlanmadığını, erkeklerin ondan hoşlanıp hoşlanmayacağını bilememesinden muzdariptir. Benlik saygısı acı çekiyor, genellikle o kadar düşük ki, bu tür kadınlar sadece korkuyor ve erkeklerin ilgisinden kaçınıyor. Çoğu zaman ebeveynlik senaryosu o kadar tehlikeli görünür ki kız, kocasının gelecekte aileyi terk etmesinden korktuğu için evlenmez.

Psikoterapist Elena Platova

Ailede babanın yokluğunun ana belirtileri kendinden şüphe duyma, kaygı, hırs düzeyinin azalması, sosyal yetersizlik ve cinsiyet rolü kimliğindeki kafa karışıklığıdır. Çocuğun baba sevgisine olan ihtiyacı, çocuk babasının otoritesine ve rehberliğine ihtiyaç duymaya başladığında ortaya çıkar. Sonuçta baba, çocuğa gelecekte toplumun kendisine kuracağı sorunları çözmeyi öğretir. Baba sayesinde çocuk, anneyle olduğu gibi değil, başka biriyle ilişki kurma deneyimi kazanır. Çocuğun cinsiyet kimliğini ve buna karşılık gelen davranış kalıplarını babasıyla olan ilişkisinde edinir. Erkek çocuklar hayranlık ve rekabet yoluyla babalarıyla özdeşleşir ve onları taklit ederler. Anneleriyle yarışarak babalarının sevgisini kazanan kızlar, ilk kadınlık deneyimini yaşarlar.

Çağımızda kaç aile “tek kanatlı”... Çoğunlukla ailelerde baba yoktur. Sonuç olarak, çocukluktan itibaren çocuk, bir erkekle iletişim kurmanın en değerli deneyimini alamıyor. Bu kişinin günlük yaşamdaki zorluklara karşı davranış kalıplarını, tepkilerini görmez ve analiz edemez. Bu nedenle doğru olanı veya en azından daha fazlasını yaratamayacaktır. tam model davranışları... Bunun farkına varan birçok bekar anne, durumu bir şekilde düzeltmeye çalışır. Bu yüzden babasız bir çocuk yetiştirmenin nasıl olması gerektiğinden bahsediyoruz; bu konuda uzman tavsiyeleri vereceğiz. Davranışta nelere özel dikkat gösterilmesi gerektiğini ve bir çocukta istenmeyen karakter özelliklerinin ortaya çıkmasının nasıl önleneceğini size anlatacağız.

Babasız bir çocuk yetiştirmenin zorlukları hakkında

Tabii ki her erkek gelecekteki adam ve doğru ve uyumlu gelişim için sadece bir erkek örneğine ihtiyacı var. Bebeğin babası olması en uygunudur. Hayatta ona ondan daha çok kimin ihtiyacı var? Ancak yine de ortaya çıktığı gibi, büyükbaba, amca gibi alternatifler var.

Gelecekteki bir erkeğin, dizleri kırılmış veya yırtık bir gömlek gibi önemsiz bir şey için onu azarlamayacak, bazı durumlarda ona ilk acıya dayanmayı öğretecek ve aynı zamanda ona nasıl kalbini kaybetmeyeceğini söyleyecek yakın bir kişiye ihtiyacı var. ilk başarısızlıklarda. Karşı cinsten çocuklarla nasıl tanışılır ve iletişim kurulur?

Elbette annem böyle bir akıl hocası rolüne pek uygun değil. İstese de istemese de oğlanı her zaman ilgi ve şefkatle sarmaya çalışacaktır ve müstakbel erkeğinin karakterini yumuşatmaması ve büyüyüp kız olması için şefkatten başka bir şeye ihtiyacı vardır...

Erkek çocuk yetiştirmek - bir psikoloğun tavsiyesi, anlamanız gerekenler...

Çoğu psikolog şu soruya nasıl cevap veriyor: erkek olmadan bir çocuk nasıl yetiştirilir? Çoğu durumda cevap “olmaz” olacaktır. Sorunlarıyla baş başa kalan birçok kadın, bir aşırı uçtan diğerine koşmaya başlar: Karşılarına çıkan ilk erkek temsilciyi kaparlar; bu erkek temsilci, daha yakından incelendiğinde sahtekar veya daha kötüsü olduğu ortaya çıkabilir.

Böyle bir görevle karşı karşıya kaldığınızda bir şeyi hatırlamanız gerekir önemli kural- Bir rol modelin olmaması, kötü bir örnekten daha iyidir. Sırf oğlunuza bakmak uğruna uzun süredir bozulan ilişkileri onarmaya çalışmamalısınız.

Çocuk anne-baba ilişkisinde soğukluk fark ederse dünya görüşü tam olarak oluşmayabilir doğru yolda Kişilik gelişiminde bazen çok ciddi sonuçlar doğuran kusurlara yol açar. Bu nedenle psikologlar annelere babaları hakkında her zaman sıcak konuşmalarını tavsiye ediyor.

Tavsiyeleri arasında:

– Çocuğunuzu erkeksi bir karakterle spora gönderin;

Erken çocukluktan itibaren bağımsızlığın teşvik edilmesi;

Anne pozisyon al zayıf kadın oğlunun ilgilenmesi gereken;

Oğlunuzu çabalarında sıklıkla cesaretlendirin.

Olumsuz Görünüm

Erkek etkisi eksikliğinin gelecekte bir çocuğun davranışını nasıl etkileyeceğini kesin olarak tahmin etmek imkansızdır. Ancak babasız büyüyen erkekler, kural olarak, bir erkek grubuyla anlaşamazlar, akranlarının toplumuna entegre olamazlar ve çoğu durumda aşırı çatışma gösterirler.

Babasızlığın ikinci aşırılığı, sözde kılıbık erkeklerin oluşumunda ifade edilebilir - her zaman kadınları her şeyde memnun etmeye çalışan ve her zaman her türlü çatışmadan kaçınan erkekler, bu durum kavgaya yol açsa bile. Olumsuz sonuçlar kendileri için.

Erkek çocuğun kişiliğinin oluşumunda önemli dönemler

Böylece çocuk babasız büyüyecekti. Peki, bu olur. Oğlunu erkeğe dönüştürmek için bir kadının bilmesi gerekenler ve nasıl doğru davranması gerektiği ve çocuğa gerekli tüm becerileri sağlayacak "güçlü bir psikolojik temelin nasıl atılacağı".

Çoğu psikoloğa göre çocuk yaklaşık iki yaşından itibaren cinsiyet kimliğini hissetmeye başlar. Bu dönemde bebek dünyanın kız ve erkek olarak ikiye ayrıldığını anlamaya başlar.

Elbette bu yıllarda çocuk zamanının çoğunu annesiyle geçirir. Ve bebeğinin nasıl büyüyeceği onun davranışına bağlıdır. Ancak çocuk henüz bir yaşındayken babanın etkisini abartmak zordur.

Bebeğin deneyimli bir akıl hocasına ihtiyacı vardır, en iyi ihtimalle eğer bir babaysa, hatta üvey ebeveynse. Ayrıca yukarıda da belirtildiği gibi “kıdemli yoldaş” rolüne bir dede veya amca da uygun olabilir.

Çocuk büyüdükçe, yaklaşık olarak beş yaşına geldikten sonra, davranışlarında biraz cesaret, atılganlık, kararlılık ve inisiyatife yer açılmalıdır. Genel olarak konuşursak, oğlanın davranışı kızın davranışından kökten farklılaşmaya başlamalıdır.

Şu anda çocuk, koçun karizmatik bir adam olacağı bazı spor bölümlerine kaydolabilir. Bu dönemde annenin bakım derecesini biraz yumuşatması ve bisikletten her düşüşünde çocuğunu azarlamaması gerekir.

Psikologlara göre bisikletten düştüğünüzde yapılacak en iyi şey seleye geri dönmektir. Her annenin böyle bir metanet göstermesi pek mümkün değildir. Böylesine cesur bir eylemi gerçekleştirebilse bile, çocuğun sağlığına yönelik endişeler onun samimi olmasına izin vermeyecektir ve çocuklar her zaman böyle bir tuzağa düşmüş hissederler.

10 yaşına gelen erkek çocuklar, belki biraz erken, belki biraz geç, hayatlarının en zor dönemlerinden birine girerler. Çocuk büyüyor ve annesinin cevaplayamayacağı sorular sormaya başlayabilir.

Bu zor dönemde çocuğun yanında babası yoksa çocuk annesine rol model alamadığı için ona karşı düşmanlık geliştirebilir.

Bu gibi durumlarda kadın düşmanı kişiler sıklıkla büyür. Ayrıca cinsel tercihlerin oluşumu yanlış yöne gidebilir ve bunun sonucunda dünya cinsel azınlıkların bir temsilcisi daha alacaktır.

14-15 yaşlarına gelindiğinde genel olarak temel kişisel özelliklerin oluşumu zaten tamamlanmıştır. Erkek etkisinin yokluğunda, bir genç, kural olarak, bağımsız olarak izin verilenin sınırlarını arayacak ve muhtemelen çok içler acısı eylemlerde bulunacaktır.

Bir çocuk bunca yıldır babasız büyümüşse, onu etkilemeye çalışmak elbette mümkündür, ancak bunun olumlu bir şeye yol açması pek mümkün değildir. Herhangi bir eğitici konuşma genç tarafından düşmanlıkla karşılanacaktır.

Çözüm

Yukarıdakileri özetleyerek ana tezleri formüle edebiliriz: Kötü bir baba, baba olmamasından daha iyi değildir; diğer erkekler, örneğin büyükbaba veya amca, deneyimli bir akıl hocası rolüne uygundur. Annenin aşırı özen göstermemeyi, babanın doğasında var olan bazı işlevleri üstlenmeyi öğrenmesi gerekiyor.

Seçkin öğretmen A. S. Makarenko bir keresinde ailedeki tek çocuğu yetiştirmenin son derece zor bir iş olduğunu söylemişti. Ancak sadece çocuk değil, ebeveyn de yalnızsa bu görev ne kadar zorlaşır! Çocuğun annesi tarafından büyütülmesine rağmen çocuğun babası yoksa. Aslında, bu tür bir yetiştirmede pek çok "tuzak" vardır ve çocuğunuzun tam teşekküllü bir insan olarak büyümesi için "etrafta dolaşabilmek" için bunları kesinlikle bilmeniz gerekir.

1.

Burada söylenecek ilk ve muhtemelen en önemli şey, yalnız bir kadının, kocası olmayan bir kadının sıklıkla kompleksler geliştirmeye başladığıdır. Erkekler ve kadınlar da bu anlamda çok farklıdır: Bir erkek için yalnızlık can sıkıcı ama genel olarak rastgele bir başarısızlıktır. Bir erkek işinde başarılıysa yalnızlıktan pek fazla acı çekmez.

Kadın farklı bir konudur. Sözdeye inanıyor, hatta bilinçaltında hissediyor. "kişisel" başarısızlıklar - erkeklerle veya herhangi bir erkekle ilişkilerdeki başarısızlıklar - kişinin eksikliklerinin bir sonucudur, bunları kişinin kişiliğine bağlar. Bazen kendini aşağılık hissetmeye bile başlıyor.

Gerçi hepimiz bunun doğru olmadığını biliyoruz. Böyle düşünmenin nesnel bir nedeni yok. Yalnızlık - ne yazık ki, bu yaygın bir durumdur modern adam. Çoğu zaman rastgele koşulların sonucudur. Sonunda, kocanız olmadan hayatınızı onurlu bir şekilde yaşayabilirsiniz.

Ancak bunlar rasyonel düşüncelerdir ve kadınlar üzerinde pek bir etkisi yoktur.

Peki ne yapmalı? Çok basit: Bebeğiniz size yardım edecek. Onu babasız yetiştirmenin çok zor olması görevinizi daha sorumlu ve değerli kılıyor. Bu kadar zor koşullarda bile başarıya ulaşırsanız, değeriniz ölçülemeyecek kadar büyük olacaktır. Son olarak, babasız bir çocuk yetiştirmek daha fazla çaba, zaman ve yaratıcılık gerektirir - ve bu iyidir: gerçek veya hayali sorunlarınızı düşünecek vaktiniz olmayacak. Ve eğitimdeki en küçük başarı bile büyük bir neşeye dönüşecektir. Çocuklar kendilerinin haberi olmadan bize bu şekilde yardım ederler, ruhlarımızı iyileştirirler.

Ancak elbette bu kadar karmaşık bir görevle başarılı bir şekilde baş edebilmek için öncelikle bir şeyi anlamalısınız.

2.

Bekar bir annenin tek çocuğu doğal olarak erkek ya da kız olabilir. Babasız bir kız yetiştirmek de kolay değildir ama bir kadının kocası olmadan bir erkek çocuk yetiştirmesi ölçülemeyecek kadar zordur. Bu belki de ebeveynlikte olabilecek en zor şeydir.

Bu neden böyle?

Gerçek şu ki, cinsiyetleriyle özdeşleşmenin psikolojik mekanizması sayesinde erkek çocuk Erkek, kız çocuk ise Kadın olur. Uzmanlar buna böyle diyor. Çocuk ideal erkeği babasında görür ve bilinçsizce her şeyde onun gibi olmaya çalışır. Eğer başarılı olursa - ki neredeyse her zaman başarılı olur, çünkü... çocuklar eşsiz taklitçiler ve kopyacılardır - o zaman kendini Gerçek Bir Adam gibi hisseder, bu konuda kendine güvenir, iç çatışmalar. Kolay olmasa da kendisi de erkek gibi davranmak istiyor; hatta risk alma, zorlukların üstesinden gelme, bağımsız olma fırsatı verilmediğinde kırılır

Elbette aynı şey kız için de geçerli, ancak kendisini annesiyle özdeşleştiriyor. Ama onun bir annesi var. Ama babasız büyüyen bir çocuk bunu yapmaz! Kendini tanımlayabileceği kimsesi yok. Nereye gideceğini bilmeyen ve hiçbir yerde tek bir deniz feneri bile yanmayan bir gemi gibidir.

Elbette böyle bir çocuğun iç dünyası çok istikrarsızdır: Her şeyden önce bebek kendisinin olması gerektiği gibi olduğundan emin değildir. Psikologlar ve öğretmenler bu akıl hastalığını "aşağılık kompleksi" olarak adlandırıyor. Çocuğa, kendisinde bir sorun olduğu ve dolayısıyla her şeyde belirsizlik olduğu anlaşılıyor: insanlarla iletişimde, herhangi bir işte. Bekar anneler tarafından yetiştirilen erkek çocuklar genellikle çekingen ve utangaçtır.

Böyle bir çocuk, zamanında yardım edilmezse bu durumdan nasıl kurtulacak? Çok basit: Kendini annesiyle özdeşleştirecek. Çünkü başka kimse yok!

Sonuç, kadınsı bir erkek olacak: Bir kadın gibi duygusal ve dürtüsel olacak, rasyonel ve ihtiyatlı davranma ya da hayatını ileriye dönük planlama konusunda çok az yeteneği olacak. Ayrıca bazı kadınsı erdemlere de sahip olabilir: örneğin, çocuklara karşı tamamen kadınsı bir sevgi, manevi nezaket. Ama "erkek bedeninde bir kadın" olacak: fiziksel olarak bir erkek, psikolojik ve ruhsal olarak bir kadın.

Böyle bir insanı yetişkinlikte neyin beklediğini hayal etmek zor değil. Her şeyden önce kendi ailesini kurmakta büyük sorunlar yaşayacaktır. Erkeklerle iletişim kurması, erkek arkadaş edinmesi zor olacaktır. Erkek meslek ve mesleklerine karşı tiksinti duyacaktır.

Onlar. Nadezhda Durova'nın versiyonu olduğu ortaya çıkacak - sadece tersi. Navarnoe, hatırladığınız gibi, Puşkin'in çağdaşı olan süvari kızlığı Nadezhda Durova, yalnızca bir erkek elbisesi giyiyordu, hussarlarda görev yapıyordu, "Cornet Alexandrov" olarak adlandırılıyordu, pipo içiyordu - tek kelimeyle, o yalnızca resmi olarak bir kadındı .

Ve “resmi bir adam” bulacağız.

Ama hepsi bu değil.

Anne ve baba çocuğa farklı davranır ve onu sever. Annenin sevgisine genellikle koşulsuz, babanın sevgisine ise koşullu denir. “Koşulsuz”, “hiçbir koşula bağlı olmayan” anlamına gelir. Bir anne çocuğunu ne olursa olsun, her koşulda ve nasıl davranırsa davransın sever. Onu sırf kendi çocuğu olduğu için seviyor. V. L. Levi böyle bir sevginin özünü çok başarılı bir şekilde ifade etti: "Hiçbir şey için ve her şeye rağmen seviyorlar."

Ama bir adam oğlunu böyle sevmez! Bebekten bir tür başarı, başarı, büyüme, zorlukların üstesinden gelmeyi bekliyor - ve çocuğa karşı tutumu buna bağlı.

Bir bebeğin ve herkesin (hem erkek hem de kız!) hem sevgiye hem de sevgiye ihtiyacı vardır. Koşulsuz sevgi, çocuğu duygusal açıdan istikrarlı kılar, ruhunu Güneş gibi ısıtır ve ona her zaman sevilip korunacağına dair güven verir. Ve koşullu sevgi onu "yukarı çeker": büyümeyi ve gelişmeyi destekler.

Ne yazık ki, tek çocuk yetiştiren kadınlar genellikle doğal olarak “daha ​​da koşulsuz”, “daha ​​da anne” sevgisine eğilimlidirler; aşırı korumaya. Ancak bu konuda bilinçli olarak kendiniz üzerinde çalışırsanız bunun önüne geçebilirsiniz. Oğlun sana yardım edecek. Evet evet! Gerçek Erkek olmaktan ve sizinle ilgilenmekten ne kadar keyif aldığını gördüğünüzde, bu size hem güç hem de seçtiğiniz yolun doğruluğu konusunda güven verecektir.

Her iki sevgiden de yoksun kalmak çocuk için çok acı vericidir. Anne sevgisi olmadan kendini korunmuş ve sıcak hissetmez. Ve baba sevgisinin yokluğu, çocukluğa aşırı bağlılığa, büyüme isteksizliğine, sorumluluk üstlenme ve zorlukların üstesinden gelme isteksizliğine neden olur. Ve bu hem kızlar hem de erkekler için geçerlidir.

"Aşırı anne" yetiştirme (bu çok sayıda çalışmayla kanıtlanmıştır) çocukların ve özellikle de erkek çocukların çocuksulaşmasına yol açmaktadır. Böyle bir adam büyürken çok önemli bazı yönlerden çocuk olarak kalır: övünür, kibirlenir, kendini beğenmiş gibi davranır. çocuk Yuvası ama aynı zamanda nasıl erkek gibi davranılacağını da bilmiyor ve hatta istemiyor.

Elbette tüm bu manevi ve psikolojik sapmaların derecesi farklılık gösterebilir ancak bu sorunların çözümü için büyük çaba gösterilmedikçe sorunun özü değişmeyecektir. Üstelik çocuk henüz çok küçükken.

Ne yapılmalı?

3.

Öncelikle bebeğin İdeal Erkeğin yerini bulması gerekiyor. Hatta bir çeşit edebi karakter bile olabilir! Veya ünlü bir aktör (sporcu, yazar vb.). Ya da sadece iyi arkadaşınız veya akrabanız.

Bu kişinin (eğer gerçek bir kişi ise) size ve oğlunuza nasıl davrandığı, size herhangi bir şekilde davranıp davranmadığı, hatta sizin ve onun varlığından haberdar olup olmadığı önemli değildir. İdeal, doğası gereği yüksek ve ulaşılmazdır, bu doğaldır. Çocuğa sürekli olarak bu kişiden (veya hatta ortak noktaları olan birçok insandan: dürüst, cesur, güçlü, şefkatli vb.) bahsetmeniz, onlara hayranlıkla anlatmanız ve çocuğun da başlamasını sağlamanız gerekir. Bu Real A adamına hayran olun. Bir çocuk için bir İdol yaratmaktan korkmayın: Böyle bir çocuğa zarar vermez; tam tersine, normal şekilde gelişebilmesi için sadece bir İdol'e ihtiyacı vardır.

Hedefinize ulaştıysanız, bebeğin bir İdeali vardır - bebeğe kendisinin de bu İdeal'e, İdolü'ne biraz benzediği konusunda ilham verin.

Lütfen çocuğunuza "Onun gibi OLMALISIN", "Onun gibi olmaya çalış" dememeniz gerektiğini unutmayın - hiçbir durumda bunu söylememelisiniz çünkü bebek bunu şu şekilde anlar: "Onun gibi olmam gerekiyorsa, bu benim onun gibi olmadığım anlamına geliyor.” Bir çocukla ZATEN İdeal gibi GÖRÜNÜYORmuş gibi konuşmalısınız - gerçekte durum hiç de böyle olmasa bile. Üstelik bunu oldukça düzenli bir şekilde ve haklı olduğunuza tam bir güvenle yapın.

Oğlunuz için bir erkek arkadaş bulabilirseniz daha da iyi olur. Birbirlerini sık sık görmelerine gerek yok. Kim olduğu önemli değil: kardeşiniz, uzak bir akrabanız veya resmi bir yabancı. Başka bir şey daha önemli: Bebeğiniz bundan hoşlanmış olmalı. Tıpkı bir erkek gibi! Bu bir dereceye kadar bir Erkeklik Modelidir. Çocuğunuza karşı olumlu bir tutuma sahip olmalıdır: mutlaka bariz bir sevgi ve sıcaklıkla olması gerekmez - buradaki en önemli şey faiz, bu kişinin oğlunuza karşı ilgisizliği. Bebek için önemli olan da budur: İdeali onunla ilgilenir, onun için bir anlam ifade eder.

Kesinlikle gerekli olan ikinci şey: oğlunuza bir Erkek gibi davranmayı öğrenin. Hala çok küçük olsa bile! İşten mi yoksa mağazadan mı eve geldiniz, yorgun musunuz? Çantaları senden almasına izin ver. Evet, onun için çok zor: ama o bir erkek! Botlarının fermuarını açmana yardım etmesine izin ver, ona sor. Yağmur yağıyor? - Yapabiliyorsa başınızın üstüne şemsiye tutsun. Islanır mı, elleri acır mı? Hiç bir şey! Ama ANNESİNE BAKTIĞI için gurur ve mutluluk duyacaktır.

Ve her gün oğlunuzdan ERKEK DAVRANIŞI bekleyin. Hayır, kader seni mahrum etmedi - evde bir adamın var: bu senin oğlun. Şu an sadece 3 ya da 4 yaşında olması sorun değil.

Üçüncüsü: oğlunuza göre hem erkek (en azından kısmen) hem de kadın konumunu birleştirmeyi öğrenmeye çalışın. Yani, tamamen annenin koşulsuz sevgisi, oğlunuzun becerilerinin, bilgisinin ve bağımsızlığının büyümesine ilişkin oldukça yüksek (abartılı olmasa da) beklentilerle birleştirilmelidir.

Elbette çoğu erkek çocuklar için faydalıdır spor bölümleri : dövüş sanatları, hokey, futbol, ​​yüzme - hoşuna gidebilecek her şey.

4.

Peki ya bekar bir annenin kızı olan kız? Sorunları neler?

Kendini özdeşleştirebileceği biri var. Bu nedenle şimdilik böyle bir kızın tamamen normal bir şekilde geliştiği görülüyor. Sorunlar genelde bir kız kız olunca başlar, aşk çağı gelir. Yanlış davranması aşıktır.

Neden? Çünkü çocukluğunda "sevgili bir adam" - bir babası yoktu. Hiçbir erkek onu sevmedi ve o bunun ne olduğunu bilmiyor. Bu nedenle, bir yandan bu tür ilişkilerin deneyiminden mahrum kalırken, diğer yandan yalnızca onlardan etkileniyor - tam da anlaşılmaz, bilinmeyen, denenmemiş bir şey olduğu için - bir lambanın alevinden etkileniyorlar. bir güve gibi.

Bu arada sözde olduğunu hepimiz biliyoruz. erotik aşk çok riskli bir iştir. Burada mutluluğu bulma ve kalbinizi kırma şansınız yaklaşık olarak eşittir. Ne yazık ki, bu tür kızlar için ikinci seçenek yaygındır.

Tam bir ailede büyüyen, babasının onu sevmesine rağmen "tehlikeli ve harika" bir çağa girmiş bir kızın zaten tecrübesi var Aşk ilişkisi bir erkekle - ve böyle bir ilişkinin İdeali. İdeal olan elbette babasıyla olan ilişkisidir. Onu seven erkeğin ona karşı belli bir şekilde davranması gerektiğini biliyor ve artık hiçbir kadın avcısından korkmuyor, ölümcül bir hata yapma, yanlış seçim yapma riskini neredeyse almıyor. İltifatlardan, öpücüklerden ve okşamalardan kafasını kaybetmez: sevgilisinin davranışlarını İdeal ile karşılaştırarak düşünmeye ve değerlendirmeye devam eder.

Ve babasız büyüyen bir kızın karşılaştırılacak hiçbir şeyi yoktur. Ve kendini bir havuza atar gibi ilk aşkına atar, bu da çoğu zaman en trajik sonuçlarla sonuçlanır.

Bu tehlikeden kurtulmanın tek yolu vardır: Çocukluğunda bile bir kızın bir erkek tarafından sevilmesi gerekir. Dede, amca, başkası. Bunun değerli bir insan olması ve çocuğu gerçekten sevmesi önemlidir. Bu çok zor olsa da mümkündür.

Babasız büyüyen bir kızla, bir erkek ile bir kadın arasındaki aşkın ne olduğunu, öz sevgiyi uyandırmak ve onu korumak için nasıl doğru davranılması gerektiğini önceden tartışmak özellikle önemlidir. Aynı zamanda böyle bir kız bilinçaltında aşktan korkabilir. Sevginin harika olduğu ona çok dikkatli ve ince bir şekilde öğretilmelidir, ancak aynı zamanda sevmek ve sevilmek için öğrenmesi gereken çok şey vardır.

Bir kız okumayı seviyorsa ve zengin bir hayal gücüne sahipse, "ideal" aşktan bahseden kitaplarını bir çocuğun erişebileceği bir biçimde "kaydırın": örneğin, Astrid Lindgren'in "Roni - Soyguncunun Kızı". Bu, okula gitmeden önce okuyabileceğiniz (tamamını olmasa da: büyük, o zaman parçalar halinde) ve sonra yeniden okuyabileceğiniz bir kitap. Kitabı gerçekten beğenirseniz, kız hayal gücündeki kahramanların aşk hikayesini yaşayacak ve o zaman kızınız zaten bir erkek ve bir kadın arasındaki ilişkinin Modeline sahip olacaktır. Ve gerçek hayatta başına gelecek her şeyi istemeden onunla karşılaştırın.

Böyle bir kızın bir erkek arkadaşı olması da güzel olurdu. Ancak bu, "yapay bir arkadaş" (yetişkinler tarafından empoze edilen) olmamalı, gerçek bir arkadaş olmalıdır: kendisinin iletişim kurmayı ve oynamayı sevdiği kişi. Böyle bir arkadaşlık onun "erkek psikolojisinin" özelliklerini anlamasına ve bunlara başvurmayı öğrenmesine yardımcı olacaktır.

Gerçekten tehlikeli olan tek şey, yetiştirmenin farkına varmadığımız "tuzaklar ve sığlıkları"dır. Bir tehdit gördüğünüzde neredeyse her zaman kurtuluş yolu vardır!

Babasız bir erkek çocuk yetiştiriyorsanız:

• Onun için Yedek İdeal Adam bulun: gerçek bir kişi, edebi bir karakter, ünlü bir aktör veya sporcu veya akrabanız veya arkadaşınız.
• Oğlunuza, taklit etmek istediğiniz erkeklik modeli olacak bir erkek arkadaş bulmaya çalışın.
• Oğlunuza çok küçük olsa bile bir Erkek gibi davranın: yardım edebilecek, ilgilenebilecek, inisiyatif ve bağımsızlık gösterebilecek biri.
• Çocuğunuzun mümkün olduğu kadar erken yaşta erkeklere yönelik faaliyetlerden ve sporlardan hoşlanmasını sağlamak için mümkün olan her şeyi yapın, böylece sağlıklı ve fiziksel olarak güçlü büyüsün.

Babasız bir kız yetiştiriyorsanız:

• Böyle bir adam bulmaya çalışın: büyükbabanız, uzak bir akrabanız ve hatta kızınızı sevecek resmi bir yabancı.
• Sevdiği ve birlikte oynamak isteyeceği bir erkek arkadaş bulmasına yardım edin.
• Ona oku iyi kitaplar Aşk hakkında onun seveceği ve yeniden okuyacağı bir kitap bulmaya çalışın.

Bir annenin oğlunu tek başına büyütmesi her zaman zordur. Baba, özellikle erkek çocuk için her zaman ailede ana örnek olarak görülmüştür. Annem farkına varmadan birçok hata yapma eğilimindedir.

Babasız bir çocuk yetiştirmenin sonuçları

Evde ve okulda eğitimle sadece kadınlar meşgul olduğunda, erkek titiz, düzenli ve çalışkan olarak büyür. Cesaret ve yiğitlik kesinlikle mevcut olmayabilir. Kadın yetiştirmenin etkisi altında gölgelerde kayboluyorlar. Daha sonra kendini hissettirecek erkeksi bir doğa arayışı var.

Babasız büyümenin sonuçları:

• babasız büyüyen erkek çocuklar kendilerini zorluklardan soyutluyor ve ortaya çıkan sorunları çözemiyor;
• “matematiksel” bir problem ortaya çıkıyor. Zihinsel yetenekler düzgün gelişmez ve çocuğun duygusal yönünün gelişmesine yol açar;
• Bu tür çocuklarda eğitim isteği ya düşüktür ya da tamamen yoktur. Baba yoksa örnek alınacak kimse de yoktur;
• annenin yetiştirilmesinin bir sonucu olarak, ağırlıklı olarak kadın karakter özelliklerinin gelişimi meydana gelir;
• Tek ebeveynli bir ailede büyüyen bir çocuk, yetişkin olduğunda bir erkek olarak sorumluluklarını tam olarak anlamaz.

Kişisel hayat. Kadın yetiştirmenin bir başka sonucu da cinsiyet kimliğinin ihlali olabilir. Çocuğun gözünde “kadın+erkek” modeli yoktur. Sonuç olarak “ben”ini kaybeder. Değer sistemi değişiyor. Bir çocuğu babasız büyütmek, karşı cinsle uygunsuz iletişime yol açar.

Bazı anneler, görüş ve arzularına bakılmaksızın oğullarını erkek gibi şekillendiriyor. Sonuç olarak çocuk sinir krizi geçirir ve annenin yersiz umutları ve çabaları olur.

Oğlunuzu tek başına babası olmayan gerçek bir erkek olarak yetiştirebilirsiniz. Sadece oğlunuzu değil, aynı zamanda kendi çocuğunuzu da yetiştirmeniz önerilir. Ebeveyn - en iyi örnek bir çocuk için.

En çalışkan annede bile babanın yokluğunun çocuğu yine de etkileyeceğini unutmamalıyız. Baba sevgisinin ne olduğunu bilemeyecek. Peki bundan sonra oğullarını nasıl yetiştirebilecek?

Gerçek bir erkek yetiştirmek için kocası olmadan yaşayan bir kadının çok büyük çaba sarf etmesi gerekir. Kendisi için belirlenen görevle ancak bir erkek temsilcinin desteğiyle baş edebiliyor. Onu yakın akraba ve arkadaşlarınız arasında aramalısınız.

Babasız bir çocuk nasıl yetiştirilir?

İşlevsiz bir aile rahat, uyumlu ve kapsamlı bir şekilde gelişebilir. Önemli olan, bir çocuğun yetiştirilmesini doğru ve yetkin bir şekilde organize etmektir. Şunu unutmamak gerekir ki hiç kimse bir babanın yerini alamaz. Ana kural annenin kendisi kalmasıdır.

Her anne oğlunun doğru ve iyi bir şekilde yetişmesini hayal eder ve ister. Bu durumda, insanların eksik bir ailenin kötü yetiştirilme tarzının ve ardından aşağılık bir adamın sonucu olduğu yönündeki görüşlerini unutmanız gerekir.

Babasız bir oğul nasıl düzgün şekilde yetiştirilir:

• aileniz aşağılık sayılmamalı. Önemli olan onun da herkes gibi olduğunu, farklı olmadığını bilmektir. Ailede aşağılık, babanın yokluğu değil, çocuğa sevgi, ilgi ve şefkatin olmadığı kötü yetiştirilmedir;
• Bir çocuğa aynı anda hem anne hem de baba olmaya çalışmamalısınız. Oğlunuzu bir asker gibi yetiştirmeniz tavsiye edilmez. Onun öfkeli, içine kapanık, tüm dünyaya kırgın, yoksun bir şekilde büyümesini istemiyorsanız, o zaman nezaketin, şefkatin ve şefkatin var olması gerektiğini bilmek önemlidir;
• bir erkek davranışı modeline ihtiyaç vardır. Babamın yerine birini aramaya gerek yok. Oğluna gerçekten örnek olacak bir adam gerekir. Bu kadının babası, erkek kardeşi, amcası, vaftiz babası, koçu veya öğretmeni olabilir.

4 yaşındaki bir çocuğu babasız büyütmek büyük bir sorumluluktur çünkü bu yaşta yetişkinlerin ne istediğini anlamaya başlar. Çocuğun ideali ve her konuda örnek aldığı erkeklerle mümkün olduğunca fazla zaman geçirmesini sağlamalısınız. Oğlunuza örnek olacağı için, hayatınızın bu döneminde böyle bir iletişimde yardımcı olmanız gerekir.

Gelişim. Çocuğun dünyayı kitaplarla, çizgi filmlerle, filmlerle, kendi hikayelerini anlatarak keşfetmesi de gerekiyor. Bunlar, dünyayı kurtaran, eşlerine saygı duyan, ailelerine değer veren cesur, cesur kahramanların hikayeleridir.

Kontrol. Çocuğun sürekli gözetimi gereklidir. Oğlunuzun nelere ilgi duyduğunu, boş zamanlarında neler yaptığını, ne okuyup izlediğini bilmeniz tavsiye edilir. İletişimde gündelik dili bozmadan konuşmak önemlidir. Konuşmalar yetişkin, bağımsız bir kişiyle olduğu gibi yapılır. Çocuğunuzu bağımsız ve kendine güvenen biri olarak yetiştirin.

Bağımsızlık. Bir çocuğu sürekli yanınızda tutarsanız, bir egoist ve korkak yetiştirme riski vardır. Bağımsızlık aynı zamanda babasız bir erkek çocuk yetiştirmede de önemli bir faktördür. Çocuk bir şeyi kendisi yaparak şu veya bu konunun sorumlusunun kendisi olduğunu anlar.

Bebeğinizin size sarılmak, öpmek ya da üzülmek isteği varsa onu reddetmeyin. Bu şekilde özen ve dikkatini gösterir. Bir erkek çocuğu yetiştirirken kendi özgürlüğünü ihlal etmeden erkekliği, cesareti, bağımsızlığı aşılamak gerekir.

Bir oğlu babasız, gerçek bir erkek olarak yetiştirmek zor bir iştir. Ancak birbirine sevgi ve saygının olduğu bir ailede her şey yoluna girecek. Sevgi dolu anneler ve en önemlisi oğullarını anlayanlar onlara erkekliği aşılar. Bu zor bir iştir, ancak oğlu için iyilik ve mutluluk isteyen her anne, ona herkeste ve her zaman yardım etmeye hazırdır.

Bekar bir anne olarak bir çocuk nasıl yetiştirilir?

Çocuğun annesiyle birlikte yaşadığı aile eksiktir. Böyle bir ailede çocuğun yanlış yetiştirildiği yönünde bir görüş var. Ancak bu hiç de doğru değil. Önemli olan eğitim sürecini doğru organize etmektir.

Bir oğlunu bekar bir anne olarak büyütmek kolay bir zaman değil. Öncelikle annenin böyle bir ailenin aşağılık olduğuna inanan kişilerin görüşlerine aldırış etmesine gerek yoktur. Aşağılık babanın yokluğunda değil, sevgide ve doğru yetiştirilmede yatmaktadır.

Zulmü ve uzlaşmazlığı geliştirmeye çalışmamalı. Ona daha fazla şefkat ve sıcaklık vermek daha iyidir. Çıplak ailelerde oğulların anneler tarafından yetiştirilmesi, sıradan ailelerin yetiştirilmesinden biraz farklıdır.

Erkek iletişimi.Çocuk büyüdükçe erkeklerle iletişim kurma ihtiyacı duyar. Bu durumda bu tür bir iletişim akrabalar, kulüp antrenörleri ve son olarak öğretmenler tarafından sağlanabilir. Anne çocuğunun bir erkek olarak gelişimine dikkat etmelidir. Bu nedenle çocuğu spor bölümlerine göndermekte fayda var. Orada cesur bir kişiliğin eğitimini alacak.

Gençlik Kendi başına zor bir dönem. Ergen bir oğlunu bekar bir anne olarak yetiştirmenin kendine has özellikleri vardır. Şu anda çocuklar cinsiyet ilişkilerini öğreniyorlar. Oğul, annesiyle açık konuşmaya boyun eğmeyebilir. Bu dönemde erkeğin kişiliğinde tavsiyelerde bulunabilecek ve kendini kontrol etmeyi öğretebilecek bir asistanın bulunması gerekir.

Oğlunu anne tarafından büyütmek, eğer isterse babayla iletişim kurmasına engel olmamalıdır. Ayrıca çocuğun akranlarıyla iletişimi de önemli bir rol oynar. Eğitim süreci. Toplum içinde davranmayı öğrenir. Çatışma durumları ortaya çıkarsa, sorunu çözme konusunda kendisini yönlendirmesine izin verin.

Bir annenin sorumlulukları. Kadınlar erkek çocuk yetiştiriyor, bazen sorumluluklarını çocuğa aktarıyorlar. Bunu yapmaya gerek yok. Çocuk annesine yardım ederek destek görmeyi umuyor. Cesaretini göstererek ona yardım etmeye çalışır. sevilen birine: bir çanta getir, sarıl, merhamet göster. Onu uzaklaştırmanıza gerek yok ama aynı zamanda aşırıya kaçmamaya da çalışın.

Kadınlar tarafından yetiştirilen bir erkek çocuk, iki ebeveynli ailelerde büyüyen erkek çocukların tüm avantajlarını birleştirir. Yetiştirmede hata yapmamak için ortaya çıkan sorunlardan dolayı çocuğu suçlamaya gerek yoktur. Annenin çocukla ilgilenmesi en önemli şeydir.

Bir çocuk doğuran bekar annelerin, onu toplumun değerli bir üyesi olarak yetiştirmek gibi kendilerine karşı bir görevi vardır.

Bekar annelerin çoğu, oğullarını babasız gerçek bir erkek olarak yetiştirmenin mümkün olup olmadığını merak ediyor. Şüphesiz böyle bir ihtimal vardır ancak babasız bir oğul yetiştirmenin başarılı olabilmesi için, onu yetiştirmede doğru taktiklerin seçilmesi son derece önemlidir. Asıl görev, adil seks ile doğru iletişimi öğretmek ve gelecekteki erkeğe erkeksi karakter özellikleri kazandırmaktır.

• çocuk suçlanamaz zor hayat babanın katılımı olmadan. Aksi takdirde çocuk suçluluk duygusuyla büyüyecek ve bu da özgüvenini olumsuz yönde etkileyecektir;
• bir oğul annesiyle gurur duymalı. Bu bağlamda, evin karmaşıklığı ve özelliklerine bakılmaksızın görünümünüze dikkat etmeniz gerekir;
• bir anne oğluna karşı şefkat konusunda kendini kontrol etmelidir. Aksi takdirde çocuk sevilebilir ve bunun sonucunda oğul savunmasız ve şımartılmış olarak büyüyecektir. Her türlü öpmeye ve sarılmaya yalnızca özel olarak ve ölçülü olarak izin verilir;
• Sokakta bir çocuğun kıyafetlerini yakından takip edemezsiniz. Bu nedenle kişilerin şapka takmaya veya atkıyı sıkı bağlamaya zorlanması önerilmez. Bu sorunları yalnızca evde çözmeniz tavsiye edilir;
• Psikologların tavsiyeleri aynı zamanda genç erkeklerin kapsamlı gelişimini de amaçlamaktadır. Adil seks ile spor kulüplerine ve randevulara katılmanıza izin verilmesi en iyisidir.

Erkek eğitimi. Bir erkek çocuk bile kendinden büyük erkeklerle iletişim kurmalıdır. Oğlunuzun, birlikte balığa çıkabileceğiniz, birkaç günlük yürüyüşlere çıkabileceğiniz, futbol izleyebileceğiniz ve spor yapabileceğiniz amcaları ve diğer akrabalarınızla iletişim kurmasına izin vermek en iyisidir. Anne, babanın yokluğunu dikkate alarak çocuğunun erkeksi çıkarlarını desteklemeye çalışmalıdır.

Her durumda, erkek psikolojisi şu prensip üzerine inşa edilmelidir: Erkek yardımcı ve destektir. Bu nedenle ağır çantalar ve diğer erkek sorumluluklarının oğula emanet edilmesi gerekir. Onarım işini matkap veya çivi kullanarak kendiniz yapmamalısınız.

Modern psikoloji, babasız bir çocuğun nasıl yetiştirileceğini önerir, bu nedenle bu zor yaşam durumundan bile iyi bir çıkış yolu bulabilirsiniz. Nihayet ailede başka bir adam ortaya çıktıktan sonra, oğlunuzdan kısa bir süre kıskançlık duymak zorunda kalacaksınız.

Ancak daha sonra annenin seçtiği kişi çocukla iyi geçinecek ve bu sayede tam teşekküllü bir aile yaratmak mümkün olacak. Bir oğlunun büyüdüğü koşullar ne olursa olsun, ona başarılı olma, liderlik için çabalama ve her türlü hedefe ulaşma fırsatı verilmelidir.

Babasız ailelerde büyüyen çocukların sorunları

* Çalışma, Rusya İnsani Yardım Vakfı'nın 10-03-00243a numaralı “Demografik politika bağlamında ailelerin sosyokültürel modelleri: üreme ve sosyalleşme davranışının özellikleri” projesi kapsamında gerçekleştirildi.

Evlilik dışı doğumlar, boşanmalar ve erken dulluk nedeniyle ülkemizde 18 yaş altı her dört çocuktan biri, ebeveynlerinden birinin eksik olduğu tek ebeveynli bir ailede yaşıyor. Bu tür ailelerde on vakadan dokuzunda baba yoktur.

Sosyolojik ve psikolojik literatürde bu sorunla ilgili farklı görüşler dile getirilmektedir.

Örneğin, T.A. Gurko, 1994-1995 ve 2010-2011 yıllarında üç grup aileden lise öğrencileri üzerinde iki sosyolojik çalışma (her örnek büyüklüğü yaklaşık 1000 kişiydi) gerçekleştirdi:

1. Her iki doğal ebeveynin de bulunduğu “normatif” aileler.
2. Anne ve üvey babanın olduğu üvey aileler
3. Babası olmayan "Anne" tek ebeveynli aileler.

T.A. tarafından yazılan bu anketten elde edilen verilere dayanan bir makalede. Gurko, N.A. Orlova'nın açıklaması şöyle:

"Aile ile bir ebeveyn 1995 verilerinin aksine ölçülen göstergelerin hiçbirinde genç erkekler açısından dezavantajlı değildir. Bu tür ailelerde yalnızca kızlar sağlık durumlarını daha düşük olarak değerlendirirler...

Genel olarak kalıp yargının aksine, ergen kişilik gelişimi açısından normatif aileler ile tek ebeveynli aileler arasındaki farklar, ölçülen 25 değişkenden yalnızca 2'si için istatistiksel olarak anlamlıdır.

Batılı bilim adamları, tek ebeveynli ailelerin güçlü yönlerine dikkat çekiyor: netlik, çocuklar için gereksinimlerin tutarlılığı, onlarla daha açık ve yakın iletişim.

Bekar ebeveynler, anne ve baba davranış tarzlarını birleştirme yeteneğine sahiptir ve çoğu zaman çocuklarının tüm sorumluluğunu alma konusunda harekete geçerler. Ayrıca, iki ebeveynli ailelerin hepsinin de refah içinde olmadığı açıktır.”

Bu bakış açısı yalnızca N.A.'nın karakteristik özelliği değildir. Orlova ve T.A. Gurko. Zamanımızda tek ebeveynli ailelerin sayısı o kadar fazla ki, bazı sosyologlar, psikologlar ve demograflar bu tür aileyi zaten sosyo-pedagojik bir sapma (normdan sapma) olarak değil, normal bir yaşam için kabul edilebilir seçeneklerden biri olarak görüyorlar. aile.

Ancak herhangi bir sosyal olgunun ne kadar yaygın olursa olsun, bu, bu olguların normal olduğu ve toplum için herhangi bir sorun yaratmadığı anlamına gelmez.

Örneğin, gelirleri geçinmeye yetecek ücret sağlamayan düşük gelirli ailelerin sayısı da çok fazla, ancak ekonomistler, sosyologlar, psikologlar, siyaset bilimcileri, gazeteciler ve hatta sıradan vatandaşlar arasında neredeyse hiç kimse kitlesel yoksulluğu normal bir olgu olarak kabul etmiyor. .

Bu iki olumsuz olgu birbiriyle yakından ilişkilidir: Tek ebeveynli ailelerde kişi başına düşen ortalama gelir, iki ebeveynli ailelere göre belirgin şekilde daha düşüktür. Tek ebeveynli aileler, geçimlik düzeyin altında gelire sahip aileler arasında, genel olarak tüm ailelere kıyasla gözle görülür derecede daha büyük bir yüzdeyi oluşturuyor.

Tek ebeveynli ailelerin çoğunluğunun yoksul olduğu gerçeği T.A. tarafından bile kabul edilmektedir. Gurko ve N.A. Orlova, çocukların çıkarları açısından babaların olmadığı ailelerin babaların olduğu ailelerden daha kötü olmadığına ikna olmuş olsalar da.

Sonuçlar T.A. Gurko ve N.A. Orlova, daha yaşlı ergenler tarafından doldurulan anket dizilerinin analizine dayanmaktadır. okul yaşı. Ebeveynler arasında yapılan bir anket tamamen farklı bir tablo ortaya koyuyor.

2006 yılında yürütülen “Rusya'da Aile ve Toplum: Nüfusun kamuoyundaki değerlendirmelerin ve değerlerin evrimi” (SiO-2006) sosyolojik çalışmasından elde edilen verilere dayanmaktadır.

Aile ve Eğitim Enstitüsü RAO (Rusya Federasyonu'nun 13 bölgesinde yaklaşık 1300 katılımcı (yani anket katılımcısı), O.V. Kuchmaeva ve ortak yazarları şu sonuca varıyor:

“Aileye ve çocuklara ayrılan zamanın eksikliği, yetiştirmede pedagojik yeteneklerin eksikliği, çocukları kontrol edememe gibi olumsuz yönler, tek ebeveynli ailelerin anneleri tarafından tam ailelere kıyasla neredeyse iki kat daha sık kaydedildi.

Çocukların davranışlarındaki sosyal sapmalar, tek ebeveynli aileler için daha tipiktir. Annelerin tepkilerine bakılırsa, çocuklar çoğu zaman iyi çalışmıyor. Annelerinin çocuklarının davranışları nedeniyle okula çağrılma olasılıkları çok daha yüksek (tek ebeveynli ailelerden gelen annelerin %43'ü, evli olanların ise %25,7'si).

Evli annelerin %5,2'si, bekar annelerin ise %14,7'si “kötü arkadaşlığın” etkisinden bahsetti. Buna göre, tek ebeveynli ailelerin çocuklarının kötü arkadaşlığa düşme ve çeşitli suçlar ve hatta suç işleme riski, her iki ebeveynin de bulunduğu ailelere göre 2,8 kat (yani neredeyse üç kat) daha fazladır.

Bu, resmi istatistiklerle de doğrulanmaktadır: 2007 yılında, içişleri organlarına kayıtlı küçüklerin %47,3'ünün bir veya her iki ebeveyni yoktu (2002 nüfus sayımına göre, çocukların ebeveynlerinden birinin veya her ikisinin katılımı olmadan büyüdüğü ailelerde, Çocukların %23,3'ü yaşadı)".

Ailede babanın yokluğunun çocukların yetiştirilmesi üzerindeki etkisine ilişkin tartışmada objektif bir pozisyon almaya çalışan (her ne kadar burada tam bir objektiflik pek mümkün olmasa da), T.A. Gurko her iki tarafın da öne sürdüğü argümanları anlatıyor. Babaların yokluğunun çocukların yetiştirilmesini olumsuz etkilemediğini savunan yazarların argümanları arasında şunlara dikkat çekiyor:

• çocuğun ruhunu travmatize eden ebeveynler arasında çatışmaların olmaması;
• çocuklar için ebeveyn gereksinimlerinin tutarlılığı (birçok iki ebeveynli ailede, babaların çocuk yetiştirme konusundaki görüşleri annelerin görüşlerinden farklıdır, bu da ebeveynler arasında çatışmalara neden olur ve yetiştirme sürecini zorlaştırır);
• iki ebeveynli birçok ailede babaların çocuk yetiştirmeye önemsiz katılımı ve çocukların gözünde babaların otoritesinin oldukça düşük olması.

“Aile krizi” kavramını savunanlar, ailede babanın bulunmamasının çocuklar üzerinde olumsuz etki yarattığını öne sürüyor.

"İkinci demografik geçiş" teorisinin taraftarları, aksi takdirde "ailenin ilerici gelişimi" kavramı olarak adlandırılıyor ve feministler de buna katılmıyor.

İlk demografik geçişe ilişkin klasik teori, yalnızca yüksek doğum oranları ve yüksek ölüm oranlarına sahip nüfus yeniden üretim rejiminin, düşük doğum oranları ve düşük ölüm oranlarına sahip üreme rejimine doğru tarihsel değişimini tanımlamış ve evlilik sorunlarına neredeyse hiç dikkat etmemiştir. Boşanmalar ve aile içi ilişkiler.

Demografik geçişin tamamlanmasının ardından doğurganlık ve ölüm oranlarının “birbirini dengeleyeceği” ve nüfusun istikrara kavuşacağı varsayılmıştı. Ama bu olmadı. Rusya, Ukrayna, Beyaz Rusya, Baltık ülkeleri, Almanya ve diğer bazı Avrupa ülkelerinde doğum oranı ölüm oranının altına düştü ve doğal nüfus düşüşü, yani nüfus azalması başladı.

Klasik demografik geçiş teorisi ile 20. ve 21. yüzyıl dönümünün gerçekleri arasındaki tutarsızlık, destekçileri Ron Lesthaeghe'yi zorladı. ve Dirk J. van de Kaa bir "ikinci demografik geçiş teorisi" geliştirecekler.

Rusya'da bu teorinin en aktif takipçileri A.G. Vishnevsky ve S.V. Zakharov. Dirk van de Kaa, ikinci demografik geçişin özelliği olan ailenin durumundaki en önemli değişikliklerin bir listesini oluşturdu. Bu listedeki en önemli nokta “homojen bir ekonomiden çoğulcu aile ve hanehalkı türlerine geçiş”tir.

“İkinci geçişin” başlamasından önce, Batı Avrupa'da homojen (normatif) bir hane, evli ve çocuklu bir çift olarak kabul ediliyordu ve çocuksuz eşler veya çocuklu bekar anneler (tek ebeveynli aileler) normdan sapmalar olarak değerlendiriliyordu. . “İkinci geçişin” ortaya çıkışıyla birlikte tüm hane türlerinde “çoğulculuk” (çeşitlilik ve eşitlik) hüküm sürdü.

Başka bir deyişle, çocuk sahibi olmayan evli çiftler, gönüllü olarak çocuk sahibi olmayanlar da dahil olmak üzere, toplum gözünde sözde çok çocuklu eşlerden daha kötü değildir. Buna göre, tek ebeveynli tek ebeveynli aileler, her iki ebeveynli tam ailelerden hiçbir şekilde daha aşağı değildir.

Eşcinsel ve lezbiyen çiftler, heteroseksüel çiftlerle eşit haklara sahip olmalıdır, bu nedenle eşcinsel birliktelikler, bazı Avrupa ülkelerinde ve bazı ABD eyaletlerinde halihazırda gerçekleşen yasal evlilikler olarak kaydedilebilir. Tek kişilik haneler, artık normatif kabul edilmeyen geleneksel ailelerle eşitlenmelidir.

İkinci demografik geçiş teorisine göre evlilik, boşanma ve bekarlık arasında, çocuk sahibi olmak ile gönüllü çocuk sahibi olmamak arasında, bekar yaşam ile aile yaşam tarzı arasında seçim yapma özgürlüğü demokratik değerlerden biridir.

Bu teorinin pek çok destekçisi için bu tür bir özgürlük, sonuçlarından, yani evlilik, boşanma, üreme ve cinsel davranış konularında herhangi bir seçeneği seçme hakkını tanıyan ilerici bir toplumun yok olmasından daha önemlidir. Bu seçim özgürlüğünü toplumun ilerici gelişiminin bir sonucu olarak görüyorlar.

İkinci demografik geçiş teorisinin adı, temel fikri hakkında hiçbir fikir vermiyor:

“toplumda ilerleme ve çoğulculuk” = “ailede ilerleme ve çoğulculuk.”

Savunucuları, bir bütün olarak toplum gibi ailenin de "ilerleyen bir gelişme" sürecinde, yani olumlu yönde bir evrim sürecinde olduğuna inandıklarından, buna en uygun adın "ilerleme kavramı" olacağı görülüyor. Aile gelişimi.”

Toplumun temelini oluşturan sosyal bir kurum olarak ailenin yok edildiği, toplumun normal işleyişini ve varlığını tehdit eden aile krizi kavramına bir alternatiftir.

“İlerici aile gelişimi kavramının” destekçileri, zamanımızda tek bir normatif aile tipinin (çocuklu aileler dahil) hiç bulunmadığına inanmaktadır.

Onlara göre babasız bir aile, babası olan bir aileden daha kötü çocuk yetiştirmez. T.A.'nın "normatif aile" terimi. Gurko ve N.A. Orlova doğası gereği çok koşulludur.

Geçmişte T.A. Gurko, bu tür aileleri "ilk evli" olarak adlandırmayı tercih etti, ancak "normatif aile" eşlerden birinin veya hatta her ikisinin tekrarlanan evliliğine de dayanabilir. Tek önemli şey, böyle bir ailedeki tüm çocukların öncekilerden değil, bu evlilikten doğmuş olmasıdır.

"İlerici aile gelişimi" kavramının neredeyse tüm destekçileri, "eksik aile" kavramıyla ilişkilendirildiği için "eksik aile" terimini kullanmayı reddediyor. Kural olarak, bu tür ailelere "tek ebeveynli aileler" diyorlar (İngiliz tek ebeveynli aileden geliyor). Bu terim tarafsız olarak algılanmaktadır. Ancak T.A. Gurko, olumlu çağrışımlar çağrıştıran “anne ailesi” ismini öncelikle “anne sevgisi” kavramıyla tercih ediyor.

Bu vakaların neredeyse tamamında, anlaşmazlığın kendisi esas olarak henüz yetişkinliğe ulaşmamış ve ebeveynleriyle birlikte yaşamaya devam eden çocuklarla ilgilidir.

Babasız bir ailede büyümenin, çocukların yetişkin olup kendi ailelerini kurdukları sonraki yaşamlarına etkisi çok daha az gündeme geliyor.

Bu sorunun cevabına, 2002 yılında başlayan ve iki yılda bir tekrarlanan uluslararası Avrupa Sosyal Araştırması'nın (ESS) veri tabanı incelenerek ulaşılabilir.

ESS büyük ölçekli bir akademik projedir. Bu projenin amacı, Avrupa sosyal kurumlarında halihazırda meydana gelen değişiklikler ile çeşitli nüfus gruplarının tutumları, inançları, değerleri ve davranışları arasındaki ilişkileri tanımlamak ve açıklamaktır.

Projenin altyapısı Avrupa Bilim Vakfı tarafından finanse ediliyor ve projeye katılan her ülkedeki bilimsel vakıf ve enstitüler tarafından özel uygulama sağlanıyor. ESS anketleri katılımcılarla yapılan görüşmeler sırasında doldurulmuştur.

Rusya Federasyonu çalışmaya 2006'da (projenin 3. turu), 2008'de (4. tur) ve 2010'da (5. tur) katılmıştır. Bu anket hakkında daha fazla bilgiyi İngilizce olarak şu adreste bulabilirsiniz: www.europeansocialsurvey.org.

Ülkemizde karşılaştırmalı Sosyal Araştırmalar Enstitüsü (www.cessi.ru) tarafından çalışma yürütülmüştür. Rusça anket www.ess-ru.ru web sitesinde bulunabilir. Rusya tarafından proje koordinatörü A.V. Andreenkova.

İngilizce ESS veritabanı, herkes için çevrimiçi tablolar oluşturma ve verileri analiz etme olanağı sunan nessstar.ess.nsd.uib.no/webview adresindeki web sitesinde halka açıktır.

ESS anketi şu soruyu soruyor: "Siz 14 yaşındayken babanız işçi olarak mı (başkasının yanında) çalışıyordu, kendisi için mi çalışıyordu yoksa hiç çalışmıyor muydu?" Cevap seçeneklerinden biri: “Babası öldü / babası 14 yaşındayken davalının yanında yaşamıyordu.”

ESS'nin 3., 4. ve 5. turlarının özet verilerine göre, bu soruyu yanıtlayan ve yaşlarını ve medeni durumlarını (ileri analiz için önemlidir) belirten 7172 Rus katılımcıdan, katılımcıların %21'i o dönemde, 14 yaşına geldiklerinde babalar ölmüş ya da annelerinden boşanmış ya da boşanmadan aileyi terk etmiş ya da anneleriyle hiç yaşamamış (ikincisi esas olarak evlilik dışı doğan çocuklar için geçerlidir, ancak bazıları bunların çoğu fiilen iki ebeveynli ailelerde büyümüş ve her iki ebeveyni de birbirleriyle yasal olarak evli değildir).

Resim 1.
14 yaşında babasıyla birlikte yaşamayan katılımcıların oranı.

Bu rakam, ebeveynlerden biri veya her ikisi de olmayan hanelerde yaşayan 18 yaşın altındaki çocukların oranına ilişkin 2002 Nüfus Sayımı verilerine çok yakın. (2010 nüfus sayımına ait ilgili materyaller ne yazık ki bu makalenin yazıldığı sırada henüz yayınlanmamıştı). Küçük fark (%2) kısmen tek ebeveynli ailelerin sayısının aynı zamanda babanın olduğu ancak annenin olmadığı aileleri de içermesi ve kısmen de çocuklar büyüdükten sonra bile ailelerin dağılmasıyla açıklanmaktadır. 14 yaşında.

Hem nüfus sayımı verilerinin geliştirilmesinde hem de ESS veri analizinde üvey babalı aileler iki ebeveynli aile kategorisine dahil edilmektedir. Nüfus sayımı formu “üvey baba” gibi bir akrabalık derecesini belirtmediğinden onları özel bir gruba ayırmak mümkün değildir (yerli olup olmadığını belirtmeden sadece “baba”yı belirtebilirsiniz).

ESS anketinde, katılımcıyla olan akrabalık derecesini belirtmek için yalnızca “baba” (doğal veya evlatlık) cevap seçeneğini işaretlemek de mümkün olmuştur. Ancak üvey babalar her zaman çocuklarının öz babalarını istemez veya onların yerini alamazlar.

Bu nedenle, hem ESS'ye hem de nüfus sayımı verilerine göre babasızlığın boyutu bir miktar hafife alınmış olabilir.

Babasız bir ailede büyüyenlerin oranı en yüksek (%32,5) 60 yaş üstü katılımcılar arasında görülüyor. Bu kadar yüksek bir rakam, büyük olasılıkla, bu kuşaktaki katılımcıların çoğunun babasının 1941-1945 Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölmüş olmasıyla açıklanmaktadır.

2006 yılında 60 yaş ve üzeri olanlar en geç 1946, 2008 - en geç 1948, en geç 2010 - en geç 1950 doğumlu olanlardı. ESS anketleri sadece 60 yaşındakiler için değil, aynı zamanda 70 yaş ve hatta 80 yaş ve üzeri, yani savaştan önce doğanlar için. Bu nesiller için sosyal yetimlikten ziyade biyolojik yetimlik daha tipikti.

Yaşları 45 ila 59 arasında değişen katılımcılar (hatta daha genç olanlar da), biyolojik yetimlik ölçeğinin keskin bir şekilde azaldığı ve sosyal yetimlik sorununun, yani yaşayan babalarda babasızlık sorununun gündeme geldiği savaş sonrası dönemde doğmuşlardı. ön.

Bu kuşaktaki çocukların yalnızca %14,7'si babasız ailelerde büyümüştür. Ancak anketin yapıldığı dönemde yaşları 30 ile 44 arasında olan yeni nesilde bu rakam %16,2'ye ulaştı. En genç kuşakta (15-29 yaş) babasız kalma oranı yeniden artarak yüzde 19,1'e ulaştı.

Bu, 30-44 yaş grubuna göre %2,9 (t = 2,3) ve 45-59 yaş grubuna göre (t = 3,5) %4,4 daha yüksektir. Her iki fark da istatistiksel olarak oldukça anlamlıdır. Bu, ülkede savaş sonrası uzun dönem boyunca babasız ailelerde büyüyen çocukların oranının sürekli arttığı anlamına geliyor.

ESS anketini doldururken ve nüfus sayımı sırasında, katılımcıyla sürekli olarak veya çoğu zaman birlikte yaşayan hane halkının bir listesi derlendi.

Her biri için, onunla aile (veya başka) bağlantının derecesi not edildi:

• A - karı koca/partner;
• B - oğul/kız (evlat edinilenler dahil);
• B - eşinizin/karınızın/partnerinizin doğal veya evlat edinen ebeveynleri;
• G - erkek kardeş/kız kardeş (üvey kız kardeş dahil);
• D - başka bir akraba;
• E akraba olmayan başka bir kişidir.

Bu verileri kullanarak kaç katılımcının eşiyle ya da “medeni birlikteliği” ile birlikte yaşadığını, yani kayıtlı ya da “medeni” bir evlilik içinde olduğunu tespit etmek mümkün.

Babaların bulunduğu ailelerde büyüyen 15-29 yaş arası erkeklerin %32,4'ü yasal veya sözde "medeni" evlilik içindedir; ailede babası olmayan akranlarının oranı ise %22,6'dır. . Aradaki fark %9,6 olup istatistiksel olarak 0,015 anlamlılık düzeyinde anlamlıdır. (Farklılıkların anlamlılığı için t-testi = 2,44). Yani örneklemdeki iki grup arasındaki bu farkın şansa bağlı olma ihtimali sadece %1,5'tir.

Bu, %98,5'lik bir güven garantisiyle, genel nüfusta (yani örnek bir sosyolojik çalışmanın tamamıyla kapsanamayacağı tüm nüfusta), bu yaştaki evli erkeklerin oranının, bu yaştaki evli erkeklerin oranından emin olunabileceği anlamına gelir. Hem babası olan ailelerde, hem de ESS katılımcılarının örnek popülasyonunda, babasız tek ebeveynli ailelerde büyüyen akranlarına göre daha yüksek olması gerekir.

Farklılıkların güvenilirliğinin garantisi, farklılıkların anlamlılık düzeyinin %100'e eklenmesidir. A grubu ile B grubu arasındaki farkın anlamlılık düzeyi %0,05 veya %5 ise hata olasılığının %5'i aşmadığı anlamına gelir. Başka bir deyişle, A ve B grupları arasındaki farkın (her iki gruptaki katılımcıların mutlak sayısı ve aralarındaki göreceli göstergelerdeki fark dikkate alındığında) tesadüfi olmadığından %95 emin olabiliriz.

Babalı ailelerde büyüyen 30-44 yaş arası erkeklerin yüzde 73,6'sı evli, babası olmayan akranlarının ise yüzde 66,7'si evli. Fark %6,9, anlamlılık düzeyi 0,15, bu farkın güvenirlik garantisi %85'tir (t=1,44).

Babalı ailelerde büyüyen 45-59 yaş arası erkeklerin %75,3'ü eşleri veya "hemcins partnerleriyle" yaşıyor; ailede babası olmayan aynı yaştaki erkeklerin %67'si, yani. %8,3 daha az. Bu farkın anlamlılık düzeyi 0,085'tir, yani %91,5 garantisiyle istatistiksel olarak anlamlıdır (t=1,72).

Babalı ailelerde büyüyen 60 yaş ve üzeri erkeklerin %66'sı eşleri veya "hemcins partnerleriyle" yaşıyor; ailede babası olmayan aynı yaştaki erkeklerin %56,9'u, yani. %9,1 daha az. Anlamlılık düzeyi 0,032'dir, yani bu fark istatistiksel olarak anlamlıdır ve %96,8 garantilidir (t=2,16).

Sosyolojide, farklılıkların istatistiksel olarak anlamlı olduğu durumlarda dikkate alınması gelenekseldir. 2 ve güvenilirlik garantisi en az% 95'tir. Bu farklılıklar 30 yaş altı ve 60 yaş üstü kişilerde ortaya çıkmaktadır. 30 ila 59 yaşları arasında farklar biraz daha küçüktür. T kriteri 1,44 ile 1,72 arasında değişmektedir, farkların güvenilirliğinin garantisi %85 ile %91,5 arasındadır.

Şekil 2.
Eşiyle (partnerleriyle) birlikte yaşayan erkeklerin oranı farklı Çağlar,
ESS veri tabanından 2006-2010 için hesaplanmıştır. Rusya Federasyonu'nda
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Bununla birlikte, bu tür farklılıklar büyük olasılıkla rastgele değildir, çünkü her durumda güvenilirliklerinin garantisi en az %85'tir ve en önemlisi, istisnasız tüm yaşlarda farklılıklar tek yönlüdür: Babasız ailelerin oranı, çocukluğunu babasıyla geçiren erkeklere göre gözle görülür derecede daha az.

Kadınlarda evli olanların oranları arasındaki farklar erkeklerdeki kadar büyük değildir. Bu fark 30 yaşına kadar %2,9, 30-44 yaş arasında %3,8, 45-59 yaş arasında %2,6, 60 yaş ve üzerinde %3,6'dır. Bu farklılıklar hiçbir yaşta istatistiksel olarak anlamlı değildir.

Figür 3.
Eşiyle (birlikte) birlikte yaşayan farklı yaştaki kadınların oranı,
Babasıyla veya babasız büyüyenler.
ESS veri tabanından 2006-2010 için hesaplanmıştır. Rusya Federasyonu'nda
(http://nesstar.ess.nsd.uib.no/webview)

Ancak erkeklerde olduğu gibi kadınlarda da istisnasız hepsi yaş grupları Babasız ailelerde büyüyenlerde evli olanların oranı, babası olanlara göre daha düşüktür (çok fazla olmasa da). Sekiz cinsiyet ve yaş grubunun tamamındaki (dört erkek ve dört kadın) bu tür tek yönlü farklılıkların rastgele nitelikte olması pek olası değildir, ancak yalnızca iki grupta kriter t > 2'dir.

Aile kurma ve/veya sürdürme şansının azalması, çocukluk ve ergenlik döneminde erkek çocukların evlerinde yetişkin bir erkeği annelerinin kocası veya babaları olarak görmemeleri ile açıklanabilir. Bu nedenle, yetişkin olduklarında bu aile rollerinin her ikisini de yerine getirmek, iki ebeveynli bir ailede büyüyenlere göre daha zor oluyor.

Öte yandan tek ebeveynli ailelerin kız çocukları annelerini eş olarak görmüyor, yine de anne olarak görüyor. Bu onların hâlâ iki aile rolünden birine hazır oldukları anlamına gelir. Bu nedenle, babasız, tamamlanmamış bir aileden gelmek, kadınların sonraki yetişkin kişisel ve aile yaşamını erkekler kadar etkilememektedir.

Ancak bu etki her iki cinsiyet için de olumsuzdur ve her yaşta hissedilir - 30 yıl sonra, 45 yıl sonra ve hatta 60 yıl sonra, yani yaşam boyunca.

Feministler ve "aşamalı aile gelişimi" kavramının destekçileri ile aile psikologları ve psikoterapistleri arasında, bir çocuğun babasının olmadığı bir ailede yaşamaktansa babasız bir ailede yaşamasının daha iyi olduğuna dair çok popüler bir görüş var. Anne ve babanın birbiriyle çatışması çocukların ruhsal travmalarını tetikliyor.

Ancak gerçek hayatta, herhangi bir çatışma olmadan, barış içinde birlikte yaşayan çok fazla evli çift yoktur. Çocuklarının daha sakin bir hayat sürmesi için diğer tüm eşlerin gerçekten boşanması mı gerekiyor? Ve eğer çatışmalara rağmen boşanmak istemezlerse, evlilik onların iradesi dışında mahkemede feshedilmeli mi?

Sonuçta, eğer bazı ebeveynler, çocuklarının çıkarları uğruna mahkeme kararıyla ebeveynlik haklarından mahrum bırakılırsa, o zaman neden onları evlilik haklarından da mahrum bırakmıyorsunuz, yani kavgaları çocukları olumsuz etkileyen eşleri boşanmaya mecbur bırakmıyorsunuz?

Böyle bir sorunun formülasyonunun tamamen saçma olduğu açıktır. Bu nedenle, bir çocuğun annesiyle babası birbirleriyle anlaşamıyorsa, çocuğun daha huzurlu yaşaması için ayrılmalarının daha iyi olacağı düşüncesi son derece tartışmalı görünmektedir.

Her iki ebeveyni olan ailelerde çocuklar, anne ve babanın nasıl kavga ettiğini görürler, ancak aynı zamanda ebeveynlerin daha sonra nasıl uzlaştıklarını da fark ederler - sonuçta çoğu durumda çatışma boşanmaya yol açmaz.

İÇİNDE Birlikte hayat Ebeveynler sürekli olarak birbirleriyle müzakere etmeye, uzlaşmaya varmaya, birbirlerinin görüşlerini dikkate almaya ve genel bir fikir birliğine varmaya zorlanırlar. Bu, çocuğun etkileşim becerilerini kazanmasına yardımcı olur.

İki ebeveynli ailelerde çocuk ve ebeveyn alt sistemleri arasında aile içindeki hiyerarşinin korunmasına yardımcı olan sınırlar vardır. Bu tür sınırlara sahip olmak çocuğun kendi kişisel sınırlarını oluşturmasına yardımcı olur. Ve babasız bir ailede büyüyen çocukların, nasıl uzlaşmaya varacakları ve çatışmadan barışçıl bir çıkış yolu bulacakları konusunda kesinlikle hiçbir fikirleri yok.

İki ebeveynli ailelerde büyüyen çocuklar her zaman kadın ve erkek rolleri arasındaki farkı görürler. Gelecekte evlilik ve ebeveyn ilişkilerinde rol davranışlarını yeniden üretmeleri daha kolay olacaktır. Erkekler ve kadınlar genellikle aynı soruna farklı bakarlar ve bu nedenle ona farklı çözümler sunarlar. Bu, çocuğun "erkek" ve "kadın" arasındaki farkı görmesine ve eşlerin birbirleriyle nasıl anlaşarak ortak bir sorunu nasıl çözdüklerini anlamasına yardımcı olur.

Sonraki her nesilde, giderek daha fazla insan çocukluk çağında evli olmayan, hatta hiç evlenmemiş bekar anneler tarafından yetiştiriliyor.

Bu tür anneler için karşılıklılık ihtiyacı karşılanmaz ve anne çocukla ilişkisinde bilinçsiz bir düzeyde bu ihtiyacı gidermeye çalışır.

Çocuğun annesine böyle bir destek sağlayacak kaynağı yok. Gelişmesini engelleyen kaygı ortaya çıkar. Çocuğun takip edeceği net bir örnek yoktur; anne, çocuğa nasıl davranacağı konusunda doğrudan talimat vermek zorunda kalır. Çocuk, annenin vasiyetinin uygulayıcısı olur. Bu onun yaşam deneyimini biriktirmesini engeller. Çocuk beceriksiz, beceriksiz, kendine güveni olmayan ve çocuksu bir şekilde büyür.

Annenin eşiyle duygusal ve aktif bir iletişim kurmaması nedeniyle çocukla bu tür bir iletişim kurması zordur. Ya çocuğu duygusal bağımlılığa sürükler ya da çocuğu reddeder, inkar eder, değersizleştirir.

Ebeveyn-çocuk temasının yokluğunda çocuk ya tahta çıkar ve herkesi manipüle etmeye başlar ya da depresyona girer ve bunun sonucunda sapkın davranış. Gelecekte böyle bir çocuğun kendi ailesini kurması zor olacak.

Ve bu bekarlık çoğunlukla anneden oğula, daha az sıklıkla da kıza miras olarak aktarılır.

Ancak “anne” denilen ailelerde büyüyen kızlar da karşı cinsle ilişkilerde ciddi zorluklarla karşılaşıyor. Bu ya evlenmelerine engel oluyor ya da evlenirlerse boşanmaya yol açıyor.

Bu kızların anneleriyle güçlü bir simbiyotik ilişkisi var. Anneler kızlarını "bırakmazlar" ve çoğu durumda kızların kendisi de kişisel yaşamlarını düzenlemek ve kendi ailelerini kurmak adına bu psikolojik bağımlılıktan kendilerini kurtaramazlar. Zeki, eğitimli, iyi okumuş olabilirler ama aynı zamanda aşağılık kompleksinden de muzdariptirler.

Bazı ailelerde bekarlık üç kuşak boyunca bile kalıtsaldır. Böyle bir kalıtım biyolojik değil, doğası gereği sosyo-psikolojiktir.

Tipik bir durum: Ailenin ilk neslinde büyükanne kocasından ayrıldı ve neredeyse eski kocasının yardımı olmadan kızını tek başına büyüttü. İkinci nesilde kız yetişkin olduğunda erkeklerle ilişkisi kalmamıştı. Evlenemediği için "kendisi için" doğum yapmaya karar verir ve çocuğun yetiştirilmesinde herhangi bir yardım veya katılım beklemediği bir adamla gündelik bir ilişkiye girer. Bir kız doğar, yani ailede üçüncü nesil belirir. Bu kız (bekar bir annenin kızı ve bekar bir büyükannenin torunu), bazen hala babasıyla iletişim kuran annesinden daha tek taraflı bir kadın eğitimi alıyor. Evlenmesi onun için çok zor olacak. Eğer kendisi de annesi gibi evlilik dışı doğum yapmaya karar verirse, tek ebeveynli aile dördüncü kuşakta da aynı kapasitede çoğalacaktır. Aksi takdirde onu tam bir yalnızlık beklemektedir ve kadın soyundan gelen bu soy tamamen sona erebilir.

Babasız büyüyen oğullara gelince, onların eski bekar olarak kalmaları değil, eşlerinden boşanmaları daha olası görünüyor.

Kural olarak kızlara nasıl bakacaklarını biliyorlar, ancak eşleriyle ilişki kurmak, çocuklukta ebeveynlerinin birbirleriyle nasıl ilişki kurduğunu görmemişse edinilmesi zor psikolojik özellikler gerektirir.

Tek ebeveynli ailelerin hem kızları hem de erkek çocukları genellikle annelerine çok güçlü bağlar kurarlar. Kural olarak, bu durum, kur yapma döneminde potansiyel partnerleri ve partnerleri tarafından beğenilmez ve ilişkinin kopmasına neden olabilir.

Bu ilişki evliliğe yol açarsa, çocuğu babasız büyüten anne, psikolojik olarak gelini için oğlunu, damadı için de kızını kıskanır ve aileye müdahale eder. çoğu zaman boşanmaya yol açan çocukların hayatı.

Evli annelerde bu kıskançlık genellikle daha az belirgindir. Çocuklar evlendikten sonra yalnız kalmazlar ve yalnızlık duygusu yaşamazlar.

İlk nesilde evli olmayan ve boşanmış anneler ne kadar fazlaysa, ikinci nesilde babasız ailelerde büyüyen oğulların da o kadar hazırlıksız olduğu ortaya çıktı. aile hayatı ve bu nedenle kendi ailelerini kuramadılar veya sürdüremediler.

Bu nedenle, bekar ve boşanmış erkeklerin sayısı ve oranı artıyor, bu da evli olmayan ve boşanmış kadınların yüzdesini artırıyor; normal bir aile hayatı için uygun taliplerden ve eşlerden yoksunlar. Bu kısır döngü nesilden nesile tekrarlanıyor.

Bazı yazarlar, yaşam boyunca tek eşle yapılan geleneksel yasal evliliğin modası geçmiş olduğuna, hayat arkadaşını değiştirmenin ve babasız veya üvey babalı ailelerde çocuk yetiştirmenin günümüzde neredeyse aile ve demografik davranış ve yalnızlık dönemlerinin normu olduğuna inanıyor. bekar annelik de dahil olmak üzere, kayıtlı veya kayıtsız bir “ortaklık birliğinin” sona ermesi (bu ifade “evlilik” kavramının yerine geçmektedir) ile bir bireyin normal yaşam döngüsünün aşamalarından biri olan bir başkasının başlangıcı arasındaki dönemdir.

Elbette, hangi ailede yaşayacağını (tam ya da tek ebeveynli) ve bir aileye sahip olup olmayacağına özgürce karar verme konusundaki bireysel haklar kriterini ilk sıraya koyarsak, o zaman daha fazla aile olması gerçeğinde yanlış bir şey görmeyebiliriz. ve daha fazla tek ebeveynli ailelerin yanı sıra tamamen yalnız insanlar, erkekler ve kadınlar.

Ancak yukarıdaki verilerin analizi, bunun kendi kendini kopyalayan bir süreç olduğunu gösteriyor; bu sürecin ölçeği sonraki her nesilde yoğunlaşacak ve nesillerin daraltılmış, eksik yeniden üretimi ve ailelerde çocukların tek taraflı "kadın" yetiştirilmesi yoluyla aile krizini ağırlaştıracak. babasız.

Moskova Devlet Üniversitesi Sosyoloji Fakültesi Aile Sosyolojisi ve Demografi Bölümü tarafından 2003-2006 yıllarında yürütülen “Din, Aile, Çocuklar” araştırmasının anketinde katılımcılara aşağıdaki sorular soruldu:

• Aile yaşam tarzını yasal bir eşe sahip olmakla ne ölçüde ilişkilendiriyorsunuz?
• Aile yaşam tarzını en az bir çocuk sahibi olmakla ne ölçüde ilişkilendiriyorsunuz?
• Aile yaşam tarzını iki çocuk sahibi olmakla ne ölçüde ilişkilendiriyorsunuz?
• Aile yaşam tarzını üç veya dört çocuk sahibi olmakla ne ölçüde ilişkilendiriyorsunuz?
• Aile yaşam tarzını beş veya daha fazla çocuk sahibi olmakla ne ölçüde ilişkilendiriyorsunuz?
• Aile yaşam tarzını ebeveynlerin ve diğer akrabaların varlığıyla ne ölçüde ilişkilendiriyorsunuz?

Bu soruların her birine olası cevaplar:

1. Çok büyük ölçüde;
2. Büyük ölçüde;
3. Küçük bir ölçüde;
4. Hiçbir ölçüde değil

En güçlü ilişki, aile yaşam tarzı ile yasal bir eşin varlığı arasındaydı. Bu soruyu yanıtlayanların %93'ü "büyük ölçüde" veya "çok büyük ölçüde" yanıtını verdi. İkinci sırayı en az bir çocuğun varlığı ile olan ilişki (%83) aldı.

Farklı dinlerden (Ortodoks ve Ortodoks olmayan Hıristiyanlar, Müslümanlar, Yahudiler) katılımcılar arasında bu parametreler açısından anlamlı bir fark yoktu. Hem çok dindar hem de çok dindar olmayan ve dindar olmayan insanlar neredeyse her zaman, büyük ölçüde ve çok büyük ölçüde, aile yaşam tarzını öncelikle yasal bir eşin varlığıyla ilişkilendirir.

Ancak ankete katılanların yalnızca %29'u, genellikle evlenmeyi reddeden kişilerin davranışlarının tamamen kabul edilemez olduğunu düşünüyor. Geriye kalanlar, yani ezici çoğunluk, ya bu davranışı her halükarda kabul edilebilir buldu (%25) ya da bu soruya kaçamak yanıtlar verdi (%46), bu da diğer insanların gönüllü olarak evlenmeyi reddetmelerine karşı hoşgörülü olduklarını gösteriyor; yani kayıtlı bir evlilikleri var.

Şu ya da bu demografik davranış çizgisi, ancak kamuoyunun bu davranışı onaylaması ya da en azından kınamaması durumunda yaygınlaşabilir.

“Din, Aile, Çocuklar” araştırmasına göre, evlenmeyi reddetme toleransı düzeyi (onaylayan veya kınamayanların toplam payı) %71, birlikte yaşama için - %75, başka bir çocuk doğurma için. evlilik - %76, eşlerden birinin diğerini sevmeyi bırakması ve çocukların varlığına rağmen evliliği bitirmek istemesi durumunda boşanma için - %77.

Cevaplardaki bu görünüşte paradoksal tutarsızlık, yalnızca neredeyse tüm katılımcıların aile yaşam tarzını yasal bir eşin varlığıyla ilişkilendirmesi, ancak herkesin bekar annelik veya tam yalnızlık yerine aile yaşam tarzını tercih etmemesi gerçeğiyle açıklanabilir.

Evliliğin modasının geçtiğini sık sık duyuyoruz. Ancak ezici çoğunluğa göre aile için başka bir temel mevcut değildir. Evlilik dışında normal bir aile yaratılamaz.

Gayri meşru bir çocuğun bekar bir anneye doğmasından veya çocuklu tam bir ailenin parçalanmasından kaynaklanan tamamlanmamış bir aile, normal aile hayatı ile tam yalnızlık arasında bir ara formdur.

Çocuk kısmen anneden, kısmen de babadan oluşur. Bu nedenle, eğer bir çocuk ebeveynlerinden birini veya her ikisini de kabul etmezse, kendisini veya kendisinin bir kısmını terk etmiş olur. Bu durumda kendi kimliğini oluşturması, aile rolleriyle baş etmesi ve kendi tam ailesini yaratması oldukça zordur.

Tamamlanmamış bir ailede evlilik işlevleri yoktur ve ebeveynlerden birinin, genellikle de babanın yokluğu nedeniyle ebeveynlik işlevlerinin yerine getirilmesi son derece zordur. Karı kocanın boşanmadığı tam bir aile, evlilikten ilk ölen eşin ölümüne kadar var olur. Çoğu durumda bu yaşlılıkta ortaya çıkar.

Ve tamamlanmamış bir ailenin (özellikle boşanma sonucu ortaya çıkmışsa) tamamlanmamış bir ömrü vardır, yani çok uzun değildir: önceki tam ailenin çöküşünden çocukların büyüdüğü zamana kadar kendi ailelerini yaratın ve annelerinden ayrıdırlar. Bundan sonra bekar bir anne, bekar bir kadına dönüşür. Tekrar evlenmesi çok zordur.

2010 nüfus sayımına göre 40-49 yaş arası 1000 kadına 915 erkek düşüyor. Erkeklerde artan ölüm oranlarının neden olduğu bu orantısızlık ilk bakışta çok büyük görünmüyor. Ancak her 1000 evlenmemiş kadına karşılık aynı yaşta sadece 620 “özgür” erkek var. Buna göre, 50-59 yaş grubunda bu oran tüm nüfusta 1000 kişide 806, evli olmayanlarda 1000 kişide 389, 60 yaş ve üzerinde ise 524:1000 ve 187:1000'dir.

Şekil 4.
40 yaş ve üzeri 1000 kadına düşen erkek sayısı.
(2010 Tüm Rusya Nüfus Sayımına göre hesaplanmıştır).

Ayrıca bu yaşlarda erkekler kural olarak kendilerinden daha genç eşler ararlar. Bu nedenle çocukları büyüyüp ayrıldıktan sonra yeniden aile kurmaya çalışan kadınların evlenme şansı çok azdır.

Olumlu bir eğilim olarak değerlendirmek gerekirse, nüfusun ne yasal ne de “medeni” nikahlı olan kısmındaki artışın yanı sıra ailelerde çocuk sayısının çok az olması ve ailelerdeki çocuk sayısının artması da olumlu bir eğilim olarak değerlendirilebilir. Babasızlık için kişinin demografik olmayan kriterlerden yola çıkması gerekir; örneğin aile ve bekar yaşam tarzı, evli yaşam ile boşanma, evlilik içinde veya evlilik dışı çocuk sahibi olma veya gönüllü çocuk sahibi olma arasında seçim yapma hakkı anlamına gelen kişisel özgürlük kriteri gibi. Çocuksuzluk, yasal ya da “medeni” evlilik arasında ya da herhangi bir evlilik biçiminin reddedilmesi.

Demografik açıdan bakıldığında bu eğilimler yalnızca olumsuz olarak değerlendirilebilir. Sosyal bir kurum olarak ailenin mümkün olan tek temeli olan evliliğe yönelik toplumdaki modern yaklaşımla, ne doğum oranının en azından basit bir nesil değişimi düzeyine çıkarılması, ne de çocukların normal yetiştirilmesi mümkün değildir. çocuklar ve onların gelecekteki aile yaşamına hazırlıkları - bu, yüksek boşanma oranı ve kitlesel babasızlık nedeniyle sekteye uğruyor.

Hesaplama kaynağı: Rusya'daki aile. 2008: İstatistik koleksiyonu. / Rosstat - M., 2008. Tablo 1.5.

Gurko T.A., Orlova N.A. Farklı aile türlerinde ergenlerin kişilik gelişimi // Sosyolojik çalışmalar. Sayı 10. 2011. S. 107.

Kuchmaeva O.V., Maryganova E.A., Petryakova O.L., Sinelnikov A.B. Modern aile ve eğitim potansiyeli hakkında // Sosyolojik çalışmalar. Sayı 7. 2010. S. 51.

R. Lesthaeghe ve K. Neels: “Birinciden İkinciye Demografik Geçiş - Fransa, Belçika ve İsviçre'de Demografik Yeniliğin Mekansal Sürekliliğinin Yorumlanması”, Avrupa Nüfus Dergisi, 2002. cilt. 18(4): 225-260.

Van de Kaa, D. J. Avrupa'nın İkinci Demografik Geçişi. Nüfus Bülteni, 42 (1), Washington, Nüfus Referans Bürosu. 1987; Kaa, D. van de (2003). İkinci demografik geçiş. İçinde: P. Demeny ve G. McNicoll (eds.), Nüfus Ansiklopedisi. New York vb.: McMillan Referans ABD.

Mitrikas A. Bir değer olarak aile: Avrupa ülkelerinde değer seçiminde değişiklik durumu ve beklentileri // Socis. 2004. Sayı 5. http://www.isras.ru/files/File/Socis/2004-05/mitrikas.pdf

Gurko T.A. Ebeveynlik: sosyolojik yönler. M.: Evrensel İnsani Değerler Merkezi, 2003.

Şevçenko I.O. Modern Rus ailesinin yapısında üvey baba // Sosyoloji. Sayı 2. 2011. s. 186-192.

Zakharov S.V. Rusya'da aile oluşumundaki son eğilimler. Birinci madde. Evliliğin sınırlarını genişletmek // Demoscope Weekly. “Nüfus ve Toplum” bülteninin elektronik versiyonu. No. 237 - 238. 6 - 19 Mart 2006. URL: http://www.demscope.ru/weekly/2006/0237/tema02.php (erişim tarihi 07/10/2012)

Şuna göre hesaplandı: Sinelnikov A.B., Antonov A.I., Medkov V.M. Sosyolojik boyutta aile ve inanç (bölgeler arası ve dinler arası bir çalışmanın sonuçları). M.: KDU, 2009. s. 53—59, 66, 68, 95.

Hesaplama kaynağı: 2010 Tüm Rusya Nüfus Sayımı Sonuçları. Cilt 2. Yaş, cinsiyet bileşimi ve medeni durum. M., 2012. s. 294-295.