Անհավանական փաստեր

Գրեթե յուրաքանչյուրիս մեջ տարբեր ժամանակՄի փոքրիկ էներգետիկ վամպիրն արթնանում է:

Ինչպե՞ս կարող եք իմանալ, թե արդյոք դուք կենսական էներգիա եք վերցնում այլ մարդկանցից և օգտագործում եք այլ մարդկանց զգացմունքները ձեր նպատակների համար:

Այս արագ թեստը կօգնի ձեզ պարզել այս հարցի պատասխանը։

Պատասխանեք «այո» կամ «ոչ» հետևյալ 10 հարցերին. Փորձեք պատասխանելԱզնվորեն!

Հարցում. Դուք էներգետիկ վամպիր եք:

1. Կարծում եք, որ ուրիշները չեն հասկանում ձեզ և ձեր խնդիրները:

2. Զգո՞ւմ եք, որ ձեր կյանքում այնքան շատ խոչընդոտներ կան, որ դուք չեք վերահսկում դրանք:

3. Հաճա՞խ եք օգնություն խնդրում, և ձեզ թվում է, որ քչերն են արձագանքում ձեր խնդրանքներին:

4. Զգո՞ւմ եք, որ չեք արժանանում այն ​​ուշադրությանն ու ճանաչմանը, որին արժանի եք:

5. Արդյո՞ք ուրիշները դժգոհում են, որ դուք չեք լսում իրենց, չնայած ձեզ թվում է, որ նրանք ձեզ չեն լսում:

6. Կարծում եք, որ ուրիշների կյանքն ավելի հեշտ է, քան ձերը:

7. Հաճա՞խ եք վիճում ընկերների և ընտանիքի հետ:

8. Եթե այո, ի՞նչ եք կարծում, դա սովորաբար նրանց մեղքն է:

9. Պատահու՞մ է, որ մարդիկ առանց բացատրության հանկարծակի խզում են կապը ձեզ հետ և հրաժարվում են շփվել ձեզ հետ։

10. Հաճա՞խ եք զգում անօգնական և ձեզ թվում է, որ չեք կարող փոխել ձեր կյանքը։

Արդյունքները:

0-2 միավոր- Շնորհավորում եմ: Դուք էներգետիկ վամպիրիզմի նշաններ չունեք։

3-5 միավոր– Դուք հակված եք էներգետիկ վամպիրիզմին: Ժամանակն է վերանայել ձեր վարքագիծը և ինչ-որ բան փոխել: Եթե ​​դուք ինքնամոլ եք, սկսեք հետաքրքրվել այլ մարդկանցով: Մի մեղադրեք ինքներդ ձեզ, դուք անկեղծ էիք ինքներդ ձեզ հետ, ինչը նշանակում է, որ դուք դրական փոփոխությունների ճանապարհին եք։

6-8 միավոր- Դուք էներգետիկ վամպիր եք: Հավանաբար, ձեր սիրելիները հոգնած են զգում, երբ դուք որոշակի վարքագիծ եք դրսևորում, օրինակ՝ ընկճված եք, բայց հրաժարվում եք օգնելուց: Միգուցե այս պահվածքը անցյալի տրավմայի արդյունք է: Քեզ հետ եղիր նուրբ և սկսիր փոքր փոփոխություններից:

9-10 միավոր- Դուք ուժեղ էներգետիկ վամպիր եք, ով էներգիա է ներծծում այլ մարդկանցից: Ի՞նչն է ձեզ դրդում նման կերպ վարվել: Վա՞խ։ Զայրությո՞ւն: Մի վախեցեք օգնություն խնդրել: Մարդիկ կգնահատեն փոփոխությունների հանդեպ ձեր նվիրվածությունը:

Մարդկային էներգետիկ վամպիրներ

Արնախումներ հաճախ պատկերվում են որպես միստիկ արարածներ սարսափ ֆիլմերից: Իրականում մեր մեջ ապրում են էներգետիկ արնախումներ, չնայած նրանք այնպիսի տեսք չունեն, ինչպիսին մենք ենք պատկերացնում։

Իրականում, Էներգետիկ վամպիրները մարդիկ են, ովքեր սպառում են ձեր կենսունակությունը:. Դուք ճանաչու՞մ եք մի մարդու, ով իր զուտ ներկայությամբ բացասականություն է տարածում։ Ինչ-որ ծանոթի կամ ընտանիքի անդամի հետ խոսելուց հետո հոգնածություն եք զգում: Եթե ​​այս հարցերին պատասխանել եք այո, ապա ձեր կյանքում կարող է լինել էներգետիկ վամպիր:

Բոլոր էներգետիկ վամպիրները տառապում են ցածր ինքնագնահատականով, բայց ցածր ինքնագնահատականով ոչ բոլոր մարդիկ են վամպիր:

Զգացմունքային վամպիրին բնորոշ է 3 հիմնական հատկանիշներ.

Ճանաչման և ուշադրության չափազանց մեծ կարիք

Այն համոզմունքը, որ այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում իրենց հետ, իրենց մեղքը չէ

Ինքնապաշտպանության մեխանիզմները ճանաչելու անկարողություն

Ժամանակակից վամպիրները արյուն չեն ծծում, այլ քամում են ձեր երջանկությունը, էներգիան և նույնիսկ ապրելու ցանկությունը: Նրանք սնվում են բացասական հույզերով, և գիտակցաբար կամ ենթագիտակցորեն երջանիկ են զգում միայն այն ժամանակ, երբ դու դժբախտ ես։

Ինչպես ճանաչել էներգետիկ վամպիրին.

Որոշ մարդկանց շրջապատում դուք զգացմունքային հյուծված եք զգում

Դուք գլխապտույտ և թուլություն եք զգում, երբ շրջապատում եք կամ ինչ-որ մեկի հետ խոսում եք (նույնիսկ հեռախոսով)

Դուք հաճախ գլխացավ եք ունենում կամ հոգնած եք զգում էներգետիկ վամպիրի հետ հանդիպումից հետո, նույնիսկ մարդաշատ վայրում

Դուք ծանր եք զգում, երբ գտնվում եք էներգետիկ վամպիրի կողքին

Ձեր կոպերը ծանրանում են, և դուք անմիջապես ուզում եք քնել էներգետիկ վամպիրի հետ շփվելուց հետո

Մարդու հետ հանդիպելուց հետո դուք զգում եք ընկճված, հոռետես և անմոտիվացիա

Էներգետիկ վամպիրի նշաններ

1. Նրանց կարծիքը համարեք փաստ

Էներգետիկ վամպիրները համոզված են, որ իրենց կարծիքը ամեն ինչից վեր է, և այն միշտ ճիշտ է։ Նրանք կարող են նույնիսկ իրենց կարծիքը ներկայացնել որպես փաստ կամ տրված։

Օրինակ՝ դու քեզ համար նոր զգեստ ես գնել։ Ձեր վամպիր ընկերը կարող է ասել արտահայտությունը. «Աստված, որտեղի՞ց քեզ այդ սարսափելի զգեստը, տգեղ է, երբեք մի՛ հագնես այն»:

Ոմանք կարող են մտածել, որ սա ազնվության նշան է, բայց ճշմարտությունը կարելի է ասել տարբեր ճանապարհներ. Էներգետիկ վամպիրը չի մտածում իր խոսքերի կամ արարքների հետևանքների մասին, և արդյոք դրանք կվնասե՞ն մարդուն։

2. Անընդհատ բողոքում են իրենց խնդիրներից։

Հիշեք, երբ խոսում եք ձեր ընտանիքի անդամներից կամ ընկերներից մեկի հետ, առաջին հերթին ի՞նչ է ստացվում զրույցից: Դուք սկսում եք լավ լուրերով և հարցնում եք դիմացինին, թե ինչպես է անցել նրա օրը, թե՞ անմիջապես սկսում եք բողոքել և քննադատել ուրիշներին: Եթե ​​մարդը, ում հետ խոսում եք, քաղաքավարի գլխով է անում, մինչ դուք շարունակում եք նկարագրել ձեր վատ փորձը, դուք, ամենայն հավանականությամբ, էներգետիկ վամպիր եք:

Վերլուծեք ձեր շփումը ուրիշների հետ և հիշեք ձեր խոսակցությունները: Եթե ​​դրանք ամբողջությամբ կազմված են բողոքներից, ժամանակն է անցնելու և սկսել փնտրել դրական կողմերը ցանկացած իրավիճակում:

3. Նրանք խաղում են մեղքի վրա՝ իրենց ուզածին հասնելու համար:

Մեզանից շատերն օգտագործում են մեղքի զգացումը, երբ ինչ-որ բան ստանալու կարիք ունենք: Եթե ​​սա ձեր մշտական ​​մարտավարությունն է, մյուսները կզգան, որ դուք սպառում եք իրենց էներգիան:

«Գնա զվարճացիր, քանի դեռ ես նստած եմ այստեղ և տնային գործեր եմ անում» կամ «Հանուն քեզ, ես ստիպված էի թողնել հիվանդ մորս», օգտագործվում են էներգետիկ վամպիրների կողմից՝ քեզ մեղավոր զգալու համար: Զգացմունքային մանիպուլյացիայի միջոցով նրանք էներգիա են վերցնում ուրիշներից՝ արդարացնելով իրենց գործողությունները, բարձրացնելով ինքնագնահատականը կամ օգտագործելով դրանք իրենց նպատակներին հասնելու համար:

4. Դարձրեք ձեզ դժբախտ տեսք։

Էներգետիկ վամպիրի համար կարևոր է ստանալ ուրիշների համակրանքն ու խղճահարությունը: Նա կարող է անընդհատ խոսել իր կյանքի անհաջողությունների մասին՝ հաճախ չափազանցելով իր դժբախտությունները՝ ակնկալելով, որ ուրիշները մխիթարեն ու խղճան իրեն։

Նման մարդը դժվար իրավիճակում կարող է խորհուրդ հարցնել, բայց չհետաքրքրվել, երբ ուրիշները կառուցողական լուծում են առաջարկում։ Իրականում, վամպիրը խորհուրդների կարիք չունի, այլ միայն ցանկանում է էներգիա ձեռք բերել ուրիշների հաշվին։

5. Նրանք իրենց ավելի լավն են համարում, քան մյուսները

Նա կարող է ժամերով խոսել իր արածի մասին, ճիշտ է համարում, առանց ուրիշներին մենախոսության մեջ խառնվելու հնարավորություն տալու։

6. Նրանք վախ են ներշնչում։

Էներգետիկ վամպիրները սիրում են վախ տարածել։ Աշխարհի վերջ, դավադրություններ, դժբախտ պատահարներ - այս բոլոր թեմաները վառ կերպով քննարկում են արյունակծողները նրանց հետ, ովքեր պատրաստ են լսել նրանց:

Ոչ մի վատ բան չկա տեղեկատվության փոխանակման մեջ, որը կօգնի կանխել վատ կամ վտանգավոր իրադարձությունները: Այնուամենայնիվ, այս պահվածքը հաճախ ստիպում է ուրիշներին վախ զգալ և սպառել նրանց էներգիան:

7. Հավատացեք, որ նրանք միշտ ճիշտ են

Որոշ արնախումներ այնքան համառ են և համառ, որ չեն հավատա այն ամենին, ինչին ասում են, նույնիսկ եթե նրանց առերեսվես փաստերով:

Նման մարդիկ չեն սիրում խոստովանել, որ սխալ են կամ կատարել այլ մարդկանց հրահանգները: Այս դիրքը արգելափակում է էներգիայի հոսքը վամպիրի և այլ մարդկանց միջև՝ կանխելով վամպիրի աճն ու զարգացումը:

8. Նրանք իրենց մեղավոր չեն համարում իրենց խնդիրների համար։

Վամպիրների էմոցիոնալ կախված վարքագիծը հաճախ բացասական արձագանքներ է առաջացնում ուրիշների մոտ և վանում մարդկանց: Բայց փոխանակ կարծեն, որ իրենց հայտարարությունները վիրավորական են, կոպիտ կամ տհաճ, նրանք գերադասում են մտածել, որ իրենց շուրջը միայն հիմարներ են, սրիկաներ, խաբեբաներ և այլն։

Ինչպես պաշտպանվել ձեզ էներգետիկ վամպիրից

Շատ կարևոր է իմանալ, թե ինչպես պաշտպանել ձեր էներգիան և բարեկեցությունը, երբ դուք գտնվում եք էներգետիկ վամպիրի շրջապատում: Հետևյալ միջոցները կօգնեն ձեզ խուսափել վամպիրների հետ շփվելուց հետո անհանգստությունից, հոգնածությունից և հիվանդություններից:

1. Հեռացրեք էներգետիկ վամպիրին ձեր կյանքից (եթե հնարավոր է)

Եթե ​​դուք չեք կարող խուսափել էներգետիկ վամպիրի հետ շփվելուց (օրինակ՝ ձեր ղեկավարի կամ ընտանիքի անդամի), զգալիորեն սահմանափակեք ձեր շփումը նրանց հետ։ Եթե ​​սա ձերն է նախկին ամուսին, իսկ դուք ստիպված եք լինում շփվել նրա հետ երեխաների պատճառով, նվազագույնի հասցրեք շփումն ու օգտագործեք տեխնոլոգիան։ Օրինակ՝ հեռախոսով պայմանավորվելու փոխարեն հաղորդագրություն գրեք:

2. Սահմաններ դրեք

Պլանավորեք հանդիպումներ նրանց հետ այնպես, որ ձեր հանդիպումները ունենան խիստ սահմանափակ ժամանակ և տարածք: Օրինակ, դուք կարող եք հանդիպել սրճարանում, բայց չհրավիրել այս մարդուն ձեր տուն: Սահմանեք ձեր հանդիպման ավարտի ժամը:

3. Մեծ հույսեր մի՛ կապեք

Եթե ​​գործ ունեք նարցիսիստի հետ, հիշեք, որ այդպիսի մարդիկ ունակ չեն կարեկցանքի։ Սա նրանցից պետք չէ սպասել: Մի բացիր հոգիդ այդպիսի մարդու առաջ՝ նրա մեջ անհրաժեշտ ըմբռնում չգտնելու համար հետագա հիասթափությունից խուսափելու համար։

4. Զբաղվեք վամպիրի համար

Այս մոտեցումը կոչվում է «կոտրված թևի» ռազմավարություն։ Երբ վամպիրը փորձում է նեղացնել ձեզ խոսելով, ասեք, որ վատ եք զգում կամ շատ հոգնած եք: Էներգետիկ վամպիրը կսկսի այլ աղբյուր փնտրել, քանի որ նա չի ցանկանում մոտ լինել մի մարդու, ումից էներգիա չի կարող քաշել։

5. Մոխրագույն քարի մեթոդ

Գործիր «մոխրագույն քարի» պես վամպիրի շուրջ: Մի զվարճացրեք նրան: Մի տրամադրեք էներգիա: Տվեք ձանձրալի, միավանկ պատասխաններ: Մի պատասխանեք նրանց՝ փորձելով լավ լսող լինել՝ ապահովելով ձեր կարեկցանքն ու աջակցությունը, և նա կկորցնի հետաքրքրությունը:

6. Չափից դուրս մի արձագանքեք

Մնացեք հանգիստ, հավաքված և սառը, երբ գործ ունեք էներգետիկ վամպիրի հետ: Երբ կորցնում եք ինքնատիրապետումը, դա կարող է գրգռել վամպիրին և վատացնել ձեր վիճակը:

7. Սթափ գնահատեք իրավիճակը

Խնդրեք ձեր ընկերներից կամ ընտանիքի անդամներից մեկին սթափ գնահատել իրավիճակը՝ մի մարդու, ում վստահում եք, ով կարող է գնահատել դրսից, երբ մյուսը սկսում է վամպիրացնել ձեզ:

Որոշելու համար, թե արդյոք դուք էմպատ եք, ստուգեք ստորև բերված վեց կետերը: Եթե ​​այս պահերը ձեզ հանում են հավասարակշռությունից և անհանգստացնում, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դուք էմպատ եք: Էմպատները շատ...

Որոշելու համար, թե արդյոք դուք էմպատ եք, ստուգեք ստորև բերված վեց կետերը: Եթե ​​այս պահերը ձեզ հանում են հավասարակշռությունից և անհանգստացնում, ապա, ամենայն հավանականությամբ, դուք էմպատ եք:

Էմպատները շատ զգայուն են ուրիշների հույզերի, տրամադրության և էներգիայի նկատմամբ: Սա նշանակում է, որ նրանք սթրեսի են ենթարկվում այնպիսի բաների պատճառով, որոնց մասին ավելի քիչ զգայուն մարդիկ չեն հետաքրքրվում: Ահա վեց բան, որոնք բացասաբար են ազդում կարեկցանքի վրա:

1. Անհամապատասխան վարքագիծ

Շփվելիս մենք միշտ ուշադրություն ենք դարձնում մեր զրուցակիցների խոսքին, արարքներին, մարմնի լեզվին և էներգիային։ Էմպատները կարողանում են նկատել, երբ մարդկանց խոսքերը չեն համապատասխանում նրանց մարմնի լեզվին կամ էներգիային: Սա նշանակում է, որ կարեկցողները կարող են անհարմար զգալ՝ լինելով մարդկանց կողքին, ովքեր ձևացնում և պահում են անբնական ձևերով:

Օրինակ, երբ մարդը ջերմ խոսքեր է ասում, բայց նրա մարմնի լեզուն և էներգիան ցույց են տալիս, որ նա անհամբեր կամ զայրացած է զգում, կարեկցանքը կզգա այս տարբերությունը՝ պատճառ դառնալով նրանց անհանգստության: Ահա թե ինչու էմպատները սովորաբար կարողանում են հեշտությամբ որոշել, երբ մարդը ստում է և երբ է ասում ճշմարտությունը:

Սուտասանների հետ գործ ունենալիս կարեկցողները նյարդայնանում և անհարմար են զգում, քանի որ գիտեն, որ չեն կարող վստահել իրենց: Եթե ​​դժվարանում եք շփվել հակասական թրթիռներ արձակող մարդկանց հետ, ապա դուք, հավանաբար, էմպատ եք:

2. Բացասական

Էմպատները կատարյալ մարդիկ չեն: Նրանք նաև վատ տրամադրություն ունեն։ Նրանք, ինչպես բոլորը, երբեմն կարող են իրենց վատ պահել։ Այնուամենայնիվ, նրանք փորձում են հնարավորինս դրական լինել։ Նրանք դա անում են, քանի որ գիտեն, թե որքան հեշտությամբ էմոցիաները կարող են փոխանցվել ուրիշներին:

Եթե ​​ձեր ընտանիքի անդամներից կամ աշխատանքային գործընկերներից մեկը վատ տրամադրություն ունի, որոշ ժամանակ անց նրա շրջապատի բոլոր մարդիկ նույն տրամադրությունը կունենան։

Էմպատները հատկապես զգայուն են էներգիայի այս փոխանցումների նկատմամբ: Այդ իսկ պատճառով նրանք չեն սիրում լինել նրանց շրջապատում, ովքեր բացասական կամ բամբասանք են ճառագում։ Էմպատները սիրում են ուրախ, դրական մարդկանց:

Բայց քանի որ նրանք շատ զգայուն են ուրիշների կարիքների նկատմամբ, նրանք դժվարանում են խուսափել նրանց կարիքներից: Էմպատներին հաճախ գրավում են նրանք, ովքեր բացահայտում են բացասականությունը, քանի որ նրանք նրանց տեսնում են որպես երախտապարտ ունկնդիրներ, ովքեր կհամակերպվեն իրենց բողոքների հետ:

Եթե ​​դա ձեզ համար շատ դժվար է (դա հյուծում է ձեզ, հանգեցնում է վատ տրամադրություն) շփվեք այն մարդկանց հետ, ովքեր բացասականություն են արձակում, ինչը նշանակում է, որ դուք հաստատ էմպատ եք:

3. Ագրեսիվ վարքագիծ

Էմպատները չեն դիմանում դրան ագրեսիվ վարքագիծներառյալ գոռգոռոցն ու բղավելը, դռների բարձր շրխկոցը և, իհարկե, ցանկացած բռնություն: Մարդկանց մեծամասնությունը չի սիրում լինել ագրեսիվ տրամադրություն ունեցող մարդկանց շրջապատում, քանի որ դա բոլորին անհարմար է դարձնում:

Այնուամենայնիվ, էմպատներն ամենաշատն են տուժում այս պահվածքից, քանի որ նրանք հակված են շատ զգայուն նյարդային համակարգերի: Զայրացած մարդկանց շրջապատում լինելը կարող է նրանց պատճառ դառնալ ուժեղ զգացողությունանհանգստություն և անհանգստություն.

Եթե ​​նկատում եք, որ զայրույթն ու ագրեսիան բացասաբար են անդրադառնում ձեր ֆիզիկական և էմոցիոնալ բարեկեցության վրա, ապա դուք, ամենայն հավանականությամբ, էմպատ եք:

40 ուսումնասիրություններ, որոնք ցնցեցին հոգեբանությունը Բազե Ռոջեր Ռ.

ԴՈՒՔ ՁԵՐ ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ՏԵՐԸ.

Հիմնական նյութեր.

Rotter J. W. (1966): Ընդհանրացված ակնկալիքներ ամրապնդման ներքին և արտաքին վերահսկողության նկատմամբ: Հոգեբանական մենագրություններ, 80,1-28.

Դուք վերահսկու՞մ եք ձեր իսկ գործողությունների հետևանքները, թե՞ դրանք որոշվում են ինչ-որ արտաքին ուժի կողմից։ Մտածիր դրա մասին. երբ քեզ հետ ինչ-որ լավ բան է պատահում, դու գովո՞ւմ ես քեզ դրա համար, թե՞ մտածում ես, թե որքան հաջողակ ես: Երբ ինչ-որ վատ բան է տեղի ունենում, դուք ինքներդ ձեզ մեղադրո՞ւմ եք, թե՞ այն մեղադրում ճակատագրին: Նույն հարցը կարելի է ավելի հոգեբանորեն ձևակերպել. Դուք հավատու՞մ եք, որ ձեր վարքի և դրա հետևանքների միջև կա պատճառահետևանքային կապ:

Ջուլիան Ռոտերը՝ ամենաազդեցիկ հոգեբաններից մեկը, ենթադրել է, որ մարդիկ մեծապես տարբերվում են նրանով, թե ինչպես են պատասխանատվություն վերագրում իրենց կատարածի համար: Երբ մարդիկ հավատում են, որ իրենց արարքների հետևանքները կախված են բախտից, ճակատագրից կամ այլ ուժերից, դա նշանակում է, որ այդպիսի մարդիկ, ինչպես Ռոտերն է անվանել, ունեն. վերահսկման արտաքին (արտաքին) կետ(locus նշանակում է գտնվելու վայրը): Եվ հակառակը, եթե մարդիկ հավատում են, որ իրենց վարքագիծը և անհատականության առանձնահատկությունները պատասխանատու են իրենց գործողությունների հետևանքների համար, նրանք վերահսկման ներքին (ներքին) օջախ: 1966թ.-ի իր հաճախ հիշատակված հոդվածում Ռոտերն ասում է, որ իրադարձությունները վերահսկողության ներքին կամ արտաքին տեղանքի տեսանկյունից դիտարկելու միտումը կարելի է բացատրել սոցիալական ուսուցման տեսության տեսանկյունից:

Ըստ այս տեսության, մանկության ընթացքում, սկսած մանկությունից, մարդը սովորում է վարքի որոշակի օրինաչափություններ, քանի որ դրանք զուգակցվում են ամրապնդման ինչ-որ ձևի հետ: Այս ամրապնդումը մեծացնում է ակնկալիքը, որ վարքագիծը կշարունակի արտադրել ցանկալի ամրապնդումը: Երբ նման ակնկալիքն արդեն կա, ամրապնդումը կարող է չհայտնվել, իսկ հետո ակնկալիքը մարում է: Հետևաբար, ամրապնդումը երբեմն կախված է վարքագծից և երբեմն տեղի է ունենում ինքնուրույն (տե՛ս Բ. Ֆ. Սքիներ այս կախվածությունների քննարկման համար): Զարգացման ընթացքում որոշ երեխաներ ավելի հավանական է բախվել այն փաստի հետ, որ իրենց գործողություններն ուղղակիորեն ազդում են ուժեղացման առաջացման վրա, իսկ մյուսները ավելի հավանական է բախվել այն փաստի հետ, որ ուժեղացումը հիմնականում որոշակի արտաքին գործոնների գործողության արդյունք է: Ռոտերը պնդում է, որ ձեր ընդհանուր ուսուցման փորձը ձեր մեջ ստեղծում է ընդհանրացված ակնկալիք, թե արդյոք ամրապնդումը վերահսկվում է արտաքին կամ ներքին ուժերի կողմից:

«Այս ընդհանրացված ակնկալիքները, - գրում է Ռոտերը, - կարտացոլվեն վարքագծի բնորոշ տարբերություններով մի իրավիճակում, որը հասարակության մեջ կարելի է համարել կամ որպես «դեպք» կամ որպես «անձի հմտությունների և անկարողությունների արդյունք», և կարող է առաջացնել անհատական ​​տարբերություններ կոնկրետ պայմաններում» (էջ 2): Այլ կերպ ասած, դուք պայմանավորված եք ձեր վարքի հետևանքները մեկնաբանելու որպես արտաքին կամ ներքին ուժերի հետևանք, որոնք կազդեն ձեր հետագա վարքի վրա գրեթե բոլոր իրավիճակներում: Ռոտերը կարծում էր, որ վերահսկողության կենտրոնը, արտաքին կամ ներքին, ձեր «ես»-ի, ձեր անհատականության կարևոր մասն է:

Վերադառնանք գլխի սկզբում տրված հարցին. Ո՞վ ես քեզ համարում՝ արտաքին, թե ներքին: Ռոտերը ցանկանում էր ուսումնասիրել այս հատկանիշի տարբերությունները, այլ ոչ թե պարզապես մարդկանց հարցնել դրա մասին, և այդ պատճառով նա մշակեց մի թեստ, որը չափում էր անձի վերահսկողության կենտրոնը: Այժմ, երբ հնարավոր եղավ չափել այս հատկանիշը, Ռոտերը կարող էր ուսումնասիրել, թե ինչպես է այն ազդում մարդու վարքի վրա:

Տեսական հիմունքներ

Ռոտերը ձեռնամուխ եղավ երկու հիմնական գաղափարների փորձարկմանը: Նախ, նա մատնանշեց թեստն այնպես բարելավելու հնարավորությունը, որ այն բավականաչափ հուսալի լինի՝ չափելու մարդու արտաքինի-ներքինության աստիճանը կյանքում։ Երկրորդ, նա ենթադրեց, որ մարդիկ ցույց կտան բավականին կայուն անհատական ​​տարբերություններ նույն իրավիճակներում ամրապնդման պատճառների մեկնաբանության մեջ: Ռոտերը որոշեց ստուգել իր վարկածը մարդկանց հետ համեմատական ​​ուսումնասիրության միջոցով արտաքինԵվ ներքինվերահսկողության վայր տարբեր համատեքստերում:

Մեթոդ

Ռոտերը մշակեց մի սանդղակ, որը պարունակում էր մի շարք զույգ հայտարարություններ: Յուրաքանչյուր զույգ պարունակում է հայտարարություն, որն արտացոլում է վերահսկողության արտաքին տեղանքը և հայտարարություն, որն արտացոլում է վերահսկողության ներքին տեղանքը: Առարկաներին հանձնարարվել է ընտրել «յուրաքանչյուր զույգից (և միայն մեկից) մեկ հայտարարություն, որը, ըստ ձեզ, ամենաշատը վերաբերում է ձեզ: Համոզվեք, որ ընտրում եք այն մեկը, որը իրականում կարծում եք, որ ճիշտ է ձեզ համար, և ոչ թե այն, որը, ընդհանուր առմամբ, ճիշտ եք համարում, կամ այն, որը ցանկանում եք, որ ճիշտ լինի ձեզ համար: Սա անձնական համոզմունքի չափումն է. չկան ճիշտ կամ սխալ պատասխաններ» (էջ 26): Թեստը նախատեսված էր այնպես, որ յուրաքանչյուր թեստ հանձնող պետք է ընտրեր յուրաքանչյուր զույգից մեկ դրույթ և չկարողանա ընտրել երկուսն էլկամ ոչ մեկ.

Rotter թեստը ենթարկվել է բազմաթիվ վերանայումների և փոփոխությունների: Իր սկզբնական տեսքով այն պարունակում էր 60 զույգ հայտարարություն, սակայն հուսալիության և վավերականության լայնածավալ փորձարկումներից հետո այն ճշգրտվեց և կրճատվեց մինչև 23 զույգ: Դրանց ավելացվել է առաջադրանքի հետ չառնչվող 6 կետ, որոնք ներկայացվել են թեստի իրական նպատակը թաքցնելու համար։ Նման «լրացուցիչները» հաճախ օգտագործվում են նման տեխնիկայում, քանի որ եթե թեստ հանձնողները կարողանային կռահել, թե ինչ է չափում թեստը, նրանք կարող էին փոխել իրենց պատասխանները՝ փորձելով ցույց տալ. լավագույն արդյունքը.

Ռոտերն անվանել է իր թեստ I-Eսանդղակ (ներքին-արտաքինության սանդղակ. - Նշում խմբ.),այս անունով նա հայտնի է մինչ օրս: Աղյուսակում 1-ը պարունակում է I-E սանդղակի բնորոշ առաջադրանքների օրինակներ, ինչպես նաև «լրացուցիչների» օրինակներ: Եթե ​​վերանայեք այս առաջադրանքները, կտեսնեք, թե որ հայտարարություններն են արտացոլում ներքին և արտաքին կողմնորոշումը: Ռոտերը պնդում էր, որ իր թեստը չափում է «վերահսկողության արտաքին կամ ներքին օջախի» անհատականության հատկանիշի արտահայտվածության աստիճանը:

Ռոթերի հաջորդ քայլը ցույց տալն էր, որ այս հատկանիշը կարող է օգտագործվել որոշակի իրավիճակներում մարդու վարքագիծը կանխատեսելու համար: Նա զեկուցում է մի քանի ուսումնասիրությունների (իր և ուրիշների), որոնցում միավորներ են ստանում I-E սանդղակով (in տարբեր ձևեր) վերլուծվել են կյանքի տարբեր իրավիճակներում մարդու գործողությունների հետ կապված: Այս ուսումնասիրությունները բարձր փոխկապակցվածություն են գտել I-E միավորների և տարբեր իրավիճակների միջև, որոնք ներառում են մոլախաղ, քաղաքական գործունեություն, համոզում, ծխելը, նվաճումների մոտիվացիան և համապատասխանությունը:

Աղյուսակ 1

Rotter I-E սանդղակի առաջադրանքների և «լրացուցիչների» օրինակներ

Առաջադրանք # Քաղվածքներ

2 ա. Շատ դժբախտություններ, որոնք պատահում են մարդկանց, մասամբ կապված են բախտի պակասի հետ:

բ. Անհաջողությունները գործած սխալների արդյունք են։

11 ա. Հաջողությունը ձեռք է բերվում աշխատանքի մեջ ջանասիրությամբ. բախտը կապ չունի դրա հետ:

բ. Լավ աշխատանք ստանալու համար դուք պետք է լինեք ճիշտ ժամանակճիշտ տեղում:

18 ա. Մարդկանց մեծ մասը չի գիտակցում, թե որքանով է իրենց կյանքը կախված պատահական իրադարձություններից:

բ. «Բախտ» հասկացություն իրականում գոյություն չունի։

23 ա. Երբեմն ես չեմ կարողանում հասկանալ, թե ինչու են ուսուցիչներն ինձ նման գնահատականներ տալիս։

բ. Ուղիղ կապ կա իմ աշխատանքի և իմ գնահատականների միջև:

Առաջադրանք # «Լցոնիչներ»

1 ա. Երեխաները տարբեր խնդիրներ ունեն, քանի որ ծնողները հաճախ են պատժում նրանց։

բ. Ժամանակակից երեխաների հետ կապված խնդիրների աղբյուրն այն է, որ ծնողները չափազանց նուրբ են նրանց հետ։

14 ա. Աշխարհում իսկապես վատ մարդիկ կան։

բ. Բոլորի մեջ լավ բան կա։

(Վերցված է Հիմնական նյութերից, էջ 13–14)

Դրամախաղ

Ռոտերը հաղորդում է խաղի մեջ խաղադրույքներ ընտրելիս անձի վարքագծի և նրա վերահսկման վայրի փոխհարաբերությունների մասին: Հեղինակը պարզել է, որ ներքինները (1-E սանդղակով) նախընտրում են դնել իհարկե- թվերի խմբերի մեջ. Արտաքին վերահսկողության օջախ ունեցող մարդիկ ավելի հավանական էր ռիսկի դիմել: Բացի այդ, արտաքինները, որպես կանոն, ավելի հաճախ էին խաղադրույքներ կատարում ավելի անսովոր համակցությունների վրա, որոնք կոչվում էին նաև խաղացողի խորամանկությամբ(օրինակ՝ խաղադրույք մի թվի վրա, որը վաղուց չի հայտնվել, այն տրամաբանությամբ, որ հենց հիմա. Ժամանակն է).

Քաղաքական գործունեություն

1960-ականներին Ռոթերը և նրա գործընկերները հարցումներ են անցկացրել հարավային նահանգների աֆրոամերիկացի քոլեջի ուսանողների վերաբերյալ՝ կապված քաղաքացիական իրավունքների շարժումների հետ կապված գործունեության հետ: Արդյունքները ցույց են տվել, որ նրանք, ովքեր երթի են դուրս եկել և միացել քաղաքացիական իրավունքների խմբերին, հակված են ավելի շատ ներքին վերահսկողության կենտրոն ունենալ:

Հավատք

Ռոտերի կողմից հիշատակված բավականին հետաքրքիր ուսումնասիրության մեջ, հետ օգտագործելով I-Eսանդղակներ, ընտրվել են ուսանողների երկու խումբ՝ բարձր ներքին և բարձր արտաքին: Երկու խմբերին էլ բնորոշ էր արական և կանանց ակումբներքոլեջի տարածքում: Երկու խմբերի մասնակիցներին առաջարկվել է փորձել համոզել մյուս ուսանողներին փոխել իրենց վերաբերմունքը այս կազմակերպությունների նկատմամբ: Ներքինները համոզելու հարցում ավելի հաջողակ էին։ Այլ ուսումնասիրություններ ցույց են տվել, որ վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող մարդիկ ավելի դիմացկուն են եղել իրենց կարծիքը շահարկելու այլ մարդկանց փորձերին:

Ծխելը

Ներքինությունը փոխկապակցված է ինքնատիրապետման բարձր մակարդակի հետ։ Ռոթերի կողմից հիշատակված երկու ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ 1) ծխողները ավելի հավանական է, որ արտաքին տեսք ունենան, քան չծխողները. 2) մարդիկ, ովքեր թողել են ծխելը հետո Ընդհանուր վիրաբույժծխախոտի տուփերի վրա ծխելու վտանգի մասին նախազգուշացում է տպագրել, պարզվել է, որ այն ավելի ներքին է, թեև և՛ ներքինը, և՛ արտաքինը հավատում էին այս նախազգուշացման վավերությանը:

Ձեռքբերման մոտիվացիա

Եթե ​​կարծում եք, որ դուք պատասխանատու եք ձեր ձեռնարկության հաջողության համար, ապա տրամաբանական է ենթադրել, որ դուք պետք է ավելի մոտիվացված լինեք հաջողության հասնելու համար, քան մեկը, ով կարծում է, որ այդ ամենը բախտի խնդիր է: Ռոտերը մեջբերում է 1000 ավագ դպրոցի աշակերտների ուսումնասիրությունը, որը դրական հարաբերություններ է գտել I-E սանդղակի վրա վերահսկողության ներքին օջախի և նվաճումների մոտիվացիայի 17 չափորոշիչներից 15-ի միջև: Ցուցակում ներառված էին քոլեջի ծրագրերը, տնային առաջադրանքների վրա ծախսված ժամանակը և ծնողների հետաքրքրությունը իրենց երեխաների դպրոցական գործունեության նկատմամբ: Ձեռքբերման այս գործոններից յուրաքանչյուրն ավելի հաճախ հայտնաբերվել է վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող ուսանողների մոտ:

Համապատասխանություն

Մեկ այլ հետազոտության ժամանակ մարդիկ անցան համապատասխանության թեստ, որն առաջարկել էր Սոլոմոն Աշը: Այս թեստում սուբյեկտի պատրաստակամությունը համաձայնվելու մեծամասնության սխալ կարծիքի հետ համապատասխանության նշան էր (տես Asch-ի հոդվածը այս գրքում): Սուբյեկտներին հնարավորություն է տրվել դրամական խաղադրույքներ կատարել (գումարը հատկացրել են փորձարարները) իրենց դատողությունների ճիշտության վրա։ Այս իրավիճակում ներքին մարդիկ ավելի քիչ էին, քան արտաքինները, համաձայնվում էին մեծամասնության կարծիքի հետ և ավելի շատ գումար էին խաղադրում սեփական կարծիքի վրա այն պայմաններում, երբ դա հակասում էր մեծամասնության կարծիքին։

Քննարկում

Գտածոները քննարկելիս Ռոտերը մատնանշեց անհատական ​​տարբերությունների հնարավոր աղբյուրները, որոնք հայտնաբերված են արտաքին-ներքին վերահսկման վայրում: Նա մեջբերեց մի քանի ուսումնասիրություններ, որոնք ուսումնասիրեցին խնդիրը հնարավոր պատճառներըտարբերություններ. Ռոտերը ներկայացրեց ներքին և արտաքին կողմնորոշումների զարգացման երեք պոտենցիալ աղբյուրներ՝ մշակութային տարբերություններ, սոցիալ-տնտեսական տարբերություններ և դաստիարակության ոճի տատանումներ:

Մի ուսումնասիրություն հայտնաբերեց տարբեր մշակույթների միջև վերահսկողության վայրի տարբերություններ: ԱՄՆ-ում համեմատվել են միմյանցից մեկուսացված երեք խմբեր՝ Յուտայի ​​հնդիկները, մեքսիկացիները և կովկասցիները: Պարզվեց, որ Յուտայի ​​բնիկները միջինում բարձր էին էքստերնալիզմով, մինչդեռ սպիտակները՝ ինտերնալիզմով: Մեքսիկացիները, I-E սանդղակի վրա, գտնվում էին մյուս երկու խմբերի միջև: Այս ուսումնասիրությունը, որը չէր վերահսկում սոցիալ-տնտեսական գործոնները, ցույց տվեց մշակութային տարբերություններ վերահսկողության վայրում:

Ռոտերը նաև մեջբերում է ավելի վաղ, նախնական հետազոտության արդյունքները, որոնք ցույց են տալիս կապը վերահսկողության վայրի և սոցիալ-տնտեսական մակարդակի միջև, նույնիսկ նույն մշակույթի շրջանակներում: Պարզվել է, որ որքան ցածր է սոցիալ-տնտեսական մակարդակը, այնքան ավելի հավանական է, որ մարդը կողմնորոշվի դեպի արտաքին։

Ռոտերը դաստիարակության ոճերը համարում էր արտաքին կամ ներքին կողմնորոշման ձևավորման ակնհայտ աղբյուր։ Թեև նա վստահելի հետազոտական ​​տեղեկատվություն չի տրամադրում այս կարծիքը հաստատելու համար, հեղինակը կարծում է, որ ծնողները, ովքեր պարգևներ և պատիժներ են օգտագործում անկանխատեսելի և անհետևողականորեն, խթանում են վերահսկողության արտաքին միջավայրի զարգացումը: (Այս թեմայի վերաբերյալ վերջին ուսումնասիրությունները ներկայացնում են այն ավելի մանրամասն):

Ելնելով գտածոների կայուն բնույթից՝ Ռոտերը եզրակացրեց, որ վերահսկման կետը ճանաչելի մարդու հատկանիշ է, որը բավականին կայուն է տարբեր իրավիճակներում: Ավելին, արտաքին-ներքին կողմնորոշման գործոնի ազդեցությունը վարքի վրա այնպիսին է, որ այս գործոնը տարբեր կերպ է ազդում տարբեր մարդկանց վրա նմանատիպ իրավիճակներում: Ռոտերը նաև կարծում է, որ վերահսկողության կետը կարելի է չափել, և դա բավարար է արդյունավետ գործիքԱհա թե ինչի համար է I-E սանդղակը:

Ի վերջո, Ռոտերն առաջարկեց, որ վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող մարդիկ (նրանք, ովքեր հավատում են, որ կարող են վերահսկել իրենց ճակատագիրը) ավելի հավանական է, քան արտաքին վերահսկողության կենտրոնը (1) կյանքի իրավիճակներից տեղեկատվություն կորզելու, որն օգտակար է նրանց ապագայի արդյունավետությունը բարելավելու համար։ վարքագիծը նմանատիպ իրավիճակներում, (2) ավելի հավանական է, որ նախաձեռնություն ստանձնեն՝ փոխելու և բարելավելու իրենց կենսապայմանները, (3) ավելի շատ գնահատում են ներքին հմտությունները և նպատակներին հասնելը, և (4) ավելի դիմացկուն են ուրիշների կողմից մանիպուլյացիաներին:

Հետագա հետազոտություն

Ռոտերի կողմից I-E սանդղակի մշակումից ի վեր հարյուրավոր հետազոտություններ ուսումնասիրել են վերահսկման վայրի և վարքի միջև կապը: Հաջորդը մենք կքննարկենք Կարճ նկարագրությունմի շարք ուսումնասիրություններ, որոնք վերաբերում են մարդու վարքագծի բազմազանությանը:

1966 թվականի հոդվածում Ռոտերն անդրադարձել է վերահսկողության վայրի և առողջության հետ կապված մտահոգությունների փոխհարաբերության խնդրին: Այս հարցի վերաբերյալ այլ ուսումնասիրություններ են կատարվել։ Ստրիկլենդը (1977թ.) վերահսկողության վայրի վերաբերյալ հետազոտության վերանայման ժամանակ գրում է, որ ինտերնալիստները հիմնականում ավելի պատասխանատու են իրենց առողջության համար: Նրանք ավելի հավանական է վարել առողջ ապրելակերպ (չծխել և առողջ սնվել) և դժբախտ պատահարներից խուսափելու համար ավելի քիչ ռիսկային վարքագիծ են դրսևորում: Այս ուսումնասիրությունները նաև ցույց են տվել, որ վերահսկման ներքին օջախ ունեցող մարդիկ ավելի քիչ են ենթարկվում սթրեսի և ավելի քիչ են տառապում սթրեսի հետ կապված հիվանդություններից:

Ռոթերի վարկածները՝ կապված դաստիարակության ոճի և վերահսկողության վայրի միջև փոխհարաբերությունների հետ, մասամբ հաստատվեցին: Հետազոտությունները ցույց են տվել, որ ներքաշված երեխաների ծնողներն ավելի շատ սեր են ցուցաբերել երեխայի նկատմամբ, ավելի հետևողական են եղել կարգապահության նկատմամբ, ինչպես նաև փորձել են ավելի շատ երեխաների մեջ սերմանել իրենց արարքների համար պատասխանատվություն ստանձնելու սովորությունը: Էքստերնալիզատորների ծնողները պարզվեց, որ ավելի ավտորիտար և խիստ էին և իրենց երեխաներին հնարավորություն չէին տալիս վերահսկել իրենց կյանքը (տես քննարկում Davis & Phares, 1969 թ.):

Մեկ այլ բավականին հետաքրքիր ուսումնասիրություն ցույց տվեց, որ վերահսկողության վայրի հայեցակարգը կարող է կիրառություն ունենալ սոցիոլոգիայի և աղետների ուսումնասիրության մեջ: Սիմսը և Բաումանը (1972) կիրառեցին Ռոթերի տեսությունը՝ բացատրելու համար, թե ինչու են Ալաբամայում տորնադոյից մահեր լինում։ ավելի շատ մարդքան Իլինոյսում։ Հետազոտողները նկատեցին, որ տորնադոյի մահվան դեպքերը հինգ անգամ ավելի մեծ էին, քան արևմտյան ԱՄՆ-ում, և նրանք մեկ առ մեկ հերքեցին այն ֆիզիկական բացատրությունները, ինչպիսիք են փոթորկի ուժգնությունը և ուժգնությունը (փոթորիկները հակված են ավելի հզոր լինել Իլինոյսում): օրվա այն ժամանակը, երբ տեղի է ունենում այս բնական երևույթը (երկու նահանգներում էլ գիշերը նույն թվով տորնադոներ են տեղի ունեցել), շենքերի տեսակը (քարե տները նույնքան վտանգավոր են, որքան փայտեները, բայց. տարբեր պատճառներով) և նախազգուշացման համակարգերի որակը (նույնիսկ նախազգուշացման համակարգերի առկայությունից առաջ Ալաբամայում մահացության մակարդակը նույնն էր):

Շրջակա միջավայրի բոլոր գործոնները բացառելուց հետո Սիմսը և Բաումանը առաջարկեցին, որ հոգեբանական փոփոխականները կարող են բացատրել տարբերությունները և առաջարկեցին, որ վերահսկման վայրի հավանականությունը հավանական է: Իլինոյսի և Ալաբամայի չորս շրջաններում, որտեղ տորնադոներ և մահեր են գրանցվել, հետազոտողները հարցում են անցկացրել՝ հիմնվելով փոփոխված տվյալների վրա. տարբերակները I-E Rotter կշեռքներ. Նրանք պարզել են, որ Ալաբամայից հարցվածները դրսևորել են զգալիորեն ավելի մեծ արտաքին վերահսկողության կենտրոն՝ համեմատած Իլինոյսի հարցվածների հետ: Ելնելով այս արդյունքներից, ինչպես նաև տորնադոյի վարքագծի հարցաշարի այլ հարցերի պատասխաններից՝ հետազոտողները եզրակացրեցին, որ ներքինությունը ավելի հավանական է, որ նպաստի տորնադոյի ժամանակ գոյատևմանը (այդ մարդիկ լրջորեն են վերաբերվում լրատվամիջոցներում ներկայացված լուրերին և նախազգուշացումներին ուրիշներին): Սա մարդկանց ներքին համոզմունքի անմիջական արդյունքն է, որ իրենց վարքագիծը կարող է փոխել իրադարձությունների ընթացքը: Այս ուսումնասիրության ընթացքում պարզվել է, որ ալաբամացիները «ավելի քիչ վստահ են իրենց՝ որպես իրադարձությունների վրա ազդողներ և արդյունավետ գործելու իրենց կարողության մեջ... Տվյալները… բնություն» (Sims & Baumann, 1972, էջ 1391):

Ժամանակակից զարգացումներ

Ասեք, որ հարյուրավոր հետազոտողներ օգտագործել են տեսությունը վերահսկողության վայր Rotter-ը, քանի որ հայտնվել է 1966 թվականին, սա նշանակում է մեծապես թերագնահատել դրա կիրառման իրական մասշտաբը: Իրականում նման հազարավոր ուսումնասիրություններ կան։ Եթե ​​նայեք 1997-ից 2000 թվականներին, այս գրքի նախորդ հրատարակության ժամանակաշրջանին, դուք կգտնեք ավելի քան 600 հոդվածներ, որոնք վերաբերում են Ռոթերի վաղ հետազոտություններին: Սա զգալիորեն ավելի շատ հիշատակված է, քան այս գրքում նշված ցանկացած այլ ուսումնասիրություն: Այն, որ այդքան շատ մարդիկ իրենց աշխատանքում ապավինում են Ռոթերի տեսությանը, ենթադրում է ընդհանուր համաձայնություն դրա ազդեցության և վավերականության վերաբերյալ ներքինություն-արտաքինությունորպես անձնական հատկանիշ: Հաջորդիվ մենք կդիտարկենք նման ուսումնասիրությունների մի քանի օրինակներ Ռոթերի հետազոտության վրա հիմնված աշխատանքների հսկայական բազմազանությունից: Բնական է, որ եթե քեզ անձնական չես զգում, ներքին ուժև ձեր կյանքում տեղի ունեցող իրադարձությունները վերահսկելու ունակությունը, դուք հավանաբար զգում եք անօգնական և անհույս, երբ ամեն ինչ ձեզ մոտ չի ստացվում: Դե, անօգնականությունը և հուսահատությունը դեպրեսիայի երկու հիմնական ախտանիշն են: (Այս հարցը ավելի մանրամասն կքննարկվի գրքի այս բաժնում, երբ կքննարկվի Սելիգմանի ուսումնասիրությունը:) Վերահսկողության վայրի և դեպրեսիայի միջև կապը հաստատվել և ընդլայնվել է Յանգ և Քլումի աշխատություններում (2000): Այս ուսումնասիրությունը ցույց տվեց, թե ինչպես մանկականստեղծում է վիրավորանքներից առաջացած սթրես, ընտանիքում անկայունություն կամ ընդհանուր բացասական միջավայր ցածր ինքնագնահատական, արտաքին, և նաև պատճառ են հանդիսանում ծանր դեպրեսիայի և ինքնասպանության հակումների ընթացքում չափահաս կյանք.

Շատ հաճախ Ռոթերի հետազոտությունները քննարկելիս ծագում է կրոնական հավատքի հարցը։ Շատ կրոնական մարդիկ կարծում են, որ երբեմն անհրաժեշտ է սեփական ճակատագիրը դնել Աստծո ձեռքում. Ռոտերի տեսության շրջանակներում դա նշանակում է միտում դեպի արտաքին վերահսկողության օջախ՝ համապատասխանով բացասական հետևանքներ. IN Հոգեբանության և կրոնի ամսագիրԱյս թեմայի վերաբերյալ բավականին էլեգանտ ուսումնասիրություն է նկարագրված (Welton, Adkins, Ingle, & Dixon, 1996): Օգտագործելով վերահսկողության կետի թեստի տարբեր սանդղակներ և ենթամասշտաբներ՝ հետազոտողները գնահատել են առարկաների ներքինության աստիճանը, ընկալվող վերահսկողությունը այլ ուժեղ, հավատ ճակատագրի հանդեպ և հավատ Աստծո զորությունը. Հարցվողները, ովքեր բարձր են գնահատել Աստծո իշխանության հանդեպ հավատը, այնուամենայնիվ, օգուտներ են ցույց տվել՝ կապված ներքին վերահսկողության վայրի հետ: Հեղինակները պնդում են, որ եթե մարդը Ռոտերի սանդղակով էքստրինիզատոր է, բայց արտաքին ուժը ընկալվում է որպես հզոր ավելի բարձր էակից, ապա այդպիսի մարդիկ շատ ավելի քիչ հավանական է, որ բախվեն խնդիրներ, որոնք սովորաբար կապված են արտաքին վերահսկողության վայրի հետ (օրինակ. անզորություն, դեպրեսիա, ցածր ձեռքբերումներ, փոփոխության ցածր մոտիվացիա):

Բազմաթիվ միջմշակութային հետազոտություններ օգտագործել են վերահսկողության վայրի հայեցակարգը որպես անհատականության հատկանիշ: Օրինակ, ռուս գիտնականները ուսումնասիրել են Ռուսաստանի և Ամերիկայի քոլեջի ուսանողների շրջանում վերահսկողության և ավտորիտարիզմի աջակողմյան քաղաքական վերաբերմունքին նվիրվածության օջախը (Դյակոնովա և Յուրտաիկին, 2000 թ.): Արդյունքները ցույց են տվել, որ ամերիկացի ուսանողների շրջանում վերահսկողության ավելի մեծ ներքին օջախը փոխկապակցված է ավտորիտար հանձնառության ավելի բարձր մակարդակների հետ. Ռուս ուսանողների շրջանում նման հարաբերակցություն չի նկատվել։ Մեկ այլ միջմշակութային ուսումնասիրության մեջ օգտագործելով սանդղակ I-EՌոթերի ուսումնասիրությունը ուսումնասիրել է հոգեբանական հարմարեցումը քաղցկեղի ախտորոշմանը խորապես սնահավատ կոլեկտիվիստական ​​մշակույթում (Sun and Stewart, 2000): Հետաքրքիր է, որ այս հետազոտության արդյունքները ցույց են տվել, որ «նույնիսկ այնպիսի մշակույթում, որտեղ գերբնական համոզմունքները տարածված են, այն [վերահսկողության ներքին օջախը] դրականորեն կապված է, իսկ ճակատագրի մտածելակերպը բացասաբար կապված է հարմարվելու հետ» լուրջ ախտորոշումներին, ինչպիսին է քաղցկեղը (էջ 177): ) Ռոթերի աշխատանքին դիմած հետազոտողների ուշադրությունն ուղղված էր նաև հետևյալ խնդիրներին՝ հետտրավմատիկ սթրես, վերահսկման և ծերացման խնդիրներ, ծննդաբերությանն աջակցելու մեթոդներ, անսպասելի սթրեսի դեմ պայքար, աղմկոտ միջավայր, ակադեմիական առաջադիմություն, սպիտակ օձիքի հանցագործություններ, հարբեցողների չափահաս երեխաներ, երեխաների չարաշահում, հոգեկան առողջության և բնական աղետների փոխհարաբերությունները, հակաբեղմնավորիչների օգտագործումը և ՄԻԱՎ-ի և ՁԻԱՀ-ի կանխարգելումը:

Եզրակացություն

Արտաքինություն-ներքինությունը ընդհանուր առմամբ ճանաչվում է որպես մարդկային անհատականության համեմատաբար կայուն կողմ, որը կարող է չափվել և կարևոր է տարբեր իրավիճակներում վարքագիծը կանխատեսելու համար: Համատեղում համեմատաբար կայունօգտագործվում է, քանի որ որոշակի հանգամանքներում անձի վերահսկողության կենտրոնը կարող է փոխվել: Արտաքինները հաճախ ձեռք են բերում զգալի ներքինություն, երբ նրանց վստահվում է իշխանություն և պատասխանատվություն իրենց մասնագիտական ​​կարիերայի ընթացքում: Բարձր ինտերնացիոնալ մարդիկ կարող են ավելի արտաքին կողմնորոշվել սթրեսի և անորոշության ժամանակ: Ավելին, մարդը կարող է սովորել լինել ավելի ներքին, եթե հնարավորություն տրվի:

Ռոտերի հայեցակարգը ենթադրում է, որ ինտերիերն ավելի հարմարվող և արդյունավետ են կյանքում: Թեև հետազոտությունների մեծ մասը հաստատում է այս ենթադրությունը, Ռոտերը նախազգուշացում է տալիս իր վերջին աշխատության մեջ (տես Rotter, 1975): Յուրաքանչյուր մարդ, և հատկապես ներքինը, պետք է ուշադիր լինի շրջապատի նկատմամբ։ Եթե ​​մարդը փորձում է փոխել անփոփոխը, ապա նրան երաշխավորված է հիասթափությունը, հիասթափությունը և ընկճվածությունը: Երբ արտաքին ուժերը իրականումվերահսկել մարդու վարքի հետևանքները, այս դեպքում ամենաիրատեսական և առողջ մոտեցումը կլինի արտաքին հղման կետերից մեկը վերցնելը:

գրականություն

Davis, W., & Phares, E. (1969): Ամրապնդման ներքին-արտաքին վերահսկողության ծնողական նախադրյալները. Հոգեբանական հաշվետվություններ, 24 զ 427 436.

D'yakonova, N., & Yurtaikin, V. (2000): Ավտորիտար անձնավորություն Ռուսաստանում և ԱՄՆ-ում. Արժեքային կողմնորոշում և վերահսկողության վայր. Հարցեր Psikhologii, 4, 51–61 թթ. Rotter, J. (1975): Որոշ խնդիրներ և սխալ պատկերացումներ՝ կապված ներքին ընդդեմ արտաքինի կառուցվածքի հետ reinforcement.Journal of Consulting and Clinical Psychology, 43, 56–67.

Sims, J., & Baumann, D. (1972): Տորնադոյի սպառնալիք. հաղթահարման ոճերը հյուսիսում և հարավում: Գիտություն f 176, 1386–1392.

Strickland, B. (1977): Ամրապնդման ներքին-արտաքին հսկողություն. T. Blass-ում (Խմբ.), Անհատականության փոփոխականները սոցիալական վարքագծի մեջՀիլսդեյլ, NJ: Էրիբաում:

Sun, L., & Stewart, S. (2000): Հոգեբանական հարմարեցում քաղցկեղին հավաքական մշակույթում. Հոգեբանության միջազգային հանդես, 35 (5), 177–185.

Welton, G., Adkins, A., Ingle. S.. & Dixon, W. (1996): Աստծո հսկողություն - 4-րդ հարթություն: Հոգեբանության և աստվածաբանության ամսագիր, 24(1), 13–25.

Յանգ, Բ. և Քլում. Գ. (2000 թ.). Մանկության սթրեսը հանգեցնում է ավելի ուշ ինքնասպանության՝ ճանաչողական գործունեության վրա դրա ազդեցության միջոցով: Ինքնասպանություն և կյանքին սպառնացող վարքագիծ, 30(3), 183–198.

Սիլվայի մեթոդով առևտրի արվեստը գրքից Բերնդ Էդ

Ես գիտեմ, թե ինչ է պետք կանանց գրքից: [Գայթակղության դասեր կոշտ տղայից] Բելուշի Ջիմի կողմից

Երբ հավատաս, ապա կտեսնես գրքից Դայեր Ուեյնի կողմից

Self-Hypnosis Treatment [Անսովոր տեխնիկա հատուկ ուժերի զինվորների համար] գրքից հեղինակ Ուֆիմցև Վադիմ

Վարժություններ Քո ճակատագրի վարպետ 1. Նստի՛ր ինքնահիպնոսի դիրքում։2. Փակեք ձեր աչքերը և բաց թողեք ձեր ուշադրությունը՝ թույլ տալով, որ այն թափառի ուր կամենա՝ սպասելով ձեր հոգեկանի թուլացմանը:3. Ամբողջովին թուլացրեք ձեր ամբողջ մարմինը:4. 3-5 րոպե կենտրոնացեք ձեր բնականի վրա

Getting Things Done [Սթրեսից զերծ արտադրողականության արվեստը] գրքից Ալեն Դեյվիդի կողմից

Առևտուր դեպի շահում գրքից. Ֆինանսական շուկաներում հաջողության հոգեբանություն Կիև Արիի կողմից

Եսասեր լինելու արվեստը գրքից հեղինակ Մամոնտով Սերգեյ Յուրիևիչ

Դարձեք ձեր կյանքի տերը Այսպիսով, դուք արդեն գիտեք այն վեց հիմնական խոչընդոտները, որոնք հանդիպել են կյանքի ճանապարհին, որը մենք ցանկանում ենք վարել, բայց դրանք իմանալը դեռ գործի կեսն է: Այժմ փորձենք սովորել, թե ինչպես հաղթահարել դրանք: Մի կարծեք, որ դրանք անհաղթահարելի են Դուք կարող եք հաղթահարել ամեն ինչ՝ նույնիսկ

Երջանկությունը անձնական կյանքում գրքից... Խորհուրդ հոգեբանի հեղինակ Պետրուշին Սերգեյ Վլադիմիրովիչ

Դարձեք ձեր կյանքի տերը Կենսաբանական հասունացումը չի երաշխավորում հոգեբանական հասունացումը։ Իսկապես չափահաս դառնալու համար ներքին աշխատանք է պետք: Դրա կարևոր մասը ծնողների հետ հարաբերությունների վերանայումն է: Փոփոխությունը հաճախ տեղի է ունենում սովորական մոդելի ճգնաժամի միջոցով

Աստված երբեք չի թարթում գրքից: 50 դաս, որոնք կփոխեն ձեր կյանքը Բրետ Ռեգինայի կողմից

ԴԱՍ 25 Ձեր երջանկությունը ձեր ձեռքերում է, և միայն ձեր ձեռքերում է: Դուք ձեր ճակատագրի գործադիր տնօրենն եք: Տղամարդիկ չեն կարող կարդալ մտքերը, բայց շատերը դրդում են իրենց ամուսիններին, ընկերոջը և սիրեկաններին, որպեսզի նրանք կարողանան իրականացնել այս անհնարին սխրանքը:

Երազների դպրոց գրքից հեղինակ Պանով Ալեքսեյ

Մաս III. ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ԵՐԱԶՆԵՐ ԵՎ ՃԱԿԱՏԱԳՐԻ ՁԵՎԵՐ. ՀԱՋՈՂՈՒԹՅԱՆ ՈՒՂԻՆԵՐ Այդ դժվար սահմանելին, որը կոչվում է ճակատագիր, ըստ երևույթին յուրաքանչյուր կյանքի գլխավոր գործողությունն է։ Այս գործողությունը չի կրճատվում կամ ընդհանրացվում պարզապես այս կամ այն ​​սյուժեի մեջ: Որովհետև ցանկացած ճակատագրի գոյության արժեքը որոշվում է ոչ այնքան

Դուք կարող եք անել ամեն ինչ գրքից: հեղինակ Պրավդինա Նատալյա Բորիսովնա

Գրքից 50 վարժություն՝ հրաժարվել սովորելու համար Brecard France-ի կողմից

Վարժություն 24 Դու Փրկի՞չ ես: Այս վարժությունով դուք կարող եք որոշել, թե արդյոք դուք ձեզ որպես Փրկիչ եք դիրքավորում, երբ համաձայնում եք որևէ խնդրանքի: Պարզելու համար, թե արդյոք դուք Փրկիչ եք, պատասխանեք այս հարցերին: Արդյունքների վերլուծություն և

Հրեշտակները մեր մեջ գրքից Վիրս Դորինի կողմից

Ինչպե՞ս կարող եք ասել, որ դուք երկրային հրեշտակ եք: «Երկրի հրեշտակը» տերմին է, որը ես օգտագործում եմ նկարագրելու մարդկանց, ովքեր. նրանք սիրուն և կյանքին նայում են պարզությամբ (երբեմն կոչվում է միամտություն); հավատացեք սիրո աստվածային զորությանը

Ինչպես հավատալ ինքդ քեզ գրքից Դայեր Ուեյնի կողմից

Դու արդեն ամեն ինչ ես դու արդեն ամբողջական ես, արդեն կատարյալ։ Դու այս ամենը չես դառնում, դու արդեն այս ամենն ես: Հիմնված անձնական փորձ, լրջորեն մտածեք այս մասին։ Եթե ​​դուք հիմա չեք վայելում կյանքը, այն ամենով, ինչ կարողացել եք կուտակել մինչ այժմ, ձեր ներկայիս վիճակով

Գրքից Դժվար մարդիկ. Ինչպես կարգավորել լավ հարաբերություններհակամարտող մարդկանց հետ Հելեն Մակգրաթի կողմից

Եթե ​​դու զոհ ես, թույլ մի տուր, որ բռնակալները հաղթեն: Բողոքներ ներկայացրեք ղեկավարությանը կամ իշխանություններին: Կիսեք ձեր փորձառությունները ինչ-որ մեկի հետ: Դրանք ինքներդ ձեզ պահելը վնասակար է: Բացի այդ, ձեզ համար ավելի պարզ է դառնում, որ դա պետք է բռնակալին, և ոչ թե ձեզ։

Ինչպես միշտ լինել երջանիկ գրքից: 128 խորհուրդ՝ սթրեսից և անհանգստությունից ազատվելու համար հեղինակ Գուպտա Մրինալ Կումար

Այն ամենը, ինչ մեզ շրջապատում է, այս կամ այն ​​կերպ ազդում է մեր ընկալման վրա: Այն հույզերը, որոնք մենք ապրում ենք, ցուցիչ են, թե արդյոք մենք լավ ենք անում, թե վատ կյանքում: Ինչու՞ մենք հաշվի չենք առնում ուրիշների կարծիքը։ Մենք հակված ենք միմյանց գնահատելու, և անկախ նրանից, թե քննադատությունը ինչ օբյեկտիվ և կառուցողական բաների վրա է հիմնված, այնուամենայնիվ, այն ունի էմոցիոնալ և սուբյեկտիվ երանգավորում։

Պատկերացրեք, որ մարդը նման է խնձորի. նա ունի արտաքին պատյան և միջուկ: Իհարկե, մենք կազմված ենք շատ ավելի շերտերից: Բայց մենք ձեզ առաջարկում ենք ավելի պարզեցված տարբերակ։ Սա կօգնի ձեզ նայել իրերին այլ տեսանկյունից և ստեղծել հարթակ, որտեղ ավելի հեշտությամբ կարող եք կարծիքներ կազմել մարդկանց մասին:

Այն, ինչ մենք առաջինը նկատում ենք ուրիշների մոտ, կարելի է անվանել հենց այդպես: Գոյություն ունի մեծ թվովտեսություններ այն մասին, թե ինչի վրա ենք մենք ուշադրություն դարձնում այն ​​պահին, երբ առաջին անգամ տեսնում ենք մեկ ուրիշին: Նրանցից յուրաքանչյուրն յուրովի ճիշտ է, քանի որ ինչ-որ մեկը գնահատում է ձերը տեսքը, մյուսների քայլվածքը, ժեստերը կամ ձայնը: Ձեր արտաքին կեղևը կամ կեղևը կարող է բոլորովին այլ համտեսել, քան կարծում եք:Դրա բնութագրերը որոշելու համար հարցրեք բարիստային, ով ձեզ ամեն օր սուրճ է պատրաստում աշխատավայրում, կամ հաճախորդներին, ովքեր առաջին անգամ են տեսնում ձեզ, թե ինչ կարող են ասել ձեր մասին հենց հիմա: Հիշեք, որ միշտ չէ, որ արժե ապավինել ձեր մասին ուրիշների կարծիքներին, բայց դա կարող է բացել մեր աչքերը այն ամենի վրա, ինչ մենք լիովին չենք տեսնում մեր մեջ: Ձեզ ընկերասե՞ր են համարում: Կցանկանա՞ն ուրիշները ավելի լավ ճանաչել ձեզ: Դուք կարող եք ինքներդ ձեզ համոզել այնքան, որքան ցանկանում եք, որ դուք բարեսիրտ մարդ եք, բայց եթե ուրիշները ձեզ ագրեսիվ և կոպիտ են համարում, ապա դուք պետք է վերանայեք ձեր կարծիքը ձեր մասին:

Այն մասը, որն ամենամեծն է բոլորից, կարելի է անվանել միջուկ: Ահա թե ինչպես են ձեզ տեսնում ձեր սիրելիները, ձեր մտքերից և հոգուց որքան կարող եք վստահել ձեր ընկերներին, ընտանիքին և սիրելիներին: Նրանք ավելի շատ են շփվում ձեզ հետ, քան մյուսները, դուք հսկայական ժամանակ եք անցկացնում նրանց հետ և, որ ամենակարեւորն է, ձեզ անկեղծ և անկեղծ եք պահում։ Տեսեք, թե ինչպես եք ձեզ պահում նրանց ընկերակցությամբ. թույլ կտա՞ք նրանց անբարեխիղճ վարքագիծ դրսևորել, քննարկել ուրիշների մասին, կոպիտ են և վերմակը քաշում են իրենց վրա: Եթե ​​դուք կարողանում եք ձեր վարքագծում բացահայտել մի բան, որը վատ է թվում, ապա ձեր մեջ դեռ կա մի բան, որն արժե փոխել:Հակառակ դեպքում ոչ ոք ձեզ չի արգելում ձեզ լավ մարդ համարել։

Մեզանից յուրաքանչյուրը մեր մեջ ունի մի բան, որը մենք չենք կիսի նույնիսկ նրանց հետ, ում խորապես վստահում ենք: Ձեր ներաշխարհը վերլուծելիս շրջապատողները չեն օգնի, քանի որ նրանք նույնիսկ չգիտեն այդ մասին։ Լիովին անկեղծ եղեք ինքներդ ձեզ հետ։ Պատկերացրեք մի անիրատեսական իրավիճակ, երբ դուք պետք է ընտրություն կատարեք ալտրուիզմի և եսասիրության միջև և չափազանցեք այն: Օրինակ, գնացքը շարժվում է ռելսերի երկայնքով և վրաերթի է ենթարկում հինգ հոգու կամ մեծ գումարով պայուսակ:

Մարդ լինել ժամանակակից աշխարհԴժվար է, բայց լավ լինելն ավելի դժվար է։Սա պատասխանատվություն է կրում ձեր օրինակի համար: Ամեն դեպքում, կան ոչ միայն դասական Դիսնեյի չարագործներ կամ արքայադուստրեր: Մենք բոլորս լավի և վատի սիմբիոզ ենք, ինչպես մեզ շրջապատող աշխարհը: Հետեւաբար, եթե կարծում եք, որ թերություն ունեք, մի շտապեք շտկել այն։ Թերևս հենց դա է քեզ դարձնում այնպիսին, ինչպիսին կաս:

Խորհուրդ ենք տալիս կարդալ

• Հյուսած ծաղիկների նախշեր նկարագրությամբ - ինչպես հյուսել ծաղիկ Հյուսել սկսնակների համար ծաղիկներ նկարագրությամբ
• Հաստատեք մասոնի արտոնյալ փորձը
• Ինչպե՞ս սանրել շատ խճճված մազերը.
• Կանացի սպորտային կոշիկներ. ինչպես ընտրել և ինչ հագնել դրանց հետ