6-bob. Manipulyatsiyadan himoya qilish strategiyalari E. L. Dotsenkoning "Manipulatsiya psixologiyasi: hodisalar, mexanizmlar va mudofaa" ilmiy monografiyasida manipulyatsiyadan qochishga yordam beradigan bir qator strategiyalar ishlab chiqilgan. Muallif psixologik mudofaa ham xuddi shunday asosga ega ekanligiga e'tibor qaratadi

Har qanday omillarga halokatli qaramlikni keltirib chiqaradigan jarayonlardan biri manipulyatsiya, yashirin psixologik ta'sirning bir turi sifatida, bu boshqa odamda uning haqiqiy istaklariga to'g'ri kelmaydigan niyatlarning uyg'onishiga olib keladi. Bunday ta'sirdan so'ng, odam o'z qarorlarini qabul qilishiga va o'z xohishlariga ko'ra harakat qilishiga ishonch hosil qiladi, garchi bunday bo'lmasa. Bu shunchaki mustaqillik illyuziyasi. Istaklar ko'pincha boshqa sub'ekt tomonidan allaqachon shakllangan. Shunday qilib, manipulyatsiya shaxsning boshqa sub'ekt tomonidan tashkil etilgan narsaga halokatli qaramligini shakllantirish jarayonining asosiy bosqichi bo'lib xizmat qiladi.

Manipulyatsiyaning yana bir ta'rifi mavjud bo'lib, sub'ektning boshqa sub'ekt yoki yaratuvchining o'zi tomonidan idrok etilgan atrofdagi voqelik yoki o'zi haqida illyuziyalarni yaratadigan sun'iy jarayonidir. Shunday qilib, agar siz bunday illyuziyalarni yaratadigan odamlar borligini ko'rsangiz, ular manipulyatsiya qilmoqdalar. Misol uchun, agar odam sun'iy ravishda o'zi haqida qandaydir illyuziyalarni yaratayotganini ko'rsangiz, bu allaqachon manipulyatsiya. Muqobil variantlar yo'q.

Misol. Reklama va kino ma'lum bir mavzu sifatida ong ostiga yashirin ta'siri tufayli tomoshabinlarning haqiqiy ehtiyojlaridan uzoq bo'lgan ehtiyojlarni shakllantiradi. Shunday qilib, ma'lum bir bosqichda giyohvand moddalar, spirtli ichimliklar, pivo va sigaretalar o'smirning haqiqiy ehtiyojlari emas va u ularni faqat kino yoki reklamaning yashirin psixologik ta'siridan kelib chiqqan vasvasa tufayli sinab ko'radi. Faqat kelajakda o'smirning fiziologik ehtiyojlari tufayli giyohvand moddalarga bo'lgan xohish paydo bo'ladi. Va bu allaqachon halokatli giyohvandlik. Shunday qilib, ommaviy axborot vositalari tomonidan manipulyatsiya giyohvand moddalarga: giyohvand moddalar, alkogol, pivo va tamaki uchun halokatli qaramlikning o'ziga xos urug'i bo'lib xizmat qiladi.

1.3. Manipulyatsiya qayerdan keladi?

Manipulyatsiya halokatli jarayondir. Xo'sh, bunga e'tibor berishga arziydimi? Bunga arziydi, hech bo'lmaganda undan himoya qilish uchun.

Ular qayerdan keladi? Bu savolga javob berish uchun biz nima uchun manipulyatsiya qilishimiz, nima uchun aldashimiz va nima uchun bu sodir bo'lishining asosiy sabablarini aniq aniqlashimiz kerak. Nega biz illyuziya, aldash, aldanish dunyosida yashayapmiz? Asosiy sabablar nima?

Manipulyatsiyaning birinchi sababi. Inson va o'zi o'rtasida abadiy ziddiyat mavjud. Boshqacha qilib aytganda, biz o'zimizni bilmaymiz. Biz bilmaymiz: biz kimmiz va biz nimamiz? Ko'pincha biz juda ko'p narsani bilmaymiz, biz o'zimizni aldashimiz, o'zimizni manipulyatsiya qilishimiz va oxir-oqibat o'zimizni turli manipulyatorlarning qo'liga topshiramiz. Biroz vaqt o'tgach, biz tushunishimiz mumkin: "Oh! Shunday qilib, men butun umr o'zimni aldadim. Va men kimman? Va biz o'zimizni bilmaganimiz uchun, biz o'zimizni yo'ldan ozdiramiz, keyin "ichki orqali tashqi" psixologiyaning asosiy printsipiga ko'ra, biz boshqalarni chalg'itishni boshlaymiz, ya'ni. Biz o'zimiz manipulyatorga aylanamiz. Shuning uchun, manipulyatsiya birinchi navbatda bizning ichimizda o'tiradi va shundan keyingina u chiqadi. Aslida, biz o'zimizni bilmasligimiz tufayli o'zimiz bilan ma'lum bir ziddiyatga egamiz.

Manipulyatsiyaning ikkinchi sababi. Sayyora bo'ylab sotsiologik tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, odamlar bir-birlarini sevishdan ko'ra ko'proq bir-birlarini yoqtirmaydilar. Ya'ni, biz hozir bir-birimizga qaraymiz va bir-birimizni sevganimizdan ko'ra ko'proq sevmaymiz. Chunki ko'pchilik, qanchalik xohlamasin, yaqinlarini seva olmaydi, chunki ular o'zlarini sevmaydilar. Bu xulosalar esa butun dunyo bo‘ylab turli sotsiologik va psixologik tadqiqotlar orqali qat’iy isbotlangan. Garchi bu adolatsiz bo'lgan odamlarning foizi bo'lsa-da, ular sezilarli ozchilikni tashkil qiladi.

Qanday bo'lishi mumkin, men o'zimni chindan ham sevmaymanmi? Biz bu yerda bizni oziqlantirgandek tuyuladigan sevgi va xudbinlik haqida gapirmayapmiz. Bu erda men, siz, insoniyat yillar davomida ular o'zlarini sevmaganliklarini tushuna boshlaganlarida gaplashamiz. Shunday ekan, qanday sabablarga ko'ra boshqalarni sevishingiz kerak? Bu yana psixologiyaning asosiy printsipining natijasi bo'lib, unda tashqi har doim ichki orqali namoyon bo'ladi. Amerika, rus va evropalik psixologlar mustaqil ravishda bu xulosaga kelishdi.

Manipulyatsiyaning uchinchi sababi. Bu atrofimizdagi abadiy xavf va noaniqlikning mavjudligi - biz o'lim oldidan ojizmiz. Va, albatta, nima bo'lishidan qat'iy nazar, bitta haqiqat va bitta taqdir bor va siz undan qochib qutula olmaysiz. Va shuning uchun odam o'zini turli xil illuziyalar va aldashlar bilan o'yin-kulgi qilishni boshlaydi. Bu omon qolish uchun foydali bo'lgan qobiliyatimiz. Shuning uchun biz hayvonlar emas, odamlarmiz. Biz optimistik tarzda o'zimiz uchun turli xil g'oyalar va illyuziyalarni yaratishimiz va shu bilan bu hayotning ma'nosini topishimiz mumkin. Buni qanday qilishni bilmaganlar kasal bo'lishni boshlaydilar, ular tez-tez boshdan kechirishadi yomon kayfiyat, bo'shliq va, oxir-oqibat, shuning uchun ko'pchilik spirtli ichimliklarni yoki giyohvand moddalarni iste'mol qila boshlaydi. Ular iste'mol qilganda, ular o'zlarining kayfiyatlari tufayli yashash qobiliyatini tobora yo'qotadilar, ya'ni. o'z-o'zidan. Shuning uchun ular hech bo'lmaganda bir muncha vaqt kayfiyatda bo'lishlari uchun tizimli ravishda o'zlarini sun'iy ravishda itarishni boshlaydilar. Ular xuddi shunday kayfiyatda bo'lishni xohlashadi, tabiiyki, xuddi bola kabi, lekin sun'iy ravishda. Axir, biz hammamiz tabiatan mast bo'lib tug'ilganmiz, shuning uchun barcha bolalar hech qanday ma'noga ega bo'lmagan narsalarda juda ko'p qiymat topadilar. Bolaning kayfiyati ko'pincha yaxshi. Hushyor odam mast odamga qarasa va ma'nosiz narsalarda qandaydir ma'no topayotganiga hayron bo'lganidek («mast bozor hodisasi»), xuddi shunday kattalar oddiy narsalarda muhim ahamiyatga ega bo'lgan bolaga qaraydi.

Manipulyatsiyaning to'rtinchi sababi. Odamlar his-tuyg'ularini boshqarish uchun aldashadi va sharmandalikdan qo'rqib, yaqinlikdan qochishadi. Haqiqatan ham, agar muloqot paytida siz odamga juda yaqin kela boshlasangiz, unda ma'lum bir qarshilik boshlanadi. Freyd bu haqda juda batafsil yozgan. U buni himoya deb atagan. Biz boshqa odamning yaqinlashishiga yo'l qo'ymaymiz. Biz uchun ham shunday. Ammo, oxir-oqibat, biz his-tuyg'ularimizni ochib bera olmaymiz va ko'pchilik hayotlari davomida chuqur va ochiq nafas olishni o'rgana olmaydi, ya'ni. tinch va erkin nafas oling. Ko'pincha bu hissiyot, qattiqlik, o'z-o'zini aldash va hokazolardan kelib chiqadi. Aytgancha, shuning uchun ko'p odamlar spirtli ichimliklar yoki giyohvand moddalarni iste'mol qiladilar. "Taslim bo'ling", iste'mol qiling va u bu - bepul! Endi u yerga sudraladi. Agar u ichmasa, u "miyaning yomonligi" ta'sirini, qattiqqo'llikni, ochko'zlikni va hokazolarni his qila boshlaydi. Ushbu cheklov tufayli ko'plab yoshlar hatto sevib qolishdan qo'rqishadi. Bir yigit aytganidek: "Men bir litr pivo ichdim, endi siz sevishingiz mumkin."

Manipulyatsiyaning beshinchi sababi. Inson butun hayotini o'z harakatini boshqa odamlar bilan tekshirishni o'rganishga sarflaydi, hamma va hammaning roziligini qidiradi, o'zini va boshqalarni chalg'itadi. Va eng muhimi, bu boshqalar ko'pincha manipulyator bo'lib chiqadi. Siz kimnidir tekshirasiz va ular manipulyator bo'lib chiqadi. Shunday qilib, bizning bolalarimiz ko'pincha o'z harakatlarini spirtli ota-onalari bilan solishtirishadi.

Manipulyatsiyaning oltinchi sababi. Jinsiy mahorat. Uning uchun mavzu har tomonlama davom etadi. Masalan, erkaklar ayollarni, ayollar esa erkaklarni manipulyatsiya qiladi.

Manipulyatsiyaning ettinchi sababi. Hokimiyatga intilish. Bizda ko'pchilik orasida shunday tashnalik bor - hokimiyatga intilish, shuning uchun biz manipulyatsiya qilamiz.

Shunday qilib, manipulyatsiya biz xohlaymizmi yoki xohlamaymizmi, ob'ektiv jarayon sifatida paydo bo'ladi. Bu insonga xos xususiyatdir. Agar inson hayotida manipulyatsiyalar bo'lmasa, uni shaxs deb atash qiyin. Bunday mavzu yo avliyo yoki ruhiy bemor (patologik altruizm sindromi). Albatta, bir joyda azizlar bor. Ammo amaliyot shuni ko'rsatadiki, aksariyat hollarda biz ishonadigan "tirik avliyolar" bir muncha vaqt o'tgach, o'zlarini sof insoniy tarzda namoyon qiladilar. Bu ruhiy manipulyatorlar, shuningdek, "ovqat eyishni yaxshi ko'radilar", shuningdek, dunyoviy va gunohkor narsalarni orzu qiladilar. Men ularning ba'zilari qanday qilib "yutayotganini" o'z ko'zim bilan kuzatishim kerak edi go'zal ayollar, bu borada zohid bo'lish. Ko'pincha ular to'g'ri gapirishadi, lekin ko'zlari ularni beradi. Shuning uchun noan'anaviylarning muhim foizi jinsiy orientatsiya ruhoniylar orasida. Umuman olganda, ruhiy manipulyatsiyalar odamlar uchun eng xavfli hisoblanadi. Jinoiy oqimlar va buzg‘unchi diniy oqimlarning kelib chiqishini aynan shu yerda izlash zarur.

Nega beramiz? turli ta'riflar manipulyatsiya? Kelajakda manipulyatsiyalarni aniqlashni o'rganishimiz uchun, ya'ni. turli belgilar asosida manipulyatsiyani aniqlay olgan va undan himoyalangan. Va bu haqda bilim allaqachon himoya.

Endi biz qanday turdagi manipulyatsiyalar mavjudligini ko'rib chiqamiz. Agar dunyoda mavjud bo'lgan barcha manipulyatsiyalar birlashtirilsa, siz to'rtta guruhga ega bo'lasiz:

1. Eng past, eng oddiy manipulyatsiya - hayotiy yoki hayotni qo'llab-quvvatlovchi. Ular birinchi marta Zigmund Freyd tomonidan chiroyli tasvirlangan. U bemorning o'zini himoya qilganini, qarshilik ko'rsatganini va u haqidagi haqiqatning kirib kelishiga yo'l qo'ymasligini aniqladi. Bu ongsiz darajada avtomatik ravishda sodir bo'ladi. Ular bizga omon qolishimizga imkon beradi. Sabab? Nima uchun odam o'zining barcha miyalarini "ajratib olishi" mumkin bo'lgan va tasodifan ularni birlashtira olmaydigan psixoanalistga beradi? Shunday qilib, tabiiy himoya paydo bo'ladi. Darhaqiqat, tabiat bizni sug'urta qiladi. Nega biz ongimizni asta-sekin parchalashimiz va bu jarayonni begonaga ishonishimiz kerak. Agar biz allaqachon "parchalangan" bo'lsak va ongimizni "to'plash" uchun psixoanalitik yordamiga muhtoj bo'lsak, yaxshi bo'ladi.

2. Shaxslararo manipulyatsiya. Bu so'z o'zi uchun gapiradi. Biz bir-birimizni qandaydir tarzda manipulyatsiya qilamiz, shaxsiyat boshqa shaxsga ta'sir qiladi. Bularning barchasi, masalan, Everett Sjostromning "Anti-Karnegi" yoki "Manipulyativ odam" kitobida, shuningdek, Erik Bernning "O'yin o'ynayotgan odamlar" kitobida chiroyli tarzda taqdim etilgan. Erik Bernning so'zlariga ko'ra, bizning butun hayotimiz qandaydir stsenariy bo'yicha o'yin. Har birimizning o'z stsenariymiz bor. Biz hammamiz qayerda ekanligimizga qarab ba'zi rollarni o'ynaymiz: bir joyda ba'zilari bor, boshqa joyda - boshqalar, uchinchisida - boshqalar. Va maqsadlarimizga erishish uchun biz hamma joyda boshqachamiz. Erik Bern shaxsning uchta tuzilishini aniqlaydi: bular ba'zi shartli kattalar, ota-onalar va bolalar.

Kattalar bizning ichimizda o'tiradi - bu bizning mas'uliyatimiz va mustaqilligimiz. Axir, biz ba'zan o'zimizga mos ravishda harakat qilamiz, ba'zi narsalarni o'zimiz hal qilamiz. Ammo shu bilan birga, biz ko'rsatmalarga muvofiq yashaymiz: bu mumkin emas - onam buni buyurmagan, bu kitoblarda shunday yozilgan, odamlar shunday maslahat berishadi. Boshqacha qilib aytganda, biz ko'pincha ba'zi qoidalar bilan yashaymiz. Bu bizning ichki ota-onamiz. Va nihoyat, bizning ichimizda hali ham ichki bola bor, u doimo bizga aytadi: "Men xohlayman!" "Mimino" filmini eslang: Men Larisa Ivanovnani xohlayman (telefon suhbati). U uni xohlaydi va hammasi shu. Bu Vaxtang Kikabidze o'ynagan bosh qahramonning ichki bolasi. Aslini olganda, bu bizning zaif tomonlarimiz, jilovsizligimiz.

Va endi tasavvur qiling - ikkita shaxs o'zaro ta'sir qiladi. Birining ota-onasi, bolasi va kattasi bor, ikkinchisi esa bir xil tarkibiy qismlarga ega. Bu erdan turli xil o'yinlar keladi. Qanday o'yinlar bo'lishi mumkin: ota-ona, bola-bola, ota-bola, kattalar-kattalar va boshqalar. Shaxslararo muloqotni ko'rib chiqish turli xil manipulyatsiyalarni aniqlashga yordam beradi.

Misol. O'g'li onasi bilan aroq ichishni boshlagani haqida bahslashadi: "Ona, men allaqachon kattaman va ichish kerakmi yoki yo'qmi, o'zim hal qila olaman. Ular hali ham ichishadi va hech narsa yo'q. Siz zamondan orqadasiz. Menga bir shisha uchun pul bering."

Bunday holda, yigit kattalar rolini o'ynaydi, uni onasining Kattasiga yo'naltiradi. Aslida, u o'zining zaif tomonlariga (mastlik istagi) ergashish orqali o'z farzandini boshqaradi.

3. Faoliyatdagi manipulyatsiya. Amaliyot shuni ko'rsatadiki, aksariyat hollarda muvaffaqiyatning asosi, asosi har xil turlari faoliyat va biznes, samarali manipulyatsiya fenomeni yotadi.

4. O'z-o'zini anglash bilan manipulyatsiya. Bu, aslida, insonning o'zi haqida ma'lum bir xayoliy "Men"ni yaratish jarayonidir. Bu to'g'rimi yoki noto'g'ri, noma'lummi? Biz uni shakllantiramiz, muloqot jarayonida jilolaymiz, lekin ko'pincha biz bu xayoliy O'zlikni o'zimiz ko'rish va yaratishni xohlagan tarzda yaratamiz. Albatta, bunday "men" bilan yashash osonroq bo'lsa, u bilan birga yashaydi. Xo'sh, yaxshi. Yoki aksincha, ba'zilari o'zlari uchun kichik o'zini yaratadilar, ya'ni. Ular o'zlarini past baho holatiga olib boradilar va yashashadi. Bu o'z-o'zini anglashning manipulyatsiyasi. Bularning barchasi ko'pchilikning illyuziya muammosidir psixologik muammolar va xayoliy O'zlik tufayli kasalliklar paydo bo'ladi, ya'ni. o'zini topa olmaslik muammolari.

Misol. Partiya. Mehmonlardan biri spirtli ichimliklarning zararini baholaydi. Bir muncha vaqt o'tgach, u alkogol haqida boshqacha gapiradi va birozdan keyin yana aroq haqida oldingi aytganidan boshqacha gapiradi va hokazo. Nima uchun bu sodir bo'lmoqda? Chunki u bir holatda Anonim ichkilikbozlar jamiyati nomidan, boshqa holatda ruhiy kasal, uchinchi holatda soliq to‘lovchi, to‘rtinchisida boshliq, beshinchisida boshqa ichkilikbozlik ishtirokchisi sifatida gapirgan. partiya sifatida niqoblangan partiya. Va har safar boshqacha, lekin taxminan bir xil.

Misol. Kishi - nikoh firibgar. Turli xotinlar u haqida boshqacha gapirishadi. Ma'lum bo'lishicha, u juda boshqacha. U ayolga va vaziyatga qarab turli xil illyuziyaga ega edi.

1.4. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi manipulyatsiya

Misol. Kechqurun qizim qandaydir tarzda uy vazifasini bajarib, tayyorlangan portfelni koridorga chiqardi. Dadam koridorga chiqadi, portfelni ko'radi, lekin xotiniga baqiradi: "Xotin, qizing nima qilyapti. U uy vazifasini bajarmaslik uchun, uni bezovta qilmaslik uchun portfelini ofisidan tashqariga qo'ydi. Qiziga emas, xotiniga murojaat qiladi. Xotin paydo bo'lib, qiziga qaraydi va shunday deydi: "Sizda qanday ajoyib dadan bor, u to'g'ri hisobladi, lekin men ichkilikboz erimdan hafsalam pir bo'lgan edi va u hali to'liq tayyor emas va o'zini yaxshi biladi. qizim juda yaxshi." Keyin hamma birga kulishdi.

Bu erda manipulyatsiya bo'lganmi? Albatta bor edi. Shuning uchun ular kulishdi, chunki ularning barchasi o'zlarining asl niyatlarini angladilar. Darhaqiqat, ota birinchi bo'lib onasi orqali qiziga ta'sir ko'rsatib, o'zini qiziga murojaat qilmayotgandek ko'rsatdi. Qizi, bechora, portfelini muhokama qilayotgan otasi va onasiga qaraydi. Ona bir vaqtning o'zida qizga ham, otaga ham ta'sir qiladi. U bir oz mag'rur bo'lib, spirtli ichimliklarni iste'mol qilmasligi uchun otaga va shu bilan birga qiziga ta'sir qila boshlaydi.

Umuman olganda, agar biz hamma narsani olsak amaliy psixologiya, keyin u asosan manipulyatsiya psixologiyasidan iborat. Qolganlarini esa yaxlit yondashuv psixologiyasi, ya’ni haqiqatga intiluvchi psixologiyagina band qiladi.

Misol. Bir yigit qizining oldiga keladi, lekin u bir joyga borishni rejalashtirgan. Yigit bir shisha pivo olib, ichishni boshlaydi. Qiz ham buni xohlaydi. Yigit ichimlik demaydi, lekin qizga quyib, tabassum qiladi. U unga ta'sir o'tkazayotganiga qasamyod qila boshlaydi: "Bizning rejalarimiz bor, biz kecha mast edik, nega ichish kerak?" Va yana, avvalgidek, ular avval pivo, keyin aroq bilan mast bo'lishadi.

Yuqoridagi misolda manipulyatsiya bormi? Bu erda hech qanday manipulyatsiya yo'q. Chunki qiz yigitni fosh qildi, garchi yigitning maqsadi amalga oshdi.

Umuman olganda, ayolni erkak yoki erkakni ayol tomonidan manipulyatsiya qilishning minglab usullari mavjud.

Misol. Bir yigit bir qiz bilan uchrashdi. Biz uchrashganimizda, tashabbus undan chiqdi, garchi unga shunday tuyulsa ham. Agar qiz, buni sezmasdan, yigit tomonidan o'rgatilgan dasturga amal qilsa, unda, albatta, u sevib qolganiga amin bo'ladi, u o'zi qaror qildi. Bu yigit tomonidan manipulyatsiya.

Va agar u buni ko'rgan bo'lsa, o'ziga o'zi "qara, u qanchalik ibtidoiy manipulyatsiya qilmoqda". Bunday holda, manipulyatsiya yo'q, lekin ikki tomonlama o'yin. Kim kimdan ustun bo'lsa, oxir oqibat, manipulyator.

Albatta, tanishish paytida hech qanday manipulyatsiya bo'lmagan holatlar mavjud.

Misol. Yosh er-xotin muloqot qilmoqda. Ular bir-birlarini ko‘rib, ming yildan beri bir-birlarini tanigandek jim turishardi. Ular bir-birlarini mukammal tushunishadi.

Yuqoridagi misolda manipulyatsiya jarayoniga qarama-qarshi jarayon, ya'ni sensorli aloqa sodir bo'ladi. Bu nima? Bu bir-birini his qiladigan va tushunadigan ikki sub'ektning o'zaro ta'siri. Agar siz sub'ekt sifatida boshqa odam bilan muloqot qilsangiz, demak, siz u boshdan kechirgan hamma narsani boshdan kechirasiz va hatto uning fikrlarini bilasiz. Siz hamdardsiz, oshiqsiz va suhbatdoshingiz olamida yashaysiz.. Bu, albatta, eng musaffo suvdir. hissiy aloqa. Bu holatda manipulyatsiya nolga teng. Ammo to'satdan ba'zi bir bosqichda umidsizlik boshlanadi, buning natijasida bir mavzu boshqasiga ba'zi maqsadlar, dasturlar bilan bog'lana boshlaydi, ya'ni. iste'molchi va boshqa egosentrik maqsadlarga intilish: turmush qurish, turmush qurish, boyib ketish, chet elga chiqish va hokazo. Misol uchun, ba'zi turmush o'rtoqlar turmush qurishda juda pragmatik va tor maqsadlarni ko'zlaydilar. Manipulyatsiyalar boshlanadi. Va ular sun'iy yo'ldoshga nisbatan bu pragmatik maqsadlarni ochiq talaffuz qilish qulay emasligi sababli boshlanadi. Shu paytdan boshlab, har ikki tomonda ham mavzuning fenomeni tushadi. Boshqacha qilib aytganda, shu paytdan boshlab sub'ekt o'z sherigiga vosita sifatida munosabatda bo'lishni boshlaydi. Bu manipulyatsiya belgilaridan biridir.

1.5. Illyuzionizm psixologiyasi

Umuman olganda, shaxsning biror narsaga buzg'unchi qaramligini shakllantirish jarayoni universalga bo'ysunadi illyuzionizm printsipi, ilgari biz tomonidan o'rganilgan. Bu nima? Aniqroq tushunish uchun sehrgarning illyuzionizmini ko'rib chiqing. U uchta asosiy bosqichni o'z ichiga oladi:

1.PALMING(Xurmo uchun - kaftingizda yashirishni anglatadi.)

Bu tayyorgarlik bosqichi, shu jumladan:

a) Sahna fonini tayyorlash (niqoblash konteksti).

b) Aldangan odam keyinchalik olishi kerak bo'lgan "syurpriz"ni tayyorlash va niqoblash.

Niqob keyingi bosqichda aldangan odam "syurpriz" borligini taxmin qila olmasligi uchun qilingan.

v) adashish arafasida turgan tomoshabinni tekshirish va u bilmagan ma'lumotlarga ega bo'lish. Aynan shu bosqichda illyuzionist-manipulyator o'zining keyingi harakatlari uchun yakuniy algoritmni tanlaydi, tomoshabinning zaif tomonlarini (ta'sir nishonini), xususan, manipulyatsiya qilinganlarning aldanish istagini o'rganadi.

2. O'TKAZISH YOKI MANIPULATSIYA- bu aldamchi harakatlar va o'tishlar bo'lgan o'zini chalg'itish jarayonidir. (O'tish - bo'sh qo'llar illyuziyasini yaratish va ob'ektni bir qo'ldan ikkinchisiga o'tkazish demakdir). Boshqacha qilib aytganda, bu blöf, ya'ni. tomoshabinni aldashga ishontirishga qaratilgan harakatlar. Ushbu bosqich quyidagilarni o'z ichiga oladi:

a) qo'llar, tana, ko'zlar va boshqalar bilan chalg'ituvchi, jalb qiluvchi, chalg'ituvchi harakatlar (yolg'on og'zaki bo'lmagan ma'lumotlarni uzatish).

b) ishonchni qozonishga qaratilgan harakatlar (ma'lum bir stsenariy bo'yicha muloqot va yolg'on og'zaki ma'lumotlarni uzatish.) Masalan, illyuzionist tomoshabinlarga o'z tafsilotlarini tekshirishga ruxsat berishi mumkin, shunda ular ularda hech qanday sir yo'qligiga ishonch hosil qilishlari mumkin, ammo bu bunday emas.

Asosan, o'tish - bu manipulyatsiya bo'lib, u tomoshabinda uning haqiqiy istaklariga to'g'ri kelmaydigan niyatlarning uyg'onishiga olib keladigan yashirin psixologik ta'sir turidir. Shuning uchun, tomoshabin harakat qiladi (masalan, chalg'itadi yoki biror narsa qilishga undaydi) mustaqil ravishda va o'z sabablariga ko'ra, lekin aslida uni sehrgar boshqaradi. Bu shunchaki mustaqillik illyuziyasi.

3.CHANCE- sehrgarning harakatlarining yakuniy bosqichi, uning davomida bir ob'ekt boshqasi bilan almashtiriladi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, bu narsa sezilmaydigan tarzda ilgari palma qilingan va sote qilingan "syurpriz" bilan almashtiriladi. Ushbu bosqichda tomoshabinga "syurpriz" taqdim etiladi, u tajribani boshdan kechiradi va shuning uchun illyuzionizm natijasida hiyla muvaffaqiyatli deb hisoblanishi mumkin. (E'tibor bering, ba'zida hiyla "o'z-o'zini fosh qilish" bilan tugaydi, bu ham shantajdir, chunki hiylaning haqiqiy siri yolg'on bilan almashtiriladi.)

Shunday qilib, sehrgarning illyuzionizmi palming, o'tish (manipulyatsiya) va shantajni o'z ichiga oladi.

Endi harakatlar misolida illyuzionizmni ko'rib chiqaylik giyohvandlik va uning bo'lajak qurboni, kimdan u giyohvandlikka chalingan qo'g'irchoq yasamoqchi. Kelajakda, Giyohvandlikni o'ziga foydali bo'lgan ma'lum maqsadlari tufayli aldash, manipulyatsiya va boshqa usullar bilan ilgari giyohvand moddalarni iste'mol qilmagan shaxsni ulardan foydalanishga jalb qiladigan sub'ekt deb ataymiz.

Ushbu holatda palming giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchining kelajakdagi jabrlanuvchiga ta'sir qila boshlagunga qadar tayyorgarlik bosqichini ifodalaydi. Turli xil giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilarning faoliyatini tahlil qilish asosida biz ko'p hollarda palming quyidagilarni o'z ichiga oladi degan xulosaga keldik:

1. Giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchining jabrlanuvchiga yanada samarali ta'siri uchun tegishli kontekstni yaratish.
2. Maqsadlarni (zaifliklar, qiziqishlar, ehtiyojlar, aqliy xususiyatlar), ta'sir qilish usullari va algoritmlarini to'g'ri tanlash uchun aql va psixodiagnostika amalga oshiriladi.
3. Ta'sir qilish maqsadlarini tanlash (bo'lajak qurbonni tortib olish mumkin bo'lgan tugmalar va iplar).
4. Ta'sir qilish usullari va algoritmlarini tanlash.
5. Ta'sirni yashirish.

Keling, yuqoridagi bosqichlarni batafsil ko'rib chiqaylik.

1. Jismoniy sharoitlar Giyohvand va bo'lajak jabrlanuvchi o'rtasidagi yanada samarali manipulyatsiya aloqasi quyidagilarga bog'liq bo'ladi: aloqa joyi (diskotekada, tabiatda va hokazo), hidlar va tutatqilarga ta'sir qilish, ma'lum illyuziyalarni yaratish uchun interyer va boshqalar.

Giyohvand odam yaratadi va madaniy fon jabrlanuvchi va giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchi gapiradigan narsalar: til, milliy an'analar, madaniy me'yorlar, idrok etish stereotiplari, noto'g'ri qarashlar va boshqalar.

Nihoyat, guruh konteksti muhim- allaqachon giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar va yangi kelganlardan tashkil topgan guruh a'zolari tomonidan o'rnatilgan aloqa o'zgaruvchilari to'plami. Bu kontekst giyohvandning rahbarligi ostida shakllanadi.

Ko'rinib turibdiki, giyohvand tomonidan manipulyatsiya ta'siriga uchragan jabrlanuvchi odatda yuqoridagi sirlar va elementlardan xabardor emas. kontekstli dizayn. Masalan, giyohvandlik uyining yashirin sirlari haqida, guruhning ba'zi a'zolari plantatorlar (stooges), ya'ni. oldindan belgilangan stsenariy bo'yicha baxtli giyohvandlar rolini o'ynash orqali giyohvandga yordam berish va hokazo.

2. Maqsadlarni (jabrlanuvchining zaif tomonlari), ta'sir qilish algoritmlari va usullarini to'g'ri tanlash uchun o'tkaziladigan psixodiagnostika bunday tuzilmalarni (maqsadlarni) topish uchun zarur bo'lib, "bosish" orqali siz rejalashtirilgan narsani olishingiz mumkin. natija. Ushbu tashxis aniq va yashirin (yashirin) shakllarda paydo bo'lishi mumkin. Agar diagnostika jarayonida bunday tuzilmalar aniqlanmasa, u holda giyohvandning o'zi odatda manipulyatsiya qilayotgan shaxsda nishonlarni shakllantira boshlaydi va shundan keyingina ularga harakat qiladi (masalan, uni jinoyat sodir etishga olib boradi).

3. Asosiy maqsadlar odatda:

a) Faoliyatni tartibga soluvchi va stimulyatorlari: semantik, maqsadli, o'zini o'zi qadrlash, dunyoqarash, e'tiqod, e'tiqod, qiziqish, ideal, mayl va boshqalar.

b) Kognitiv (axborot) tuzilmalar: dunyo, odamlar haqidagi bilimlar va boshqalar.

v) ruhiy holatlar: ongsiz, takliflilik, emotsionallik va boshqalar.

d) Psixofiziologik tuzilmalar (miya, tana). Ushbu maqsadlarga ko'pincha psixokimyoviy (alkogol, trankvilizatorlar ("g'ildirak")) va boshqalar, psixofizik (jinoyat qilish natijasida yuzaga keladigan stress), jismoniy (ochlik, mahrumlik va boshqalar) usullar ta'sir ko'rsatadi.

Tanlangan maqsadlarga qarab, tegishli usullar va ta'sir qilish algoritmlari tanlanadi. Misol uchun, agar jabrlanuvchi taklif qilinadigan bo'lsa, u holda giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchi o'zini faqat mantiqiy asoslashni talab qilmaydigan to'g'ridan-to'g'ri (direktiv) munosabatlar bilan cheklashi mumkin.

Aks holda, samarali, mantiqiy tuzilgan, informatsion illyuziyalarni yaratadigan kognitiv usullar tanlanadi.

4. Manipulyativ ta'sirni yashirish quyidagilarni o'z ichiga oladi: maqsad va ta'sir faktini niqoblash. Masalan, giyohvand odam "tasodifiy maxfiy suhbat" o'ynashi mumkin va hokazo.

O'tish yoki manipulyatsiya Giyohvandning xatti-harakatlar tizimida:

1. Aloqani o'rnatish (giyohvandga ishonchni mustahkamlash). Bu o'ziga xos bog'lanish yoki ittifoq bosqichidir (giyohvandlar jargonida u boshqacha nomlanadi).

2. Maqsadlarga yashirin ta'sir qilish.

Passivatsiya paytida jabrlanuvchi giyohvand bilan o'ziga yoki boshqalarga o'zaro ta'sir qilish samaradorligiga ishonch hosil qiladi. Ushbu bosqichda alohida o'rinni ma'lumotni maqsadli ravishda o'zgartirish ("haqiqat o'yini", ijobiy axborot va psixofizik illyuziyalarni shakllantirish va boshqalar) egallaydi. Bu haqida aniq haqiqiy sabablar Jabrlanuvchi ta'sirni taxmin qilmasligi kerak.

Aloqa o'rnatish quyidagi sohalarda ko'rib chiqilishi kerak:

a) Tana (tegish) va hissiy (ko'rish va eshitish) aloqalari.

b) hissiy aloqa (empatiya va boshqalar).

v) Shaxsiy aloqa (individual ma'nolarni tushunish).

d) Ma'naviy aloqa (yuksak ma'no va qadriyatlar hamjamiyati).

Ko'pincha bu yuqoridagi barcha aloqalar haqiqatda nosamimiy bo'lib chiqadi.

O'tish va manipulyatsiya bosqichining oxirida jabrlanuvchiga preparatni bepul sinab ko'rish taklif etiladi va agar yuqoridagi barcha bosqichlar "samarali ishlagan" bo'lsa, u odatda bunga rozi bo'ladi.

Shantaj. Ushbu yakuniy bosqichda jabrlanuvchi ishlarning haqiqiy holatini bilib oladi va giyohvandlik fenomenini kashf etadi. U dorisiz azob chekishni boshlaydi. U "mehribon" giyohvandga katta umid bilan dorining bir dozasi uchun keladi, lekin u ilgari bo'lgani kabi uni bepul berishdan bosh tortadi. Buning uchun siz to'lashingiz kerak bo'ladi. Ushbu bosqichda giyohvand moddalarni manipulyatsiya qilishni to'xtatadi va ekspluatatsiya qilishni boshlaydi, jabrlanuvchini jinoiy harakatlarga yo'naltiradi. Shantaj manipulyatsiyani ekspluatatsiya bilan almashtirishdan, ilgari giyohvand tomonidan uyushtirilgan baxtli xayoliy hayotni shafqatsiz va xavfli haqiqat bilan almashtirishdan iborat. "Sahna o'zgarishi" va rollar mavjud. Giyohvand odam ekspluatatorga aylanadi va qurbon birinchi marta aldash va manipulyatsiya qurboni ekanligini tushunadi.

Endi giyohvandlik faoliyatidagi illyuzionizmning barcha bosqichlari va tuzilmalari bilan aniq bir misol keltiraylik.

Misol. Giyohvandlik bilan og'rigan yigit (giyohvand manipulyatori) giyohvand moddalarni sotib olishga doimo puli yo'qligini his qildi. Uning sinfida badavlat oiladan bo'lgan, hech kim bilan do'st bo'lmagan va doimo kayfiyatsiz bola bor edi (maqsadlarni yanada to'g'ri tanlash uchun razvedka va psixodiagnostika o'tkazildi: zaif tomonlar, qiziqishlar, ehtiyojlar, aqliy xususiyatlar, shuningdek. Bunga ta'sir qilish usullari va algoritmlari sifatida kabi palming giyohvand moddalarni suiiste'mol qiluvchining kelajakdagi jabrlanuvchiga ta'siri boshlanishidan oldin tayyorgarlik bosqichi tugallangan). Narkoman kelajakdagi qurbonni tanladi va u bilan do'stlasha boshladi (ta'sirni yashirish). U buddizm falsafasi, nirvana deb nomlangan ruhiy baxt orzusi bilan qiziqdi (narkomanning jabrlanuvchiga yanada samarali ta'siri uchun tegishli kontekstni yaratish). Men unga pivo yordamida "dam olish" va dam olish nimani anglatishini aytdim. Jabrlanuvchi diskotekalarda pivo ichishni yoqtirardi (kontekst: giyohvand moddalarni iste'mol qiluvchilar guruhi va madaniy muhit). Bo'lajak qurbon hayotida birinchi marta balandlik nima ekanligini bilib oldi va hokazo. Boy bola bu do'stlikka (ta'sir nishoniga) o'ziga xos cheksiz quvonch manbai sifatida qiziqib qoldi, chunki ular Buddaga "birgalikda" ishonishgan va umumiy ideallar va dunyoqarashga ega edilar (ta'sir nishoni). Bu do'stlik quvonchi, ayniqsa, spirtli ichimlikdan keyin (ta'sir nishoni) sezildi. Ular o'rtasida yaxshi hissiy, shaxsiy va ma'naviy aloqa "bo'lgan" (yuqori ma'no va qadriyatlarning umumiyligi). Narkoman jabrlanuvchining katta ishonchini qozondi ( passivatsiya) va unga do'stlik davomida mavjud bo'lgan birdamlik belgisi sifatida giyohvand moddalarni iste'mol qilishni taklif qildi. Jabrlanuvchi rad etmadi, ignaga ilindi. Vaqt o'tishi bilan preparatning navbatdagi dozasini qabul qilish uchun katta mablag' kerak bo'lib, jabrlanuvchi buni sezmasdan (manipulyatsiya) o'z kvartirasidan ota-onasining qimmatbaho narsalarni o'g'irlay boshladi. Barcha uy resurslari tugagach, giyohvand o'z qurboni bilan do'st bo'lishni to'xtatdi. Jabrlanuvchi ushbu "do'stlik" ning haqiqiy qiymatini bilib, shafqatsiz haqiqatga duch keldi ( shantaj).

Biz farqlashni o'rganishimiz kerak ekspluatatsiyadan manipulyatsiya. Manipulyatsiya har doim yashirin ta'sirni nazarda tutadi. Ish paytida ekspozitsiya ochiq bo'ladi.

Misol. Yigit o'z sevgilisiga ta'sir qiladi va homilador bo'lganidan foydalanib, uni giyohvand moddalarni iste'mol qilishga yoki uydagi hamma narsani "o'g'irlashga" majbur qiladi. Agar u gapiga quloq solmasa, unga uylanmaslik bilan tahdid qiladi. Hamma narsa ochiq. Bu ekspluatatsiya.

Misol. Xuddi shunday vaziyatga tushib qolgan yana bir yigit o'zini shunday tutadiki, uning turmushga chiqmasligi aniq ko'rinadi. Qiz uni hamma narsada mamnun qilishga harakat qiladi va giyohvand moddalarni iste'mol qiladi va uydan hamma narsani "o'g'irlaydi". Yigit tomondan yashirin ta'sir bor. Qizga bu ta'sir yo'qdek tuyuladi, yigit o'zini "tabiiy va sodda" tutadi. Bu yigit tomonidan manipulyatsiya.

Kelajakda siz va men turli xil faoliyatlarda, shu jumladan halokatli qaramlik va oqibatlarga olib keladigan illyuzionizmning tuzilishini tan olishni o'rganishimiz kerak. Ko'rib turganingizdek, giyohvandlik holatida manipulyatsiya va qaramlik giyohvand tomonidan uyushtirilgan illyuzionizm bosqichlari hisoblanadi. Afsuski, odamning o'zi o'ziga nisbatan manipulyator sifatida harakat qiladigan holatlar mavjud.

1.6. Biz o'zimizni manipulyatsiya qila olamizmi?

Hozirgacha biz bir mavzuni boshqasi tomonidan manipulyatsiya qilishni ko'rib chiqdik. Biz o'zimizni manipulyatsiya qila olamizmi? Biz o'z ustimizda qandaydir yashirin harakatlarni amalga oshirib, hozirgi istaklarimizga mos kelmasligimiz mumkinmi? O'z-o'zini manipulyatsiya qilish hodisasi mumkinmi?

Yuqorida biz manipulyatsiya ta'rifini berdik. Bir mavzuning boshqa mavzuga yashirin ruhiy ta'siri sodir bo'lganda paydo bo'ladi. Ushbu ta'sir bilan boshqa sub'ekt impulslarga ega bo'lib, natijada odam o'z xohish-istaklariga yoki niyatlariga mos kelmaydigan harakat qiladi. Ammo biz hozir o'z-o'zini manipulyatsiya qilish haqida gapiramiz. Biz o'zimizga va yashirincha ta'sir qila olamizmi? Ma'lum bo'lishicha, bu mumkin.

Misol. Qiz tanlov oldida turibdi: kimga uylanish kerak? Birinchi kuyov badavlat, ammo ahmoq. Ikkinchisi nochor, ammo aqlli. U badavlat odamga turmushga chiqadi, lekin bir muncha vaqt o'tgach, u: "Iblis meni unga uylanishga jur'at etdi, chunki ahmoq odamga chidab bo'lmas!" Axir u hamma narsani tushungan va buni opasining misolidan bilgan».

Misol. Tergov xonasida o‘tirgan yigit mast holatda jinoyat sodir etgani uchun o‘ziga hayron bo‘ladi: “Axir u ichishning hojati yo‘qligini, oqibati bo‘lishini tushundi va bildi. Va bu meni qo'lga kiritdi. Men o'zimni tushunmayapman."

Misol. Butun sinf sayohatga chiqdi. Ikkinchi kuni guruhning yarmi o'zini yomon his qila boshladi: hech narsa qilishni istamaslik va befarqlik. Sinfning yarmi chodirlarda yotib, hech narsa qilmadi. Ikki talaba bir quti pivo keltirgandan so'ng, piyoda yurish dasturiga rioya qilish istagi paydo bo'ldi va hokazo. Shunday qilib, depressiyaning sababi hal qilindi. Faqat tsivilizatsiyadan ajratilgan holda, maktab o'quvchilari hayotlarida birinchi marta ushbu "alkogolsiz" (ommaviy axborot vositalariga ko'ra) ichimlikka shunchalik qaram ekanliklarini aniqladilar. Ularning ahvolini haqiqiy alkogolizm belgilari sifatida baholagan tibbiy komissiya ularni yanada hayratda qoldirdi.

Darhaqiqat, ba'zida bizni qandaydir ichki kuchlar boshqaradi. Bizni qandaydir "ichimizdagi yashirin manipulyator" boshqaradi va natijada biz o'z xohishimizga muvofiq harakat qilmaymiz, garchi ma'lum bir bosqichda biz o'zimiz xohlagan va o'z tanlovimizni qilganimizga amin bo'lsak ham. Oxir-oqibat, biz ko'pincha bizdan yashiringan o'z aqliy tuzilmalarimiz tufayli o'zimizga tegishli emasmiz. Bu belgilarning barchasi ichki manipulyatsiya (o'z-o'zini manipulyatsiya) fenomeniga mos keladi.

Bizning hozirgi niyatlarimiz va istaklarimizni so'ramasdan, bizni ichimizda kim harakatga keltiradi?

Bizning shaxsiyatimiz tuzilishi turli subpersonalliklardan, ya'ni turli xil tarkibiy qismlardan iborat. Xususan, Erik Bernning fikricha, har qanday odamning ruhiyatida bizning ichki, shartli Ota-onamiz, Bola va Kattalar hodisasi mavjud. Bular bizning uchta komponentimiz, uchta subpersonalligimiz. Ota-ona bizning ko'rsatmamizdir, bu bizga energiyani tejash imkonini beradi, ya'ni. biz qoidalarga muvofiq harakat qilamiz va bu mumkin emasligini bilamiz, lekin bu mumkin. Yana bir subpersonallik - bu bizning ichki kattalarimiz. U mas'uldir va shuning uchun biz ba'zan nima qilish kerakligini o'zimiz hal qilamiz. Masalan, psixolog sifatida men ba'zan bolani qayerga yuborishni hal qilishim kerak - aqli zaiflar maktabigami yoki oddiy maktabgami? Siz odam uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olishingiz kerak. Kattalar bizga shunday gapiradi.

Uchinchi komponent - bu bizning Farzandimiz - bizning ehtiroslarimiz, turli xil qoniqishlarimiz va boshqalar. Yuqoridagi uchta komponentni shartli ravishda bizning subpersonalitetlarimiz deb atash mumkin. Ular biz bilan to'qnash kelishadi, o'zaro urushadilar, bir-birlarini aldashadi, lekin bularning barchasi bizning ichimizda sodir bo'ladi va natijada biz shunchalik farq qilamizki, biz aslida kimligimizni tushunolmaymiz. Bu faqat modellardan biri va yakuniy haqiqat sifatida qabul qilinmasligi kerak.

Zigmund Freyd biroz boshqacha subpersonalliklarga ega. "Men" deb ataladigan narsa bor, IT mavjud va "Men" - bu bizning ichki ongli mavjudotimiz, biz qandaydir tarzda tartibga solishimiz va o'zimiz uchun o'ylashimiz mumkin. IT bizning ongsizimizdir. Misol uchun, bizni bezovta qiladigan qandaydir diqqatga sazovor joylar. Bizda har xil turdagi diqqatga sazovor joylar va tendentsiyalar mavjud, shu jumladan. va halokatli. Ular bizning ongimizni so'zning eng yuqori ma'nosida inson bo'lishiga to'sqinlik qiladi. U va men o'zaro aloqada bo'lamiz va natijada keskinlik paydo bo'ladi va shuning uchun nevrozlar, qo'rquvlar va turli xil psixologik muammolar paydo bo'ladi. Bundan tashqari, Super Men bor - bu tarbiya, jamiyat, axloq va boshqalar bilan belgilanadigan O'zlik.

Shunday qilib, bizda turli xil subpersonalizmlar mavjud. Ular ochilishi va ochilishi mumkin. Masalan, I subpersonallik bor - madaniy.

Misol. Ba'zi o'g'ri, bandit, takroriy jinoyatchi yoki jinoyatchi giyohvand o'z sevimli farzandini tarbiyalashi mumkin. Shu daqiqalarda u jinoyatchi ekanligini unutib, "madaniyatli va mehribon ota" ga aylanadi. Va haqiqatan ham shunday. Buzg'unchi hamma narsa ketadi, "ota" jinoyatchiga o'xshamaydi. Qaerdadir o‘qigan, ko‘rgan yaxshi, to‘g‘ri gaplarni aytadi va o‘sha paytda uning madaniyati namoyon bo‘ladi, chunki uning oldida o‘z farzandi turibdi. U bilan tilda "tushunchalar nuqtai nazaridan" muloqot qila olmaydi. Demak, shunday deydi madaniy o'zini. Ammo kechqurun bu "giyohvand ota" kvartirani o'g'irlash jinoyatini amalga oshiradi, chunki giyohvand moddalarni sotib olish uchun zarur bo'lgan pul allaqachon qurib qolgan.

Bizda hali ham bor Men shaxslararo munosabatdaman. Axir, ko'pincha bizda "men" mavjud bo'lib, u boshqalar bizni qanday ko'rishini baholash va tushunish orqali paydo bo'ladi. Boshqalar meni shunday ko'rishadi va men ham shundayman. Masalan, "sizning yigitingiz doskada". Mana, bir yigit o'tirib, o'zini hech bo'lmaganda boshqalar uchun "mos keladigan" yigit deb o'ylaydi, garchi o'zi uchun u endi bo'lmasa-da, lekin u boshqalarning fikriga mos keladigan o'ziga ega. "U yaxshi yigit" yoki "mushtlari kuchli yigit". U bu O'ziga ishonchsiz yoki ishonchsiz bo'lishi mumkin, garchi bunday bo'lmasa ham. Misol uchun, men bor, ayniqsa talabalar muhitida, uni "Men g'ayrioddiyman" yoki "Men hamma kabi emasman" deb atash mumkin. Sinfda o'tirgan ko'plab talabalar shunday deb o'ylashadi: "Siz bu erda o'tiribsiz, qaynab turibsiz, manipulyatsiya haqida ma'ruza o'qiysiz, lekin baribir men sizlarning eng aqllisiman!" O'z-o'zini manipulyatsiya qilishning kelib chiqishi shaxsning o'zi haqidagi sirida yotadi. O'zi haqida sir o'rgangan odam odatda hayotga qiziqishini yo'qotadi. Aynan shu yashirin sir bizni boshqaradi. Bu o'z-o'zini manipulyatsiya fenomenining asosidir.

Misol. Xotin ichkilikdan tuzalib ketgan erini faqat ichkilikboz sifatida ko‘rdi. U uning eski holiga qaytganiga ishonmadi. Va u uning bahosiga ishondi va shuning uchun bu shaxslararo men ("Siz hali ham alkogolsiz") odamga juda ko'p bosim o'tkazdi va u yana ichishni boshladi.

Misol. Xuddi shu vaziyatda boshqa odam oddiy, kuchli va hurmatli shaxs sifatida qabul qilingan va odam o'nlab yillar davomida iste'mol qilmagan.

Bu yuqorida tilga olingan o'zlik har doim bir-biriga zid keladi va o'zaro ta'sir qiladi. Ular birlashib, bir narsa - intrapersonal O'zini tashkil qiladi, bu xor sizning ichingizda chinqirib yuboradi. ! Natijada, shaxsiyat ba'zida bir oz yaxlitligini yo'qotadi. U o'zini tushunmaydi. O'zini qanday tutish kerakligini tushunmaydi. Agar shaxsiyat bitta yadroga ega bo'lsa, bu boshqa masala. va boshqa barcha o'zliklar uning ustiga qurilganga o'xshaydi. Va agar bunday yadro bo'lmasa va shaxs o'zining namoyon bo'lishida ekstravagant bo'lsa, unda bu shaxsda benuqsonlik yo'q. Bunday odamni, albatta, manipulyatsiya qilish oson, uni qandaydir ilgakka va qo'rg'oshinga bog'lash oson. Bunday shaxsiyat turli xil manipulyatorlar uchun mazali luqmadir.

Misol. Giyohvand moddalarni manipulyatori, suhbatdoshi o'z xohishiga ko'ra yashaydigan, ya'ni jazolaydigan va hech narsa qilmaydigan, tartibsiz turmush tarzini olib boradigan oddiy filist ekanligini bilib, uni navbatdagi qurbon sifatida tanladi. U unga stressni talab qilmaydigan, ammo katta foyda keltiradigan vazifani ishonib topshirdi. Bu ish jinoiy ish bo'lib chiqdi. Faqat keyinroq, bu haqda bilib, jabrlanuvchi juda xavotirlana boshladi. Ushbu stress tufayli giyohvand asta-sekin jabrlanuvchini giyohvand moddalarni iste'mol qilishga ko'niktirdi.

1.7. Manipulyatsiyadagi sub'ekt va ob'ekt

O'z-o'zini manipulyatsiya qilish hodisasi haqida gapirganda, biz birinchi navbatda bizning ichimizda kurashadigan, "nizolashadigan va bir-birini aldaydigan" turli xil tarkibiy qismlar mavjudligi haqida gapiramiz. Bu, bizning fikrimizcha, insonning xayoliy mohiyatida yotadi, undan o'z-o'zini boshqarish va o'z-o'zini aldash hodisalari kelib chiqadi, ular ma'lum bir bosqichda boshqa odamlarni aldash va manipulyatsiya qilish shaklida chiqadi. Shunday qilib, inson o'zini ob'ekt sifatida sub'ekt sifatida ko'rishi mumkin. Darhaqiqat, o'zini ob'ekt sifatida ko'radigan odamlar bor.

Misol. Bir kuni bir yigit shunday dedi: "Men pivo bilan to'ldirish kerak bo'lgan mashinaman. Hozir yonilg‘i quysam, yaxshi va mehribon bo‘laman, onam mendan rozi bo‘ladi”.

Shunday qilib, bu yigit o'zi uchun mashina kabi qandaydir ob'ektdir. Bunday bashoratlilik unga mos keladi. U o'zini "pivo bilan tartibga solaman" deb hisoblaydi.

Misol. Yana bir yigit o‘zi haqida boshqacha gapirdi: “Men o‘zimga kafolat berolmayman, shuning uchun ichaman va erkak bo‘laman. Men sizga ozgina beraman, men ko'proq yoki kamroq muloqot qila olaman."

Va sub'ekt o'zini sub'ekt sifatida ko'rsatsa, boshqa qarshi misollar ham mavjud. bular. fikrlash va his qiluvchi mavjudotga. U boshqacha aytadi: "Men stressdaman va pivo ichmayman. Endi o'zimni silab, tinchlansam yaxshi bo'lardi." Shunday qilib, u o'zini silay boshlaydi va majoziy ma'noda, fikrlarini "qandaydir taroq" bilan tarashni boshlaydi. Va haqiqatan ham, u pivosiz ham o'zini tortib oladi va tinchlanadi. Bu holatda yigit o'zini sub'ekt sifatida ko'rdi.

1.8. O'z-o'zini manipulyatsiya qilish va shaxsiyat illyuziyalari

Ilgari biz manipulyatsiyani shaxsning boshqalar uchun o'zi va atrofidagi dunyo haqida sun'iy ravishda illyuziya yaratish jarayoni deb ta'riflagan edik. Bunday holda, o'z-o'zini manipulyatsiya qilish nima bo'ladi? Shaxsning o'zi uchun sun'iy ravishda atrofdagi dunyo va o'zi haqida illyuziya yaratish jarayoni o'z-o'zini manipulyatsiya deb ataladi. Odatda, o'z-o'zini manipulyatsiya qilganda, odam o'z illyuziyalarini nazorat qila olmaydi, chunki ongdan yashiringan ba'zi mexanizmlar ishlaydi. Shuning uchun o'z-o'zini gipnoz va avtotrening o'z-o'zini manipulyatsiya qilmaydi, faqat boshqariladigan o'zini o'zi boshqarish jarayonini ifodalaydi. Spirtli ichimliklar va giyohvand moddalar bilan zaharlanish, o'z-o'zini gipnoz va avtomashinadan farqli o'laroq, o'z-o'zini manipulyatsiya qilish jarayonidir, chunki bu holda odam illyuziyalarni (mastlik) idrok etish jarayonini tartibga sola olmaydi. Spirtli ichimliklar va giyohvandlik ham o'z-o'zini manipulyatsiya qilishdir, chunki bu holda shaxsiyat "qandaydir noma'lum kuch tomonidan boshqariladi" va ong qanday qilib zararli ekanligini aytmasin, shaxs baribir iste'mol qiladi.

Keling, ushbu jarayonlarni batafsil ko'rib chiqaylik.

Giyohvand moddalar bilan zaharlanish hali ham kam o'rganilgan jarayondir. Biror kishi iste'mol qilganda, u ko'pincha o'zi uchun (albatta, uning atrofidagilar uchun emas) o'z idealiga juda o'xshash bo'ladi. Sog'lom holatda, inson muayyan qiyinchiliklar tufayli maqsadlariga erisha olmaydi, lekin iste'mol qilish orqali u bo'lishni xohlagan narsaga aylanishi mumkin. Hech bo'lmaganda majoziy ma'noda. Odam mast bo'lsa, go'yo u barcha maqsadlariga erishgan va hech narsaga muhtoj emas. Shuning uchun hozir ko'p odamlar buni qilishadi. Nega biror narsaga intilasiz? Men ichdim va hamma narsa yaxshi edi. Jasorat va azoblanish uchun nima bor! Boshqacha aytganda, iste'mol tufayli inson o'zi xohlagan narsaga erishdi, o'z idealiga erishdi, degan illyuziya paydo bo'ladi. Va bu o'z-o'zini manipulyatsiya qilish. Shaxs tobora bu illyuziyaga botib bormoqda va haqiqiy dunyo uni kamroq va kamroq tashvishga solmoqda. Yuqorida biz ichki yaxlitlikka ega bo'lmagan shaxslar ko'proq manipulyatsiya qilinishini ko'rsatdik. Shuning uchun giyohvandlik va alkogolizm, o'z-o'zini boshqarishning maxsus shakli sifatida, ko'pincha benuqsonlik va "ma'lum bir yadro" ga ega bo'lmagan shaxslarga tobe bo'ladi. Odatda bunday shaxs shakllanmagan shaxsdir. U o'smir bo'lishi mumkin. Ular uni bolaligida unga quyishadi va, albatta, u oson ta'sir qiladi. Shuning uchun biz giyohvandlik va alkogolizm kabi bu halokatli giyohvandlik muammosini turli tomonlardan ko'rib chiqamiz. Bir tomondan, sizni giyohvandlikka tortadigan giyohvandlar ta'siriga qanday tushmaslik kerak. Boshqa tomondan, o'zingizni qanday himoya qilish, benuqsonlikni saqlash va hayotingizning boshida o'zingizni yo'qotmaslik. Va biror narsa yo'qolganda, boshqalar odatda uni olib ketishadi. Har kim uni olishi mumkin: jinoyatchilar, giyohvand moddalar sotuvchilari, uzoq vaqtdan beri giyohvandlar va boshqalar. Shuning uchun bizdan o'g'irlanmaslik uchun biz ma'lum bir butunlikni, ma'lum bir yadroni saqlashimiz kerak. Bizda o'z-o'zini manipulyatsiya qilish juda ko'p bo'lsa, biz halokatli yo'nalishda rivojlanamiz. Agar o'z-o'zini tartibga solish ustunlik qilsa, biz o'zimizni nazorat qilamiz va tashqaridan ham, ichimizdan ham manipulyatsiya ta'siriga duchor bo'lmaymiz.

Avvalroq biz manipulyatsiya sabablari haqida gapirgan edik. Keling, ushbu sxemani o'z-o'zini manipulyatsiya qilish fenomeniga kengaytiraylik, misol sifatida giyohvand moddalarni zaharlashdan foydalanamiz. Biz yana bir bor o'zimizdan so'raymiz: nega biz o'zimizni manipulyatsiya qilamiz yoki mast bo'lamiz?

Birinchi sabab - o'z-o'zini manipulyatsiya qilish. Inson va o'zi o'rtasida abadiy ziddiyat mavjud. Darhaqiqat, bizning ichimizda ulkan mojaro bor. Bizda juda ko'p men va biz bor, ba'zida qaerga borishni va nima qilishni ham bilmaymiz?! Shuning uchun, ba'zi odamlar ichishadi va bir muddat "butun" bo'lishadi, ya'ni. ular degan xayol bor butun shaxslar. Iste'mol qilgandan so'ng, ularning "Bola" deb nomlangan subpersonalligi o'sib boradi va ular tobora ko'proq ehtiyojlarini qondira boshlaydilar (mastlik uchun tashnalik). Biroz vaqt o'tgach, ularning ichki Farzandi va boshqa ichki subpersonalliklar (Ota-ona, Kattalar va boshqalar) o'rtasida ziddiyat paydo bo'ladi. Bu mojaro bola (iste'mol qilish), yoki kattalar (mustaqil abstinent) yoki ota-ona (psixoterapiyadan keyin abstinent) foydasiga hal qilinishi mumkin.

Ikkinchi sabab - o'z-o'zini manipulyatsiya qilish. Odamlar bir-birlarini sevganlaridan ko'ra ko'proq sevmaydilar. Chunki ko'pchilik, qanchalik xohlamasin, yaqinlarini seva olmaydi, chunki ular o'zlarini sevmaydilar.

Misol. Erkak ichadi va hech qachon yoqtirmagan ayolda hech qachon ko'rmagan narsalarni ko'rishni boshlaydi. Buning tufayli u nafaqat bu ayolni, balki o'zini ham tanimaydi. Ertalab hamma narsa joyiga tushadi va erkak bir kun oldin qilgan ishidan hayratda qoladi va mast holatda unga sevgisini tan olgani uchun ayoldan kechirim so'raydi. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, spirtli ichimliklar ba'zida biz hayotda etishmayotgan sevgi xayolini yaratishi mumkin.

O'z-o'zini manipulyatsiya qilishning uchinchi sababi. Xavf va noaniqlik atrofimizda va biz o'lim oldidan ojizmiz. Biz o'limdan qo'rqamiz va ichish orqali biz ikki soat davomida "o'lmas" bo'lamiz. Ba'zi giyohvandlar xursandchilik bilan qichqiradilar: "Hurray! Men nirvanadaman va mening ruhim o'lmas! Bu illyuziyalarning barchasi keyinchalik jannatdan jahannamga asta-sekin ko'chib o'tishga aylanadi.

O'z-o'zini manipulyatsiya qilishning to'rtinchi sababi. Inson har doim o'z harakatlarini boshqalar bilan tekshirishni o'rganadi va hammadan va hammadan ma'qullashni kutadi, o'zini va boshqalarni chalg'itadi. Ha, haqiqatan ham, atrofimizdagilar ichishadi va biz ularga qaraymiz va xuddi shunday qilamiz. Agar siz katta ko'cha bo'ylab ketayotgan bo'lsangiz va siz tomonda pivo qutilari ko'tarilgan qizlar va o'g'il bolalar ketayotgan bo'lsa, qaerga borishimiz kerak? Bunday holda, odam o'z harakatlarini tashqi dunyo bilan tekshiradi, bu esa uni manipulyatsiya qiladi. Ammo shunday shaxslar borki, ular giyohvandlik rivojlanishining ma'lum bir bosqichida o'z harakatlarini shaxsning ichidan keladigan ichki ovozlar bilan taqqoslay boshlaydilar. Boshqacha qilib aytganda, biz ilgari aytib o'tgan subpersonalliklarning ba'zi audiolizatsiyasi (tovush gallyutsinatsiyalari) va vizualizatsiyasi (vizual gallyutsinatsiyalar) sodir bo'lishi mumkin. Bu subpersonalliklar giyohvandlikka chalingan odamni shafqatsizlarcha boshqarishi mumkin. Inson bundan aziyat cheka boshlaydi. Misol uchun, bir narkomanga ichki ovoz derazadan sakrashni aytdi va u o'n oltinchi qavatdan sakrab vafot etdi. Giyohvandning yashashga to‘sqinlik qiladigan qandaydir ichki ovozi bo‘lsa, u bilan doim gaplashadi, so‘kinadi va bir to‘xtamga kela olmaydi. Bu ko'pincha giyohvandni yordamsiz ko'rinishga olib keladi.

1.9. Virtual dunyo va go'zallik haqida

Misol. Avtobus bekatida besh kishi turibdi. Ularning barchasi quloqlarida naushniklar bor va Walkmanlarni tinglashadi. Birinchisi silliq musiqa tinglaydi va shuning uchun uning harakatlari silliq va ulug'vor. Ikkinchisi rok-n-rollni tinglaydi va shuning uchun burishadi. Uchinchidan, axborot dasturi va oddiygina yo'naltirilgan. To'rtinchisi - ingliz tilini o'rganish va ba'zi so'zlarni baland ovozda takrorlash. Beshinchisi Petrosyanning kontsertini tinglaydi va shuning uchun kuladi. Bu naushniklarni va ko'rganlarini bilmagan va ko'rmaydigan bir kampir ularga yaqinlashadi. Biri chayqaladi, ikkinchisi silliq harakat qiladi, uchinchisi diqqatini jamlaydi, to'rtinchisi sababsiz kuladi, beshinchisi esa tushunarsiz so'zlarni aytadi. Kampir bularning barchasini "jinnixona" deb baholaydi.

Ha, inson ba'zan o'z atrofidagi dunyodan o'zi uchun qiziqroq bo'lgan boshqa dunyoga qochishni xohlaydi - bu insonning muammolaridan biridir. Go'zallik dunyoni qutqaradi, deyishsa, demak, ular ba'zi holatlar haqida, insonning to'laqonli hayot va quvonch bilan yashashiga imkon beradigan ba'zi shakllar haqida gapiradi. Turli virtual olamlarga o'tish orqali inson o'zini bu go'zallikdan sun'iy ravishda qondirishi mumkin.

1.10. Manipulyatsiya haqida ma'lumot undan himoyalanish usuli sifatida

Biz sizga manipulyatsiya haqidagi bilimlarni taqdim etdik. Savol tug'iladi: "Sizga bu bilim nima uchun kerak?" Biz asosiy vazifani - nafaqat giyohvandlardan, balki faoliyatning turli sohalarida manipulyatorlardan ham bo'lishi mumkin bo'lgan tashqi buzg'unchi manipulyatsiyalardan himoya qilishni boshqargan edik. Endi ularning tuzilishini bilib, siz manipulyatorni hisoblashingiz, manipulyatsiyalarning boshlanishini ko'rishingiz va manipulyatorni ochishingiz mumkin. Agar manipulyator uni fosh qilganingizni bilib qolsa, u sizni manipulyatsiya qilishni to'xtatadi. Umid qilamizki, siz olgan bilimlar sizni manipulyatsiya qilmoqchi bo'lgan har qanday sub'ektlardan (shaxs, tashkilot, davlat, ommaviy axborot vositalari, siyosatchilar va boshqalar) qochish imkonini beradi.