Har Gud skapat kvinnan ojämlik med mannen? Fördömer kyrkan feminister och är det sant att barnlöshet är ett straff för synd? Läs svaren på flera angelägna kvinnofrågor i kyrkans undervisning i den här artikeln.

De säger att kristendomen lär att Gud ursprungligen skapade kvinnan som underlägsen mannen. Är det så?

Faktum är att underordningsförhållanden uppstod först efter syndafallet. Till en början skapades hustrun lika i ära med sin man och var ansvarig för alla hennes beslut och handlingar. John Chrysostom skriver om detta så här: ”I begynnelsen, säger Herren, skapade jag dig lika i ära med min man och ville att du, som är av samma värdighet, skulle ha fullständig gemenskap med honom, och liksom min man anförtrodde jag dig med makt över alla varelser. Men eftersom du inte utnyttjade jämställdheten som du borde, underordnar jag dig min man.”

Efter att ha smakat den förbjudna frukten Innan hennes man, utan att rådfråga honom och på egen hand beslöt att bryta budet, var hustrun den första som försökte bryta mot denna hederslikhet för de första människorna, som de fick vid skapelsen. Enligt budskapet från den helige Efraim den syrier, "lät hon av svartsjuka inte sin man smaka först; ville bli högre än Adam, ta den första graden och ge Adam den andra. Eftersom hon ville förslava sin man, avslöjade Herren hennes hemligheter och sa till henne: "Han kommer att ta dig i besittning."

Denna underordning är dock inte en ursäkt för kristna män för tyranni och inhemskt tyranni. När allt kommer omkring, dominans över hustrun, ges till maken efter syndafallet fanns det ingen belöning alls - varför kan man belöna någon som har syndat? Det är snarare en tung plikt, behovet av att fatta ett helt beslut och bära ansvarsbördan inte bara för dig själv, utan för din älskade hälft, för ditt vackra revben, för den som är köttet av ditt kött.

Är det sant att kyrkan fördömer den feministiska rörelsen?

I själva verket fördömer inte kyrkan någon ideologisk eller politisk rörelse. Kyrkan fördömer endast synd. Och om feministers videoologiska program innehåller några uppmaningar att begå synd, då behandlar kyrkan dem naturligtvis negativt. Till exempel kommer feministers försvar av en kvinnas rätt till abort aldrig att få kyrkans välsignelse, eftersom kyrkan anser att abort är en mordsynd. Samtidigt välkomnar kyrkan idén om lika medborgerliga rättigheter för kvinnor och män i den moderna världen, och gör ett viktigt förtydligande: "... Att uppskatta kvinnors sociala roll och välkomna deras politiska, kulturella och sociala jämlikhet med män motsätter sig kyrkan samtidigt tendensen att förminska kvinnors roll som makar och mödrar. Den grundläggande jämlikheten i värdighet mellan könen upphäver inte deras naturliga skillnader och betyder inte identiteten för deras yrken både i världen och i samhället. Representanter för vissa sociala rörelser tenderar att förringa, och ibland till och med förneka, vikten av äktenskap och familjeinstitutionen, med fokus på kvinnors socialt betydelsefulla aktiviteter, inklusive sådana som är oförenliga eller föga förenliga med kvinnors natur (till exempel arbete med hårt arbete Fysiskt arbete). Det finns frekventa krav på konstgjord utjämning av kvinnors och mäns deltagande inom alla områden av mänsklig verksamhet. Kyrkan ser syftet med en kvinna inte bara att imitera en man och inte tävla med honom, utan att utveckla alla de förmågor som Herren har gett henne, inklusive de som bara är inneboende i hennes natur” (Fundamentals of the Social Concept of the Russian Ortodox kyrka).

De säger att barnlöshet är ett straff för kvinnors synder. Tycker kyrkan verkligen så?

Detta kan faktiskt bara sägas med full tillförsikt när barnlöshet visar sig vara en medicinsk följd av en abort som en gång utfördes. Och även i det här fallet är källan till ett sådant straff denna olyckliga kvinna själv, som har berövat sig själv moderskapets glädje.

Tanken att barnlöshet är ett gudomligt straff för föräldrarnas synder var inneboende i traditionella samhällen, där fortplantning var en av äktenskapets huvudsakliga betydelser, av allt mänskligt liv. Logiken där var ungefär följande: en man syndade Gud bestämde sig för att avsluta sin släktlinje så att syndarens ättlingar inte skulle föröka sina föräldrars synd. I Nya Bibeln ser vi många exempel på barn som föds av syndare. Och tvärtom, det kunde inte finnas några barn till fromma och rättfärdiga föräldrar i ålderdomen, som hände med föräldrarna till den allra heligaste Theotokos och Johannes Döparen.

Om en barnlös kvinna har haft några allvarliga synder i sitt liv, måste hon ångra sig från dem i bikten för något "praktiskt" syfte (till exempel för att föda ett barn), men för att rena sin själ och återställa förbindelsen med Kristus som avbröts av synder. Adeti är en välsignelse från Gud. Herren själv framkallar ett nytt mänskligt liv, medan föräldrarna bara är tjänare av detta mirakel - födelsen av en person. Och ingen barnlöshet kan bli ett hinder om Han bestämmer sig för att tiden är inne för en kvinna att bli mamma.

Ärkepräst Sergei Filimonov

Andliga orsaker till infertilitet

Under vigselsakramentet ber prästen Herren om de nygifta om att igelkotten gav dem ett barn att fortsätta släktlinjen. Men som livet visar föds inte barn i alla familjer. Vissa människor skjuter medvetet upp detta lyckliga ögonblick, medan andras hälsa sviktar. Men det händer också att om båda makarna inte har objektiva tecken på infertilitet, uppstår inte befruktning av andliga skäl.

VAD ÄR INFRITILITET

Infertilitet är oförmågan hos en kvinna i fertil ålder att bli gravid och en man att bli gravid. Enligt Världshälsoorganisationen är infertilitet i den moderna världen ett problem för vart femte gift par. I 40% av fallen är den "skyldige" kvinnan, i ytterligare 45% är det mannen, resterande 15% är fall av "inkompatibilitet" mellan makarna.

Infertilitet är inte en självständig sjukdom. Detta är snarare en konsekvens av vissa avvikelser i kroppens utveckling eller tidigare sjukdomar: medfödd underutveckling eller missbildningar av könsorganen av ärftlig eller förvärvad natur, akuta och kroniska sjukdomar i underlivet (inklusive sexuellt överförbara sjukdomar), sjukdomar i andra organ och system. Ofta orsakas infertilitet av metabola störningar i kroppen (som kan resultera i fetma, diabetes etc.), hormonella störningar, svält, undernäring och vitaminbrist. Många par som vänder sig till läkare för att få hjälp har möjlighet att få hjälp – idag finns det olika infertilitetsbehandlingsprogram, inklusive både konservativa (medicinska) och kirurgiska metoder.

Men förutom de fysiska orsakerna till äktenskaplig infertilitet finns det också andliga skäl. Vi kommer att prata om dem.

BESTRAFFNING

FÖR ETT SYNDIGT LIV

Det kan finnas många andliga skäl som hindrar ett barns födelse. Kommer försöka lista de viktigaste. Äldste Paisiy Svyatogorets inIVvolymen av hans verk, kallad "Familjeliv", svarar på några frågor relaterade till infertilitet och svårigheter, uppstår i samband med barns födelse. På frågan varför vissa kvinnor utvecklar infertilitet svarar äldste Paisios följande:

"Några infertila kvinnor gifte sig inte när det var nödvändigt att göra det, och därför gäller nu andliga lagar för dem. Några petig flickor börjar välja brudgummar:"Nej, jag gillar inte den här, och jag gillar inte den." Efter att ha lovat en kille att gifta sig med honom, tittar en sådan tjej samtidigt på den andra, säger sedan "nej" till den första och han vill begå självmord. Vilken typ av familj kommer en sådan tjej att skapa? Och det finns kvinnor som är karga för att de i sin ungdom levde ett kaotiskt, syndigt liv. Det finns också de vars infertilitet orsakas av dålig näring, eftersom många livsmedel innehåller en hel massa kemikalier och hormoner.”

Om att tjejer är promiskuösa sexliv, det kan noteras att för dem finns det inte bara en andlig, utan också en medicinsk förutsättning för förekomsten av infertilitet. Med en syndig och förlorad livsstil är det mycket troligt att kvinnor (och män) utvecklar olika infektioner, vilket kan leda till kroniska sjukdomar i underlivet och leda till oförmåga att föda barn. Den andliga komponenten är att Herren kan tillåta en flicka eller en pojke för deras önskan att "ha kul" i sin ungdom (det vill säga att kalla saker vid deras rätta namn, för att tillfredsställa deras lust så mycket som möjligt) bestraffning och ge inte upp barn för ett så fördärvat liv.

OVILLIGHET ATT LITTA PÅ GUD

Nästa anledning som äldste Paisius noterar: ”Det finns också gifta par som vill ha ett barn så fort de gifter sig. Och om barnets födelse är försenad, börjar de oroa sig och oroa sig. Hur kan de föda ett barn om de själva är fulla av ångest och psykisk ångest? De kommer att föda ett barn när de har drivit ut ångest och mental ångest från sig själva och har styrt sina liv på rätt andlig väg.

Ibland dröjer Gud medvetet och skäller inte till några gifta barn. Titta: Han gav trots allt de heliga gudfäderna Joachim och Anna, och den helige profeten Sakarja och hans hustru Elisabet ett barn på sin ålderdom för att uppfylla Hans eviga plan för människors frälsning.

Makar måste alltid vara redo att acceptera Guds vilja i sina liv. Gud överger inte en person som litar på sig själv till honom. Vi gör ingenting, men hur mycket Gud gör för oss! Med hur mycket kärlek och generositet han ger oss allt! Finns det något som Gud inte kan göra?

Att få barn beror inte bara på individen. Det beror också på Gud. Eftersom makar som upplever svårigheter att skaffa barn har ödmjukhet, kan Gud inte bara ge dem ett barn utan också få dem att få många barn. Dock, Gud ser uthållighet och själviskhet hos makar, det gör inte Gud uppfyller deras önskemål... Makar måste helt överlämna sig själva till Gud. De måste säga: "Herregud, du bryr dig om vår välfärd, Din vilja ske(Matt. 6:10)". I detta fall kommer deras begäran att uppfyllas. När allt kommer omkring är Guds vilja uppfylld när vi talar må din vilja ske Din och med tillit till Gud anförtror vi oss åt honom. Men även om vi säger Din vilja ske, samtidigt som vi insisterar på vår egen vilja. Tja, vad kan Gud göra för oss i det här fallet?”

FÖRÄLDRARNAS EJSÖKHET

Infertilitet kan också orsakas av föräldrarnas själviskhet, När ung familj förseningar ett barns födelse, resonerar ungefär så här: "Barn är ett stort bekymmer. Först måste vi avsluta våra studier, komma på fötter, tjäna pengar till en lägenhet, bygga en dacha, köpa en bil, och först då får vi ett barn." Notera: inte "Gud kommer att ge ett barn", utan snarare "låt oss få ett barn", som om barnet vore en katt eller en hund. När Herren ser en sådan inställning till hans välsignelse för barnafödande, en ignorering av budet "Var fruktbar och föröka dig", sedan efter en tid, när familjen redan har allt - en lägenhet, en dacha, en bil och ett jobb - Han ger inte upp barn. Och förutom katter och hundar kan en sådan familj inte "slöja" någon. Även om det från den medicinska sidan inte finns några hinder för barnafödande.

GUDS FÖRSÖRJNING FÖR FAMILJEN

Äldste Paisios identifierar två till möjliga orsaker infertilitet: "Gud ger inte många människor barn så att dessa människor genom att älska hela världens barn som sina egna ska hjälpa deras andliga återfödelse." Äldste Paisios ger följande exempel: ”En man hade inga barn, men när han lämnade huset sprang barn från närliggande hus till honom och omgav honom med kärlek. De lät honom inte gå till jobbet. Du förstår: Gud gav inte den här mannen sina barn, utan han gav honom en välsignelse så att alla grannbarn skulle älska honom som en far och han skulle hjälpa dem andligt. Guds domar är en avgrund."

"Och i andra fall Gud ger inte makar barn för att ge ett hem åt någon föräldralös" Äldste Paisiy berättar om en av sina kristna bekanta - en advokat, en man med andligt liv. En dag stannade den gamle för att stanna hos honom en dag och träffade hans fromma hustru, som hjälper många fattiga barn. Hon klagade över att Herren inte gav hennes barn, vilket den äldste Paisiy svarade förebrående på: "Du, syster, har mer än femhundra barn. Och du klagar fortfarande? Kristus såg din goda vilja. Och han kommer att belöna dig för det. Nu, genom att hjälpa så många barns andliga återfödelse, är du en bättre mamma än många andra. Du lämnar efter dig alla mammor till många barn! Och belöningen som du får kommer också att bli mycket större, för genom att återfödas andligt säkrar barn andligt sin framtid i evigt liv.”

Därför händer det att Herren inte ger barn till en familj, inte som ett straff, utan på detta sätt manifesterar sin speciella försyn så att genom dessa människor något olyckligt barn som övergetts av sina föräldrar ska få hjälp.

Jag känner några familjer där följande hände. Så snart paret visade en önskan att adoptera ett föräldralöst barn från ett barnhem, födde kvinnan själv ett barn. På så sätt dök två barn upp i familjen på en gång - ett adopterat och det andra sänt av Herren, som födde en tidigare ofruktsam kvinnas livmoder. När läkare undersökte sådana kvinnor fann de ingen patologi som förhindrade barnafödande. Men Herrens vilja var sådan att de i dessa familjer skulle uppfostra inte bara sitt eget barn, utan också ett adopterat.

DJUR SYNDER OCH FÖRBANNELSE

Det finns andra orsaker till infertilitet. Dessa inkluderar den sk generationsförbannelser- när en mamma eller pappa förbannar sina barn. Ibland, när barn stör sina föräldrar, istället för deras föräldrars välsignelse, skickar de förebråelser till barnen, vilket kan "verka" som förbannelser. Till exempel när en mamma säger till sina döttrar: "Må ni vara tomma" eller skickar dem till onda andar. När sådana föräldrar sedan omvänder sig från sina förbannelser, ordnas deras barns liv och Herren ger dem barn.

Det finns också "förfäders" synder mot Gud och mot nästa när Herren straffar med infertilitet för synder som begåtts mot honom. Till exempel, om någon förstörde kyrkor, tog bort kors, klippte ikoner, skrattade åt kyrkan, kan Herren skicka infertilitet till familjerna till ättlingarna till hånarna tills de inser denna synd och omvänder sig för sina föräldrar. Det finns ett känt fall när en präst avsade sig sitt prästadöme efter revolutionen och dog utan omvändelse. I nästa generationer föddes bara flickor i hans familj, och pojkar, om de föddes, dog snart innan de nådde vuxen ålder. På 1930-talet, på kollektivjordbruk, arbetskollektiv och institut, tvingades barn att offentligt avsäga sig sina föräldrar. Dessa typer av synder mot Gud (vanhelgande av kyrkor, hädelse, övergivande av föräldrar) drabbar ofta efterföljande generationer.

Ibland gör människor det synder mot sin nästa– de gräver upp gravstenar och bygger sina egna kofot av dem, gör abort eller begår andra hädiska handlingar, och då blir deras barn eller barnbarn infertila.

"SKADA" OCH "ONDA ÖGA"

Naturligtvis är "skada" och "onda öga" inte kyrkliga begrepp. Men ibland använder människor denna terminologi – i de flesta fall ska kön förstås som avundsjuka. Till exempel kan det "onda ögat". hända om en kvinna är ond avundsjuk på en annan - vacker, ekonomiskt välmående, gift och lycklig i äktenskapet. Och på grund av sådan svart avund kan det visa sig så att kvinnan ska få allt, men hon ska inte kunna bli gravid. Eller om en kvinna-mamma hånar en granne som är berövad moderskapets lycka, kan Herren beröva den som hånar ett barn eller "stänga" hennes livmoder så att hon aldrig kommer att kunna få barn igenpå sitt sätt stolthet och upphöjelse över de drabbade.

TROENS PROV

Infertilitet kan orsakas och hur test av en persons tro. Materialet från Jubileumsrådet för biskopar i den ryska ortodoxa kyrkan år 2000 och den patristiska läran indikerar att infertilitet kan betraktas som ett kors som Herren lägger på ett gift par. ”I bröllopsceremonins böner Den ortodoxa kyrkan uttrycker tron ​​att barnafödande är den önskade frukten av ett lagligt äktenskap, men samtidigt inte dess enda mål. Tillsammans med livmoderns frukt på dra nytta makar tillfrågas om gåvor av bestående ömsesidig kärlek, kyskhet, enhällighet mellan själar och kroppar. Därför kan kyrkan inte anse vägar till barnafödande som inte överensstämmer med livets Skapares plan som moraliskt berättigade. Om en man eller hustru inte kan bli gravid, och terapeutiska och kirurgiska metoder för att behandla infertilitet inte hjälper makarna, bör de ödmjukt acceptera sin infertilitet som en speciell kallelse i livet. Pastoral rådgivning bör i sådana fall ta hänsyn till möjligheten att adoptera ett barn efter ömsesidigt samtycke från makarna.” Sådant elände är ett kors där ett gift parmåste visa tålamod, ödmjukhet och tillit till Guds vilja.

Det händer dock att Herren efter många år fortfarande ger makarna ett barn.Livliga exempel här är de rättfärdiga Abraham och Sara, som bad i cirka 90 år för ett barns födelse, Sakarja och Elisabet, gudfäderna Joachim och Anna. Deras barn föddaefter så mycket bön, tålamod, tillit till Gud blev vi välsignade.

Ett trosprov kan vara ett viktigt ögonblick för ett par. En sådan familj visar sin lojalitet mot Gud om den inte knorrar mot honom, utan tackar för den sorg den sänder. Ett sådant trosprov kan någon gång ta slut, och en kvinna som varit ofruktsam i många år kommer att föda många fler barn.

VIKTIGHETEN AV KYRKANS KONSEKTION AV äktenskap

Det är mycket viktigt att lösa problemet med infertilitet kyrkovigning av äktenskap. I böner för Vigningen av ett kyrkligt äktenskap är följande ord där Guds välsignelse åberopas över en kvinnas sköte så att hon kan bli fruktbar:

För Din outsägliga gåva och stora godhet, som kom till Kana i Galileen, och äktenskapet där Välsignad: må du visa att din testamente är ett lagligt äktenskap, och därav skapandet av barn...

Kom ihåg, Herre vår Gud, din tjänare, (namn), och din tjänare, (namn), och välsigna, ge dem frukten av livmodern, goda barn, likasinnade av själ och kropp. Upphöj mig som Libanons cedrar, som den välsignade vinstocken. Ge dem säd av säd, så att allt gott de har, de ska få överflöd för allt gott arbete som behagar dig; och låt deras söners söner se en nyplantering av olivträd runt deras bord.

Otroende män försummar ibland detta viktiga sakrament, och Herren ger inte en kvinna möjligheten att bli mor förrän den äktenskapliga föreningen är helgad av det kyrkliga äktenskapets nåd. Det finns också fall där kvinnor som fått diagnosen infertilitet, som levt i många år med sina män i officiellt registrerade men ogifta äktenskap, blev gravida inom några dagar efter bröllopet.

HERRE, INTE SOM JAG VILL, MEN SOM DU VILL!

Det finns flera andra orsaker till infertilitet som kan övervägas. När Herren ser vad som är möjligt i en familj barnet kommer att vara mycket sjukt eller kommer att bli handikappad, låter han det här barnet inte födas. Från kyrkans paterikoner finns det fall när mödrar, under hot om att förlora ett barn, innerligt och innerligt bad till Gud, Herren uppenbarade för dem genom vissa helgon att deras bön var förkastlig, eftersom detta barn skulle födas till en skurk, en mördare , en hädare. Om mödrarna inte drog sig tillbaka och ville uppfylla sin vilja till varje pris, för att tillfredsställa sin moderliga egoism, tillät Herren födelsen av sådana barn som senare blev hånare av familjen.

Fallet med decembrist Ryleev, som hans mamma bad om när han dog i difteri vid fem års ålder, är välkänt. Herren visade henne sedan att hennes son skulle återhämta sig, men att han skulle avsluta sitt liv på galgen. Så hände allt senare. Modern ångrade sig senare, men det var för sent, Herren hade redan besvarat hennes böner. Därför är bönen mycket viktig: "Herre, inte som jag vill, utan som du vill."

KÄRLEK ÄR GRUNDEN FÖR EN KOMPLETT FAMILJ

Herren kanske inte ger barn på grund av makarnas oförberedelse och omognad att uppfostra ett barn, på grund av en av makarnas ansvarslöshet eller illvilja, eller på grund av möjligheten till ömsesidig otrohet. Till exempel, om det finns ständiga gräl och skandaler i familjen, är mannen och hustrun själviska, är inte redo att offra sig för barnets skull, är inte redo att ta hand om honom, ge honom sin kärlek, Herren , förutse detta, försenar barnets födelse i flera år, tills det gifta paret mognar, tills allt i familjen sätter sig, tills man och hustru kommer överens. Ett barn måste födas i kärlek. Om han redan från början av sitt liv upplever sina föräldrars ilska mot varandra och mot sig själv, vad kommer då detta barn att växa upp till, vad kommer att hända med hans själ, vad kommer han att absorbera från sådana föräldrar?

Det finns också kända barnlösa par där fruarna gick till många läkare och besökte vårdcentralernas trösklar, medan männen förödmjukade dem, förolämpade dem och förebråade dem att det var omöjligt att föda barn. Dessa kvinnor genomgick alla typer av medicinska ingrepp, men ingenting hjälpte. Därefter bedrog sådana män sina fruar och lämnade för andra familjer. Och kvinnor som var infertila gifte sig med andra män och födde framgångsrikt barn. Deras infertilitet visade sig vara inbillad. Herren, som ser att mannen och hustrun inte är redo att bevara det äktenskapliga äktenskapet, tillåter ibland att ett barn inte föds i en sådan familj, eftersom han från en ung ålder är dömd att förbli föräldralös.

Många gifta par kan inte bli föräldrar. Hur ska vi närma oss barnlöshet om Gud sände detta test?

Om det inte finns några barn, måste du ge lycka till barnet,
som blir förrådd av sina egna föräldrar

:

– Det finns en ganska utbredd syn på att den enda meningen Kristet äktenskapär barnafödande. Det kan vi dock inte säga Allt Innebörden av kristet äktenskap är uttömt av uppfyllelsen av denna Guds välsignelse, som är födelsen av barn. Om så vore fallet är det inte klart varför makarna skulle bo tillsammans när barnen redan är vuxna. Men det skulle också vara obegripligt varför Gud ger kärlek mellan man och hustru som inte har barn.

Äktenskapet är "platsen" där en person lär sig kärlek

En sådan rättfram syn uttömmer naturligtvis inte vad en person kan hitta i äktenskapet. Om du fortfarande försöker hitta den vanligaste definitionen av äktenskap bland de heliga fäderna, kommer det att vara en kombination av två ord: "kärlekens skola." Eftersom Guds rike är kärlekens rike, förbereder Herren människor på jorden för detta rike, som om de var i skolan, för den sanna framtiden vuxenliv i himmelen. Äktenskap är en sådan "plats" där en person lär sig kärlek.

Från de heliga skrifterna vet vi att det i framtiden varken kommer att finnas hopp eller tro: det kommer inte att finnas någon mening med dem, eftersom allt kommer att uppfyllas. Och kärleken varar för evigt. Kanske kommer formen av denna kärlek att vara annorlunda. I Guds rike kommer allt att vara helt annorlunda, men detta uppenbaras inte för oss. Men det ljusaste och vackraste som finns på jorden är kärlek, och i alla dess former: äktenskap, föräldra, broderligt, etc. - och det kommer naturligtvis att finnas kvar.

Annars fyller en plats där detta inte kommer att hända mig bara med fasa. Jag älskade min fru hela mitt liv, genom henne uppenbarades det för mig vad Guds kärlek är. Jag behöll denna kärlek, tog hand om den och var glad över den. Och plötsligt kommer jag till kärlekens källa, Jesus Kristus, och han säger åt mig att inte se den här personen längre?

Därför kan äktenskapets innebörd naturligtvis inte uttömmas genom barnafödande. Barnfödande hjälper till att odla och uppleva kärlek i alla dess former. Olika aspekter av familjelivet hjälper en person att förstå från olika sidor, Vad det finns kärlek som den högsta manifestationen av gudslikhet i mänskligt liv.

Och om vi förstår äktenskap på det här sättet, så är en familj som inte har några barn en familj som bär ett tungt kors, men det är fortfarande en familj. Det är fortfarande en liten kyrka. Vad är en liten kyrka? Detta är Kristus, som förenade människor runt sig som älskar honom och varandra. Det är därför vi kallar de sju för en liten kyrka. Ett tempel någonstans på toppen av berget Athos, där en hieromonk tjänar och en novis sjunger, är inte mindre än ett tempel där två tusen människor ber. Och sakramenten utförs där på samma sätt, och Kristus vistas där. Den här familjen har 10 barn, den här har 5 och den här har inga barn, även om dessa människor skulle vilja ha barn. Men de lyckades inte; detta gavs dem inte av Guds försyn. Men detta fick inte den lilla kyrkan att upphöra att vara en liten kyrka.

Vad kan man göra åt detta? Först kan du adoptera ett barn. Det kräver arbete, det är en viss risk, men nu är det möjligt. Det verkar dock för mig att detta inte är någon större risk än att ha ett eget barn. Hur många familjer känner jag till där deras eget barn har blivit en källa till stor sorg för sina föräldrar, men de fortsätter att älska honom. Förresten är nog varje människa också en källa till sorg för Gud. Även om Gud inte sörjer så klart kan man uttrycka det så. Varje person förråder sin himmelska förälder och återvänder till honom endast som en förlorad son.

Ja, det finns en okänd fosterföräldrar barns ärftlighet. Men hur många exempel på när ett barn får reda på att hans föräldrar inte är hans egna, upplever en inre kris, men sedan återvänder till dem med ännu större kärlek och ömhet. För han förstår vilken bedrift de åstadkommit mot honom, och gav honom den kärlek som hans egen mamma och pappa berövade honom.

Därför verkar det för mig att om det inte finns några barn, då måste vi ge lycka till ett barn som blir förrådd av sina egna föräldrar. Vem berövades den viktigaste gåvan med vilken en person skulle börja sitt liv - gåvan av föräldrakärlek. Vi ser ofta att barn från barnhem, även matade och påklädda, till och med givna lägenheter, inte kan bygga familj och få jobb och att de glider till den sociala botten. Detta händer för att de inte har upplevelsen av familjen som en upplevelse av kärlek. Och denna erfarenhet bör ge upphov till resten av livets erfarenhet hos barnet, alla andra livskunskaper.

Att få barn räddar dig inte på egen hand

:

Varje par måste hitta en lösning som behagar Gud, och inte inspirerad av sina egna drömmar

– Det är svårt för oss att veta om Gud skickade ett sådant test. Låt oss säga bättre att vi ställdes inför en prövning av Guds vilja. Inget hår faller från huvudet utan hans vilja. Betyder detta att vi inte ska göra något annat än att bara stå ut och be? Jag har tandvärk: ska jag gå till doktorn eller be till Hieromartyr Antipas? Det är klart att det är både och. Det är samma sak här: du måste be och gå till läkare för att försöka fastställa orsaken och försöka återhämta dig. Grunderna i det sociala konceptet för vår ryska ortodoxa kyrka nämner acceptabla så kallade assisterade reproduktionsteknologier som inte är förknippade med förstörelse av embryon, det vill säga mord, även om alla konsekvenser av sådana metoder fortfarande är okända och attityden till dem är försiktig. Dessutom kostar det pengar, och mycket av det, och det är inte alla som har det.

Du kan ta ett fosterbarn. Varje gift par måste hitta en lösning som är behaglig för Gud och baserad på tro, och inte inspirerad av deras egna drömmar. Tro på Gud är inte självhypnos och koncentration av vilja för att undvika tvekan och tvivel och tro att i detta fall kommer Herren verkligen att uppfylla vår önskan. Tro på Gud och tro på dig själv är helt olika saker. Självförtroende och viljan att utveckla det driver en person till vågade och ibland orimliga handlingar: människor som riskerar sina liv, klättrar upp på torn och otillgängliga klippor och hoppar från dem, flyger som fåglar, simmar med späckhuggare och kramas med krokodiler och lejon . Det är helt enkelt fantastiskt hur de kommer undan med det (för tillfället) och orsakar allas beundran. Troende på Gud Vardagsliv kan ofta verka obeslutsam. Han är rädd för att ta ett steg för att inte synda, och han är i allmänhet inte en hjälte i vår tid. Men genom att försöka vara trogen i små saker och leva enligt Guds bud, växer han tro på sig själv, kommer närmare Gud och urskiljer hans vilja allt tydligare.

Att skaffa barn räddar inte i sig och är inte familjens mål

Vad ska man göra om en person känner att det inte är Guds vilja att skaffa barn, hur ska man komma överens med detta?

Huvudsaken i en familj är kärlek. Barnlöshet kan bli en tragedi om den ena maken börjar skylla på den andra för det. Men kärleksfull person kommer aldrig att ge en antydan, kommer inte att tillåta taktlöshet som kan skada och orsaka lidande för en älskad. Tyvärr händer det ofta tvärtom: i ett bråk tillfogar de varandra de mest smärtsamma slagen. Barnens passionerade önskan kan uppfattas som en förebråelse, vilket gör att den andra hälften känner sig skyldig och vill rättfärdiga sig själva, och allt detta från brist på kärlek och tillit till varandra. Barnlösa par känner ibland att det inte finns någon lycka i livet utan barn.

Må Gud ge oss alla, barnlösa och de med många barn, att ödmjukt bära vårt kors och inte leta efter ett annat

Naturligtvis ger barn oss ojämförlig glädje kärlek till dem avslöjar för man och hustru deras bästa sidorna, utvecklar en känsla av plikt, ansvar, självförnekelse. Unga eller tvärtom inbitna egoister lär sig att tänka inte bara på sig själva, utan genom att älska sina barn – att älska och respektera varandra. Men att få barn räddar inte i sig och är inte familjens mål. Varje själ har ett mål - Kristus, som sa "en mans fiender är hans eget hus" (Matt 10:36) och "den som älskar... sin hustru eller sina barn mer än mig är inte värdig mig" (Matt 10:37) ).

Endast i Kristi ansikte finns lösningen på alla våra tillfälliga problem, både personliga, familjemässiga och sociala, och evig lycka och lycka. Familj och barn hjälper oss helt enkelt att känna igen vår själviskhet och omvända oss från den.

Må Gud ge oss alla, gifta och ensamstående, barnlösa och stora, att ödmjukt bära vårt kors och inte leta efter ett annat.

Barnlöshet är inte hopplöshet, utan ett prov på tro

:

– Låt oss börja med att barnlöshet, med sällsynta undantag, snarare handlar om att pröva tron ​​än en hopplös verklighet. Det räcker med att påminna om exemplen på de stora helgonen: Abraham och Sara, Joachim och Anna, Sakarja och Elisabet. Många år av tro, tålamod, ödmjukhet och kärlek gav dem till slut välsignade frukter. Och om någon säger att dessa var speciella, exceptionella människor och fall, då kommer vi att svara tillsammans med aposteln Jakob att, tvärtom, dessa helgon var "människor som vi", men "de bad genom bön", och Herren sände dem vad de bad om (jfr Jakob 5:17). Endast för dessa med enkla ord: "vi bad en bön" - ett helt liv värt tillit till Gud, ödmjukhet, tålamod och kärlek. Och deras exempel borde utan tvekan vara ett exempel att följa just i deras iver och konstans.

Så utan att överdriva kan vi säga att makars infertilitet först och främst är en anledning till manifestationen av tro, intensiv bön, tålamod, ödmjukhet och kärlek till Gud och varandra. Och när en sådan kristen inställning till faktumet av infertilitet i slutändan kröns med förlossningens gåva, är det desto mer glädjande eftersom storheten i denna gåva uppskattas till fullo tack vare dess extrema önskvärdhet. Det finns till och med ett sådant koncept bland folket: ett bett barn. Vi känner till många sådana familjer där det, efter många år av till synes "klinisk" infertilitet, så småningom föddes ett efterlängtat barn, och i vissa fall föddes andra barn efter honom, till glädje och tröst för de makar som nyligen varit i sorg. Vad är detta om inte ett uppenbart tecken på att Herren hör våra böner, och om han tvekar att svara, är det bara så att vi blir starkare i tro, tålamod och kärlek?!

Men det händer också att Herren leder infertila par att visa sin kärlek och barmhärtighet genom att adoptera och uppfostra de barn som av en eller annan anledning blir föräldralösa. Och en sådan väg ut ur infertilitetssituationen är också utan tvekan en kristen utväg, med det enda villkoret att makarna värdigt bär korset för sitt "adopterade" föräldraskap. Vi pratar om detta med hänsyn till alla faror och sannolikheter som är fyllda med adoptionen av ett barn född av okända föräldrar. Och detta kan vara ett tungt kors, eftersom vi vet att det inte bara finns fysisk ärftlighet, som ett resultat av vilket ett barn kan utveckla vissa allvarliga sjukdomar med tiden, utan det kan också vara "mental" ärftlighet. Kort sagt, adoption är en mycket ansvarsfull handling och ett steg. Men förutsatt att det behandlas som en korsfästelse, kan ett gift par utan tvekan skaffa sig stora andliga fördelar och uppnå himmelriket genom att följa Kristus.

Slutligen är ett tredje alternativ också möjligt, när paret förblir barnlösa för alltid. Och även i detta kan det finnas en speciell Guds försyn, som lär ut ödmjukhet, tålamod och tro inte tack vare, utan trots livets omständigheter. Det vill säga att barnlösa makar kan rikta sin omsorg, uppmärksamhet och kärlek till att uppfostra sina nära släktingar, till exempel syskonbarn och syskonbarn. Eller, mer osjälviskt än människor som har sina egna barn, ägnar sig åt att tjäna sina grannar, särskilt de som lider mer än andra och behöver särskild vård. Och vi känner också till många exempel på sådan vänlig och ständig service av ensamstående makar.

Med ett ord, fältet för tillämpning av styrka och tro, tålamod och kärlek är alltid närvarande i livet för en kristen i allmänhet och ortodoxa makar i synnerhet. Men så här gör du ditt val för att inte göra ett misstag: vänta med bön för den förstföddas utseende, adoptera eller ägna mer uppmärksamhet åt de behövande - bara den Helige Ande kan berätta för makarna i deras Guds fördjupningar -kärleksfullt hjärta. Och för att detta svar ska äga rum, för att det ska höras, kan vi utan tvekan säga att det måste finnas intensiv bön, bön inte så mycket av läpparna som av hjärtat, när makarna bär denna hemliga bön inom sig. , som en oupphörlig strävan, som en oupphörlig fråga, vände sig till Gud. Herren kommer definitivt att finna ett tillfälle att svara på en sådan fråga, och just på ett sådant sätt att detta svar hörs.

En sann familj bestäms först av allt av ömsesidig kärlek

:

– Barnlöshet för en kristen familj innebär inte någon förbannelse, avslag eller bestraffning. Detta är en av vägarna till frälsning längs vilka Gud leder en speciell familj.

Jag har sett vackra gifta par som förblev barnlösa. De räddades av nära innerlig enighet med varandra, bråkade inte och skyllde inte på varandra: "Det är ditt fel att vi är utan barn", men de övervann testet tillsammans. När hjärtat fylls av godhet, renhet och kärlek, då värmer hela livet, melankoli, känslan av ensamhet och ensamhet försvinner. Det vill säga, en sann familj bestäms först och främst av ömsesidig kärlek. Kärlek hjälper till att korrekt acceptera de prövningar som skickas ner, och om det inte finns någon kärlek, kommer det inte att hjälpa att rädda familjen att få barn.

Om det inte finns någon kärlek, kommer det inte att hjälpa att rädda familjen att få barn.

Vissa hittar en väldigt klok lösning – de adopterar övergivna barn. På detta sätt hittar de barn, och barn hittar föräldrar, och i detta förverkligas Guds fantastiska försyn, eftersom alla hittar vad de letar efter. Det viktigaste är att hjärtat inte är stängt i sig självt, så att det är redo att utgjuta sin kärlek över adoptivbarnet. Även om han inte är född från dig, men blodförhållande i sig gör inte alltid människor nära varandra. Närhet bestäms av hur mycket du själv är redo att ta emot någon annan i ditt hjärta.

Barnlöshet framställs som ett kors som man måste bära, ibland utan att ens förstå varför och för vad den gavs. Och du behöver inte förstå eller försöka förklara allt rationellt. Annars kommer vi att tro att barnlöshet gavs till en person för några av hans synder, men Guds försyns visdom är obegriplig för våra svaga sinnen. Du behöver bara tålmodigt bära detta kors och anförtro dig själv och ditt liv, din hälsa i Guds händer.

Om något är mänskligt möjligt att göra, måste vi göra det: förbättra vår hälsa, ta hänsyn till läkarnas rekommendationer. Om detta bara inte innebär synd, inre bedrägeri, ett försök att lura sig själv och Gud, när de till exempel går för surrogatmödraskap eller IVF, medvetet intar en selektiv inställning till de skördade embryona och mordet på några av dem.

Ett barns födelse är Guds gåva. Om en familj inte får barn, då är detta ett speciellt tillfälle att minnas den i vars händer är födelse och liv, kroppsligt välbefinnande och själens eviga frälsning. Först och främst bör du vända dig till Gud av hela ditt hjärta. Vi vet alla att i många familjer som ansågs barnlösa blev barnet bokstavligen bett om.

Det händer också att en person ber och ber för barn, använder alla möjliga medel för att föda barn till varje pris. Han får vad han ber om. Men så visar det sig att det här är ett tungt kors för honom, svårt att lyfta. Personen gnäller och blir deprimerad, och barnen lider. Det vill säga i själva bönen är det värt att säga: "Ske din vilja."

Allt som skickas ner till oss i livet har andlig mening. Och du kan inte klara dig utan livets prövningar eller sorger. Därför bär alla sitt eget kors - en del är sjuka, en del har problem i familjen, en del har misslyckanden på jobbet, en del är barnlösa. Men tack vare detta kors kan vi vara med Kristus och vinna evig frälsning.

Ur den ortodoxa kyrkans synvinkel är frånvaron av barn i en familj inte en tragedi. Målet för det kristna livet är själens frälsning för Evigt liv, beror inte nämnvärt på närvaron av avkomma i ett par. Gud sänder oss barn i enlighet med sin försyn för våra liv. Ortodoxi ger svaret på varför infertilitet existerar.

Straff eller försyn?

Barnlöshet för med sig lidande i familjelivet. Par som verkligen vill ha barn inser att det inte finns tillräckligt med frukt av kärlek i deras liv att ge sig själva till. När det inte finns något barn känner makar underlägsenhet i sitt äktenskap. Kan detta betraktas som ett straff eller skam för familjen, som det var på Gamla testamentets tid? Den ortodoxa kyrkan säger nej.

Vi känner inte till Guds försyn för oss. Du kan se dess effekt efter ett tag när du tittar tillbaka. Då inser en person att det som verkade olycka och straff hade ett annat syfte. På ett så obegripligt sätt leder Guds försyn oss genom prövningar – och uppenbarar genom detta gudomlig omsorg och kärlek.

Alla kan inte acceptera Försynens agerande mot oss, alla kan inte komma överens med det. Men om en person förstår att Gud är kärlek, kan vilken sorg som helst accepteras, och infertilitet är inget undantag. Det kan förstås som ett kors, som en indikation på kärlekens riktning i en annan riktning, till exempel: vård av föräldralösa barn, adoption.

Hur kommer man till rätta med infertilitet?

Ödmjukhet är att acceptera Guds vilja i förhållande till mänskligt liv, hur grymt det än kan verka. Hur ett par kan komma överens med infertilitet ger ortodoxin ett tydligt svar. Frånvaron av avkomma är ett verkligt test för relationer, ett test av kärlek. När vi förenas av en gemensam olycka kan den föra oss samman, hjälpa oss att bli mer känsliga, komma närmare eller kanske alienera oss från varandra.

Kyrkan talar om infertilitet - det här är ingen dödsdom, du måste be och vänta. Kristus sa: "Be så kommer det att ges till dig." Många rättfärdiga människor föddes efter långa böner från äldre föräldrar. Berättelserna om Abraham och Sara, Sakarja och Elisabet, Joachim och Anna inspirerar dagens par med deras exempel på tålamod och ödmjukhet.

Guds vilja uppenbaras inte snabbt. Om makarna ber flitigt, gör allt och rådgör med prästen, kommer Gud att låta dem veta om de ska förvänta sig ett mirakel, genomgå behandling eller adoptera ett barn.

– Missionen för makar som inte har barn ligger närmare den apostoliska, martyriska och ärevördiga bedriften. De ärevördiga, apostlarna och de flesta av våra helgon hade ett ensamt sätt att leva, de var kloster och arbetade för Guds ära.

En enda livsstil, ett liv utan barn, gör det möjligt att öppna hela sin själ och ägna sig helt åt Gud. När allt kommer omkring vet vi att vården om eldstaden och familjen ibland tar oss bort från Herren. Kom ihåg hur aposteln Paulus skrev att han skulle vilja att alla skulle vara som han, men han försökte leva utan synd, var som du vet en barnlös man. Dessutom skrev han också att hustrun tänker på hur hon ska behaga sin man först och främst, och mannen tänker bara på hur han ska behaga sin fru, sin familj och sina barn.

Låt oss minnas den ärevördiga martyren Elizabeth och hennes man, storhertig Sergei Alexandrovich Romanov. De var också barnlösa. Storhertig Sergej Alexandrovich var borgmästare i Moskva och byggde många nya kyrkor, grundade välgörenhetsinstitutioner och öppnade härbärgen. Han dog i slutet av upproret 1905. Storhertiginnan Elizabeth blir nunna efter förlusten av sin man. Hon hjälpte kloster, kyrkor och återupplivade de bästa traditionerna i Ryssland. Hon led martyrdöden i Alapaevsk och glorifieras som en ärevördig martyr.

Och i det här fallet ser vi att frånvaron av barn inte alls störde frälsningen. Frälsning genom bedriften osjälvisk kärlek är ett av de viktigaste kristna målen.

Och barn är en mycket viktig och viktig förutsättning för frälsning, men deras frånvaro betyder inte att du behöver ge efter för förtvivlan. Tvärtom, barnlöshet måste accepteras som en gåva från Herren. Barnlösa makar har sina händer fria och de kan uppfostra andliga barn, acceptera alla barn, alla som behöver hjälp, omsorg, tillgivenhet och inte begränsa sig till sitt eget blod. Vi har många hemlösa! Hjälp åtminstone en av dem vänliga ord, klappa på huvudet, le, mata - är det här verkligen en dålig sak? Är inte detta en bedrift av moderskap och faderskap?

Det finns inget behov av att isolera dig bara inom din mysiga familj, din härd, din krets. Bakom detta ligger begränsningen i vårt förhållande till Gud. Familjen sträcker sig till hela kyrkan, till den lilla kyrkan, men inom Kristi kyrka, den universella kyrkan.

Familjen utgör endast en cell i kyrkolivets universella organism. Frånvaron av barn betyder inte att familjen är utestängd från Kristi kropp - från kyrkan. Tvärtom kan hon ge stor hjälp till kyrkan, ha fria händer, fria pengar och ett fritt liv. För att göra detta måste du ägna dig åt att uppfostra barn, som Herren själv ger för vård av barnlösa föräldrar.

Far, ibland är orsaken till barnlöshet en turbulent ungdom. Och vi ångrar oss, vi skyller oss själva eller våra makar för allt, men ingenting kan göras. Hur förlåter du dig själv eller din make?

Ja, aborter påverkar barnafödandet och gör det ofta omöjligt att föda ett fullvärdigt barn och gör till och med äktenskap infertila. Men det betyder inte att vi ska ge upp. Som aposteln Paulus säger: glömma det som finns bakom, sträcka ut handen mot det som är framför, det vill säga, det finns ingen anledning att förbanna ödet. Det finns ingen anledning att häda Gud, klandra dig själv för att du inte har barn och klandra dig själv för att du inte kan få barn på grund av abort. Det viktigaste i en relation med Gud är en känsla av tacksamhet. Det är inte för inte som eukaristin är tacksägelse. Om en person har insett och omvänt sig från sina synder och fått förlåtelse i bekännelsens och omvändelsens sakrament, måste han glömma allt som har att göra med synd. När vi alltid minns att det var ett upproriskt liv, aborter som berövade oss möjligheten att skaffa barn, då måste vi förstå att dessa minnen är en börda som sänker familjens skepp Om vi ​​stänger av oss kommer vi säkert att flytta ifrån Herren, vi kommer att överge honom...

Livet för de människor som före äktenskapet gick igenom sådana prövningar som abort, äktenskapsbrott, men sedan ångrade sig, bekände och i bröllopets sakrament är täckt av Guds kärlek. Nu är de tillsammans och måste tänka på framtiden, och inte på vad som hände. Och arbeta för dina grannar under hela ditt liv, arbeta bort din synd goda gärningar. För detta ändamål förenade Herren dem tillsammans så att de skulle göra det livet tillsammans sonade bördan av allvarliga synder, inklusive abort.

Framtiden ligger i Guds händer, man måste vara närmare Gud för att få ärva denna framtid. Allt beror på en persons vilja och hans syn på livet och livet är naturligtvis ofta lidande. Men hade den kloke rånaren färre synder? Han dödade, rånade människor och våldtog trots allt, men gick in i det eviga livet. Detta borde vara målet: att gå in i det eviga livet. Var och en av oss är en rövare, men vi måste visa försiktighet och "glömma det som finns bakom, sträcka oss bara till det som är framför", komma ihåg att den återstående tiden vi får är begränsad för att uppnå detta mål, och varje dag kan vara sista. Därför upprepar jag, när en person tyngs av sådana synder som abort, rån, drogberoende, alkoholism, som förhindrar barnafödande, då, efter att ha fått upplösning av synder från Herren vid bekännelse i omvändelsens sakrament och att göra goda gärningar för att försona dessa synder måste man tänka på hur man ska vara tillsammans och tjäna Gud.

Vi måste djärvt avstå från synd och leva för sanningen. Guds rike är inte mat och dryck, utan sanning och glädjefrid. Makarnas liv är andligt fruktbart. Mänskligt äktenskap betraktas inte bara materiellt, inte bara på den biologiska nivån, när barn föds, utan när barn föds på den andliga nivån, även när makar blir som barn för Gud, sker en ny födelse, så att säga. Som Nikodemus säger: " Kan en man verkligen gå in i sin moders mage en annan gång och födas??»

I nattvardens sakrament har vi möjlighet att förnyas och bli som barn. Makar som inte har barn blir som barn och blir som dem till karaktär och uppfattning. "Om ni inte blir som barn kommer ni inte att ärva Himmelriket." Föräldrar blir som barn, och då uppfattar makarna varandra som ett barn och de försöker behandla varandra därefter, och hjälper alla att bli av med några synder, svagheter, brister, stödja och utbilda varandra. Så här ska makar se på varandra: som om de vore ett naivt barn. Detta hjälper till att överleva alla svårigheter och alla tidigare erfarenheter och avvisande från Gud som är kvar. Gör det möjligt för barnlösa makar att leva ett fullvärdigt liv familjeliv. Makar uppfattar sig själva som barn och inför Gud blir de som barn, de blir Guds barn och kärleksfulla makar på samma gång, älskande Guds söner och döttrar.

Om föräldraplikt

Far, är det nödvändigt att adoptera barn för att uppfylla din föräldraplikt? Vad händer om detta inte är möjligt?

Du behöver hjälpa dina grannar, du kan fungera som ett exempel för din omgivning, även när det inte går att ta barn från ett barnhem eller för att adoptera behöver du uppfylla ett antal ouppnåeliga villkor.

Om makarna av någon anledning inte kan adoptera ett barn, och i vissa städer eller orter det inte finns några gatubarn, kan de komma till sina grannar och erbjuda hjälp med barnuppfostran. Jag tror att många håller med om att barnlösa föräldrar bör gå in i en stor familjs liv och hjälpa till att fostra barn. Du behöver bara leta efter sådana möjligheter och inte sitta sysslolös och vänta på att någon ska vända sig till dig för att få hjälp.

Jag minns sådana familjer i min barndom. På 50-talet var det många barnlösa föräldrar som bjöd hem mig. De försökte föra honom närmare, bjöd honom på middag, berättade något för mig, visade sin omsorg och tillgivenhet. När min mamma gick till jobbet tog de in mig hos dem. Och jag minns att när jag besökte mina grannar fick jag allt jag behövde.

Allt beror på makarnas ställning, hur de behandlar sina grannar som behöver hjälp och om de är aktiva eller helt enkelt tillbakadragna i sin sorg över barnlöshet och förbannar sitt öde. Vi måste söka och handla, som Herren säger till oss: "Sök och du kommer att finna!" Be och det kommer att ges till dig! Med samma mått som du använder, kommer det att mätas tillbaka till dig”, i den mån du älskar din nästa, till den grad kommer du att bli älskad, inklusive dina barn.

I vilket fall som helst är frånvaron av barn inte en anledning att förklara att livet är förvandlat till nederlag. Se dig omkring och visa kärlek till de barn som inte har kärlek. Så många hemlösa! Du behöver bara gå ut, titta och hitta ett sätt att föra dem närmare dig. Och många människor är engagerade i sådana aktiviteter, ibland inte ens ortodoxa, utan sekterister. Inklusive representanter för sådana sekter som är väldigt långt ifrån ortodoxin, men de går till folket och letar efter föräldralösa barn, gatubarn och övergivna barn och försöker rädda dem. De kan göra detsamma ortodoxa föräldrar. Vänta bara inte, utan gå själv. Herren kallar oss att vara aktiva kreativ aktivitet, till "samarbete" med Gud, då blir det inga problem. Herren ger barn och allt som behövs för frälsning. Men frånvaron av barn betyder inte att frälsning är omöjlig. Tvärtom, frälsningen uppenbaras i sin helhet, i alla möjligheter, för dem som söker den.

Far, det kan vara väldigt svårt för familjer som befinner sig i ett främmande land att finna tröst när det inte finns några släktingar i närheten, det finns inte ens ortodoxa kyrkor i närheten.

En intressant händelse inträffade med en barnlös rysk familj som flydde genom Fjärran Östern och hamnade i Sydostasien. Makarna och hustrun fick leva under förhållanden långt från kristendomen – i ett buddhistiskt land, som nu heter Burma. De misströstade inte och började göra sina ärenden. Gradvis bildade de sin egen familj av de burmeser som omgav dem och såg det goda livet för makarna och deras verk. Den tidigare köpmannen gick till jobbet, hjälpte människor, byggde sin familjs och grannars lycka. Paret utförde missionsarbete runt det burmesiska folket. De samlade en hel gemenskap omkring sig och utnyttjade möjligheten när en ortodox präst kom från Kina och döpte alla som omgav dem. Således dök det första samhället upp i Burma, som gradvis stärktes och existerade under lång tid.

Det finns sådana fall: långt från sitt hemland bedriver människor missionsverksamhet, utan att kunna språket, men med sin kärlek och gärningar upplyser de omgivningens hjärtan. I denna mörka värld kommer de med Guds ord. Och de, som är barnlösa, har en enorm familj och den består av de som drar nytta av sina makars vänlighet och hjälp. Denna familj växer på grund av det faktum att människor rusar till dem som ett ljus. Nya människor kommer till det, de känner kärlek och vänlighet och stannar kvar.

I allmänhet finns det nu praktiskt taget inget land där det inte finns någon ortodox kyrka. Om det inte finns någon rysk-ortodox kyrka, finns det förmodligen en av de femton lokala kyrkorna. Det kommer alltid att finnas en grekisk kyrka eller en balkan, serbisk, rumänsk och andra. Till exempel i Tyskland finns det många kyrkor och det finns ingen anledning att klaga på att det inte finns något Guds ord där, världen är långt ifrån ortodoxi. Det byggs till och med nya där ortodoxa kyrkor, som i andra länder. Kanske i något avlägset afrikanskt land, där Guds ord ännu inte har predikats för alla människor, är det inte möjligt att hitta en ortodox kyrka. Så var fallet efter revolutionen, då många emigranter flydde från Ryssland, flydde från ateisternas hämnd och hamnade i avlägsna länder. Många av dem hamnade på platser där det inte fanns några kyrkor eller där det kan ha funnits kyrkor, men av ett annat samfund.

Makar kan vara till stor hjälp för sina grannar genom att upplysa dem. När det inte finns några barn kan svaghet bli en stor styrka om du kliver ut ur isoleringen in i Guds ljus och ser hur många människor runt omkring som väntar på upplysning. Makar kan integreras i livet i sitt främmande land och bli lampor långt från sitt hemland

Ortodoxi. Således kommer Herren att skapa andliga barn åt dem av stenarna som finns runt dem.

En gång bodde en mycket kär person för mig i Moskva - Vadim Nikolaevich. Han var barnlös och frånskild. Redan före kriget lämnade hans fru honom för att han besökte templet, vilket stred mot partipolitiken, särskilt eftersom hon undervisade främmande språk På institutet. Han stod orädd upp för tron ​​och blev förföljd. Han var också tvungen att gå igenom avrättningskammaren i fängelset i Arkhangelsk, men Herren bevarade honom. Han gifte sig aldrig. Han tillbringade resten av sitt liv med att återställa heliga källor, i synnerhet en källa 12 km från Treenigheten-Sergius Lavra. Han samlade många bevis på mirakulösa helande från denna källa och föreslog att man skulle bygga ett sanatorium där. Han dog 1982 vid åttio års ålder. Trots hans höga ålder drogs unga människor till honom fram till hans död. De lärde sig av exempel från hans liv. Han var som en begåvad chef för en stor orkester, eftersom han hade gåvan att förena människor och bära Guds ord. Och han behandlade mig som en pappa. Jag besökte honom varannan dag, för då var det svårt att hitta en andlig far. Han deltog aktivt i mitt öde.

Efter Vladimir Nikolaevich träffade jag en annan äldste, han dog nyligen. Ärkeprästen Andrei samlade en stor familj omkring sig. Vi var 15 stycken, och vi blev alla präster. Han behandlade oss som en far, strikt men med kärlek. Fader Andrei sa alltid att om Herren älskar, slår han, om han inte slår, då är vi ovärdiga barn.

Det finns inga sådana oframkomliga avgrunder och du kan alltid hitta någon nära i själen om du vill. Vi måste söka och fråga Gud.