«Անչափահասը» կատակերգության մեջ Դ.Ի. Ֆոնվիզինը ներկայացնում է հասարակության կարևորագույն խնդիրներից մեկը՝ երիտասարդ սերնդի դաստիարակությունն ու կրթությունը: Խաղի ծաղրանկարներ» ուսումնական գործընթաց«Պրոստակովի հողատերերի ընտանիքում: Երգիծաբար պատկերելով տեղի ազնվականների բարքերը, ցույց տալով նրանց կատարյալ անտեղյակությունը, թե ինչպես են նրանք երեխաներին պատրաստում հասարակության կյանքի և գործունեության համար, գրողը ձգտում էր դատապարտել կրթության այս մոտեցումը: Միտրոֆանի մայրը ստիպված է (բացառությամբ. հիմնական մտահոգության համար՝ իր որդու սնուցման մասին) ցույց է տալիս ազնվական երեխաների կրթության մասին հրամանագրի կատարումը, թեև իր կամքով նա երբեք չի ստիպի իր սիրելի երեխային «անօգուտ ուսուցման»:

Հեղինակը երգիծական կերպով պատկերում է Միտրոֆանի մաթեմատիկայի, աշխարհագրության, ռուսաց լեզվի դասերը։ Նրա ուսուցիչներն էին սեքսթոն Կուտեյկինը, պաշտոնաթող սերժանտ Ցիֆիրկինը և գերմանացի Վրալմանը, ովքեր իրենց վարձած հողատերերից ոչ հեռու էին։ Թվաբանության դասաժամին, երբ ուսուցչուհին առաջարկել է լուծել բաժանման խնդիր, մայրը որդուն խորհուրդ է տալիս ոչ մեկի հետ չկիսվել, ոչինչ չտալ, այլ ամեն ինչ վերցնել իր համար։ Իսկ աշխարհագրությունը, ըստ Պրոստակովայի, վարպետին պետք չէ, քանի որ կան տաքսի վարորդներ, ովքեր ձեզ կտանեն այնտեղ, որտեղ պետք է գնալ։

«Քննական» տեսարանը, որում Միտրոֆանը ցույց տվեց իր ողջ գիտելիքները, ներծծված է հատուկ կատակերգությամբ։ Նա փորձում էր «հանձնաժողովին» համոզել, թե որքան է «առաջ գնացել» օրինակ ռուսաց լեզվի ուսումնասիրության հարցում։ Եվ հետևաբար նա անկեղծորեն վստահեցրեց, որ «դուռ» բառը կարող է լինել և՛ գոյական, և՛ ածական՝ կախված գտնվելու վայրից։ Միտրոֆանը նման արդյունքների հասավ իր մոր շնորհիվ, ով ամեն ինչով տարված էր իր ծույլ որդուն, ով սովոր էր անել միայն այն, ինչ նա սիրում էր՝ ուտել, քնել, բարձրանալ աղավնանոցը և տեսնել իր շուրջը գտնվող բոլորի անկասկած հնազանդությունը, նրա ցանկությունների կատարումը: Ուսումը իմ հետաքրքրությունների մեջ չէր:

Կատակերգության մեջ պատկերված պայմաններում երեխաները չէին կարող շատ տարբերվել իրենց ծնողներից, քանի որ տգետ մարդիկ չեն կարողանում իրենց սերունդների մեջ սերմանել գիտելիքի ծարավ, կիրթ և խելացի քաղաքացիներ դառնալու ցանկություն, ովքեր գիտակցաբար կպատրաստվեն ծառայել հայրենիքին: . Միտրոֆանի հայրն ու մայրը նույնիսկ կարդալ չգիտեն, իսկ հորեղբայրը «իր կյանքում ոչինչ չի կարդացել». «Աստված... փրկեց այս ձանձրույթը»: Այս հողատերերի կենսական շահերը չափազանց նեղ են. կարիքների բավարարում, շահույթի կիրք, ոչ թե սիրո, այլ հարմար ամուսնություն կազմակերպելու ցանկություն (Սոֆիայի օժիտի հաշվին Սկոտինինը կցանկանար «ավելի շատ խոզեր գնել»): Նրանք չունեն պարտքի և պատվի հայեցակարգ, բայց ունեն իշխելու անչափ զարգացած ցանկություն։ Պրոստակովան կոպիտ, դաժան և անմարդկային է ճորտերի նկատմամբ։ «Գազան, գողի գավաթը» և այլ հայհոյանքները վարձատրություն են, իսկ աշխատանքի վարձատրությունը եղել է «օրական հինգ հարված և մեկ տարվա ընթացքում հինգ ռուբլի»: Միտրոֆանը կդառնա նույն տերը, որին մանկուց դաժանություն են սովորեցրել ճորտերի նկատմամբ։ Նա ուսուցիչներին ծառա է համարում, ցանկանալով, որ նրանք ենթարկվեն իր տիրական կամքին։

Տիկին Պրոստակովան հոգեպես «չափազանց պարզ» է և «նրբության մեջ վարժված չէ»։ Բոլոր հարցերը լուծվում են չարաշահումներով ու բռունցքներով։ Նրա եղբայրը՝ Սկոտինինը, պատկանում է այն մարդկանց խմբին, ովքեր իրենց կերպարով և նմանությամբ մոտ են կենդանիներին։ Օրինակ, Սկոտինինն ասում է. «Միտրոֆանը խոզեր է սիրում, քանի որ իմ եղբոր որդին է։ Ինչո՞ւ եմ ես այդքան կախված խոզերից»։ Այս հայտարարությանը պարոն Պրոստակովը պատասխանում է նրան. «Եվ այստեղ կա որոշակի նմանություն»: Իրոք, Պրոստակովների որդին՝ Միտրոֆանը, շատ առումներով նման է իր մորն ու հորեղբորը։ Օրինակ՝ նա գիտելիքի ցանկություն չունի, բայց շատ է ուտում, իսկ տասնվեց տարեկանում բավական ավելորդ քաշը. Մայրը դերձակին ասում է, որ իր երեխան «նուրբ շինված է»։ Դայակ Էրեմեևնան հայտնում է Միտրոֆանի կարիքների մասին. «Ես վայելեցի նախաճաշից առաջ հինգ բուլկի ուտել»:

Նպատակը Դ.Ի. Ֆոնվիզինը ոչ միայն ծաղրում և դատապարտում էր տեղի ազնվականության բարքերը, այլև հասարակության, պետության ներկայիս կարգի երգիծական պատկերը: Դեսպոտիզմը ոչնչացնում է մարդկությունը մարդու մեջ։ Ճորտատիրությունը վերացնելու անհրաժեշտության մասին իր եզրակացությունները գրողը հիմնավորում է ցույց տալով, թե ինչպես են որոշ հողատերեր յուրովի հասկանում «Ազնվականության ազատության մասին հրամանագիրը» և ճորտատերերին սատարող թագավորական այլ հրամանագրեր: Տեղի ազնվականների կենցաղի և առօրյայի յուրահատկությունն այն է, որ նրանք բարոյականության թուլությունն ընդունում են որպես առաքինություն, քանի որ ունեն անսահմանափակ ուժ, ինչի պատճառով էլ նրանց հասարակության մեջ ծաղկել են կոպտությունը, անօրինականությունը, անբարոյականությունը։

«Անթերաճ» կատակերգությունը նպատակ ունի բացահայտելու հասարակության արատները։ Երգիծաբար պատկերելով հողատերերի բարքերը, նրանց «կրթության մեթոդները», Ֆոնվիզինը եզրակացություններ էր փնտրում այն մասին, թե ինչպիսին չպետք է լինեն մարդիկ, ինչպես չպետք է դաստիարակվեն երեխաներին, որպեսզի նոր «Միտրոֆանուշկիները» չհայտնվեն ազնվականների շրջանում: Միտրոֆանի կյանքի սկզբունքները ուղղակիորեն հակառակ են լուսավոր մարդու համոզմունքներին։ Ստեղծագործության հեղինակը ստեղծել է ոչ թե դրական, այլ բացասական կերպար։ Նա ցանկանում էր ցույց տալ «դրան արժանի չարի պտուղները», ուստի նա պատկերեց հողատերերի կյանքի վատագույն կողմերը, ճորտատերերի չար ոգին, ինչպես նաև ընդգծեց երիտասարդ սերնդի դաստիարակության արատները:

Հողատեր Պրոստակովան որդուն մեծացրել է իր կերպարով և նմանությամբ (ինչպես ժամանակին մեծացրել են նրան իր ծնողները) և նրա մեջ սերմանել այն հատկությունները, որոնք նա անհրաժեշտ էր համարում, ուստի Միտրոֆանը, տասնվեց տարեկանում, արդեն իր համար սահմանել էր նպատակներ և առաջնահերթություններ, և դրանք հետևյալն են.
- չի ցանկանում սովորել;
- աշխատանքը կամ ծառայությունը չի հրապուրում, ավելի լավ է աղավնիներին հետապնդել աղավնիների մեջ.
– սնունդը նրա համար դարձել է ամենակարևոր հաճույքը, իսկ ամենօրյա չափից շատ ուտելը նորմ է.
- ագահություն, ագահություն, ժլատություն - հատկություններ, որոնք օգնում են հասնել ամբողջական բարեկեցության.
- կոպտությունը, դաժանությունը և անմարդկայնությունը ճորտատերերի անհրաժեշտ սկզբունքներն են.
– խաբեությունը, ինտրիգը, խաբեությունը, խարդախությունը սովորական միջոցներ են սեփական շահերի համար պայքարում.
– Հարմարվելու, այսինքն՝ իշխանություններին հաճոյանալու և իրավունք չունեցող մարդկանց հետ անօրինականություն ցուցաբերելու կարողությունը ազատ կյանքի պայմաններից մեկն է։

«Մինոր» կատակերգության այս «սկզբունքներից» յուրաքանչյուրի համար կան օրինակներ։ Հեղինակը ցանկացել է ծաղրել և բացահայտել բազմաթիվ հողատերերի ցածր բարոյականությունը, ուստի պատկերներ ստեղծելիս նա օգտագործել է այնպիսի տեխնիկա, ինչպիսիք են երգիծանքը, հեգնանքը և հիպերբոլությունը: Օրինակ, Միտրոֆանը բողոքում է մորը, որ ինքը սովամահ է եղել. «Առավոտից ոչինչ չեմ կերել, ընդամենը հինգ բլիթ», իսկ երեկ երեկոյան «նա ընդհանրապես չի ընթրել՝ ընդամենը երեք կտոր եգիպտացորենի միս, և հինգ կամ վեց օջախ (բլիթ)»: Հեղինակը նաև հեգնանքով և թշնամանքով հայտնում է Միտրոֆանի «գիտելիքի ծարավին», ով պատրաստվում է ծեր դայակին «աղբ» տալ, քանի որ նա խնդրում է նրան մի փոքր սովորել: Եվ նա համաձայնվում է դասերի գնալ միայն այն դեպքում, եթե կատարվեն իր կողմից դրված պայմանները.

Տիկին Պրոստակովան անամոթաբար ստում է Պրավդինին, որ իր որդին «գրքի պատճառով օրերով ոտքի չի կանգնում»։ Իսկ Միտրոֆանը վայելում է իր մոր ամենաթողությունն ու կույր սերը, նա լավ է սովորել, թե ինչպես հասնել իր ցանկությունների իրականացմանը. Այս տգետն ինքնակամ է, կոպիտ, դաժան ոչ միայն դայակի կամ այլ ճորտերի, այլ նույնիսկ մոր նկատմամբ, որի համար նա գլխավոր ուրախությունն է։ «Հեռացիր ինձանից, մայրիկ, ես այնքան աներես եմ»: - որդին հեռացնում է մորը, երբ վերջինս փորձում է աջակցություն գտնել նրանից:

Սթարոդումի եզրակացությունը, որն արվել է պիեսի վերջում («Սրանք չարի արժանի պտուղներն են»), հեռուստադիտողներին և ընթերցողներին վերադարձնում է նախորդ փաստերը, որոնք բացատրում և հստակ ցույց են տալիս, թե ինչպես են ձևավորվում անչափահաս Միտրոֆանի և նրա մոր նման կերպարները:

Ազնվական որդին ընդունում է Պրավդինի որոշումը՝ Միտրոֆանուշկային ծառայության ուղարկելու մասին: Բայց հարց է ծագում, որին պատասխան չկա կատակերգության մեջ, թեև ենթադրվում է. «Միտրոֆանը կարո՞ղ է օգտակար լինել հայրենիքի ծառայությանը»: Իհարկե ոչ. Ահա թե ինչու է Դ.Ի.

Այն հայտնվել է 1782 թվականին, երբ կայսրուհի Եկատերինա Մեծի գահակալությունը մտավ իր վերջնական փուլը։

Պուգաչովի ապստամբությունը ճնշելուց հետո կայսրուհին հրաժարվեց կառավարման ժողովրդավարացման վաղ նախագծերից և անցավ բացարձակ պետության կառուցմանը:

հետ շփման մեջ

Այս ճանապարհին կարևոր փուլ էր ազնվականության՝ որպես պետության կողմից առավել արտոնյալ և ամենապաշտպանված խավի դիրքերի ամրապնդումը։ Երկրի գրեթե ողջ բնակչությունից ազնվականության բացառումը և այս բնակչության նկատմամբ դրա հետագա գերակշռումը մեծապես նպաստեց պարտադիր ծառայության վերացմանը։ Դրա պատճառով փլուզվեց Պետրոսի ժամանակներից սկսած ավանդական ավանդույթը:Երիտասարդ ազնվականի կարիերայի աճի սխեման՝ ըստ աստիճանների աղյուսակի:

Այսպիսով, կյանքն ապրելու հնարավորությունը հանգեցրեց որոշակի անտարբերության և ճակատագրական վերաբերմունքի ազնվական ընտանիքում մեծացած երեխայի, մասամբ նաև նրա ծնողների գիտակցության մեջ: Ահա թե ինչու 18-րդ դարում այսպես կոչված անչափահասների թիվը՝ երիտասարդ ազնվականների թիվը, որոնք չեն ստացել անցնելու մասին անհրաժեշտ փաստաթուղթը. տնային ուսուցում. Առանց այս փաստաթղթի անհնար էր չափահաս դառնալ՝ իր կարգավիճակին համապատասխան վայր ստանալ և ամուսնանալ։ Սա Ֆոնվիզինի կատակերգության ստեղծման պատճառներից մեկն էր։

Հոգևոր կյանքը Եկատերինայի դարաշրջանի վերջում

Չնայած գրաքննության խստացմանն ու սահմանների նեղացմանը, թե ինչն է թույլատրելի գրողին ու արվեստագետին։ արվեստն ու մշակույթը վերելք էին ապրում։ Եկատերինան խորը գիտելիքներ ուներ մշակույթի և արվեստի մասին, նամակագրություն ուներ լուսավորության շրջանի ականավոր օտար մտածողների հետ։

Կայսրուհին նպաստել է գրական ամսագրերի առաջացմանը, առավել հաճախ երգիծական, և նա ինքն է եղել «Վսյայա Վյաչինա» շաբաթաթերթի խմբագիրը: Չնայած կա կարծիքոր իր անունով հրատարակել է ավելի տաղանդավոր հեղինակների գործեր, անհնար է ժխտել նրա կրթությունը և կասկածի տակ դնել լրագրության ու հեգնանքի միջոցով հասարակությանը մատնանշելու նրա թերությունները։

Կլասիցիզմի ոճը գրականության մեջ

Դարաշրջանի գերիշխող գեղարվեստական ոճը կլասիցիզմն էր։ Նրան տարբերակիչ հատկանիշներեղել են հետևյալը.

Կոշտ տեքստի կառուցվածք:
Համապատասխանության պահանջներ երեքի օրենքըմիավորներ՝ տեղ, ժամանակ և գործողություն:
Կենտրոնացեք հին մշակույթի օրինակների վրա:
Հանդիսավորություն և ակադեմիականություն.

Կարգավորությունն ու դաստիարակիչ տարրը հիանալի տեղավորվում էին թատերական ներկայացման այն ժամանակվա պահանջներին:

Ակցիան սկսելու նույն օրը և նույն տեղում ավարտելու անհրաժեշտությունը որոշ չափով պարզեցրել է արտադրության տեխնիկական կողմը։ Հնագույն մոդելների ընտրությունը և դրանց հիման վրա նույն տիպի պիեսների ստեղծումը թատերական բում առաջացրեց։

Տեքստի թուլությունը կոծկելու և ստեղծագործությանը որոշակի իմաստ հաղորդելու համար դրամատուրգները եզրափակիչում օգտագործել են բազմաթիվ բարոյական մաքսիմներ։ Բարոյականացումը որոշակի նշանակություն տվեց պիեսին և լիովին համահունչ էր Քեթրինի գրական հավատամքին՝ «Երգիծանք ժպտացող ոգով»:

Ժամանակի ընթացքում հնագույն կերպարներ և տեսարաններ տեղը զիջել կենցաղային նյութին. Սա ոչ պակաս կապված է Ֆոնվիզինի որպես դրամատուրգ գործունեության հետ։ Պիեսի կրթական տարրը բարձրացնելու համար հաճախ օգտագործվում են «խոսող անուններ»: Նրանց խնդիրն է արտահայտել հեղինակի վերաբերմունքը իր կերպարի և նրա կողմից անձնավորված արատի կամ առաքինության նկատմամբ:

«Նեդորոսլ»-ում բոլորին տալիս են խոսուն անուններՍիմփլթոնների ընտանիքի թույլ և հիմար հայրը, նրա կինը՝ Նի Սկոտինինան, եղբոր հետ միասին կոպիտ և տգետ մարդիկ են, նույնիսկ դաժան։ Ինքը՝ անգրագետը, հիմար Միտրոֆանուշկան է, կարծես ներսից սառած մանկությունիր պզտիկ անունով։ Կուտեյկին, Ցիֆիրկին և Վրալման անուններով անգիտակ ուսուցիչները նույնիսկ նկարագրության կարիք չունեն։

Մեկ այլ դարպաս, որով հեղինակը բարձրաձայնում էր իր իդեալները հանրությանը և իրականում ուղղակիորեն դիմում դրանց, պիեսի կառուցվածքում «պատճառաբանող հերոսի» առկայությունն էր: Սա դրական կերպար է, ով դատապարտում է գլխավոր հերոսների արատները և, ի վերջո, առաջարկում է բարոյականության բարելավման սեփական հարթակը: Նեդորոսլում այդպիսի երկու պատճառաբանող կա. Երկուսն էլ խոսուն ազգանուն ունեն. Պայմանականորեն դրանք կարելի է դասակարգել ըստ իրենց դիրքի.

Կարող ենք եզրակացնել, որ միասին վերցրած, խոսող անուններն ու պատճառաբանողները կլասիցիզմի համար անհրաժեշտ դաստիարակչական և դիդակտիկ դեր են խաղում:

Այսպիսով, մենք մի կողմից ունենք հասարակությանը կրթելու և կատարելագործելու ոճով տրված կարիքը, մյուս կողմից՝ Ռուսաստանում 18-րդ դարի վերջին վիթխարի թվով երիտասարդ ազնվականների ներկայությունը, որոնք նույնիսկ չէին ստացել: պարզունակ կրթություն. Այս երկու փաստարկները Ֆոնվիզինին ստիպում են գրել կատակերգություն՝ նվիրված բարոյական խնդիրներին։ «Փոքրը» այնքան հաջողակ և արդիական ստացվեց, որ պարզապես անտեսեց կլասիցիզմի որոշ կանոններ և առաջ անցավ իր ժամանակից։

«Թերաճը» և կրթության հայեցակարգը

Պրոստակովների ընտանիքի բարոյական հատկությունները

Կրթության խնդիրը «Անչափահասը» կատակերգության մեջ.դրվում է հենց անունով: Փաստորեն, հիմնական մեղադրանքը առաջադրվում է Միտրոֆանուշկայի ծնողներին, ովքեր ամենևին էլ չեն ձգտում իրենց սերունդներին որակյալ կրթություն տալ։ Փոխարենը նրանք աշխատանքի են ընդունում ամենատարբեր շառլատանների, ովքեր հազիվ են հասկանում իրենց դասավանդած գիտությունները: Միգուցե դա զգում է Պրոստակովների ընտանիքը, բայց ուսուցիչների միջակությունը նրանցից հրաժարվելու պատճառ չէ. գլխավորը չափահաս տարիքում փաստաթուղթ ստանալն է, այլ ոչ թե երեխային ինչ-որ օգտակար բան սովորեցնելը:

Ներկայումս 18-րդ դարն ընկալվում է որպես Լուսավորության դար, երբ դրվեցին հիմնարար գիտությունների հիմքերը, որոնք բնութագրվում են փիլիսոփայության զարգացմամբ և գիտակցության վերջնական աշխարհիկացումով։ Եվ միևնույն ժամանակ Պրոստակովան սովորել է միայն Դոմոստրոյից և խորապես վրդովվել է այսօրվա աղջիկների կարդալու կարողությունից։ Միտրոֆանուշկայի հայրը, բնականաբար, հիմար մարդ և, ի լրումն, կնոջից խայտառակված, որը կոշտ խառնվածք ունի, կատարյալ անտարբերություն է ցուցաբերում որդու կրթության նկատմամբ։ Նման համատեքստում զարմանալի չէ, որ թերաճը ցանկանում է ամուսնանալ, քան սովորել։

Ծնողներին մեղադրելու այն շարանը, թե երեխաները հիմար են ու դաժան, ընդգծված է նրանց ազգանուններով։ Հոր խոսքով՝ Միտրոֆանուշկան Պրոստակով է, իսկ մոր խոսքերով՝ Սկոտինին։ Մի ծնողից ժառանգած հիմարությունը զուգակցվում է անհասունության հետ մյուսից վերցված դաժանության հետ: Ժամանակն է ուրախանալու, որ կրտսեր Պրոստակովը երբեք Միտրոֆան չի դարձել. նա ծաղրում է դայակ Էրեմեևնային և մյուս ճորտերին, սովորելու փոխարեն նա զվարճանում է բակում՝ պատճառաբանելով հիվանդությունը:

Կարևոր է նշել, որ հենց դրանով է, որ Ֆոնվիզինը զգալի շեղում է կատարում կլասիցիզմի նորմերից, որոնց համաձայն կերպարը պետք է լինի կա՛մ խիստ դրական, կա՛մ բացասական։ Մարդկայնորեն ցավում եմ Պրոստակովի համար, ում կինը երբեմն ծեծում է, բայց որդին թքած ունի նրա վրա։ Ինքը՝ Պրոստակովան, զբաղված լինելով գյուղացիներից ավելին շորթելու գործով, խելագարորեն սիրում է իր որդուն, և երբ վերջինս ասում է. «Հեռացիր, մայրիկ», նա ցնցումից ուշաթափվում է։

Միտրոֆանուշկայի դաստիարակությունը բացասական օրինակ է

Միտրոֆանուշկայի հետ «դասերի» տեսարանները կարելի է վստահորեն անվանել ամենազավեշտականը. դուռը վերածվում է ածականի, քանի որ դա «իր տեղը կցված» բան է, թվաբանության ուսուցիչը վրդովված ամփոփում է, որ ուսանողը չի կարող հաշվել մինչև երեքը, իսկ ուսուցիչը. բոլոր գիտություններում նախկին կառապան է՝ օգտվելով ազնվականության ուսուցիչների կարիքից։

Իր երգիծական Ֆոնվիզինի հետխստորեն քննադատում է իրերի ժամանակակից վիճակը, երբ կրթությունն անհրաժեշտ է միայն աշխատանք գտնելու, ամուսնանալու և ի վերջո ծնողների կարողությունը ժառանգելու համար։ Դրամատուրգը հստակորեն մատնանշում է, որ ներկայիս թերաճը հետագայում դառնալու է մի պաշտոնյա, որն իր ծագման ուժով կկարողանա ազդել երկրի ճակատագրի վրա։

Բացի այդ, Միտրոֆանուշկայի ամուսնանալու ցանկությունը մեծապես կապված է իր զզվելի ծնողներից արագ ազատվելու ցանկության հետ. միակ բարի միտքը, որը նա կարող է ասել իր մորը, խղճահարություն է, թե որքան հոգնած էր նա երազում քահանային ծեծելուց: Հակառակ դեպքում հայրն ու մայրը «ամեն տեսակ աղբ» են։

Սոֆիայի բարձրացումը դրական օրինակ է

Ի տարբերություն Պրոստակովների ընտանիքի հիմարության և դաժանության, Ֆոնվիզինը նկարում է ավելի բարեհոգի պատկեր՝ նվիրված մեծահարուստ ազնվական Ստարոդումի կրթական մեթոդներին։

Այստեղ մյուս կողմից բացահայտվում է «Անչափահասը» ստեղծագործության կրթության խնդիրը։ Ստարոդումը իր զարմուհու՝ Սոֆիայի գլխում մտքեր է դնում, թե ինչպես դառնալ ողջամիտ և հարգելի քաղաքացի:

Աղջիկը իր էությամբ խելամիտ է և խոհեմ, չնայած Պրոստակով-Սկոտինինները տեսնում են միայն հորեղբոր ամուր դրամապանակը, որի համար պայքարը բառացիորեն ծավալվում է: Նա ցանկանում է ամուսնանալ արժանավոր տղամարդու հետ, լավ կարծիք ձեռք բերել իր մասին, և Ստարոդումը նրան ամեն կերպ խրախուսում է դրանում։

Պրոստակովների և Ստարոդումի միջև տարբերությունն ակնհայտ է նաև նրանց կրթության մեթոդներում։ Պրոստակովան որդու կրթությունը վստահում է դրա համար բոլորովին ոչ պիտանի մարդկանց, և ինքը հաճախ է միջամտում ուսումնական գործընթացին։ Ստարոդումը շփվում է զարմուհու հետ, ուսուցումը տեղի է ունենում դաստիարակչական զրույցների տեսքով։ Նա չի ցանկանում նրան ջախջախել հեղինակությամբ և գիտելիքով, նա կիսվում է իր փորձով՝ հակիրճ ամփոփելով այն տարողունակ արտահայտությամբ, ինչպիսին է «ազնիվ մարդը պետք է լինի լիովին ազնիվ մարդ», «այս ամենից ավելի մեծ երջանկություն կա». Սա այն է, որ արժանի զգաս այն բոլոր առավելություններին, որոնք կարող ես վայելել»:

Երկու հասկացությունների բախումը և կատակերգության իմաստը

Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության կրթության խնդրի մասին էսսեներում հաճախ բացահայտվում են հեղինակի երկու մոտիվներ, որոնք հանգեցրել են այս ստեղծագործության ստեղծմանը.

ազնվականության կրթության վիճակի և բարոյական բնույթի քննադատություն.
երգիծանք այն հիմարության մասին, որը տիրում է արտոնյալ դասի ներսում:

Սա միայն մասամբ է ճիշտ: Իսկապես, Ֆոնվիզինը վրդովված է, որ վաղ թե ուշ Պրոստակովները կգան իշխանության և կներգրավվեն կառավարման մեջ։ Բայց կարծես թե «Անչափահասը» ոչ այնքան պետական կառույցի, որքան հասարակությունը ձևավորող մարդկանց մասին երգիծանք է։

Ներկայացման իրական իմաստը նախատինք է այն ծնողներին, ովքեր, անտեսելով իրենց պարտականությունները, աշխարհ են բաց թողնում միջակ և, բացի այդ, դաժան երեխաներին:

Հեղինակը հասկանում է, որ ծնողները ոչ մի օգուտ չեն տեսնում կրթության կամ ուսուցիչների մեջ, ուստի եզրափակչում մերժվում է Պրոստակովայի ամբողջ մայրական սերը, և Ստարոդումը արտասանում է «Սրանք չարի արժանի պտուղներն են» արտահայտությունը:

Կատակերգության բարոյական դասը հենց սա է. մեծ քանակությամբերիտասարդներ, ովքեր սովոր չեն ոչ մի բանի. Վերջում, որտեղ Պրոստակովները կորցրին իրենց ունեցվածքը և որդուն, Ֆոնվիզինը ընդգծում է նրանց մեղքը և խրախուսում է նրանց մտածել այն մասին, թե ինչպես կարելի է խուսափել նման անկումից: Միտրոֆանի դաստիարակությունը «Անչափահասը» կատակերգությունում որոշիչ նշանակություն ունի հենց երեխայի հանդեպ ծնողների պարտականությունների համատեքստում։ Ածական դռների հետ կապված ողբերգական իրավիճակը կարող է շտկվել միայն այն դեպքում, եթե Պրոստակովի ծնողները սկսեն աշխարհը բարելավել իրենցից:

Իսկ տասնութերորդ դարի կրթությունը բեմադրված է Դենիս Ֆոնվիզինի հիմնական ստեղծագործության մեջ, իսկ հակամարտության զարգացմանը նպաստում է հերոսների պահվածքը և նրանց բնութագրերը։ «Անչափահասը» փայլուն կատակերգություն է կեղծ մտավորականների մասին, ովքեր դասեր են առնում պետության առաջատար ուսուցիչներից, բայց իրենք բացարձակապես ոչինչ չեն սովորում։ Այդպես էր նա Գլխավոր հերոս, Միտրոֆան.

Ամփոփում. «Մինոր»-ը որպես լավագույն ուսումնական կատակերգություն

Պրոստակովների ընտանիքը պատրաստվում է իրենց միակ որդուն՝ Միտրոֆանին ամուսնացնել խելացի ու գեղեցկուհի Սոֆիայի հետ։ Սկոտինինն իր հայացքն ուղղում է նաև հարսնացուին, որը տոնակատարությունից հետո ցանկանում է տիրանալ գյուղի կենդանի արարածներին՝ խոզերին, որոնց մեծ որսորդն է։ Սակայն Սոֆիան ոչ մի սիրահարների հանդեպ զգացմունքներ չունի և սպասում է երրորդին՝ բարեկիրթ և կրթված երիտասարդ Միլոնին։ Հարսանիքից քիչ առաջ հայտնվում է աղջկա հորեղբայր Ստարոդումը և հայտարարում մեծ ժառանգության մասին: Պրոստակովները, լսելով այս մասին, ցանկանում են արագացնել խնամակալությունը, իսկ մինչ այդ որդուն սովորեցնում են գրել-կարդալ։ Այս պահից սկսվում են իրադարձությունները. Ինչպե՞ս է լուծվում դաստիարակության ու կրթության խնդիրը «Մինոր» կատակերգությունում։

Միտրոֆանը անչափահաս երիտասարդ է, ով դեռ չի ծառայել պետական ծառայությանը և աչքի չի ընկնում սուր մտքով։ Դասերի ժամանակ նա կոպիտ է վարվում ուսուցիչների հետ և ծաղրում է նրանց, բացարձակապես չի հարգում մորը և հայտարարում է. «Ես չեմ ուզում սովորել, բայց ուզում եմ ամուսնանալ»: Բարեբախտաբար, Ստարոդումն ու Միլոնը ժամանակին հայտնվում են գյուղում և պատրաստվում են Սոֆյային խլել Պրոստակովներից։ Ընտանիքի մայրը չի դադարում ինքնուրույն պնդել և պարծենում է որդու երևակայական ձեռքբերումներով։ Starodum-ը համոզված է, որ Միտրոֆանին առաջին հերթին պետք է լավ կրթություն և դաստիարակություն տրվի. տգետը անգրագետ է խոսում և չի կարողանում հարցերին պատասխանել։ պարզ հարցեր. Սոֆիայի ամուսնությունը նրա հետ երբեք չի կայանա, քանի որ աղջիկը համաձայնություն է տալիս Միլոնին։ Պրոստակովները մնում են իրենց գյուղում, իսկ Ստարոդումը հեռանում է նորաստեղծ հարսի ու փեսայի հետ։

Կրթության խնդիրը 18-րդ դարի հասարակության մեջ՝ օգտագործելով Պրոստակովների ընտանիքի օրինակը

Ռուսաստանում և ամբողջ աշխարհում այն նշանավորվում է գիտական և փիլիսոփայական մտքի զարգացմամբ: Սրահներ ու դպրոցներ բացվեցին, քանի որ լավ կրթություն ունենալը մոդայիկ էր համարվում հատկապես ազնվականների շրջանում։ Լուսավորությունը չի ավարտվել գիտելիքով օտար լեզուներև հասարակության մեջ իրեն պահելու կարողություն. մարդը պետք է կարողանա կարդալ, գրել և հաշվել: Իսկ «Անչափահասը» կատակերգության կրթությունն այլ կերպ է ներկայացվում. ավագ սերնդի մարդիկ, օրինակ՝ տիկին Պրոստակովան, կարծում են, որ կրթությունն ընդհանրապես անհրաժեշտ չէ։ Միտրոֆանին կյանքում թվաբանություն պետք չի լինի. «Մենք փող ունենք, առանց Պաֆնուտիչի լավ կհասկանանք»։ Այդուհանդերձ, Պրոստակովան ստիպում է որդուն սովորել, որպեսզի նա հանրության աչքին պարկեշտ տեսք ունենա։

Դրական և բացասական հերոսների պատկերներ

«Անչափահասը» դասական կատակերգություն է, որտեղ դիտարկվում են բոլոր միասնությունները, այդ թվում՝ հնչող անունների առկայությունը։ Ընթերցողի համար հեշտ է կռահել, որ Պրոստակովան, Սկոտինինը և Վրալմանը բացասական կերպարներ են. առաջինը երեք կոպեկի չափ պարզ է, երկրորդն առանձնանում է անասունների հանդեպ իր կիրքով, երրորդն այնքան է ստել, որ մոռացել է իր ծագման մասին. Մեկ այլ բացասական կերպարի՝ Միտրոֆանուշկայի օրինակով, հեղինակը բարձրացնում է դաստիարակության և կրթության արդի խնդիրը։

Կատակերգության մեջ Պրավդինն ու Միլոնը առաքինության կրողներ են։ Նրանք ցանկանում են Սոֆյային փրկել Պրոստակով գյուղից, և դա նրանց հաջողվում է։ Այս մարդիկ ստացել են լավագույն կրթությունը, և նրանք խոսում են «անհոգի տգետների» մասին, ինչպիսին Միտրոֆանն է: Դրական հերոսների խոսքը վեհ է, ինչի պատճառով էլ ընթերցողները դեռ մեջբերում են նրանց։

Միտրոֆանի պատկերը

«Մինոր» կատակերգությունը հետաքրքիր է դառնում գլխավոր հերոսի անտիպ կերպարի շնորհիվ։ Տիկին Պրոստակովան իր միակ որդու մեջ. Նա պարծենում է իր լավ կրթությամբ, թեև նա երբեք չի սովորել գրել-կարդալ և այլ գիտություններ։ Ֆոնվիզինը գրել է լավագույն դասական կատակերգությունը՝ պատկերելով լուսավորության հակամարտությունը, որի մեջ ընթերցողը կարող է խորանալ՝ կարդալով ամբողջական բովանդակությունը։

և դրանց բնութագրերը

Տիկին Պրոստակովան որդու համար երեք ուսուցչի է ընդունում՝ Ցիֆիրկինին, Կուտեյկինին և Վրալմանին։ Առաջինն ամենաարժանինն է ու ազնիվը։ Պաֆնուտիչ Ցիֆիրկինը պատասխանատու է մոտենում կրթության խնդրին և ամեն ինչ անում է Նեդորոսլյային թվաբանություն սովորեցնելու համար, բայց Պրոստակովայի և Վրալմանի կողմից ոտնձգությունների է ենթարկվում։ Կատակերգության վերջում նա հրաժարվում է վճարել իր աշխատանքի համար, քանի որ, ինչպես ինքն է խոստովանում, չի կարողացել Միտրոֆանին սովորեցնել իր գիտությունը։

Կիսակիրթ սեմինարիստ Կուտեյկինը պարծենում է, որ գիտական ծագում ունի, բայց ինքը նույնպես չի կարողանում ճիշտ մոտեցում գտնել Նեդորոսլյային։ Քերականություն ուսումնասիրելու չորս տարվա ընթացքում Միտրոֆանը «նոր տող չի հասկանա»։ Եզրափակչում Կուտեյկինը պահանջում է վճարել ոչ միայն դասավանդման ժամերի, այլև մաշված կոշիկների համար։

Վրալմանը շոյող ելույթներով կարողացավ շահել Պրոստակովների բարեհաճությունը։ Կեղծ ուսուցիչը պնդում է, որ Միտրոֆանին բավական է իմանալ, թե ինչպես վարվի հասարակության մեջ, և թվաբանությունն ու քերականությունը նրան օգուտ չեն բերի։ Շուտով Ստարոդումը մերկացնում է Վրալմանին. նա ճանաչում է նրան որպես իր պաշտոնաթող կառապանը, ով սկսել է զբաղվել նոր արհեստով: «Անչափահասը» կատակերգության դաստիարակության և կրթության խնդիրը լուծվում է եզրափակչում. նրանք որոշում են Միտրոֆանին բանակ ուղարկել, քանի որ երիտասարդը խուլ է գիտության և տարրական վարվելակարգի համար։

Վերջին տեսարանների իմաստը

Կատակերգության վերնագիրը բացահայտում է Միտրոֆանի էությունը, նրա բացասական հատկանիշները։ Անչափահասները ոչ միայն խուլ են կրթության հարցերում, այլեւ տարրական անհարգալից վերաբերմունք են ցուցաբերում ավագ սերնդի նկատմամբ։ Նա ցնցում է իր մորը, ով սիրում էր իրեն և անում լավագույնը նրա համար: Տիկին Պրոստակովայի նման մարդկանց մասին ասում են՝ չափից դուրս շատ են սիրում իրենց երեխաներին։ «Հեռացիր, մայրիկ», - ասում է նրան Միտրոֆանուշկան, որից հետո խեղճ կինը ուշաթափվում է, և Ստարոդումը եզրակացնում է. «Սրանք չարի պտուղներն են»: Հեղինակը խորը իմաստ է դրել ավարտի մեջ. մարդիկ, ովքեր ի սկզբանե խուլ են եղել գիտության համար, շատ հազվադեպ են երկար տարիներ անց սովորելու ցանկություն ձեռք բերել, ուստի շարունակում են մնալ տգետ: Կրթության բացակայությունը ծնում է նաև մարդկային այլ բացասական հատկություններ՝ ժլատություն, կոպտություն, դաժանություն։

Պիեսի վերջում առաքինության կրողները՝ Սոֆիան, Միլոնը, Պրավդինը և Ստարոդումը, հեռանում են Պրոստակով գյուղից։ «Անգրագետներին» մնում է ինքնուրույն ընտրել իրենց զարգացման ուղին. նրանց աշխարհայացքը պետք է փոխվի, այլապես նրանք կմնան նույն անհոգի։

Հիմնական խնդիրը, որը Ֆոնվիզինը բարձրացնում է «Մինոր» կատակերգությունում, առաջադեմ մարդկանց կրթելու խնդիրն է։ Միտրոֆանը՝ երկրի ապագա քաղաքացին, ով պետք է գործեր անի հանուն հայրենիքի բարօրության, ի ծնե դաստիարակվել է անբարոյականության և ինքնագոհության մթնոլորտում։ Նման կյանքն ու դաստիարակությունը անմիջապես խլեցին նրա կյանքի նպատակն ու իմաստը։

Միտրոֆանն այլ ցանկություն չուներ, քան ուտել, վազել աղավնանոցների մոտ և ամուսնանալ։
Միտրոֆանուշկայի ուսուցիչները՝ թողած սեմինարիստ Կուտեյկինը և պաշտոնաթող զինվոր Ցիֆիրկինը, քիչ բան գիտեն,

Բայց նրանք փորձում են ազնվորեն ու բարեխղճորեն կատարել իրենց պարտականությունները։ Այդուհանդերձ, Պրոստակովան ինքը շարունակում է մնալ թմբուկի հիմնական դաստիարակն իր «ամուր տրամաբանությամբ» և նույնքան ամուր բարոյականությամբ. Վերցրու այդ ամենը քեզ համար, Միտրոֆանուշկա։

Մի սովորեք այս հիմար գիտությունը»: Հետևաբար, Պրոստակովան խստորեն նախընտրում է նախկին կառապան Վրալմանին ազնիվ ուսուցիչներից, քանի որ «նա չի ստիպում երեխային»։
Արդյունքում պարզվում է, որ Միտրոֆանը ոչ միայն տգետ է, ում անունը դարձել է կենցաղային անուն, այլև անսիրտության կերպար։ Մինչ մայրը տան լիակատար տիրուհին է, նա կոպտորեն հաճոյանում է նրան, բացատրություն հորինում. «Ուրեմն խղճացի... քեզ, մայրիկ, դու այնքան հոգնած ես, որ ծեծում ես քահանային»։ Երբ ճորտերի նկատմամբ տիրուհու կոշտ վերաբերմունքի պատճառով Պրոստակովների կալվածքը կալանքի տակ է առնում, և մայրը շտապում է որդու մոտ՝ որպես վերջին աջակցություն, նա անկեղծանում է.
Սա, իհարկե, ամենևին էլ ծիծաղելի չէ, այլ սարսափելի, և նման դավաճանությունը վատագույն պատիժն է չար տգիտության համար։ «Ահա չարի պտուղները»: – Ամփոփում է Starodum-ը:
Բառապաշարի կոպտությունը Միտրոֆանի մոտ բացահայտում է սրտի կարծրություն և չար կամք. հոգու լուսավորության բացակայությունը հանգեցնում է ծուլության. զգացմունքների կոշտությունը վերածվում է զուտ կենդանական բնազդների: Կռվի տեսարանում Սկոտինինը Միտրոֆանին անվանում է «անիծված խոզ»: Միտրոֆանն իր բոլոր պահվածքով և ելույթներով արդարացնում է Ստարոդումի խոսքերը. «Առանց հոգու տգետը գազան է»։
Եթե երեխային ճիշտ չմեծացնես, չսովորեցնես ճիշտ լեզու՝ ողջամիտ մտքեր արտահայտելու համար, նա հավերժ կմնա «անբուժելի հիվանդ», տգետ ու անբարոյական արարած։

(Վարկանիշներ դեռ չկան)

Առնչվող գրառումներ.

Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության մեջ բարձրացված հիմնական խնդիրը երիտասարդներին, հայրենիքի ապագա քաղաքացիներին կրթելու խնդիրն է, որոնք պետք է դառնան հասարակության առաջատար ներկայացուցիչներ, և հենց նրանց էր վերապահվել շարժման դերը: երկրի զարգացումն առաջ. Միտրոֆանը Ֆոնվիզինի ստեղծագործության մի կերպար է, որը, տեսականորեն, պետք է դառնա հենց այդպիսի քաղաքացի՝ կոչված բարի գործեր անելու ի շահ հայրենիքի։ Այնուամենայնիվ, մենք […]...
Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության ամենահետաքրքիր և երգիծական լուսավորված կերպարներից մեկը Պրոստակովի որդին է՝ Միտրոֆանուշկան։ Նրա պատվին է, որ ստեղծագործությունը կոչվում է. Միտրոֆանուշկան փչացած բոզ է, որին ամեն ինչ թույլատրված է։ Մայրը՝ դաժան ու հիմար կին, նրան ոչինչ չէր արգելում։ Միտրոֆանն արդեն տասնվեց տարեկան էր, բայց մայրը նրան երեխա էր համարում նույնիսկ մինչև քսանվեց տարեկան […]...
Գրականության դասին մենք ծանոթացանք Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» ստեղծագործությանը։ Կատակերգության հեղինակը ծնվել է 1745 թվականին Մոսկվայում։ Չորս տարեկանում նրան գրել-կարդալ են սովորեցրել, իսկ հետո ուսումը շարունակել է գիմնազիայում։ Դենիսը շատ լավ էր սովորում։ 1760 թվականին նրան որպես լավագույն ուսանողներից բերում են Պետերբուրգ, որտեղ ծանոթանում է Լոմոնոսովի հետ։ Դրա մասին […]...
«Մինոր» կատակերգությունը իրավամբ համարվում է Ֆոնվիզինի ստեղծագործության գագաթնակետը: Անչափահաս - դեռահաս, անչափահաս: Ստեղծագործությունը գրվել է 1781 թվականին, իսկ 1782 թվականին այն առաջին անգամ բեմադրվել է մեծ բեմում։ Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը կատակերգության վրա սկսեց աշխատել Ֆրանսիայից Ռուսաստան ժամանելուն պես։ Ստեղծագործության գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Միտրոֆանի կերպարում հեղինակը ցանկացել է ցույց տալ ազնվականության կոպտությունը, տգիտությունն ու դեգրադացումը […]
«Մինոր» կատակերգությունը անվերապահորեն համարվում է Դ. Ի. Ֆոնվիզինի ստեղծագործության գագաթնակետը։ Ստեղծագործության հիմքում ընկած է դեռահասի կյանքից մի պատմություն՝ դեռահաս, անչափահաս։ Կատակերգությունը հեղինակը գրել է 1781 թվականին, իսկ 1782 թվականին հանդիսատեսն այն տեսել է մեծ բեմում։ Կատակերգության գլխավոր հերոսներից մեկի՝ Միտրոֆանի կերպարում հեղինակը ցույց է տվել Ռուսաստանում ազնվական դասի տգիտությունը, կոպտությունն ու դեգրադացումը։ […]...
Միտրոֆանուշկան կոպիտ տգետ է։ Այս կերպարի կերպարում հեղինակը հստակ ցույց է տվել, թե ինչ հետեւանքներ կարող է ունենալ «վատ դաստիարակությունը»։ Չի կարելի ասել, որ նրա դաստիարակությամբ է փչացել թերաճը, նա այդպես է դարձել հենց այս դաստիարակության, ինչպես նաև մոր վնասակար օրինակի պատճառով. Հիշենք, թե ում հետ է մեծացրել Միտրոֆանին վաղ տարիներին. Դա ծեր դայակ Էրեմեևնան էր, որը հինգ ռուբլի ստացավ այս […]...
Գրող և դրամատուրգ Դ.Ի. Հետևաբար, 1783 թվականի մայիսի 14-ին Մոսկվայի Մեդոքս թատրոնի բեմում բեմադրված «Անչափահասը» պիեսը նույնպես մեծ հաջողություն ունեցավ: Այս կատակերգության գլխավոր հերոսներից էր Պրոստակով Միտրոֆան Տերենտևիչը՝ Պրոստակովների որդին՝ պարզապես Միտրոֆանուշկան։ Հենց որ արտասանվի «Մինոր» կատակերգության անվանումը, անմիջապես [...]
«Նելորոսլ» պիեսը գրել է Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը։ Այս կատակերգության գլխավոր հերոսներից է Միտրոֆան Տերենտևիչը՝ Պրոստակովների ազնվական որդին։ Միտրոֆանուշկայի կերպարում դրամատուրգը ցույց է տվել վատ դաստիարակության անհաջող հետևանքները։ Երիտասարդը շատ ծույլ էր, նա սիրում էր միայն ուտել, նստել և աղավնիների հետևից ընկնել, քանի որ կյանքի նպատակ չուներ։ Միտրոֆանը չցանկացավ սովորել, իսկ ուսուցչին աշխատանքի ընդունեցին միայն այն պատճառով, որ […]
17-րդ դարում Ռուսաստանում անչափահասը ազնվական էր, ով չէր հասել մեծահասակի տարիքին և չէր անցել պետական ծառայության: Միտրոֆանին մեծացրել է մայրը, ինչի պատճառով էլ նա վերցրել է նրա բնավորության գծերը՝ դառնալով անբարոյական և ինքնագոհ։ Այսպիսով, մայրը մեծացրել է որդուն այնպիսին, ինչպիսին կա։ Պրոստակովան ուրախ է, որ իր որդին անչափահաս է, քանի որ դեռ կարող ես փայփայել նրան, [...]
Միտրոֆանն էլ ավելի հեռուն գնաց։ Նա շոյում է մորը՝ հասկանալով, որ նա տան իսկական տիրուհին է։ Ուստի խղճում է նրան, քանի որ հոգնած է՝ ծեծելով քահանային։ Պրոստակովան այնքան կուրորեն է սիրում որդուն, որ չի տեսնում, թե ում է նա վերածվում։ Նա կարծում է, որ իր երջանկությունը կարող է լինել միայն հարստությունն ու պարապությունը, այդ իսկ պատճառով նա փորձում է Միտրոֆանին ամուսնացնել Սոֆիայի հետ՝ սովորելով […]
Տիկին Պրոստակովա. Այս կինը շատ հզոր է, նա ընտանիքի գլուխն է. «Գնա, հանիր նրան, եթե լավ բան չես ստանում»: Նա կոպիտ է և անբարոյական. «Դուրս արի, գազան։ Ուրեմն խղճում ես վեցերորդին, գազան»։ Պրոստակովան դաժան է իր հպատակների նկատմամբ. Գնա, պարոն, պատժիր հիմա…» Նա նույնպես հիմար է […]...
«Անթերաճ» կատակերգության անվան իմաստը դիտարկվում է երկու կողմից. Բառարանում կարող եք գտնել «փոքր» բառի երկու մեկնաբանություն: Առաջին տարբերակում բառն ունի «երիտասարդ ազնվական, որը դեռ չի լրացել 18 տարեկանը և չի անցել պետական ծառայության»։ Երկրորդ տարբերակում՝ «կիսակիրթ, հիմար երիտասարդ»։ Նշենք, որ Ֆոնվիզինի ժամանակ այս բառի միայն առաջին իմաստն է եղել, երկրորդը՝ […]
ՀԻՄԱ ՄԻՏՐՈՖԱՆՈՒՍԿԱ ԿԱ՞Ն։ Հարցի պատասխանը, թե արդյոք Միտրոֆանուշկին ողջ է մեր ժամանակներում, արդեն կա կատակերգության տեքստում։ Պրոստակովան և Վրալմանը քննարկում են Միտրոֆանուշկայի կրթության խնդիրը։ Հոգատար մայրը շատ է անհանգստանում, որ սովորելը կարող է վնասել իր սիրելի որդու առողջությանը։ Վրալմանի արձագանքը և՛ զավեշտական է, և՛ ողբերգական։ Կատակերգությունը հիմնված է այն բանի վրա, որ ուսուցիչը գլուխը համեմատում է ստամոքսի հետ՝ եթե [...]
Միտրոֆան Պրոստակովը Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության գլխավոր հերոսներից մեկն է։ Նա փչացած, վատ դաստիարակված և անկիրթ երիտասարդ ազնվական է, ով բոլորին վերաբերվում էր մեծ անհարգալից վերաբերմունքով։ Նա միշտ շրջապատված է եղել մոր խնամքով, որը փչացրել է իրեն։ Միտրոֆանուշկան իր սիրելիներից որդեգրեց բնավորության վատագույն գծերը՝ ծուլություն, կոպտություն բոլոր մարդկանց հետ շփվելիս, ագահություն, եսասիրություն: Այս աշխատանքի ավարտին [...]
Հարցի պատասխանը, թե արդյոք Միտրոֆանուշկին ողջ է մեր ժամանակներում, արդեն կա կատակերգության տեքստում։ Պրոստակովան և Վրալմանը քննարկում են Միտրոֆանուշկայի կրթության խնդիրը։ Հոգատար մայրը շատ է անհանգստանում, որ սովորելը կարող է վնասել իր սիրելի որդու առողջությանը։ Վրալմանի պատասխանը և՛ զավեշտական է, և՛ ողբերգական։ Կատակերգության հիմքում ընկած է այն փաստը, որ ուսուցիչը գլուխը համեմատում է ստամոքսի հետ. եթե երեկ Միտրոֆանուշկան չափից շատ է կերել և […]
Դ. Ի. Ֆոնվիզինը գրել է իր «Անչափահասը» կատակերգությունը 18-րդ դարի վերջին։ Չնայած այն հանգամանքին, որ դրանից հետո արդեն մի քանի դար է անցել, աշխատության մեջ բարձրացված բազմաթիվ խնդիրներ այսօր էլ արդիական են, և դրա պատկերները կենդանի են։ Պիեսում ընդգծված հիմնական խնդիրներից էին հեղինակի մտքերը այն ժառանգության մասին, որ Պրոստակովներն ու Սկոտինինները պատրաստում են Ռուսաստանին։ Նախկինում […]...
Դ.Ի. Ֆոնվիզինի կատակերգությունը գրվել է 18-րդ դարում, այն ժամանակ, երբ պետության և մարդկանց կյանքում շատ էր անարդարությունն ու սուտը։ Կատակերգության մեջ առաջին և գլխավոր խնդիրը վատ, ոչ ճիշտ դաստիարակությունն է։ Ուշադրություն դարձնենք անվանմանը. Իզուր չէ, որ ժամանակակից ռուսերենում նեդորոսլ բառը նշանակում է դուրս գալ: Բուն կատակերգության մեջ մայրը […]...
Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության մեջ տիկին Պրոստակովան դաժանության, երկակիության և զարմանալի կարճատեսության մարմնացումն է։ Նա խնամում է իր որդուն՝ Միտրոֆանուշկային՝ փորձելով ամեն ինչում գոհացնել նրան, անել այնպես, ինչպես ինքն է ուզում՝ չթքած ունենալով իր չափից ավելի խնամակալության հետևանքների վրա։ Բայց նա չի հետաքրքրում ոչ մեկին, բացի իր որդուց: Նա չի մտածում ծառաների կամ նույնիսկ [...]
Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության պատկերները քննարկելիս կցանկանայի հիշել հայտնի գերմանացի գրող և մտածող Ի. Գյոթեի խոսքերը, ով վարքագիծը համեմատեց հայելու հետ, որում երևում է բոլորի դեմքը։ Ջ.Կոմենսկին, անդրադառնալով կրթության խնդրին, նշեց, որ չկա ավելի դժվար բան, քան վատ դաստիարակված մարդուն վերակրթելը։ Այս խոսքերը չէին կարող ավելի ճշգրիտ բնութագրել կատակերգության հերոսուհու կերպարը [...]
Ֆոնվիզինը իսկական հեղափոխություն կատարեց կատակերգական լեզվի զարգացման գործում։ Պատկերի առանձնահատկությունը ձևավորում է պիեսի շատ կերպարների խոսքը: Ստեղծագործության մեջ արտահայտիչ է հատկապես գլխավոր հերոսուհի Պրոստակովայի, նրա եղբոր՝ Սկոտինինի, դայակ Էրեմեևնայի խոսքը։ Դրամատուրգը չի ուղղում իր տգետ կերպարների խոսքը, նա պահպանում է բոլոր խոսքային և քերականական սխալները՝ «պերվո-ետ», «գոլուշկա», «ռոբենկա», «կոտորա» և այլն։ Առածները շատ լավ տեղավորվում են պիեսի բովանդակության մեջ։ […]...
Ֆոնվիզինի ժամանակ վեց տարեկանից ազնվականների երեխաները նշանակվում էին ինչ-որ գնդում՝ որպես ցածր կոչումներ՝ կապրալներ, սերժանտներ և նույնիսկ շարքայիններ։ Երբ նրանք հասան տարիքին, երիտասարդները իրենց ծառայության համար սպայական կոչում ստացան և պետք է «անցնեին ծառայության»։ Մինչև տասնվեց տարեկան դեռահասներին անվանում էին «անչափահաս», ինչը նշանակում էր՝ նրանք այնքան էլ հասուն չէին պատասխանատվություն կրելու համար, չափահաս կյանք. Ապագա սպայի ընտանիքը […]
Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» ստեղծագործությունը սոցիալ-քաղաքական կատակերգություն է, քանի որ հեղինակը բացահայտել է ճորտատիրության խնդիրները և մարդու ազատության իդեալը։ Հիմնական թեման հողատերերի կամայականությունն ու ճորտերի իրավունքների բացակայությունն էր։ Հեղինակը ցույց է տալիս ստրկության աղետալի հետեւանքները և բոլորին համոզում, որ պետք է պայքարել դրանց դեմ։ Առաջին հերթին բացահայտվում է ազնվականների քմահաճ բնավորությունը, կոպտությունն ու հպարտությունը։ Դրանում մեծ նմանություն կա կատակերգության երկու հերոսների […]...
Ռուս նշանավոր դրամատուրգ Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը 1781 թվականին ավարտել է իր անմահ ստեղծագործությունը՝ «Անչափահասը» սոցիալական սուր կատակերգությունը։ Նա իր աշխատանքի առանցքում դրեց կրթության խնդիրը։ 18-րդ դարում Ռուսաստանում գերակշռում էր լուսավոր միապետության գաղափարը, որը քարոզում էր նոր, առաջադեմ և կրթված անձի ձևավորում: Աշխատանքի երկրորդ խնդիրը դաժանությունն էր ճորտերի նկատմամբ։ Խիստ դատապարտում [...]
Պլան 1. Կաֆտանի փորձարկում: 2. Սոֆիան նամակ է ստանում Starodum-ից։ 3. Նոր հանդիպումՍոֆիան և Միլոնը բաժանումից հետո. 4. Պրոստակովայի ցանկությունը՝ ամուսնացնել Միտրոֆանին Սոֆիայի հետ: Սկոտինինի վրդովմունքը. 5. Ստարոդումի ժամանումը Պրոստակովա: 6. Միլոնը Սթարոդումից խնդրում է Սոֆիայի ձեռքը: 7. Պրոստակովների կողմից Սոֆիայի առևանգման փորձ. 8. Պրոստակովի կալվածքի խնամակալությունը։ ԱմփոփումՀերոսներ՝ Պրոստակով։ Տիկին […]...
Ֆոնվիզին, Նեդորոսլ. Ի՞նչ եք տեսնում որպես կոնֆլիկտ «Մինոր» կատակերգության մեջ: Ինչու՞ է «Անչափահասը» կոչվում կատակերգություն: Համաձա՞յն եք պիեսի ժանրի այս սահմանմանը: Պատճառաբանեք ձեր կարծիքը: Անկասկած, «Անչափահասը» դասական կատակերգություն է։ Այն պարունակում է կատակերգական ինտրիգներ, որոնք կապված են Միտրոֆանի և Սկոտինինի Սոֆիայի հետ անհաջող համընկնման և նրան առևանգելու անհաջող փորձի հետ: Ներկայացման մեջ կան բազմաթիվ կատակերգական իրավիճակներ, օրինակ տեսարաններ [...]
Կլասիցիզմի, 18-րդ դարի գրական շարժման վառ օրինակ է «Անչափահասը» կատակերգությունը, որը գրվել է Դմիտրի Իվանովիչ Ֆոնվիզինի կողմից: Ներկայացման առանձնահատկություններից էին «խոսող» ազգանունները՝ Պրոստակովա, Սկոտինին, Ստարոդում, Պրավդին։ Մեկ այլ հերոսի՝ Միտրոֆանուշկայի անունը նույնպես խոսուն է, նրա իմաստը «նման մորը» է։ Պիեսի վերնագրում հեղինակը դնում է կարևոր հարցիր ժամանակի մասին՝ ճշմարիտի և կեղծի մասին [...]
Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը մեծ դրամատուրգ է, հայտնի «Անչափահասը» կատակերգության հեղինակը՝ 18-րդ դարի ամենանշանակալի և կարևոր գրական գործերից մեկը։ Ներկայացման կենտրոնում բարձրացվում է հասարակական-քաղաքական թեմա. Հեղինակն ընդգծում է, որ հողատերերի վարքագիծը բացարձակապես զուրկ է չափավորությունից և ողջախոհությունից, և նման վարքագիծը պաշտպանվում է իշխանությունների կողմից։ Ճորտերի իրավունքների իսպառ բացակայությունն այս ֆոնին հակադրվում է։ Սա ցինիկաբար ասվում է […]
Ունեցեք սիրտ, ունեցեք հոգի, և դուք միշտ տղամարդ կլինեք: Դ.Ի. Ֆոնվիզինն առաջինն էր, ով անդրադարձավ այս խնդրին իր «Անչափահասը» կատակերգության մեջ։ Հեղինակը նկարագրում է ռուս հողատերերի կալվածքի վիճակը. Ճանաչում ենք տիկին Պրոստակովային, նրա ամուսնուն և որդուն՝ Միտրոֆանին։ Այս ընտանիքում կա «մատրիարխիա»։ Պրոստակովան, [...]
«Հիմա կա՞ Միտրոֆանուշկի» հարցին, նախ հիշենք, թե ով է թաքնվում այս անվան տակ, և դրա համար մենք դիմում ենք սկզբնական աղբյուրին ՝ Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» փայլուն կատակերգությանը: «Անչափահասը» ոչ միայն ականավոր դրամատուրգի լավագույն կատակերգությունն է, այլ նաև 18-րդ դարի ամբողջ ռուսական դրամայի: Այս կատակերգությունն այսօր չի կորցրել իր արդիականությունը՝ [...]
Երեխաների դաստիարակության հետ կապված խնդիրն այսօր չի կորցնում արդիականությունը։ Այս խնդիրը միշտ էլ կարևոր է եղել հասարակության համար։ Պրոստակովների ընտանիքի անդամներին բնորոշ չեն սերտ հարաբերությունները։ Նրանք բոլորովին օտար են միմյանց համար, ունակ չեն ստեղծելու ուժեղ, սիրող ընտանիք. Բնությունը տիկին Պրոստակովային օժտել է կոպտությամբ, իշխանության տենչով և կեղծավոր տրամադրվածությամբ։ Ժառանգական լինելը […]
Հերոսի բնութագրերը Վրալման Վրալմանը Դ. Ի. Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության կերպարներից մեկն է, Միտրոֆանի դաստիարակը և Պրոստակովների տան ամենաբարձր վարձատրվող աշխատակիցը։ Ադամ Ադամիչ Վրալմանը աշխատանքի է ընդունվել որպես ֆրանսերենի և այլ գիտությունների ուսուցիչ։ Փաստորեն, նա Ստարոդումի նախկին կառապանն է, և ամենևին էլ ուսուցիչ չէ։ Իր բնույթով նա վատ, խորամանկ և ծույլ մարդ է։ Նա միայն ստեղծում է [...]
Ինչն է ամենակարևորը նոր սերունդ կրթելու գործում. սա այն խնդիրն է, որը քննարկում է Յու. Հեղինակը տագնապով է անդրադառնում այն փաստի վրա, որ մեծահասակները բավականաչափ չեն անում երեխաներին ինքնուրույն, բարդ ներքին որոնումների տանելու համար, այլ ավելի հեշտ ուղիներ են փնտրում թույլտվությունների և արգելքների միջոցով: Սա հանգեցնում է «երեխայի հոգևոր պասիվությանը, […]
«Մինորի» երկրորդ խնդիրը կրթության խնդիրն է։ 18-րդ դարի լուսավորության շրջանում կրթությունը համարվում էր մարդու բարոյական բնավորությունը որոշող ամենակարեւոր գործոնը։ Ֆոնվիզինը պետական տեսանկյունից կարեւորեց կրթության խնդիրը, քանի որ տեսնում էր պատշաճ կրթությունչարի սպառնացող հասարակությունից փրկության միակ ճանապարհը, որն ազնվականության հոգևոր դեգրադացիան էր։ Կատակերգության դրամատիկ գործողությունների մեծ մասը ուղղված է դաստիարակության խնդրի լուծմանը։ […]...
Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգության մեջ ճորտատիրության թեման և դրա ապականիչ ազդեցությունը հողատերերի և ծառաների վրա շատ լավ է ցուցադրվում, հետևաբար կատակերգության մեջ մեծ դեր են խաղում տան տիրուհու՝ հողատեր Պրոստակովայի կերպարը և ծառաների կերպարները։ . Քանի որ տիկին Պրոստակովան իրեն համարում է տան լիարժեք տիրուհի, նա կարող է իր ծառաների ու ենթակաների հետ վարվել այնպես, ինչպես ուզում է։ Դայակ Միտրոֆանուշկա – […]...
Միտրոֆանը 16 տարեկան է։ Սա առողջ տղա է, ծույլ, կոպիտ, մոր կողմից փչացած, որը թույլ է տալիս իր բոլոր վատ հակումները։ Նա արժանի է Սիսսի. Նա կոպտությամբ չի զիջում նրան. նրա ուսուցիչ Ցիֆիրկինն ասում է, որ ինքը «միշտ ցանկանում է հաչել առանց որևէ բան անելու»։ Իր դայակ Էրեմեևնայի հետ, որն իրեն անվերջ նվիրված է, նա ոչ միայն կոպիտ է, այլեւ անսիրտ։ Նա […]...
«Անչափահասը» կատակերգության անվան իմաստը Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինի ամենահայտնի ստեղծագործությունն է: Պիեսը հայտնվել է 18-րդ դարում և ունեցել է հասարակական և հասարակական բնույթ։ Քանի որ այն մեծ նշանակություն է տալիս ցանկացած անունի և վերնագրի, և հեղինակը պատահական չի ընտրել դրանք, «մինոր» բառն էլ ունի իր ենթատեքստը։ Պետրոս I-ի օրոք անչափահասները կոչվում էին ազնվականների երեխաներ, որոնք մեծահասակների տարիք չէին հասել և չէին […]
Միտրոֆանի ուսուցիչները 18-րդ և 19-րդ դարերի հասարակության մեջ միշտ սուր է եղել դաստիարակության և կրթության խնդիրը։ Նույնիսկ Եկատերինա II-ի օրոք այս հարցը իր արդիականության գագաթնակետին էր։ «Անչափահասը» կատակերգությունը, որն այսօր ընդգրկված է դպրոցականների համար պարտադիր ընթերցանության ծրագրում, գրել է Դ. Ի. Ֆոնվիզինը հասարակության ներկա իրավիճակի ազդեցության տակ: Շատ հողատերեր հարկ չեն համարել իրենց երեխաներին ծանրաբեռնել ավելորդ [...]
Անմիջապես ուզում եմ նշել, որ այս «Մինոր» կատակերգության անունը վիրավորանք կամ մականուն չէ։ Պարզապես նրանք նախկինում մեծահասակների տարիքին չհասած ազնվականներ էին անվանում։ Աշխատանքը սկսվում է այն դրվագով, որտեղ տիկին Պրոստակովան հայտնաբերում է, որ կաֆտանը, որը փոքր չափսերով դերձակ Տրիշկան կարել է իր որդու համար, շատ կիպ է նրա համար։ Եվ նա կանչում է դերձակին՝ նրան գող անվանելով։ […]...
Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինը ռուս հայտնի երգիծաբան է։ Գրել է «Բրիգադիրը» և «Անչափահասը» կատակերգությունները։ «Անչափահասը» կատակերգությունը գրվել է ավտոկրատ-ճորտական համակարգի դարաշրջանում։ Դրանում Ֆոնվիզինը դատապարտում է ազնվական դաստիարակության և կրթության համակարգը։ Նա ստեղծում է ֆեոդալ հողատերերի բնորոշ կերպարներ՝ ինքնասիրահարված և տգետ։ Գրողը մտահոգված է Ռուսաստանի ապագայով. Կատակերգությունն ինձ սովորեցնում է հարգել մեծերիս, որպեսզի չնմանվեմ Միտրոֆանուշկային, [...]
Կարծում եմ, որ Ֆոնվիզինի պիեսը շոշափում է Պետրոս Առաջինի դարաշրջանի ազնվականների կենսական խնդիրը: Պետրոս I-ի օրոք կրթության նկատմամբ վերահսկողությունը մեծացավ։ Պետրին խոսեց ազնվականության դաստիարակության անհրաժեշտության մասին։ Ազնվականներին պետք էր կրթել, դարձնել նրանց ոչ թե անսիրտ տգետներ, այլ հենարան պետությանը։ Պետրոս I-ը բարեփոխումներ իրականացրեց կրթության հետ կապված։ Դմիտրի Իվանովիչը նաև իր կատակերգության մեջ անդրադառնում է խնդրին [...]

«Անչափահասը» կատակերգությունը, որը գրվել է Դ.Ի.

Պարզելու համար, թե արդյոք «Անչափահասը» կատակերգությունն իսկապես արդիական է այս օրերին, թե ոչ, պետք է հիշել, թե ինչ հիմնական խնդիրներն են դրված դրանում և տեսնել, թե արդյոք դրանք տեղ ունեն ժամանակակից հասարակության մեջ։

Կատակերգության մեջ կարևորագույն խնդիրներն են քաղաքացու դաստիարակությունն ու կրթությունը, բարոյական սկզբունքների, բարոյականության, ինչպես նաև պետությանը ծառայելու, հողատերերի կամայականությունները։

Կարծում եմ, որ աշխատության մեջ բարձրացված բոլոր խնդիրները, բացի ճորտատիրությունից և ազնվականների վրա դրա կործանարար ազդեցությունից (քանի որ ճորտատիրությունը վաղուց վերացվել էր), այսօր նույնքան կարևոր են, որքան Ֆոնվիզինի ժամանակ։ Բոլոր խնդիրներով հանդերձ, ժամանակակից հասարակության մեջ կարելի է զուգահեռներ անցկացնել իր ներկայիս վիճակի հետ։

Նախ Ֆոնվիզինը խոսում է երիտասարդների դաստիարակության և կրթության ցածր մակարդակի մասին։ Գլխավոր հերոսկատակերգություն, Միտրոֆանուշկան, անգրագետ է, բարոյապես անհաս, եսասեր և կոպիտ, չի հարգում իր համար վարձված ուսուցիչներին, չի ուզում ոչինչ հասկանալ, և նրա գիտելիքները լիովին պարզունակ են։ Սովորելու դժկամությունը դեռ առկա է այսօր, երբ շատ դպրոցականներ դպրոց են գնում ոչ թե գիտելիքի համար, այլ այն պատճառով, որ, օրինակ, «ստիպված են»:

Երկրորդ, ինչպես կարծում է Starodum-ը, մարդուն չեն հարգում ըստ անապատների, չեն գնահատվում նրա ազնվությունն ու անկեղծությունը։

Նույնը կարելի է նկատել հիմա. հասարակության բարձր պաշտոնները հաճախ զբաղեցնում են անարգ, ստոր, անազնիվ, երբեմն էլ չլուսավոր մարդիկ։ Իսկ բարոյական բարձր սկզբունքներ ունեցող անհատները երբեմն երկրորդական դեր են խաղում:

Այնուամենայնիվ, ուզում եմ մի քանի խոսք ասել ճորտատիրության մասին, որը, ըստ դրամատուրգի, աղետ է հենց հողատերերի համար։ Բոլորի հետ կոպիտ շփվելուն սովոր Պրոստակովան չի խնայում անգամ հարազատներին. Սկոտինինի ելույթը լի է ինքնավստահությամբ, բայց զուրկ որեւէ արժանիքներից։ Դաժանությունն ու բռնությունը ճորտատերերի համար դառնում են ամենահարմար ու ծանոթ զենքը։

Այսպիսով, «Փոքրը» ստեղծագործության մեջ բախվում են երկու աշխարհներ՝ պատվի, քաջության և պարկեշտության աշխարհը, որը անձնավորվում է Ստարոդումի և Պրավդինի, Միլոնի և Սոֆիայի կողմից, և անգիտության, անպատվելու, բռնության աշխարհը՝ ի դեմս Սկոտինինի և Պրոստակովները։ Այս երկու աշխարհները այսօր էլ շարունակում են դիմակայել միմյանց: Ժամանակակից հասարակության մեջ ավելի ու ավելի հաճախ կարելի է նկատել դաժանության, կոպտության և բռնության օրինակներ։ Եվ ամեն ինչ սկսվում է կրթությունից:

Մարդկային բարոյականության, հայրենիքին նվիրված ծառայության, ինչպես նաև երեխաների դաստիարակության և կրթության հարցերը. այս խնդիրները, որոնք Դենիս Իվանովիչը բարձրացրել է իր կատակերգության մեջ, մեր ժամանակներում նույնքան սուր և արդիական են, որքան նախկինում: Եվ յուրաքանչյուր սերունդ յուրովի կզբաղվի այդ հարցերով, բայց մի բան պարզ է. այս խնդիրները երբեք չեն համարվի ոչ կարևոր:

Ինչո՞ւ է Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգությունը, որը դատապարտում է ճորտատիրությունը, կոչվում է կրթության կատակերգություն:

Դենիս Իվանովիչ Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգությունը գրվել է 1782 թ. 18-րդ դարը մշակույթում նշանավորվեց Լուսավորության դարաշրջանով: Սա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ արվեստի արժեքը կրճատվեց նրա դաստիարակչական և բարոյական դերի վրա: Այս ժամանակի արվեստագետներն իրենց վրա վերցրեցին մարդու մեջ անհատական զարգացման և ինքնակատարելագործման ցանկություն արթնացնելու ծանր աշխատանքը: Կլասիցիզմը այն շարժումներից է, որի շրջանակներում նրանք աշխատել են։ Գրականության նպատակը, ըստ դասականների, մարդու մտքի վրա ազդելն էր՝ արատները շտկելու և առաքինություն զարգացնելու համար։

«Անչափահասը» կատակերգության հիմնական խնդիրներն են հողատերերի դաժան վերաբերմունքի խնդիրն իրենց գյուղացիների նկատմամբ և երիտասարդ սերնդին կրթելու խնդիրը և «հին սերնդի վայրի տգիտությունը» (Վ. Գ. Բելինսկի): Այնուամենայնիվ, ճորտատիրությունը դատապարտող կատակերգությունը կոչվում է կրթության կատակերգություն:

Սրա պատճառը առաջին երկու խնդիրների սերտ կապն է։ Դաստիարակության ու տգիտության խնդիրն է, որ առաջացնում է պիեսի հերոսների չար բնավորությունը։ Անսիրտությունը, դեսպոտիզմը, ճորտերին «ազնվականների» հետ հավասարության իրավունք ունեցող չճանաչելու ցանկությունը բնութագրում է վայրի հողատերերի վերաբերմունքն իրենց ժողովրդի նկատմամբ։ Պրոստակովայի ամենանվիրված ճորտերից մեկը՝ Մամա Էրեմեևնան, ծառայում է նրան արդեն քառասուն տարի և ստանում է «տարեկան հինգ ռուբլի և օրական հինգ ապտակ», որպես վարձատրություն իր ծառայության համար։ Դ.Ի. Պրոստակովայի և Սկոտինինի հայրը «կարդալ և գրել չգիտեր», նրանց հորեղբայրը՝ Վավիլա Ֆալալեյիչը, «ոչ մեկից չէր ուզում լսել» նրա մասին. «Ծնվելուց ի վեր ոչինչ չեմ կարդացել» Սկոտինին կրտսեր. Երեխաները գիտության հանդեպ արհամարհանքը ժառանգել են իրենց հայրերից: «Մարդիկ ապրում և ապրել են առանց գիտության», ուսմունքը անհեթեթություն է», գլխավորը կարողանալն է «բավարարել և պահպանել այն», - ահա թե ինչի վրա է հանգում տգետ ազնվականության առօրյա փիլիսոփայությունը: Եվ այս ազնվականության ձեռքում է ազնվականների երիտասարդ սերնդի կրթությունը։

Աշխատանքի հիմնական գաղափարը ճշմարիտ, իդեալական կրթության հարցն է։ Այս հարցը բարձրացվում է Միտրոֆանի դաստիարակության և նրա ուսուցիչների նկարագրության ֆոնին: «Պոկրովից սեքսթոն Կուտեյկինը գալիս է նրա մոտ՝ կարդալու և գրելու։ Թվաբանությունը նրան սովորեցնում է մի պաշտոնաթող սերժանտ Ցիֆիրկինը։ Նրան ֆրանսերեն և բոլոր գիտությունները դասավանդում է գերմանացի Ադամ Ադամիչ Վրալմանը»: Բայց տղայի ուսուցիչները նրան ոչինչ չէին սովորեցնում, քանի որ իրենք անկիրթ և ծույլ էին։ Իրականում դա պարզապես հարգանքի տուրք էր նորաձեւությանը տիկին Պրոստակովայի կողմից։

Ըստ Ֆոնվիզինի՝ կրթության կարևոր մասը ոչ միայն մտքի զարգացումն է, այլև բարոյական զգացմունքները։ Իսկական կրթության մասին խորհրդածություններն արտահայտում է հերոս-բանական Ստարոդումը Սոֆիայի հետ զրույցում։ Նա այս թեման քննարկում է գլոբալ՝ տեսնելով հենց իշխանության մեջ կրթության խնդիրների ակունքները. լավ դաստիարակություն« Ֆոնվիզինը պայքարում էր Ռուսաստանում կրթության ծաղկման համար և հավատում էր, որ խիստ քաղաքացիական կանոններով դաստիարակված ազնվականները կլինեն երկրի արժանի ղեկավարները:

Կատակերգության մեջ կրթության թեման ուղղակիորեն կապված է 18-րդ դարի կարևորագույն խնդիրների հետ։ Ֆոնվիզինը կարծում էր, որ իդեալական կրթությունը կարող է նպաստել բարոյականության և մարդկային հարաբերությունների տարածմանը, հողատերերի մարդասիրությանը գյուղացիների նկատմամբ։

Եվ այս առումով «Անչափահասը» կատակերգությունը ուսանելի ու դաստիարակիչ էր Ֆոնվիզինի ժամանակակիցների համար և իսկական «ուղեցույց» էր կրթության մեջ։

Այս աշխատանքում մեծ դեր է խաղում կրթության թեման: Փաստորեն, ամեն ինչ պտտվում է Միտրոֆանուշկայի կրթության թեմայի շուրջ, նրա ուսուցիչների, ծնողների և այլոց սկզբունքների շուրջ:

Նրա մայրն ու հայրը գործնականում հպարտանում են, որ իրենց ոչինչ չեն սովորեցրել: Նրանք կարծում են, որ հարստությունը կարելի է ձեռք բերել առանց չափազանց մեծ գիտելիքների: Նրանք չեն էլ հասկանում, երբ այցելող հորեղբայրն իրենց հարցնում է պատմության և աշխարհագրության մասին: Առաջին թեման նրանք ընկալում են որպես անեկդոտներ պատմող, իսկ երկրորդը... Նրանց կարծիքով դա միայն տաքսի վարորդներին է պետք։ Եվ այնուամենայնիվ նրանք ցանկանում են իրենց որդուն կարդալ և թվաբանություն սովորեցնել։ (Նույնիսկ մայրն, ըստ երեւույթին, կարդալ չգիտի։ Այնուամենայնիվ, նա խելամտորեն թաքցնում է դա)։

Վարձու ուսուցիչները տարիներ շարունակ այցելում են աշակերտին, բայց նա ընդհանրապես չի փորձում։ Նա ընդհանրապես հետաքրքրված չէ սովորելով։ Այս ուսուցիչներն իրենք ծիծաղելի կերպարներ են։ Թվաբանությունը դասավանդում է նախկին զինվոր Կուտեյկինը, ով չի կարողացել այլ աշխատանք գտնել։ Նա անկեղծորեն հավատում է, որ իր աշակերտի նման ցածր արդյունքների համար փողի արժանի չէ։ Երկրորդը նախկին սեմինարուհի Ցիֆիրկինն է, ով վախենում էր «իմաստության անդունդից», նա ագահ է՝ հաշվելով, թե ինչքան չեն վարձատրվել. Իսկ ամենակարեւոր ուսուցիչը Վրալման Ադամն է՝ գերմանացի, ով իրականում կառապան է։ Բայց նա պատմություններ պատմելու, հաճոյախոսություններ տալու, կատակներ անելու վարպետ է, ուստի ընտանիքը նրան շատ է սիրում։

Միլիոնատեր հորեղբայրը (Ստարոդուբ) նույնպես, թեև կրթված մարդ է, ասում է, որ պետք չէ ձեր գլուխը լցնել ուրիշների մտքերով։ Բայց նա ուղղակի կողմ է հոգին ու սիրտը զարգացնելուն։ Նա հավատում է, որ բոլորը կարող են լինել բարի և համարձակ: Քաջությունը կարող է դրսևորվել ոչ միայն ճակատում, այլ ծառայության մեջ, առօրյա կյանքում։

Ընդհանրապես, Միտրոֆանուշկային ինչ-որ բան են սովորեցնում, բայց շատ վատ։ Փաստորեն, ուսուցիչները լավագույնը չեն, իսկ աշակերտը ամենածույլն է։ Բայց կրթության մասին խոսք չկա. նրանք տղայի համար լավ օրինակ չեն ծառայում, նրանք ծիծաղում են բարության վրա: Ես չեմ կանգնեցնում նրան, երբ նա ստում է և կոպիտ է: Միտրոֆանը սովորում է միայն ծծել և խաբել: Եթե նույնիսկ անգրագետ լիներ, գոնե բարի կլիներ, բայց այստեղ նա ագրեսիվ է։

Եզրափակիչում նույնիսկ մայրն է հիասթափվում որդուն մեծացնելուց, տեսնում է, որ նա լավ մարդ չէ. Կարծում եմ՝ նա դեռ հնարավորություն ունի կատարելագործվելու։

Կրթություն և դաստիարակություն Մինոր Ֆոնվիզինի աշխատանքում

Ֆոնվիզինը գրել է մի ստեղծագործություն, որը նա անվանել է «Անչափահասը»: Եվ իզուր չէ, որ կատակերգության անվանումը հենց այդպես է։ Հենց սա հուշում է, թե ինչի մասին է լինելու աշխատանքը։

Ֆոնվիզինն իր ստեղծագործության մեջ բացահայտեց բազմաթիվ տարբեր թեմաներ, քանի որ նրա աշխատանքը հենց դրա համար է, որ նախատեսվում է համարել շատ խորը և բարոյական տեքստ: Ի վերջո, չնայած այս ստեղծագործությունը թաքնված է որպես կատակերգություն, այն իրականում շատ բարոյական է, քանի որ այն բացահայտում է այն, ինչ շատ կարևոր է կյանքում, ինչպիսիք են այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են հիմարությունը, ագահությունը, դաժանությունը, անտարբերությունը և այլն:

Այդ իսկ պատճառով հեղինակը ցույց է տալիս, թե որքան կարևոր է կյանքում խուսափել դրանից՝ սեփական երեխաներին դաստիարակելիս։ Եվ ամեն ինչ գալիս է ծնողներից: Ի վերջո, հենց նրանք են ի սկզբանե ուղղորդում իրենց երեխային՝ տալով նրան լավ օրինակ, կամ վատ. Չնայած հենց երեխայից է կախված, թե ինչպես ընկալի այն ամենը, ինչ նրան տալիս են ծնողները։ Աշխատության հեղինակը խիստ ընդգծում և կարևորում է հիմնական թեման՝ ընտանիքում երեխաներին մեծացնելու թեման։ Եվ նա ոչ միայն նախատում է գլխավոր հերոսի ծնողներին՝ Նեդորոսլյային, քանի որ նրա այս ծնողները ժամանակին մեծացել են այլ ծնողների կողմից՝ իրենք: Հետեւաբար, դա ցույց է տալիս, թե որքան հիմար ու դաժան պետք է լինեին նման ծնողները, եթե այդպիսի երեխաներ են դաստիարակել։

Ֆոնվիզինը կատակերգության մեջ ցույց է տալիս, թե ինչպես են ծնողները փորձում դաստիարակել իրենց երեխային։ Ի վերջո, մայրը, որի անունը Պրոստակովա է, և ոչ առանց պատճառի, ցանկանում է գտնել մի ուսուցիչ, որը լավ կսովորեցնի երեխային։ Բայց նրան հաջողվում է գտնել մի խարդախի, որը չի սովորեցնում երեխային, ով մնում է անգրագետ ու հիմար։ Իսկ հայրն այս դեպքում կոպիտ ու անտարբեր է իր երեխայի նկատմամբ։ Նրան ավելի շատ մտահոգում է հասարակության մեջ իր դիրքը, որպես էլ ավելի մեծ հարստացման դեպք։ Մի խոսքով, մայրն ու հայրը բոլորովին էլ ճիշտ չեն դաստիարակում արդեն բավականին բարձրահասակ տղայի, քանի որ մեծահասակները պարզապես չունեն նման հմտություններ և բարոյական սկզբունքներ։

Էսսե Կրթության թեման Ֆոնվիզինի «Մինոր» կատակերգության մեջ

Դաստիարակությունն ու կրթությունը հսկայական դեր են խաղում յուրաքանչյուր մարդու կյանքում։ Հենց այս երկու բաղադրիչներից է կախված յուրաքանչյուր մարդու հաջողությունը կյանքում, կախված է այս մարդու վերաբերմունքը կյանքին, իրեն շրջապատող աշխարհին և այլ մարդկանց:

Կրթության խնդիրը հետաքրքրում է թե՛ պետությանը, թե՛ երկրի յուրաքանչյուր բնակչի։ Շատ հեղինակներ անդրադառնում են այս թեմային: Նրանցից մեկը պարզվեց Դ.Ի. Ֆոնվիզինը գրել է «Անչափահասը» կատակերգությունը։ Այս աշխատության մեջ է, որ սուր կերպով դիտարկվում է մարդու դաստիարակության և կրթության թեման։ Վերնագիրն անմիջապես հուշում է մեզ, որ աշխատանքը ոչ թե զարգացած և խելացի մարդու մասին է լինելու, այլ՝ ուսումը թողնելու: Միտրոֆանը, այսպես է կոչվում կատակերգության գլխավոր հերոսը, մեծանում է մի ընտանիքում, որտեղ անծանոթ են այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են բարությունը, ողորմությունը, կարեկցանքը և օգնությունը: Նա մեծանում է մոր օրինակով, ով դաժան է, վարվում է մարդկանց հետ, արհամարհում է ուրիշներին, ագահ ու չար մարդ է։

Նման օրինակը որդուն ստիպում է նույնը անել։ Միտրոֆանն ընդհանրապես չի ցանկանում սովորել։ Կրթությունը նրան խորթ է։ Նա դա անում է միայն իր մոր հրամանով, իսկ նա՝ Պետրոս Առաջինի հրամանով։

Կարդալով այս աշխատանքը՝ դուք պետք է մտածեք ոչ միայն երեխաների, այլև նրանց ծնողների համար լավ վարքագծի կարևորության մասին, ճիշտ օրինակներվարքագիծը և կրթության կարևորությունը:

Շարադրություն 8-րդ դասարանի համար գրականությունից, 7, 9 դասարաններ

Մի քանի հետաքրքիր էսսեներ

Starodum-ի կերպարն ու բնութագրերը Նեդորոսլ կատակերգության մեջ
Դենիս Ֆոնվիզինի կատակերգության մեջ կան բազմաթիվ բացասական կերպարներ, որոնց հեղինակը ծաղրում է` ցույց տալով իրենց հիմարությունը։ Բայց կան նաև լավ վարքով կերպարներ, որոնք պիեսում արտահայտում են հենց Ֆոնվիզինի տեսակետները

Իմ դասարանում սովորում է 28 աշակերտ։ Նրանցից 13-ը տղա են, 15-ը՝ աղջիկ։ Մենք ունենք ընկերական ձև. Ոչ ոք ոչ մեկին չի վիրավորում։ Բոլորը փորձում են օգնել միմյանց։ Մենք օգնում ենք միմյանց տնային աշխատանքում: Երբեմն դասերից հետո քայլում ենք դպրոցի բակում։

Քահանայի կերպարը պոեմում, ով լավ է ապրում Ռուսաստանում, հերոս Նեկրասովի բնութագրում, էսսե
«Ով լավ է ապրում Ռուսաստանում» բանաստեղծությունը գրել է Ն.Ա. Նեկրասովը ճորտատիրության վերացումից հետո. Ամբողջ խնդիրն այն է, որ ազատ ապրելու մասին երազող ճորտերը հիմա չգիտեն ինչ անել։
Վերա Պավլովնայի բնութագրերն ու կերպարը Չերնիշևսկու «Ինչ անել» վեպում
«Ի՞նչ պետք է անել» վեպի գլխավոր հերոսը. Վերա Պավլովնան է։ Աղջիկը բավականին գեղեցիկ է
Շարադրություն Շիշկինի նկարի հիման վրա Ձմեռ (նկարագրություն) 3-րդ, 7-րդ դասարան
Ցուցասրահում կամ դասագրքի էջերին հանդիպելով Իվան Իվան Շիշկինի «Ձմեռ» ստեղծագործությանը, անմիջապես զգում ես պատկերի ողջ խորությունը։

Դաստիարակության և կրթության խնդիրները կատակերգության մեջ Դ.Ի. Ֆոնվիզին «Մինոր»

դաստիարակչական կրթություն երիտասարդ սերնդի երիտասարդներին

Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգությունը գրվել է Ֆոնվիզինի կողմից 1781 թվականին և բեմադրվել թատրոնում 1782 թվականին։ Դա դրամատուրգի ստեղծագործության գագաթնակետն էր։ «Ընդերքի» պատմական նախատիպը ազնվական դեռահասի կոչումն էր, որը չավարտեց ուսումը։ Ֆոնվիզինի օրոք պարտադիր ծառայության բեռները մեծացան դրա համար նյութական խթանների թուլացման հետ միաժամանակ։ Դպրոցից և ծառայությունից «թափվելը» դարձավ ազնվականության խրոնիկական հիվանդություն: 1736 թվականի օրենքի համաձայն՝ անչափահասների ուսման ժամկետը երկարացվել է մինչև 20 տարի։ Նույն օրենքը թույլ էր տալիս միջոցներ ունեցող անչափահասներին մեծացնել տանը։ Հասարակության և ծառայության պահանջները այս մարդկանց պարտադրեցին այն գիտությունը, որը նրանք ատում էին։ Այս մարդիկ չէին հասկանում իրենց վեհ դիրքն ու գիտության նշանակությունն իրենց կյանքում։ Այս ժամանակ ազնվական դասի դիրքերում շրջադարձ էր տեղի ունենում, որը պահանջում էր լիարժեք ուշադրություն։

Այն ժամանակվա կրթված ռուս ժողովուրդը համառորեն պնդում էր, որ ամբողջ ռուսական ազնվականությունը կարիք ունի քաղաքացիական օրենքների և սեփական հայրենիքի վիճակի, ռուսական աշխարհագրության և պատմության իմացության: Դա հաստատեց Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» անմահ կատակերգությունը։ Ինքը՝ հեղինակը, սուր հակադրվում էր ռուսական միապետության ավտոկրատական բռնակալությանը, տգետ ճորտատիրական ազնվականներին և ճորտերի «ճնշող ստրկությանը», որը տրվել էր նրանց ամբողջական իշխանությանը։ Ուստի կատակերգության կենտրոնական խնդիրներից մեկը ազնվական երիտասարդության կրթության և դաստիարակության խնդիրն էր՝ առաջադեմ մարդկանց նոր սերունդների ստեղծումը։

Ներկայացման մեջ բոլորը խոսում են կրթության մասին՝ տիկին Պրոստակովայից մինչև Պրավդին և Ստարոդում: Ֆոնվիզինը ցույց է տալիս դաստիարակության և կրթության վերաբերյալ երկու տեսակետների բախում՝ հայրապետական (Պրոստակովա, Սկոտինին, Միտրոֆան) և առաջադեմ, կրթական (Ստարոդում, Պրավդին, Միլոն, Սոֆիա)։

Կեղծ և ճշմարիտ կրթության հարցը հենց անվան մեջ է: Իզուր չէ, որ ժամանակակից ռուսերենում «նեդորոսլ» բառը նշանակում է ուսումը: Ի վերջո, Միտրոֆանը տասնվեց տարեկանում ոչ մի դրական բան չսովորեց, թեև մայրը նրան ուսուցիչներ էր վարձում, բայց նա դա արեց ոչ թե գրագիտության հանդեպ սիրուց դրդված, այլ միայն այն պատճառով, որ Պյոտր I-ը այդպես էլ չթաքցրեց և ասաց.

«... գոնե արտաքին տեսքի համար սովորիր, որ ականջին հասնի, թե ինչքան ես աշխատում...»։

Հենց Պետրոս I-ի հրամանի պատճառով էր, որ բոլոր երիտասարդ ազնվական որդիներից պահանջվում էր իմանալ Աստծո օրենքը, քերականությունը և թվաբանությունը: Առանց դրա նրանք իրավունք չունեին ամուսնանալու կամ ծառայության անցնելու։ Նրանց հրամայված էր դառնալ զինվոր կամ նավաստի՝ առանց ստաժի։ Ահա թե ինչու, վախենալով Միտրոֆանի ապագայից, որ նա պետք է ծառայի բանակում, Պրոստակովան ուսուցիչներ է վարձում նրա համար։

Ինքը՝ տիկին Պրոստակովան, և նրա եղբայր Սկոտինինը, ով վերջին հյութն է քամում իր ճորտերից, պահպանողական դիրք են գրավում։ Պրոստակովան հպարտորեն հայտարարում է, որ ինքը կարդալ չգիտի, և, ընդհանրապես, երբևէ լսե՞լ է, որ «աղջիկները կարող են կարդալ և գրել»: Սկոտինինը, ով նույնպես «ի ծնունդից ի վեր ոչինչ չի կարդացել», հավատարիմ է նույն տեսակետին: Բայց և՛ Սկոտինինը, և՛ Պրոստակովան սկսում են հասկանալ, որ ժամանակները փոխվում են, և առանց կրթության չի կարելի: Իհարկե, ազնվականության կոչումը ձեզ թույլ կտա ինչ-որ աստիճան ստանալ, բայց բարձր հասարակություն կարող եք մտնել միայն լավ կրթությամբ: Ուստի նրանք ստիպում են Միտրոֆանին սովորել և ուսուցիչներ վարձել նրա համար։ Բայց նույնիսկ այստեղ նրանք ամեն կերպ փորձում են պաշտպանել Միտրոֆանուշկային ուսուցիչներից և անիծված ուսուցումից, ինչի արդյունքում նա արհամարհանքով վերաբերվեց իր ուսուցիչներին, որոնցից միայն թվաբանության ուսուցիչը փորձեց իր գիտելիքները փոխանցել Միտրոֆանին: Ահա թե ինչու նման ուսմունքից ոչ մի օգտակար բան չի ստացվում, քանի որ «կրթության միջոցով նրանք հասկանում էին միայն սնունդը», - ասում է Ֆոնվիզինի կատակերգության հերոսներից մեկը:

Միտրոֆանի տնային ուսուցիչների՝ Ցիֆիրկինի, Կուտեյկինի, Վրալմանի պատկերները կատակերգության մեջ ճշմարտացի են և կենսականորեն համոզիչ։

Պաշտոնաթող զինվոր Ցիֆիրկինը մի շարք լավ հատկանիշներով մարդ է։ Նա աշխատասեր է. «Ես չեմ սիրում պարապ ապրել»,- ասում է նա։ Քաղաքում նա օգնում է գործավարներին. «կամ ստուգեք հաշվիչը, հետո ամփոփեք արդյունքները», իսկ «ազատ ժամանակ նա սովորեցնում է տղաներին»։ Ֆոնվիզինը Ցիֆիրկինի կերպարը նկարել է ակնհայտ համակրանքով։

Մեկ այլ լույսի ներքո Ֆոնվիզինը ռուսերեն և եկեղեցական սլավոնական լեզուների ուսուցչին տվեց Կուտեյկին: Սա աստվածաբանական ճեմարանի առաջին դասարանները թողած կիսակրթ ճեմարանական է, ով «վախենալով իմաստության անդունդից», թողնում է ուսուցումը։ Միայն այս փաստը հուշում է, որ մեր առջև կա մի մարդ, ով չի ձգտում սովորել, հետևաբար չի ձգտում որևէ արժեքավոր բան սովորեցնել և չգիտի՝ ինչպես, ով զբաղվում է այս արհեստով, որպեսզի իրեն կերակրի։ Կուտեյկինի լեզուն խստորեն ընդգծում է եկեղեցական սլավոնականությունը, որը նա բերել է հոգևոր միջավայրից և աստվածաբանական դպրոցից, ինչը ցույց է տալիս նրա պահպանողականությունը և ուսուցման իրական նպատակի չըմբռնումը ինչպես անհատի, այնպես էլ ամբողջ հասարակության կյանքում: Նա առանց խորամանկ չէ։ Միտրոֆանի հետ կարդալով ժամերի գիրքը, ոչ առանց դիտավորության նա ընտրում է տեքստը. մի անասուն»։ Ցիֆիրկինի պես նա համակրում է Էրեմեևնային։ Բայց Կուտեյկինը կտրուկ տարբերվում է Ցիֆիրկինից փողի ագահությամբ։

Կատակերգությունը երգիծական լույսի ներքո ներկայացնում է գերմանացի Վրալմանին՝ սրիկա ուսուցչին, լաքեյի հոգով մարդուն և Ստարոդումի նախկին կառապանին։ Ստարոդումի Սիբիր մեկնելու արդյունքում կորցնելով աշխատանքը՝ նա դառնում է ուսուցիչ, քանի որ չի կարողանում կառապանի պաշտոն գտնել։ Բնականաբար, նման անգրագետ «ուսուցիչը» իր աշակերտին ոչինչ չէր կարող սովորեցնել։ Նա չսովորեցրեց՝ թույլ տալով Միտրոֆանի ծուլությունը և օգտվելով Պրոստակովայի կատարյալ անտեղյակությունից։

Միտրոֆանը հստակ ցույց տվեց իր կարդալ և գրել «սովորելու» արդյունքները՝ մի դուռը անվանելով «ածական», իսկ մյուսը՝ «առայժմ՝ գոյական»։ Նա նույնիսկ չգիտի, որ կան այնպիսի գիտություններ, ինչպիսիք են աշխարհագրությունը, պատմությունը։

Նաև մեծ գեղարվեստական ուժով Ֆոնվիզինը պատկերել է երիտասարդ ազնվականության (Միտրոֆանի կերպարի միջոցով) վերաբերմունքը ճորտերի նկատմամբ, այն վերաբերմունքը, որը հաստատել են ծնողները իրենց երեխաների դաստիարակության ժամանակ։ Ֆոնվիզինը, Էրեմեևնայի՝ Միտրոֆանի դայակի կերպարի ներդրման միջոցով, համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, թե ինչպիսի ապականիչ ազդեցություն է ունեցել ճորտատիրությունը ինչպես ազնվական ճորտատերերի, այնպես էլ բակի ծառաների վրա, ինչպես է այն այլանդակում, այլասերում նրանց բնածին մարդկային լավ հատկությունները, զարգացնում և դաստիարակում դաժանությունը ոմանց մոտ։ , իսկ մյուսների մեջ՝ ստրկական նվաստացում։

Էրեմեևնան քառասուն տարի ծառայել է Պրոստակով-Սկոտինինին: Նա անձնուրաց նվիրված է նրանց, ստրկամտորեն կապված է տանը և ունի բարձր զարգացած պարտքի զգացում: Չխնայելով իրեն՝ նա պաշտպանում է Միտրոֆանին։ Երբ Սկոտինինը ցանկանում է սպանել Միտրոֆանին, Էրեմեևնան, պաշտպանելով Միտրոֆանին, կատաղում է և բարձրացնում բռունցքը, բղավում.

«Ես տեղում կմեռնեմ, բայց երեխային չեմ թողնի. Ցույց տվեք, պարոն, պարզապես սիրով հայտնվեք: Ես կքորեմ այդ փշերը»։

Բայց այս նվիրվածությունն ու պարտքի զգացումը Էրեմեևնայում ձեռք է բերում աղավաղված, ստրկական բնույթ։ Նա մարդկային արժանապատվության զգացում չունի։ Կա ոչ միայն ատելություն սեփական անմարդկային ճնշողների նկատմամբ, այլ նույնիսկ բողոք: Ծառայելով իր տանջողներին՝ «առանց կյանքը խնայելու», Էրեմեևնան ապրում է մշտական վախի մեջ։ Պրոստակովան արդարադատություն և հաշվեհարդար է իրականացնում, և, հետևաբար, ճորտը դողում է իր կատաղի սիրուհու առաջ:

«Օ՜, նա թողնում է նրան: Ո՞ւր պետք է գնա իմ գլուխը: - նա հուսահատությունից և վախից գոռում է ՝ տեսնելով, թե ինչպես է Սկոտինինը սպառնալիքներով մոտենում Միտրոֆանին: Եվ երբ Միլոնը հրում է Էրեմեևնային Սոֆիայից, Էրեմեևնան բղավում է.

Եվ նման անձնուրաց և հավատարիմ ծառայության համար Էրեմեևնան ստանում է միայն ծեծ և լսում է այնպիսի կոչեր Պրոստակովայից և Միտրոֆանից՝ որպես գազան, շան դուստր, ծեր կախարդ, պառավ սրիկա: Որդին, տեսնելով իր առջև օրինակը, թե ինչպես են մայրն ու հորեղբայրը վերաբերվում ճորտերին, դա ընդունում է նրանցից և, չնայած Էրեմեևնայի հոգատարությանը և բարությանը, կոպիտ և դաժան է դայակի նկատմամբ: Էրեմեևնայի ճակատագիրը դժվար և ողբերգական է, նա ստիպված է ծառայել հրեշ հողատերերին, ովքեր չեն կարողանում գնահատել նրա հավատարիմ ծառայությունը: Պիեսի վերջում տեսնում ենք, որ Միտրոֆանը նույնպես անմարդկային վերաբերմունք է ցուցաբերում մոր նկատմամբ, հենց որ իմանում է, որ նա կորցրել է իշխանությունը և, կոպիտ կերպով հրելով Պրոստակովային, ասում է. «Իջիր, մայրիկ, ինչպես. դու քեզ պարտադրեցիր»։ Նա կարողացավ զգալ իր դաստիարակության արդյունքը. որդին իր դաժան վերաբերմունքն ուրիշների նկատմամբ փոխանցեց իր վերաբերմունքին։

Այսպիսով, տնային կրթությունը նրան չտվեց նույնիսկ ամենապարզ գիտելիքներն ու պատկերացումները հասարակության մեջ պարտականության, պատվի և վարքագծի կանոնների մասին։ Նման երիտասարդը չի կարող օգտակար լինել հասարակությանը։ Կատակերգության մեջ ստեղծված այս երգիծական պատկերը մահացու է նրանում պարունակվող մեղադրական սարկազմի ուժով, դատավճիռ է ծառայում պարզամիտների ու բիրտների կրթության ու դաստիարակության այսպիսի համակարգի վերաբերյալ։

Ի տարբերություն Միտրոֆանուշկայի՝ Ֆոնվիզինը ստեղծում է երիտասարդի դրական կերպար՝ ազնիվ, ազնիվ, կրթված։ Սա երիտասարդ սպա Միլոնն է։ Դրամատուրգը որոշակի գաղափար է դնում այս կերպարի մեջ, քանի որ նա անկեղծորեն հավատում է, որ հենց այդպիսի մարդիկ կարող են իսկապես ծառայել իրենց հայրենիքին։ Հայրենիքին ազնիվ ծառայության մասին մտածող երիտասարդ ազնվականների կրթելու համար, ովքեր իրենց գործողություններում առաջնորդվում են բարոյականության և մարդասիրության նորմերով, անհրաժեշտ է կառուցել դաստիարակության և կրթության նոր համակարգ՝ կենտրոնանալով Starodum-ի սկզբունքների վրա, պիեսի հեղինակի դիրքորոշումն արտահայտող հերոս-պատճառաբանը.

Խոսելով Starodum-ի մասին՝ վատ չի լինի հիշել հայր Ֆոնվիզինին։ Ֆոնվիզինը, հորը ներկայացնելով որպես հին ժամանակների մարդ, որն աչքի է ընկնում այնպիսի առաքինություններով, որոնք չեն հանդիպում «աշխարհի ներկայիս շրջանառության մեջ»։ Նա հնարավորություն է տալիս նշել իր ստեղծած Starodum-ի նախատիպը. անձնական և հասարակական բարոյականության այդ մաքսիմները, որոնք նա դնում է Սթարոդումի բերանում,, հավանաբար, արդեն պարունակվում էին նրա հոր ցուցումներում, ով Ֆոնվիզինի մոտ սեր էր արթնացրել դեպի Ս. հին ռուսական կյանք.

Ֆոնվիզինը հերոս Ստարոդումի բերանում դրեց իր գաղափարները մատաղ սերնդի կրթության վերաբերյալ Կարևոր է պիեսի չորրորդ գործողության 2-րդ ակտի հայտնվելը, որտեղ Սթարոդումը կրթում է Սոֆյային՝ արտահայտելով նրան իր մտքերը, իր կյանքի դիտարկումները։ Հերոսների զրույցից տեղեկանում ենք, որ Սոֆյան ցանկանում է արժանավոր մարդկանցից լավ կարծիք վաստակել իր մասին։ Նա ցանկանում է ապրել այնպես, որ հնարավորության դեպքում երբեք ոչ մեկին չվիրավորի։ Ստարոդումը աղջկան հրահանգում է «ճշմարիտ ճանապարհը», և նա կլանում է իր հորեղբոր կյանքի բոլոր ճշմարտությունները, ով հավատում է. «Լավ վարքը ուղղակի արժեք է տալիս մտքին: Առանց նրա խելացի մարդ- հրեշ. Դա անչափ բարձր է մտքի ամբողջ սահունությունից... մարդուն շոյող պետք է լինի մեկ հարգանքը՝ հոգևոր; բայց նրանք, ովքեր կոչումով են ոչ թե փողով, և ազնվականությամբ ոչ թե աստիճանով, արժանի են հոգևոր հարգանքի»։

Starodum-ը Քեթրինի ժամանակների իդեալական դաստիարակն է: Իզուր չէ, որ նա պնդում է, թե «հարուստ չէ նա, ով փող է հաշվում, որպեսզի թաքցնի այն սնդուկում, այլ նա, ով հաշվում է ավելորդ ունեցածը, որպեսզի օգնի նրանց, ովքեր չունեն այն, ինչ իրենց պետք է։ ..»

Starodum-ի վերջին դիտողությունը, որն ավարտում է «The Minor»-ը.

«Սրանք չարի արժանի պտուղներ են»: - Ֆոնվիզինի գաղափարական դիրքորոշումների համատեքստում ամբողջ պիեսին հատուկ քաղաքական նշանակություն է տրվում: Հողատերերի անսահմանափակ քաղաքական իշխանությունը իրենց գյուղացիների վրա՝ պատշաճի բացակայության դեպքում բարոյական օրինակբարձրագույն իշխանությունների կողմից դարձավ կամայականության աղբյուր, ինչը հանգեցրեց նրան, որ ազնվականները մոռացան իրենց պարտականությունները և դասակարգային պատվի սկզբունքները, այսինքն՝ իշխող դասի հոգևոր այլասերումը։ Ֆոնվիզինի ընդհանուր բարոյական և քաղաքական հայեցակարգի լույսի ներքո, որի արտահայտիչները պիեսում դրական կերպարներ են, պարզամիտների և բիրտների աշխարհը հայտնվում է որպես չարի հաղթանակի չարագուշակ գիտակցում։

Իր ժամանակի որդին՝ Ֆոնվիզինը, իր ողջ արտաքինով և ստեղծագործական որոնումների ուղղորդմամբ, պատկանում էր 18-րդ դարի առաջադեմ ռուս ժողովրդի այն շրջանակին, որը ձևավորեց լուսավորիչների ճամբարը և խիզախ բողոք արտահայտեց ինքնավարության և զայրույթի անարդարության դեմ։ մեղադրանքներ ճորտատերերի դեմ. Ամբողջ պիեսը ներծծված է լուսավորության, արդարության և մարդասիրության իդեալների հաստատման պաթոսով։

/ / / Ինչո՞ւ է Ֆոնվիզինի «Անչափահասը» կատակերգությունը կոչվում «կրթական կատակերգություն»:

Կատակերգությունը գրել է Դենիս Ֆոնվիզինը 1782 թվականին։ Լուսավորչության հովանու ներքո մեկ դար էր։ Ակտիվ գործիչները իսկական արվեստը տեսնում էին նրա բարոյական ու դաստիարակչական դրսևորման մեջ։ Նրանք փորձում էին հասնել հասարակությանը՝ կոչ անելով մարդկանց մեջ արթնացնել ինքնազարգացման և անձնական կատարելագործման ցանկությունը։ Կլասիցիզմը գրականության ուղղություններից է, որի շրջանակներում հեղինակները ազդել են մարդու մեջ ռացիոնալ սկզբունքի վրա, կոչ են արել շտկել արատները, մշակել առաքինի որակներ։

Պիեսում Ֆոնվիզինը շոշափում է իր ժամանակին առնչվող այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են ազնվականների վերաբերմունքը ճորտերի նկատմամբ և մատաղ սերնդի կրթությունը։ Ու թեև առաջին խնդիրն ակնառու է, բայց երկրորդը դարձավ առանցքային, ինչի պատճառով ներկայացումը կոչվում է «կրթական կատակերգություն»։ Դա բացատրվում է նրանով, որ հեղինակը կրթական խնդիրը համարում է երկրորդ խնդրի առաջացման պատճառը՝ անգրագետ ճորտատերերի չար էությունը։

Առանց պատշաճ կրթություն ստանալու և բարոյական դաստիարակություն, ազնվականները դարձան անսիրտ դեսպոտներ, որոնք ոչ մի իրավունք չէին ճանաչում իրենց ճորտերին։ Ահա թե ինչպիսին են Պրոստակովան և նրա եղբայր Սկոտինինը կատակերգության մեջ, և նա այսպիսին է դառնալու։ Հատկանշական է ընտանիքի վերաբերմունքը դայակ Էրեմեևնայի նկատմամբ, որը 40 տարի հավատարմորեն ծառայել է նրանց, բայց դրա համար միայն ապտակներ է ստանում։ Հերոսների չար բնավորության պատճառը նրանց անտեղյակությունն ու ինչ-որ բան սովորելու չկամությունն է։ Ամեն ինչ գալիս է ընտանիքից. Պրոստակովայի և Սկոտինինի հայրը գրել-կարդալ չգիտեր, նրանք էլ չգիտեն: Ավելին, հերոսները կարծում են, որ այնտեղ տարբեր գիտություններն ուղղակի անօգուտ են։ Կարևոր է միայն «բավականաչափ վաստակել և խնայել»: Նրանք այս գետնի փիլիսոփայական դիրքորոշումը կփոխանցեն նոր սերնդին, որի ներկայացուցիչն է Միտրոֆանը։ Նա չի ցանկանում սովորել ոչ միայն ծույլ լինելու պատճառով, այլև այն պատճառով, որ տեսնում է իր ընտանիքի բացասական օրինակը։

Կատակերգության հիմնական գաղափարը իրական, իդեալական կրթության հարցն է: Գրողի կողմից այն դիտարկվում է Միտրոֆանի դաստիարակության նկարագրության օգնությամբ։ Դրա համար վարձատրվող ուսուցիչներ են վարձվում։ Տղան գրագիտություն է սովորեցնում, Ցիֆիրկինը՝ թվաբանություն և վարպետություն ֆրանսերենԱդամ Ադամիչ Վրալմանը օգնում է: Բայց Միտրոֆանը մի քանի տարիների ընթացքում ոչինչ չսովորեց:

Նախ, թեև ուզում էր որդուն կրթել, բայց օրինակով ցույց չտվեց դրա կարևորությունը։ Երկրորդ՝ ուսուցիչներն իրականում կոմպետենտ չէին։ Ինքը՝ տղան, գրել-կարդալ գիտեր միայն մի քանի գրքից, Ադամ Վրալմանը աշակերտին չի ծանրաբեռնել գիտելիքներով՝ դա բացատրելով նրանով, որ երեխան չպետք է ծանրաբեռնվի, պետք է ազատություն տալ։ Եվ միայն Ցիֆիրկինն էր պատասխանատվություն զգում և նույնիսկ չէր ուզում վճարել, քանի որ նա երբեք ոչինչ չէր սովորեցնում:

Գրողը կարծում էր, որ կրթության հարցում կարևոր է ոչ միայն մտքի զարգացումը, այլև բարոյական զգացմունքները։ Հեղինակը կրթության նկատմամբ իր վերաբերմունքն առավել լիարժեք արտահայտում է հերոս Ստարոդումի միջոցով։ Նա ասում է Սոֆյային, որ նախ և առաջ պետական իշխանությունը պետք է հոգա երիտասարդ սերնդի կրթության մասին, ինչպես դա եղել է ցար Պետրոսի օրոք.

Դենիս Ֆոնվիզինի կրթության կատակերգությունը մեծ ազդեցություն է թողել իր ժամանակակիցների վրա և մնում է ուսանելի մեզ համար։