SUBJEK:PERKEMBANGAN MENTAL MANUSIA

PADA REMAJA AWAL (REMAJA)

PERTANYAAN:

§ 1. Situasi sosial perkembangan dan aktivitas memimpin pada masa remaja awal.

§ 2. Perkembangan pribadi pada masa remaja awal. (Perkembangan kepribadian pada masa remaja awal).

§ 3. Perilaku menyimpang pada masa remaja dan remaja: penyebab dan jenisnya (lihat buku karya I.S. Kon “Psychology of Early Youth.” - M., 1989).

§ 1.Situasi sosial perkembangan dan kegiatan unggulan

di awal masa remaja

Masa muda akhir-akhir ini muncul sebagai masa mandiri dalam kehidupan seseorang, yang isi utamanya adalah pendewasaan, pendewasaan. Dalam masyarakat manusia, kriteria kedewasaan bukanlah kematangan fisik, melainkan penguasaan budaya, sistem pengetahuan, nilai, norma, kesiapan menghadapi kehidupan. aktivitas tenaga kerja.

Psikologi modern menyebut masa remaja sebagai periode 14-15 tahun hingga 18-20 tahun.

Situasi perkembangan sosial (S.S.D.) di masa muda dicirikan oleh sejumlah ciri khusus. Ciri-ciri tersebut terkait dengan perubahan posisi dan status remaja putra di sekolah, keluarga, dan masyarakat. Para remaja putra masih bergantung secara finansial pada keluarga, namun dalam hal lain mereka menjadi anggota penuh keluarga: orang dewasa berkonsultasi dengan mereka dan memberi mereka kebebasan dan kemandirian. Di sekolah, sebagai suatu peraturan, guru memberikan tanggung jawab tertentu kepada siswa sekolah menengah (menjaga siswa yang lebih muda, membantu mereka belajar; menyiapkan acara sekolah, dll.).

Dalam masyarakat, pemuda juga mulai memegang peranan tertentu, terutama setelah menerima paspor pada usia 16 tahun, pada usia yang sama anak perempuan (16 tahun), dan anak laki-laki pada usia 18 tahun sudah mempunyai kesempatan penuh untuk menikah. Pada usia 18 tahun, generasi muda dapat mengikuti pemilu (presiden, parlemen, dll). Hal ini memperluas jangkauan kepentingan dan tanggung jawab sosial anak laki-laki dan perempuan.

L.I. Bozhovich mencatat bahwa seorang siswa sekolah menengah berada di ambang kehidupan mandiri, yang menciptakan situasi perkembangan sosial yang benar-benar baru.

Memasuki kehidupan mandiri melibatkan penyelesaian masalah mendesak bagi siswa sekolah menengah tentang menentukan jalan hidup masa depan mereka, tentang memilih profesi tertentu untuk diri mereka sendiri. L.I. Bozovic mencatat dalam hal ini bahwa kepribadian seorang siswa sekolah menengah terfokus pada masa depan.

Hal ini diperkuat oleh data penelitian tersebut. Jadi, jika lebih dari 50% siswa kelas 10-11 menunjukkan dengan cukup akurat profesi yang ingin mereka pilih setelah lulus sekolah, maka di kalangan siswa sekolah menengah angkanya sekitar 20%.

Itu. Kita dapat menyimpulkan bahwa kebutuhan untuk menentukan tempat seseorang dalam kehidupan merupakan komponen utama dari situasi sosial perkembangan pada masa remaja .

SSR Baru mengarah, seperti yang ditunjukkan dalam studi Leontyev A.N., Elkonin D.B., Bozhovich L.I., pada pembentukan motif baru untuk aktivitas, perubahan dalam bidang motivasi Dan menguasai jenis kegiatan unggulan baru - pendidikan dan profesional. Pemuda sibuk menentukan tempatnya dalam kehidupan dan posisi batin; Mereka mengembangkan pandangan dunia, kesadaran moral dan kesadaran diri.

Dengan demikian, masa remaja ditandai dengan perubahan status sosial dan aktivitas sosial individu, dan penekanannya adalah pada sifat sosio-demografis individu: penyelesaian pendidikan menengah, perluasan jangkauan pendidikan yang benar-benar dapat diakses oleh seseorang atau secara normatif. peran sosial wajib, dengan perluasan lingkup aktivitas kehidupan.

L. Cole dan J. Hall mencatat 9 tugas perkembangan remaja putra: 1) kematangan emosi secara umum; 2) kebangkitan minat heteroseksual; 3) kematangan sosial secara umum; 4) emansipasi dari orang tua; 5) kematangan intelektual; 6) pilihan profesi; 7) keterampilan mengatur waktu luang; 8) kesadaran hati nurani dan kesadaran akan kewajiban dalam berperilaku; 9) identifikasi “aku”. (Aseev, S.154-156).

§ 2.Perkembangan kepribadian pada masa remaja awal

Masa remaja adalah masa transisi nyata menuju kedewasaan sejati, yang tanda-tanda pertamanya muncul pada masa remaja. Ciri-ciri kepribadian anak sekolah yang lebih tua berakar pada formasi baru psikologis yang sudah muncul pada masa remaja. Namun, anak laki-laki dan perempuan tidak lagi memiliki banyak sifat kekanak-kanakan yang mendominasi remaja.

Pada masa remaja, ciri-ciri yang muncul pada diri remaja mengalami perubahan yang signifikan dan bertransformasi secara kualitatif. (Aseev, hal.163, Nemov, hal.193).

Fitur utama perkembangankepribadian pada masa remaja adalah: 1) pengembangan kesadaran diri, termasuk kesadaran moral; 2) pembentukan pandangan dunia; 3) pengembangan posisi hidup aktif, penentuan nasib sendiri; 4) transformasi lingkungan emosional individu.

Mari kita pertimbangkan tanggal 1 bernama fitur – pengembangan kesadaran diri. Ciri khasnya adalah tajam memperoleh proses refleksi, yaitu keinginan untuk memahami kepribadian seseorang, untuk menilai kemampuan dan kemampuannya. (Aseev, hal.164). Cerminan– (dari bahasa Latin “reflexio” - berbalik) – proses kognisi seseorang tentang dirinya sendiri, dunia batinnya, analisis pikiran dan pengalamannya sendiri; refleksi pada diri sendiri; kesadaran akan fakta bahwa orang-orang di sekitar mereka memandang dan mengevaluasi seseorang secara berbeda.

Refleksi adalah kemampuan dan kesanggupan melihat diri sendiri, tindakan seseorang, hubungan dengan orang lain, mengetahui dunia batin, memahami diri sendiri. Pada saat yang sama, refleksi adalah kemampuan untuk melihat dan memahami bagaimana orang lain memperlakukan Anda. Cara mereka memahami Anda.

Refleksi sebagai fenomena psikologis pada dasarnya berhubungan dengan proses komunikasi, tetapi jenis komunikasi khusus adalah komunikasi dengan diri sendiri; refleksi selalu menyiratkan dialog internal.

Semakin kuat refleksi dikembangkan, semakin aktif seseorang mampu memecahkan masalah yang dihadapinya, khususnya memilih jalan hidup masa depan, dan semakin cepat ia menjadi subjek, penguasa kehidupan dan aktivitasnya.

Jadi, pada masa remaja, seseorang pada dasarnya menemukan dunia batinnya untuk pertama kalinya dan mulai menunjukkan minat yang mendalam pada pengalaman subjektif dan pada “aku” miliknya sendiri.

Di masa remaja keinginan untuk menegaskan diri sendiri juga sedang mengalami transformasi. Berbeda dengan remaja yang ketika mencoba menegaskan dirinya biasanya memahami hal ini sebagai keinginan untuk menjadi seperti itu secara eksternal pada orang dewasa, pemuda itu disibukkan dengan hal lain - dia haus sehingga yang lain mengakui orisinalitasnya. Hal ini diwujudkan dalam bentuk peningkatan aktivitas dalam kegiatan tertentu, misalnya musik, teknologi, sastra, olah raga, dan lain-lain. (Aseev, hal.164). Jadi, pada periode ini ada kecenderungan . Apalagi generasi muda cenderung melebih-lebihkan keunikan dirinya. (Sapogova, hal. 359-368).

Ciri lain dari kesadaran diri kaum muda adalah pembentukan kesadaran diri moral. Kaum muda, berkat perkembangan kecerdasan yang pesat, menjadi terbuka untuk memahami banyak pertanyaan dan masalah yang menjadi perhatian orang dewasa. Persoalan-persoalan tersebut, khususnya, adalah persoalan moral. Pertanyaan-pertanyaan ini mulai mengkhawatirkan anak laki-laki dan perempuan sehubungan dengan terjalinnya hubungan dengan lawan jenis dan dimulainya masa cinta. Siswa sekolah menengah tertarik pada masalah kebaikan dan kejahatan, keadilan dan pelanggaran hukum. Para remaja putra modern dicirikan oleh pandangan hidup yang bijaksana dan praktis, kemandirian dan kemandirian.

Mari kita lanjutkan ke Ciri kepribadian kedua anak laki-laki dan perempuan - pembentukan pandangan dunia. Masa remaja dikaitkan dengan pembentukan pandangan dunia sebagai sistem pandangan tentang masyarakat, dunia secara keseluruhan, gagasan tentang prinsip-prinsip umum dan landasan keberadaan, sebagai filosofi hidup seseorang, jumlah dan hasil pengetahuannya.

Pandangan dunia bukan hanya suatu sistem pengetahuan dan pengalaman, tetapi juga suatu sistem keyakinan. Oleh karena itu, pandangan dunia erat kaitannya dengan pemecahan masalah-masalah makna hidup di kalangan remaja, kesadaran dan pemahaman hidup seseorang sebagai suatu proses yang utuh, terarah, berkesinambungan dan bermakna. (Sapogova, hal.357).

Fokus dari semua masalah pandangan dunia menjadi masalah makna hidup, dan kaum muda mencari semacam formulasi yang umum, global dan universal (“menjadi berguna”, “melayani orang”, dll.). (Sapogova, hal.357).

Saat ini masyarakat tidak mempunyai pandangan yang seragam terhadap lingkungan hidup seperti dulu, tetapi ditandai dengan inkonsistensi dan variabilitas tertentu.

Hal ini dengan sendirinya mempengaruhi pembentukan pandangan dunia siswa SMA. Di satu sisi (hal positif), ambiguitas mendorong seseorang untuk berpikir dan mengambil keputusan secara mandiri. Hal ini berkontribusi pada percepatan perkembangan dan transformasi mereka menjadi individu dewasa yang memiliki kemandirian dalam menilai, kebebasan internal, dan memiliki sudut pandang sendiri. Di sisi lain (negatif), situasi ini membagi masyarakat menjadi kelompok-kelompok yang berbeda dalam kematangan sosial dan ideologinya. Mereka yang mampu secara mandiri memecahkan masalah-masalah pandangan dunia yang kompleks jauh lebih maju dalam perkembangannya dibandingkan mereka yang tidak mampu mengatasi masalah-masalahnya sendiri.

Pada saat ini yang penting adalah pandangan dunia ekonomi, yang terdiri dari kemampuan memahami keadaan perekonomian masyarakat. Tanpa pandangan dunia ini, sulit bagi manusia untuk beradaptasi dan bertahan hidup di masyarakat.

Pembangunan juga penting pandangan dunia yang etis dan estetis, Karena Saat ini, ada orang-orang yang kaya secara materi, tetapi selera estetika, etika, sastra, dan musiknya belum berkembang.

Masalah pembentukan pandangan dunia ilmiah dan agama. Kedua jenis pandangan dunia ini perlu saling melengkapi, karena mereka terhubung dengan pengetahuan dunia, dan penuh rahasia dan kontradiktif. (Nemov, S.196-197).

Masa muda ditandai peningkatan rangsangan emosional, reaktivitas. Hal ini diwujudkan dalam ketidakseimbangan, mudah tersinggung, ledakan sesuatu yang baik suasana hati buruk dan seterusnya. Para ahli fisiologi mengasosiasikan ketidakseimbangan masa muda dengan peningkatan gairah umum pada usia ini dan melemahnya semua jenis penghambatan terkondisi.

Tetapi karena sebagian besar psikolog mengaitkan puncak ketegangan emosional dan kecemasan pada usia 12-14 tahun, perubahan emosional di masa muda lebih sering dijelaskan oleh faktor sosial, dan juga faktor tipologis individu. Secara khusus, inkonsistensi antara tingkat aspirasi dan harga diri, inkonsistensi citra “aku”, inkonsistensi dunia batin, dll.

Ditemukan bahwa menurut seri tes psikologi Standar kesehatan mental untuk pria muda berbeda secara signifikan dengan standar kesehatan mental untuk orang dewasa. Anak laki-laki dan perempuan yang benar-benar normal memiliki skor yang lebih tinggi pada skala “psikopati” dan “skizofrenia” dibandingkan orang dewasa (MMR I). Artinya, reaksi emosional yang dianggap tidak normal pada orang dewasa secara statistik normal pada pria muda. Teknik proyektif (Rorschach, TAT) ditampilkan peningkatan tingkat kecemasan hingga masa remaja. Jumlah kasusnya semakin meningkat depersonalisasi; sindrom sering terjadi dismorfofobia(delirium cacat fisik). (hlm. 357-359).

Remaja putra menunjukkan reaksi emosional yang maksimal (termasuk kecemasan) terhadap teman sebaya, saudara, teman dan minimal dalam hubungan dengan orang asing dan guru. Usia di bawah 18 tahun adalah penting untuk munculnya psikopati. Pada masa remaja, akut ciri-ciri karakter tertentu ditekankan(khususnya, peningkatan aktivitas, rangsangan, kecurigaan, kesombongan, isolasi, dll.), yang dapat terjadi dan meningkatkan kemungkinan trauma mental dan perilaku menyimpang. Misalnya, peningkatan aktivitas dan rangsangan dapat menyebabkan pemilihan kenalan yang sembarangan, partisipasi dalam petualangan berisiko dan usaha yang meragukan, serta dorongan ke alkohol dan obat-obatan. Dengan cara ini, para remaja putra berharap untuk menegaskan diri mereka sendiri dan menghilangkan perasaan rendah diri mereka. Isolasi pada masa remaja awal sering kali berkembang menjadi isolasi diri yang menyakitkan dan membentuk kompleks inferioritas.

Secara umum pada masa remaja, cara mengekspresikan emosi menjadi lebih fleksibel dan bervariasi; durasi reaksi emosional meningkat. Pada masa remaja, pembentukan mekanisme penghambatan emosi internal dan kemampuan untuk merespons secara selektif terhadap pengaruh eksternal berakhir. Hal ini menjamin stabilitas psikologis individu terhadap sejumlah faktor eksternal.

Karakter: Meningkat di masa muda kemampuan berkomunikasi, kepekaan, kelembutan karakter, rasa ketergantungan dan kebutuhan akan perawatan berkurang; keraguan diri, kegelisahan batin dan kecemasan berkurang, mis. pembangunan bergerak menuju keseimbangan yang lebih besar.

Di awal masa remaja mereka terbentuk standar internal perilaku, cakupannya semakin luas perasaan estetis, humor, ironi.

Neoplasma sentral sedang menjadi penentuan nasib sendiri (yaitu pembentukan kesadaran diri yang stabil dan citra "aku") yang stabil. Hal ini terkait dengan penemuan dunia batin seseorang, yang dibuktikan dengan hasil tes kepribadian standar (menggambarkan dirinya, remaja putra fokus pada pikiran, perasaan, masalah batin; sedangkan remaja berbicara tentang tindakan, perbuatan). Pada remaja putra, perhatian terhadap kualitas pribadi, internal, dan psikologis orang lain meningkat, dan perhatian terhadap penampilan, pakaian, dan tingkah laku yang menjadi ciri khas remaja menurun.

Ada tren tekankan individualitas Anda sendiri dan perbedaan dari orang lain. Apalagi generasi muda cenderung melebih-lebihkan keunikan dirinya.

Pada masa remaja, untuk pertama kalinya, kesadaran diri faktor waktu secara sadar dimasukkan. Pertama-tama, seiring bertambahnya usia, kecepatan subjektif dari perjalanan waktu terasa semakin cepat. Tren ini, dimulai pada masa remaja, berlanjut hingga akhir hayat. Hal ini disebabkan oleh fakta bahwa seseorang mulai hidup terutama di masa depan, dan bukan di masa sekarang, seperti yang dialami anak-anak.

Pembentukan gambar "aku"(identitas menurut E. Erikson) berfokus pada 3 poin penting untuk usia: 1) pertumbuhan fisik dan masa pubertas; 2) kepedulian terhadap penampilan pemuda di mata orang lain, apa yang diwakilinya; 3) kebutuhan untuk menemukan miliknya sendiri panggilan profesional.

Bahaya tahap ini, menurut Erickson, adalah kebingungan peran, difusi (kebingungan) identitas “aku”.. Hal ini mungkin disebabkan oleh ketidakpastian dalam identitas seksual (konsekuensi dari hal ini adalah episode psikotik dan kriminal → ini adalah bagaimana gambaran “aku” diklarifikasi), namun lebih sering – karena ketidakmampuan untuk menyelesaikan masalah identitas profesional, yang menyebabkan kecemasan. .

Ketidakmampuan untuk menyelesaikan atau keluar dari difusi menyebabkan keterlambatan dalam perkembangan kepribadian (krisis identitas berkepanjangan), dan keluarnya mengarah pada pencapaian “identitas dewasa”. Negara difusi akut membentuk dasar patologi khusus remaja. Sindrom patologi identitas, menurut Erikson, dikaitkan dengan sejumlah poin: kemunduran ke tingkat kekanak-kanakan dan keinginan untuk menunda perolehan status dewasa selama mungkin; keadaan cemas yang samar-samar dan terus-menerus; merasa terisolasi dan kosong; ketakutan akan komunikasi pribadi dan ketidakmampuan untuk mempengaruhi lawan jenis secara emosional; berada dalam harapan akan sesuatu yang dapat mengubah hidup Anda; permusuhan dan penghinaan terhadap semua peran sosial yang diakui, termasuk laki-laki dan perempuan (“unisex”); penghinaan terhadap segala sesuatu yang bersifat domestik dan preferensi yang tidak rasional terhadap segala sesuatu yang asing. (Sapogova, hal. 359-368).

(Ovcharova)

Masa muda adalah masa kehidupan dari masa remaja hingga dewasa (batas usia sewenang-wenang - dari 15 hingga 25 tahun). Ini adalah masa ketika seseorang bisa berubah dari seorang remaja yang tidak percaya diri, tidak konsisten, mengaku sebagai orang dewasa, hingga benar-benar bertumbuh.
Di masa mudanya, seorang pemuda mempunyai permasalahan dengan nilai-nilai kehidupan. Pemuda berusaha untuk memantapkan posisi batinnya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, orang lain dan nilai-nilai moral. Pada usia inilah seseorang beralih ke sinisme, menjadi “penyedot moral”, atau mulai secara sadar berjuang untuk pertumbuhan spiritual, membangun kehidupan berdasarkan orientasi moral tradisional dan baru. Di masa muda, kesenjangan antar generasi muda semakin dalam dalam bidang orientasi nilai dan tuntutan pengakuan, kemampuan berefleksi, dan dalam bidang ciri-ciri lain yang menjadi ciri kepribadian (Mukhina V.S., 1997).
Di masa mudanya, seseorang berjuang untuk menentukan nasib sendiri sebagai pribadi dan sebagai individu yang terlibat dalam produksi sosial dan aktivitas kerja. Mencari profesi adalah masalah terpenting kaum muda. Sebagian besar generasi muda di masa mudanya mulai tertarik pada kepemimpinan sebagai kegiatan yang akan datang. Pada masa remaja, seseorang terjerumus ke dalam keadaan ambivalen dari cinta yang menghabiskan banyak waktu dan kebencian yang tak terkendali. Pemuda yang memperoleh potensi kepribadian memasuki masa kelahirannya yang kedua, mulai merasakan pembebasan dari ketergantungan langsung pada lingkaran dekat orang-orang penting. Kemandirian ini membawa pengalaman yang intens, membebani Anda secara emosional dan menciptakan banyak masalah.
Usia sekolah menengah hanyalah awal dari masa remaja. Namun pada saat ia lulus sekolah, seorang siswa SMA harus siap secara psikologis untuk memasuki masa dewasa. Konsep kesiapan psikologis untuk kehidupan dewasa dalam hal ini mengandaikan adanya kemampuan yang dikembangkan dan kebutuhan akan realisasi diri. Hal ini, pertama-tama, perlunya komunikasi dan penguasaan metode konstruksinya; pemikiran teoretis dan kemampuan bernavigasi berbagai bentuk pengetahuan teoretis (ilmiah, artistik, etika, hukum) dan kemampuan berefleksi; kebutuhan akan tenaga kerja dan kepemilikan keterampilan yang memungkinkan seseorang untuk terlibat dalam kegiatan dan melaksanakannya secara kreatif. Kualitas-kualitas ini membentuk dasar psikologis untuk penentuan nasib sendiri anak-anak sekolah - neoplasma sentral pada masa remaja awal.
Semua ciri-ciri baru secara kualitatif dari kepribadian siswa sekolah menengah tidak banyak dikaitkan dengan pembentukan fungsi mental, tetapi dengan perubahan utama dalam struktur dan isi kepribadian siswa: pandangan dunia yang muncul, bentuk kesadaran diri yang umum (“Saya -konsep”), penentuan nasib sendiri (identitas psikososial, pencarian makna hidup, persepsi waktu psikologis) dll. (Tabel 10).

Tabel 10

Kesulitan psikologis remaja

Masalah-masalah berikut muncul pada tingkat pribadi dan interpersonal:
masalah kesadaran diri;
masalah pertumbuhan pribadi;
tingkat aspirasi yang tidak memadai;
rencana hidup yang belum berbentuk;
kebutuhan yang belum berbentuk;
kesenjangan antara kepentingan pendidikan dan profesional;
aktivitas sosial yang rendah sambil berjuang untuk persetujuan sosial, dll.

Pelajar SMA. Masa muda awal.
(Friedman, Kulagina)

Masa peralihan dari masa remaja ke masa remaja awal. Masa ini terjadi kira-kira pada usia 14-16 tahun, yaitu kelas VII-IX. Banyak siswa pada usia ini meninggalkan sekolah dan masuk ke lembaga pendidikan menengah lainnya.
Pada masa transisi, muncul motif-motif yang tidak ada pada remaja. Ini adalah peningkatan diri (keinginan untuk meningkatkan tingkat budaya seseorang, keinginan untuk menjadi orang yang menarik, “berpengetahuan”) dan minat belajar yang terkait. Dari VI
Pada kelas IX, keterikatan pada sekolah meningkat secara signifikan.
Pada saat mereka lulus SMP, remaja tidak selalu dapat memilih profesi dan jalur pendidikan selanjutnya yang terkait dengannya. Banyak di antara mereka yang cemas, tegang emosi, takut menentukan pilihan, sehingga ingin melanjutkan sekolah hingga kelas X. Yang lain, tidak puas dengan keberhasilan mereka saat ini di sekolah, berusaha untuk menyelesaikannya sesegera mungkin, namun apa yang akan terjadi selanjutnya juga tidak jelas bagi mereka dan menimbulkan ketakutan. Perlu ditegaskan di sini bahwa cita-cita masa depan hanya mempunyai pengaruh yang menguntungkan bagi pembentukan kepribadian seseorang yang sedang tumbuh bila ia mempunyai rasa puas terhadap masa kini. Seorang remaja harus berjuang untuk masa depan bukan karena ia merasa buruk di masa sekarang, tetapi karena kehidupan di masa depan akan lebih menarik.
Pada periode ini terjadi perubahan signifikan yang menjadi ciri peralihan kesadaran diri ke kesadaran kualitatif tingkat baru. Hal ini diwujudkan dalam peningkatan pentingnya nilai-nilai diri sendiri, dalam pengembangan penilaian diri pribadi terhadap kualitas kepribadian individu menjadi sikap umum dan holistik terhadap diri sendiri. Pada saat yang sama, “tanda” sikap terhadap diri sendiri berubah: tidak seperti sebelumnya, bipolar (baik - buruk), ia bergerak ke arah yang berlawanan, memanifestasikan dirinya dalam harga diri yang semakin terdiferensiasi, kemampuan untuk memisahkan keberhasilan atau kegagalan. dalam suatu kegiatan tertentu dari sikap umum terhadap diri sendiri .
Dalam proses pembelajaran tentang “aku”nya, siswa mulai merasakan adanya sifat-sifat negatif dalam dirinya, percaya bahwa dirinyalah yang harus disalahkan atas segala kesulitan yang timbul dalam komunikasinya dengan orang lain, dan ingin memperbaiki kekurangannya sendiri. . Pada saat yang sama, selama transisi dari masa remaja ke masa remaja, pengetahuan diri kehilangan ketegangan emosional dalam kaitannya dengan “aku” seseorang dan terjadi dengan latar belakang emosional yang tenang.
Siswa kelas tujuh telah menumpulkan persepsi terhadap teman-temannya. Namun di sini yang terjadi hanya perubahan pada objek yang dituju. Orang dewasa terdekat mulai bertindak sebagai objek seperti itu. Kebutuhan akan komunikasi informal dan rahasia dengan orang dewasa muncul sebagai formasi baru yang paling penting dalam masa transisi ini. Pentingnya komunikasi dengan orang dewasa terutama disebabkan oleh fakta bahwa komunikasi memberikan pengetahuan yang diperlukan bagi remaja putra dan putri dalam kehidupan mandiri mereka di masa depan.
Salah satu hal yang esensial adalah terbentuknya rasa kedewasaan, dan bukan kedewasaan pada umumnya, melainkan kedewasaan laki-laki secara khusus, dan oleh karena itu, kedewasaan perempuan. Persepsi tentang diri sendiri sebagai orang dengan jenis kelamin tertentu berkembang secara intensif, termasuk kebutuhan, motif, orientasi nilai khusus untuk anak laki-laki dan perempuan, sikap terhadap perwakilan jenis kelamin lain dan bentuk perilaku yang sesuai (75, hlm. 20-25).

Ciri-ciri psikologis masa remaja. Perolehan psikologis utama pada masa remaja awal adalah penemuan dunia batin seseorang. Bagi seorang anak, satu-satunya realitas sadar adalah dunia luar, tempat ia memproyeksikan imajinasinya. Sadar sepenuhnya akan tindakannya, ia belum sadar akan kondisi mentalnya sendiri. Jika seorang anak marah, dia menjelaskannya dengan mengatakan bahwa seseorang telah menyinggung perasaannya. Sebaliknya, bagi seorang pemuda, dunia fisik eksternal hanyalah salah satu kemungkinan pengalaman subjektif, yang fokusnya adalah dirinya sendiri. Mendapatkan kemampuan untuk membenamkan dirinya dalam pengalamannya, makhluk muda ini menemukan seluruh dunia emosi, keindahan alam, suara musik, dan warna-warna baru. “Penemuan” dunia batin seseorang adalah peristiwa yang sangat penting, menggembirakan dan mengasyikkan, namun juga menimbulkan banyak pengalaman yang mencemaskan dan dramatis. Ternyata “diri batin” mungkin tidak sejalan dengan perilaku eksternal, sehingga mengaktualisasikan masalah pengendalian diri. Bukan suatu kebetulan bahwa keluhan tentang lemahnya kemauan adalah bentuk kritik diri remaja dan remaja yang paling umum. Seiring dengan kesadaran akan keunikan, keunikan, dan perbedaan seseorang dengan orang lain, muncullah perasaan kesepian. Hal ini menimbulkan kebutuhan mendesak akan komunikasi dan sekaligus peningkatan selektivitasnya, kebutuhan akan kesendirian, keheningan alam, keheningan, mendengarkan suara hati, tidak tenggelam dalam hiruk pikuk kehidupan sehari-hari.
Dimensi waktu yang utama dalam kesadaran diri seorang pemuda adalah masa depan yang sedang ia persiapkan. Mimpi tentang masa depan menempati tempat sentral dalam pengalamannya.
Hubungan saling percaya pada masa remaja awal. Berkaitan dengan pengembangan kesadaran diri, siswa SMA mempunyai keinginan untuk percaya dalam interaksinya dengan orang-orang disekitarnya. Kepercayaan diri menjadi kualitas komunikasi dengan orang dewasa, dan “pengakuan” dengan teman sebaya, yang terutama berarti keterbukaan diri yang mendalam.
Kepercayaan terhadap teman sebaya diwujudkan dalam lingkup komunikasi yang intim dan personal, yang tujuan utamanya adalah pemahaman dan keterbukaan diri. Dalam komunikasi rahasia dengan orang dewasa, situasinya agak berubah; menjadi penting tidak hanya untuk mengetahui “hari ini”, “diri yang sebenarnya”, tetapi juga untuk mengenal diri sendiri dari sudut pandang prospek kehidupan pribadi, “yang diinginkan”, “masa depan”. diri sendiri". Kepercayaan pada orang dewasa yang dekat didasarkan pada sikap memperlakukan orang dewasa sebagai sesuatu yang ideal. Bentuk kepercayaan ini tidak selalu dikaitkan dengan keintiman psikologis yang nyata dan belum tentu diwujudkan sebagai keterbukaan diri yang mendalam. Hal itu diwujudkan dalam situasi ketidakpastian, sulitnya mengambil keputusan secara mandiri, yaitu dalam suatu situasi masalah. Hal ini terjadi karena adanya jarak tertentu akibat status dewasa dan siswa sekolah menengah, oleh karena itu dalam kasus terakhir, kepercayaan akan lebih dikaitkan bukan dengan keintiman atau kerahasiaan informasi yang disampaikan, tetapi dengan pentingnya informasi tersebut. konten yang digunakan siswa sekolah menengah untuk menyapa orang dewasa. Dan dalam hal ini, hubungan kepercayaan akan dibangun di atas kenyataan bahwa siswa sekolah menengah menilai orang dewasa yang disapanya bukan dari sudut pandang “diri aslinya”, tetapi dari sudut pandang “diri yang diinginkan. .” Sebagian besar siswa sekolah menengah tidak memiliki satu gambar standar, tetapi seperangkat standar tersebut. Oleh karena itu, tidak ada orang yang bisa menjadi cita-cita siswa sekolah menengah dalam segala hal.
Komunikasi rahasia yang paling sering terjadi dengan orang dewasa di kalangan siswa sekolah menengah diamati pada topik berikut. Isi topik komunikasi rahasia dengan ayah terutama berkaitan dengan prospek pribadi siswa sekolah menengah, rencana dan aspirasi mereka di masa depan. Selain permasalahan terkait rencana hidup di masa depan, cakupan topik komunikasi dengan ibu mencakup topik yang berkaitan dengan kegiatan pendidikan dan ciri-ciri kehidupan dalam keluarga. Komunikasi rahasia dengan guru dilakukan pada dua topik: metode yang direncanakan, sarana, cara untuk mencapai tujuan hidup yang paling penting; rencana, aspirasi dalam studi, pekerjaan masa depan.
Pada masa remaja, kebutuhan akan komunikasi rahasia
tidak selalu menemukan kepuasan dengan orang dewasa terdekat, yang berdampak negatif pada perkembangan pribadi.

Persahabatan dengan teman sebaya. Remaja dan pria muda lebih sering merasa kesepian dan disalahpahami dibandingkan orang yang lebih tua. Namun perasaan kesepian bukan berasal dari keterasingan eksternal, bukan dari lingkungan yang buruk, melainkan dari ketidakmampuan mengungkapkan kepenuhan perasaan dalam komunikasi.
Rata-rata jumlah teman sesama jenis di kalangan anak laki-laki dari kelas VII hingga X agak menurun (tidak ada tren seperti itu untuk anak perempuan), sedangkan jumlah teman justru meningkat. Hal ini menunjukkan semakin berkembangnya selektivitas dalam persahabatan. Pada saat yang sama, anak perempuan dari segala usia memiliki lebih sedikit teman sesama jenis, dan lebih banyak teman lawan jenis, dibandingkan anak laki-laki. Di antara teman berjenis kelamin sama, baik laki-laki maupun perempuan didominasi oleh teman sebaya. Laki-laki muda lebih memilih teman sebayanya, lebih jarang kepada orang yang lebih tua, dan sangat jarang kepada orang yang lebih muda. Bagi anak perempuan, usia juga diutamakan, namun mereka lebih cenderung memilih anak yang lebih tua dibandingkan anak laki-laki, namun mereka tidak memilih anak yang lebih muda sama sekali.
Apa mekanisme psikologis dari perbedaan ini? Orientasi teman sebaya menunjukkan keinginan untuk menjalin hubungan yang kurang lebih setara; persahabatan tersebut didasarkan pada prinsip kesamaan dan kesetaraan. Sebaliknya, pilihan teman yang lebih tua mengungkapkan perlunya teladan, penilaian, dan bimbingan. Mengapa orientasi terhadap generasi muda sangat jarang terjadi? Kebutuhan untuk berkomunikasi dengan generasi muda, keinginan untuk memimpin, berbagi pengalaman, dan menggurui bukanlah hal yang aneh pada masa remaja. Namun betapapun menyenangkannya bagi seorang remaja putra untuk merasa kuat dan dibutuhkan, jenis hubungan ini tidak sepenuhnya sesuai dengan gagasannya tentang persahabatan. Idealisasi sahabat dan persahabatan itu sendiri merupakan ciri khas remaja awal. Gagasan tentang seorang teman jauh lebih dekat dengan “diri ideal” remaja daripada gagasannya tentang dirinya yang sebenarnya. Yang lebih muda tidak cocok untuk peran ini. Persahabatan dengan orang yang lebih muda dianggap lebih sebagai pelengkap persahabatan dengan teman sebaya daripada sebagai alternatif. Bagi mereka yang hanya berteman dengan orang yang lebih muda, pilihan seperti itu biasanya bersifat terpaksa.
Salah satu fungsi utama persahabatan masa muda yang tidak disadari adalah menjaga harga diri. Persahabatan kaum muda terkadang bertindak sebagai semacam “psikoterapi”, yang memungkinkan kaum muda untuk mengekspresikan perasaan mereka yang meluap-luap dan mendapatkan konfirmasi dari seseorang yang memiliki keraguan, harapan, dan kecemasan yang sama. Kebutuhan kaum muda akan keterbukaan diri sering kali melebihi minat untuk mengungkapkan dunia batin orang lain, sehingga tidak banyak mendorong mereka untuk memilih teman melainkan menciptakan teman.
Karena membutuhkan keterikatan emosional yang kuat, remaja terkadang tidak memperhatikan kualitas sebenarnya dari pasangannya. Meskipun eksklusivitasnya, hubungan persahabatan dalam kasus seperti itu biasanya hanya berumur pendek. Semakin egois suatu persahabatan, semakin besar kemungkinan munculnya nada permusuhan di dalamnya seiring bertambahnya usia.

Cinta di masa remaja. Impian cinta masa muda mengungkapkan, pertama-tama, kebutuhan akan kontak emosional, pengertian, dan keintiman spiritual; motif erotis di dalamnya hampir tidak diungkapkan atau disadari. Kebutuhan akan keterbukaan diri dan keintiman manusia serta hasrat sensual-erotis seringkali tidak bersamaan dan dapat diarahkan pada pasangan yang berbeda. Seperti yang diungkapkan oleh seorang ilmuwan secara kiasan, seorang anak laki-laki tidak mencintai wanita yang membuatnya tertarik, dan dia tidak tertarik pada wanita yang dicintainya.
Hubungan antara persahabatan dan cinta merupakan permasalahan yang kompleks di masa muda. Di satu sisi, hubungan-hubungan ini nampaknya lebih atau kurang alternatif. Kemunculan gadis tercinta mengurangi intensitas emosional persahabatan sesama jenis, sahabat menjadi lebih seperti kawan yang baik. Di sisi lain, cinta melibatkan tingkat keintiman yang lebih besar daripada persahabatan; cinta mencakup persahabatan.
Mungkin sulit bagi seorang pemuda untuk menggabungkan kebangkitan sensualitasnya dengan norma-norma kode moralnya. Selain anak laki-laki yang membesar-besarkan aspek fisik seksualitas, ada juga anak laki-laki yang berusaha dengan segala cara untuk mengasingkan diri dan bersembunyi dari mereka. Asketisme, suatu sikap yang sangat menghina dan bermusuhan terhadap semua sensualitas, dapat menjadi pertahanan psikologis bagi mereka. Cita-cita seorang pemuda seperti itu bukan hanya kemampuan untuk mengendalikan perasaannya, tetapi juga penindasannya sepenuhnya.
Sikap defensif lain yang khas adalah “intelektualisme”: jika “pertapa” ingin menyingkirkan sensualitas karena “kotor”, maka “intelektual” menganggapnya “tidak menarik.” Persyaratan kemurnian moral dan disiplin diri sendiri bersifat positif. Namun hipertrofi mereka menyebabkan isolasi diri yang dibuat-buat dari orang lain, kesombongan, dan intoleransi, yang didasarkan pada ketakutan akan kehidupan.
Bagi siswa sekolah menengah, pengalaman pertama mereka sendiri terkadang lebih penting daripada objek kasih sayang. Oleh karena itu pandangan terus-menerus terhadap pendapat teman-teman berjenis kelamin sama, meniru, membual tentang “kemenangan” yang nyata, dan lebih sering hanya khayalan, dll. Jatuh cinta pada usia ini menyerupai epidemi: segera setelah satu pasangan muncul di kelas , semua orang jatuh cinta, tapi di kelas berikutnya semuanya tenang. Objek hobi juga seringkali bersifat kelompok, karena komunikasi dengan perempuan (atau laki-laki) yang populer di kelas secara signifikan meningkatkan gengsi seseorang di antara teman-temannya.
Hubungan antara anak laki-laki dan perempuan menghadapkan mereka pada banyak masalah moral. Siswa sekolah menengah sangat membutuhkan bantuan dari orang yang lebih tua, terutama orang tua dan guru. Namun pada saat yang sama, kaum muda ingin - dan berhak melakukannya - untuk melindungi dunia intim mereka dari gangguan dan pengintaian yang tidak disengaja. V. A. Sukhomlinsky dengan tepat menuntut agar “pembicaraan yang tidak sopan dan tidak perlu tentang cinta siswa dikeluarkan dari sekolah.”

Mempersiapkan generasi muda untuk kehidupan berkeluarga. Di antara sekian banyak aspek masalah pembentukan kesiapan generasi muda dalam hidup berkeluarga, yang terpenting adalah pemahaman yang benar tentang peran sosial keluarga dan perkawinan dalam masyarakat modern, adanya kesadaran hukum perdata.
Saat ini, terjadi pelemahan yang signifikan terhadap pengaruh regulasi norma dan standar perilaku dalam keluarga yang sebelumnya telah ditetapkan dalam masyarakat dan diabadikan dalam kesadaran masyarakat. Hal ini terutama disebabkan oleh kenyataan bahwa dalam kondisi modern beberapa fungsi penting yang memainkan peran penting dalam keluarga tradisional telah hilang. Peran fungsional khas suami dan istri perempuan di masa lalu juga mengalami perubahan yang signifikan.
Pernikahan dan keluarga, dalam benak individu, semakin menjadi sarana untuk memenuhi kebutuhan mereka akan komunikasi yang intim dan informal.
Seiring dengan pengaturan moral pernikahan hubungan keluarga Ada juga peraturan hukum tentang hubungan-hubungan ini, yang mencatat dan mengkonsolidasikan esensi sosial mereka dengan mendefinisikan hak-hak sipil dasar dan tanggung jawab anggota keluarga terhadap satu sama lain dan terhadap masyarakat.
Dari sudut pandang pembentukan kepribadian, aspek penting dari kesiapan psikologis seseorang untuk menikah adalah kesiapannya tidak hanya untuk menyadari perlunya keintiman dengan lawan jenis, tetapi juga untuk memahami makna tindakannya, terutama dalam sistem norma hukum yang mengatur hubungan keluarga.
Sementara itu, penelitian menunjukkan bahwa hanya 55% siswa SMA dan SMK yang memiliki sikap positif terhadap hukum sebagai nilai pribadi. Selain itu, 61% dari mereka stabil dan sadar, memastikan pengaturan perilaku mereka. Bagi 39% pelajar ini, sikap positif terhadap hukum bersifat tidak stabil dan situasional. Fungsi pengaturan hukum dimediasi oleh motivasi egoistik murni, berdasarkan pengalaman emosional dari situasi tertentu.
45% siswa SMA dan SMK belum membentuk sikap positif terhadap hukum. Secara khusus, 36% anak laki-laki dan perempuan terus-menerus menunjukkan sikap negatif terhadap hukum sebagai nilai penting bagi individu. Seiring bertambahnya usia, gagasan tentang hukum sebagai nilai yang diperlukan bagi individu tidak hanya tidak bertambah, tetapi sering kali menurun.
83% siswa menerima informasi tentang hukum dari guru, percakapan yang diselenggarakan di sekolah, membaca buku, menonton acara TV dan film. Ketika berdiskusi tentang masalah hukum dalam keluarga dan dalam percakapan dengan orang yang dicintai, mereka sering kali memiliki sikap negatif terhadap hukum dan lebih memilih jenis norma sosial lainnya.
Di antara norma-norma yang bertentangan dengan peraturan perundang-undangan, urutan pertama ditempati oleh norma-norma yang dianggap melindungi integritas individu. Yang kedua adalah norma-norma sehari-hari yang salah menafsirkan prinsip-prinsip solidaritas kolektif. Tempat ketiga ditempati oleh norma-norma yang menyatakan aturan-aturan kemitraan palsu.

Ciri psikologis remaja awal adalah fokus pada masa depan. Faktor penting dalam perkembangan kepribadian pada masa remaja awal adalah keinginan siswa sekolah menengah untuk membuat rencana hidup dan memahami konstruksi cara pandang hidup.

Rencana hidup adalah konsep luas yang mencakup seluruh bidang penentuan nasib sendiri (pekerjaan, gaya hidup, tingkat aspirasi, tingkat pendapatan, dll). Bagi siswa SMA, rencana hidup mereka seringkali masih sangat kabur dan impian mereka tidak terdefinisi dengan jelas. Seorang siswa sekolah menengah hanya membayangkan dirinya dalam berbagai peran, membandingkan tingkat daya tariknya, tetapi pada akhirnya masih tidak dapat memilih sesuatu untuk dirinya sendiri dan sering kali tidak melakukan apa pun untuk mencapai rencananya.

rencana hidup dalam arti sebenarnya hanya dapat dikatakan jika rencana tersebut tidak hanya mencakup tujuan, tetapi juga cara untuk mencapainya, ketika seorang anak muda berusaha untuk mengevaluasi sumber daya subjektif dan objektifnya sendiri. L.S. Vygotsky menganggap rencana hidup sebagai indikator penguasaan seseorang atas dunia batinnya dan sebagai sistem adaptasi terhadap kenyataan, mengasosiasikannya dengan regulasi “target” dari tipe baru yang fundamental. Penentuan nasib sendiri awal dan penyusunan rencana hidup untuk masa depan merupakan pusat pembentukan baru psikologis remaja.

Dasar untuk merencanakan masa depan subjek adalah model “jalan hidup khas” yang ada dari anggota masyarakat tertentu. Model ini diabadikan dalam budaya, sistem nilai masyarakat, dan didasarkan pada prinsip ketepatan waktu: jam berapa yang harus dipenuhi subjek agar “berada tepat waktu” secara sosial, di waktu yang tepat mengambil langkah berikutnya.

Pedoman ini tidak selalu diketahui oleh siswa sekolah menengah modern, selain itu, pedoman ini sendiri telah mengalami revisi yang signifikan dalam beberapa dekade terakhir. Kaum muda sering kali dipaksa untuk mengembangkan tujuan hidup mereka sendiri dan mencari cara untuk mencapainya. Akibatnya, banyak aspeknya masa depan anak laki-laki dan perempuan dianggap bermasalah. Jika siswa SMA era 1960-an-1970-an memandang masa depannya dengan penuh optimisme, maka siswa SMA era 1990-an memandang masa depannya sebagai suatu permasalahan.

Dalam psikologi Barat, proses penentuan nasib sendiri disebut sebagai proses pembentukan identitas. E. Erikson menilai pencarian identitas pribadi sebagai tugas sentral masa pertumbuhan, meskipun redefinisi identitas juga dapat terjadi pada periode kehidupan lainnya. Identitas sebagai kesadaran akan identitas subjek dengan dirinya sendiri, kesinambungan kepribadiannya dari waktu ke waktu, memerlukan jawaban atas pertanyaan: “Saya ingin menjadi apa?” Selama masa pertumbuhan, dengan latar belakang transformasi fisik dan mental yang drastis serta harapan sosial yang baru, perlu dicapai kualitas identitas baru, yaitu menggabungkan berbagai sifat yang terkait dengan keluarga, gender, peran profesional ke dalam satu kesatuan yang konsisten. integritas (anak perempuan dan cucu seperti apa saya ini, seorang atlet dan pelajar, calon dokter dan calon istri), untuk menyelaraskan penilaian internal diri sendiri dan penilaian yang diberikan orang lain.

Krisis eksistensial masa remaja

Pada usia ini, orang menikah, mempunyai anak, dan memilih profesi. Milan Kundera menulis bahwa salah satu paradoks paling akut dalam kehidupan manusia adalah kita membuat keputusan paling penting dan pilihan yang menentukan di masa muda.

Untuk memahami secara spesifik periode ini, perlu disebutkan teori epigenetik tentang perkembangan kepribadian oleh Erik Erikson. Inti dari teorinya adalah kedudukan bahwa seseorang selama hidupnya melewati beberapa tahapan psikososial yang bersifat universal bagi seluruh umat manusia, totalnya ada delapan. Tahapan-tahapan ini merupakan hasil perkembangan alami dari “rencana kepribadian”, yang diwariskan secara genetik.

Setiap tahap siklus hidup terjadi pada waktu tertentu - "periode kritis". Selain itu, setiap tahapan disertai dengan krisis – konflik psikososial yang timbul sebagai akibat dari ketidaksesuaian antara pencapaian tingkat kematangan psikologis individu yang sedang berkembang dengan tuntutan masyarakat. Setiap krisis psikososial mengandung komponen positif dan negatif. Jika krisis berhasil diselesaikan, maka identitas ego menyerap komponen positif baru, dan jika konflik tetap tidak terselesaikan, maka identitas ego dirugikan dan muncul komponen negatif di dalamnya.

Masa remaja, menurut E. Erikson, ditandai dengan krisis yang paling mendalam – “krisis identitas”. Masa kanak-kanak akan segera berakhir dan individu dihadapkan pada tugas membentuk bentuk integral pertama dari identitas ego. Seorang remaja harus membuat serangkaian pilihan, identifikasi, dan kepentingan pribadi secara sosial dan individu. Semua ini terjadi dengan latar belakang pertumbuhan fisik dan pubertas yang pesat.

Komponen positif dari krisis identitas pada periode ini adalah terbentuknya identitas yang holistik. Komponen negatifnya adalah kebingungan peran, dalam hal ini krisis terselesaikan secara tidak memuaskan, terjadi “difusi identitas”, yang pada gilirannya mengarah pada pembentukan “sindrom patologi identitas”.

E. Erikson menyebut interval antara masa remaja dan masa dewasa, ketika seorang remaja berusaha melalui trial and error untuk menemukan tempatnya dalam masyarakat, sebagai “moratorium psikologis”. Artinya, masyarakat, menyadari kompleksitas dan pentingnya tugas pada periode ini, memberikan waktu kepada pemuda untuk menyelesaikan proses pembentukan identitas ego yang matang.

Tahap perkembangan selanjutnya adalah tahap kematangan awal. Ini adalah masa pernikahan dini dan awal kehidupan berkeluarga, serta masa memperoleh profesi dan mulai bekerja. E. Erikson percaya bahwa sekarang seseorang benar-benar siap hubungan intim dengan orang lain baik secara sosial maupun seksual. Krisis utama pada tahap ini adalah “krisis keintiman”. Komponen positif dari krisis ini adalah “keintiman” dan komponen negatifnya adalah “isolasi”. E. Erikson menggunakan istilah “keintiman” sebagai sesuatu yang memiliki banyak segi: baik dalam arti maupun luasnya cakupannya. Pertama-tama, beliau memahami keintiman sebagai perasaan mendalam yang kita rasakan terhadap suami atau istri, teman, orang tua dan sejenisnya. Namun beliau berbicara tentang keintiman sebagai kapasitas untuk keintiman yang mendalam, yang merupakan syarat penting bagi pernikahan yang langgeng. Solusi negatif terhadap masalah tahap ini adalah melalui “krisis keintiman”: kesepian, penghindaran kontak yang membutuhkan keintiman, isolasi. Jika proses pembentukan identitas ego yang matang belum tuntas, maka alih-alih keinginan menjalin hubungan dekat, yang muncul adalah rasa takut “kehilangan diri” dan keinginan menjaga jarak.

I.S.Kon menulis tentang periode ini sebagai berikut: “Pencapaian psikologis utama masa muda awal adalah penemuan dunia batin seseorang.” Sampai saat ini, anak tersebut, yang “cukup sadar akan tindakannya, belum menyadari kondisi mentalnya sendiri”, “satu-satunya realitas sadar adalah dunia luar”. Fakta menemukan dunia batin dalam diri sendiri, di satu sisi, merupakan peristiwa yang mengasyikkan dan menggembirakan, namun di sisi lain, membawa serta pengalaman-pengalaman meresahkan terkait dengan ketidaksesuaian antara “aku” batin dan perilaku eksternal.

Seiring dengan kesadaran akan keunikan diri, muncullah perasaan kesepian, sehingga kebutuhan akan komunikasi pun semakin meningkat. Pengalaman kompleks dan menarik lainnya adalah kesadaran akan kesinambungan dan stabilitas seseorang dari waktu ke waktu. Perasaan keabadian pribadi digantikan oleh ketakutan panik usia tua dan kematian. Dalam kesadaran remaja dan dewasa muda, topik kematian terdengar akut dan ambigu. Berpisah dengan gagasan tentang keabadian pribadi memang sulit dan menyakitkan, terkadang didorong oleh gagasan tentang kemuliaan abadi, namun akibatnya, seringkali persepsi tentang kematian yang tak terhindarkanlah yang mendorong pemikiran serius tentang makna hidup, tentang cara terbaik untuk menjalaninya.

Dengan demikian, krisis identitas terjadi dengan latar belakang krisis eksistensial yang terkait dengan meningkatnya persepsi dan pengalaman akan “keberadaan” dasar yang terbatas. Krisis ini muncul seiring dengan ditemukannya dunia batin seseorang.

Fakta kesadaran akan kematian diri sendiri mengajarkan seseorang untuk menghargai waktu dan kehidupan secara umum, menikmatinya, dan mendorong seseorang untuk menemukan maknanya sendiri dalam hidup ini. Krisis inilah yang memungkinkan Anda membangun hubungan yang benar-benar intim, mendalam, bermakna dengan orang lain, memungkinkan Anda menghubungkan identitas Anda dengan identitas orang lain, tanpa takut kehilangannya.

Kesadaran akan “pemberian” eksistensial lainnya - tanggung jawab adalah nilai yang tidak dapat disangkal. Hal ini sangat penting pada masa pembentukan identitas, pada masa pembentukan keluarga dan pembangunan hubungan dalam masyarakat, ketika terjadi serangkaian pilihan pribadi, individu dan sosial yang menentukan kehidupan dan menentukan nasib.

Dengan demikian, krisis eksistensial masa remaja menciptakan kondisi untuk pemrosesan “keberadaan eksistensial” yang mendalam, kompleks, kreatif, dan yang paling penting, tepat waktu, yang memungkinkan penyelesaian masalah usia dengan sukses, bahkan dengan perjalanan yang tidak menguntungkan dari tahap-tahap perkembangan sebelumnya. Semakin berhasil seseorang mengatasi krisis identitas pertama ini, semakin mudah baginya untuk mengatasi pengalaman serupa di masa depan.

L. S. Vygotsky memberikan peran sentral pada pengembangan kesadaran diri dan kepribadian di masa muda. Pada usia ini, terjadi penemuan akan Diri, dunia pemikiran, perasaan, dan pengalaman seseorang, yang tampak unik dan orisinal bagi subjek itu sendiri. Kecenderungan untuk menganggap pengalaman seseorang sebagai sesuatu yang unik memiliki sisi negatif - hal ini berkembang menjadi keterasingan dan isolasi, berdasarkan keyakinan yang salah bahwa tidak ada seorang pun yang dapat memahami dunia batin khusus seorang remaja putra atau putri.

Keinginan untuk mengenal diri sendiri sebagai pribadi mengarah pada refleksi, pada introspeksi mendalam: bagaimana dan mengapa seseorang bertindak dalam keadaan tertentu, menunjukkan pengekangan atau berperilaku kurang ajar, atau dipengaruhi oleh orang lain.

Berpikir tentang sifat-sifat, tentang kelebihan dan kelemahannya, pemuda itu mulai mengamati orang lain, membandingkan sifat-sifat perilakunya dan dirinya, mencari persamaan dan perbedaan. Pengetahuan tentang orang lain dan pengetahuan diri mengarah pada penetapan tujuan untuk perbaikan diri.

Di masa muda, berkembang orientasi nilai (ilmiah-teoretis, filosofis, moral, estetika), yang mengungkap hakikat seseorang. Pandangan dunia berkembang sebagai suatu sistem gagasan umum tentang dunia secara keseluruhan, tentang realitas di sekitarnya dan orang lain serta diri sendiri, dan kesiapan untuk dibimbing olehnya dalam beraktivitas. Suatu “sikap akhir yang umum dan umum terhadap kehidupan” terbentuk (S.L. Rubinstein), yang memungkinkan seseorang untuk mendekati masalah makna hidup manusia.

Di masa muda, kondisi yang menguntungkan diciptakan untuk pengembangan pendidikan mental integratif dan makna hidup. Hal ini memotivasi anak-anak untuk mencari perspektif dan makna hidup, dan mereka mengembangkan sikap tertarik terhadap makna hidup pribadi.

Lingkup perasaan berkembang secara aktif di masa muda. Fokus pada masa depan, perasaan berkembangnya kemampuan fisik dan intelektual, yang menciptakan kesejahteraan optimis dan peningkatan vitalitas pada anak laki-laki dan perempuan. Kesejahteraan emosional secara umum menjadi lebih merata dibandingkan pada remaja. Ledakan afektif yang tajam, sebagai suatu peraturan, sudah berlalu; Namun dalam beberapa kasus, misalnya ketika pandangan seorang pemuda, penilaian maksimalisnya berbeda dengan pandangan lawan bicaranya, serangan tajam dan reaksi yang tidak terduga dapat terjadi.

Masa remaja adalah masa yang ditandai dengan pengalaman-pengalaman yang kontradiktif, ketidakpuasan internal, kecemasan, dan kegelisahan, namun hal-hal tersebut kurang demonstratif dibandingkan masa remaja.

Lingkungan emosional di masa muda menjadi lebih kaya konten dan nuansa pengalaman yang lebih halus, kepekaan emosional dan kemampuan berempati meningkat. Pada saat yang sama, kepekaan emosional sering dikombinasikan dengan penilaian masa muda yang kategoris dan lugas terhadap lingkungan, dengan penolakan demonstratif terhadap aksioma moral, bahkan sampai pada titik skeptisisme moral. Ini adalah cerminan dari pencarian intelektual dan moral seseorang, keinginan untuk memikirkan kembali secara kritis “kebenaran mendasar” dan menerimanya tidak lagi sebagai sesuatu yang dipaksakan dari luar, tetapi sebagai sesuatu yang diperoleh dengan susah payah dan bermakna.

Secara umum, masa remaja ditandai dengan diferensiasi reaksi emosional dan cara mengekspresikan keadaan emosi yang lebih besar dibandingkan masa remaja, serta peningkatan pengendalian diri dan pengaturan diri. Suasana hati dan hubungan emosional masa muda lebih stabil dan sadar dibandingkan remaja, dan sesuai dengan kondisi sosial yang lebih luas.

Masa muda juga ditandai dengan meluasnya lingkaran pribadi hubungan yang bermakna, yang selalu bermuatan emosional (perasaan moral, empati, kebutuhan akan persahabatan, kerjasama dan cinta, perasaan politik, agama, dll). Hal ini juga terkait dengan penetapan norma internal perilaku, dan pelanggaran terhadap norma diri sendiri selalu dikaitkan dengan aktualisasi perasaan bersalah. Di masa muda, lingkup perasaan estetika, humor, ironi, sarkasme, dan asosiasi aneh berkembang secara signifikan. Salah satu tempat penting mulai ditempati oleh pengalaman emosional dari proses berpikir, kehidupan batin - kesenangan penalaran dan kreativitas.

Perkembangan emosi pada masa remaja erat kaitannya dengan sifat individu dan pribadi seseorang, kesadaran diri, harga diri, dan lain-lain.

Menurut A.Ya. Lichko, usia 14 hingga 18 tahun adalah periode kritis untuk psikopati, ketika ciri-ciri karakter tertentu sangat ditekankan: misalnya, isolasi yang ditentukan secara tipologis pada masa remaja awal terkadang berkembang menjadi isolasi diri yang menyakitkan, yang mungkin disertai dengan perasaan inferioritas, dan eksaserbasi hiperintimasi (peningkatan aktivitas dan rangsangan) mendorong seseorang untuk terlibat dalam petualangan berisiko dan aktivitas yang meragukan. Masalah emosional remaja memiliki asal usul yang berbeda: gejala dan kecemasan yang menyakitkan seringkali bukan merupakan reaksi terhadap kesulitan spesifik pada usia itu sendiri, melainkan merupakan manifestasi dari efek tertunda dari trauma mental sebelumnya.

Seiring dengan peningkatan tingkat selektivitas emosi pada masa remaja, diferensiasi terus berlanjut dalam hal kekuatan reaksi emosional, pengendalian diri dan pengaturan diri meningkat. Laki-laki muda, dibandingkan dengan remaja, menunjukkan ekstrover yang lebih besar, impulsif dan rangsangan emosional yang lebih sedikit, serta stabilitas emosi yang lebih besar.

Konsekuensi dari keinginan seorang remaja putra akan kontak emosional, keintiman spiritual, dan pengertian adalah cinta pertama - sebuah ujian penting di masa muda, yang sangat mempengaruhi perkembangan kepribadian.

Ciri konsep “aku” pada masa remaja adalah meningkatnya kepekaan terhadap ciri-ciri tubuh dan penampilan seseorang. Anak laki-laki dan perempuan mengembangkan standar, cita-cita, model “keberanian” dan “feminitas” tertentu, yang mereka coba tiru dalam pakaian, tata krama, dan jargon. Seringkali standar-standar ini dilebih-lebihkan atau bertentangan, sehingga menimbulkan banyak konflik internal, meningkatnya kecemasan, menurunnya tingkat aspirasi, kesulitan dalam komunikasi, dan rasa malu.

Pada kaum muda, sumber kekhawatirannya mungkin adalah tinggi badan yang kurang, kulit yang tidak sehat, berat badan berlebih, ukuran dada, pinggang, alat kelamin, dll. Ingin menyesuaikan diri dengan cita-cita usia, masyarakat, dan subkultur remaja, mereka mengkompensasi kekurangan nyata atau fiktif dengan pemborosan dalam pakaian, gaya rambut, kosmetik berlebih, riasan provokatif, bahasa gaul, dan elemen perilaku yang provokatif. Hal ini sering dilakukan oleh para remaja putra teman serupa satu sama lain, yang bertentangan dengan keinginan mereka untuk menekankan individualitas mereka. Oleh karena itu, mereka seringkali tidak stabil secara internal, penuh konflik, mudah percaya dan cemas.

Seiring bertambahnya usia, anak laki-laki dan perempuan kurang mementingkan penampilan (diri mereka sendiri dan orang lain). Seseorang terbiasa dengan kekhasan penampilannya, mulai menerima dirinya apa adanya, dan dengan demikian menstabilkan tingkat aspirasi di bidang ini.

Kemampuan mental, kualitas kemauan dan moral secara bertahap muncul ke permukaan dalam citra "aku". Harga diri pada masa remaja yang lebih tua menjadi lebih memadai (ini juga mencakup beberapa penilaian negatif terhadap kemampuan dan kapabilitas seseorang, menerima begitu saja, sebagai bagian integral dari diri sendiri, serta penilaian positif) dan terus menjalankan fungsi perlindungan psikologis. Semakin penting suatu sifat bagi seseorang (kecerdasan, keterampilan komunikasi, dll), semakin besar kemungkinan seseorang siap untuk menemukannya dalam dirinya, semakin sering mekanisme pertahanan psikologis diaktifkan dalam proses harga diri. Ciri-ciri masa remaja dalam hal ini adalah egosentrisme yang spesifik: remaja putra sering kali berpikir bahwa orang-orang di sekitarnya pasti memperhatikannya, berpikir negatif tentangnya, dan umumnya menilai mereka. Inilah sebabnya mengapa reaksi pertama mereka terhadap orang lain sering kali bersifat pembelaan.

Selain itu, dengan adanya perubahan dalam perspektif waktu, remaja putra sangat khawatir akan masa depan mereka dan secara menyakitkan mengalami serangan nyata atau khayalan terhadap kemandirian, penentuan nasib sendiri, dan penegasan sosial mereka. Oleh karena itu, mereka sering kali memberikan kesan agresif, tidak memadai, kasar, tidak dapat didekati, dan tidak dapat beradaptasi.

Perlu dicatat bahwa perbedaan karakteristik psikologis yang menentukan perbedaan dalam kehidupan mental anak laki-laki dan perempuan serta perbedaan tipologis dalam kekuatan “aku” tidak terlalu besar. Menurut kemampuan mental, kemampuan kognitif tidak ada sama sekali. Perbedaan yang signifikan terdapat pada reaksi emosional dan kesadaran diri: anak perempuan lebih sensitif terhadap opini tentang dirinya, lebih rentan, dan lebih responsif terhadap kritik dan cemoohan. Anak perempuan lebih rentan terhadap refleksi, penilaian mereka lebih subjektif dibandingkan anak laki-laki. Demikian pula, selama periode ini, peran gender dipelajari dan disesuaikan gaya khusus perilaku dan komunikasi. Remaja putra lebih objektif dalam menghadapi masalah, tidak terlalu cemas, dan kecil kemungkinannya mengalami rasa takut.

Jauh lebih sulit untuk menentukan perbedaan tingkat aktivitas pribadi, dominasi, dan daya saing antara anak laki-laki dan perempuan. Kebanyakan psikolog percaya bahwa mereka lebih berkarakteristik anak laki-laki, meskipun anak laki-laki lebih cenderung melebih-lebihkan kemampuan, kekuatan, energi, dominasi, dan posisi mereka di antara teman sebaya dibandingkan anak perempuan. Anak perempuan lebih kritis terhadap diri sendiri dalam hal ini. Ciri khasnya adalah, dalam melindungi “aku” mereka, para remaja putra lebih sering menggunakan pertahanan psikologis, menyombongkan diri demi efek eksternal.

Salah satu ciri psikologis penting remaja adalah harga diri. Anak laki-laki dan perempuan dengan harga diri rendah (penolakan diri, ketidakpuasan terhadap diri sendiri, penghinaan terhadap diri sendiri, harga diri negatif, dll.), cenderung kurang mandiri, lebih mudah disugesti, lebih bermusuhan terhadap orang lain, konformis, lebih rentan dan lebih sensitif terhadap kritik, ejekan. Mereka lebih khawatir tentang apa yang orang lain pikirkan atau katakan tentang mereka. Mereka sulit menghadapi kegagalan dalam beraktivitas, apalagi jika terjadi di depan umum. Mereka lebih rentan terhadap refleksi dan lebih sering menemukan kekurangan mereka sendiri dibandingkan orang lain. Oleh karena itu, mereka cenderung mengupayakan isolasi psikologis, melarikan diri dari kenyataan ke dunia mimpi. Semakin rendah tingkat harga diri maka semakin besar kemungkinan seseorang menderita kesepian. Berkurangnya harga diri dan kesulitan dalam berkomunikasi juga dipadukan dengan penurunan aktivitas sosial individu. Remaja putra dan putri ini cenderung tidak berpartisipasi dalam acara sosial dan menghindari tanggung jawab kepemimpinan dan kompetisi.

Sebaliknya, anak laki-laki dan perempuan dengan harga diri yang tinggi (penerimaan dan persetujuan terhadap diri sendiri, rasa hormat terhadap kepribadian dan tindakannya, harga diri yang positif, dll.) lebih mandiri, mudah bergaul, lebih terbuka, lebih mudah “menerima” orang lain dan pendapatnya, tidak menyembunyikan kelemahan dan ketidakmampuannya, mereka lebih mudah mengatasi kegagalan, motif berprestasi dan bersaing lebih berkembang dalam diri mereka.

Padahal, kesadaran diri remaja terfokus pada tiga momen penting bagi usia: 1) pertumbuhan fisik dan pubertas; 2) kepedulian terhadap penampilan pemuda di mata orang lain, apa yang diwakilinya; 3) kebutuhan untuk menemukan panggilan profesional yang memenuhi keterampilan yang diperoleh, kemampuan individu dan persyaratan masyarakat.

Pada pandangan pertama, nampaknya para pemuda, yang terkurung oleh revolusi fisiologis dan ketidakpastian peran sosial orang dewasa di masa depan, benar-benar sibuk dengan upaya aneh untuk menciptakan subkultur pemuda mereka sendiri. Faktanya, mereka tertarik pada orang dan ide yang dapat mereka percayai. Orang-orang seperti itu harus membuktikan bahwa mereka layak dipercaya, karena pada saat yang sama pemuda itu takut ditipu, karena dengan polosnya memercayai janji-janji orang lain.

Jadi, masa remaja adalah suatu masa kehidupan manusia, yang secara intogenetik terletak antara masa remaja dan masa dewasa. Isi psikologis dari krisis transisi menuju kedewasaan adalah “pemisahan dari akar orang tua” (Kol.N. Polivanova). Kontradiksi utama dari krisis ini adalah antara kompleksitas dan pentingnya pilihan hidup yang perlu diambil, dan kurangnya pengalaman hidup pemuda, ketidaklengkapan proses pembentukan kesadaran diri.

Formasi kepribadian baru: penentuan nasib sendiri secara profesional; membangun rencana hidup; pembentukan identitas pribadi; kesadaran diri yang berkelanjutan; adanya harga diri yang berbeda; kebutuhan akan pendidikan mandiri; pembentukan pandangan dunia.

I.V. Bagramyan, Moskow

Jalan seseorang untuk tumbuh dewasa cukup sulit. Bagi seorang anak, sekolah kehidupan pertama adalah keluarganya, yang mewakili seluruh dunia. Dalam sebuah keluarga, seorang anak belajar untuk mencintai, bertahan, bersukacita, bersimpati dan banyak perasaan penting lainnya. Dalam konteks sebuah keluarga, pengalaman emosional dan moral yang unik berkembang: keyakinan dan cita-cita, penilaian dan orientasi nilai, sikap terhadap orang-orang di sekitar mereka dan aktivitas. Prioritas dalam membesarkan anak adalah milik keluarga (M.I. Rosenova, 2011, 2015).

Mari kita bereskan

Banyak yang telah ditulis tentang betapa pentingnya untuk bisa melepaskan dan menyelesaikan hal-hal lama dan ketinggalan jaman. Kalau tidak, kata mereka, yang baru tidak akan datang (tempatnya sudah terisi), dan tidak akan ada energi. Mengapa kita mengangguk ketika membaca artikel yang memotivasi kita untuk bersih-bersih, padahal semuanya tetap pada tempatnya? Kita menemukan ribuan alasan untuk mengesampingkan apa yang sudah kita simpan dan membuangnya. Atau jangan mulai membersihkan puing-puing dan ruang penyimpanan sama sekali. Dan kita sudah terbiasa memarahi diri sendiri: "Saya benar-benar berantakan, saya harus menenangkan diri."
Mampu dengan mudah dan percaya diri membuang barang-barang yang tidak diperlukan menjadi program wajib bagi seorang “ibu rumah tangga yang baik”. Dan seringkali - sumber neurosis lain bagi mereka yang karena alasan tertentu tidak dapat melakukan ini. Lagi pula, semakin sedikit kita melakukan hal yang “benar” – dan semakin baik kita dapat mendengar diri kita sendiri, semakin bahagia kita hidup. Dan yang lebih tepat bagi kita. Jadi, mari kita cari tahu apakah Anda benar-benar perlu mendeklarasikannya.

Seni berkomunikasi dengan orang tua

Orang tua sering kali senang mengajar anak-anak mereka, bahkan ketika mereka sudah cukup umur. Mereka ikut campur dalam kehidupan pribadinya, menasihati, mengutuk... Sampai-sampai anak tidak mau bertemu orang tuanya karena bosan dengan ajaran moralnya.

Apa yang harus dilakukan?

Menerima kekurangan. Anak-anak harus memahami bahwa orang tua tidak dapat dididik ulang; mereka tidak akan berubah, tidak peduli seberapa besar keinginan Anda. Begitu Anda menerima kekurangannya, Anda akan lebih mudah berkomunikasi dengannya. Anda hanya akan berhenti mengharapkan sikap yang berbeda dari sebelumnya.

Bagaimana mencegah kecurangan

Ketika orang memulai sebuah keluarga, tidak seorang pun, dengan pengecualian yang jarang, bahkan berpikir untuk memulai hubungan sampingan. Namun, menurut statistik, keluarga paling sering putus justru karena perselingkuhan. Sekitar setengah dari pria dan wanita berselingkuh dari pasangannya dalam hubungan hukum. Singkat kata, jumlah orang beriman dan tidak beriman terbagi 50 berbanding 50.

Sebelum kita berbicara tentang bagaimana melindungi pernikahan dari perselingkuhan, penting untuk dipahami

Remaja adalah suatu tahap tertentu dalam pendewasaan dan perkembangan manusia, yang terletak antara masa kanak-kanak dan masa dewasa. Dalam psikologi perkembangan, masa remaja biasanya diartikan sebagai tahap perkembangan yang dimulai dengan masa pubertas dan berakhir dengan masa dewasa. Ini adalah definisi yang batasan pertamanya adalah fisiologis. Dan yang kedua adalah sosial. Sudah menunjukkan kompleksitas dan keserbagunaan periode usia ini.

Namun apa batasan kronologis dan ciri-ciri substantif periode ini? Peralihan dari masa kanak-kanak ke masa dewasa biasanya dibagi menjadi dua tahap, yaitu masa remaja dan masa dewasa muda. Namun, batasan kronologis usia-usia ini sering kali didefinisikan dengan cara yang sangat berbeda. Misalnya, dalam psikiatri Rusia, usia 14 hingga 18 tahun disebut remaja, sedangkan dalam psikologi, usia 16-18 tahun dianggap remaja.

Terminologi usia tidak pernah jelas. Dalam Kamus Penjelasan V. Dahl, “pemuda” diartikan sebagai “muda”, “kecil”, “pria berusia 15 sampai 20 tahun atau lebih”, dan “remaja” diartikan sebagai “anak di usia remaja”, tentang 14-15 tahun. Dalam bahasa Rusia Kuno, kata “pemuda” berarti anak-anak, remaja, dan pemuda. Ketidakjelasan tepi yang sama merupakan ciri khas bahasa Latin klasik dan abad pertengahan.

Detail penting: kategori usia dalam banyak, jika tidak semua bahasa, pada awalnya tidak menunjukkan usia kronologis seseorang, melainkan posisi sosialnya, status sosialnya. Kata "pemuda" Rusia Kuno berarti: "budak", "pelayan", "pekerja", "pejuang pangeran".

Masa remaja adalah masa kehidupan dari masa remaja hingga dewasa (masa 15-16 tahun sampai 21-25 tahun). Sehubungan dengan fenomena percepatan tersebut, maka batas-batas masa remaja mengalami pergeseran, dan saat ini masa perkembangan tersebut mencakup kira-kira usia 10-11 hingga 14-15 tahun. Oleh karena itu, masa muda dimulai lebih awal.

Masa remaja awal (15-17 tahun) hanyalah permulaan dari tahap perkembangan yang kompleks ini, yang berakhir sekitar usia 20-21 tahun.

Kedudukan khusus masa remaja dalam tumbuh kembang anak tercermin dari namanya: “transisi”, “titik balik”, “sulit”, “kritis”. Mereka mendokumentasikan kompleksitas dan pentingnya proses perkembangan yang terjadi pada usia ini terkait dengan transisi dari satu era kehidupan ke era kehidupan lainnya. Di semua bidang perkembangan manusia (fisik, mental, spiritual, moral, sosial) terjadi perubahan besar secara kualitatif dan kuantitatif.

Psikologi remaja erat kaitannya dengan masalah “ayah dan anak”, kesinambungan dan konflik generasi. Dalam arti tertentu, masalah ini bersifat abadi.

Ada saling ketergantungan antara usia individu dan kemampuan sosial. Usia kronologis, atau lebih tepatnya, tingkat perkembangan seseorang yang diembannya, secara langsung atau tidak langsung menentukan kedudukan sosialnya, sifat kegiatannya, jangkauan peran sosialnya, dan lain-lain. Pembagian kerja berdasarkan jenis kelamin dan usia sangat menentukan status sosial, kesadaran diri dan tingkat aspirasi anggota kelompok umur yang bersangkutan.

Remaja menempati posisi perantara antara anak-anak dan orang dewasa. Ketika kehidupan remaja putra menjadi lebih kompleks, tidak hanya terjadi perluasan peran dan kepentingan sosial secara kuantitatif, namun juga perubahan kualitatif di dalamnya. Semakin banyak peran orang dewasa yang muncul dengan tingkat tanggung jawab independen yang dihasilkan. Pada usia 16 tahun, seorang pemuda menerima paspor, pada usia 18 tahun - hak untuk memilih dan kesempatan untuk menikah. Pemuda itu bertanggung jawab atas tindak pidana. Banyak orang di usia ini yang sudah mulai bekerja, semua orang berpikir untuk memilih profesi, dll. Namun seiring dengan unsur status dewasa, pemuda tersebut masih mempertahankan ciri-ciri ketergantungan, sehingga posisinya semakin mendekati posisi anak-anak. Secara finansial, siswa SMA tersebut masih bergantung pada orang tuanya. Di sekolah, di satu sisi, mereka terus-menerus mengingatkannya bahwa dia sudah dewasa, senior, dan di sisi lain, mereka terus-menerus menuntut ketaatan darinya.

Masa remaja awal merupakan masa selesainya perkembangan fisik manusia. Pertumbuhan panjang tubuh melambat dibandingkan masa remaja.

Anak perempuan mencapai tinggi penuh rata-rata antara 16 dan 17 (penyimpangan plus atau minus 13 bulan), anak laki-laki - antara 17 dan 18 (penyimpangan plus atau minus 10 bulan) tahun. Berat badan meningkat, dan anak laki-laki mengejar kesenjangan yang baru-baru ini terjadi dengan anak perempuan. Kekuatan otot tumbuh sangat cepat: anak laki-laki berusia 16 tahun hampir dua kali lebih kuat dari anak laki-laki berusia 12 tahun dalam hal ini. Sekitar satu tahun setelah pertumbuhan selesai, seseorang mencapai kekuatan otot dewasa yang normal. Tentu saja, banyak hal bergantung pada pola makan dan olahraga yang tepat. Dalam beberapa cabang olahraga, masa remaja awal merupakan masa pencapaian prestasi yang maksimal.

Berlawanan dengan kepercayaan umum, waktu pematangan fisik tidak bergantung pada karakteristik ras dan nasional serta iklim. Namun perbedaan sifat gizi dan faktor sosial ekonomi lainnya mempunyai pengaruh. Selain itu, sangat penting untuk mengingat perbedaan antara norma statistik rata-rata dan norma fisiologis individu. Beberapa cukup orang normal berkembang jauh sebelum atau di belakang tenggat waktu statistik.

Menurut psikolog Barat, remaja tersebut masih biseksual. Namun, pada periode ini, identifikasi gender mencapai tingkat baru yang lebih tinggi. Orientasi terhadap model maskulinitas dan feminitas terlihat jelas dalam perilaku dan perwujudan kualitas pribadi. Namun seorang remaja dapat menggabungkan kualitas tradisional maskulin dan feminin. Misalnya, anak perempuan yang merencanakan karir profesional di masa depan sering kali memiliki karakter dan minat yang maskulin, meskipun pada saat yang sama mereka mungkin juga memiliki kualitas yang murni feminin.

Pembentukan seksualitas.

Masa remaja, yaitu proses menjadi dewasa dimulai saat pubertas dan mengarah pada kematangan somatik dan seksual. Proses ini terdiri dari perubahan fisik - pembentukan otot, peningkatan pertumbuhan tubuh, munculnya rambut di wajah dan perubahan suara (lebih dalam dan lebih rendah dari sebelumnya). Seorang pria muda sering kali percaya bahwa dirinya memiliki penis yang kecil. Berbeda dengan perubahan somatik dramatis yang menentukan jenis kelamin mereka pada remaja putri (perkembangan payudara, permulaan menstruasi), perubahan eksternal tubuh pada remaja selama masa pubertas tidak begitu cepat. Beberapa ahli berpendapat bahwa hal ini mungkin menjadi alasan mengapa remaja laki-laki kurang rentan terhadap gangguan makan, anoreksia, dan bulimia.

Keberhasilan dalam hubungan dengan lawan jenis sangat penting bagi remaja putra. Aktivitas seksual dan kecemasan mereka akan kemampuan untuk mewujudkannya dapat menjadi isi utama hidup mereka untuk waktu yang lama. Pertanyaan dan keraguan terkait kinerja fungsi seksual, yang diwujudkan dalam ereksi yang kuat, kemampuan memberikan kesenangan kepada seorang wanita, sering kali muncul dalam gejala kesulitan seksual seperti impotensi dan ketakutan akan penolakan keintiman.

Persaingan seksual sering kali berpusat pada kecemasan terkait ekspresi tubuh. Kekhawatiran ini terfokus tidak hanya pada ukuran penis, tetapi juga pada ekspresi otot dan fisik dibandingkan dengan pria lain dan merupakan titik ketakutan utama yang menyakitkan. Hal ini dapat menyebabkan hasrat obsesif terhadap binaraga.

Keinginan untuk sukses dalam olahraga, sekolah dan kehidupan profesional saling berhubungan dengan persaingan seksual. Masalah ini mungkin menjadi lebih penting dalam dekade kehidupan mendatang.

Mekanisme psikologis sosialisasi gender dan pembentukan identitas gender (kesadaran akan gender seseorang) masih kurang dipelajari. Psikologi modern tidak memiliki teori terpadu tentang sosialisasi gender.

I. Teori identifikasi, yang berasal dari Freud, menekankan peran emosi dan peniruan. Ada pendapat bahwa anak secara tidak sadar meniru perilaku orang dewasa yang berjenis kelamin sama, yang tempatnya ingin ia ambil. Keberatan utama terhadap teori identifikasi adalah ketidakpastian konsep dasarnya, yang berarti mempersamakan diri dengan orang lain, peniruan, dan identifikasi dengan orang lain. Selain itu, perilaku anak-anak tidak selalu didasarkan pada peniruan perilaku orang dewasa: misalnya, kelompok anak laki-laki sesama jenis jelas tidak muncul dari kenyataan bahwa anak laki-laki melihat bagaimana ayah mereka menghindari pergaulan dengan perempuan.

II. Teori pengetikan jenis kelamin Walter Michel, berdasarkan teori pembelajaran sosial, memberikan penekanan kritis pada proses pembelajaran dan mekanisme penguatan mental: orang tua dan orang lain memberi penghargaan kepada anak laki-laki atas perilaku maskulin dan menilai mereka ketika mereka bertindak “feminin”; anak perempuan menerima penguatan positif atas perilaku femininnya dan dinilai atas perilaku maskulinnya.

Feminitas merupakan ciri psikologis seks perempuan. Pria tipe ini menggunakan model perilaku feminin. Jenis perilaku peran gender ini mencakup kualitas kepribadian seperti: kerentanan, kasih sayang, penghindaran situasi konflik.

Maskulinitas merupakan ciri dari gender psikologis maskulin. Jenis perilaku peran gender ini mencakup kualitas kepribadian seperti: kekuatan, keberanian, kepraktisan, kepemimpinan, akal, kecerdikan, dll. Gender psikologis maskulin mencerminkan gagasan dan sikap normatif yang sesuai dengan laki-laki dalam masyarakat.

Teori pengetikan seksual dicela karena bersifat mekanis; dari posisinya sulit menjelaskan munculnya berbagai variasi dan penyimpangan individu dari stereotip gender yang tidak bergantung pada pendidikan. Banyak reaksi stereotip maskulin dan feminin berkembang secara spontan, terlepas dari pelatihan dan dorongan, dan bahkan meskipun demikian.

AKU AKU AKU. Teori kategorisasi diri, berdasarkan teori genetika kognitif Lawrence Kohlberg, menekankan sisi kognitif dari proses ini dan terutama pentingnya kesadaran diri: anak pertama-tama menginternalisasikan konsep identitas gender, apa artinya menjadi laki-laki atau perempuan, kemudian mengidentifikasi dirinya sebagai laki-laki atau perempuan, dan kemudian mencoba menyesuaikan perilakunya dengan apa yang menurutnya sesuai dengan perilaku tersebut. Mata rantai yang rentan dari teori ini adalah bahwa diferensiasi perilaku berdasarkan peran gender dimulai pada anak-anak jauh sebelum mereka mengembangkan kesadaran yang stabil akan identitas gender mereka.

Mungkin teori-teori ini sebaiknya tidak dianggap sebagai alternatif melainkan saling melengkapi. Mereka menggambarkan proses sosialisasi gender dari sudut pandang yang berbeda: teori pengetikan gender - dari sudut pandang pendidik, teori kategorisasi diri - dari sudut pandang anak.

Selama masa remaja, dua bentuk kesadaran diri yang spesifik secara konsisten muncul: rasa kedewasaan dan “konsep diri”.

Berkat pesatnya pertumbuhan dan restrukturisasi tubuh pada masa remaja, minat terhadap penampilan seseorang meningkat tajam. Citra baru dari “aku” fisik terbentuk. Karena kepentingannya yang hipertrofi, anak secara akut mengalami semua kekurangan dalam penampilan, baik nyata maupun imajiner. Ketidakseimbangan bagian tubuh, kecanggungan gerakan, fitur wajah yang tidak teratur, kulit kehilangan kemurnian seperti anak kecil, kelebihan berat badan atau ketipisan - semuanya membuat kesal, dan terkadang menimbulkan perasaan rendah diri, terisolasi, bahkan neurosis.

Reaksi emosional yang kuat terhadap penampilan mereka pada remaja dilunakkan oleh hubungan yang hangat dan saling percaya dengan orang dewasa yang dekat, yang tentu saja harus menunjukkan pengertian dan kebijaksanaan. Sebaliknya, ucapan tidak bijaksana yang menegaskan ketakutan terburuk, teriakan atau ironi yang membuat anak menjauh dari cermin, memperburuk pesimisme dan semakin membuat neurotisasi.

Citra fisik “aku” dan kesadaran diri secara umum dipengaruhi oleh laju pubertas. Anak-anak dengan kematangan yang terlambat setidaknya memiliki posisi yang menguntungkan; akselerasi menciptakan peluang yang lebih menguntungkan untuk pengembangan pribadi. Bahkan anak perempuan dengan perkembangan fisik awal biasanya lebih percaya diri dan lebih tenang (walaupun perbedaan antara anak perempuan tidak terlalu terlihat, dan hal ini dapat berubah seiring waktu). Bagi anak laki-laki, waktu kedewasaan mereka sangatlah penting. Anak laki-laki yang lebih berkembang secara fisik akan lebih kuat, lebih sukses dalam olahraga dan aktivitas lainnya, dan lebih percaya diri dalam berhubungan dengan teman sebayanya. Dia memperlakukan dirinya sendiri lebih dewasa. Sebaliknya, anak laki-laki yang terlambat dewasa sering kali diperlakukan seperti anak kecil sehingga menimbulkan protes atau kekesalan. Studi yang dilakukan oleh psikolog Amerika menunjukkan bahwa anak laki-laki seperti itu kurang populer di kalangan teman sebayanya, mereka sering menjadi bersemangat, cerewet, terlalu banyak bicara, berusaha menarik perhatian dengan segala cara dan berperilaku tidak wajar, dan lebih cenderung berkembang. rendah diri dan perasaan penolakan muncul.

Identitas dapat didefinisikan sebagai kesadaran yang mapan dan stabil tentang siapa diri Anda, kualitas apa yang Anda miliki, bagaimana Anda berperilaku terhadap orang lain, dan tempat apa yang Anda tempati dalam masyarakat. Pada masa remaja, muncul penilaian subjektif terhadap berbagai pola perilaku dan terbentuklah stereotip perilaku tersendiri. Gangguan mental dan emosional yang serius dapat terwujud dalam “krisis identitas” yang merupakan ciri khas masa remaja, di mana rasa identitas sehubungan dengan faktor konstitusional pribadi atau dinamika hubungan keluarga menjadi kacau dan menyebar.

Pengakuan dan rasa hormat dari teman sebaya pada masa remaja sangat penting untuk pembentukan dan penguatan identitas diri, yang mendapat tekanan dari keinginan berlawanan untuk oportunisme dan konformitas. Oportunisme yang bersifat budak adalah tanda ketakutan pada usia tertentu dalam mempertahankan penilaian dan pendapat sendiri. Kesesuaian ini dapat menimbulkan dampak buruk melalui penyalahgunaan alkohol dan obat-obatan terlarang lainnya, aktivitas kriminal, atau aktivitas seksual yang tidak bertanggung jawab.

Remaja putra dengan rasa identitas yang stabil, kesadaran diri dan harga diri yang kuat mampu menahan tekanan tersebut. Sayangnya, rasa harga diri dan harga diri pada tahap kehidupan banyak remaja ini masih belum stabil sehingga mereka mudah menyerah pada pengaruh negatif teman sebayanya.

Melarikan diri dari masyarakat merupakan pilihan lain untuk menata kehidupan di masa remaja. Terlepas dari apakah seorang pemuda belajar atau bekerja, dia dapat memilih jalan ini: melarikan diri ke narkoba, sekte agama, mementingkan diri sendiri, dll. Jika keinginan seperti itu menjadi dominan, maka bekerja dan belajar ditinggalkan.

Pilihan ini tidak bisa disebut pilihan hidup yang sadar. Dalam kasus seperti itu, tugas penentuan nasib sendiri biasanya tidak terpecahkan dan pencarian ini menjadi akibat dari serangkaian kegagalan serius atau kekosongan yang terbentuk: masa kanak-kanak telah berakhir, Anda tidak merasa seperti orang dewasa dan Anda tidak tahu apa melakukan. Kebosanan, keinginan untuk mendapatkan pengalaman baru, melupakan kehidupan “abu-abu”, dan ketidakmampuan bekerja dapat mendorong masyarakat pada narkoba dan sektarianisme.

Neoplasma utama pada masa remaja awal

Dalam psikologi perkembangan, usia anak sekolah menengah atas (kelas IX-X, 15-17 tahun) biasa disebut dengan masa remaja awal. Kandungan spesifik masa remaja sebagai tahap perkembangan kepribadian ditentukan terutama oleh kondisi sosial. Posisi generasi muda dalam masyarakat, jumlah pengetahuan yang perlu mereka peroleh, dan sejumlah faktor lainnya bergantung pada kondisi sosial. Saat ini, anak laki-laki dan perempuan berusia 15-17 tahun sedang belajar di sekolah, sekolah teknik kejuruan dan sekolah teknik (mereka telah menentukan pilihan profesional dan hidup pertama mereka), dan beberapa dari mereka bekerja dan belajar. Semuanya berada pada masa remaja awal - usia yang sangat kompleks dan penting dalam hal pembentukan kepribadian, tetapi mereka semua juga memiliki ciri-ciri khusus tergantung pada tempat mereka dalam masyarakat, pada aktivitas utama yang mereka lakukan. Kami mempelajari karakteristik usia anak laki-laki dan perempuan - siswa sekolah menengah - yang tentu saja termasuk dalam masa remaja awal, tetapi mereka bukan satu-satunya yang termasuk dalam masa remaja awal. Oleh karena itu, konsep “remaja awal” lebih luas dibandingkan dengan konsep “usia sekolah menengah atas”. Untuk kemudahan penyajian, namun dengan mempertimbangkan hal di atas, kami akan menggunakan konsep-konsep ini dalam teks sebagai sinonim.

Hal yang paling khas bagi siswa SMA adalah heterogenitas status sosialnya. Di satu sisi, mereka terus mengkhawatirkan masalah yang diwarisi dari masa remaja - kekhususan usia, hak otonomi dari orang yang lebih tua, masalah hubungan saat ini, nilai, berbagai acara, dll. penentuan nasib sendiri dalam hidup. Perpaduan faktor eksternal dan internal atau situasi perkembangan sosial inilah yang turut menentukan ciri-ciri perkembangan kepribadian pada usia sekolah menengah. Atas dasar situasi perkembangan sosial baru terjadi perubahan radikal pada isi dan korelasi kecenderungan motivasi utama kepribadian siswa sekolah menengah, yang menentukan perubahan karakteristik psikologisnya yang lain. Dengan demikian, masa remaja (menurut definisi yang tidak terlalu tepat, tetapi bersifat kiasan dan dapat dimengerti oleh banyak guru dan psikolog) bertindak sebagai semacam garis antara masa kanak-kanak dan dewasa.

Jadi, mahasiswa senior seolah-olah berada di ambang memasuki kehidupan kerja yang mandiri. Baginya, tugas mendasar penentuan nasib sendiri secara sosial dan pribadi, seperti menentukan diri sendiri dan tempat seseorang di dunia orang dewasa, memperoleh relevansi khusus. Seorang remaja putra dan putri harus (bukan?) prihatin dengan banyak pertanyaan serius: bagaimana menemukan tempat mereka dalam hidup, memilih bisnis sesuai dengan kemampuan dan kemampuannya, apa arti hidup, bagaimana menjadi orang yang nyata , dan banyak lagi.

Bukan suatu kebetulan jika para peneliti zaman ini mengasosiasikan peralihan dari masa remaja ke masa remaja awal dengan perubahan posisi internal yang tajam, yaitu aspirasi terhadap masa depan menjadi orientasi utama individu dan masalah dalam memilih suatu profesi. , jalan hidup masa depan menjadi pusat perhatian, minat, rencana, dan kaum muda.

Banyak peneliti menganggap penentuan nasib sendiri pribadi dan profesional sebagai formasi baru yang utama di usia sekolah menengah, karena dalam penentuan nasib sendiri, dalam keadaan kehidupan selama masa remaja awal, dalam persyaratannya bagi seorang anak sekolah, hal yang paling penting terletak. , yang sebagian besar mencirikan kondisi di mana kepribadiannya terbentuk.

Kami setuju bahwa penentuan nasib sendiri adalah isu sentral pada masa remaja awal, namun kami ingin memberikan beberapa klarifikasi terhadap isu ini. Data penelitian kami memungkinkan kami untuk mengatakan bahwa pada usia sekolah menengah, yang terbentuk bukanlah penentuan nasib sendiri - pribadi, profesional (lebih luas - kehidupan), tetapi kesiapan psikologis untuk itu.

Mari kita menarik persamaan yang agak longgar antara lulusan sekolah dan anak-anak yang memasuki kelas satu. Dalam kasus terakhir, kita berbicara tentang kesiapan psikologis anak untuk sekolah. Kesiapan psikologis ini terbentuk secara bertahap, sejak anak lahir, dalam komunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya, dalam bermain, dalam pekerjaan yang layak, dan pendidikan prasekolah. Kemudian anak masuk sekolah agar selama 10 tahun ia dapat mempersiapkan “bersenjata lengkap” untuk memasuki kehidupan dewasa - memperoleh pengetahuan yang cukup, belajar belajar, berpikir, bekerja, berteman, berkembang sebagai pribadi, dll dalam komunikasi dengan orang dewasa dan teman sebaya , dalam pembelajaran, pekerjaan, kehidupan kolektif. Tentang anak kelas satu yang masuk sekolah, kami tidak mengatakan bahwa dia sudah menjadi siswa yang “siap”, yang kami bicarakan adalah kesiapan atau ketidaksiapan psikologisnya untuk menghadapi kehidupan baru di sekolah (tentu saja kesiapannya tidak hanya bersifat psikologis, tetapi juga kami hanya tertarik pada aspek ini). Bahkan semakin sedikit alasan untuk membicarakan penentuan nasib sendiri lulusan sekolah, karena penentuan nasib sendiri mengandaikan implementasi terarah dari rencana, niat, dan keinginan dalam kehidupan nyata. Tapi kita bisa dan harus tahu tentang kesiapan psikologis mereka untuk menentukan nasib sendiri.

Kesiapan untuk menentukan nasib sendiri mengandaikan terbentuknya gagasan-gagasan yang stabil dan dikembangkan secara sadar pada anak-anak sekolah yang lebih tua tentang tugas dan hak-hak mereka dalam hubungannya dengan masyarakat, orang lain, prinsip-prinsip dan keyakinan moral, pemahaman tentang tugas, tanggung jawab, kemampuan menganalisis pengalaman hidup mereka sendiri. , mengamati fenomena realitas dan mengevaluasinya dll. Dengan kata lain, kesiapan psikologis untuk menentukan nasib sendiri mengandaikan terbentuknya formasi dan mekanisme psikologis tertentu pada siswa sekolah menengah yang akan memberi mereka kehidupan yang sadar, aktif, kreatif dan konstruktif dalam kehidupan. masa depan.

Kami juga mempertimbangkan formasi psikologis yang, dari sudut pandang kami, mendasari formasi baru utama periode usia ini - kesiapan psikologis untuk menentukan nasib sendiri - dan menunjukkan kedewasaan tertentu dari individu. Terlebih lagi, dalam hal kematangan kepribadian (mari kita ingat kembali) kita tidak memahami struktur yang sudah lengkap dalam pembentukannya, tetapi terbuka untuk pengembangan lebih lanjut.

Pertama, kita akan berbicara tentang bagaimana guru yang memiliki kesempatan untuk mengamati mereka dalam berbagai situasi memandang siswa sekolah menengah, bagaimana mereka menilai mereka dari sudut pandang orientasi kepribadian, manifestasi motivasi kolektivistik atau egoistik. Bagian selanjutnya memberikan data tentang usia berapa (Anda sendiri atau lebih muda, lebih tua) yang paling menarik bagi siswa. Kemudian diberikan analisis terhadap perkembangan motif belajar sosial dan kognitif pada anak sekolah menengah atas, yang sangat penting dalam memecahkan masalah pendidikan mandiri berkelanjutan di masa depan.

Dalam kesiapan psikologis untuk menentukan nasib sendiri, tentu saja peran utama dimainkan oleh kesadaran diri - kesadaran akan kualitas seseorang dan penilaiannya, gagasan tentang diri sendiri yang nyata dan diinginkan, tingkat aspirasi siswa sekolah menengah dalam berbagai bidang kehidupan dan aktivitas, penilaian terhadap diri sendiri dan orang lain dari sudut pandang jenis kelamin tertentu, introspeksi dan refleksi pribadi; Data eksperimen spesifik mengenai semua masalah ini disajikan dan analisis bermakna dilakukan. Kami sepenuhnya setuju dengan hal ini dan, berdasarkan data yang diperoleh, kami akan menunjukkan gambaran rinci tentang gagasan siswa sekolah menengah modern tentang kehidupan masa depan mereka. Kondisi psikologis terpenting bagi munculnya dan berkembangnya prospek hidup dan penentuan nasib sendiri siswa adalah orientasi nilai mereka. Perubahan besar pada tubuh dan penampilan seseorang berhubungan dengan masa pubertas, ketidakpastian posisi tertentu (bukan lagi anak-anak, tetapi belum dewasa); kerumitan aktivitas kehidupan dan perluasan lingkaran orang-orang yang dengannya seorang siswa senior harus mengoordinasikan perilakunya - semua ini secara tajam mengintensifkan aktivitas berorientasi nilai pada masa remaja

2. Kegiatan pendidikan profesi sebagai kegiatan unggulan pada masa remaja awal. Perkembangan kognitif pada masa remaja. Masalah penentuan nasib sendiri pada masa remaja. Mengembangkan kesadaran diri. Perkembangan emosional

sosialisasi penentuan nasib sendiri profesional muda

Tahap usia baru - remaja awal - dianggap sebagai dunia ketiga, yang terjadi antara masa kanak-kanak dan dewasa. Pada saat ini, anak yang sedang tumbuh berada di ambang kehidupan dewasa yang sebenarnya.

15 (atau 14-16) tahun merupakan masa peralihan antara masa remaja dan masa remaja. Kali ini jatuh pada kelas 9, kalau yang kita maksud adalah sekolah menengah 11 tahun. Di kelas 9, pertanyaan tentang kehidupan masa depan diputuskan: apa yang harus dilakukan - melanjutkan sekolah, kuliah atau bekerja? Pada dasarnya, masyarakat memerlukan penentuan nasib sendiri secara profesional, meskipun pada tahap awal, dari remaja yang lebih tua. Pada saat yang sama, ia harus memahami kemampuan dan kecenderungannya sendiri, memiliki gagasan tentang profesi masa depannya dan cara-cara khusus untuk mencapai keunggulan profesional di bidang pilihannya. Ini sendiri merupakan tugas yang sulit. Hal ini menjadi lebih rumit di zaman kita - titik balik dalam sejarah, ketika stereotip dan nilai-nilai yang dikembangkan oleh generasi sebelumnya, khususnya gagasan tentang pentingnya pendidikan dan gengsi suatu profesi tertentu, sedang runtuh.

Ketika mereka mengatakan bahwa seorang anak sedang tumbuh dewasa, yang mereka maksud adalah pembentukan kesiapannya untuk hidup dalam masyarakat orang dewasa, dan sebagai partisipan yang setara dalam kehidupan ini. Tentu saja, seorang remaja masih jauh dari kedewasaan sejati baik secara fisik, psikologis, dan sosial. Dia secara obyektif tidak dapat mengikuti kehidupan dewasa, tetapi berjuang untuk itu dan mengklaim hak yang sama dengan orang dewasa. Posisi baru ini memanifestasikan dirinya dalam berbagai bidang, paling sering dalam penampilan dan perilaku. Baru-baru ini, anak laki-laki yang bergerak bebas dan mudah mulai berjalan terhuyung-huyung, memasukkan tangannya ke dalam saku dan meludah ke bahunya. Dia mungkin merokok dan, tentu saja, ekspresi baru. Gadis itu mulai iri membandingkan pakaian dan gaya rambutnya dengan contoh yang dia lihat di jalan dan di sampul majalah, menumpahkan emosi tentang perbedaan yang ada pada ibunya.

Perhatikan itu penampilan seorang remaja seringkali menjadi sumber kesalahpahaman bahkan konflik dalam keluarga. Orang tua tidak puas dengan fashion remaja atau harga barang-barang yang sangat dibutuhkan anak mereka. Dan seorang remaja, yang menganggap dirinya sebagai pribadi yang unik, sekaligus berusaha agar penampilannya tidak berbeda dengan teman-temannya. Dia mungkin menganggap kekurangan jaket - sama seperti semua orang di perusahaannya - sebagai sebuah tragedi. Keinginan untuk menyatu dengan kelompok, tidak menonjol dengan cara apapun, yang memenuhi kebutuhan akan keamanan emosional, dianggap oleh para psikolog sebagai mekanisme pertahanan psikologis dan disebut mimikri sosial.

Perkembangan masa dewasa dalam berbagai manifestasinya tergantung pada bidang di mana remaja tersebut berusaha memantapkan dirinya, sifat kemandiriannya - dalam hubungan dengan teman sebaya, penggunaan waktu luang, berbagai kegiatan, dan pekerjaan rumah tangga. Penting juga apakah dia puas dengan kemandirian formal, sisi eksternal dari masa dewasa, atau apakah dia membutuhkan kemandirian nyata, sesuai dengan perasaan yang mendalam. Proses ini sangat dipengaruhi oleh sistem hubungan yang melibatkan remaja - pengakuan atau tidak pengakuan masa dewasanya oleh orang tua, guru, dan teman sebaya. Kami akan mempertimbangkan ciri-ciri hubungan ini di bawah.

Perasaan kedewasaan menjadi pusat perkembangan baru pada masa remaja awal, dan pada akhir masa tersebut, sekitar usia 15 tahun, remaja mengambil langkah lain dalam perkembangan kesadaran dirinya. Setelah mencari dirinya sendiri dan ketidakstabilan pribadi, ia membentuk "konsep-aku" - sebuah sistem gagasan yang konsisten secara internal tentang dirinya, gambaran "aku".

Gambaran “aku” yang diciptakan seorang remaja dalam benaknya bermacam-macam - mencerminkan seluruh kekayaan hidupnya. “Aku” secara fisik, yaitu. gagasan tentang daya tarik eksternal diri sendiri, gagasan tentang kecerdasan seseorang, kemampuan di berbagai bidang, kekuatan karakter, kemampuan bersosialisasi, kebaikan, dan kualitas lainnya, jika digabungkan, membentuk lapisan besar "I-concept" - yang disebut "I" yang sebenarnya. .

Mengenal diri sendiri, berbagai kualitas Anda mengarah pada pembentukan komponen kognitif (kognitif) dari “I-concept”. Dua lagi terkait dengannya - evaluatif dan perilaku. Penting bagi seorang remaja tidak hanya untuk mengetahui siapa dirinya sebenarnya, tetapi juga seberapa penting karakteristik individunya. Penilaian terhadap kualitas seseorang tergantung pada sistem nilai yang berkembang terutama karena pengaruh keluarga dan teman sebaya. Oleh karena itu, remaja yang berbeda mengalami kekurangan kecantikan, kecerdasan cemerlang, atau kekuatan fisik secara berbeda. Selain itu, gaya perilaku tertentu harus sesuai dengan citra diri. Seorang gadis yang menganggap dirinya menawan berperilaku sangat berbeda dari teman-temannya yang menganggap dirinya jelek tetapi sangat pintar.