अविश्वसनीय तथ्ये
आपल्यापैकी जवळजवळ प्रत्येकामध्ये भिन्न वेळथोडी उर्जा व्हॅम्पायर जागा होतो.
तुम्ही इतर लोकांकडून महत्वाची ऊर्जा मिळवत आहात आणि इतर लोकांच्या भावना तुमच्या स्वतःच्या हेतूंसाठी वापरत आहात हे तुम्हाला कसे कळेल?
ही द्रुत चाचणी तुम्हाला या प्रश्नाचे उत्तर शोधण्यात मदत करेल.
खालील 10 प्रश्नांची "होय" किंवा "नाही" उत्तरे द्या. उत्तर देण्याचा प्रयत्न कराप्रामाणिकपणे!
क्विझ: तुम्ही एनर्जी व्हॅम्पायर आहात का?
1. तुम्हाला असे वाटते का की इतर तुम्हाला आणि तुमच्या समस्या समजत नाहीत?
2. तुम्हाला असे वाटते का की तुमच्या आयुष्यात इतके अडथळे आहेत की त्यांच्यावर तुमचे नियंत्रण नाही?
3. तुम्ही अनेकदा मदतीसाठी विचारता आणि तुम्हाला असे वाटते की काही लोक तुमच्या विनंतीला प्रतिसाद देतात?
4. तुम्हाला तुमच्या पात्रतेचे लक्ष आणि ओळख मिळत नाही असे वाटते का?
5. इतर लोक तक्रार करतात का की तुम्ही त्यांचे ऐकत नाही, जरी तुम्हाला असे वाटते की ते तुमचे ऐकत नाहीत?
6. इतर लोकांचे जीवन तुमच्यापेक्षा खूप सोपे आहे असे तुम्हाला वाटते का?
7. तुम्ही अनेकदा मित्र आणि कुटुंबियांशी भांडता का?
8. तसे असल्यास, तुम्हाला असे वाटते की हे सहसा त्यांची चूक आहे?
9. असे घडते की लोकांनी स्पष्टीकरण न देता अचानक तुमच्याशी संपर्क तोडला आणि तुमच्याशी संवाद साधण्यास नकार दिला?
10. तुम्हाला अनेकदा असहाय्य वाटते आणि असे वाटते की तुम्ही तुमचे जीवन बदलू शकत नाही?
परिणाम:
0-2 गुण- अभिनंदन! तुमच्याकडे एनर्जी व्हॅम्पायरिझमची कोणतीही चिन्हे नाहीत.
3-5 गुण- तुमचा कल एनर्जी व्हॅम्पायरिझमकडे आहे. आपल्या वर्तनावर पुनर्विचार करण्याची आणि काहीतरी बदलण्याची वेळ आली आहे. जर तुम्हाला स्वतःचे वेड असेल तर, इतर लोकांमध्ये स्वारस्य असणे सुरू करा. स्वतःला दोष देऊ नका, तुम्ही स्वतःशी प्रामाणिक होता, याचा अर्थ तुम्ही सकारात्मक बदलांच्या मार्गावर आहात.
6-8 गुण- आपण एक ऊर्जा व्हॅम्पायर आहात. तुम्ही उदासीन असणे पण मदत करण्यास नकार देणे यासारखे काही वर्तन दाखवता तेव्हा कदाचित तुमच्या प्रियजनांना थकवा जाणवेल. कदाचित हे वर्तन भूतकाळातील आघातांचे परिणाम आहे. स्वतःशी नम्र व्हा आणि लहान बदलांसह सुरुवात करा.
9-10 गुण- आपण एक मजबूत उर्जा पिशाच आहात जो इतर लोकांकडून ऊर्जा शोषतो. असे वागण्यास तुम्हाला कशामुळे प्रवृत्त होते? भीती? राग? मदतीसाठी विचारण्यास घाबरू नका. लोक तुमच्या बदलाच्या वचनबद्धतेची प्रशंसा करतील.
मानवी ऊर्जा व्हॅम्पायर्स
व्हॅम्पायर्सना अनेकदा हॉरर चित्रपटांमधून गूढ प्राणी म्हणून चित्रित केले जाते. खरं तर, ऊर्जा पिशाच आपल्यामध्ये राहतात, जरी ते आपल्या कल्पनेप्रमाणे दिसत नाहीत.
खरं तर, एनर्जी व्हॅम्पायर हे लोक आहेत जे तुमची चैतन्य कमी करतात.. केवळ उपस्थितीने नकारात्मकता पसरवणाऱ्या व्यक्तीला तुम्ही ओळखता का? एखाद्या ओळखीच्या व्यक्तीशी किंवा कुटुंबातील सदस्याशी बोलल्यानंतर तुम्हाला थकवा जाणवतो का? जर तुम्ही या प्रश्नांची उत्तरे होय दिलीत, तर तुमच्या जीवनात ऊर्जा व्हॅम्पायर असू शकते.
सर्व ऊर्जा व्हॅम्पायर्स कमी आत्मसन्मानाने ग्रस्त आहेत, परंतु कमी आत्मसन्मान असलेले सर्व लोक व्हॅम्पायर नाहीत.
एक भावनिक व्हॅम्पायर द्वारे दर्शविले जाते 3 मुख्य वैशिष्ट्ये:
ओळख आणि लक्ष देण्याची अत्यधिक गरज
जे काही घडते ते त्यांची चूक नाही असा विश्वास
स्व-संरक्षण यंत्रणा ओळखण्यास असमर्थता
आधुनिक व्हॅम्पायर रक्त शोषत नाहीत, परंतु तुमचा आनंद, ऊर्जा आणि जगण्याची इच्छा देखील काढून टाकतात. ते नकारात्मक भावनांवर आहार घेतात आणि जेव्हा तुम्ही दुःखी असता तेव्हाच त्यांना जाणीवपूर्वक किंवा अवचेतनपणे आनंद वाटतो.
एनर्जी व्हॅम्पायर कसे ओळखावे:
तुम्हाला काही विशिष्ट लोकांभोवती भावनिक निचरा झाल्यासारखे वाटते
जेव्हा तुम्ही आजूबाजूला असता किंवा कोणाशी बोलत असता तेव्हा तुम्हाला चक्कर येते आणि अशक्त वाटते (अगदी फोनवरही)
तुम्हाला बऱ्याचदा डोकेदुखी होते किंवा एनर्जी व्हॅम्पायरशी सामना केल्यानंतर थकल्यासारखे वाटते, अगदी गर्दीच्या ठिकाणीही
जेव्हा तुम्ही एनर्जी व्हॅम्पायरच्या आसपास असता तेव्हा तुम्हाला जड वाटते का?
तुमच्या पापण्या जड होतात आणि उर्जा व्हॅम्पायरशी संवाद साधल्यानंतर तुम्हाला लगेच झोपायचे असते
एखाद्या व्यक्तीला भेटल्यानंतर तुम्हाला उदासीन, निराशावादी आणि प्रेरणाहीन वाटते
एनर्जी व्हॅम्पायरची चिन्हे
1. त्यांचे मत तथ्य म्हणून विचारात घ्या
एनर्जी व्हॅम्पायर्सना खात्री आहे की त्यांचे मत सर्वांपेक्षा वरचे आहे आणि ते नेहमीच बरोबर असते. ते त्यांचे मत तथ्य किंवा दिलेले म्हणून देखील मांडू शकतात.
उदाहरणार्थ, तुम्ही स्वतःला एक नवीन ड्रेस विकत घेतला. तुमचा व्हॅम्पायर मित्र हा वाक्यांश म्हणू शकतो: "देवा, तुला तो कुरूप पोशाख कुठे मिळाला? तो कुरूप आहे, तो पुन्हा कधीही घालू नकोस."
काहींना हे प्रामाणिकपणाचे लक्षण वाटेल, परंतु सत्य सांगितले जाऊ शकते वेगळा मार्ग. उर्जा व्हॅम्पायर त्याच्या शब्द किंवा कृतींचे परिणाम आणि ते एखाद्या व्यक्तीला दुखावतील की नाही याचा विचार करत नाही.
2. त्यांच्या समस्यांबद्दल सतत तक्रार करा.
लक्षात ठेवा, जेव्हा तुम्ही तुमच्या कुटुंबातील एखाद्या सदस्याशी किंवा मित्रांशी बोलता तेव्हा संभाषणात प्रथम काय येते? तुम्ही चांगली बातमी देऊन सुरुवात करता आणि समोरच्या व्यक्तीला त्यांचा दिवस कसा होता हे विचारता किंवा तुम्ही लगेच तक्रार करायला आणि इतरांवर टीका करायला सुरुवात करता? तुम्ही ज्या व्यक्तीशी बोलत आहात त्या व्यक्तीला तुम्ही तुमच्या वाईट अनुभवाचे वर्णन करत असताना नम्रपणे होकार दिल्यास, बहुधा तुम्ही ऊर्जावान व्हॅम्पायर आहात.
इतरांशी तुमच्या संवादाचे विश्लेषण करा आणि तुमचे संभाषण लक्षात ठेवा. जर त्यामध्ये पूर्णपणे तक्रारी असतील तर, स्विच करण्याची आणि कोणत्याही परिस्थितीत सकारात्मक गोष्टी शोधण्याची वेळ आली आहे.
3. त्यांना हवे ते मिळवण्यासाठी ते अपराधीपणावर खेळतात.
जेव्हा आपल्याला एखादी गोष्ट मिळवायची असते तेव्हा आपल्यापैकी बरेच जण अपराधीपणाचा वापर करतात. ही तुमची सतत युक्ती असल्यास, इतरांना असे वाटेल की तुम्ही त्यांची ऊर्जा काढून टाकत आहात.
"मी इथे बसून घरातील कामे करत असताना मजा करा" किंवा "तुझ्यासाठी, मला माझ्या आजारी आईला सोडावे लागले" अशी वाक्ये उर्जा पिशाच तुम्हाला अपराधी वाटण्यासाठी वापरतात. भावनिक हाताळणीद्वारे, ते इतरांकडून ऊर्जा घेतात, त्यांच्या कृतींचे समर्थन करतात, आत्म-सन्मान वाढवतात किंवा त्यांचे ध्येय साध्य करण्यासाठी त्यांचा वापर करतात.
4. स्वतःला दुःखी दिसावे.
उर्जा व्हॅम्पायरसाठी इतरांची सहानुभूती आणि दया प्राप्त करणे महत्वाचे आहे. तो सतत त्याच्या आयुष्यातील अपयशांबद्दल बोलू शकतो, अनेकदा त्याच्या दुर्दैवाची अतिशयोक्ती करतो, इतरांनी त्याला सांत्वन आणि दया दाखवावी अशी अपेक्षा करतो.
अशी व्यक्ती कठीण परिस्थितीत सल्ला मागू शकते, परंतु इतरांनी विधायक उपाय सुचवल्यावर त्यात रस दाखवत नाही. खरं तर, व्हॅम्पायरला सल्ल्याची गरज नसते, परंतु इतरांच्या खर्चावर फक्त ऊर्जा मिळवायची असते.
5. ते स्वतःला इतरांपेक्षा चांगले समजतात
इतरांना एकपात्री शब्दात हस्तक्षेप करण्याची संधी न देता त्याने काय केले, त्याला काय योग्य वाटते याबद्दल तो तासनतास बोलू शकतो.
6. ते भय प्रेरणा देतात.
एनर्जी व्हॅम्पायर्सना भीती पसरवायला आवडते. जगाचा अंत, षड्यंत्र, अपघात - या सर्व विषयांवर रक्तस्राव करणाऱ्यांनी त्यांचे ऐकण्यास तयार असलेल्यांशी स्पष्टपणे चर्चा केली आहे.
वाईट किंवा धोकादायक घटना घडण्यापासून रोखण्यास मदत होईल अशी माहिती सामायिक करण्यात काहीही चूक नाही. तथापि, या वर्तनामुळे इतर लोकांना भीती वाटते आणि त्यांची उर्जा कमी होते.
7. विश्वास ठेवा की ते नेहमी बरोबर असतात
काही व्हॅम्पायर इतके हट्टी आणि मतप्रवाह असतात की त्यांना सांगितलेल्या कोणत्याही गोष्टीवर ते विश्वास ठेवणार नाहीत, जरी तुम्ही त्यांना तथ्यांसह सामोरे गेले तरीही.
अशा लोकांना ते चुकीचे आहे हे मान्य करणे किंवा इतर लोकांच्या सूचनांचे पालन करणे आवडत नाही. ही स्थिती व्हॅम्पायर आणि इतर लोकांमधील उर्जेचा प्रवाह अवरोधित करते, व्हँपायरला वाढण्यास आणि विकसित होण्यापासून प्रतिबंधित करते.
8. ते त्यांच्या समस्यांसाठी स्वतःला दोषी मानत नाहीत.
व्हॅम्पायर्सच्या भावनिकदृष्ट्या अवलंबून असलेल्या वागणुकीमुळे इतरांमध्ये नकारात्मक प्रतिक्रिया निर्माण होतात आणि लोकांना दूर नेले जाते. पण त्यांची विधाने आक्षेपार्ह, असभ्य किंवा अप्रिय होती असा विचार करण्याऐवजी ते आपल्या आजूबाजूला फक्त मूर्ख, निंदक, फसवणूक करणारे आणि असेच आहेत असा विचार करणे पसंत करतात.
एनर्जी व्हॅम्पायरपासून स्वतःचे संरक्षण कसे करावे
जेव्हा तुम्ही एनर्जी व्हॅम्पायरच्या आसपास असता तेव्हा तुमची ऊर्जा आणि कल्याण कसे संरक्षित करावे हे जाणून घेणे खूप महत्वाचे आहे. खालील उपाय तुम्हाला व्हॅम्पायर्सशी संवाद साधल्यानंतर चिंता, थकवा आणि आजार टाळण्यास मदत करतील.
1. तुमच्या जीवनातून ऊर्जा पिशाच काढून टाका (शक्य असल्यास)
जर तुम्ही एनर्जी व्हॅम्पायरशी (उदाहरणार्थ, तुमचा बॉस किंवा कुटुंबातील सदस्य) संवाद टाळू शकत नसाल, तर त्यांच्याशी तुमचा संपर्क लक्षणीयरीत्या मर्यादित करा. जर हे तुमचे आहे माजी पती, आणि मुलांमुळे तुम्हाला त्याच्याशी संवाद साधण्यास भाग पाडले जाते, कमीतकमी संपर्क ठेवा आणि तंत्रज्ञानाचा वापर करा. उदाहरणार्थ, फोनवर व्यवस्था करण्याऐवजी संदेश लिहा.
2. सीमा सेट करा
त्यांच्यासोबत बैठकांची योजना करा जेणेकरून तुमच्या मीटिंगला वेळ आणि जागा मर्यादित असेल. उदाहरणार्थ, तुम्ही कॅफेमध्ये भेटू शकता, परंतु या व्यक्तीला तुमच्या घरी आमंत्रित करू नका. तुमच्या मीटिंगसाठी शेवटची वेळ सेट करा.
3. मोठ्या आशा ठेवू नका
जर तुम्ही नार्सिसिस्टशी व्यवहार करत असाल तर लक्षात ठेवा की असे लोक सहानुभूती दाखवण्यास सक्षम नाहीत. त्यांच्याकडून ही अपेक्षा करू नये. अशा व्यक्तीला आवश्यक समज न मिळाल्याने आणखी निराशा टाळण्यासाठी आपला आत्मा त्याच्यासमोर उघडू नका.
4. व्हॅम्पायरसाठी व्यस्त व्हा
या दृष्टिकोनाला "तुटलेली विंग" रणनीती म्हणतात. जेव्हा एखादा व्हॅम्पायर तुम्हाला बोलून त्रास देण्याचा प्रयत्न करतो, तेव्हा सांगा की तुम्हाला अस्वस्थ किंवा खूप थकल्यासारखे वाटत आहे. उर्जा व्हॅम्पायर दुसर्या स्त्रोताचा शोध घेण्यास सुरवात करेल, कारण त्याला अशा व्यक्तीच्या जवळ राहायचे नाही ज्याच्याकडून ऊर्जा काढली जाऊ शकत नाही.
5. राखाडी दगड पद्धत
व्हॅम्पायरभोवती "राखाडी दगड" सारखे वागा. त्याचे मनोरंजन करू नका. ऊर्जा देऊ नका. कंटाळवाणे, मोनोसिलॅबिक उत्तरे द्या. एक चांगला श्रोता बनण्याचा प्रयत्न करून, तुमची सहानुभूती आणि समर्थन देऊन त्यांना प्रतिसाद देऊ नका, आणि तो स्वारस्य गमावेल.
6. जास्त प्रतिक्रिया देऊ नका
एनर्जी व्हॅम्पायरशी व्यवहार करताना शांत, संकलित आणि थंड रहा. जेव्हा तुम्ही तुमचा स्वभाव गमावता तेव्हा ते व्हॅम्पायरला भडकावू शकते आणि तुमची स्थिती खराब करू शकते.
7. शांतपणे परिस्थितीचे मूल्यांकन करा
तुमच्या मित्रांपैकी एकाला किंवा कुटुंबातील सदस्यांना परिस्थितीचे शांतपणे मूल्यांकन करण्यास सांगा - तुमचा विश्वास असलेली व्यक्ती, जेव्हा दुसरा तुम्हाला व्हॅम्पायर करायला लागतो तेव्हा बाहेरून मूल्यांकन करू शकतो.
तुम्ही सहानुभूती आहात हे निर्धारित करण्यासाठी, खालील सहा मुद्दे पहा. जर या क्षणांनी तुमचा तोल सोडला आणि तुम्हाला काळजी वाटली, तर बहुधा तुम्ही सहानुभूती आहात. सहानुभूती खूप आहेत ...
तुम्ही सहानुभूती आहात हे निर्धारित करण्यासाठी, खालील सहा मुद्दे पहा. जर या क्षणांनी तुमचा तोल सोडला आणि तुम्हाला काळजी वाटली, तर बहुधा तुम्ही सहानुभूती आहात.
सहानुभूती इतरांच्या भावना, मनःस्थिती आणि उर्जेबद्दल खूप संवेदनशील असतात. याचा अर्थ कमी संवेदनशील लोकांना ज्या गोष्टींची पर्वा नसते त्या गोष्टींमुळे ते तणावग्रस्त होतात. येथे सहा गोष्टी आहेत ज्या सहानुभूतींवर नकारात्मक परिणाम करतात.
1. विसंगत वर्तन
संप्रेषण करताना, आम्ही नेहमी आमच्या संभाषणकर्त्यांचे भाषण, कृती, देहबोली आणि उर्जेकडे लक्ष देतो. जेव्हा लोकांचे शब्द त्यांच्या देहबोली किंवा उर्जेशी जुळत नाहीत तेव्हा सहानुभूती लक्षात घेण्यास सक्षम असतात. याचा अर्थ असा की सहानुभूतींना अनैसर्गिक मार्गांनी ढोंग करणाऱ्या आणि वागणाऱ्या लोकांभोवती असणं अस्वस्थ वाटू शकते.
उदाहरणार्थ, जेव्हा एखादी व्यक्ती उबदार शब्द बोलते, परंतु त्यांची देहबोली आणि उर्जा सूचित करते की ती अधीर किंवा रागावलेली आहे, सहानुभूतीला हा फरक जाणवेल, ज्यामुळे त्यांना चिंता वाटू शकते. म्हणूनच एखादी व्यक्ती कधी खोटे बोलत आहे आणि कधी खरे बोलत आहे हे सहानुभूती सहसा सहजपणे सांगू शकतात.
खोटे बोलणाऱ्यांशी व्यवहार करताना, सहानुभूती चिंताग्रस्त आणि अस्वस्थ वाटतात कारण त्यांना माहित आहे की ते त्यांच्यावर विश्वास ठेवू शकत नाहीत. जर तुम्हाला अशा लोकांशी संवाद साधणे कठीण वाटत असेल जे विरोधाभासी भावना व्यक्त करतात, तर तुम्ही कदाचित सहानुभूती आहात.
2. नकारात्मक
सहानुभूती परिपूर्ण लोक नाहीत. त्यांचा मूडही खराब असतो. ते, इतर सर्वांप्रमाणे, कधीकधी वाईट वागू शकतात. तथापि, ते शक्य तितके सकारात्मक होण्याचा प्रयत्न करतात. ते असे करतात कारण त्यांना माहित आहे की भावना इतरांपर्यंत किती सहजपणे प्रसारित केल्या जाऊ शकतात.
जर तुमच्या कुटुंबातील एखादा सदस्य किंवा कामाचा सहकारी वाईट मूडमध्ये असेल तर काही काळानंतर त्याच्या आजूबाजूचे सर्व लोक त्याच मूडमध्ये असतील.
सहानुभूती या ऊर्जा हस्तांतरणासाठी विशेषतः संवेदनशील असतात. म्हणूनच त्यांना नकारात्मकता किंवा गॉसिप पसरवणाऱ्यांच्या आसपास राहणे आवडत नाही. आनंदी, सकारात्मक लोकांसारखे सहानुभूती.
पण ते इतरांच्या गरजांप्रती अत्यंत संवेदनशील असल्यामुळे त्यांना गरज असलेल्या लोकांना टाळणे कठीण जाते. जे लोक नकारात्मकता दाखवतात त्यांच्याकडे सहानुभूती सहसा आकर्षित होतात कारण ते त्यांना कृतज्ञ श्रोते म्हणून पाहतात जे त्यांच्या तक्रारी मांडतील.
जर ते तुमच्यासाठी खूप कठीण असेल (ते तुम्हाला थकवते, नेते वाईट मनस्थिती) नकारात्मकता उत्सर्जित करणाऱ्या लोकांशी संवाद साधा, याचा अर्थ तुम्ही नक्कीच सहानुभूती आहात.
3. आक्रमक वर्तन
सहानुभूती ते सहन करू शकत नाही आक्रमक वर्तन, ओरडणे आणि किंचाळणे, मोठ्याने दरवाजे फोडणे आणि अर्थातच, कोणत्याही प्रकारच्या हिंसाचारासह. बऱ्याच लोकांना आक्रमक मूड असलेल्या लोकांभोवती राहणे आवडत नाही कारण यामुळे प्रत्येकजण अस्वस्थ होतो.
तथापि, सहानुभूतींवर या वर्तनाचा सर्वात वाईट परिणाम होतो कारण त्यांच्याकडे अत्यंत संवेदनशील मज्जासंस्था असतात. रागाच्या भरात असणा-या लोकांमुळे ते होऊ शकतात तीव्र भावनाचिंता आणि चिंता.
जर तुमच्या लक्षात आले की राग आणि आक्रमकता तुमच्या शारीरिक आणि भावनिक आरोग्यावर नकारात्मक परिणाम करत असेल तर तुम्ही बहुधा सहानुभूती आहात.
मानसशास्त्राला धक्का देणारे 40 अभ्यास हॉक रॉजर आर.
तुम्ही तुमच्या नशिबाचे स्वामी आहात का?
मूलभूत साहित्य:
Rotter J. W. (1966). मजबुतीकरणाच्या अंतर्गत विरुद्ध बाह्य नियंत्रणासाठी सामान्यीकृत अपेक्षा. मानसशास्त्रीय मोनोग्राफ, 80,1-28.
तुम्ही तुमच्या स्वतःच्या कृतींच्या परिणामांवर नियंत्रण ठेवता, किंवा ते काही बाह्य शक्तीद्वारे निर्धारित केले जातात? त्याबद्दल विचार करा: जेव्हा तुमच्यासोबत काही चांगले घडते, तेव्हा तुम्ही त्याबद्दल स्वतःची प्रशंसा करता की तुम्ही किती भाग्यवान आहात असे तुम्हाला वाटते? जेव्हा काही वाईट घडते तेव्हा तुम्ही स्वतःला दोष देता की नशिबाला दोष देता? हाच प्रश्न अधिक मानसशास्त्रीयदृष्ट्या तयार केला जाऊ शकतो: तुमचे वर्तन आणि त्याचे परिणाम यांच्यात कार्यकारणभाव आहे असे तुम्हाला वाटते का?
ज्युलियन रॉटर, सर्वात प्रभावशाली मानसशास्त्रज्ञांपैकी एक, असे सुचवले आहे की लोक त्यांच्या बाबतीत जे घडते त्याची जबाबदारी कशी ठरवतात यात खूप फरक आहे. जेव्हा लोक असा विश्वास करतात की त्यांच्या कृतींचे परिणाम नशीब, नशीब किंवा इतर शक्तींवर अवलंबून असतात, तेव्हा याचा अर्थ असा होतो की अशा लोकांना रॉटर म्हणतात, बाह्य (बाह्य) नियंत्रणाचे ठिकाण(लोकस म्हणजे स्थान). याउलट, जर लोकांचा असा विश्वास असेल की त्यांचे स्वतःचे वर्तन आणि व्यक्तिमत्त्व वैशिष्ट्ये त्यांच्या कृतींच्या परिणामांसाठी जबाबदार आहेत, तर त्यांच्याकडे असेल अंतर्गत (अंतर्गत) नियंत्रणाचे ठिकाण.त्याच्या 1966 च्या अनेकदा उद्धृत केलेल्या पेपरमध्ये, रोटर म्हणतात की नियंत्रणाच्या अंतर्गत किंवा बाह्य स्थानाच्या दृष्टीने घटना पाहण्याची प्रवृत्ती सामाजिक शिक्षण सिद्धांताच्या दृष्टीने स्पष्ट केली जाऊ शकते.
या सिद्धांतानुसार, बालपणात, बाल्यावस्थेपासून, एखादी व्यक्ती विशिष्ट वर्तन पद्धती शिकते कारण ते काही प्रकारच्या मजबुतीकरणासह एकत्र केले जातात. या मजबुतीकरणामुळे अशी अपेक्षा वाढते की वर्तन इच्छित मजबुतीकरण निर्माण करत राहील. जेव्हा अशी अपेक्षा आधीच अस्तित्वात असते, तेव्हा मजबुतीकरण दिसू शकत नाही आणि नंतर अपेक्षा नाहीशी होते. परिणामी, मजबुतीकरण कधीकधी वर्तनावर अवलंबून असते आणि काहीवेळा स्वतःच होते (या अवलंबनांच्या चर्चेसाठी बी. एफ. स्किनर पहा). विकासादरम्यान, काही मुलांना या वस्तुस्थितीचा सामना करावा लागतो की त्यांच्या कृतींचा मजबुतीकरणाच्या घटनेवर थेट परिणाम होतो, तर इतरांना हे अनुभवण्याची अधिक शक्यता असते की मजबुतीकरण मुख्यतः विशिष्ट बाह्य घटकांच्या कृतीचा परिणाम आहे. रोटरचा असा युक्तिवाद आहे की तुमचा सामान्य शिकण्याचा अनुभव तुमच्यात एक सामान्य अपेक्षा निर्माण करतो की मजबुतीकरण बाह्य किंवा अंतर्गत शक्तींद्वारे नियंत्रित केले जाते.
"या सामान्यीकृत अपेक्षा," रॉटर लिहितात, "अशा परिस्थितीत वर्तनातील वैशिष्ट्यपूर्ण फरकांमध्ये प्रतिबिंबित होतील ज्याला समाजात एकतर "केस" किंवा "स्वतः व्यक्तीच्या कौशल्य आणि अक्षमतेचा परिणाम" म्हणून मानले जाऊ शकते आणि विशिष्ट परिस्थितीत वैयक्तिक फरक निर्माण करू शकतात” (पृ. 2). दुस-या शब्दात, तुमच्या वर्तनाचे परिणाम बाह्य किंवा अंतर्गत शक्तींचे परिणाम म्हणून समजावून सांगण्याची तुमची अट आहे, जे तुमच्या भावी वर्तनावर जवळजवळ सर्व परिस्थितींमध्ये प्रभाव टाकतील. रोटरचा असा विश्वास होता की नियंत्रणाचे स्थान, बाह्य किंवा अंतर्गत, आपल्या स्वतःचा, आपल्या व्यक्तिमत्त्वाचा एक महत्त्वाचा भाग आहे.
अध्यायाच्या सुरुवातीला विचारलेल्या प्रश्नाकडे वळू. तुम्ही स्वतःला कोण समजता: बाह्य की अंतर्गत? रॉटरला या वैशिष्ट्यातील फरकांचा अभ्यास करायचा होता, त्याबद्दल लोकांना विचारण्याऐवजी, आणि म्हणून त्याने एक चाचणी विकसित केली ज्याने व्यक्तिमत्व नियंत्रणाचे स्थान मोजले. आता हे वैशिष्ट्य मोजणे शक्य झाल्याने, रॉटर याचा मानवी वर्तनावर कसा परिणाम होतो याचा अभ्यास करू शकले.
सैद्धांतिक पाया
रोटर दोन मुख्य कल्पनांची चाचणी घेण्यासाठी निघाले. प्रथम, त्यांनी चाचणी अशा प्रकारे सुधारण्याची शक्यता दर्शविली की जीवनातील एखाद्या व्यक्तीच्या बाह्य-आंतरिकतेचे प्रमाण मोजण्यासाठी ते पुरेसे विश्वसनीय असेल. दुसरे, त्यांनी असे गृहीत धरले की लोक समान परिस्थितींमध्ये मजबुतीकरणाच्या कारणांच्या स्पष्टीकरणामध्ये बऱ्यापैकी स्थिर वैयक्तिक फरक दर्शवतील. रॉटरने लोकांच्या तुलनात्मक अभ्यासाद्वारे त्याच्या गृहितकाची चाचणी घेण्याचे ठरविले बाह्यआणि अंतर्गतवेगवेगळ्या संदर्भात नियंत्रणाचे स्थान.
पद्धत
रोटरने विधानांच्या जोड्यांची मालिका असलेले स्केल विकसित केले. प्रत्येक जोडीमध्ये नियंत्रणाचे बाह्य स्थान प्रतिबिंबित करणारे विधान आणि नियंत्रणाचे अंतर्गत स्थान प्रतिबिंबित करणारे विधान असते. विषयांना "प्रत्येक जोडीमधून एक विधान (आणि फक्त एक) निवडण्याची सूचना देण्यात आली होती जी तुम्हाला सर्वात जास्त लागू होते असे वाटते. तुम्हाला जे खरे वाटते ते तुमच्यासाठी खरे आहे असे तुम्ही निवडले आहे याची खात्री करा, आणि तुम्हाला वाटते की सर्वसाधारणपणे सत्य नाही किंवा तुमची इच्छा आहे ते तुमच्यासाठी खरे आहे. हे वैयक्तिक विश्वासांचे मोजमाप आहे: कोणतीही योग्य किंवा चुकीची उत्तरे नाहीत” (पृ. 26). चाचणीची रचना अशा प्रकारे करण्यात आली होती की प्रत्येक चाचणी घेणाऱ्याला प्रत्येक जोडीमधून एक विधान निवडायचे होते आणि ते निवडू शकत नव्हते दोन्हीकिंवा कोणीही नाही.
रोटर चाचणीमध्ये अनेक सुधारणा आणि बदल झाले आहेत. त्याच्या मूळ स्वरूपात, त्यात विधानांच्या 60 जोड्या होत्या, परंतु विश्वासार्हता आणि वैधतेसाठी व्यापक चाचणी केल्यानंतर, ते परिष्कृत केले गेले आणि 23 जोड्यांपर्यंत कमी केले गेले. यामध्ये 6 बाबी जोडल्या गेल्या ज्या कार्याशी संबंधित नाहीत, ज्या चाचणीचा खरा हेतू लपवण्यासाठी सादर करण्यात आल्या होत्या. अशा तंत्रांमध्ये अशा "फिलर्स" चा वापर केला जातो कारण चाचणी घेणाऱ्यांना चाचणी काय मोजत आहे याचा अंदाज लावला तर ते दाखवण्याच्या प्रयत्नात त्यांची उत्तरे बदलू शकतात. सर्वोत्तम परिणाम.
रोटरने त्याचे नाव दिले I-E चाचणीस्केल (आंतरिकता-बाह्यता स्केल. - नोंद एड.),या नावाने ती आजपर्यंत ओळखली जाते. टेबलमध्ये 1 मध्ये I-E स्केलमधील ठराविक कार्यांची उदाहरणे, तसेच "फिलर्स" ची उदाहरणे आहेत. तुम्ही या असाइनमेंटचे पुनरावलोकन केल्यास, तुम्हाला दिसेल की कोणती विधाने आंतरिक आणि बाह्य अभिमुखता दर्शवतात. रोटरने असा युक्तिवाद केला की त्याची चाचणी "बाह्य किंवा अंतर्गत नियंत्रण स्थान" चे व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य कोणत्या प्रमाणात व्यक्त केले जाते ते मोजते.
रॉटरची पुढची पायरी म्हणजे काही विशिष्ट परिस्थितींमध्ये मानवी वर्तनाचा अंदाज लावण्यासाठी या वैशिष्ट्याचा उपयोग केला जाऊ शकतो हे दाखवून देणे. तो अनेक अभ्यासांचा अहवाल देतो (त्याचे स्वतःचे आणि इतरांचे) ज्यात I-E स्केलवर (मध्ये विविध रूपे) विविध जीवन परिस्थितींमध्ये मानवी क्रियांच्या संबंधात विश्लेषण केले गेले. या अभ्यासांमध्ये I-E स्कोअर आणि जुगार, राजकीय क्रियाकलाप, मन वळवणे, धूम्रपान, यशाची प्रेरणा आणि अनुरूपता यांचा समावेश असलेल्या विविध परिस्थितींमध्ये उच्च सहसंबंध आढळले.
तक्ता 1
रोटर I-E स्केलमधील कार्ये आणि "फिलर्स" ची उदाहरणे
असाइनमेंट # विधाने
2अ. लोकांच्या बाबतीत घडणाऱ्या अनेक दुर्दैवी घटना काही अंशी नशिबाच्या कमतरतेमुळे घडतात.
b अपयश हे केलेल्या चुकांचे परिणाम असतात.
11अ. मेहनतीमुळे यश मिळते; नशिबाचा त्याच्याशी काही संबंध नाही.
b चांगली नोकरी मिळविण्यासाठी, तुम्हाला त्यात असणे आवश्यक आहे योग्य वेळीयोग्य ठिकाणी.
18अ. यादृच्छिक घटनांवर त्यांचे जीवन किती अवलंबून आहे हे बहुतेक लोकांना कळत नाही.
b "नशीब" असे काहीही नाही.
23 अ. कधीकधी मला समजत नाही की शिक्षक मला असे ग्रेड का देतात.
b मी किती कठोर परिश्रम करतो आणि माझे ग्रेड यांचा थेट संबंध आहे.
कार्य # "फिलर्स"
1अ. मुलांना विविध समस्या येतात कारण त्यांचे पालक त्यांना अनेकदा शिक्षा करतात.
b आधुनिक मुलांच्या समस्यांचे मूळ म्हणजे पालक त्यांच्याशी खूप सौम्य आहेत.
14अ. जगात खरोखर वाईट लोक आहेत.
b प्रत्येकामध्ये काहीतरी चांगले असते.
(मूलभूत साहित्य, पृ. १३-१४ वरून घेतलेले)
जुगार
रॉटर गेममध्ये बेट निवडताना एखाद्या व्यक्तीचे वर्तन आणि त्याच्या नियंत्रणाचे ठिकाण यांच्यातील संबंधांवर अहवाल देतो. लेखकाला असे आढळले की इंटर्नल्स (1-E स्केलवर) घालणे पसंत करतात खात्रीने- संख्यांच्या गटांमध्ये. नियंत्रणाचे बाह्य स्थान असलेले लोक जोखीम घेण्याची अधिक शक्यता असते. याव्यतिरिक्त, बाह्य, नियमानुसार, अधिक असामान्य संयोजनांवर पैज लावण्याची अधिक शक्यता होती, ज्याला म्हणतात तसेच खेळाडूच्या धूर्ततेने(उदाहरणार्थ, बऱ्याच दिवसांपासून न दिसणाऱ्या नंबरवर पैज लावणे, आत्ताच्या तर्कासह ही वेळ आहे).
राजकीय क्रियाकलाप
1960 च्या दशकात, रोटर आणि सहकाऱ्यांनी नागरी हक्क चळवळींशी संबंधित क्रियाकलापांबाबत दक्षिणेकडील राज्यांमधील आफ्रिकन अमेरिकन महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांचे सर्वेक्षण केले. परिणामांवरून असे दिसून आले की ज्यांनी नागरी हक्क गटात मोर्चा काढला आणि सामील झाले त्यांच्याकडे नियंत्रणाचे अधिक अंतर्गत स्थान होते.
विश्वास
रॉटरने उल्लेख केलेल्या ऐवजी मनोरंजक अभ्यासात, सह I-E वापरूनस्केल, विद्यार्थ्यांचे दोन गट निवडले गेले - उच्च-अंतर्गत आणि उच्च-बाह्य. दोन्ही गट पुरुष आणि व्यवस्थेबद्दल समान वृत्तीने दर्शविले गेले महिला क्लबकॉलेजच्या मैदानावर. दोन्ही गटातील सहभागींना इतर विद्यार्थ्यांना या संस्थांबद्दलचा त्यांचा दृष्टिकोन बदलण्यासाठी पटवून देण्याचा प्रयत्न करण्यास सांगण्यात आले. मन वळवण्यात इंटर्नल्स अधिक यशस्वी झाले. इतर अभ्यासातून असे दिसून आले आहे की नियंत्रणाचे अंतर्गत ठिकाण असलेले लोक त्यांच्या मते हाताळण्याच्या इतर लोकांच्या प्रयत्नांना अधिक प्रतिरोधक होते.
धुम्रपान
आंतरिकता उच्च पातळीच्या आत्म-नियंत्रणाने एकमेकांशी जोडलेली आहे. रॉटरने नमूद केलेल्या दोन अभ्यासांमध्ये असे आढळून आले की 1) धूम्रपान न करणाऱ्यांपेक्षा धूम्रपान करणाऱ्यांना बाह्यत्वाची शक्यता जास्त असते; 2) जे लोक नंतर धूम्रपान सोडतात सर्जन जनरलसिगारेटच्या पॅकवर धूम्रपान करण्याच्या धोक्यांबद्दल एक चेतावणी छापली, ती अधिक अंतर्गत असल्याचे दिसून आले, जरी अंतर्गत आणि बाह्य दोन्ही या चेतावणीच्या वैधतेवर विश्वास ठेवतात.
साध्य प्रेरणा
तुमच्या एंटरप्राइझच्या यशासाठी तुम्ही जबाबदार आहात असा तुमचा विश्वास असेल, तर हे सर्व नशिबाची बाब आहे असे मानणाऱ्या व्यक्तीपेक्षा तुम्ही यश मिळवण्यासाठी अधिक प्रेरित व्हावे असे मानणे तर्कसंगत आहे. रोटरने 1,000 हायस्कूल विद्यार्थ्यांचा अभ्यास उद्धृत केला ज्यामध्ये I-E स्केलवरील नियंत्रणाचे अंतर्गत स्थान आणि 17 पैकी 15 साध्य प्रेरणा उपायांमध्ये सकारात्मक संबंध आढळले. या यादीमध्ये कॉलेजच्या योजना, गृहपाठासाठी घालवलेला वेळ आणि पालकांना त्यांच्या मुलांच्या शालेय कामगिरीमध्ये किती रस होता याचा समावेश आहे. यातील प्रत्येक यश घटक अधिक वेळा नियंत्रणाचे अंतर्गत ठिकाण असलेल्या विद्यार्थ्यांमध्ये आढळून आले.
अनुरूपता
दुसऱ्या अभ्यासात, लोकांनी सोलोमन आशने प्रस्तावित केलेली अनुरूपता चाचणी घेतली. या चाचणीमध्ये, चुकीच्या बहुसंख्य मताशी सहमत होण्याची विषयाची इच्छा हे अनुरूपतेचे लक्षण होते (या पुस्तकातील Asch चा लेख पहा). विषयांना त्यांच्या निर्णयाच्या अचूकतेवर आर्थिक पैज लावण्याची संधी दिली गेली (पैसे प्रयोगकर्त्यांनी वाटप केले होते). या परिस्थितीत, बाह्य लोकांपेक्षा अंतर्गत लोक बहुसंख्यांच्या मताशी सहमत होण्याची शक्यता कमी होती आणि बहुसंख्यांच्या मताशी विरोधाभास असलेल्या परिस्थितीत त्यांच्या स्वत: च्या मतावर अधिक पैसे लावण्याची शक्यता होती.
चर्चा
निष्कर्षांवर चर्चा करताना, रोटरने नियंत्रणाच्या बाह्य-अंतर्गत स्थानामध्ये ओळखल्या जाणाऱ्या वैयक्तिक फरकांच्या संभाव्य स्त्रोतांकडे लक्ष वेधले. त्यांनी या समस्येचे परीक्षण करणाऱ्या अनेक अभ्यासांचा उल्लेख केला संभाव्य कारणेफरक रोटरने आंतरिक आणि बाह्य अभिमुखतेच्या विकासासाठी तीन संभाव्य स्रोत सादर केले: सांस्कृतिक फरक, सामाजिक-आर्थिक फरक आणि पालकत्व शैलीतील फरक.
एका अभ्यासात वेगवेगळ्या संस्कृतींमधील नियंत्रण स्थानामध्ये फरक आढळून आला. युनायटेड स्टेट्समध्ये, एकमेकांपासून वेगळे असलेल्या तीन गटांची तुलना केली गेली: उटाहमधील भारतीय, मेक्सिकन आणि कॉकेशियन. असे दिसून आले की यूटा मूळचे लोक सरासरी बाह्यवादात उच्च होते, तर गोरे लोक अंतर्गतवादात उच्च होते. I-E स्केलवर मेक्सिकन, इतर दोन गटांमध्ये कुठेतरी होते. हा अभ्यास, ज्याने सामाजिक-आर्थिक घटकांवर नियंत्रण ठेवले नाही, नियंत्रणाच्या स्थानामध्ये सांस्कृतिक फरक प्रदर्शित केले.
रोटरने पूर्वीचे, प्राथमिक संशोधन निष्कर्ष देखील उद्धृत केले आहेत जे नियंत्रणाचे स्थान आणि सामाजिक आर्थिक स्तर यांच्यातील दुवा दर्शवितात, अगदी त्याच संस्कृतीत. असे दिसून आले की सामाजिक-आर्थिक पातळी जितकी कमी असेल तितकी एखादी व्यक्ती बाह्याभिमुख असण्याची शक्यता जास्त असते.
रोटरने पालकांच्या शैलींना बाह्य किंवा अंतर्गत अभिमुखता तयार करण्याचे स्पष्ट स्त्रोत मानले. या मताचे समर्थन करण्यासाठी तो विश्वसनीय संशोधन माहिती प्रदान करत नसला तरी, लेखकाचा असा विश्वास आहे की जे पालक बक्षिसे आणि शिक्षा अप्रत्याशितपणे आणि विसंगतपणे वापरतात ते नियंत्रणाच्या बाह्य स्थानाच्या विकासास उत्तेजन देतात. (या विषयावरील अलीकडील अभ्यास ते अधिक तपशीलवार मांडतात.)
निष्कर्षांच्या स्थिर स्वरूपाच्या आधारे, रोटरने निष्कर्ष काढला की नियंत्रणाचे स्थान हे एक ओळखण्यायोग्य मानवी वैशिष्ट्य आहे जे विविध परिस्थितींमध्ये बऱ्यापैकी स्थिर असते. शिवाय, बाह्य-आंतरिक अभिमुखता घटकाचा वर्तनावर प्रभाव असा आहे की हा घटक समान परिस्थितींमध्ये भिन्न लोकांना भिन्न प्रकारे प्रभावित करतो. रोटरचा असा विश्वास आहे की नियंत्रणाचे स्थान मोजले जाऊ शकते आणि ते पुरेसे आहे प्रभावी साधन I-E स्केल यासाठी आहे.
शेवटी, रॉटरने असे सुचवले की नियंत्रणाचे अंतर्गत ठिकाण असलेले लोक (ज्यांना विश्वास आहे की ते त्यांचे नशीब नियंत्रित करू शकतात) नियंत्रणाच्या बाह्य स्थानापेक्षा (१) त्यांच्या भविष्यातील परिणामकारकता सुधारण्यासाठी उपयुक्त असलेल्या जीवनातील परिस्थितींमधून माहिती काढण्याची अधिक शक्यता असते. तत्सम परिस्थितीत वर्तन, (2) त्यांच्या राहणीमानात बदल आणि सुधारण्यासाठी पुढाकार घेण्याची अधिक शक्यता असते, (3) अंतर्गत कौशल्ये आणि उद्दिष्टे अधिक महत्त्वाची असतात आणि (4) इतरांकडून हाताळणी करण्यास अधिक प्रतिरोधक असतात.
पुढील संशोधन
रोटरने I-E स्केल विकसित केल्यापासून, शेकडो अभ्यासांनी नियंत्रण आणि वर्तन यांच्यातील संबंध तपासले आहेत. पुढे आपण विचार करू लहान वर्णनमानवी वर्तनाच्या विविधतेशी संबंधित अनेक अभ्यास.
1966 च्या लेखात, रॉटरने नियंत्रण आणि आरोग्यविषयक चिंता यांच्यातील संबंधांच्या समस्येवर लक्ष दिले. या विषयावर इतर अभ्यास आयोजित केले गेले आहेत. लोकस ऑफ कंट्रोलवरील संशोधनाच्या पुनरावलोकनात, स्ट्रिकलँड (1977) लिहितात की आंतरिक लोक सामान्यतः त्यांच्या आरोग्यासाठी अधिक जबाबदार असतात. ते निरोगी जीवनशैली जगतात (धूम्रपान आणि निरोगी खाणे नाही) आणि अपघात टाळण्यासाठी कमी जोखमीच्या वर्तनात गुंतण्याची शक्यता असते. या अभ्यासात असेही आढळून आले की नियंत्रणाचे अंतर्गत ठिकाण असलेले लोक तणावासाठी कमी संवेदनशील असतात आणि तणाव-संबंधित आजारांना कमी त्रास देतात.
पालकत्वाची शैली आणि नियंत्रणाचे ठिकाण यांच्यातील संबंधांसंबंधी रोटरच्या गृहितकांना अंशतः समर्थन देण्यात आले. संशोधनात असे दिसून आले आहे की, आंतरीक मुलांच्या पालकांनी मुलाबद्दल अधिक प्रेम दाखवले, ते शिस्तीत अधिक सुसंगत होते आणि त्यांच्या मुलांमध्ये त्यांच्या कृतींची जबाबदारी घेण्याची सवय लावण्याचा अधिक प्रयत्न केला. बाहेरील लोकांचे पालक अधिक हुकूमशाही आणि कठोर असल्याचे दिसून आले आणि त्यांनी त्यांच्या मुलांना त्यांचे जीवन नियंत्रित करण्याची संधी दिली नाही (डेव्हिस आणि फेरेस, 1969 मधील चर्चा पहा).
आणखी एक मनोरंजक अभ्यास दर्शवितो की नियंत्रण स्थान संकल्पना समाजशास्त्र आणि आपत्ती अभ्यासांमध्ये अनुप्रयोग असू शकते. सिम्स अँड बाउमन (1972) यांनी अलाबामामध्ये तुफान मृत्यू का होतात हे स्पष्ट करण्यासाठी रोटरचा सिद्धांत लागू केला. जास्त लोकइलिनॉय पेक्षा. संशोधकांच्या लक्षात आले की पश्चिम यूएसच्या तुलनेत दक्षिणेमध्ये तुफान मृत्यूचे प्रमाण पाच पट जास्त आहे आणि त्यांनी एक-एक करून चक्रीवादळाची ताकद आणि तीव्रता (इलिनॉयमध्ये वादळ अधिक शक्तिशाली असल्याचे) स्पष्टीकरण नाकारले. दिवसाच्या वेळी जेव्हा ही नैसर्गिक घटना घडते (रात्रीच्या वेळी दोन्ही राज्यांमध्ये समान संख्येने चक्रीवादळ आले), इमारतींचे प्रकार (दगडाची घरे लाकडी घरांसारखीच धोकादायक असतात, परंतु विविध कारणे) आणि चेतावणी प्रणालीची गुणवत्ता (चेतावणी प्रणाली असण्यापूर्वी देखील, अलाबामामध्ये मृत्यू दर समान होता).
सर्व पर्यावरणीय घटक नाकारल्यानंतर, सिम्स आणि बॉमन यांनी असे सुचवले की मनोवैज्ञानिक व्हेरिएबल्स फरकांसाठी जबाबदार असू शकतात आणि असे सुचवले की नियंत्रणाचे स्थान संभाव्य शक्यता आहे. इलिनॉय आणि अलाबामा मधील चार काऊन्टीजमध्ये ज्यांनी तुफान आणि मृत्यूचा अनुभव घेतला होता, संशोधकांनी सुधारित केलेल्या आधारावर एक सर्वेक्षण केले. आवृत्त्या I-Eरोटर स्केल. त्यांना असे आढळले की अलाबामामधील प्रतिसादकर्त्यांनी इलिनॉयमधील प्रतिसादकर्त्यांच्या तुलनेत लक्षणीय बाह्य नियंत्रणाचे प्रदर्शन केले. या परिणामांच्या आधारे, तसेच चक्रीवादळ वर्तन प्रश्नावलीतील इतर प्रश्नांच्या प्रतिसादांवर आधारित, संशोधकांनी असा निष्कर्ष काढला की चक्रीवादळाच्या वेळी अंतर्गतता टिकून राहण्यासाठी योगदान देण्याची अधिक शक्यता असते (हे लोक मीडियामध्ये सादर केलेल्या बातम्या गांभीर्याने घेतात आणि इतरांना चेतावणी देतात). लोकांच्या अंतर्गत विश्वासाचा हा थेट परिणाम आहे की त्यांचे वर्तन घटनांचा मार्ग बदलू शकते. या अभ्यासात, अलाबामियन लोकांना "घटनेंचा प्रभावकार म्हणून स्वतःवर आणि प्रभावीपणे कार्य करण्याच्या क्षमतेवर कमी आत्मविश्वास असल्याचे आढळून आले... डेटा... एखाद्या व्यक्तीचे व्यक्तिमत्त्व त्यांच्या संवादाच्या गुणवत्तेवर कसा प्रभाव टाकू शकतो याचे आकर्षक चित्र रंगवते. निसर्ग" (सिम्स आणि बाउमन, 1972, पृ. 1391).
आधुनिक घडामोडी
शेकडो संशोधकांनी सिद्धांत वापरला आहे म्हणा नियंत्रण स्थानरॉटर 1966 मध्ये दिसू लागल्यापासून, याचा अर्थ त्याच्या अनुप्रयोगाच्या वास्तविक स्केलला मोठ्या प्रमाणात कमी लेखणे. प्रत्यक्षात असे हजारो अभ्यास आहेत! जर तुम्ही 1997 ते 2000 हा कालावधी, या पुस्तकाच्या मागील आवृत्तीपासूनचा कालावधी पाहिला, तर तुम्हाला रॉटरच्या सुरुवातीच्या संशोधनाचा संदर्भ देणारे 600 हून अधिक लेख सापडतील. या पुस्तकात नमूद केलेल्या इतर कोणत्याही अभ्यासापेक्षा हे लक्षणीयरीत्या अधिक संदर्भित आहे. बरेच लोक त्यांच्या कामात रॉटरच्या सिद्धांतावर विसंबून राहतात, याचा प्रभाव आणि वैधता यावर सामान्य सहमती दर्शवते. अंतर्गतता-बाह्यतावैयक्तिक वैशिष्ट्य म्हणून. पुढे आपण रॉटरच्या संशोधनावर आधारित विविध प्रकारच्या कामांमधून अशा अभ्यासांची अनेक उदाहरणे पाहू. हे साहजिक आहे की तुम्हाला वैयक्तिक वाटत नसेल तर, आंतरिक शक्तीआणि तुमच्या आयुष्यातील घटनांवर नियंत्रण ठेवण्याची क्षमता, जेव्हा गोष्टी तुमच्यासाठी कार्य करत नाहीत तेव्हा तुम्हाला कदाचित असहाय्य आणि निराश वाटते. बरं, असहायता आणि निराशा ही नैराश्याची दोन प्रमुख लक्षणे आहेत. (जेव्हा सेलिग्मन अभ्यासावर चर्चा केली जाईल तेव्हा पुस्तकाच्या या विभागात या समस्येवर अधिक तपशीलवार चर्चा केली जाईल.) यांग आणि क्लम (2000) च्या कार्यामध्ये नियंत्रण आणि नैराश्याच्या लोकसमधील दुव्याची पुष्टी केली गेली आहे आणि त्याचा विस्तार केला गेला आहे. या अभ्यासाने ते कसे दाखवले मुलांचेअपमानामुळे होणारा ताण, कुटुंबातील अस्थिरता किंवा त्यात सामान्य नकारात्मक वातावरण निर्माण होते कमी आत्मसन्मान, बाह्यता, आणि दरम्यान गंभीर नैराश्य आणि आत्मघाती प्रवृत्ती देखील कारण आहेत प्रौढ जीवन.
बऱ्याचदा, रॉटरच्या संशोधनावर चर्चा करताना, धार्मिक श्रद्धेचा प्रश्न उद्भवतो. अनेक धार्मिक लोकांचा असा विश्वास आहे की कधीकधी एखाद्याचे नशीब देवाच्या हातात ठेवणे आवश्यक असते; रॉटरच्या सिद्धांताच्या चौकटीत, याचा अर्थ संबंधित नियंत्रणाच्या बाह्य स्थानाकडे प्रवृत्ती आहे. नकारात्मक परिणाम. IN मानसशास्त्र आणि धर्म जर्नलया विषयावरील एका ऐवजी मोहक अभ्यासाचे वर्णन केले आहे (वेल्टन, ॲडकिन्स, इंगळे, आणि डिक्सन, 1996). नियंत्रण चाचणीच्या लोकसच्या विविध स्केल आणि सबस्केल्सचा वापर करून, संशोधकांनी विषयांमधील अंतर्गततेच्या डिग्रीचे मूल्यांकन केले, त्यावरून नियंत्रण समजले. इतर मजबूत, नशिबावर विश्वास आणि विश्वास देवाची शक्ती. तरीही देवाच्या अधिकारावरील विश्वासावर उच्च दर्जा देणाऱ्या प्रतिसादकर्त्यांनी नियंत्रणाच्या अंतर्गत स्थानाशी संबंधित फायदे दर्शविले. लेखकांचा असा युक्तिवाद आहे की जर एखादी व्यक्ती रोटर स्केलवर बाह्यतावादी असेल, परंतु बाह्य शक्ती एखाद्या शक्तिशाली उच्च व्यक्तीकडून येते असे समजले जाते, तर अशा लोकांना सामान्यतः नियंत्रणाच्या बाह्य स्थानाशी संबंधित समस्या येण्याची शक्यता कमी असते (उदाहरणार्थ, शक्तीहीनता, नैराश्य, कमी यश, बदलासाठी कमी प्रेरणा).
अनेक आंतर-सांस्कृतिक अभ्यासांनी व्यक्तिमत्व वैशिष्ट्य म्हणून नियंत्रण लोकसची संकल्पना वापरली आहे. उदाहरणार्थ, रशियन विद्वानांनी रशिया आणि अमेरिकेतील महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांमधील हुकूमशाहीच्या उजव्या-पंथी राजकीय वृत्तीवर नियंत्रण आणि वचनबद्धतेचा अभ्यास केला आहे (डायकोनोव्हा आणि युरटेकिन, 2000). परिणामांवरून असे दिसून आले की अमेरिकन विद्यार्थ्यांमध्ये, नियंत्रणाचे एक मोठे अंतर्गत स्थान हुकूमशाही वचनबद्धतेच्या उच्च पातळीशी संबंधित होते; रशियन विद्यार्थ्यांमध्ये असा कोणताही संबंध आढळला नाही. वापरून दुसर्या क्रॉस-सांस्कृतिक अभ्यासात स्केल I-Eरॉटरच्या अभ्यासाने गंभीर अंधश्रद्धाळू सामूहिक संस्कृतीमध्ये कर्करोगाच्या निदानासाठी मानसिक समायोजन तपासले (सन आणि स्टीवर्ट, 2000). विशेष म्हणजे, या अभ्यासाच्या परिणामांनी असे दाखवून दिले की "ज्या संस्कृतीत अलौकिक विश्वास व्यापक आहेत, ते [नियंत्रणाचे अंतर्गत स्थान] सकारात्मकपणे संबंधित आहे, आणि नियतीची मानसिकता नकारात्मकरित्या समायोजनाशी संबंधित आहे" कर्करोगासारख्या गंभीर निदानाशी (पृ. 177) ). रॉटरच्या कामाकडे वळलेल्या संशोधकांचे लक्ष पुढील समस्यांकडेही वेधले गेले: पोस्ट-ट्रॅमेटिक तणाव, नियंत्रण आणि वृद्धत्वाच्या समस्या, बाळंतपणात मदत करण्याच्या पद्धती, अनपेक्षित तणावाचा सामना करणे, गोंगाटाचे वातावरण, शैक्षणिक कामगिरी, व्हाईट कॉलर गुन्हे, मद्यपींची प्रौढ मुले, बाल शोषण, मानसिक आरोग्य आणि नैसर्गिक आपत्ती यांच्यातील संबंध, गर्भनिरोधक वापर आणि एचआयव्ही आणि एड्स प्रतिबंध.
निष्कर्ष
बाह्य-आंतरिकता सामान्यत: मानवी व्यक्तिमत्त्वाचा तुलनेने स्थिर पैलू म्हणून ओळखली जाते जी मोजली जाऊ शकते आणि विविध परिस्थितींमध्ये वर्तनाचा अंदाज लावण्यासाठी महत्त्वपूर्ण आहे. संकलन तुलनेने स्थिरवापरले जाते कारण विशिष्ट परिस्थितीत एखाद्या व्यक्तीचे नियंत्रण स्थान बदलू शकते. जेव्हा त्यांच्या व्यावसायिक कारकीर्दीत त्यांना शक्ती आणि जबाबदारी सोपवली जाते तेव्हा बाह्य लोक सहसा लक्षणीय आंतरिकता प्राप्त करतात. ताणतणाव आणि अनिश्चिततेच्या काळात अत्यंत आंतरिक लोक अधिक बाह्याभिमुख होऊ शकतात. शिवाय, संधी मिळाल्यास एखादी व्यक्ती अधिक आंतरिक होण्यास शिकू शकते.
रोटरच्या संकल्पनेचा अर्थ असा आहे की इंटर्नल्स जीवनात अधिक अनुकूल आणि अधिक प्रभावी आहेत. जरी मोठ्या प्रमाणात संशोधन या गृहीतकाला समर्थन देत असले तरी, रोटरने त्याच्या अलीकडील कार्यात एक चेतावणी दिली आहे (पहा रोटर, 1975). प्रत्येक व्यक्तीने, आणि विशेषतः अंतर्गत, पर्यावरणाकडे लक्ष दिले पाहिजे. जर एखाद्या व्यक्तीने अपरिवर्तनीय बदलण्याचा प्रयत्न केला तर त्याला निराशा, निराशा आणि नैराश्याची हमी दिली जाते. जेव्हा बाह्य शक्ती प्रत्यक्षातमानवी वर्तनाच्या परिणामांवर नियंत्रण ठेवा, या प्रकरणात सर्वात वास्तववादी आणि निरोगी दृष्टीकोन म्हणजे बाह्य संदर्भ बिंदूंपैकी एक घेणे.
साहित्य
डेव्हिस, डब्ल्यू., आणि फेरेस, ई. (1969). मजबुतीकरणाच्या अंतर्गत-बाह्य नियंत्रणाचे पालक पूर्ववर्ती. मानसशास्त्रीय अहवाल, 24 एफ 427 436.
D'yakonova, N., आणि Yurtaikin, V. (2000). रशिया आणि यूएसए मध्ये एक हुकूमशाही व्यक्तिमत्व: मूल्य अभिमुखता आणि नियंत्रणाचे स्थान. प्रश्न सायकोलॉजी, ४,५१-६१. रोटर, जे. (1975). अंतर्गत विरुद्ध बाह्य यांच्या बांधणीशी संबंधित काही समस्या आणि गैरसमज मजबुतीकरण. जर्नल ऑफ कन्सल्टिंग अँड क्लिनिकल सायकोलॉजी, 43, 56–67.
सिम्स, जे., आणि बाउमन, डी. (1972). चक्रीवादळाचा धोका: उत्तर आणि दक्षिणेतील शैलींचा सामना करणे. विज्ञान f 176, 1386–1392.
स्ट्रिकलँड, बी. (1977). मजबुतीकरण अंतर्गत-बाह्य नियंत्रण. टी. ब्लास (एड.) मध्ये सामाजिक वर्तनातील व्यक्तिमत्व परिवर्तने: Hillsdale, NJ: Eribaum.
सन, एल., आणि स्टीवर्ट, एस. (2000). सामूहिक संस्कृतीत कर्करोगाचे मानसिक समायोजन. इंटरनॅशनल जर्नल ऑफ सायकॉलॉजी, 35(5), 177–185.
वेल्टन, जी., ॲडकिन्स, ए., इंगळे. एस. आणि डिक्सन, डब्ल्यू. (1996). देव नियंत्रण - चौथा परिमाण. मानसशास्त्र आणि धर्मशास्त्र जर्नल, 24(1), 13–25.
यांग, बी. आणि क्लम. जी. (2000). संज्ञानात्मक कार्यावरील परिणामांद्वारे नंतरच्या आत्महत्येकडे बालपणातील ताणतणाव. आत्महत्या आणि जीवघेणी वर्तन, 30(3), 183–198.
सिल्वा मेथड वापरून आर्ट ऑफ ट्रेडिंग या पुस्तकातून बर्ंड एड द्वारे महिलांना काय आवश्यक आहे हे मला माहीत आहे या पुस्तकातून! [कठोर माणसाकडून मोहक धडे] बेलुशी जिम द्वारे व्हेन यू बिलीव्ह, देन यू विल सी या पुस्तकातून डायर वेन द्वारे सेल्फ-हिप्नोसिस ट्रीटमेंट या पुस्तकातून [विशेष सैन्याच्या सैनिकांसाठी एक अपारंपरिक तंत्र] लेखक Ufimtsev Vadimतुमच्या नशिबाचा मास्टर व्यायाम करा 1. आत्म-संमोहनासाठी स्थितीत बसा.2. आपले डोळे बंद करा आणि आपले लक्ष सोडा, त्याला जिथे पाहिजे तिथे भटकण्याची परवानगी द्या, तुमची मानसिकता शांत होण्याची वाट पहा.3. तुमचे संपूर्ण शरीर पूर्णपणे आराम करा.4. 3-5 मिनिटे, आपल्या नैसर्गिकतेवर लक्ष केंद्रित करा
गेटिंग थिंग्ज डन [द आर्ट ऑफ स्ट्रेस-फ्री प्रोडक्टिविटी] या पुस्तकातून ऍलन डेव्हिड द्वारे ट्रेडिंग टू विन या पुस्तकातून. आर्थिक बाजारपेठेतील यशाचे मानसशास्त्र Kyiv Ari द्वारे The Art of Being Selfish या पुस्तकातून लेखक मॅमोंटोव्ह सेर्गे युरीविचआपल्या जीवनाचे स्वामी व्हा त्यामुळे, आपण ज्या जीवनात मार्गक्रमण करू इच्छितो त्या मार्गात आलेले सहा मुख्य अडथळे आपल्याला आधीच माहित आहेत परंतु ते जाणून घेणे अद्याप अर्धी लढाई आहे. आता त्यांच्यावर मात कशी करायची हे जाणून घेण्याचा प्रयत्न करूया. ते दुर्गम आहेत असे समजू नका - तुम्ही सर्व गोष्टींवर मात करू शकता
तुमच्या वैयक्तिक जीवनातील आनंद या पुस्तकातून... मानसशास्त्रज्ञाचा सल्ला लेखक पेत्रुशिन सेर्गे व्लादिमिरोविचतुमच्या जीवनाचे स्वामी बना जैविक परिपक्वता मानसिक परिपक्वताची हमी देत नाही. खरोखर प्रौढ होण्यासाठी आंतरिक कार्य आवश्यक आहे. त्याचा एक महत्त्वाचा भाग म्हणजे पालकांसोबतच्या संबंधांवर पुनर्विचार करणे. नेहमीच्या मॉडेलच्या संकटातून बदल घडतो
गॉड नेव्हर ब्लिंक या पुस्तकातून. 50 धडे जे तुमचे जीवन बदलतील ब्रेट रेजिना द्वारेपाठ 25 तुमचा आनंद तुमच्या हातात आहे - आणि फक्त तुमच्या हातात आहे. तुम्ही तुमच्या नशिबाचे कार्यकारी संचालक आहात, पुरुषांची मने हे सर्व महिलांना कळत नाही, पण अनेक जण त्यांच्या पती, प्रियकर, प्रियकर यांना हे अशक्य पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करतात.
स्कूल ऑफ ड्रीम्स या पुस्तकातून लेखक पॅनोव अलेक्सीभाग तिसरा. नशिबाची स्वप्ने आणि नशिबाचे स्वरूप. नशीबाचे मार्ग परिभाषित करणे कठीण गोष्ट, ज्याला नशीब म्हणतात, वरवर पाहता प्रत्येक जीवनाची मुख्य क्रिया आहे. ही क्रिया केवळ एका किंवा दुसऱ्या प्लॉटमध्ये कमी किंवा सामान्यीकृत केली जात नाही. कोणत्याही नशिबाचे अस्तित्व मूल्य इतके निश्चित केले जात नाही
तुम्ही काहीही करू शकता या पुस्तकातून! लेखक प्रवदिना नतालिया बोरिसोव्हना पुस्तकातून नकार देण्यास शिकण्यासाठी 50 व्यायाम Brecard फ्रान्स द्वारेव्यायाम 24 तुम्ही तारणहार आहात का? या व्यायामाद्वारे, तुम्ही विनंती मान्य करता तेव्हा तुम्ही स्वतःला तारणहार म्हणून स्थान देत आहात की नाही हे निर्धारित करू शकता. आपण तारणहार आहात की नाही हे शोधण्यासाठी, या प्रश्नांची उत्तरे द्या. परिणामांचे विश्लेषण आणि
एंजल्स अमंग अस या पुस्तकातून Virce Dorin द्वारेआपण पृथ्वी देवदूत असल्यास कसे सांगू शकता? "पृथ्वी देवदूत" हा शब्द मी अशा लोकांचे वर्णन करण्यासाठी वापरतो जे: अत्यंत संवेदनशील आहेत; ते प्रेम आणि जीवनाकडे साधेपणाने पाहतात (कधीकधी भोळेपणा म्हणतात); प्रेमाच्या दैवी शक्तीवर विश्वास ठेवा
स्वतःवर कसा विश्वास ठेवावा या पुस्तकातून डायर वेन द्वारेतुम्ही आधीच सर्वकाही आहात, तुम्ही आधीच परिपूर्ण आहात. तुम्ही हे सर्व बनत नाही, तुम्ही हे सर्व आधीच आहात! आधारीत वैयक्तिक अनुभवयाचा गांभीर्याने विचार करा. जर तुम्ही आता जीवनाचा आनंद लुटत नसाल, तर तुम्ही आतापर्यंत जे काही जमवले आहे ते तुमच्या सद्यस्थितीसह
पुस्तकातून अवघड लोक. कसे सेट करावे एक चांगला संबंधपरस्परविरोधी लोकांसह हेलन मॅकग्रा द्वारेजर तुम्ही बळी असाल तर जुलमींना विजय मिळवू देऊ नका. व्यवस्थापन किंवा अधिकाऱ्यांकडे तक्रारी करा. तुमचे अनुभव कोणाशी तरी शेअर करा. त्यांना स्वतःकडे ठेवणे हानिकारक आहे. याव्यतिरिक्त, हे आपल्यासाठी स्पष्ट होते की ती जुलमी व्यक्ती आहे ज्याला त्याची आवश्यकता आहे, आणि आपल्याला नाही.
नेहमी आनंदी कसे रहावे या पुस्तकातून. तणाव आणि चिंता दूर करण्यासाठी 128 टिपा लेखक गुप्ता मृणाल कुमारआपल्या सभोवतालची प्रत्येक गोष्ट एक प्रकारे किंवा दुसऱ्या मार्गाने आपल्याबद्दलच्या आपल्या धारणावर प्रभाव पाडते. आपण अनुभवत असलेल्या भावना आपण जीवनात चांगले किंवा वाईट करत आहोत की नाही याचे सूचक असतात. आपण इतरांची मते का विचारात घेत नाही? आमचा एकमेकांचे मूल्यमापन करण्याचा कल असतो, आणि टीका कोणत्याही वस्तुनिष्ठ आणि रचनात्मक गोष्टींवर आधारित असली तरीही, त्यात अजूनही भावनिक आणि व्यक्तिनिष्ठ ओव्हरटोन आहे.
कल्पना करा की एखादी व्यक्ती सफरचंदासारखी दिसते: त्याच्याकडे बाह्य शेल आणि कोर आहे. अर्थात, आपण आणखी अनेक थरांनी बनलेले आहोत. परंतु आम्ही तुम्हाला अधिक सोपी आवृत्ती ऑफर करतो. हे तुम्हाला गोष्टींकडे वेगळ्या दृष्टीकोनातून पाहण्यात आणि एक व्यासपीठ तयार करण्यात मदत करेल जिथे तुम्ही लोकांबद्दल अधिक सहजतेने मत बनवू शकता.
इतरांमध्ये आपण जे प्रथम लक्षात घेतो, तेच असे म्हणता येईल. अस्तित्वात मोठ्या संख्येनेजेव्हा आपण प्रथमच दुसरे पाहतो त्या क्षणी आपण कशाकडे लक्ष देतो याबद्दलचे सिद्धांत. त्यापैकी प्रत्येकजण त्याच्या स्वत: च्या मार्गाने योग्य आहे, कारण कोणीतरी आपले मूल्यांकन करते देखावा, इतर चालणे, हातवारे किंवा आवाज. तुमचे बाह्य कवच, किंवा पुसट, तुम्हाला वाटते त्यापेक्षा पूर्णपणे भिन्न चव असू शकते.त्याची वैशिष्ट्ये निश्चित करण्यासाठी, तुम्हाला दररोज कामावर कॉफी बनवणाऱ्या बरिस्ताला किंवा जे क्लायंट तुम्हाला पहिल्यांदा पाहतात त्यांना विचारा, ते आत्ता तुमच्याबद्दल काय म्हणू शकतात. लक्षात ठेवा की आपल्याबद्दल इतरांच्या मतांवर अवलंबून राहणे नेहमीच फायदेशीर नसते, परंतु हे आपले डोळे उघडू शकते जे आपल्याला स्वतःमध्ये पूर्णपणे दिसत नाही. आपण अनुकूल मानले जाते? इतरांना तुम्हाला अधिक चांगल्या प्रकारे जाणून घ्यायला आवडेल का? तुम्ही एक दयाळू व्यक्ती आहात हे तुम्हाला जितके आवडते तितके तुम्ही स्वतःला पटवून देऊ शकता, परंतु जर इतरांनी तुम्हाला आक्रमक आणि असभ्य म्हणून पाहिले तर तुम्ही स्वतःबद्दलच्या तुमच्या मताचा पुनर्विचार केला पाहिजे.
जो भाग सर्वांत मोठा आहे त्याला लगदा म्हणता येईल. तुमचे प्रिय लोक तुम्हाला कसे पाहतात, तुमचे विचार आणि आत्मा तुम्ही तुमचे मित्र, कुटुंब आणि प्रियजनांवर किती सोपवू शकता. ते इतरांपेक्षा तुमच्याशी अधिक संपर्क साधतात, तुम्ही त्यांच्यासोबत बराच वेळ घालवता आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे प्रामाणिकपणे आणि स्पष्टपणे वागता. तुम्ही त्यांच्या सहवासात कसे वागता ते पहा: तुम्ही त्यांना असभ्य वागू देता का, इतरांशी चर्चा करता, उद्धटपणे वागता आणि स्वतःवर घोंगडी ओढता. तुमच्या वागण्यातून वाईट वाटणारी एखादी गोष्ट तुम्ही ओळखू शकत असाल, तर तुमच्यामध्ये अजूनही काहीतरी आहे जे बदलण्यासारखे आहे.अन्यथा, कोणीही तुम्हाला एक चांगला माणूस म्हणून विचार करण्यास मनाई करत नाही.
आपल्यापैकी प्रत्येकामध्ये असे काहीतरी आहे जे आपण ज्यांच्यावर मनापासून विश्वास ठेवतो त्यांच्याशीही आपण शेअर करणार नाही. आपल्या आंतरिक जगाचे विश्लेषण करताना, आपल्या सभोवतालचे लोक मदत करणार नाहीत, कारण त्यांना त्याबद्दल माहिती देखील नाही. स्वतःशी पूर्णपणे प्रामाणिक रहा. काही अवास्तव परिस्थितीची कल्पना करा ज्यामध्ये तुम्हाला परोपकार आणि स्वार्थ यापैकी एक निवडण्याची आवश्यकता आहे आणि ती अतिशयोक्ती करा. उदाहरणार्थ, एक ट्रेन रुळांवरून प्रवास करत आहे आणि एकतर पाच लोकांवर धावते किंवा भरपूर पैसे असलेली बॅग.
मध्ये एक माणूस असणे आधुनिक जगहे कठीण आहे, परंतु चांगले असणे आणखी कठीण आहे.हे तुम्ही सेट केलेल्या उदाहरणाच्या जबाबदारीसह येते. कोणत्याही प्रकारे, फक्त क्लासिक डिस्ने खलनायक किंवा राजकन्या नाहीत. आपल्या सभोवतालच्या जगाप्रमाणेच आपण सर्व चांगल्या आणि वाईटाचे सहजीवन आहोत. म्हणूनच, जर तुम्हाला वाटत असेल की तुमच्यात काही त्रुटी आहे, तर ती सुधारण्यासाठी घाई करू नका. कदाचित हेच तुम्हाला बनवते की तुम्ही कोण आहात.
