A korszakkal lépést tartó, az emberek egyenlő jogaiért küzdő modern világban gyakran felbukkannak a nemhez kapcsolódó megnyilvánulások, sérelmek. Az elégedetlenség ezen az alapon is diszkriminációhoz kapcsolódik. Értsük meg ezeket a fogalmakat, és derítsük ki, honnan származnak a gyökerek.

Veleszületett és szerzett tulajdonságok

Úgy tűnik, hogy a nem és a nem fogalma- ezek ugyanazok, nincs köztük különbség. Ez azonban nem így van, a különbségek továbbra is jelentősek. Próbáljuk meg kideríteni, mi a nem és a „szex” definíciója.

Az, hogy férfinak vagy nőnek születtél, születéskor határozzák meg. A különbségek és megosztottságok nyilvánvalóak. Ez a tényező biológiai eredetű. Ebben az esetben ez a helyzet nem változik, és nem függ az ember akaratától.

Az orvostudomány azonban már régen előrelépett. Most fejlesztések, innovációk, plasztikai műtét magasabb szintre lépett. Az orvostudomány megváltoztathatja a nemet.

Egyes esetekben még lehetetlen is pontosan meghatározni. Vannak olyan esetek, amikor a férfi és női hormonok és szexuális jellemzők jelei egyaránt megjelennek, így ez megnehezíti az ítélkezést.

Ahogy a Wikipédia mondja, a nem a test biológiai és anatómiai jellemzőihez kapcsolódik, de a nemhez:

• társadalom
• társasági élet
• oktatás

Egyszerűen fogalmazva: fiúk és lányok születnek, de a férfiak és a nők az élet folyamatába kerülnek. Ez nemcsak a nevelésre vonatkozik, hanem általában arra is, hogy az embereket hogyan befolyásolja a társadalom élete, a kultúra és az öntudat.

Az idő nem áll meg, így a „nem” fogalma változik. A 19. században a férfiakat és a nőket a következőképpen különböztették meg: a hölgyeknek volt hosszú fonatok, ruhát viseltek. A férfiaknak pedig rövid haja volt, és nadrágot viseltek. Azonban most nem ez a nem definíciója.

Az elmúlt évszázadokban a nők nem tölthettek be magas pozíciót a politikában, és nem vehettek részt üzleti projektekben. Ezt erkölcstelennek és lehetetlennek tartották, de az idő múlásával és a fejlődéssel általánossá vált. És most senkit sem fogsz meglepni ezzel. A nemet azonban még mindig használják a férfiak és a nők megítélésére és szétválasztására.

A különbség diktálja a tömegtudatot

Számos tényező függ a kultúra és a társadalom fejlettségi szintjétől. Társadalmi magatartást csak a helytelenül gondolkodó és nem kellően felvilágosult egyénekre lehet ráerőltetni.

Például egy férfi tartozik valamivel, egy nő pedig valamivel. A férfiak és nők közötti különbség és elkülönülés a felelősségükhöz kapcsolódik. Például egy férfinak:

• legyen a család feje
• kapjon több pénzt
• jellemzők egész sorával rendelkeznek - férfiasság, határozottság, agresszivitás
• válassz egy férfias szakmát
• szeretik a sportot
• legyél halász
• törekedni kell a karrierlétrán feljutni

Pontosan ugyanez a lista a nők számára. Például egy nő legyen – ahogy mondani szokták – „igazi”, menjen férjhez, szüljön gyereket, legyen lágy és engedelmes, és válasszon nőközpontú szakmát. A maradék időt pedig, aminek soknak kell lennie, a családnak kell szentelnie.

Természetesen ezek a sztereotípiák heves és érzelmi reakciókat váltanak ki a lázadók körében. Hiszen most minden összekeveredett: sok pár nem akarja magát terhelni kapcsolatokkal, házassággal, és főleg gyerekkel. És minden energiát arra használnak fel, hogy az ember a karrierjében előrelépjen, hogy a kedvéért dolgozzon és éljen.

A nemi problémák ebből a fajta gondolkodásból származnak. Gyakran az ápoló nőknek el kell tartaniuk az egész családot, pénzt kell keresniük kenyérre és élelmiszerre, míg a férfi nem dolgozik, hanem éppen ellenkezőleg, dolgozni kell. szülési szabadság. Vagy egy másik lehetőség: áldozatok a karrier érdekében, vagy olyan férfiak, akik szívükben nőnek érzik magukat. Kedvelik a hímzést. Kiderül, hogy sem ez, sem a másik eset nem felel meg a nemüknek.

Minden ember egyenlő

Tehát kiderül, hogy a nemi jellemző sztereotípia? BAN BEN különböző országok ezt a problémát a maga módján értelmezik.

Például a spanyol társadalomban az erősebbik nem képviselőjét, aki jól főz, az „igazi macsó”-val azonosítják. De a szlávoknál ez a női munka, és egyáltalán nem a férfiak dolga. Itt alakulnak ki a problémák, a nők ilyen diszkriminációt éreznek, megpróbálják bizonyítani egyenlőségüket, megvédeni a jogaikat, és egyéniségnek vallják magukat. A vezetői pozíciókat pedig leggyakrabban az erősebb nem képviselői kapják.

A probléma megoldása érdekében egyes országok a nemek közötti egyenlőség politikáját folytatják. Ez azt jelenti, hogy:

• az állam feladata a nemek közötti egyenlőség megteremtése és a különbségek megszüntetése
• jogi normák jönnek létre
• egyenrangú, tilalmak nélküli társadalom jön létre

Mindezek az intézkedések a nemhez kapcsolódó sztereotípiák felszámolását célozzák.

Nem: meghatározás

Koncepció "nem" társadalmi nemet jelent. Meghatározza, hogy egy személy hogyan fog viselkedni egy bizonyos szerepkörben, mint férfi vagy nő. Ez magában foglalja bizonyos viselkedési tilalmakat.

A társadalmi nemi jelentés arról beszél, hogy az embernek milyen szakmát kell választania biológiai neme alapján.

Például nyilvánvalóak a különbségek az ortodox és a muszlim nők között. Anatómiai szempontból egyenrangúak, de nemi hovatartozásukat tekintve más-más rést fognak elfoglalni a társadalomban.

Tehát a „nem” fogalma a következő okok miatt jelent meg:

• az új öntudat feltárásának részeként
• a feminista érzelmek felerősödésének éveiben tanulmányozták

Mindezek a fogalmak így vagy úgy, nemek szerint osztják fel az embereket.

Még 60 évvel ezelőtt is egy akkori híres orvos vizsgálta a nemek közötti különbségeket. Ezt a fajta megkülönböztetést nemnek nevezte. Aztán a tanulmányokat az új típusú emberek – a transzszexuálisok és az interszexuálisok – megjelenése váltotta ki. Ez a kifejezés azonban akkor egyszerűen tudományos fogalom maradt.

De aztán, 10 évvel később megjelentek a feministák. Megvédték egyenlőségüket és jogaikat. Saját chartájuk és ideológiájuk volt. A támogatók és a résztvevők aktívan manőverezték a gender fogalmát.

Az orvostudomány ugyanezen az elven alapul

, a nemek szerinti különbségek az orvosi gyakorlatban is léteznek. Létezik még egy egész fajta tudomány is, az úgynevezett „gender Medicine”. Ez azt jelenti, hogy egy bizonyos betegséget a férfiak és a nők eltérően kezelnek. Ez akkor is érvényes, ha a képviselők azonos korosztályba tartoznak. Ez a különbség abból adódik, hogy az organizmusok eltérő szerkezetűek.

A férfi és női felek nemcsak nemben, nemben, hanem fiziológiában is különböznek egymástól:

• A férfiaknál a tesztoszteron kifejezett - ez egy tisztán eredendő hormon
• nőknél - ösztrogén és progeszteron

Ezért tovább különböző helyzetekben különféle reakciók lépnek fel, beleértve az érzelmieket is.

És egyes betegségek gyakoribbak a férfiaknál, mások gyakrabban a nőknél. Ugyanez a különbség benne van stresszes helyzetekés a fájdalom megnyilvánulása során. Például, ha egy nő panaszkodik valamire, először meg kell vizsgálni a hormonokat, mert ezek az egész testre hatással vannak.

Ez a nemi vonás a morális és érzelmi egészségben is megnyilvánulhat. Tegyük fel, hogy a nők akkor érzik jól magukat, ha legalább 20 ezer szót beszélnek naponta, a férfiaknak pedig csak 8 ezer.

Nem titok, hogy a két nem és a nem közötti különbség az egyik vagy másik körülményre adott reakcióban rejlik. A nőket elsősorban az érzelmek és az érzelmek vezérlik, a férfiakat viszont visszafogottabban, és főleg a logika vezérli.

Ezért még a pszichológusok is eltérően közelítenek az emberekhez nemek alapján, mert az emberek belül is mások.

A nem megnyilvánulása a modern társadalomban

Tehát a „gender” fogalmát fentebb tárgyaltuk, most nézzünk meg konkrét példákat, hogy jobban megértsük, miről beszélünk.

Miért mondják, hogy a nemi megítélés sztereotípiák? Valószínűleg azért, mert vannak nők, akik csak külsőre ilyenek. És nincs különösebb különbség a többi között. Azonban az összes külső talmi alatt – smink, paróka, ruhák és sarkú cipők – ott van egy férfi. Az egyetlen különbség az, hogy biológiailag férfi, de erkölcsileg nőnek érzi magát.

Egy másik példa -. Ezt a kifejezést a 2000-es években aktívan emlegették. Ez a koncepció most senkit sem lep meg. Ez már megszokottá vált. Rengeteg metroszexuális van: magazinokban, filmekben, zenei videókban, éjszakai klubokban. Konkrét példa erre a leírásra egy olyan férfi, aki nagyon odafigyel önmagára, vigyáz a megjelenésére, megfelel divat trendek. Egy ilyen személyiség szembeállítható az úgynevezett „igazi férfival”, aki nem különösebben törődik a megjelenésével, és erősebb akaratú és szilárdabb jellemvonásokkal rendelkezik.

Hogyan lehet kiszúrni egy metroszexuálist a tömegből:

• szeret vásárolni
• az egész szekrény tele van divatos dolgokkal
• sok ruházati kiegészítőt visel - sálat, szemüveget, órát, karkötőt, gyűrűt, kitűzőt, ékszert
• ne habozzon festeni a körmöket, hajat, eltávolítani a szőrt a bőr szőrös területeiről

Ezért van egy ilyen felosztás, minden a preferenciákon és az önfelfogáson múlik. Ugyanakkor egy metroszexuális lehet meleg és normális férfi is. Itt nem lehet kitalálni.

Bárhogy is legyen, még egy olyan tulajdonság is, mint a metroszexualitás, férfivá teszi a férfit. Végül is ez a tulajdonság nem befolyásolja a nemet. Például a 18. században ez volt a divat. A férfiak sminkeltek, magassarkút, parókát és rengeteg kiegészítővel díszítették magukat.

Egy másik példa a skót férfiak. Kultúrájuk szerint szoknyát hordanak, az arabok pedig még ruhát is viselnek. A történelemben voltak utalások a szamurájok egymás iránti szeretetére is, a görögök nem szokványos szexuális hajlamaikat a műalkotásokban közvetítették. Ugyanakkor a férfiak harcoltak, háborúkban vettek részt, családot alapítottak és utódokat hagytak el.

Például a nemek közötti különbség a logikában is rejlik. A férfiak gúnyt űznek a nőkből, a nők a férfiakból. Mindez vonatkozik a társadalom és a kultúra által rákényszerített nemi sztereotípiákra is.

Az androginizmus előrelépés a tudatban?

A társadalom egyre inkább érdeklődik egy olyan koncepció iránt, mint "androgyny". Egyszerűen fogalmazva, ez a nemek közötti kettősség. Külsőleg és belsőleg is megnyilvánul. Nemcsak a spirituális gyakorlatok, hanem a vallások is beszélnek 2-üregről vagy aszexualitásról. Például a Biblia azt mondja, hogy az angyalok aszexuális lények, ahogy a lelkünknek sincsenek szexuális jellemzői.

Az androgínia akkor nyilvánul meg az emberben, ha van:

• két nem érzése belül
• az egyik személyiség kiegészítése a másikkal
• két személyiség létezése egy testben

Erről már az ókorban szó volt. Már az ókori görög írások is tárgyalták ezt a jelenséget.

Manapság az androginitás az ember pszichológiai állapotának része. Kiderült, hogy az androgünséggel az embernek mind férfias, mind női jellemzők. És ez vonatkozik a megjelenésre is. Azonban minden a lelkivel kezdődik: hogyan okoskodik az ember, hogyan viselkedik, milyen szokásai és modora vannak. Néha a fiúk nagyon hasonlítanak a lányokhoz, még a hangjuk is a női nemről beszél. Az anroginitás nem azt jelenti, hogy az embernek problémái vannak a tájékozódással.

A modern világban az embernek nehéz androgünnek lenni. Mert neked kell választanod, hogy ki vagy. Ezért mindig meg kell őriznie az egyensúlyt az állapotaiban. Ahogy a gyakorlat azt mutatja, a nemnek itt egyáltalán nincs szerepe. És lehet, hogy a választás nem az ő javára történik. Mindez gúnyt és szemrehányást válthat ki a társadalomból. Szélsőséges esetekben elítélés és erőszak e személy ellen.

Az androgünek általában egy bizonyos stílust választanak, amelyben jól érzik magukat. Ehhez nem kell műtétet végezni, olyan ruhát, frizurát, viselkedést választhat, amely a lehető legközelebb áll a személyiséghez.

Például Amerikában a szabadság e tekintetben nyilvánvaló. Több mint 30 nemi identitás létezik, amelyek közül egy személy választhat. És mindezt törvény írja le.

Létezik egyenlőség?

A világban sok országban, még a muszlimok körében is, ahol a nők egy résszel alacsonyabban állnak a férfiaknál, szintén beszélnek a nemek közötti egyenlőségről. Ezek a viták számos törvényt megváltoztattak, és kiterjesztették az emberi jogokat. Mit jelent az egyenlőség?

Az ötlet az, hogy az embereknek azonos lehetőségeik vannak az élet különböző területein. Ez vonatkozik az oktatás és a tudomány, az orvostudomány és az egészségügy, a közrendre. Ez azt jelenti, hogy:

• nemtől függetlenül akadálytalanul választhat egyik vagy másik munkakörben
• a kormányzati tevékenységekhez való hozzáférés
• családot alapítani
• nevelés

Ha az egyenlőtlenségről van szó, akkor itt sok probléma merül fel, beleértve az erőszakot is. Mert a modern világban már feladják a múltban létező sztereotípiákat. Például az, hogy a férfi agresszív férfi, a nő pedig engedelmes és türelmes nő. Az ilyen jellemzők és a „múlt visszhangja” lehetővé teszik a férfiak számára a rendetlenséget szexuális kapcsolatok, és ami a női nemet illeti, éppen ellenkezőleg, teljes alárendeltség van. Ez szolgai hozzáállást szül.

Senki sem mondja, hogy az egyenlőségért küzdeni és konfliktusokat kell teremteni, de a társadalom már gyökeresen megváltozott. Egyre több nő tölti be például a férfiakra jellemző pozíciókat – ők is bekerülnek a rendőrök, mentők, sofőrök, tisztviselők sorába. Másrészt a férfiak lehetnek táncosok és kulturális személyiségek. És nincs itt semmi szégyenletes.

Emellett egyre gyakrabban merülnek fel olyan helyzetek, amikor egy nő nem engedheti meg magának, hogy háziasszony legyen, és kizárólag a mindennapi élettel, házimunkával foglalkozzon. Ugyanúgy dolgozik, mint egy férfi, miközben gyereket nevel és gondoskodik a házról. Bár a nemi sztereotípiák ennek az életmódnak ellentmondanak.

Szaúd-Arábiában azonban még mindig van egy bizonyos hierarchia a férfiak és a nők közötti kapcsolatokban. Ez a mentalitás, a vallás és az ősi hagyományok miatt történik. Például ott a férfi továbbra is fejjel-vállal a nő fölött áll, és irányítani tudja őt. Ezt tekintjük normának, gyerekkorunk óta hozzászoktunk ehhez a helyzethez.

Ha a férfiak és a nők közötti különbségekről beszélünk, van egy olyan vélemény, amely szerint a hölgyek többet értékelnek családi értékek, és a férfiak - függetlenség, siker. Jelenleg minden összekeveredett, és azt látjuk, hogy mindenkinek más értékrendje van. És ez nem a nemtől függ.

Egy másik nemi probléma a kettős mérce. Egyformán megnyilvánulhat az élet bármely területén vagy területén, még a személyes kapcsolatokban is. Például a szexuális viselkedés.

A férfiak a változatosságról szólnak. szexuális élet. És minél több partner volt az esküvő előtt, annál jobb. A tapasztalatszerzés hasznos és szükséges a jövőbeli kapcsolatokhoz.

Ami a női nemet illeti, ártatlanul kell házasodniuk, különben rossz modornak számít. Valójában korábban jobban odafigyeltek erre, mint most. Mivel egyre több pár él polgári házasságban, vagyis a törvény szerint senkik egymásnak. Kiderült, hogy a férfi ügyeit nem ítélik el olyan hevesen, mint egy nő hűtlenségét.

A kettős mérce szerint a férfi saját belátása szerint uralhatja a szexuális életet, míg a nő betöltheti a rabszolga szerepét.

Ezért, ha az oktatásról van szó, az Ön döntése. Ha a nemek közötti egyenlőségre törekszik, gyermekének megfelelő példát kell mutatnia a viselkedésben és az egymással való kommunikációban. És ne diszkrimináljon embereket nem alapján. Ha szakmákról van szó, nem szükséges hangsúlyozni, hogy mi az, ami szigorúan férfiaknak és mi kizárólag a nőknek szól. Megmutathatja, hogy apa is tud házimunkát végezni, ételt főzni, anya pedig tud dolgozni és szereti a focit, és horgászni apuval. És ne bátoríts erőszakra. Hangsúlyozd, hogy rossz, ha egy fiú megbánt egy lányt, de amikor egy lány válaszol és megbántja a fiút, az szintén sértő és helytelen.

A nemek közötti egyenlőség nem változtatja meg a történelmet, a nemet vagy a jellemvonásokat, csak segít megtalálni az utat az életben anélkül, hogy sztereotípiákra hagyatkozna – ki mit tehet és ki nem.

Ha a szótárak „gender” fogalmának magyarázatát vesszük alapul, amelyet „társadalmi szexként” értelmeznek, akkor magát a kifejezést „ nemi viszonyok” a társadalom különböző biológiai nemekhez tartozó tagjaiként tekinthetünk. A társas interakciókban a legfontosabb az egyén mentális jellemzői, az egyén viselkedési tulajdonságai.

Vagyis egyszerű emberi nyelven azt mondhatjuk, hogy a nemi kapcsolatok a szó legtágabb értelmében vett nem-szexuális kapcsolatok a férfi és női képviselők között.

Az új viccekben, a színpadokon és a televízió képernyőjén mindenhol hallható humoreszkekben és ironikus monológokban a „női logika” és a „férfi logika” kérdése kerül terítékre. Ez a két fogalom szemben áll egymással, mintha harcolnának egymással. Bár a „logika” fogalma itt teljesen oda nem illő. Ilyen módon nevetségessé teszik a nemi viselkedés sztereotípiáit.

A nemek közötti kapcsolatokat nem a biológiai nem, hanem az ember társadalmi helyzete, iskolai végzettsége, anyagi helyzete és lakóhelye határozza meg. Senki sem lepődik meg például azon, hogy egy idős üzletember kap egy fiatal nőt, aki nem dolgozik, nem tanul, nem csinál semmit a ház körül, de állandóan drága ékszereket kap és éttermeket látogat. A szerepek ilyen elosztása társadalmunk e kategóriájában szinte megszokott. Naivitás lenne azonban azt feltételezni, hogy egy hétköznapi falusi családban egy nő elegáns, drága ruhában járkál majd hétköznap, ebédig alszik, és házvezetőnőt fogad fel, aki kitakarítja a házat. Itt teljesen más fogalmak vannak a nemi szerepek megoszlásáról az életben.

Az ókorban fontos szerepet játszott a társadalmi nemi szerepek megoszlása, mert ez segítette az embereket a túlélésben. A férfinak volt az uralkodó szerepe, a nőnek pedig mindenben az ő vágyainak kellett alárendelnie akaratát. Védelmező, kenyérkereső és pártfogó volt, Ő pedig védtelen, függő és engedelmes rabszolga volt. A „szex” fogalmával ellentétben a modern „gender” szó teljes mértékben egyenlőségjelet tesz a nő és a férfi között az élet minden területén, lehetővé téve a neme figyelembevételét és tanulmányozását, de nem engedi, hogy megalázzák az élet minden területén. a női nem „gyengesége”.

Annak ellenére, hogy a nők már régóta leküzdötték a fő nemi alapú belső és külső viselkedési szerepeket, és elkezdtek szabadabban viselkedni a társadalomban, nemcsak a háztartási feladatokat végezve, hanem sikeres szakemberként is felismerték magukat, nyilvánvalóan megmaradt az erősebbekről szóló sztereotípia. (okosabb) és sikeres) férfias természet és gyenge (hibás) nőies, ami a nyelvben tükröződik. Felhívjuk figyelmét, hogy a „szakember” vagy például a „könyvtáros” szavak férfiasak, és az a kísérlet, hogy egy nőt „hivatásosnak” („könyvtárosnak”) nevezzenek, úgy hangzik, mint a „férfiasítás” módja, hogy férfias vonásokat adjunk neki. Ugyanakkor, ha a szót nyelvtanilag átalakítja, és a tövéhez hozzáadja a „professzionális” vagy „könyvtáros” utótagot és nőnemű végződést, a szó sértésnek fog tűnni. A Nyugat már régóta küzd ez ellen a jelenséggel, megtette a szükséges változtatásokat a nyelvtanban. Például ben német A szakmanevekhez kapcsolódó összes szónak van férfi és női alakja is.

A nemek közötti kapcsolatok az különféle formák Azok az emberek, mint egy bizonyos nem képviselői közötti kapcsolatok, amelyek közös élettevékenységük során keletkeznek... többszintű kapcsolatok, amelyek a társadalmi valóság makro-, mezo- és mikroszintjén, valamint az intraperszonális szint.

a nemek közötti kapcsolatok a következők:

1. társadalmilag szervezett kapcsolatok a társadalom szintjén, az állam és a nemi csoportok között;

2. kapcsolatok különböző nemi csoportok;

3. a különböző nemű alanyok közötti kapcsolatok;

4. az egyén hozzáállása önmagához mint egy bizonyos nem képviselőjéhez.

a nemi viszonyok a szociálpszichológiai kapcsolatok egyik fajtája.

A „nem” számos meghatározása a következő pontokat hangsúlyozza.

Először is, a nemi jellemzők társadalmilag meghatározottak; A „gender” kifejezést akkor kell használni, amikor a társadalom társadalmilag létrehozott felosztásáról beszélünk férfiakra és nőkre.

Másodszor, a gender konstrukciója a hatalmi viszonyok, a szegregáció és a hierarchia jelenségein alapul. A társadalmilag felépített hierarchia és szegregáció természetes státuszt kap, az ellenük való tiltakozást pedig agressziónak és a dolgok rendjének megsértésének tekintik.

Harmadszor, a nemi komponens a társas interakció helyzeteiben alakul ki és érvényesül. Judith Lorber "az egyén nemi státuszát a nemek közötti előírt kapcsolatok társadalmi struktúrájának részének tekinti, különös tekintettel a dominancia és alárendeltség struktúrájára".

A nemi viszonyok modern értelmezései

Ma három fő elmélet létezik a genderről:

1. A nem társadalmi felépítésének elmélete.

3. A gender mint kulturális metafora.

1 - ennek az elméletnek a forrásai. Mindenekelőtt P. Berger és T. Luckman koncepciója, akik szerint a társadalmi valóság objektív és szubjektív egyszerre. Egyrészt objektív, mert független az egyéntől, másrészt szubjektív, mert folyamatosan változtatja az egyén. A következő forrás T. Parsons és R. Bales szexuális szerepek elmélete

Tehát a gender a férfiak és nők közötti társadalmi kapcsolatok szervezett modellje, amelyet a társadalom fő intézményei konstruálnak meg. Ez a megközelítés két posztulátumon alapul:

1. A gender a szocializáción, a munkamegosztáson, a nemi szerepek rendszerén, a családon és a médián keresztül épül fel.

2. A nemet is maguk az egyének konstruálják meg - tudatuk (azaz a nemi azonosulás), a társadalom által felállított normák elfogadása és az azokhoz való alkalmazkodás (öltözetben, megjelenésben, viselkedésben stb.) szintjén.

A „gender” azt jelenti, hogy olyan különbségeket hozunk létre fiúk és lányok, férfiak és nők között, amelyek nem természetesek, alapvetőek vagy biológiaiak.

A gender egy olyan interperszonális interakció rendszere, amelyen keresztül a férfias és női, mint a társadalmi rend alapvető kategóriáinak elképzelése létrejön, megerősíti, megerősíti és reprodukálja.

A szociálkonstruktivisták megfogalmazták fő megállapításukat: a nemet nem születéskor adják meg, hanem a társadalmi interakciók során szerzik meg.

Ebben az elméletben a gender hálózatként, struktúraként és folyamatként jelenik meg. A nem a társadalmi kapcsolatok hierarchizáló tényezője. A nemen kívül az ilyen kategóriák közé tartozik az osztály, a faj és az életkor. Így nem csak a társadalom rétegződési rendszeréről illik beszélni, hanem a nemi rétegzettségről is, ahol a társadalom hagyományos rétegződési tényezői mellett olyan kombinációkat azonosíthatunk, mint a nem-osztály, a nem-faj. stb. A központi helyet a hatalom kategóriája kapja. A nemi szerepek a hatalom és a dominancia kategóriáján keresztül határozódnak meg.

3 - A szex (gender) mint kulturális metafora

A genderprobléma elemzése során a biológiai és társadalmi szempontok mellett a feministák egy harmadik szimbolikus, tulajdonképpen kulturális aspektust is felfedeztek. A férfias és a nőies a kulturális és szimbolikus sorozatok elemeiként létezik:

Férfias - racionális - lelki isteni - ... - kulturális

Nőies - érzéki - testi - bűnös... természetes

minden, amit „férfiasnak” definiálnak vagy azzal azonosítanak, pozitívnak, szignifikánsnak és dominánsnak minősül, és mindent, amit „nőiesnek” határoznak meg, negatívnak, másodlagosnak.

A férfi és nő szembenállása veszít biológiai vonásaiból, és a hangsúly a férfiak kritikájáról a nyugati kultúra kialakulásának belső mechanizmusainak feltárására helyeződik át. A nem kulturális metaforává válik.

Kiderül, hogy a gender metaforája kultúraformáló tényező szerepét tölti be. Más szóval, a nemek közötti aszimmetria az egyik fő tényező a hagyományos nyugati kultúra kialakulásában, amelyet a világról tudást előállító rendszerként értelmeznek.

Nemi felfogás A társadalmi kontextus által meghatározott fogalmak, nézetek, kijelentések és magyarázatok a férfiak és a nők társadalmi szerep- és státuszpozícióira vonatkozóan. A gender-gondolatok, mint értelmes tudás arról, hogy a férfiaknak és a nőknek milyen szerepeket kell betölteniük a társadalomban meghatározott társadalmi körülmények között, mi a céljuk és milyen viselkedési mintákat kell bemutatniuk másoknak, a mindennapi életben, az emberek kommunikációja és interakciója során születnek meg. A társadalmi valóság megértésének egyik módjaként a nemi eszmék segítenek az embernek abban, hogy meghatározza helyzetét a férfiak és nők megfelelő viselkedésére vonatkozó normatív utasítások rendszerében, kialakítsa saját viselkedési stílusát a nemek közötti interakcióban, és meghatározza az irányelveket. a nemi szerepek betöltésének elfogadott módján alapuló életútjára. Így a gender-ideák irányítják az emberek viselkedését a változó társadalmi helyzetekben.

A gender-ideák az adott társadalomban egy adott történelmi időszakban uralkodó gender-ideológia termékei. A gender-ideológiát úgy határozzák meg, mint a nézetek és elképzelések koherens rendszerét a társadalmi státuszról és azon szerepek tartalmáról, amelyeket a férfiaknak és a nőknek a társadalom tagjaiként el kell látniuk. A gender-ideológia a társadalmi szerveződés és a nemek közötti kapcsolati minták fenntartásának mechanizmusa. A gender elképzelések a nemi csoportok és az állam közötti interakció meglévő modelljeit és formáit tükrözik.

Ha a gender-ideák tükrözik a gender-ideológiát, akkor következésképpen a teljes eszmehalmaz két poláris eszmecsoportnak tekinthető, amelyek a gender ideológia két fő típusának felelnek meg: patriarchális a (hagyományos) ideológia visszatükröződik a patriarchális (hagyományos) gender-elképzelésekben, ill egyenlőségre törekvő ideológia - az egalitárius nemi eszmékben.

A hagyományos és egalitárius nézetek eltérő ítéleteket tartalmaznak a gender-ideológia alapvető kérdéseivel kapcsolatban. A modern tudományos publikációk elemzése, amelyek a férfiak és nők egyenjogúságának a közéletben és a különböző társadalmi intézményekben való helyzetének és megvalósításának módjairól szólnak, lehetővé teszi, hogy azonosítsuk az alapgondolatok három csoportját, amelyek ideológiai beállítottságú problematikus kérdéseket koncentrálnak, válaszok nélkül, amelyek felé haladnának. a nemek közötti egyenlőség megvalósítása a modern társadalomban nagyon nehéznek tűnik. Ezek a következő kérdések.

1. Vannak vagy nem léteznek meggyőző indokok a férfiak és nők jelenlegi nemi polarizációjára személyes tulajdonságokés a társadalmi szerepek?

2. A férfiak és a nők hierarchikusan felépített státuszpozíciói indokoltak-e, vagy nem (a közszférában általában a férfiak dominálnak a nőkkel szemben, magasabb státuszú pozíciókat töltenek be)?

3. Az egyes nemek biológiai jellemzői igazolhatják a női vagy férfi egyenlőtlenséget társasági élet?

A fenti kérdésekre adható lehetséges válaszok tartalma az egalitárius és a hagyományos gender-elképzelések híveinek két poláris nézőpontjában tükröződik. Vizsgáljuk meg részletesebben a gender elképzelések tartalmát a három jelzett kérdés kapcsán, feltárva a hagyományos és gender elképzelések támogatóiban rejlő tipikus véleményeket, ítéleteket és értékeléseket.

Ami az első kérdésre vonatkozó véleményeket illeti, az egalitárius gender-gondolatok alanyai élettapasztalatokra és pszichológiai kutatások eredményeire alapozva azt állítják, hogy a férfiak és a nők, mint társadalmi csoportok képviselői, inkább hasonlítanak egymásra, mintsem különböznek egymástól. Ez vonatkozik a férfiak és nők pszichológiai jellemzőinek túlnyomó részére és ezekre is személyes jellemzők, amelyektől függenek a különféle társadalmi szerepek betöltéséhez szükséges képességek. Következésképpen nincs alapja a férfi és női szerepek szigorú megkülönböztetésének; A férfi és nő társadalmi szerepei felcserélhetők és hasonlóak (például a „háziasszony” és a „kenyérkereső” szerepét férfi és nő egyaránt betöltheti). A társadalomban létező nemi differenciálódás és polarizáció nem biológiailag előre meghatározott, hanem társadalmilag konstruált, annak ellenére, hogy a nemi rendszerek a különböző társadalmakban eltérőek, az egyes társadalmakban ezek a rendszerek aszimmetrikusak.

A hagyományos (patriarchális) gendereszmék képviselőinek nézetei szerint a férfiak és a nők személyes jellemzői, társadalmi szerepeik nemcsak eltérőek, hanem ellentétesek is. A biológiai nemi különbségek átkerülnek a társadalmi élet szférájába, ezért azt állítják, hogy vannak kifejezetten „férfi” és „női” szerepek; ebben az esetben a férfi szerepét nő nem tudja betölteni, és fordítva. A férfi és női szerepek szigorú megkülönböztetésének elve még mindig nagyon elterjedt, bár sok bizonyíték van arra, hogy minden társadalmi szerep (beleértve a „kenyérkereső”, „háziasszony/mester”, „gyermektanító” stb.) férfiak és nők egyaránt végezhetik.

A hagyományos nézetek szemszögéből nézve a férfiak és nők társadalmi szerepvállalásának különbségei annyira nyilvánvalóak, hogy ezek a „társadalmi élet szervező normái”. Ez azt jelenti, ahogy S. Bem hiszi, hogy a férfi és nő közötti különbségek olyan széles körben beépülnek a társadalmi életbe, hogy ezáltal rejtett helyettesítés történik: a kultúra és az emberi tapasztalat szinte minden aspektusa elválaszthatatlanul összefügg a szexuális jellemzőkkel. legyen szó stílusos öltözetről, társadalmi szerepekről vagy akár az érzések kifejezésének módjáról.

A szurkolói kérdések második csoportjával kapcsolatban egalitárius nemi eszmék Elterjedt a következő vélemény: a férfiak és nők társadalmi státuszát, pozícióit az élet köz- és magánszférájában nem szabad a hierarchia elve szerint építeni. Más szóval, sem a társadalmi rendben, sem a nemi csoportok és egyének szintjén nincs nyomós ok arra, hogy a férfiak vagy a nők domináns pozíciót töltsenek be a közéletben vagy a magánéletben. A gender megközelítés keretein belül az érvel, hogy egyik nemnek sincs joga uralni a másikat, a különböző nemek képviselői közötti kapcsolatokat a paritás, a jog- és esélyegyenlőség alapján kell kiépíteni. Alapvetővé és elterjedtté kell, hogy váljon a férfiak és nők közötti interperszonális interakcióban, valamint a nemi csoportok közötti kapcsolatok partnerségi modellje, a nemek egyenlőségét demonstráló egalitárius eszmék, vagyis a hierarchikus státusz hiánya, a férfiak és a nemi csoportok szerepei differenciáltsága. nők, a társadalom tagjai túlnyomó többségének osztoznia kell.

Éppen ellenkezőleg, a támogatók véleménye hagyományos (patriarchális) nemi eszmék az a meggyőződés, hogy a férfiaknak vezető és domináns pozíciókat kell betölteniük a társadalomban és a különböző társadalmi szervezetekben és struktúrákban. A férfiak alkalmasabbak a magas és státuszos pozíciókra, mert a nőkhöz képest személyes szempontból tökéletesebbek. Az ilyen nézetek megerõsítését egy speciális kulturális hagyomány segíti elõ - androcentrizmus. Az androcentrizmus egy mély kulturális hagyomány, amely az egyetemes emberi szubjektivitást egyetlen férfi normára redukálja, amely egyetemes objektivitásként jelenik meg, míg a többi szubjektivitás, különösen a női szubjektivitás a normától való eltérésként jelenik meg. Az androcentrizmus tehát nem pusztán a világ férfi szemszögéből való látásmódja, hanem a férfi normatív eszmék és életmodellek egységes univerzális társadalmi normái és életmodelljeiként való „elhagyása”. Így az univerzális emberi normát valójában androcentrikusnak gondolják, a nőstényt pedig eltérésként létezik, amelynek az a rendeltetése, hogy folyamatosan közelítsen a férfi normához.

Válaszok az egalitárius nemi eszmék támogatói A harmadik kérdés az, hogy az egyes nemek biológiai jellemzői nem igazolhatják a nemek közötti egyenlőtlenség helyzetét. A társadalmi szerepek viselőjük neme általi meghatározásának hiánya azt mutatja, hogy egy személy nem azért tölti be ezt vagy azt a szerepet, mert ennek a szerepnek a betöltését neme határozza meg, hanem azért, mert ezt elősegítik az egyén hajlamai, vágyai, motívumai. , valamint az életkörülmények.

A genderelmélet nem próbálja vitatni bizonyos biológiai különbségek létezését a nők és a férfiak között. A gender megközelítés amellett érvel, hogy a különbségek megléte nem annyira fontos, mint azok szociokulturális értékelése és értelmezése, és fontos az e különbségekre épülő hatalmi rendszer elemzése, értékelése és megváltoztatása is. Az androcentrizmus hagyományának már nincs alapja, hiszen nem tükrözi a társadalmi viszonyok valóságát.

Vminek megfelelően hagyományos elképzelések, a posztulátum a férfiak és nők között fennálló különbségek biológiai alapjairól megingathatatlan, ezért a férfi felsőbbrendűség teljesen természetes és logikus életjelenségként jelenik meg. A hagyományos nézetek képviselői így érvelnek: „Vannak olyan „természetes” alapok, amelyek az egész világrendben alapvetőek, ezek megváltoztatása veszélyes, hiszen az egész társadalom tönkretételéhez vezethet. Ezek az okok a következők: el kell különíteni a férfiak és nők társadalmi és családbeli funkcióit és szerepeit. Ennek a felosztásnak megfelelően a nő „természete maga” az anyaság, a ház úrnője és a háziasszony életértékeit adja. A férfit a „természet” is előírja, hogy legyen kenyérkereső, közéleti személyiség, hogy kapcsolatot teremtsen egy kis közösség – a család és a nagy –, a társadalom egésze között. Ezért feltételezzük, hogy:

Ezek a funkciók természetesek és objektívek, azaz függetlenek az egyén tudatától és akaratától;

A nemek közötti különbségek sokkal jelentősebbek, mint az emberek közötti egyéni személyiségbeli különbségek.”

A férfiak és a nők társadalmi szerepeit viselőik neme határozza meg, ezért a férfi és női képviselők közötti szereposztás rendjének megszegése a társadalmi és a női képviselők szervezetlenségét vonja maga után; családi élet emberek.

Így, hagyományos patriarchális eszmék A férfiak és nők társadalmi működésének sajátosságairól rejtett instrukciók természetűek a társadalomban elfoglalt helyzetükre vonatkozóan, beágyazódnak a kulturális diskurzusokba, beágyazódnak a közintézményekbe, és szétoszlanak a lakosság különböző szegmenseinek képviselői között. Támogatóik a fő érveket ezen elképzelések mellett az evolúciós pszichológia szociobiológiai megközelítéseiben és koncepcióiban találják, amelyek alábecsülik a történelem és a kultúra hozzájárulását a személyiség kialakulásához és fejlődéséhez, és nem veszik figyelembe a szituációs kontextus hatását az átalakulásra. a férfiak és nők társadalmi szerepeiről.

BAN BEN egyenlőségre törekvő A gender elképzelések a gender megközelítés alapgondolatait tükrözik. Az egyenrangú nemi eszmék olyan nézetek, amelyek egyenlő esélyeket feltételeznek a férfiak és a nők személyes és szakmai önmegvalósítására az élet különböző területein; ezek olyan vélemények, amelyek azt az irányultságot tükrözik, hogy a férfiak és a nők előtt megnyíljanak azok a szférák, amelyekből kiszorultak: a politikai élet szférája és a high-tech társadalmi termelés szférája - a nők és az otthon, a család - számára. férfiaknak. Az egalitárius irányultság elképzeléseinek alátámasztására a gender irány hívei a szociálkonstrukciós paradigmára támaszkodnak, mint a gender irányultság módszertani alapjára a modern tudományos ismeretekben.