Všechny turkmenské kmeny, stejně jako kmeny, které se k nim připojily, arabského a neznámého turkického původu, žijí s mírnou odchylkou jeden společný život, jsou zaměstnáni v závislosti na místě svého bydliště v běžných zaměstnáních, mají téměř shodnou morálku a zvyky a jsou posuzováni podle jednoho společného adat („adat“ je zvykové právo). Proto je v následující prezentaci budeme považovat za obecný celek a jen mimochodem poukážeme na výrazně odlišné vlastnosti jednotlivých kmenů.

Kmenová organizace

Jednotlivé turkmenské kmeny, jak již bylo zmíněno výše, mají pro svá sídla a nomádské tábory přísně vymezená území, jejichž hranice žárlivě chrání před zajetím sousedy. V každém kmeni se usadí v samostatných klanových skupinách. Mezi Tekiny jsou tedy nejostřeji ohraničené generace „Otamysh“ a „Tokhtamysh“, které mají oddělená území v oázách Merv a Tedzhen. V jiných oázách tvoří obě tyto generace samostatné vesnice, i když se nacházejí mezi pruhy. Rozdíl mezi těmito generacemi se táhne jako červená nit ve všech svých projevech společný život Tekinové, dokonce i ve válce nebo alamanech, koňských dostizích, zápasech nebo střeleckých soutěžích, vždy probíhá soutěž mezi zástupci těchto dvou generací. Mezi Yomudy hraje stejnou roli na jedné straně klan „Jefarbay“, na druhé straně „Ak“ a „Atabay“, mezi Saryky – klany „Falaja“ a „Alasha“ a mezi Salors – „Karaman“, „Kichi-aga“ a „elovach“.
Totéž je třeba říci o následujících klanových rozděleních generací „Otamysh“ a „Tokhtamysh“: „Bakhshi“ a „Sychmaz“ a „Bek“ a „vekil“ v ​​Merv a Tejen mají oddělená místa pro plodiny a oddělené zavlažovací příkopy, a proto žijí zcela oddělený ekonomický život.
V okrese Askhabad mají tyto klany také samostatné osady.
Další kmenové větve Tekinů již nehrají tak významnou roli v životě kmenů a často žijí společně a tvoří větve stejné vesnice.
Ve všech oázách obsazených tekeskými Turkmeny můžeme vidět vesnice všech klanových divizí, což se vysvětluje tím, že v každém vojenském podniku Turkmeni z generace Tokhtamysh a Otamysh vždy postavili stejný počet jezdců a dostali stejně od území dobytá od nepřítele.

Usedlí, kočovní a polokočovní Turkmeni

Na základě způsobu života lze Turkmeny rozdělit do 3 kategorií: usedlé, polosedavé a kočovné.
První žijí ve stálých vesnicích v oázách, mezi svými statky, zahradami a plodinami; za druhé tráví léto mezi svými plodinami a v zimě se stěhují se svými stády do písků a konečně třetí, pastevci, vždy bloudí v písku a vůbec se nezabývají zemědělstvím. První typ zahrnuje kmeny Ogurdžali a všechny turkmenské kmeny neturkmenského původu a také část Turkmenů obývajících okresy Askhabad a Merv; druhý typ, polopřisedlý, zahrnuje Goklany a většinu Turkmenů z okresů Askhabad a Merv a celého okresu Tejen a konečně třetí typ, nomádský, až na vzácné výjimky zahrnuje všechny Jomudy, Atiny vesnice Koj a část Turkmenů z okresů Askhabad a Merv.
Zaměstnáním jsou usedlí Turkmeni převážně zemědělci, kočovní chovatelé dobytka a polokočovní chovatelé dobytka a farmáři zároveň.
Arabské kmeny, kde jsou obdařeny vodou, jako v okresech Atek, Karakalinsky a Serakh, se zabývají zemědělstvím, zatímco zbytek se zabývá chovem dobytka.

Byt, jeho vnitřní vybavení

Turkmeni žijí ve vesnicích sestávajících ze stanů. Výjimkou jsou Ogurdžalové, z nichž mnozí žijí v dřevěných domech ruského typu, Goklanové a turkenské kmeny neturkmenského původu a několik Turkmenů v usedlých vesnicích, žijících v hliněných chatrčích postavených z rozbité hlíny nebo hliněných cihel.
Turkmenský vůz je stejného typu jako vozy ostatních nomádů středoasijských stepí, od kyrgyzského se liší pouze svým plošším tvarem; skládá se z příhradového rámu z vrbových proutků, upevněných v místech křížení kousky velbloudí kůže, šedých košů a rákosové rohože pokrývající vnější stranu tohoto rámu. Průměrný průměr turkmenského stanu je sedm arshinů.
Aulové mají někdy až 500 nebo více stanů, které jsou na usedlých místech umístěny jednotlivě nebo ve skupinách mezi zahradami, domácími pozemky nebo na volném prostranství a každá klanová skupina se snaží zapadnout do sebe. Během nomádské a polokočovné migrace Turkmenů v píscích je aul rozdělen do malých klanových skupin několika stanů, které jsou umístěny odděleně, někdy ve vzdálenosti od sebe, v závislosti na výhodnosti pastvin kolem jedné nebo několika studní patřících k aul.
Ekonomická situace turkmenského stanu není složitá a je extrémně primitivní. Na mřížových stěnách uvnitř vagónu jsou zavěšeny podlouhlé kobercové pytle velkých i malých rozměrů, sloužící k odkládání drobných domácích potřeb. Podlaha, s výjimkou krbu uprostřed stanu, je pokryta plstí a koberečky. Podél podlahy podél stěn napravo od vchodu jsou umístěny domácí potřeby: měchy s vodou, džbány nebo tykve na vodu, máslo nebo kyselé mléko, dřevěné nebo měděné hrnky, nádobí, konvice a khivan a někdy ruský samovar. Někdy se nalevo od vchodu nahrne celá hromada teplých vatových dek a podlouhlých polštářů; Pytle chleba jsou okamžitě umístěny, zbraně a předměty koňského postroje jsou zavěšeny. Když k tomu přidáme kolébku, jednu nebo dvě truhly ruského díla, máme kompletní turkmenské zařízení. Obvykle v takovém stanu bydlí jedna, někdy i dvě rodiny. Průměrný stan v kraji má 4,6 obyvatel.

Turkmenský kostým

Turkmenský kostým se skládá z bílé kaliko nebo červené hedvábné košile, bílých nebo tmavých kaliko kalhot neuvěřitelné šířky a jednoho nebo dvou hábitů nošených jeden na druhém. Róby mohou být papírové, prošívané vatou, s červenými podélnými pruhy, nebo červené hedvábí, vyrobené z hrubé místní hedvábné tkaniny. Někdy jsou tam látkové róby, většinou modré barvy nebo z místně vyráběné velbloudí látky „čekmen“. Podsada je přepásaná velkým vlněným šátkem. Turkmen si nasazuje hedvábím vyšívanou čepici a na hlavu má velký huňatý jehněčí kulovitý klobouk a na nohy vlněné ponožky a muly. Při jízdě na koni se nosí velké žluté juftové boty. V zimě se všichni muži zahalují do teplých jehněčích kožichů.
Dámský turkmenský kostým se skládá z červené hedvábné nebo barevné papírové dlouhé košile a kalhot, které těsně spínají nohu nad kotníkem, papírového nebo hedvábného pruhovaného krátkého županu s jedním rukávem na hlavě, čelenky a velkého vlněného šátku, který působí jako pásek. Ženy nosí na nohou stejné punčochy a boty jako muži. Na hrudi košile jsou obvykle zavěšena malá stříbrná kolečka, přívěsky a plakety.
Na čelo je umístěn stříbrný chránič čela, na ruce těžké stříbrné náramky a stříbrná kabelka přes rameno je určena k uložení modliteb, které ulevují ďábelské oko. Zámožnější si na hlavu navlékli hedvábný hábit vyšívaný hedvábími v zelené, žluté popř bílý, podle toho, zda se jedná o mladé, starší nebo stará žena, A různé tvary obojky, bryndáčky, copánkové přívěsky a další šperky z masivního stříbra.
Dámský kroj zůstává stejný jak v létě, tak v zimě, jen s tím rozdílem, že některé ženy nosí v chladném počasí malý prošívaný hábit; Ženy nenosí kožichy vůbec.
Jak Turkmeni různých kmenů, tak Arabové a další turkické kmeny žijící v této oblasti nosí stejný kostým bez jakýchkoliv významných změn; Možná je vidět nějaký rozdíl ve tvaru klobouků, které nosí různé kmeny. Výjimkou jsou Ogurdžaliové a kmeny obývající východní pobřeží Kaspického moře. Tyto kmeny, které jsou v obchodních vztazích s Ruskem po dlouhou dobu, se oblékají převážně do látek vyrobených v Rusku a muži do ruských látek. Samotný kroj Ogurdžalů a pobřežních Yomudů se poněkud změnil: vidíme mnoho z nich, jak nosí pod rouchem šachovnici, připomínající totéž z kavkazských cizinců; Změnil se i střih róby a bot.

Antropologický typ a charakter

Co se týče antropologického typu turkmenských kmenů, žádný seriózní výzkum v tomto směru dosud nebyl proveden. Není však pochyb o tom, že Turkmeni zdaleka nejsou čistými představiteli nějaké konkrétní rasy, ale jsou výsledkem směsi ras a převládající charakteristiky je třeba uznat jako vlastnosti árijského typu. Různé turkmenské kmeny lze jen stěží rozeznat od sebe i zkušeným okem, ale existuje určitý rozdíl mezi čistokrevnými Turkmeny (ig), kterých zbylo jen několik, a smíšenými Turkmeny (kul), kteří tvoří většina. Ti první mají víc široký obličej, kratší nos a chudší ochlupení na kníru a vousech.
Turkické kmeny neturkmenského původu ještě více připomínají pohraniční perské obyvatelstvo rysy obličeje a mají protáhlé rysy obličeje pokryté hustou vegetací.
Arabské kmeny se typově mírně liší od Turkmenů.
Druhy Turkmenů jsou nesmírně rozmanité, a proto je nebudeme podrobně popisovat.
Turkmeni jsou jiní vysoký, vznešená a silná postava. Malí a nemocní lidé jsou mezi nimi vzácní; lze to vysvětlit tím, že v drsném kočovném prostředí, při neustálém nedostatku i toho nejnutnějšího vybavení, umírají slabší v dětství.
Turkmeni jsou od přírody stateční, odvážní a pohrdají osobním nebezpečím; čestný a pravdivý; vážný, rozumný a chápavý; pohostinný a přímočarý; chová se k seniorům s respektem a bezpodmínečně se podřizuje požadavkům úřadů; není chamtivý, není patolízal a není mazaný; ale zároveň je temperamentní, pomstychtivý, pověrčivý a málo pilný ve své práci.
Turkmen, neúnavný a temperamentní jezdec, kterého nikdy neomrzí válka a nájezdy banditů, má jen malý vztah k intenzivní fyzické práci a často ji považuje za ponižující. Většina pevností a velkých zavlažovacích struktur minulosti byla postavena rukama zajatých Peršanů. A dodnes, když staví kariz (podzemní vodovodní potrubí), Turkmeni se uchylují k najaté perské pracovní síle. Je pravda, že nedostatek pracovníků je nutí v současné době provádět osobně významné práce na výstavbě přehrad a čištění zavlažovací sítě v okresech Merv a Tedzhen. Jedinou okupací, která zcela leží na Turkmenech, je obdělávání jejich polí. Svá stáda svěřuje najatým pastýřům a zajišťuje veškeré práce v domácnosti a péči o dobytek, s výjimkou koní.
svým ženám. I uspořádání a montáž stanu se obejde bez pomoci mužů. Zbytek času od polních prací tráví Turkmeni nečinně, baví se lovem, navštěvují sousedy a povídají si u plápolajícího ohně při popíjení zeleného čaje.
Na rozdíl od mužů je domorodka ošklivá, nečistá a extrémně nedbalá na svůj vzhled a oblečení. Veškerá její koketérie je vyjádřena nošením stříbrných šperků. Je ale velmi pracovitá a pracovitá. Jak je vzácné vidět Turkmenku při práci, je stejně vzácné vidět Turkmenskou ženu bez práce. Kojí děti, připravuje potravu, krmí a dojí hospodářská zvířata, obléká a koupe celou rodinu a kromě toho si najde čas na kobercovou či jinou rukodělnou výrobu a někde i na krmení bource morušového.
Morální charakter Ogurdžaliů a představitelů turkmenských kmenů neturkmenského původu je velmi odlišný od turkmenského. Ti první se vyznačují svou lstí a nepoctivostí, zatímco ti druzí ve větší či menší míře v různých kmenech nejsou dostatečně pravdomluvní, dychtiví po zisku, patolízalí, zbabělí a mazaní. Jsou přitom pilnější než Turkmeni.

Duševní rozvoj a vzdělávání

Ve vztahu k duševnímu vývoji není Turkmen ani nijak zvlášť inteligentní, ani vnímavý, ale zároveň není ani zdaleka hloupý a velmi rozumný.
Gramotnost je velmi slabě rozvinutá a počet škol začal přibývat až po zpacifikování regionu. V každé vesnici je jeden nebo několik gramotných lidí a každý, kdo umí číst a psát a zná, i když bez pochopení významu, soubor modliteb nezbytných k provedení požadovaného souboru modliteb, je považován za mullu.
Program nativních škol je takový, že vzdělávání v nich nemůže v žádném případě přispět k rozšíření duševního obzoru studentů a neposkytuje žádné pozitivní znalosti a vzdělávání se omezuje na stupidní memorování arabských modliteb a knih šaría ve stejném jazyce jako oni nerozumím.

Religiozita

Turkmeni, kteří se považují za sunnitské muslimy a stoupence učení imáma Agzama, stejně jako všichni ostatní cizinci obývající naši střední Asii, nejsou fanatičtí a málo věřící.
Mají velmi vágní chápání Koránu a podstaty muslimského učení a omezují se, až na vzácné výjimky, na velmi nedbalé provádění muslimských rituálů: půst, modlitby a dávání zakátu. „Hajj“ (chození do Mekky na bohoslužbu) a mnoho dalších muslimských rituálů Turkmeni vůbec neprovádějí. Nízká religiozita Turkmenů závisí především na téměř naprosté negramotnosti obyvatelstva a malém počtu mulláhů obeznámených s učením šaría.
Vedení náboženské výchovy Turkmenů leží především na ishanech, kteří mají pod dohledem teologické školy (medresy). Išané se nijak neúčastní veřejných záležitostí.

Turkmenistán je poměrně blízko Ruska, takže dívky z Ruska, Ukrajiny a dalších „našich“ zemí se často setkávají s Turkmeny. Pokud jste jednou z těchto žen, pak je tento článek určen právě vám.

Turkmenistán je země zelených lesů, písků, přímořských penzionů, proslulá svými bahenními koupelemi.

Pro mnoho žen je cesta do Turkmenistánu skutečným pohádkovým dobrodružstvím, při kterém mohou potkat muže z této země. Celá populace tohoto úžasného státu je hrdá na své tradice, svátky a zvyky. Dívka, která potká muže z Turkmenistánu, bude pozitivně vnímat jejich náboženství a tradice.

Zvláštnosti

Místní kuchyně patří k těm nejchutnějším. Mnoho občanů jiných zemí sem jezdí ochutnat místní jídla. Nejoblíbenějšími jídly jsou polévky s hráškem a rajčaty a také pilaf. Na návštěvníky zapůsobí i místní sladkosti.

O turkmenské kuchyni se dá mluvit hodně, ale stejně je nejlepší ji vyzkoušet. Pokud budete komunikovat s občanem této země, budete moci plně vidět její krásu, vyzkoušet různá jídla a také se seznámit se zvyky státu.

Lidé jsou zde velmi pracovití a lenost a zahálka jsou pro ně nepřijatelné. Občané země nemají rádi sobecké, frivolní lidi. Muži z Turkmenistánu jsou rozvážní, spořiví, nikdy neplýtvají penězi, dávají své ženy drahé dárky. Vždy pomohou manželům radou a skutky, najdou pozitivní východisko z jakékoli situace a nikdy nezpůsobí bolest ve vztahu. Turkmeni si svých rodin velmi váží, pomáhají ve všech záležitostech a poskytují, jak mohou. Muži v zemi jsou zpravidla připraveni udělat cokoli pro své blízké.

Turkmen je skvělý v posteli, věnuje maximální pozornost dívčiným pocitům. Při milování se občan této země zcela osvobodí a otevře. Turkmen v posteli se výrazně liší od ostatních mladých lidí.

Rodina

V zemi jako Turkmenistán se s rodinou zachází jinak než v mnoha asijských zemích, kde je manželství pouze dohodou mezi rodiči muže a dívky. Tento svazek lze nazvat sňatkem z rozumu, i když mezi stranami zpravidla existuje pouze dohoda o sňatku dětí a spojení dvou respektovaných rodin.

V takovém případě nikdo nepřemýšlí o tom, co mladé čeká po svatbě. O vzniku pocitů ani nemusíte mluvit. Takové manželství je pouze nucenou existencí, manželé prostě žijí ve stejném domě a vychovávají děti.

V této zemi velmi citlivě vnímají pocity mladých lidí, kteří se rozhodli pro tak vážný krok, jako je založení rodiny. O něco dříve rodiče nezávisle rozhodli o osudu svých dětí a vybrali pro své dítě partnera.

V dnešní době je to velmi vzácné, mladí lidé mají svobodu volby. Sami si mohou najít člověka, se kterým budou moci žít šťastně až do smrti.

Mladí lidé před rozhodnutím uzavřít sňatek naslouchají radám svých rodičů, kteří rozhodují o tom, zda spolu mohou manželé žít, nebo zda je ještě brzy uvažovat o vážném rodinném vztahu.

V dnešní době jsou v Turkmenistánu sňatky promyšlenější. Nyní se lidé před svatbou snaží vytvořit materiální základ pro prosperující život, který jim umožní vytvořit plnohodnotnou rodinu a rychle ji postavit na nohy.

Tato země je všem známá svými zajímavými zvyky a tradicemi, které provázejí všechny oslavy a významné události v životě každého občana daného státu. Místní svatby jsou plné různých rituálů, které je třeba dodržovat, aby byla mladá rodina prosperující a šťastná.

Svatby se v této zemi konají v podstatě stejně jako v jiných zemích světa. První, co se děje, je dohazování, při kterém chodí příbuzní budoucího manžela s dárky do domu nevěsty. Poté požádají dívku o ruku. Pro tuto akci jsou vybráni nejstarší a nejváženější lidé z rodiny mladého muže, kteří mohou nejlepší způsob vést důležitá jednání. Po obdržení souhlasu rodiče nevěsty vyberou datum oslavy.

I když těsně před obřadem po dohazování uplyne spousta času, protože nevěsta i ženich pořádají oslavy pro přátele. Společně s nimi se loučí se svobodným životem.

V této zemi nevěsta zve všechny své přátele. Na oslavu nepřicházejí s prázdnou, ale s občerstvením. Zástupkyně něžného pohlaví hodně tančí, zpívají a snaží se všemi možnými způsoby pobavit nevěstu, která bude muset brzy opustit dům svého otce, kde žila celé dětství. Mladí lidé se baví v domě ženicha.

Samotný slavnostní den je také naplněn velkým množstvím různých zvyků, z nichž každý má zvláštní význam pro budoucí manžele, pro jejich domov a budoucí děti.

Před svatbou by měli rodiče ženicha přemýšlet o tom, kam jejich syn přivede svou mladou ženu. Proto je zde otázka bydlení přísně relevantní.

V této zemi se mladí lidé musí zpravidla okamžitě přestěhovat do samostatného bydlení a začít svůj život.

Mnoho rodičů proto nemůže dovolit svým synům, aby se oženili, dokud nebudou schopni zajistit své dítě a jeho rodinu. dobré podmínky rezidence.

Pokud mluvíme o rodičích nevěsty, pak musí udělat velký, drahý dárek pro nově vzniklou rodinu. To může být buď peněžní částka (velká!), nebo šperky nebo nábytek do nového domova. Také nevěsta a ženich jsou povinni se navzájem obdarovat drahými dárky. Za tyto dárky se utrácí hodně peněz. Příbuzným je také potřeba něco dát, aby neuráželi.

Docházíme k závěru, že svatba v Turkmenistánu je významnou událostí, která vyžaduje značné finanční výdaje. Poznamenejme, že rodiče nikdy nešetří na dárcích, stejně jako na vybavení pro své děti, které pak budou moci spokojeně žít.

Pak bude dost času na výběr bohatého věna a přípravu peněz na oslavu, nákup dárků pro všechny příbuzné a samozřejmě i novomanžele.

"Na studium nebo práci - na tom nezáleží, je důležité tam odejít!" - to vám řekne mnoho mladých turkmenských občanů, kteří se chtě nechtě ocitli mimo svou vlast.

Naše hrdinka, říkejme jí Maral, absolvovala střední školu v roce 2008 v jedné z vesnic Lebap velayat. Začal dospělost. Rodina nežila bohatě, nebyly peníze na univerzitu nebo dokonce vysokou školu. Chci pracovat, ale kde? Jet do Turecka? Recenze od těch, kteří tam byli, nejsou vždy pozitivní.

Čtyři roky Maral nemohla najít práci, ale pak měla štěstí. Přes přátele v Ašchabadu jsem si našla práci servírky v jedné z kaváren. Ano, práce to není jednoduchá, ale hlavní je, že tam je. Maral však pracoval jen dva měsíce a tady začínají problémy.

20. listopadu 2012 večer přišlo do kavárny pět návštěvníků. Jejich chování bylo zvláštní. Posadili jsme se ke stolu a doslova o 15 minut později jsme začali mávat krustami. Přijelo speciální vozidlo 02 Zavřeli vchod do kavárny a začali nakládat všechny dívky a ženy do tohoto vozu. Nikdo ničemu nerozuměl, majitel kavárny chtěl těmto lidem něco vysvětlit, ale nikdo ho neposlouchal. Zadržené dívky a ženy byly převezeny na policejní oddělení hlavního města Azatlyk a převezeny do vězení. Zadržení byli v panice, nikdo nic nechápal, někteří plakali, někteří se hádali s policisty. O dvě hodiny později si lidé uvědomili, proč byli zadrženi. Byla to rutinní razie na nelegálně pobývající v Ašchabadu.

Mezi zadrženými byli místní, a protože si pro ně přijeli manželé, otcové nebo bratři je propustili. Ti, kteří nebyli registrováni v Ašchabadu, byli ponecháni strávit noc v chladných, špinavých celách. Přece si pro ně nikdo nepřijde. Majitel kavárny nemá čas ani chuť „vytahovat“ své dělníky, je pro něj snazší najímat nové číšníky.

Jak šel čas. Na rozhořčení zadržených nikdo nereagoval. Nesměli volat. Až po 1,5 dni mi dali vodu a kousek chleba.

Proč byli zadrženi? Jaký je důvod dočasného zatčení? Na tyto otázky nikdo neodpověděl. Byla pouze jedna odpověď: „Byli v hlavním městě nelegálně (tj. bez registrace). Je hlavní město samostatný stát, potřebujete vízum?

Po třech dnech, kdy si pro ně nikdo nepřišel, policisté zjistili, že jim není co vzít. Všichni v doprovodu konvoje byli posazeni do vlaku Ašchabad-Atamurat a posláni na místo registrace. Když děvčata dorazila domů, nedopřáli jim odpočinek ani doma. Každý den volali na místní policejní stanici. Chtěli to zaregistrovat s odkazem na příkaz z Ašchabadu.

Každý má ve svém městě či obci přátele, jejichž prostřednictvím lze problémy řešit. Takže problém s policií byl uzavřen.

Maral se nakonec neocitla v Turkmenistánu a odešla do Turecka, kde nyní pracuje, protože je ilegální. „Je lepší být ilegálním imigrantem v cizí zemi než ilegálním imigrantem ve své domovině,“ říká Maral. A tisíce dalších mladých turkmenských občanů, kteří v Turkmenistánu nemohli najít práci nebo vstoupit do vzdělávacích institucí, s ní souhlasí.

Dnes jsme byli s mým týmem na svatbě Kolegové. Miwe R., učitel z nášškola, provdala svou dceru. Svatba byla neobvyklá – bez ženicha. Ženich nemohl přijet do Turkmenistánu, je občanem jiné země. Nevěsta Leili ihned po hračce (dovolená, svatba) odletí pryč do Istanbulu, kde bude setkat budoucího manžela a odkud spolu poletí do jeho vlasti. Plánuje se tam i oficiální registrace manželství.

Miwe měla, jak se říká, celý večer vlhké oči. Samozřejmě je škoda rozloučit se s dcerou na kdoví jak dlouho, ale hlavní je, že ona, matka, viděl v očích ani budoucího zetě, ani jeho příbuzných. Ale Turkmeni to nedělají a musí přijít zápas dívka. A tady se neví, komu dávají dceru. Leilisha už samozřejmě není dítě, dovršila 26 let, vybrala si člověka nejen srdcem, ale i rozumem, ale pro své rodiče navždy zůstane dítě…

Obě strany však chtěly udělat vše lidsky. Ženichovi příbuzní se chtěli přijít seznámit, ale nevyšlo to. Miwe zpět v listopadu šel na migrační službu zjistit celý postup pozvání zahraničních hostů na Turkmenistán. Tam se jí zeptali: "Kdo je ten chlap, tvůj zeť?"
"Ne," odpověděla, "zatím ne." pouze snoubenec dcery. chce pojď se svým otcem a bratrem, aby si ji naklonil."
Důstojník ztišil hlas: "Co jste zač, tři cizí muži!"
"Co se děje?" byla překvapená žena. "Chtějí přijet jen na tři dny."
“Formálně, - řekl důstojník, - vy můžeš předložte doklady k pozvánce, ale upozorňuji, že budete nejspíše odmítnuti... Pokud vám nevadí peníze na státní poplatek a čas na vyzvednutí dokladů, tak podejte. Ale pamatuj, že jsem tě varoval…“

Cizinci budou moci uzavírat sňatky s občany Turkmenistánu až po zaplacení pojistné částky 50 tisíc dolarů. Dodatek o tomto do článků zákoníku o manželství a rodině byl ve čtvrtek poslanci turkmenského parlamentu jednomyslně přijat? Mejlis, informuje ITAR-TASS.

Zákon stanoví, že pojistná částka ve výši nejméně 50 tisíc dolarů musí být uložena na běžný účet státní pojišťovací organizace Turkmenistánu. Tato částka bude zárukou pro nezletilé děti v případě rozvodu.

Navíc, aby si mohl vzít životního partnera, musí mít cizinec alespoň rok životní zkušenosti v Turkmenistánu a osobně vlastnit bydlení.

Pro ty, kteří uzavírají sňatky s cizinci, byla věková hranice zvýšena na 18 let. Samotní občané Turkmenistánu mohou zakládat rodiny od 16 let

Někdo Leili poradil, aby předložila matričnímu úřadu dokumenty od obou, a pak tohle osvědčení ukázat jej migrační službě. Ale toto číslo neprošlo - Požadované přítomnost samotného ženicha a jeho originály dokladů, nikoli fotokopie. Pro každý případ se dívka zeptala manažera na státní povinnost ve výši 50 tisíc dolarů, která měla být splatná platit cizí ženichové, kteří si berou za manželku turkmenskou nevěstu.
Ukázalo se, že takový poplatek již dlouho neexistuje, byl zrušen již v roce 2006. A po všem zesnulý Turkmenbashi vydal takový dekret, který v té době, v roce 2001, rozesmál celý svět. Kromě placení daně za nevěstu byly ještě další podmínky: přítomnost nemovitosti v Turkmenistánu, pobyt v zemi alespoň jeden rok, ctění turkmenských tradic a ještě něco...

Pamatuji si, že v těch letech jsem byl pozván Celýřada svateb s cizinci. Oni šli ven místní děvčata pro Turky, Američany, chlapy ze sousedních zemí... Ale nikdo z ženichů tehdy neplatil daň, protože mladí lidé se vzali až v Turkmenistánu, a pak si vzali nevěsty k sobě a formalizovali tam vztah a vybudovali si svůj rodiny tam.
To však mělo něco společného s nimi podkoní kteří buď měli přístup do země, nebo zde pracovali, popř zůstal na jiné vízum. Turci třeba hráli svatby s našimi děvčaty a pak je vzali do vlasti a tam se oficiálně provdali. Občané Přišel i Turkmenistán, který odešel do Ruska k trvalému pobytu a měl stále právo přijet do své vlasti, a vzal s sebou turkmenské nevěsty. Vím, že nejsem jediný happening, kdy dobrovolníci Peace Corps ze Spojených států vzali naše dívky do Ameriky.
Nyní jsem se rozhodl počítat všechny jejich známí, kteří jsou ženatí s cizinci a žije mimo Turkmenistán. Maral, Altyn, Gulshat, Lena, Olya, Lyuba, Barno, další Altyn v jiný čas vdaná za Američany. Mé dcery známosti učitelé z různých škol, pamatuji si celkem pět, odjeli do Turecka. Jemal, Gulrukh a Aisha žijí v Německu. Jsou dívky, které znám na Kypru, ve Švédsku, Velká Británie. Žijící v odlišný V ruských městech s ruskými manžely jsem jich napočítal více než deset. A jsou tam i Uzbecké ženy, které se provdaly v Taškentu, Samarkandu, Urgenči, tam jsou dívky kteří zůstali po studiích v Biškeku, Osh, Dušanbe nebo Almaty a vzali si místní muže...

Všechna tato manželství byla registrována mimo Turkmenistán. Obecně je to těžké, prakticky nemožné vyjít oficiálně oženit se pro občana jiné země v jeho domovské zemi.
Dnešní rozlučka se svobodou mě přivedla na další nějaký myšlenky. Pro dívky je neuvěřitelně problematické vzít si v Turkmenistánu nejen cizince, ale dokonce i svého přítele. Pokud jste se nevdali před 23-25 ​​lety, šance, že se stanete něčí manželkou, se výrazně sníží. A důvody pro to hodně.
Po 23 letech se dívky při výběru ženicha zpravidla „zapnou“ rozumem a nechtějí si vzít prvního, koho potkají. Zdůvodňují něco takového: dcery Našimi přáteli s mým manželem jsou 27letá Jeren a její 25letá sestra Gulshirin: „Naši vrstevníci jsou manželé už dlouho. Když nám bylo 20 let, studovali jsme a oni se vzali. Kluků je už méně než holek, ale chytrý Vzdělaných lidí, kteří jsou schopni najít slušnou práci, je velmi málo. Ale my sami ostatní nechceme."

Chodím s mladým mužem z Turkmenistánu. Nechce se vrátit, ale navzdory všemu svou zemi miluje. V mezietnických sporech hájí TM, nedobrovolně chválí)

Pokusím se tam brzy jít a setkat se s jeho příbuznými.

Podle něj a jeho mnoha přátel mohou ženy v Ašchabadu víceméně volně existovat. Nesmí ale chodit do klubů a do nočního života - budou odvedeni do vězení 8)

Všechno opravdu záleží na rodině.

Ale jak jsem pochopil, je tam spousta fanatiků, kteří milují TM a jsou na to hrdí.

Lidská práva a svobody jsou porušovány, to rozhodně.

Už jen to, že prezident vyhraje s procentem 97, hovoří o „svobodné“ volbě občanů 8))

Divokých lidí je docela dost, jsou tu obyčejní sekulární lidé, většinou mladí. Polovina mé univerzity v Moskvě jsou Turkmeni.

Národní vlastnost - mazanost)))

A soudě podle toho, jak zuřivě tu (na fóru) Turkmenky hájí „čest“ země, jak chválí... Nějak je to předstírané, ryze východoasijská vlastnost)

Rusko nikdo nijak zvlášť nechválí), protože už vědí, že se zde velmi zvedla životní úroveň) a svobodu slova, která je opravdu zbytečná. Ale je to jako „jako všude jinde“), ale nemám rád ani Rusy, ani Turkmeny))) I když dobří lidé Vím toho dost tam i tam!

A TM, kromě krásných výhledů, levného plynu a benzínu, vznešená města - nenašel jsem nic, co bych mohl závidět) A pak - budu jen rád za tu krásu!

obecně není na co nadávat. A s tvým milovaným je nebe v chýši. Takže, kdo chce, ať jde) Ale lepší je samozřejmě cestovat po světě, vždy se budete mít čas vrátit.

A v Turkmenistánu je spousta lidí jako Gulširin a Jeren. Tyto dívky jsou vzdělané, atraktivní, pracují a vydělávají slušné peníze. A dívají se na život realisticky. Musíme se buď smířit se situací, nebo hledat osobní štěstí někde ve vzdálených královstvích-státech. Ale ani Jeren, ani její sestra nechtějí opustit svou zemi, přičemž si jsou dobře vědomi své marnosti jako potenciálních nevěst.
Prakticky Ruské dívky jsou beznadějné Turkmenistán, stejně jako mestici. Je pro ně téměř nemožné vzít si Turkmena a ruští chlapci a mladí muži už dávno opustili zemi. Míšenci jsou ve stejné linii jako ti, kteří odešli.

Můj přítel Anna s manželem se také chystají na svatbu – v dubnu se žení jejich syn. Dceražije v Petrohradě a ráda by přijela na svatbu svého bratra se svou kamarádkou. Rodiče před měsícem jsme vše shromáždili Požadované dokumenty, vyplnil formulář na migrační službě a pozval přítele mé dcery, aby přišel na svatbu. A dnes Anna dostala negativní odpověď - ona a její manžel odmítl v pozvánce mladý muž. Důvodem odmítnutí je „Žádné rodinné vazby“.
Návrat do Miwy. Když ženich dcery Ne povoleno pojď si pro nevěstu, něm rodina pozval dívčiny rodiče, aby k nim přišli a společně oslavili radostnou událost. Miva se právě zmínila o cestě za ředitelem školy, kde pracuje, Jak hned na ni mávla rukama a dala jí na výběr: buď výlet pro okraj nebo pracovat ve škole! Úplně stejnou odpověď dostal i její manžel, zaměstnanec státního zastupitelství. Pro něj je cesta v podstatě nemožná, on ne Možná vyrazit i do sousedního Uzbekistánu, nemluvě daleko do zahraničí.

truchlil jsem rodinu, zarmoucený a vybral si to nejjednodušší výstup: posbírejte ten jeden a krásně provoďte svou dceru dovnitř nový život a do jiné země.