գործիչ և ֆոն: Ինչպես ասում են հոգեբանները այն ամենը, ինչ մարդն ընկալում է, նա ընկալում է որպես ֆիգուր՝ ֆոնի վրա։Ֆիգուրը մի բան է, որը հստակ, հստակ ընկալվում է, այն, ինչ մարդը նկարագրում է, հաղորդում է այն, ինչ նա ընկալում է (տեսնում է, լսում և այլն): Բայց, միեւնույն ժամանակ, ցանկացած գործիչ անպայման ընկալվում է որոշակի ֆոնի վրա։ Հետին պլանն անորոշ, ամորֆ, չկառուցված բան է: Օրինակ, մենք կլսենք մեր անունը նույնիսկ աղմկոտ ընկերությունում, այն սովորաբար անմիջապես աչքի է ընկնում որպես ֆիգուր ձայնային ֆոնի վրա: Հոգեբանությունը, սակայն, կոչ է անում չսահմանափակվել առօրյա օրինակներով և փորձարկել ձեր պնդումները:

Վիզուալ ներկայացումից հետո, ինչպես սահմանված է, գործչի կարգավիճակը ձեռք է բերում հստակ սահմաններով մակերես, որն ունի ավելի փոքր տարածք: Ֆիգուրը միավորում է պատկերի տարրերը, որոնք նման են չափերով, ձևով, սիմետրիկ, շարժվում են նույն ուղղությամբ, գտնվում են միմյանց մոտ և այլն: Գիտակցությունը պատկերն ընկալում է պատկերի տարրերը խմբավորելով ըստ հարևանության գործոնի: Նկար 18-ի գծիկները ընկալվում են որպես երկու սյունակներում խմբավորված, և ոչ միայն որպես սպիտակ ֆոնի գծիկներ:

Բրինձ. 18. Խմբավորում ըստ հարևանության գործակցի

Եթե ​​սուբյեկտին տարբեր հաղորդագրություններ են տալիս ձախ և աջ ականջին և խնդրում են բարձրաձայն կրկնել դրանցից մեկը, ապա սուբյեկտը հեշտությամբ հաղթահարում է այս խնդիրը: Բայց այն ժամանակ նա տեղյակ չէ մեկ այլ հաղորդագրությունից, չի հիշում այն, չի կարող ասել, թե ինչի մասին է խոսքը, նույնիսկ թե ինչ լեզվով է այն խոսվել։ Լավագույն դեպքում նա կարող է ասել՝ երաժշտություն է եղել, թե խոսք, կանացի, թե տղամարդու ձայն է խոսել։ Հոգեբանները նման փորձի եզակի հաղորդագրությունը ստվերում են անվանում՝ այն, կարծես, ստվերում է, հետին պլանում: Այնուամենայնիվ, սուբյեկտն ինչ-որ կերպ արձագանքում է այս հաղորդագրությանը։ Օրինակ, նա անմիջապես գիտակցում է դրա մեջ իր սեփական անվան հայտնվելը։ Ահա ստվերային հաղորդագրության ընկալումը հաստատող փորձերից մեկը։ Կրկնվող հաղորդագրության մեջ տրված են համանուն բառեր պարունակող նախադասություններ, օրինակ՝ «Բանալին գտավ բացատում», իսկ ստվերավորված հաղորդագրության մեջ որոշ առարկաների համար ներառված է «ՋՈՒՐ» բառը, իսկ մյուս առարկաների համար՝ «ԴՈՒՌ»: Այնուհետև սուբյեկտներին առաջարկվում է իրենց ներկայացված բազմաթիվ նախադասություններից պարզել, որ նրանք կրկնել են: Ներկայացված առաջարկներից են՝ «Բացատում աղբյուր է գտել» և «բացատում գտել է վարպետ բանալին»։ Պարզվեց, որ առաջին առարկաները վստահորեն նույնացնում են աղբյուրի մասին նախադասությունը, իսկ երկրորդները նույնքան վստահորեն նույնացնում են գլխավոր բանալի մասին նախադասությունը։ Եվ, բնականաբար, երկու խմբերի սուբյեկտները ոչինչ չեն կարողացել վերարտադրել ստվերային հաղորդագրությունից, այսինքն՝ ոչինչ չեն հիշում այդ մասին։

Նկարի և ֆոնի կարգավիճակի հարաբերականությունը կարելի է ցույց տալ երկիմաստ գծագրերի օրինակով (դրանք կոչվում են նաև երկակի պատկերներ)։ Այս գծագրերում պատկերն ու ֆոնը կարող են փոխվել տեղերով, որպես ֆիգուր՝ կարելի է ընկալել այն, ինչը գծագրի տարբեր ընկալմամբ ընկալվում է որպես ֆոն։ Ֆիգուրը ֆոնի վերածելը և հակառակը կոչվում է վերակառուցում: Այսպիսով, դանիացի հոգեբան Է.Ռուբինի հայտնի գծագրում (տե՛ս նկ. 19) կարելի է տեսնել կամ երկու սև պրոֆիլ սպիտակ ֆոնի վրա, կամ սպիտակ ծաղկամանը սև ֆոնի վրա: Ուշադրություն. եթե մարդը տեղյակ է նման երկիմաստ գծագրության երկու պատկերներից, ապա, նայելով գծագրին, նա երբեք չի կարողանա միաժամանակ երկու պատկերները տեսնել, և եթե նա փորձի տեսնել երկու պատկերներից միայն մեկը ( օրինակ, ծաղկաման), ապա որոշ ժամանակ անց անխուսափելիորեն կտեսնի մեկ ուրիշը (պրոֆիլներ):

Բրինձ. 19. Ռուբինի ֆիգուր՝ երկու սև պրոֆիլ սպիտակ ֆոնի վրա կամ սպիտակ ծաղկաման՝ սև ֆոնի վրա

Որքան էլ պարադոքսալ հնչի, բայց, գիտակցելով այն, ինչ ընկալվում է, մարդը միշտ միաժամանակ գիտակցում է, որ ընկալել է ավելին, քան ներկայումս տեղյակ է։ Ընկալման օրենքները փորձարարականորեն հաստատված սկզբունքներ են, որոնց համաձայն գիտակցված կերպարն առանձնանում է ուղեղի ստացած բազմաթիվ գրգռիչներից։

Որպես գործիչ սովորաբար առանձնացվում է մարդու համար որոշակի նշանակություն ունեցող մի բան, որը կապված է ընկալող մարդու անցյալի փորձի, ենթադրությունների ու սպասումների, նրա մտադրությունների ու ցանկությունների հետ։ Սա ցույց են տվել բազմաթիվ փորձարարական հետազոտություններ, սակայն կոնկրետ արդյունքները զգալիորեն փոխել են ընկալման բնույթի և գործընթացի տեսակետը:

Նկարի և ֆոնի հետևանքների օրենքը. Ընկալման կայունություն. Մարդը նախընտրում է ընկալել (տեղյակ լինել) այն, ինչ նախկինում տեսել է։Սա արտահայտվում է մի շարք օրենքներով։ Ֆիգուրի և ֆոնի հետֆեկտի օրենքն ասում է. այն, ինչ մարդը ժամանակին ընկալում էր որպես գործիչ, հակված է հետֆեկտի, այսինքն՝ նորից առանձնացնելու որպես կերպար. այն, ինչ ժամանակին ընկալվում էր որպես ֆոն, հակված է շարունակել ընկալվել որպես ֆոն: Դիտարկենք որոշ փորձեր, որոնք ցույց են տալիս այս օրենքի դրսևորումը։

Սուբյեկտներին ներկայացվել են անիմաստ սև-սպիտակ պատկերներ։ (Նման պատկերներ հեշտ է պատրաստել ցանկացածի համար. սպիտակ թղթի փոքր կտորի վրա պարզապես անհրաժեշտ է սև թանաքով մի քանի անիմաստ գծեր նկարել, որպեսզի թղթի վրա սև և սպիտակ ծավալների հարաբերակցությունը մոտավորապես նույնն է): շատ դեպքերում սուբյեկտները սպիտակ դաշտն ընկալել են որպես գործիչ, իսկ սևը՝ որպես ֆոն, այսինքն՝ պատկերը տեսնել են որպես սպիտակը սևի վրա.Սակայն, որոշակի ջանքեր գործադրելով, նրանք կարողացան ընկալել ներկայացված պատկերն ու ինչպես սև գործիչ սպիտակ ֆոնի վրա:Փորձի նախնական («մարզումների») շարքում սուբյեկտներին ներկայացվել են մի քանի հարյուր նման պատկերներ՝ յուրաքանչյուրը մոտ 4 վայրկյան տևողությամբ։ Միաժամանակ նրանց ասվել է, թե ինչ գույնի պատկեր (սպիտակ, թե սև) պետք է տեսնեն որպես ֆիգուր։ Փորձարկվողները փորձել են «իրենց ողջ ուժով» տեսնել հենց պատկերը որպես այն կերպարը, որը ցույց է տվել փորձարարը: Փորձի «թեստավորման» շարքում, որն իրականացվել է մի քանի օր անց, նրանց ներկայացվել են ինչպես նոր գծագրեր, այնպես էլ նախորդ շարքի պատկերներ, և նրանք ստիպված են եղել, առանց որևէ ջանքի, ընկալել ներկայացվածը այնպես, ինչպես ընկալվում է։ ինքնին, և հաղորդում, թե որ դաշտը` սպիտակ, թե սև, տես որպես պատկեր: Պարզվեց, որ սուբյեկտները հակված էին ընկալելու հին պատկերները նույն կերպ, ինչպես վարժանքների շարքում (չնայած հիմնականում նրանք նույնիսկ չէին ճանաչում այդ պատկերները), այսինքն՝ նորից ընտրում էին նույն պատկերը և չընտրում նույն ֆոնը:

Մենք սուբյեկտին մեկ վայրկյանի ընթացքում ներկայացնում ենք մի շարք խթաններ (դրանք կարող են լինել պատկերներ կամ բառեր, հնչյուններ կամ գործիքների ընթերցումներ և այլն): Նրա խնդիրն է ճանաչել ներկայացված խթանները: Դրանցից մի քանիսին նա անվրեպ ճանաչում է։ Որոշ դեպքերում նա սխալներ է թույլ տալիս, այսինքն՝ ընտրում է սխալ (հրահանգի տեսանկյունից) գործիչը։ Պարզվում է, որ գրգռիչների կրկնակի ներկայացման դեպքում, որոնցում նա նախկինում սխալվել է, սուբյեկտն ավելի հաճախ, քան ոչ պատահաբար, կրկին սխալվում է: Սովորաբար նա կրկնում է նախկինում թույլ տված նույն սխալները («ֆիգուրի հետֆեկտներ»), երբեմն անընդմեջ տարբեր սխալներ է թույլ տալիս («ֆոնային հետֆեկտներ»): Հատկապես անսպասելի է տարբեր փորձերի ժամանակ հայտնաբերված ընկալման սխալների կրկնության երեւույթը։ Իրոք, սխալը կրկնելու համար, երբ ներկայացվում է նույն խթանը, սուբյեկտը նախ պետք է ճանաչի, որ ներկայացված խթանը նույնն է, հիշիր, որ ի պատասխան դրա ներկայացման, նա արդեն թույլ է տվել այս կամ այն ​​սխալը, այսինքն, ըստ էության, նա ճանաչում է և հետո կրկնում սխալը:

Որոշ երկակի պատկերներում մարդը ոչ մի կերպ չի կարող տեսնել երկրորդ պատկերը, նույնիսկ չնայած փորձարարի ուղղակի հուշումներին: Բայց այստեղ առարկաները նկարում են նկար, որը ներառում է այս պատկերը, կամ մանրամասն նկարագրում է այն, ինչ տեսել է, կամ արտահայտում է ասոցիացիաներ, որոնք առաջանում են նկարի հետ կապված:

Բոլոր նման դեպքերում սուբյեկտների պատասխանները սովորաբար պարունակում են նկարի իմաստի հետ կապված տարրեր, որոնց մասին նրանք տեղյակ չեն։ Անգիտակցական ֆոնի նման դրսեւորումն արտահայտվում է, երբ փոխվում է ընկալման առաջադրանքը կամ առարկան։

Ընկալման կայունության օրենքը խոսում է նաև անցյալի փորձի ազդեցության մասին ընկալման վրա. մարդն իր շրջապատի ծանոթ առարկաները համարում է անփոփոխ:Մենք հեռանում ենք առարկաներից կամ մոտենում նրանց՝ դրանք չափերով չեն փոխվում մեր ընկալման մեջ: (Սակայն, եթե առարկաները բավական հեռու են, նրանք դեռ փոքր են թվում, օրինակ, երբ մենք նայում ենք դրանց ինքնաթիռի պատուհանից): Մոր դեմքը, որը փոխվում է կախված լուսավորության պայմաններից, հեռավորությունից, կոսմետիկ միջոցներից, գլխարկներից և այլն: , ճանաչելի երեխա է որպես անփոփոխ բան արդեն կյանքի երկրորդ ամսում։ Մենք սպիտակ թուղթն ընկալում ենք որպես սպիտակ նույնիսկ լուսնի լույսի ներքո, չնայած այն արտացոլում է մոտավորապես նույնքան լույս, որքան սև ածուխը արևի տակ: Երբ մենք հեծանիվի անիվին անկյան տակ ենք նայում, մեր աչքը իրականում տեսնում է էլիպս, բայց մենք գիտակցում ենք, որ այս անիվը կլոր է: Մարդկանց գիտակցության մեջ աշխարհը որպես ամբողջություն ավելի կայուն և կայուն է, քան թվում է իրականում:

Ընկալման կայունությունը մեծապես անցյալի փորձի ազդեցության դրսեւորում է: Մենք գիտենք, որ անիվները կլոր են, իսկ թուղթը սպիտակ է, և այդ պատճառով մենք նրանց այդպես ենք տեսնում: Երբ չկա գիտելիքներ առարկաների իրական ձևերի, չափերի և գույների մասին, ապա կայունության երևույթն իրեն չի դրսևորում։ Ազգագրագետներից մեկը նկարագրում է. մի անգամ Աֆրիկայում նա տեղացի մի բնակչի՝ պիգմենի հետ միասին դուրս եկավ անտառից։ Հեռվում կովերն էին արածում։ Պիգմենը նախկինում երբեք հեռվից կովեր չէր տեսել, և այդ պատճառով, ի զարմանս ազգագրագետի, նրանց շփոթեց մրջյունների հետ. ընկալման կայունությունը կոտրվեց:

Ազդեցություն ակնկալիքների և ենթադրությունների ընկալման վրա:Ընկալման մեկ այլ սկզբունք՝ մարդն ընկալում է աշխարհը՝ կախված նրանից, թե ինչ է ակնկալում ընկալել։ Ֆիգուր ընտրելու գործընթացի վրա ազդում են մարդկանց ենթադրությունները, թե ինչ կարելի է նրանց ներկայացնել: Շատ ավելի հաճախ, քան մենք պատկերացնում ենք, մենք տեսնում ենք այն, ինչ ակնկալում ենք տեսնել, լսում ենք այն, ինչ ակնկալում ենք լսել և այլն: Մենք զգում ենք ռետինի փափկություն, քանի դեռ սուբյեկտը համոզված է, որ իրեն տրված առարկան ռետինե խաղալիք է: . Եթե ​​ներկայացված է պատկերով, որը հավասարապես կարելի է հասկանալ որպես թիվ 13 կամ որպես B տառ, ապա սուբյեկտներն առանց կասկածի այս նշանն ընկալում են որպես 13, եթե այն հայտնվում է թվերի շարքում, և որպես B տառ, եթե այն հայտնվում է մի շարք նամակներ..

Մարդը հեշտությամբ լրացնում է մուտքային տեղեկատվության բացերը և մեկուսացնում է հաղորդագրությունը աղմուկից, եթե ենթադրում է կամ նախապես գիտի, թե ինչ է ներկայացվելու իրեն։ Ընկալման սխալները շատ հաճախ առաջանում են խաբված սպասումներով: Եթե ​​թեմային ցույց տանք վայրկյանի մի հատվածում առանց աչքերի դեմքի պատկեր, ապա նա, որպես կանոն, կտեսնի աչքերով դեմք և վստահորեն կապացուցի, որ պատկերում իսկապես աչքեր կային: Մենք աղմուկի մեջ հստակ լսում ենք անհասկանալի բառ, եթե այն պարզ է համատեքստից։ Փորձի ընթացքում առարկաներին ցուցադրվեցին այնպիսի սլայդներ, որոնք առանց ուշադրության կենտրոնում էին, որ պատկերի իրական նույնականացումը անհնարին էր: Յուրաքանչյուր հաջորդ ներկայացում մի փոքր բարելավում էր ուշադրության կենտրոնացումը: Պարզվեց, որ այն սուբյեկտները, ովքեր առաջին շնորհանդեսների ժամանակ սխալ վարկածներ էին առաջ քաշում իրենց ցուցադրածի վերաբերյալ, չէին կարողանում ճիշտ նույնացնել պատկերը նույնիսկ նման պատկերի որակով, երբ ոչ ոք ընդհանրապես սխալներ չի անում։ Եթե ​​էկրանին 4–5 անգամ անընդմեջ ցուցադրվում են տարբեր տրամագծերով երկու շրջանակներ, ապա ամեն անգամ ձախ կողմում տրամագծով, օրինակ, 22 մմ, իսկ աջ կողմում՝ 28 մմ տրամագծով, ապա երկուսը հավասար են։ ներկայացված են 25 մմ տրամագծով շրջանակներ, այնուհետև սուբյեկտների ճնշող մեծամասնությունն արդեն ակամա ակնկալում է տեսնել անհավասար շրջանակներ, հետևաբար դրանք հավասար չեն տեսնում (չգիտակցում): (Այս էֆեկտն ավելի ընդգծված կլինի, եթե փակ աչքերով մարդը նախ ձախ և աջ ձեռքերում տարբեր ծավալի կամ քաշի գնդակներ դնի, իսկ հետո հավասար գնդիկներ դնի):

Վրացի հոգեբան 3. Ի.Խոժավան գերմաներեն և ռուսերեն իմացող սուբյեկտներին ներկայացրեց գերմաներեն բառերի ցանկը: Այս ցուցակի վերջում մի բառ էր, որը կարելի էր կարդալ կա՛մ որպես անիմաստ տառերի համակցություն՝ գրված լատինատառով, կա՛մ որպես իմաստալից բառ՝ գրված կիրիլիցայով։ Բոլոր առարկաները շարունակել են կարդալ տառերի այս համակցությունը գերմաներենով (այսինքն՝ դրանք նշանակվել են անիմաստ, բայց գերմաներեն բառերի դասին)՝ ընդհանրապես չնկատելով դրա ընթերցման իմաստալից տարբերակը՝ որպես ռուսերեն բառ: Ամերիկացի Ջեյ Բեգբին ստերեոսկոպի միջոցով երեխաներին թափանցիկություն է ցույց տվել այնպես, որ տարբեր աչքեր տեսնում են այլ պատկեր։ Սուբյեկտները (մեքսիկացիներ և ամերիկացիներ) դիտեցին միանգամից երկու պատկեր, մեկը բնորոշ է ամերիկյան մշակույթին (բեյսբոլի խաղ, շիկահեր աղջիկ և այլն), իսկ մյուսը բնորոշ է մեքսիկական մշակույթին (ցլամարտ, սևահեր աղջիկ և այլն): .)): Համապատասխան լուսանկարները նման էին ձևի, հիմնական զանգվածների ուրվագծերի, լույսի և ստվերների կառուցվածքի և բաշխման: Թեև որոշ սուբյեկտներ նկատեցին, որ իրենց ներկայացվել է երկու նկար, մեծամասնությունը տեսավ միայն մեկը, որն ավելի բնորոշ է նրանց փորձին:

Այսպիսով, մարդն ընկալում է տեղեկատվություն՝ կախված իր ակնկալիքներից։ Բայց եթե նրա սպասելիքները չեն արդարանում, ապա նա փորձում է դրա համար ինչ-որ բացատրություն գտնել, և հետևաբար նրա գիտակցությունն ամենաշատ ուշադրությունն է դարձնում նորին ու անսպասելին։ Կտրուկ, անսպասելի ձայնը ստիպում է գլուխը թեքվել դեպի ձայնը, նույնիսկ նորածինների մոտ: Նախադպրոցական տարիքի երեխաներին ավելի երկար է տևում նոր պատկերները դիտելու համար, քան նախկինում ներկայացվել են, կամ ընտրում են նոր խաղալիքներ խաղալու համար, այլ ոչ թե նախկինում ցուցադրված խաղալիքները: Բոլոր մարդկանց մոտ հազվագյուտ և անսպասելի ազդանշանների արձագանքման ժամանակն ավելի երկար է, քան հաճախակի և սպասվող ազդանշաններին, և անսպասելի ազդանշանները ճանաչելու ժամանակը նույնպես ավելի երկար է: Գիտակցությունը, այլ կերպ ասած, ավելի երկար է աշխատում հազվագյուտ և անսպասելի ազդանշանների վրա: Նոր ու բազմազան միջավայրն ընդհանուր առմամբ մեծացնում է հոգեկան սթրեսը:

Անփոփոխ տեղեկատվությունը գիտակցության մեջ չի պահվում, ուստի մարդը երկար ժամանակ չի կարողանում ընկալել և իրացնել անփոփոխ ինֆորմացիան։Անփոփոխ տեղեկատվությունը բավական արագ դառնում է ակնկալվող և նույնիսկ, հակառակ սուբյեկտների կամքին, դուրս է սահում նրանց գիտակցությունից: Կայունացված պատկերը, որը չի փոխվում պայծառության և գույնի մեջ (օրինակ, կոնտակտային ոսպնյակների օգնությամբ, որոնց միացված է լույսի աղբյուր, այդպիսով շարժվում է աչքերի հետ միասին), առարկայի ողջ ջանքերով, դադարում է արդեն ընկալվել։ Ներկայացման մեկնարկից 1–3 վրկ հետո: Չափավոր ինտենսիվության մշտական ​​գրգռումը, որը գործում է ականջի վրա (անընդհատ կամ խիստ պարբերական աղմուկ) կամ մաշկի վրա (հագուստ, ձեռքի ժամացույց), շատ շուտով դադարում է նկատել: Երկարատև ամրագրմամբ գունային ֆոնը կորցնում է իր գույնը և սկսում մոխրագույն տեսք ունենալ: Ցանկացած անփոփոխ կամ հավասարաչափ ճոճվող առարկայի նկատմամբ ուշադիր ուշադրությունը խաթարում է գիտակցության բնականոն ընթացքը և նպաստում այսպես կոչված փոփոխված վիճակների առաջացմանը՝ մեդիտացիոն և հիպնոսային: Գոյություն ունի հիպնոսացման հատուկ տեխնիկա՝ առաստաղի կամ պատի վրա կետ ամրացնելով, ինչպես նաև հայացքն ուղղելով առարկայի աչքերից մոտ 25 սմ հեռավորության վրա գտնվող առարկայի վրա։

Նույն բառի կամ բառերի խմբի կրկնությունը հանգեցնում է այս բառերի իմաստի կորստի սուբյեկտիվ զգացողության: Մի քանի անգամ բարձրաձայն ասեք. երբեմն մեկ տասնյակ կրկնություններ բավական են այս բառի իմաստը կորցնելու հատուկ զգացողություն ստեղծելու համար: Այս տեխնիկայի վրա կառուցված են բազմաթիվ առեղծվածային տեխնիկա՝ շամանիստական ​​ծեսեր, բանավոր բանաձևերի կրկնություն («Տեր, ողորմիր ինձ մեղավորիս» ուղղափառության մեջ, «լա իլահա իլ-լա-լ-լահու» (այսինքն՝ «Ալլահից բացի այլ աստված չկա». «) Իսլամում) և այլն: Նման արտահայտությունների կրկնվող արտասանությունը հանգեցնում է ոչ միայն դրանց իմաստի կորստի, այլև, ինչպես ասում են արևելյան միստիկները, լիակատար «գիտակցության դատարկմանը», ինչը նպաստում է հատուկ միստիկ վիճակների առաջացմանը: Բժշկի անընդհատ խոսելը, նույն բանաձևերը կրկնելը նպաստում է հիպնոսային առաջարկությանը։ Միապաղաղ-միապաղաղ ճարտարապետական ​​միջավայրը քնաբեր ազդեցություն է թողնում մարդկանց վրա։

Ավտոմատացված գործողությունները (քայլել, կարդալ, նվագել երաժշտական ​​գործիքներ, լող և այլն) իրենց միապաղաղության պատճառով նույնպես չեն ընկալվում այս գործողությունն իրականացնողի կողմից, դրանք նկատի չեն առնվում։ Մի շարք բարդ առաջադրանքներ, որոնք պահանջում են առավելագույն ճշգրտություն և մկանային համակարգում (բալետի պարեր, բռնցքամարտ, նշանառություն, արագ մուտքագրում) հաջողությամբ կատարվում են միայն այն դեպքում, երբ դրանք հասցվում են ավտոմատիզմի և, հետևաբար, գործնականում չեն ընկալվում գիտակցության կողմից: Հայտնաբերվել է «հոգեկան հագեցվածության էֆեկտը». սուբյեկտն ի վիճակի չէ նույնիսկ կարճ ժամանակով կատարել միապաղաղ առաջադրանք՝ առանց տատանումների և ստիպված է լինում փոխել, երբեմն աննկատելի, առաջադրանքը, որը նա լուծում է։

Արտաքին ազդեցությունների սակավությամբ մարդու մոտ առաջանում են հոգնածության նման երևույթներ. սխալ գործողությունները մեծանում են, հուզական տոնայնությունը նվազում է, զարգանում է քնկոտություն և այլն: 1956 թվականին, թերևս, ամենահայտնի փորձն իրականացվել է տեղեկատվության երկարատև բացակայությամբ (զգայական մեկուսացում). օրական 20 դոլարով (որն այն ժամանակ շատ զգալի գումար էր), կամավոր սուբյեկտները պառկեցին անկողնու վրա, նրանց ձեռքերը մտցրեցին հատուկ ստվարաթղթե խողովակների մեջ, որպեսզի հնարավորինս քիչ շոշափելի խթաններ լինեն, նրանք կրում էին հատուկ ակնոցներ, որոնք. թող միայն ցրված լույսը, լսողական գրգռիչները քողարկվեցին աշխատող օդորակիչի անդադար աղմուկով: Առարկաները սնվում էին, ջրվում, նրանք կարող էին խնամել իրենց զուգարանը ըստ անհրաժեշտության, բայց մնացած ժամանակ նրանք հնարավորինս անշարժ էին: Սուբյեկտների հույսերը, որ նման պայմաններում լավ կհանգստանան, չարդարացան։ Փորձի մասնակիցները չէին կարողանում կենտրոնանալ ոչ մի բանի վրա՝ մտքերը խուսափում էին նրանցից։ Փորձարկվողների ավելի քան 80%-ը դարձել է տեսողական հալյուցինացիաների զոհ. պատերը ցնցվել են, հատակը պտտվել է, մարմինն ու միտքը բաժանվել են երկու մասի, աչքերը դարձել են անտանելի ցավոտ պայծառ լույսից և այլն։ Դրանցից ոչ մեկը չի տևել ավելի քան վեց օր։ մեծ մասը պահանջում էր դադարեցնել փորձը երեք օր հետո:

Իմաստալիցության դերը գործչի ընտրության մեջ. Ֆիգուրն ընդգծելու գործում առանձնահատուկ դեր է խաղում նրա իմաստալիցությունը ընկալող մարդու համար։Ռենտգեն հետազոտող բժիշկը, բացվածքում նոր դիրք ուսումնասիրող շախմատիստը, որսորդը թռչուններին թռիչքով ճանաչում է սովորական մարդու համար անհավանական հեռավորություններից. նրանք բոլորը ոչ մի կերպ չեն արձագանքում անիմաստ նկարներին և տեսնում դրանցում: բոլորովին այլ բան, քան այն մարդիկ, ովքեր չեն կարողանում ռենտգեն կարդալ, շախմատ խաղալ կամ որս անել: Անիմաստ իրավիճակները դժվար ու ցավոտ են բոլոր մարդկանց համար։ Մարդը փորձում է ամեն ինչ իմաստավորել:Ընդհանրապես մենք սովորաբար ընկալում ենք միայն այն, ինչ հասկանում ենք։ Եթե ​​մարդը հանկարծ լսի պատերի խոսակցությունը, ապա շատ դեպքերում նա չի հավատա, որ պատերը իսկապես կարող են խոսել, և դրա համար ինչ-որ ողջամիտ բացատրություն կփնտրի. որոշել, որ նա կորցրել է խելքը:

Իմաստալից բառերը շատ ավելի արագ և ճշգրիտ են ճանաչվում, քան տառերի անիմաստ հավաքածուները, երբ դրանք տեսողականորեն ներկայացվում են: Ստվերավորված հաղորդագրությամբ փորձի ժամանակ, երբ տարբեր տեքստեր սնվում են տարբեր ականջների, պարզվեց, որ երկու հաղորդագրություններից մարդն ինքը միշտ ընտրում է այն մեկը, որն ունի իր համար հասկանալի իմաստ, և, ինչպես արդեն նշվեց, գործնականում. չի նկատում այն ​​հաղորդագրությունը, որին հետևելու կարիք չկա: Բայց ամենաանսպասելին. եթե իմաստալից հաղորդագրություն է տրվում նախ մի ականջին, ապա մյուսին, ապա սուբյեկտը, չնայած իր բոլոր ջանքերին՝ խստորեն հետևելու մի ականջին տրված ուղերձին, ստիպված է. իր ուշադրությունը տեղափոխում է իմաստալից հաղորդագրության վրա,որ ականջին էլ որ տրվի։ Մասամբ այս էֆեկտը կարող է դրսևորվել, երբ ներկայացվում է տեսողական տեղեկատվություն: Խնդրում ենք կարդալ հետևյալ տեքստը՝ ուշադրություն դարձնելով միայն թավ բառերին.

զուգահեռ աչքերըմրցարշավորդ ընկալելնավարկություն շրջապատողտեղեկատվություն գլխիվայրձիավոր. Այնուամենայնիվ, մենքնորից ու տեսնել աշխարհըհիմարություն մեջ նորմալսեղան կողմնորոշումայգեպան. Եթե ​​դրվիավտոմոբիլ ակնոցներ, ուղղաթիռ շրջվելըընկնում jack պատկեր, խեցեմորթ ապա հետոկոշիկներ երկարՄՇԱԿԵԼ Խնդրում եմՄԱՐԴ աստղագիտությունԿԱՐՈՂ խորջրյաԿՐԿԻՆ հմտորենՏԵՍԵՔ ԱՇԽԱՐՀԸ առագաստԱՅՍՊԵՍ ՈւրբաթԻՆՉՊԵՍ ԱՆՈՒՄ ԵՆՔ հինգշաբթիսովոր է կաթնաշոռ կաթՍՈՎՈՐԱԿԱՆ արմատՏԵՍՆԵԼ.

Երբ իմաստալից տեքստը տեղափոխվում է մի տառատեսակից մյուսը, այն սովորաբար անսարքություն է թվում, և երբեմն այլ տառատեսակով գրված տեքստը կարդալու փորձ:

Աշխարհի իմաստավորումը մեծապես կապված է լեզվի օգտագործման հետ: Հետևաբար, աշխարհի մեր ընկալումը փոխվում է՝ կախված նրանից, թե ինչ բառեր ենք անվանում այն, ինչ տեսնում ենք: Մարդիկ, ովքեր խոսում են տարբեր լեզուներով, աշխարհը մի փոքր տարբեր կերպ են ընկալում, քանի որ տարբեր լեզուներն իրենք են նկարագրում այս աշխարհը մի փոքր այլ կերպ: Պատահական չէ, որ ռուս նկարիչները գարունը պատկերում են հմայիչ աղջկա տեսքով (ռուսերենում «գարուն» բառը կանացի է), իսկ գերմանացի նկարիչները՝ գեղեցիկ երիտասարդի տեսքով (ըստ սեռի. գերմաներեն «գարուն» բառը): Ռուսախոս առարկաները, օրինակ, ավելի հավանական է, որ իրենց ընկալման մեջ առանձնացնեն կապույտն ու կապույտը, քան անգլիախոս առարկաները, որոնք օգտագործում են նույն «կապույտ» բառը՝ այս երկու գույները նշելու համար:

Ընկալումը որպես վարկածների փորձարկման գործընթաց. Հսկայական թվով սխալներ, որոնք մենք թույլ ենք տալիս ընկալման մեջ, պայմանավորված չեն նրանով, որ մենք ինչ-որ բան սխալ ենք տեսնում կամ լսում. մեր զգայարանները գրեթե անթերի են աշխատում, այլ նրանով, որ մենք դա սխալ ենք հասկանում: Այնուամենայնիվ, ընկալվողը ըմբռնելու մեր ունակության շնորհիվ է, որ մենք բացահայտումներ ենք անում և ընկալում շատ ավելին, քան այն, ինչ ընկալվում է մեր զգայարաններով: Անցյալի փորձը և ապագայի հեռատեսությունը ընդլայնում են մեր զգայարանների ստացած տեղեկատվությունը: Մենք օգտագործում ենք այս տեղեկատվությունը մեր առջև եղածի մասին վարկածները ստուգելու համար: Ընկալում – դա մեզ շրջապատող աշխարհի մասին վարկածները ստուգելու համար տեղեկատվություն ստանալու ակտիվ գործընթաց է:

Դա զարմանալի չէ ընկալումը սերտորեն կապված է շարժման, գործողության հետ։Ակնհայտ է, որ անհրաժեշտ տեղեկատվություն ստանալու համար անհրաժեշտ է շարժում։ Ցանկացած առարկա պետք է լինի տեսադաշտում, որպեսզի տեսանելի լինի. այն պետք է վերցնել՝ զգալու համար և այլն: Թեև նման շարժումները կառավարող մեխանիզմները շատ բարդ են, մենք դրանք այստեղ չենք դիտարկի: Սակայն ընկալման մեջ շարժման դերը միայն (և նույնիսկ ոչ այնքան) դրանում է։ Առաջին հերթին մենք նշում ենք զգայական օրգանների միկրոշարժումները։ Նրանք նպաստում են մտքում անփոփոխ գրգռիչների պահպանմանը, որոնք, ինչպես հիշում ենք, հակված են արագորեն անհետանալ գիտակցությունից: Մարդն անընդհատ փոխում է մաշկի զգայունության կետերը՝ մատների, ձեռքերի, իրանի դող, որը թույլ չի տալիս կայունացնել մկանային սենսացիաները. աչքի ակամա միկրո շարժումները անհնարին են դարձնում հայացքը տվյալ կետի վրա պահելը և այլն։ նպաստում է արտաքին գրգռման այնպիսի փոփոխությանը, որ ընկալվողը պահպանվի գիտակցության մեջ, բայց միևնույն ժամանակ չխախտվի ընկալվող առարկաների կայունությունը։

Բրինձ. 20. Տեսանելի օբյեկտի չափի պատրանք՝ Էյմսի սենյակի հատակագիծ

Այնուամենայնիվ, ընկալման մեջ գործողության հիմնական դերը ի հայտ եկած վարկածների ստուգումն է: Դիտարկենք համապատասխան օրինակ. Ամերիկացի հոգեբան Ա. Էյմսը նախագծել է հատուկ սենյակ (այն կոչվում է «Էյմսի սենյակ»), որի հեռավոր պատը գտնվում է ոչ թե կողային պատերի նկատմամբ ուղիղ անկյան տակ, ինչպես սովորաբար լինում է, այլ շատ սուր անկյան տակ։ մի պատի և, համապատասխանաբար, մյուսի նկատմամբ բութ անկյան տակ (տես նկ. 20): Շնորհիվ, ի թիվս այլ բաների, պատերի նախշերով ստեղծված կեղծ տեսանկյունի՝ դիտող սարքի մոտ նստած դիտորդն այս սենյակն ընկալել է որպես ուղղանկյուն: Եթե ​​որևէ առարկա կամ անծանոթ մարդ դրված է նման սենյակի հեռավոր (փեղկավոր) սուր անկյունում, թվում է, որ դրանք կտրուկ կրճատվել են չափերով: Այս պատրանքը պահպանվում է, նույնիսկ եթե դիտորդը տեղեկացված է սենյակի իրական ձևի մասին: Այնուամենայնիվ, հենց որ դիտորդն այս սենյակում ինչ-որ գործողություն կատարի (փայտով հպեք պատին, գնդակը նետեք հակառակ պատի մեջ), այնուհետև պատրանքն անհետանում է. սենյակը սկսում է երևալ իր իրական ձևին համապատասխան: (Անցյալի փորձի դերի մասին է վկայում այն, որ պատրանքն ընդհանրապես չի առաջանում, եթե դիտորդը տեսնում է իրեն քաջածանոթ մարդու, օրինակ՝ ամուսին կամ կին, որդի և այլն) Այսպիսով, մարդ. կազմում է վարկած այն մասին, թե ինչ է ընկալում (օրինակ՝ տեսնում կամ լսում է), և իր գործողությունների օգնությամբ ստուգում է այս վարկածի վավերականությունը։ Մեր գործողությունները ուղղում են մեր վարկածները, դրանց հետ միասին՝ մեր ընկալումները։

Ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ շարժումներ անելու անկարողությունը թույլ չի տալիս սովորել ընկալել աշխարհը: Սակայն նման փորձեր, որոնք ոչնչացնում են ընկալման գործընթացը, իհարկե, երեխաների վրա չեն իրականացվել։ Փորձարկողների համար հարմար առարկաներ էին ձագուկներն ու կապիկների ձագերը։ Ահա այսպիսի փորձերից մեկի նկարագրությունը. Նորածին ձագերը շատ ժամանակ մթության մեջ էին, որտեղ նրանք կարող էին ազատ տեղաշարժվել: Լույսի տակ դրանք դրված էին հատուկ զամբյուղների մեջ, որոնք պտտվում էին կարուսելի նման։ Կատվիկը, որի զամբյուղի մեջ թաթերի համար անցքեր էին արված, և որը, հետևաբար, կարող էր պտտել կարուսելը, հետագայում տեսողական թերություններ չուներ: Կատվիկը, որը պասիվ նստած էր զամբյուղի մեջ և չէր կարողանում որևէ շարժում անել դրանում, հետագայում լուրջ սխալներ թույլ տվեց՝ տարբերելու առարկաների ձևը։

Այս բաժնում մենք կենտրոնացել ենք ընկալման՝ որպես մտավոր գործընթացի գործունեության վրա: Մի շարք կարևոր, բայց առանձնահատուկ խնդիրներ (օրինակ՝ ժամանակի, շարժման, խորության, խոսքի, գույնի և այլնի ընկալումը) դուրս մնացին մեր քննարկման շրջանակից։ Նրանք, ովքեր ցանկանում են ավելի լավ ծանոթանալ ընկալման հոգեբանությանը, պետք է դիմեն մասնագիտացված գրականությանը։

ԻՆՉՊԵՍ Է ՀԻՇՈՒՄ ՄԱՐԴԸ

Մարդն ի վիճակի չէ նկատի ունենալ նույնիսկ մի փոքր շարք նշաններ. Նա սովորաբար կարողանում է վերարտադրվել առանց սխալի միայն մեկ ներկայացումից հետո ոչ ավելի, քան յոթթվեր, տառեր, վանկեր, բառեր, առարկաների անուններ և այլն: Ոչ բոլորն են կարող անմիջապես հիշել նույնիսկ յոթանիշ հեռախոսահամարը: Ինչո՞ւ է առաջին անգամ ինչ-որ բան հիշելու մեր փորձերի արդյունքն այդքան ողբալի։ Փաստորեն, այս հարցի պատասխանն արդեն տրված է. գիտակցությունը, ինչպես ցույց է տրված նախորդ պարբերությունում, ի վիճակի չէ պահել անփոփոխ տեղեկատվություն: Սա նշանակում է, որ մարդը սովորաբար մոռանում է այնպիսի տեղեկատվությունը, որը պահանջվում է անփոփոխ պահել գիտակցության մեջ։ Ուստի, որքան էլ պարադոքսալ թվա, տեղեկատվությունը մտքում պահելու համար անհրաժեշտ է անընդհատ փոխել այն։

Ուղեղը ինքնաբերաբար հիշում է ցանկացած տեղեկություն: Եթե ​​այս տեղեկատվությունը չի փոխվում, այն նույնքան ինքնաբերաբար հեռանում է գիտակցությունից: Հետևաբար, երբ գիտակցության մեջ ինչ-որ բան պահպանվում է, ապա, ընդհանուր առմամբ, դա տեղի է ունենում նորմալ հոգեկան գործընթացի խախտմամբ։ Անփոփոխ տեղեկատվության գիտակցությունը թողնելու այս բնականոն գործընթացին դիմակայելու մարդու գործունեությունը ներառում է փորձեր, երբեմն ցավոտ, մտքում պահել տեղեկատվությունը` փոխելով այն և սուբյեկտի հատուկ գործողությունները, որոնք ուղղված են նրան վերադարձնելու այն նշանները, որոնք նրան թողել են: գիտակցությունը։

մնեմոնիկա. Կան բազմազան մնեմոնիկ հնարքներ,որոնք նպաստում են տեղեկատվության ավելի լավ մտապահմանը և թույլ են տալիս ավելացնել առաջին ներկայացումից անգիր արված տեղեկատվության քանակը: Դրանք ուղղված են սուբյեկտին դրդել արհեստականորեն փոխել խթանիչ նյութը, բայց այնպես, որ այդ փոփոխությունները, այնուամենայնիվ, չհանգեցնեն վերարտադրության սխալների։ Եկեք նայենք այս տեխնիկաներից մի քանիսին:

Պատկերների ստեղծում բառեր անգիր անելիս:Երբ ներկայացվում է առաջին զույգ բառերը, ստեղծվում է տեսողական պատկեր՝ երևակայական իրավիճակ, որը ներառում է այս երկու բառերը: Երբ ներկայացնում են «լակոտ, հեծանիվ» զույգ բառերը, կարելի է պատկերացնել, օրինակ, ուրախ լակոտ, որը հեծանիվ է քշում և ակտիվորեն ոտնակոխ անում: Հաջորդ բառը թող լինի «սիգար»- հիմա երևակայական նկարում լակոտը ոտնակ է անում՝ սիգարը բերանում։ Ներկայացվում է նոր «աշխարհագրություն» բառը՝ հեծանիվի բեռնախցիկին հայտնվում է աշխարհագրության դասագիրք՝ շապիկին աշխարհի քարտեզով։ «Համակարգիչ» - ամբողջ երևակայական նկարը տեղադրված է ցուցադրվող էկրանին: «Ձյունանուշ» - լակոտը անմիջապես ձեռք է բերում երկար հյուս և ամանորյա կերպարի արծաթյա վերարկու և այլն: Այս մեթոդը թույլ է տալիս մեծապես ավելացնել անգիր բառերի քանակը: Խնդրում ենք նկատի ունենալ. պատկերների ստեղծումը չի նվազեցնում, այլ ավելացնում է անգիրվող նյութի քանակը: Օրինակ, հեծանիվ վարող լակոտի կառուցված պատկերը կարող է հավասար հաջողությամբ կիրառվել տարբեր զույգ բառերի վրա՝ «լակոտ - անիվ», «շուն - հեծանիվ», «թաթ - ոտնակ» և այլն: Հետևաբար, առարկան դեռ պետք է հիշեք ոչ միայն նրա ստեղծած երևակայական պատկերը, այլև հենց իրեն ներկայացված բառերը:

Անգիրացման համար ներկայացված առարկաների մտավոր տեղակայումը տարածության մեջ.Ենթադրենք, դուք նստած եք լսարանի մեջ և պետք է անգիր սովորեք բառերի ցանկը: Փորձեք այս բառերով նշված առարկաները տեղադրել լսարանի տարածքում: Կարևոր նշում. տեղադրեք դրանք ամենաանսպասելի վայրերում և այնպես, որ նվագարկման ընթացքում, դիտելով հանդիսատեսի շուրջը, կարողանաք նկատել դրանք (օրինակ, գրասեղանի մեջ, ավելի լավ է ոչինչ չդնել): Այնպես որ, թող ձեզ ներկայացվի «սթեյք» բառը։ Որտե՞ղ ենք այն դնում: Օրինակ, կախեք այն լամպի վրա, որպեսզի տաքանա: Հաջորդ բառը գիրքն է: Բաց դռան գլխին դնենք - թող ընկնի դուռը բացողի վրա։ «Կոկորդիլոս» - այ, մենք պատուհանագոգին պառկած կոկորդիլոս կունենանք։ Անկյունում դրված «ինքնաթիռ». Մեկ այլ անկյունում մենք կդնենք «կակտուս», իսկ դրանց մեջտեղում մենք կտեղադրենք «ֆլեյտա» և այլն: Կրկին մենք նշում ենք անգիրի ծավալի ավելացում, երբ մտավոր խթանիչ նյութը տարածության մեջ տեղադրում ենք. , մենք պետք է հիշենք ոչ միայն բուն խթանիչ նյութը, այլև այն, թե որտեղ է այն տեղադրված։

(Ի դեպ, պատկերներ ստեղծելու և տարածության մեջ առարկաներ տեղադրելու տեխնիկան նկարագրելիս փորձեք հիշել, առանց վերընթերցելու, որպես մտապահման համար ներկայացված բոլոր 12 բառերը: Հասցրե՞լ եք հիշել առնվազն 10-ը):

Վերակոդավորում.Այս տեխնիկան օգտագործելու ամենահեշտ ձևը մեծ թվով երկուական թվանշաններ մտապահելն է: Եթե ​​դուք կարող եք արագ փոխարկել երկուական թվանշանները (0 և 1) օկտալի, ապա 7-8 ութնիշ անգիր անելը կհանգեցնի երկու տասնյակից ավելի երկուական թվանշանների անգիրին: Մի շարք տասնորդական թվեր անգիր անելիս դրանք կարող են մեկնաբանվել որպես ձեզ հայտնի ամսաթվեր, հեռախոսահամարներ կամ բնակարաններ: Օրինակ, դուք պետք է հիշեք 4125073698 թվերի շարքը: Եկեք վերակոդավորենք այս շարքը, ասենք, այսպես. 41 – պատերազմի սկզբի տարին; 25 Դեկտեմբեր - Կաթողիկե Սուրբ Ծնունդ, և 07 հունվար - ուղղափառ; 369 123-ը բազմապատկվում է 3-ով, իսկ վերջում 8 - երկու խորանարդի մեջ:

Նման վերակոդավորումը կարող է իրականացվել բառերի մի շարք անգիր անելիս: Անշուշտ, ընթերցողը դեռ հիշում է ծիածանի յոթ գույները հիշելու մնեմոնիկ կանոնը. Յուրաքանչյուր որսորդ ցանկանում է իմանալ, թե որտեղ է նստում փասիանը: Նմանատիպ կոնստրուկցիաներ կան երաժշտական ​​մասշտաբի յոթ նոտաները մտապահելու համար։ Նմանատիպ տեխնիկա կարող է օգտագործվել բանաձևերը անգիր անելիս: Օրինակ, դուք պետք է հիշեք բանաձևը.

Տառերը փոխարինենք բառերով, օրինակ՝ այսպես. խեղդամահ է արել. Ավա՜ղ։ Առաջնորդել…Ձեզ դուր չի գալիս այս դիզայնի մռայլությունը կամ դրա մեջ մինուսի բացակայությունը: Խնդրում ենք մեկ այլ տարբերակ. դու ունես զարմանալի, սիրելիս, մտածողություն…Արդյո՞ք բանավոր նկարագրության մեջ բավարար ինտեգրալներ չկան: Ոչ մի խնդիր. Ավելացնել բառեր, ինչպիսիք են. հետաքրքիր, խելացի.Հիշում եք բանաձևը. Միայն այն դեպքում. կրկնապատկել աճը՝ փչելով։Դուք չեք կարողանա մոռանալ նրան հիմա ...

Մնեմոնիկ սարքերից առանձնանում է մեկը, որն ինտուիտիվ կերպով օգտագործում են գրեթե բոլոր մարդիկ ոչ միայն փորձարարական պայմաններում, այլև առօրյա կյանքում։ Խոսքը կրկնության մասին է: Կրկնությունը անգիր ներկայացնելու համար ներկայացված նյութի թարգմանությունն է հիշողության սեփական խոսքի մեջ, այսինքն՝ նյութի փոփոխություն, բայց ակնհայտորեն չի խախտում վերարտադրումը: Կրկնությունը նպաստում է ավելի լավ վերարտադրությանը, բայց, այնուամենայնիվ, դա անգիր անելու ամենաարդյունավետ մեթոդը չէ, քանի որ կրկնվող կրկնությունն ինքնին, ինչպես արդեն նշվեց, նպաստում է տեքստի գիտակցությունից փախչելուն:

ֆենոմենալ հիշողություն. Հոգեբանության մեջ նկարագրվում են բազմաթիվ դեպքեր, երբ մարդիկ տիրապետում էին, այսպես կոչված, ֆենոմենալ հիշողությանը՝ հսկայական (գուցե անսահմանափակ) տեղեկատվության վերարտադրման կարողությանը: Ֆենոմենալ հիշողությունը հանդիպում է ոչ միայն մտավոր հետամնաց մարդկանց մոտ (չնայած, հիշեցնեմ, այս երեւույթն առավել բնորոշ է նրանց), այլեւ պատմության մեջ շատ հայտնի դեմքերի մոտ։ Հուլիոս Կեսարի և Նապոլեոնի, Մոցարտի և Գաուսի, շախմատիստ Ալյոխինի և արկածախնդիր կոմս Սեն Ժերմենի հիշատակի բացառիկ հնարավորությունների մասին լեգենդներ կան։ Ամենավառ և ուսումնասիրված օրինակներից մեկը մնեմոնիստ Ս. Դ. Շերեշևսկին է, որի մասին գիրքը գրել է հայտնի ռուս հոգեբան Ա. Ռ. Լուրիան: Հոգեբանները Շերեշևսկու մոտ որևէ սահմանափակում չգտան ո՛չ մտապահման քանակի, ո՛չ էլ տեղեկատվության պահպանման ժամանակի հետ կապված։ Օրինակ, Շերեշևսկին առաջին ներկայացումից անգիր սովորեց Դանթեի «Աստվածային կատակերգության» երկար հատվածը անծանոթ իտալերեն լեզվով, որը հեշտությամբ կրկնեց անսպասելի ստուգումով... 15 տարի անց: Զարմանալի չէ, որ Շերեշևսկուն հուզում էր այն հարցը, թե ինչպես ավելի լավ հիշել, այլ ինչպես սովորել մոռանալ:

Մարդկանց մի մասը, ովքեր ֆենոմենալ հիշողություն ունեին, անգիր սովորելիս օգտագործում էին մնեմոնիկ տեխնիկա: Շերեշևսկին, օրինակ, կրկեսում ցուցադրելով իր զարմանալի ունակությունները, դիմեց տեխնիկայի տեղակայումը տարածության մեջծանոթ Մոսկվայի փողոցով։ (Հետաքրքիր է, որ մի անգամ նա սխալվել է. իր անունով առարկան դրել է ստվերում և վերարտադրման ժամանակ մտովի քայլելով այս փողոցով նորից՝ չի նկատել դա։) Բայց սովորաբար, ֆենոմենալ պահպանմամբ, գիտակցության աշխատանք չի լինում։ կատարվում է մտապահվող նյութի վրա. Շոտլանդացի մաթեմատիկոս Ա. Էտկինը 1933 թվականին երկու անգամ կարդաց 25 իրար հետ կապ չունեցող բառերի ցանկը և ... 27 տարի անց այն վերարտադրեց առանց սխալների: Հայտնի երաժշտագետ Ի. Ի. Սոլերտինսկին կարող էր թերթել գիրքը, այնուհետև ճշգրիտ վերարտադրել այս գրքի ցանկացած էջի տեքստը: Սոլերտինսկին նույնիսկ չի կարդացել գիրքը, որի տեքստի էջերը նա արտատպել է։ Հասկանալի է, որ նման պահպանումը չի կարելի բացատրել ոչ մի մնեմոնիկ սարքով։ Ընդհանրապես, ֆենոմենալ հիշողություն ունեցող մարդիկ, որպես կանոն, տեղեկատվական ոչ մի փոխակերպում չեն իրականացնում։ Երբ իր հրապարակային ելույթներից մեկում Շերեշևսկուն խնդրեցին անգիր անել մի շարք թվեր՝ 3, 6, 9, 12, 15 և այլն մինչև 57, նա դա արեց՝ նույնիսկ չնկատելով թվերի պարզ հաջորդականությունը։ «Եթե նրանք ինձ ուղղակի տային այբուբենը, ես դա չէի նկատի և ազնվորեն կհիշեի այն», - խոստովանեց Շերեշևսկին:

Ֆենոմենալ հիշողությամբ նշանները վերարտադրվում են առանց տեսանելի ջանքերի - նույն հեշտությամբ, որով մենք, նայելով տան կամ ծառին, առանց գիտակցված ջանքի պարզում ենք, որ դա տուն է, ծառ։ Խնդիրն այն է, որ մեզանից ոչ ոք չգիտի, թե ինչպես գիտակցաբար դրոշմել հիշողության մեջ մտապահած տեղեկատվությունը: Մենք կարող ենք հիշել, բայց չգիտենք, թե ինչպես կարող ենք դա անել: Այնուամենայնիվ, մեզանից յուրաքանչյուրը մշտապես վերահսկում է անգիր սովորելու գործընթացը մեր գիտակցությամբ. իսկ եթե ես սխալվեմ։ Իսկ եթե մոռանամ ինչ-որ կարևոր բան: Թվում է, թե ֆենոմենալ հիշողությամբ մարդիկ առաջին հերթին տարբերվում են նրանով, որ նրանք կարողանում են, ինչպես երեխաները, գիտակցության հսկողության տակ չդնել հիշողությունից պահելու և հանելու գործընթացը։

Նկար և ֆոն, երբ վերցված է հիշողությունից:Ա.Պ. Չեխովի հայտնի պատմության հերոսը երկար ժամանակ հիշում էր «ձիու» ազգանունը, մինչև հիշեց՝ Օվսովը: Բայց միեւնույն ժամանակ նա հիշեց, որ այլ տարբերակները (Կոբիլին, Ժերեբցով, Լոշադինին, Բուլանով և այլն) հարմար չեն։ Ինչպես միշտ, Չեխովը դիպուկ է իր դիտարկմանը. Մենք բոլորս գիտենք, որ մեր ծանոթներից մեկի մոռացված բառը կամ մոռացված ազգանունը տարբեր կերպ է ապրում, քան մեկ այլ մոռացված բառը կամ մեկ այլ ծանոթի մոռացված ազգանունը: Մենք հաճախ հիշում ենք ավելին, քան կարող ենք հիշել: Այն, ինչ մենք գիտակցաբար վերցնում ենք հիշողությունից (նկար) միշտ ուղեկցվում է մեկ այլ բանով, որը մենք հստակ չգիտենք (ֆոն):

Փորձեք անգիր անել մեկ ընթերցումից 10 բառից բաղկացած ցուցակ, այնուհետև, առանց տեքստին նայելու, թղթի վրա գրեք այն բոլոր բառերը, որոնք հիշում եք, ցանկացած հերթականությամբ.

հավի մազերի գործը նորություններ խուլ բախվել բանտ ջեմ բանալի շղթայի դարպաս

Մի զարմացեք, եթե հիշում եք յոթ կամ ավելի բառ (հինգից ինը) - սովորաբար հիշում եք: Բայց քիչ հավանական է (թեև հնարավոր է), որ դուք կարողանաք գրել բոլոր տասը բառերը: Մնացածը հիշելու ձեր փորձերը ձախողվո՞ւմ են: Դուք զգում եք, որ ավելին եք հիշում:

Այնուհետև կարդացեք 20 բառից բաղկացած ցուցակը, որը ներառում է 10 բառ, որը դուք արդեն գիտեք և 10 նոր: Վերագրեք այն, ինչ դուք արդեն հասցրել եք վերարտադրել այն բառերը, որոնք դուք ճանաչել եք այս ցուցակում որպես նախորդ ցուցակի բառեր: Դեպքերի ճնշող մեծամասնությունում գոնե մեկ բառ կարելի է վերագրել բոլորին։Հուսանք, որ դուք նույնպես հաջողության կհասնեք: Ահա մի ցանկ, որը պետք է իմանալ.

բանտ սմբակ սափոր դարպաս կոշիկ աղավնի խուլ խուլ տանձի ջեմ խողովակ բամպ հավի ստեղնաշար խոյ որոգայթ նորություններ մազ նավաստի ակտ

Այսպիսով, առարկաներից շատերին հաջողվում է առաջին ցուցակից ճանաչել նախկինում չվերարտադրված բառերը։ Սա նշանակում է, որ նրանք հիշում էին նրանց նույնիսկ այն ժամանակ, երբ չէին կարողանում վերարտադրվել: Պարզապես այն, ինչ մենք հիշում ենք, բայց չենք վերարտադրում, մեր մտքում գործում է որպես հիմք այն ամենի, ինչ մենք կարող ենք վերարտադրել:

Հիշողության հայտնի հետազոտող Գ. Էբբինգհաուսը ստեղծել է գիտակցությանը ինչ-որ կերպ տրվածի ծավալը չափելու յուրօրինակ մեթոդ, որը, այնուամենայնիվ, չի վերարտադրվում՝ խնայողության մեթոդը։ Ինչպես գիտեք, նիշերի երկար շարքը (թվեր, տառեր, վանկեր, բառեր և այլն), որոնք անհամեմատ գերազանցում են յոթ նիշերի սահմանը, առարկան կարող է անգիր անել միայն մի քանի կրկնելուց հետո: Այնուամենայնիվ, անգիր անելուց հետո երկար ժամանակ անց սուբյեկտը սովորաբար չի կարողանում վերարտադրել նախկինում մտապահված շարքի որևէ տարր: Զարմանալի չէ, ասում ենք, նա լրիվ մոռացել է այդ մասին։ Բայց արդյոք դա: Էբբինգհաուսը սուբյեկտներին խնդրում է վերհիշել նույն շարքը: Եվ պարզվում է, որ իբր մոռացված շարքի կրկնակի անգիր անելու համար հաճախ պահանջվում է զգալիորեն ավելի փոքր թվով ներկայացումներ, քան եթե այս շարքը ավելի վաղ անգիր չանվեր: Թող մարդը վստահ լինի, որ ոչինչ չի հիշում, իրականում նա կարող է դեռ ինչ-որ բան պահել («փրկել», Էբբինգհաուսի տերմինաբանությամբ) իր հիշողության մեջ: Նույնիսկ երբ մեր գիտակցությունը մոռանում է, իրականում ինչ-որ բան է հիշում մոռացվածից, հիշում է այն, ինչ թվում է, որ չի հիշում:

Ահա խնայողությունների մեթոդով կատարված ուսումնասիրություններից մեկի օրինակը. Երեխային, ով փորձի սկզբում ընդամենը հինգ ամսական էր, երեք ամսվա ընթացքում ամեն օր բարձրաձայն կարդում էին երեք հատված հին հունարենով։ Հաջորդ երեք ամիսը մեկ նրա համար երեք նոր հատված էին կարդում։ Դա շարունակվել է մինչև երեխայի երեք տարեկան դառնալը։ Հետագայում նա երբեք չի սովորել հին հունարեն։ 8, 14 և 18 տարեկանում նրան նորից ամեն անգամ նվիրում էին այս հատվածների տարբեր հատվածներ՝ անգիր անելու համար, ինչպես նաև նոր տեքստեր, որոնք նախկինում երբեք չէր լսել: 8 տարեկանում նա սովորել է հին տեքստերը 30%-ով ավելի արագ, քան նորերը, 14 տարեկանում՝ 8%-ով, թեև 18 տարեկանում տարբերություններն այլևս նկատելի չէին։

Անգիրացման գործընթացն ուսումնասիրելիս կարելի է բացահայտել նաև գործչի և ֆոնի հետֆեկտի ազդեցությունը։ Նույնիսկ Էբբինգհաուսն ինքը սահմանեց օրենքը, որն այժմ կրում է իր անունը. Ամբողջ շարքը անգիր անելու համար պահանջվող կրկնվող ներկայացումների թիվը շատ ավելի արագ է աճում, քան ներկայացված շարքի ծավալը:Օրինակ՝ մեկ ներկայացման մեջ առարկան ճիշտ է վերարտադրում 6-7 անիմաստ վանկ, սակայն 12 վանկ վերարտադրելու համար նրան անհրաժեշտ կլինի 16 ներկայացում, իսկ 24 վանկի համար՝ 44 ներկայացում; եթե առարկան անգիր է անում մեկ ներկայացումից 8 նիշ, ապա 9 նիշ անգիր անելու համար նրան արդեն անհրաժեշտ է 3-4 ներկայացում: Այս դեպքում (նկարի հետֆեկտը) հաջորդ ներկայացումների ժամանակ առաջին հերթին վերարտադրվում են այն նշանները, որոնք արդեն վերարտադրվել են նախորդ ներկայացման ժամանակ։ Բայց դա նաև նշանակում է, որ նախկինում չվերարտադրված նշանները շարունակում են համառորեն չվերարտադրվել հետագա ներկայացումների ժամանակ (ֆոնային հետևանք): Այսպիսով, Էբբինգհաուսի օրենքը հետևանք է և՛ գործչի, և՛ ֆոնի հետևանքների:

Թող անձը մեկ ներկայացումից հետո վերարտադրի 10-14 նիշերից բաղկացած մի շարք: Նա ճիշտ կվերարտադրի այս շարքի որոշ նշաններ, բայց որոշները բաց կթողնի, «չհիշիր»։ Դրանից հետո նրան ներկայացվում է հաջորդ տողը, որը պարունակում է ինչպես նոր նիշեր, այնպես էլ նախորդ շարքի նիշեր (ճիշտ վերարտադրված և բաց թողնված): Պարզվում է, որ այս դեպքում նկատվում են նաև ֆիգուրայի և ֆոնի հետֆեկտներ։ Մարդը կհիշի առաջին հերթին այն նշանները, որոնք ինքը հենց նոր է ճիշտ վերարտադրել (այդ նշանների վերարտադրման հավանականությունն ավելի մեծ է, քան նոր նշանների վերարտադրման հավանականությունը)։ Ամենավատն այն է, որ նա կհիշի այն կերպարները, որոնք պարզապես մոռացել էր նախորդ շարքը ներկայացնելիս (նախկինում բաց թողնված նիշերի վերարտադրման հավանականությունը փոքր է, քան նոր կերպարների վերարտադրման հավանականությունը)։ Փոխարինման սխալը նույնպես կրկնվում է, երբ մեկի փոխարեն հետևողականորեն վերարտադրվում է մեկ այլ նիշ: Այս ամենը անհավատալի է թվում. չէ՞ որ բաց թողնելու սխալը կրկնելու համար պետք է կարողանալ ճանաչել նախկինում բաց թողնված նշանները։ Այսինքն՝ որոշ նշաններ բազմիցս չվերարտադրելու համար պետք է հիշել դրանք։ Բայց ամենաուշագրավն այն է, որ եթե սուբյեկտը չի վերարտադրել նշաններից որևէ մեկը, և այս նշանը հաջորդ շարքում է. չէրներկայացված նրան, ապա թեման, ավելի հաճախ, քան պատահաբար, սխալմամբ կվերարտադրի նախկինում բաց թողնված այս նշանը: Նմանապես. մոռացված «ձիու անունը» գալիս է մեր գիտակցության մեջ ոչ թե այն ժամանակ, երբ մենք ինտենսիվ հիշում ենք այն, այլ այն պահին, երբ մենք ընդհանրապես չենք մտածում դրա մասին:

Հիշողությունից դուրս բերելու գործընթացը շատ նման է ընկալման գործընթացին: Ուղեղում պահվող հսկայական տվյալներից, հիշելիս, անհրաժեշտ է գիտակցել այս տվյալների միայն մի փոքր մասը՝ գործիչը՝ միաժամանակ պահպանելով մնացած տեղեկատվությունը որպես վատ տարբերակվող ֆոն: Զարմանալի չէ, որ գործչի ընկալման վրա ազդող հիմնական գործոնները նույնպես ազդում են նրա հիշողությունից հանելու վրա։

Ինքնին իրական դրսևորված աշխարհը նույնն է, անկախ նրանից, թե ինչպես են այն ընկալում կյանքի տարբեր ձևերը։ Բայց բոլոր տեսակի էակները և նույնիսկ առանձին անհատները, բացառությամբ այս աշխարհի հիմքի, որը նույնն է կյանքի բոլոր ձևերի համար, հիմնականում ընկալում են նրա այն կողմերը, որոնք համապատասխանում են իրենց ձգտումներին և կարիքներին: Եթե ​​խոսքը մարդու մասին է, ապա պետք է հաշվի առնել նրա աշխարհայացքը, որը մեծապես որոշում է ոչ միայն աշխարհի իրականության որոշ կողմերի արտոնյալ ընկալման սպեկտրը, այլ նաև վերաբերմունքն այդ կողմերի նկատմամբ։ Միևնույն ժամանակ, մարդը վստահ է, որ աշխարհի իր ընկալումը և նրա վերաբերմունքն այս աշխարհին համարժեք են հանգամանքներին։ Եվ եթե նույնիսկ փորձես բացատրել նրան, որ նա իրականությունը խեղաթյուրված է ընկալում, ապա, ամենայն հավանականությամբ, ոչինչ չի ստացվի՝ նա չի ընդունի բացատրությունը, քանի որ դա չի տեղավորվում նրա աշխարհայացքային տրամաբանության մեջ։ Այսպիսով, հիմնական պատճառը նրա աշխարհայացքի մեջ է, որը յուրաքանչյուր մարդ ունի աշխարհի նշանակությունը գնահատելու իր քարտեզը։ Փաստն այն է, որ յուրաքանչյուր նշանակություն, այն ընկալող մարդու համար, ունի իր անհատական ​​հնչյունը, հետևաբար աշխարհայացքը, որը ներառում է այս աշխարհի արտացոլված նշանակությունները, կարելի է համեմատել նվագախմբի հետ, որը յուրաքանչյուր մարդու համար տարբերվում է ոչ միայն գործիքներով: ներառված է դրանում, բայց նաև իր առանձին ստեղծագործություններում, որոնք նա նախընտրում է կատարել։ Եվ, բացի այդ, նույն նշանակությունը տարբեր մարդկանց համար նույն արժեք չունի, ինչը շատ առումներով կապված է նաև աշխարհայացքի հետ։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել՝ միևնույն դրսևորված աշխարհը, որն ունի որոշակի նշանակություն, տարբեր մարդկանց կողմից տարբեր կերպ է ընկալվում և գնահատվում։ Եվ կախված այն նպատակներից, որոնց իրագործմանը նրանք նվիրում են իրենց կյանքը, նույն առարկաները կամ նրանց փոխհարաբերությունները մարդկանց կողմից տարբեր կերպ կընկալվեն ու կգնահատվեն։ Եվ, բացի այդ, աշխարհայացքը կարելի է համեմատել որոշակի գույներ ու ձևեր պարունակող տարրեր պարունակող գլուխկոտրուկների հետ, ապա յուրաքանչյուր մարդու աշխարհայացքը իր անհատական ​​գլուխկոտրուկն է, որը ձևավորվում է իր անհատական ​​պատկերի մեջ։

Աշխարհայացքի յուրաքանչյուր նշանակություն հնչում է իր հաճախականությամբ, և մարդը, կախված դրանից, ձգտում է հիմնականում նրան, ինչը համահունչ է իրեն։ Նա կընկալի աշխարհի իրականությունը այն կողմից, որը համահունչ է իր աշխարհայացքին, և արտաքին աշխարհում կգործի այնպես, ինչպես իրեն թույլ է տալիս այս ներքին հնչեղությունը։ Հետեւաբար, ամեն մարդ ունի իր ճշմարտությունը, նույնիսկ հանցագործը։ Եվ ոչ բոլոր հանցագործները կհամաձայնեն, որ իրենց ճշմարտությունը սխալ է, և որ իրենք հանցագործ են։ Որպեսզի նրանք տեսնեն, որ իրենց ճշմարտությունը թերի է, անհրաժեշտ է, որ լինի նրանց աշխարհայացքի մի հատված, որը ազատ է կամ անկախ նրանց ճշմարտությունից: Եվ միայն այս ազատ մասի տեսանկյունից նրանք կարող են հասկանալ, որ սխալ են: Բայց այս փոքր մասն այնքան աննշան կարող է լինել, որ մարդ, նույնիսկ իմանալով, որ նա ինչ-որ կործանարար բան է անում, չկարողանա դիմադրել իր անհատական ​​կործանարար ճշմարտությանը։ Բայց ավելի հաճախ է պատահում, որ մարդը գիտակցում է իր ճշմարտության կործանարարությունը մի մտքի տեսանկյունից, որը գիտի աշխարհի նշանակության ընդհանուր ընդունված գնահատականները և կարող է նույնիսկ համոզիչ կերպով խոսել ունկնդիրների համար դրանց արժեքների մասին, բայց երբ գալիս է գործելու ժամանակը, մարդն իր աշխարհայացքի ողորմածության տակ է: Այսպիսով, աշխարհայացքը մարդու հետ վարժանքների, դասախոսությունների կամ հոգեփրկիչ զրույցների արդյունքում մտքի ստացած տեղեկատվության հանրագումար չէ, քանի որ աշխարհայացքը արմատացած է ենթագիտակցության մեջ։ Հետո ինչպե՞ս է ձևավորվում աշխարհայացքը։ Նախ, աշխարհայացքը պետք է անպայման գենետիկ հիմք ունենա, իսկ երբ դա բավարար չէ, ապա կարելի է հիմք ընդունել բացառիկության գաղափարը։ Յուրաքանչյուր մարդ, եթե ոչ բացահայտ, բացահայտ, ապա ավելի խորը մակարդակում, իրեն համարում է կամ ցանկանում է լինել բացառիկ, թեկուզ ոչ ամեն ինչում, ապա գոնե ինչ-որ բանում։ Դե, հետո բացվում է մի առասպել, որը հաստատում է նրա բացառիկությունը, որը հաստատում է կամ այն ​​գաղափարի բացառիկությունը, որին հետևում է մարդը, կամ այն ​​նպատակի բացառիկությունը, որին մարդը նվիրում է իր ողջ կյանքը, կամ ինքն իր անձի բացառիկությունը, օրինակ. իր սոցիալական կարգավիճակի հետ կապված։

Երբ խոսում ենք աշխարհայացքի գենետիկ հիմքի մասին, ապա խոսքը մարդու ժառանգական նախատրամադրվածությունների մասին է, որոնց հիման վրա ապագայում կարող են ձևավորվել գաղափարներ՝ նրա կյանքի իմաստի կրողներ։ Մարդու աշխարհայացքը միշտ ունի իր պատմությունը և իր հերոսները, որոնք աշխարհայացք ձևավորելիս օրինակ են հանդիսանում ինչպես արտաքին իրականության հետ հարաբերության, այնպես էլ սեփական անձի նկատմամբ վերաբերմունքի։ Այս պատմությունը սովորաբար բաղկացած է երկու մասից՝ իր անձնական և իր ժողովրդի պատմությունից։ Իսկ դրա ճշմարտացիությունը կամ միտումնավորությունն ամենևին էլ կարևոր չէ, կարևոր է, որ այն մարդու մեջ առաջ է բերում նրա որոշակի նշանակությունը, ինչը նրան դարձնում է ոչ տրիվիալ անհատականություն։

Ցանկացած ազգի պատմություն և յուրաքանչյուր մարդու անձնական պատմությունը բազմակողմանի է: Բայց շատ հաճախ, պատմաբանները իրենց պատմությունը նկարագրելիս վերցնում են դրա լավագույն կողմը և նույնիսկ ուռճացնում այն ​​և իրենց ստացած այդպիսի նատյուրմորտը ներկայացնում են որպես իրական պատմություն: Իսկ եթե զուրկ է անհրաժեշտ մեծությունից ու հերոսությունից, ապա օգնության են տանում առասպելները, օրինակ՝ աստվածաշնչյան Հին Կտակարանը։ Միևնույն ժամանակ, երբ նկարագրում են այլ ժողովուրդների պատմությունը, նրանք համարում են դրանք բոլոր տեսակի բացասական օրինակների հիման վրա, ինչպես նաև ուռճացնում են դրանք, և Իվան Ահեղի և Պետրոս Մեծի գահակալության ժամանակները և շատ այլ օրինակներ կարող են լինել. սրա օրինակը.

Ձևավորված աշխարհայացքը ոչ միայն ակնոց է, որով մարդը նայում է աշխարհի իրականությանը և նրա տեղը, այլ նաև որոշում է մարդու անհատականության կառուցվածքը, ստեղծագործական հնարավորությունները և նրա հոգևոր աճի հնարավորությունները:

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչպես ենք մենք տեսնում առարկաները: Ինչպե՞ս ենք մենք դրանք խլում շրջակա միջավայրի ողջ տեսողական բազմազանությունից զգայական գրգռիչների օգնությամբ: Իսկ ինչպե՞ս ենք մենք մեկնաբանում այն, ինչ տեսնում ենք։

Տեսողական մշակումը պատկերները ըմբռնելու կարողությունն է, որը թույլ է տալիս մարդկանց (և նույնիսկ կենդանիներին) մշակել և մեկնաբանել այն տեղեկատվության իմաստը, որը մենք ստանում ենք մեր տեսլականի միջոցով:

Տեսողական ընկալումը կարևոր դեր է խաղում առօրյա կյանքում՝ օգնելով սովորել և շփվել այլ մարդկանց հետ: Առաջին հայացքից ընկալումը հեշտ է թվում։ Փաստորեն, ենթադրյալ հեշտության հետևում բարդ գործընթաց է թաքնված։ Հասկանալը, թե ինչպես ենք մենք մեկնաբանում այն, ինչ տեսնում ենք, օգնում է մեզ նախագծել տեսողական տեղեկատվությունը:

Հավասարակշռված ինֆոգրաֆիկան ներառում է տեսողական ներկայացման խելացի օգտագործումը (օրինակ՝ գծապատկերներ, գծապատկերներ, պատկերակներ, պատկերներ), գույների և տառատեսակների համապատասխան ընտրություն, համապատասխան դասավորություն և կայքի քարտեզ և այլն: Եվ մենք չպետք է մոռանանք տվյալների, դրանց աղբյուրների և թեմաների մասին, որոնք նույնքան կարևոր է: Բայց այսօր դրանց մասին չենք խոսի։ Մենք կենտրոնանալու ենք տեղեկատվության ձևավորման տեսողական կողմի վրա:

Հոգեբան Ռիչարդ Գրեգորին (1970) համոզված էր, որ տեսողական ընկալումը կախված է վերից վար մշակումից:

Վերևից վար մշակումը կամ հայեցակարգի վրա հիմնված մշակումը տեղի է ունենում, երբ մենք փոքր մանրամասներից պատկերացում ենք կազմում մեծ պատկերի մասին: Մենք ենթադրություններ ենք անում այն ​​մասին, ինչ տեսնում ենք՝ հիմնվելով ակնկալիքների, համոզմունքների, նախնական գիտելիքների և նախկին փորձի վրա: Այսինքն՝ մենք միտումնավոր գուշակություն ենք անում։

Գրիգորի տեսությունը հաստատվում է բազմաթիվ ապացույցներով և փորձերով։ Ամենահայտնի օրինակներից է խոռոչ դիմակի էֆեկտը.

Երբ դիմակը շրջվում է դեպի խոռոչի կողմը, տեսնում եք նորմալ դեմք

Գրեգորին օգտագործեց Չարլի Չապլինի պտտվող դիմակը՝ բացատրելու, թե ինչպես ենք մենք ընկալում դիմակի խոռոչ մակերեսը որպես ուռուցիկություն՝ հիմնվելով աշխարհի մասին մեր պատկերացումների վրա: Դեմքի կառուցվածքի մասին մեր նախկին գիտելիքների համաձայն՝ քիթը պետք է դուրս ցցվի։ Արդյունքում մենք ենթագիտակցորեն վերակառուցում ենք խոռոչ դեմքը և տեսնում նորմալ դեմքը:

Ինչպե՞ս ենք մենք ընկալում տեսողական տեղեկատվությունը ըստ Գրիգորիի տեսության:

1. Աչքերով եկող տեղեկատվության գրեթե 90%-ը ուղեղ չի հասնում։ Այսպիսով, ուղեղը օգտագործում է նախկին փորձը կամ առկա գիտելիքները իրականությունը կառուցելու համար:

2. Տեսողական տեղեկատվությունը, որը մենք ընկալում ենք, կապված է աշխարհի մասին նախկինում պահպանված տեղեկատվության հետ, որը մենք ստացել ենք էմպիրիկ եղանակով:

3. Վերևից վար տեղեկատվության մշակման տեսության տարբեր օրինակների հիման վրա հետևում է, որ օրինաչափությունների ճանաչումը հիմնված է համատեքստային տեղեկատվության վրա:

Տեղեկատվության ձևավորման հուշում թիվ 1 Գրիգորիի տեսողական ենթադրության տեսությունից. Լրացրեք տվյալները համապատասխան թեմայով և դիզայնով; օգտագործել իմաստալից վերնագիր՝ հիմնական ակնկալիքները սահմանելու համար. աջակցեք տեսողական պատկերներին արտահայտիչ տեքստով:

2. Սանոկայի և Սուլմանի փորձը գունային հարաբերակցության վերաբերյալ

Բազմաթիվ հոգեբանական ուսումնասիրությունների համաձայն՝ միատեսակ գույների համադրություններն ավելի ներդաշնակ ու հաճելի են։ Մինչդեռ հակապատկեր գույները սովորաբար կապված են քաոսի և ագրեսիայի հետ:

2011 թվականին Թոմաս Սանոկին և Նոա Սուլմանը փորձ կատարեցին՝ ուսումնասիրելու, թե ինչպես է գույների համընկնումն ազդում կարճաժամկետ հիշողության վրա, մեր տեսածը հիշելու մեր կարողության վրա:

Չորս տարբեր փորձեր են իրականացվել՝ օգտագործելով ներդաշնակ և աններդաշնակ գունային գունապնակ։ Յուրաքանչյուր փորձարկման ժամանակ փորձի մասնակիցներին ցույց են տվել երկու գունապնակ՝ սկզբում մեկը, ապա երկրորդը, որը պետք է համեմատել առաջինի հետ։ Ներկապնակները ցուցադրվել են որոշակի ժամանակային ընդմիջումով և մի քանի անգամ պատահական համակցություններով։ Փորձարկվողները պետք է որոշեին՝ ներկապնակները նույնն են, թե տարբեր: Նաև փորձի մասնակիցները պետք է գնահատեին ներկապնակի ներդաշնակությունը՝ գույների հաճելի/տհաճ համադրություն:

Ստորև բերված են ներկապնակների 4 օրինակ, որոնք ցուցադրվել են փորձի մասնակիցներին.

Ինչպե՞ս են գույներն ազդում մեր տեսողական ընկալման վրա՝ ըստ Սանոկայի և Սուլմանի տեսության:

1. Մարդիկ ավելի լավ են հիշում այն ​​գունապնակները, որոնցում գույները համակցված են միմյանց հետ։
2. Մարդիկ հիշում են գունապնակները, որոնք պարունակում են ընդամենը երեք կամ ավելի քիչ գույներ, քան չորս կամ ավելի գույներով:
3. Հարակից գույների հակադրությունն ազդում է, թե որքան լավ է մարդը հիշում գունային սխեման: Այլ կերպ ասած, սա նշանակում է, որ համատեքստի և ֆոնի միջև գունային տարբերությունը կարող է ուժեղացնել համատեքստի վրա կենտրոնանալու մեր ունակությունը:
4. Մենք կարող ենք միաժամանակ հիշել բավականին մեծ թվով գունային համակցություններ։

Այսպիսով, փորձի արդյունքները ցույց են տալիս, որ մարդիկ ավելի լավ են կարողանում կլանել և հիշել ավելի շատ տեղեկատվություն՝ պատկերներ ընկալելով հակապատկեր, բայց ներդաշնակ գունային սխեմայով, նախընտրելի է երեք կամ պակաս գույների համադրությամբ:

Տեղեկատվական դիզայնի հուշում #2՝ հիմնված Սանոկայի և Սուլմանի փորձի վրա. օգտագործել որքան հնարավոր է քիչ տարբեր գույներ բարդ բովանդակության մեջ; բարձրացնել հակադրությունը տեսողական տեղեկատվության և ֆոնի միջև; ընտրեք թեմաներ երանգների ներդաշնակ համադրությամբ; խելամտորեն օգտագործեք աններդաշնակ գունային համակցություններ:

Երկադիտակային մրցակցությունը տեղի է ունենում, երբ մենք տեսնում ենք երկու տարբեր պատկերներ նույն տեղում: Նրանցից մեկը գերակշռում է, իսկ երկրորդը ճնշված է։ Գերիշխանությունը հերթափոխվում է կանոնավոր պարբերականությամբ: Այսպիսով, միաժամանակ երկու պատկերների համադրություն տեսնելու փոխարեն, մենք դրանք հերթով ընկալում ենք որպես գերակայության համար մրցող երկու պատկերներ։

1998 թվականին Ֆրենկ Թոնգը, Քեն Նակայաման, Ջ. Թոմաս Վոնը և Նենսի Կանվիշերը մի փորձի արդյունքում եզրակացրեցին, որ եթե դուք միաժամանակ երկու տարբեր պատկերներ եք դիտում, ապա առկա է երկդիտակ մրցակցության էֆեկտ:

Փորձին մասնակցել են չորս վերապատրաստված մարդիկ։ Որպես խթան՝ նրանց ցույց են տվել դեմքի և տան պատկերներ՝ կարմիր և կանաչ ֆիլտրերով ակնոցներով: Ընկալման գործընթացում երկու աչքերից ազդանշանների անկանոն փոփոխություն է եղել։ Առարկաների գրգռիչներին հատուկ արձագանքները մոնիտորինգի ենթարկվել են ֆունկցիոնալ մագնիսական ռեզոնանսային պատկերման (MRI) միջոցով:

Ինչպե՞ս ենք մենք ընկալում տեսողական տեղեկատվությունը ըստ Թոնգի փորձի:

1. ՄՌՏ տվյալների համաձայն՝ բոլոր փորձարկվողները ցույց են տվել ակտիվ երկդիտակ մրցակցություն, երբ նրանց ցույց են տվել տարբեր նկարներ:
2. Մեր տեսողական համակարգում երկդիտակ մրցակցության էֆեկտը տեղի է ունենում տեսողական տեղեկատվության մշակման ժամանակ: Այլ կերպ ասած, կարճ ժամանակահատվածում, երբ աչքերը նայում են միմյանց մոտ գտնվող երկու տարբեր պատկերների, մենք չենք կարողանում որոշել, թե իրականում ինչ ենք տեսնում:

Դեյվիդ Կարմելը, Մայքլ Արկարոն, Սաբինա Կաստները և Ուրի Հասոնը առանձին փորձ կատարեցին և պարզեցին, որ երկդիտակի մրցակցությունը կարող է շահարկվել՝ օգտագործելով խթանիչ պարամետրեր, ինչպիսիք են գույնը, պայծառությունը, հակադրությունը, ձևը, չափը, տարածական հաճախականությունը կամ արագությունը:

Ստորև բերված օրինակում հակադրությունը շահարկելը հանգեցնում է նրան, որ ձախ աչքը ընկալում է գերիշխող պատկերը, մինչդեռ աջ աչքը ընկալում է ճնշվածը.

Ինչպե՞ս է հակադրությունն ազդում մեր տեսողական ընկալման վրա՝ ըստ փորձի:

1. Կոնտրաստը շահարկելը հանգեցնում է նրան, որ ուժեղ խթանը գերակշռում է ավելի մեծ ժամանակով:
2. Մենք կտեսնենք գերիշխող պատկերի և ճնշված պատկերի մի մասի միաձուլումը, մինչև տեղի չունենա երկդիտակի մրցակցության էֆեկտը:

Տեղեկատվական դիզայնի հուշում #3՝ հիմնված երկդիտակ մրցակցության էֆեկտի վրա՝ Ն մի ծանրաբեռնեք բովանդակությունը; օգտագործել թեմատիկ պատկերակներ; ընդգծել հիմնական կետերը.

4. Գրատպության և գեղագիտության ազդեցությունը ընթերցանության գործընթացի վրա

Գիտեի՞ք, որ տպագրությունը կարող է ազդել մարդու տրամադրության և որոշումներ կայացնելու ունակության վրա:

Տպագրությունը տառատեսակների ձևավորումն ու օգտագործումն է՝ որպես տեսողական հաղորդակցության միջոց: Մեր օրերում տպագրությունը գրատպության ոլորտից տեղափոխվել է թվային ոլորտ։ Ամփոփելով տերմինի բոլոր հնարավոր սահմանումները՝ կարող ենք ասել, որ տպագրության նպատակը տեքստի տեսողական ընկալման բարելավումն է։

Իրենց փորձի ընթացքում Քևին Լարսոնը (Microsoft) և Ռոզալինդ Պիկարդը (MIT) պարզել են, թե ինչպես է տպագրությունն ազդում ընթերցողի տրամադրության և խնդիրները լուծելու ունակության վրա։

Նրանք երկու հետազոտություն են անցկացրել՝ յուրաքանչյուրում 20 մասնակից: Մասնակիցներին բաժանեցին երկու հավասար խմբերի և 20 րոպե ժամանակ տվեցին պլանշետի վրա կարդալու The New Yorker ամսագրի համարը: Մի խումբը ստացել է վատ տպագրությամբ տեքստ, մյուսը՝ լավ տպագրությամբ (օրինակները բերված են ստորև).

Փորձի ընթացքում մասնակիցներին ընդհատում էին և հարցնում, թե իրենց կարծիքով որքան ժամանակ է անցել փորձի մեկնարկից: Համաձայն հոգեբանական ուսումնասիրության (Weybrew, 1984), մարդիկ, ովքեր իրենց արածը հաճելի են համարում և դրական տրամադրվածություն ունեն, նշում են, որ շատ ավելի քիչ ժամանակ են ծախսում կարդալու համար:

Տեքստերը կարդալուց հետո փորձի մասնակիցներին առաջարկվել է մոմով խնդիր լուծել։ Նրանք պետք է մոմը ամրացնեին պատին այնպես, որ մոմը չկաթեր՝ օգտագործելով հրում քորոցներ։

Ինչպե՞ս ենք մենք ընկալում լավ տպագրությունը և դրա ազդեցությունը:

1. Մասնակիցների երկու խմբերն էլ սխալ են գնահատել ընթերցանության վրա ծախսած ժամանակը: Սա նշանակում է, որ ընթերցանությունը նրանց համար հետաքրքիր գործունեություն էր։
2. Մասնակիցները, որոնց տրվել է լավ տպագրությամբ տեքստ, զգալիորեն թերագնահատել են ընթերցման ժամանակը, համեմատած այն մասնակիցների հետ, ում տրվել է վատ տպագրությամբ տեքստ: Սա նշանակում է, որ առաջին տեքստը նրանց ավելի հետաքրքիր է թվացել։
3. Վատ տպագրությամբ տեքստը կարդացած մասնակիցներից ոչ մեկը չկարողացավ լուծել մոմի խնդիրը։ Մինչդեռ երկրորդ խմբի կեսից պակասը հաղթահարել է առաջադրանքը: Այսպիսով, լավ տպագրությունն ազդել է խնդիրներ լուծելու ունակության վրա:

Տեղեկատվական դիզայնի հուշում #4, հիմնված Լարսենի և Պիկարդի տպագրական ազդեցության փորձի վրա. օգտագործեք ընթեռնելի տառատեսակներ; առանձնացնել տեքստը պատկերներից; մի ծածկեք նկարները կամ պատկերակները տեքստի վրա. Բավական տարածություն թողեք պարբերությունների միջև:

5. Տեսարանի էության ընկալումն ըստ Կաստելանոյի և Հենդերսենի

Երբևէ մտածե՞լ եք, թե իրականում ինչ է նշանակում «մեկ նկարն ասում է ավելի քան հազար բառ» արտահայտությունը: Կամ ինչու ենք պատկերներն ավելի լավ ընկալում, քան տեքստը:

Սա չի նշանակում, որ պատկերը մեզ ասում է բոլոր անհրաժեշտ տեղեկությունները։ Պարզապես մարդն ունի տեսարանի հիմնական տարրերը մի հայացքով ըմբռնելու կարողություն: Երբ մենք մեր հայացքն ուղղում ենք որևէ առարկայի կամ առարկաների, մենք ընդհանուր պատկերացում ենք կազմում և ճանաչում տեսարանի իմաստը:

Ո՞րն է տեսարանի էության ընկալումը: Ըստ Nissan Research & Development հետազոտող Ռոնալդ Ա. Ռենսինկի.

«Տեսարանի էության ընկալումը կամ տեսարանի ընկալումը շրջակա միջավայրի տեսողական ընկալումն է որպես դիտորդի ցանկացած պահի: Այն ներառում է ոչ միայն առանձին օբյեկտների ընկալումը, այլ նաև այնպիսի պարամետրեր, ինչպիսիք են դրանց հարաբերական դիրքը, ինչպես նաև այն գաղափարը, որ հանդիպում են այլ տեսակի առարկաներ:

Պատկերացրեք, որ տեսնում եք որոշ առարկաներ, որոնք երկու ցուցանակներ են՝ խորհրդանիշներով, և մի գծապատկեր, որը խորհրդանշում է պատառաքաղը և ցույց է տալիս երկու տարբեր ուղիներ: Ամենայն հավանականությամբ, ձեր առջև հայտնվեց հետևյալ տեսարանը՝ դուք ջունգլիների / անտառի / մայրուղու մեջտեղում եք և առջևում երկու ճանապարհ կա, որոնք տանում են դեպի երկու տարբեր ուղղություններ: Ելնելով այս տեսարանից՝ մենք գիտենք, որ պետք է որոշում կայացնել և ընտրել մեկ ճանապարհ։

2008թ.-ին Մասաչուսեթսի Ամհերսթի համալսարանից Մոնիկա Ս.

Փորձը ներառում էր երեք տարբեր փորձարկումներ: Յուրաքանչյուր թեստի համար ուսանողներին ցուցադրվել են մի քանի հարյուր լուսանկարներ (բնական կամ տեխնածին առարկաների) տարբեր պայմաններում: Յուրաքանչյուր պատկեր ցուցադրվել է որոշակի հաջորդականությամբ և ժամանակի կետով: Մասնակիցներին խնդրեցին պատասխանել «այո» կամ «ոչ», երբ տեսան դեպքի վայրին համապատասխանող մանրամասները:

Սովորական և լղոզված լուսանկարները ներկայացվել են համապատասխանաբար գունավոր և մոնոխրոմով։

Տեսարանի էության ընկալման մեջ գույների դերը որոշելու համար օգտագործվել են անոմալ գույներ հետևյալ լուսանկարչական օրինակների համար.

Ինչպե՞ս ենք մենք ընկալում տեսողական տեղեկատվությունը Կաստելանոյի և Հենդերսենի բացահայտումների հիման վրա:

1. Սուբյեկտները վայրկյանների ընթացքում ըմբռնեցին տեսարանի էությունը և թիրախային օբյեկտը: Սա նշանակում է, որ մարդիկ կարող են արագ հասկանալ նորմալ տեսարանի իմաստը:
2. Թեմաներն ավելի արագ էին համապատասխանում գունավոր նկարներին, քան սև-սպիտակները: Այսպիսով, գույնն օգնում է մեզ ավելի լավ հասկանալ նկարը։
3. Ընդհանուր առմամբ գույները որոշում են առարկաների կառուցվածքը։ Որքան գույնը համընկնի այն բանի հետ, թե մենք սովորաբար ընկալում ենք աշխարհը, այնքան ավելի հեշտ է մեզ համար հասկանալ պատկերի իմաստը:

Տեղեկատվական դիզայնի հուշում #5՝ հիմնված Կաստելանոյի և Հենդերսենի տեսարանի ընկալման ուսումնասիրությունների վրա. օգտագործեք համապատասխան պատկերակներ կամ նկարներ՝ տվյալներ ներկայացնելու համար; դասավորել բովանդակությունը ճիշտ հերթականությամբ; օգտագործել ծանոթ գույներ կարևոր առարկաների համար:

եզրակացություններ

Հասկանալը, թե ինչպես են մարդիկ ընկալում տեսողական տեղեկատվությունը, օգնում է բարելավել ինֆոգրաֆիկան: Ամփոփելով դիտարկված փորձերի եզրակացությունները՝ ձեր ուշադրությանն ենք ներկայացնում տեսողական տեղեկատվության նախագծման հիմնական խորհուրդները.

1. Դասավորություն և ձևավորում

• Թեման և դիզայնը պետք է համապատասխանեն տեղեկատվությանը:
• Մի ծանրաբեռնեք ձեր էջի ինֆոգրաֆիկան:
• Օգտագործեք թեմատիկ պատկերակներ:
• Բովանդակությունը դասավորեք պատշաճ կարգով:
• Հիմնական ակնկալիքները սահմանելու համար օգտագործեք վերնագրեր:

2. Տեսանյութերի հաջորդականությունը

• Տեսողական էֆեկտները պետք է ուղեկցեն տեքստին:
• Ցույց տալ կարևոր թվերը գրաֆիկների և գծապատկերների վրա:
• Օգտագործեք ճիշտ նկարներ և պատկերակներ՝ ձեր տվյալները ներկայացնելու համար:

• Կրճատել գույների քանակը բարդ բովանդակության համար:
• Բարձրացնել հակադրությունը կարևոր տեսողական տեղեկատվության և ֆոնի միջև:
• Օգտագործեք ներդաշնակ թեմայի գույներ:
• Խելամտորեն օգտագործեք աններդաշնակ գույները:
• Կարևոր առարկաների համար օգտագործեք սովորական գույներ:

4. Տպագրություն

• Ընտրեք ընթեռնելի տառատեսակներ:
• Բավականաչափ սպիտակ տարածություն թողեք վերնագրի և տեքստի կամ պատկերի միջև:
• Մի ծածկեք նկարները կամ պատկերակները տեքստի վրա:
• Սահմանեք բավարար տարածություններ նիշերի միջև:

Այժմ, երբ դուք գիտեք գեղեցիկ և գրավիչ ինֆոգրաֆիկա ստեղծելու նրբություններն ու դրույթները, դա ձեզնից է կախված:

Մանկությունից, զվարճալի նկարների հետ հանդիպում՝ գլխիվայր գծանկարներ, որոնցում կարելի է տեսնել հին պառավի, այնուհետև երիտասարդ կնոջ դեմքը, անշարժ նկարներ, որոնցում, չնայած ստատիկ բնույթին, շարժում է զգացվում, մենք սովոր ենք. այն փաստը, որ մեր տեսլականը հեշտ է խաբել: Բայց ժամանակի զգացողությո՞ւնը: Մեզ էլ էստեղ խաբվա՞ծ են։ Պարզվում է, որ ժամանակի ընկալումը նույնպես բազմաթիվ հարցեր է թողնում ու մեծ դաշտ է բացում փորձերի համար։

Օպտիկական պատրանքները մեզ սովորեցնում են, որ մարդկային գոյության տեսանկյունից կարևոր է ոչ միայն այն, ինչ կա, այլև ինչպես ենք մենք մեկնաբանում այս իրականությունը։ Ավելին, ցանկալի է մի փոքր առաջ գնալ իրականությունից, կանխատեսել իրադարձությունների զարգացումը, պլանավորել սեփական գործողությունները։ Ուղեղն ունի դա անելու տեխնոլոգիա՝ հիմնվելով զգայական տվյալների վրա և բավական արագ, բայց արագությունը երբեմն ձեռք է բերվում մոլորության գնով. մենք տեսնում ենք մի բան, որը չկա: Ժամանակի հետ կապված պատրանքները քիչ հայտնի են, բայց դրանք նույնպես ունեն նույն ազդեցությունը. ուղեղի ուղղիչ աշխատանքը զգայարաններից ստացված տվյալների մշակման ժամանակ հանգեցնում է բավականին տարօրինակ սենսացիաների:

սառեցված սլաք

Կարո՞ղ է ժամանակը կանգ առնել: Մարդու հոգեկանի համար, իհարկե: Այս երեւույթը կոչվում է հունարեն «chronostasis» տերմինը, որն, ըստ էության, թարգմանվում է որպես «դադարեցնելու ժամանակ»։ Որպես օրինակ, սովորաբար տրվում է երկրորդ ձեռքի օրինակը: Նման էֆեկտը վաղուց է նկատվել. եթե մարդու աչքը պատահաբար ընկնում է ժամացույցի ժամացույցի վրա, ապա երկրորդ սլաքը կարծես որոշ ժամանակով սառչում է տեղում, և դրա հետագա «տիզը» թվում է, թե մնացած բոլորից ավելի երկար է: Ինչ էլ ասեն ֆիզիկոսները ժամանակի բնույթի մասին, մարդու համար դա առաջին հերթին ոչ թե տեսական հասկացություն է, այլ սենսացիա։ Գիտությունը քրոնոստազի երեւույթը բացատրում է մարդու տեսողության առանձնահատկություններով։ Փաստն այն է, որ մեր աչքերը անընդհատ սաքադներ են անում՝ փոքր, արագ շարժումներ, ասես սկանավորում են մեզ շրջապատող աշխարհը: Բայց մենք դրանք գրեթե չենք զգում։ Դա ստուգելու համար բավական է մի փոքր փորձ անցկացնել՝ գնալ հայելու մոտ և նախ կենտրոնանալ, ասենք, աջ աչքի վրա, իսկ հետո՝ ձախ։ Կամ հակառակը։ Ինչ հրաշք. հայելու մեջ աչքերը մնում են անշարժ: Ո՞ւր է այն շարժումը, որով մենք մեր հայացքը մի աչքից մյուսը տեղափոխեցինք։ Եվ դա մեզնից թաքնված է (չնայած արտաքին դիտորդը կհաստատի, որ աչքերը շարժվում էին): Եթե ​​տեսողական իրականությունն ընկալեինք այնպես, ինչպես այն ընկալվում է տեսախցիկի կողմից, այսինքն՝ անընդհատ, ոչ դիսկրետ, ապա մեզ շրջապատող աշխարհը կդիտվեր որպես մշուշոտ: Փոխարենը, ուղեղը ճնշում է օպտիկական նյարդի ստացած տեղեկատվությունը սակադայի ընթացքում՝ ժամանակի ընթացքում երկարացնելով սուր պատկերը, որը ստացվել է մինչ դրա սկսվելը: Քրոնոստազը տեսողության այս հատկանիշը զգալու ևս մեկ միջոց է: Հանդիպելով ինչ-որ նոր շարժման (այս դեպքում՝ երկրորդ ձեռքի շարժմանը), ուղեղը մեզ համար սառեցնում է շրջանակը, այնուհետև արագորեն վերադարձնում է ժամանակի զգացողությունը նորմալ:

Նմանատիպ էֆեկտ, որն արդեն փորձարկվել է լաբորատորիաներում, կարելի է նկատել այլմոլորակայինի պատկերով փորձերի ժամանակ: Օրինակ, որոշակի հաճախականությամբ որոշակի նույն ժամանակահատվածի համար մեզ ցուցադրվում է խնձորի պատկեր: Եվ հանկարծ այս նկարների մեջ հայտնվում է կոշիկով մի նկար, որը մեզ ցույց են տալիս ճիշտ այնքան, որքան խնձորն է։ Բայց միևնույն ժամանակ հստակ զգացողություն կա, որ կոշիկը ավելի երկար է ցուցադրվել։ Ուղեղը կառչում է նորին և մեզ հնարավորություն է տալիս դիտարկել օտար ընդգրկումը։ 25-րդ կադրի մասին առասպելը, որը, իբր, չի կարելի տեսնել ֆիլմ դիտելիս, վաղուց հերքվել է, բայց որն ազդում է միայն ենթագիտակցության վրա։ Եվ չնայած մարդու տեսողության իներցիան այնպիսին է, որ մենք իսկապես չենք տեսնում առանձին շրջանակներ, այլ միայն սահուն շարժվող նկար՝ 24 կադր/վ արագությամբ, տեղադրված մեկ շրջանակը կարդացվում է, և ոչ թե ենթագիտակցորեն:

Վախը կանգնեցնում է ժամանակը:

Տարածված կարծիք կա, որ ուղեղը մեծացնում է ժամանակի ընկալումը կրիտիկական, վտանգավոր իրավիճակներում: Բոլորը պետք է լսած լինեն զինվորների մասին պատմություններ, ովքեր տեսել են, թե ինչպես դանդաղ, իրենց աչքի առաջ, ինչպես է արկը պայթել, կամ ավտովթարի զոհերի մասին, որոնց առջև դժբախտության տեսարանը բացվել է դանդաղ շարժումով, «արագ արագությամբ», որպես կինոգործիչներ։ ասա.

Վտանգի պահին ժամանակի դանդաղման սենսացիայի մասին վարկածը ստուգելու համար երկու ամերիկացի նեյրոֆիզիոլոգներ՝ Շախմատ Սթեթսոնը և Դեյվիդ Իգլմենը, 2007-ին մի հետաքրքիր փորձ կատարեցին (տե՛ս «Ժամանակը կդանդաղի՞» կողագոտին): Փորձի համար նրանք աշտարակ են վարձել զվարճանքի այգում, որտեղից կարելի է 31 մետր բարձրությունից ընկնել առանց վիրավորվելու. ներքևում կա անվտանգության ցանց: Փորձի արդյունքները չեն հաստատել վարկածը։ Ճիշտ է, հարցը մնում է՝ ատրակցիոնին մասնակցելը իսկապես սթրեսի անհրաժեշտ մակարդակ է ստեղծում, քանի որ սուբյեկտները նախապես գիտեին, որ իրենց կյանքին և առողջությանը ոչինչ չի սպառնում։ Սակայն, իհարկե, ոչ ոք չի համարձակվի մարդկանց ուղարկել իրական մահացու վտանգի։

Արդյո՞ք ժամանակը կդանդաղի:

Սթեթսոնի և Իգլմենի փորձի մասնակիցներին տրվել են դաստակի հատուկ դիսփլեյներ՝ կոպիտ լուծաչափով. մեկ պատկերված կերպարը տեղավորվում էր 8 × 8 լուսավոր կետերի դաշտում: Նկարը հերթափոխով ցուցադրվում էր բացասական, այնուհետև դրական պատկերով, և այդպիսով բոլոր կետերը լուսավորվեցին իրենց ժամանակին: Փորձնականորեն ցուցադրման հաճախականությունը հասցվել է այնպիսի շեմի, որով սուբյեկտն այլևս չէր տարբերում առանձին ցուցադրումները, և տեսողության իներցիայի պատճառով տեսավ իր առջև միայն լուսավոր էկրան: Սթետսոնի և Իգլմենի գաղափարն այն էր, որ մինչ սուբյեկտը թռչում էր աշտարակից, նա սթրես կզգար և այնուհետև, հնարավոր է, նորից կարողանա տարբերակել թվերի փոփոխվող պատկերները էկրանին:

Լույս անցյալից

Բայց նույն Սթեթսոնին և Իգլմանը հաջողվեց կատարել այն աշխատանքը, որը զգալիորեն առաջ է բերել գիտությունը ժամանակավոր պատրանքները հասկանալու ճանապարհով։ Դրա իմաստը բացատրելու համար նախ պետք է հիշել, որ մարդը տեղեկատվություն է ստանում տարբեր զգայական ուղիներով, և այդ բոլոր ուղիները չէ, որ աշխատում են նույն արագությամբ և արդյունավետությամբ։ Օրինակ, վատ լուսավորության պայմաններում տեսողությունը վատանում է, իսկ տեսողական տեղեկատվության մշակումը դանդաղում է: Իսկ նորմալ լույսի ներքո շոշափելի տվյալները նյարդային ուղիներով անցնելու համար ավելի երկար են տևում, քան տեսողական: Chess Stetson-ը բերեց այս օրինակը. մի մարդ քայլում է անտառով, քայլում է ոստի վրա և լսում ճռճռոց: Արդյո՞ք այս ճռճռոցն իրոք առաջացել է մի ճյուղից, որն ինքը տրորել էր։ Թե՞ մոտակայքում ինչ-որ մեկը մեծ ու գիշատիչ ճռճռաց։ Մարդու համար կարևոր էր դա իմանալ գոյատևելու համար, և, հետևաբար, ըստ Սթետսոնի, ուղեղը մշակել է զգայական ուղիների և շարժիչ հմտությունների համաժամացման մեխանիզմ՝ Homo sapiensհստակ հասկացավ իր գործողությունների կապը իր տեսած, կամ լսած կամ հպման օգնությամբ նույնականացված արդյունքների հետ: Ամերիկացի նեյրոֆիզիոլոգն այս մեխանիզմն անվանել է վերահաշվառում. իր գործընթացում ուղեղը գործողությունների մասին տեղեկատվությունը ժամանակի ընթացքում ավելի է մոտեցնում արդյունքի մասին տեղեկատվությանը, և այդպիսով մեր ողջ գիտակցական գործունեությունը, կարծես, մի ​​փոքր անցյալում է: Մենք գործում ենք նախքան դա գիտակցելը: Եթե ​​նմանությանը վերադառնանք ճյուղով, ապա սկզբում մարդը ոտք դրեց դրա վրա, և միայն դրանից հետո, մի քանի միլիվայրկյան անց, ոստը ճռճռաց։ Իսկ դեպքն ընկալվում է այնպես, կարծես ոտքի շարժման հետ միաժամանակ ճռճռոց է լսվում։ Սակայն նման մեխանիզմին կարելի է փորձել փոքր-ինչ խաբել, իսկ հետո ժամանակի ընկալման հետաքրքիր պատրանքներ ձեռք բերել։

Սթեթսոնի և Իգլմենի փորձը զարմանալիորեն պարզ էր: Նրանք փորձարկվողներին խնդրեցին սեղմել կոճակը, որից հետո 100 միլիվայրկյան ուշացումով վառվեց լամպը։ Դա տեղի է ունեցել բազմիցս, բայց փորձի ավարտին լամպը սկսել է վառվել առանց որևէ ուշացման, բայց կոճակը սեղմելուց անմիջապես հետո։ Այս պահին սուբյեկտների մոտ զգացվում էր, որ լամպը վառվում է նույնիսկ կոճակը սեղմելուց առաջ: Այսպիսով, ուղեղը, ժամանակին մոտեցնելով շարժիչ հմտությունները տեսլականից ստացված տեղեկատվությանը, ժամանակ չունեցավ վերակազմավորվել հետաձգման նվազմամբ և արդյունքի մասին տվյալները վերցրեց անցյալ՝ համեմատած գործողության տվյալների հետ:

Թռիչք ճագարներ

Այսպիսով, ժամանակի զգացողությունը չի կարելի համարել բացարձակ. մենք ժամանակը ընկալում ենք միայն ագրեգատով և շրջապատող աշխարհի այլ գործոնների հետ կապված: Սա հաստատում է մեկ այլ ժամանակավոր պատրանք՝ այսպես կոչված կապպա էֆեկտը։ Դա նկատվում է շատ պարզ փորձի ընթացքում։ Թեմայի առջև տեղադրված են երկու լույսի աղբյուրներ: Ինչ-որ պահի մի լույս է վառվում, իսկ որոշ ժամանակ անց մյուսը: Այժմ, եթե լույսի լամպերը հեռացվում են միմյանցից ավելի մեծ հեռավորության վրա, և հետո դրանք հաջորդաբար վառվում են նույն ժամանակահատվածում, ապա սուբյեկտը սուբյեկտիվորեն գնահատում է երկրորդ շրջանը որպես ավելի երկար: Ազդեցության առաջարկված բացատրություններից մեկը կոչվում է հաստատուն արագության հիպոթեզ և հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ շարժման գնահատումը դեր է խաղում տարածություն-ժամանակի պարամետրերի ընկալման մեջ։ Փորձի ավելի բարդ տարբերակում ավելի քան երկու լույսի աղբյուրներ հաջորդաբար փայլատակեցին երևակայական գծի երկայնքով: Եվ չնայած առկայծումների միջև հեռավորությունը նույնը չէր, լամպերը վառվում էին կանոնավոր ընդմիջումներով: Մարդու ուղեղը, ակնհայտորեն, այս հաջորդականությունն ընկալում է որպես շարժման մեջ գտնվող մեկ օբյեկտի դրսևորումներ։ Եվ իհարկե, եթե ենթադրենք, որ այն շարժվում է նույն արագությամբ, ապա տարբեր ժամանակներում պետք է անցնի անհավասար տարածություններ տարբեր բռնկումների միջև։ Բայց նույնիսկ եթե դա այդպես չէ, պատրանքը պահպանվում է: Ոչ թե ժամանակավոր, այլ ըստ էության նման պատրանքը կոչվում է «մաշկային նապաստակ» (մաշկային նապաստակ): Եթե ​​կարճ ընդմիջումով դիպչեք դաստակին, իսկ հետո արմունկը թեքվի, ապա արմունկի ամբողջ ներսի վրա ինչ-որ հպման զգացում կառաջանա՝ ասես նապաստակ ցատկած լինի: Այսինքն, այստեղ նույնպես մենք դիտում ենք ուղեղի ցանկությունը՝ համատեղել հաջորդական և տարածականորեն տարածված իրադարձությունները որոշակի հետագծի մեջ:

Ամեն օր յուրաքանչյուր մարդ ռմբակոծվում է հսկայական ինֆորմացիայով: Մեզ բախվում են նոր իրավիճակներ, առարկաներ, երեւույթներ։ Որոշ մարդիկ խնդիր չունեն հաղթահարելու գիտելիքների այս հոսքը և հաջողությամբ օգտագործել այն իրենց օգտին: Մյուսները դժվարանում են որևէ բան հիշել: Այս իրավիճակը շատ առումներով բացատրվում է նրանով, որ ըստ տեղեկատվության ընկալման անձը պատկանում է որոշակի տեսակի։ Եթե ​​այն ներկայացվի մարդու համար անհարմար ձևով, ապա դրա մշակումը չափազանց դժվար կլինի։

Ի՞նչ է տեղեկատվությունը:

«Տեղեկություն» հասկացությունն ունի վերացական նշանակություն և շատ առումներով դրա սահմանումը կախված է համատեքստից։ Լատիներենից թարգմանված այս բառը նշանակում է «պարզաբանում», «ներկայացում», «ծանոթացում»: Ամենից հաճախ «տեղեկատվություն» տերմինը հասկացվում է որպես նոր փաստեր, որոնք ընկալվում և հասկանում են մարդու կողմից, ինչպես նաև ճանաչվում են որպես օգտակար: Առաջին անգամ այս տեղեկատվության մշակման գործընթացում մարդիկ որոշակի գիտելիքներ են ստանում։

Ինչպե՞ս է ստացվում տեղեկատվությունը:

Անձի կողմից տեղեկատվության ընկալումը երևույթների և առարկաների հետ ծանոթացում է զգայական տարբեր օրգանների վրա դրանց ազդեցության միջոցով: Վերլուծելով որոշակի առարկայի կամ իրավիճակի ազդեցության արդյունքը տեսողության, լսողության, հոտի, համի և հպման օրգանների վրա՝ անհատը որոշակի պատկերացում է ստանում դրանց մասին։ Այսպիսով, տեղեկատվության ընկալման գործընթացում հիմքը մեր հինգ զգայարաններն են։ Միևնույն ժամանակ ակտիվորեն ներգրավված է մարդու անցյալի փորձը և նախկինում ձեռք բերված գիտելիքները։ Անդրադառնալով դրանց՝ կարելի է ստացված տեղեկատվությունը վերագրել արդեն հայտնի երեւույթներին կամ առանձնացնել ընդհանուր զանգվածից առանձին կատեգորիայի։ Տեղեկատվության ընկալման եղանակները հիմնված են մարդու հոգեկանի հետ կապված որոշ գործընթացների վրա.

• մտածողություն (տեսել կամ լսել է առարկա կամ երևույթ, մարդը, սկսելով մտածել, հասկանում է, թե ինչի հետ է կանգնած);
• խոսք (ընկալման օբյեկտը անվանելու ունակություն);
• զգացմունքներ (տարբեր տեսակի ռեակցիաներ ընկալման օբյեկտներին);
• ընկալման գործընթացը կազմակերպելու կամք):

Տեղեկատվության ներկայացում

Ըստ այս պարամետրի, տեղեկատվությունը կարելի է բաժանել հետևյալ տեսակների.

• Տեքստ. Այն ներկայացված է բոլոր տեսակի սիմվոլների տեսքով, որոնք միմյանց հետ համակցված թույլ են տալիս ստանալ բառեր, արտահայտություններ, նախադասություններ ցանկացած լեզվով։
• Թվային. Սա տեղեկատվություն է, որը ներկայացված է թվերով և նշաններով, որոնք արտահայտում են որոշակի մաթեմատիկական գործողություն:
• Ձայն. Սա ուղղակիորեն բանավոր խոսք է, որի շնորհիվ մեկ անձից տեղեկություն է փոխանցվում մյուսին և տարբեր ձայնագրություններ:
• Գրաֆիկական. Այն ներառում է դիագրամներ, գրաֆիկներ, գծագրեր և այլ պատկերներ:

Տեղեկատվության ընկալումն ու ներկայացումը անքակտելիորեն կապված են: Յուրաքանչյուր մարդ փորձում է ընտրել տվյալներ ներկայացնելու այն տարբերակը, որը կապահովի դրանց լավագույն ըմբռնումը:

Անձի կողմից տեղեկատվության ընկալման ուղիները

Մարդն իր տրամադրության տակ ունի մի քանի նման մեթոդներ. Դրանք որոշվում են հինգ զգայարաններով՝ տեսողություն, լսողություն, հպում, համ և հոտ: Այս առումով, ըստ ընկալման մեթոդի, կա տեղեկատվության որոշակի դասակարգում.

• տեսողական;
• ձայն;
• շոշափելի;
• համը;
• հոտառություն.

Տեսողական ինֆորմացիան ընկալվում է աչքերով։ Դրանց շնորհիվ մարդու ուղեղ են մտնում տարբեր տեսողական պատկերներ, որոնք այնուհետեւ մշակվում են այնտեղ։ Լսողությունը անհրաժեշտ է հնչյունների տեսքով եկող տեղեկատվության ընկալման համար (խոսք, աղմուկ, երաժշտություն, ազդանշաններ): Պատասխանատու են ընկալման հնարավորության համար Մաշկի վրա տեղակայված ընկալիչները հնարավորություն են տալիս գնահատել ուսումնասիրվող օբյեկտի ջերմաստիճանը, մակերեսի տեսակը և ձևը: Համի մասին տեղեկատվությունը ուղեղ է մտնում լեզվի ընկալիչներից և վերածվում ազդանշանի, որով մարդը հասկանում է, թե ինչ արտադրանք է դա՝ թթու, քաղցր, դառը, թե աղի: Հոտառությունը նաև օգնում է մեզ հասկանալու մեզ շրջապատող աշխարհը՝ թույլ տալով մեզ տարբերել և բացահայտել բոլոր տեսակի հոտերը: Տեսողությունը մեծ դեր է խաղում տեղեկատվության ընկալման մեջ: Այն կազմում է ձեռք բերված գիտելիքների մոտ 90%-ը։ Տեղեկատվության ընկալման ձայնային եղանակը (օրինակ՝ ռադիոհաղորդում) կազմում է մոտ 9%, իսկ մնացած զգայարանները պատասխանատու են ընդամենը 1%-ի համար։

Ընկալման տեսակները

Ցանկացած կոնկրետ ձևով ստացված նույն տեղեկատվությունը յուրաքանչյուր մարդու կողմից ընկալվում է տարբեր ձևերով: Ինչ-որ մեկը մեկ րոպե կարդալուց հետո գրքի էջերից մեկը կարող է հեշտությամբ վերապատմել դրա բովանդակությունը, իսկ մյուսը գրեթե ոչինչ չի հիշի: Բայց եթե այդպիսի մարդը բարձրաձայն կարդա նույն տեքստը, նա հեշտությամբ կվերհիշի այն, ինչ լսել է իր հիշողության մեջ: Նման տարբերությունները որոշում են մարդկանց կողմից տեղեկատվության ընկալման առանձնահատկությունները, որոնցից յուրաքանչյուրը բնորոշ է որոշակի տեսակի: Ընդհանուր առմամբ չորսն են.

• Վիզուալներ.
• Աուդիալներ.
• Կինեստետիկա.
• Դիսկրետներ.

Հաճախ շատ կարևոր է իմանալ, թե ինչ տեսակի տեղեկատվության ընկալումն է գերիշխող անձի համար և ինչպես է այն բնութագրվում: Սա զգալիորեն բարելավում է մարդկանց միջև փոխըմբռնումը, հնարավորություն է տալիս արագ և լիարժեքորեն փոխանցել անհրաժեշտ տեղեկատվությունը ձեր զրուցակցին:

տեսողական պատկերներ

Սրանք մարդիկ են, որոնց համար շրջապատող աշխարհի ճանաչման և տեղեկատվության ընկալման գործընթացում հիմնական զգայական օրգանը տեսողությունն է: Նրանք հիանալի հիշում են նոր նյութը, եթե այն տեսնում են տեքստի, նկարների, գծապատկերների և գրաֆիկների տեսքով: Վիզուալների խոսքում հաճախ հանդիպում են բառեր, որոնք ինչ-որ կերպ առնչվում են առարկաների բնութագրերին իրենց արտաքին հատկանիշներով, տեսողության բուն գործառույթով («եկեք տեսնենք», «լույս», «պայծառ», «տեսանելի կլինի», "ինձ թվում է"). Նման մարդիկ սովորաբար խոսում են բարձր, արագ և միաժամանակ ակտիվ ժեստիկուլյացիաներ անում։ Վիզուալները մեծ ուշադրություն են դարձնում իրենց արտաքինին, միջավայրին։

Աուդիալներ

Լսող մարդկանց համար շատ ավելի հեշտ է սովորել այն, ինչ լսել են մեկ անգամ, իսկ հարյուր անգամ չեն տեսել: Նման մարդկանց կողմից տեղեկատվության ընկալման առանձնահատկությունները կայանում են նրանում, որ նրանք կարող են լսել և լավ հիշել այն, ինչ ասվել է ինչպես գործընկերների կամ հարազատների հետ զրույցում, այնպես էլ ինստիտուտում կամ սեմինարում դասախոսությունների ժամանակ: Աուդիալները մեծ բառապաշար ունեն, հաճելի է նրանց հետ շփվելը։ Նման մարդիկ գիտեն, թե ինչպես կատարելապես համոզել զրուցակցին նրա հետ զրույցում։ Նրանք նախընտրում են հանգիստ զբաղմունքները ակտիվ ժամանցից, սիրում են երաժշտություն լսել։

կինեստետիկա

Հպումը, հոտը և համը կարևոր դեր են խաղում կինեստետիկայի կողմից տեղեկատվության ընկալման գործընթացում: Նրանք ձգտում են շոշափել, զգալ, համտեսել առարկան: Նշանակալի է կինեստետիկայի և ֆիզիկական ակտիվության համար։ Նման մարդկանց խոսքում հաճախ լինում են սենսացիաներ նկարագրող բառեր («փափուկ», «ըստ իմ զգացմունքների», «բռնել»): Կինեստետիկ երեխայի համար անհրաժեշտ է մարմնական շփում սիրելիների հետ։ Նրա համար կարեւոր են գրկախառնություններն ու համբույրները, հարմարավետ հագուստը, փափուկ ու մաքուր մահճակալը։

Դիսկրետներ

Տեղեկատվության ընկալման ուղիներն անմիջականորեն կապված են մարդու զգայարանների հետ։ Մարդկանց մեծ մասը տեսողության, լսողության, հպման, հոտի և համի օգնությամբ: Այնուամենայնիվ, տեղեկատվության ընկալման տեսակները ներառում են այն, որը կապված է հիմնականում մտածողության հետ: Մարդիկ, ովքեր այսպես են ընկալում իրենց շրջապատող աշխարհը, կոչվում են դիսկրետներ: Դրանք բավականին քիչ են, և դրանք հանդիպում են միայն մեծահասակների մոտ, քանի որ երեխաների մոտ տրամաբանությունը բավականաչափ զարգացած չէ։ Երիտասարդ տարիքում դիսկրետներում տեղեկատվության ընկալման հիմնական ուղիները տեսողական և լսողական են: Եվ միայն տարիքի հետ նրանք սկսում են ակտիվորեն արտացոլել տեսածն ու լսածը՝ միաժամանակ իրենց համար նոր գիտելիքներ բացահայտելով։

Ընկալման և սովորելու տեսակը

Մարդկանց տեղեկատվության ընկալման ձևը մեծապես որոշում է ուսուցման ձևը, որն առավել արդյունավետ կլինի նրանց համար: Իհարկե, չկան այնպիսի մարդիկ, ովքեր նոր գիտելիքներ կստանան ամբողջովին մեկ զգայական օրգանի կամ նրանց խմբի օգնությամբ, օրինակ՝ շոշափելն ու հոտը։ Նրանք բոլորը հանդես են գալիս որպես տեղեկատվության ընկալման միջոց։ Այնուամենայնիվ, գիտելիքը, թե կոնկրետ անձի մոտ որ զգայական օրգաններն են գերիշխող, հնարավորություն է տալիս ուրիշներին արագ հասցնել նրան անհրաժեշտ տեղեկատվությունը, և անձը ինքն իրեն թույլ է տալիս արդյունավետ կերպով կազմակերպել ինքնակրթության գործընթացը:

Վիզուալները, օրինակ, պետք է բոլոր նոր տեղեկությունները ընթեռնելի կերպով ներկայացնեն գծագրերով և դիագրամներով: Այս դեպքում նրանք դա շատ ավելի լավ են հիշում։ Վիզուալները սովորաբար գերազանցում են ճշգրիտ գիտությունները: Նույնիսկ մանկության տարիներին նրանք հիանալի կերպով հավաքում են գլուխկոտրուկներ, գիտեն բազմաթիվ երկրաչափական ձևեր, լավ նկարում են, նկարում, կառուցում են խորանարդներից կամ դիզայներից:

Աուդիալները, ընդհակառակը, ավելի հեշտ են ընկալում դրանից ստացված տեղեկատվությունը, դա կարող է լինել ինչ-որ մեկի հետ զրույց, դասախոսություն, ձայնագրություն։ Լսողական ուսանողների համար օտար լեզու դասավանդելիս աուդիո դասընթացները գերադասելի են տպագիր ինքնաուսուցման ձեռնարկից: Եթե ​​դեռ պետք է հիշել գրված տեքստը, ավելի լավ է այն բարձրաձայն ասեք։

Կինեստետիկները շատ շարժուն են: Նրանց համար դժվար է երկար ժամանակ կենտրոնանալ ինչ-որ բանի վրա։ Նման մարդկանց համար դժվար է յուրացնել դասախոսությունից կամ դասագրքից ստացված նյութը։ Անգիրացման գործընթացն ավելի արագ կընթանա, եթե կինեստետիկ սովորողները սովորեն կապել տեսությունն ու պրակտիկան: Նրանց համար ավելի հեշտ է սովորել այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են ֆիզիկան, քիմիան, կենսաբանությունը, որոնցում կոնկրետ գիտական ​​տերմին կամ օրենքը կարող է ներկայացվել որպես լաբորատորիայում անցկացված փորձի արդյունք։

Դիսկրետները մի փոքր ավելի երկար են տևում, քան այլ մարդիկ՝ նոր տեղեկատվությունը հաշվի առնելու համար: Նրանք պետք է նախ ընկալեն դա, փոխկապակցեն իրենց անցյալի փորձի հետ: Նման մարդիկ կարող են, օրինակ, ձայնագրիչով ձայնագրել ուսուցչի դասախոսությունը, որպեսզի հետո երկրորդ անգամ լսեն: Դիսկրետների մեջ շատ են գիտության մարդիկ, քանի որ նրանց համար ամեն ինչից վեր է ռացիոնալությունն ու տրամաբանությունը։ Հետևաբար, ուսումնասիրության գործընթացում նրանք առավել մոտ կլինեն այն առարկաներին, որոնցում ճշգրտությունը որոշում է տեղեկատվության ընկալումը, օրինակ՝ համակարգչային գիտությունը:

Դերը հաղորդակցության մեջ

Տեղեկատվության ընկալման տեսակներն ազդում են նաև նրա հետ շփվելու ձևի վրա, որպեսզի նա լսի ձեզ։ Վիզուալների համար շատ կարևոր է զրուցակցի արտաքին տեսքը։ Հագուստի ամենափոքր անփութությունը կարող է նրան հեռու մղել, որից հետո բոլորովին նշանակություն չի ունենա, թե ինչ է նա ասում։ Վիզուալի հետ խոսելիս պետք է ուշադրություն դարձնել ձեր դեմքի արտահայտություններին, արագ խոսել ժեստերի միջոցով, ամրապնդել զրույցը սխեմատիկ գծագրերով:

Լսողական մարդու հետ զրույցում պետք է լինեն նրան մոտ բառեր («լսիր ինձ», «գայթակղիչ է հնչում», «սա շատ բան է ասում»): Լսողական անձի կողմից տեղեկատվության ընկալումը մեծապես կախված է նրանից, թե ինչպես է զրուցակիցը խոսում: պետք է լինի հանգիստ և հաճելի: Լսողական լսարանի հետ կարևոր զրույցն ավելի լավ է հետաձգել, եթե վատ եք մրսում: Նման մարդիկ նույնպես չեն հանդուրժում իրենց ձայնի զրնգուն նշումները։

Կինեստետիկայի հետ բանակցությունները պետք է իրականացվեն օդի հարմարավետ ջերմաստիճանով, հաճելի հոտով սենյակում։ Նման մարդիկ երբեմն պետք է դիպչեն զրուցակցին, ուստի ավելի լավ են հասկանում, թե ինչ են լսում կամ տեսնում։ Խոսակցությունից անմիջապես հետո կինեստետիկից արագ որոշում պետք չէ սպասել։ Նրան ժամանակ է պետք, որպեսզի լսի իր զգացմունքները և հասկանա, որ ամեն ինչ ճիշտ է անում։

Դիսկրետների հետ երկխոսությունը պետք է կառուցվի ռացիոնալության սկզբունքով։ Ավելի լավ է գործել խիստ կանոններով: Դիսկրետի համար թվերի լեզուն ավելի հասկանալի է։